<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文應(yīng)該注意語法的正確使用，以及遣詞造句的準(zhǔn)確性，以增強(qiáng)文章的可讀性。請大家看一看以下的優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯膯⑹竞椭笇?dǎo)。
宋朝時期，密州知府蘇軾因為寫詩被誣陷入獄，后來被貶到黃州團(tuán)副使。他在黃州期間，遇到兩位好朋友。朋友弄到一條新鮮鱸魚，蘇軾問夫人要酒，夫人王閏之早就給他準(zhǔn)備酒以備他不時之需，他們乘船去游赤壁，一直玩到盡興而歸。
點評。
這個成語的意思是在不預(yù)定時間的需要，做任何事情前都可以做一下前期準(zhǔn)備工作，總有一天會有用到的地方。機(jī)會都是留給有準(zhǔn)備的人的，要成功就要多方面充實自己，多棲培養(yǎng)能力，機(jī)會到來的時候，自身的能力就能起到不時之需的作用了。
李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強(qiáng)、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道?！?/p>
李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口?！毙诒凰@番話所打動，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠(yuǎn)了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。
后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。
點評
像李林甫和李義府那樣的人是非?？膳碌模驗楸砝锊灰?，若不小心，便要上當(dāng)受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。“口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致;外面表現(xiàn)的很好，很討人好感，叫人愿意結(jié)交，而心里卻是盡想些壞主意謀害人。我們交朋友的時候一定要擦亮眼睛。
楚國有個著名的射箭手，名叫養(yǎng)由基。此人年輕時就勇力過人，練成了一手好箭法。當(dāng)時還有一個名叫潘虎的勇士，也擅長射箭。一天，兩人在場地上比試射箭，許多人都圍著觀看。靶子設(shè)在五十步外，那里撐起一塊板，板上有一個紅心。潘虎拉開強(qiáng)弓，一連三箭都正中紅心，博得圍觀的人一片喝采聲。潘虎也洋洋得意地向養(yǎng)由基拱拱手，表示請他指教。養(yǎng)由基環(huán)視一下四周，說：“射五十步外的紅心，目標(biāo)大近、太大了，還是射百步外的柳葉吧!”說罷，他指著百步外的一棵楊柳樹，叫人在樹上選一片葉子，涂上紅色作為靶子。接著，他拉開弓，“唆”的一聲射去，結(jié)果箭鏈正好貫穿在這片楊柳葉的中心。
在場的人都驚呆了，潘虎自知沒有這樣高明的本領(lǐng)，但又不相信養(yǎng)由基箭箭都能射穿柳葉，便走到那棵楊柳樹下;選擇了三片楊柳葉，在上面用顏色編上號，請養(yǎng)由基按編號次序再射。養(yǎng)由基走前幾步，看清了編號，然后退到百步之外，拉開弓，“嗖”、“嗖”、“嗖”三箭，分別射中三片編上號的楊柳葉。這一來，喝采聲雷動，潘虎也口服心服。
就在一片喝采聲中，有個人在養(yǎng)由基身旁冷冷他說：“喂，有了百步穿揚(yáng)的本領(lǐng)，才可以教他射箭了!”養(yǎng)由基聽此人口氣這么大，不禁生氣地轉(zhuǎn)過身去問道：“你準(zhǔn)備怎樣教我射箭?”那人平靜他說：“我并不是來教你怎樣彎弓射箭，而是來提醒你該怎樣保持射箭名聲的。你是否想過，一旦你力氣用盡，只要一箭不中，你那百發(fā)百中的名聲就會受到影響。一個真正善于射箭的人，應(yīng)當(dāng)注意保持名聲!”養(yǎng)由基聽了這番話，覺得很有道理，再三向他道謝。周天子派去的人，就按照蘇厲介紹的向白起講了上面這個故事。白起聽后，想到要保持自己百戰(zhàn)百勝的名氣，不能輕易出戰(zhàn)，便借口有病，停止了向魏國的進(jìn)攻。這個故事還引申出另一條成語“百發(fā)百中”。
點評。
這個故事告訴我們，第一點是失敗是成功之母，不管做什么都是要付出的，只有付出才會有收獲，不要怕苦怕累，不要遇到困難就退縮，要勇往直前。第二點是身懷絕技也不能驕傲自負(fù)，因為人外有人，天外有天，強(qiáng)中自有強(qiáng)中手。
南朝梁武帝制衍第三個兒子蕭綱，從小聰明伶俐，記億力很強(qiáng)。他四歲開始識字讀書，能夠過目不忘;到六歲時，已經(jīng)會寫文章了。
梁武帝對蕭綱如此好學(xué)非常高興。有一次，特地把他叫到跟前，當(dāng)面出了一個題目，要他做一篇文章。蕭綱略一思付，不慌不忙地提起筆來就寫。不到一頓飯的功夫，寫成了一篇詞句整齊對偶的驕文，擅長文學(xué)的梁武帝一看，字的聲韻和諧，詞藻華麗，不禁贊嘆道：“你這孩子呀，真是我們蕭家的東阿王!”
東阿王是三國時魏國著名的文學(xué)家曹植的封號，由此可見梁武帝對蕭綱評價之高。
隨著年齡的增長，蕭綱讀的書越來越多。據(jù)說他閱讀的能力很強(qiáng)，讀書的速度驚人，能夠十行同時閱讀下去。用這樣的速度讀書，當(dāng)然能博覽群書，寫起詩賦文章來也得心應(yīng)手。
十一歲那年，蕭綱被任命為宜惠將軍、丹陽尹，開始處理郡里的各種事務(wù)。他雖然還是個少年，但因為讀的書多，知識廣博，因此處理事務(wù)有條不紊，頗有見地。
二十八歲那年，蕭綱因長兄蕭統(tǒng)去世，被立為太子。從此，他就長期住在宮內(nèi)，經(jīng)常和當(dāng)時著名的文士徐漓、廈肩君等人一起吟詩作賦，過著悠閑的官廷生活。
蕭綱的文才很好，但長期屬于深官，過著紙醉金迷的生活，因此老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，所作的詞賦格調(diào)低下，當(dāng)時被稱為”宮體。”
公元549年，軍閥侯景率匆叛軍攻破京都建康，梁武帝憂憤而死。蕭綱即位，為梁簡文帝。過了兩年，侯景派人用毒酒害死了他。
點評。
一般人哪里有十行俱下的本領(lǐng)呢!而故事里的蕭綱有這種本事卻不懂得好好利用。自從過上紙醉金迷的日子，便老是以輕靡緒艷的文辭描寫上層貴族腐朽的生活，之后的結(jié)局也是令人惋惜。小朋友們，如果你有某種才能，一定要好好利用，不要輕易被他人影響，不要因為生活環(huán)境的改變而忘了最初的目標(biāo)。
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
這是明朝一個詩人《題李白墓》。李白是舉世聞名的唐代大詩人，死后名傳千古。多少文人墨客經(jīng)過李白墓前，都想停留片刻，吟詩抒發(fā)內(nèi)心感受。而他們這種行為只能是附庸風(fēng)雅，“魯班門前班門弄斧”，太不自量力了。
魯班是戰(zhàn)國時代的魯國人。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來把他奉為木匠的始祖。誰敢在魯班門前賣弄使用斧子的技術(shù)，也就是說，想在大行家面前顯示自己的本領(lǐng)，這種太不謙虛的可笑行為，就叫做“魯班門前弄大斧”，簡稱“班門弄斧”。這和俗語所說的“關(guān)公面前耍大刀”的意思差不多。
其實，“班門弄斧”這句成語早在唐朝就有它的雛形了。文學(xué)家柳宗元在一篇序文中就有這樣一句：“操斧于班郢之門，斯顏耳!”意思是說，在魯班和郢人(也是一個操斧能手)的門前表現(xiàn)用斧子的本事，臉皮也太厚了。
這句成語有時也用作自謙之詞，表示自己不敢在行家面前賣弄自己的小本領(lǐng)。
吳剛每天伐樹不止，千萬年過去了，那棵神奇的桂樹依然如舊，生機(jī)勃勃，每臨中秋，馨香四溢。吳剛知道人間還沒有桂樹，他就把桂樹的種子傳到人間。
古時候在杭州的兩項山下，住著一個賣山葡萄的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，冰封雪凍，清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個骨瘦如柴、衣不遮體的中年男子，看樣子是個乞丐。仙酒娘子摸摸那人的鼻口，還有點氣息，就慈心大發(fā)，也不管別了怎么議論她，把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒。
那漢子慢慢蘇醒過來，激動地說:謝謝娘子救命之恩。我是癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好再收留我?guī)滋彀伞?/p>
仙酒娘子為難了，因為常言道，寡婦門前事非多，像這樣的漢子住在家里，別人會說閑話的?？墒窃傧胂耄偛荒芸粗罨顑鏊?、餓死啊!終于點頭答應(yīng)，留他暫住。
果不出所料，關(guān)于仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對她疏遠(yuǎn)了，到酒店來買酒的一天比一天少了。
但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來，人家都不來買酒，她實在無法維持，那漢子也就不辭而別，不知所往。
仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇到一位白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地。老人閉著雙目，嘴唇顫動，微弱地喊著:水，水荒山坡目哪來水呢?仙酒娘子咬破中指，頓時，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。
一陣清風(fēng)，天上飛來一個黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著:。
月宮賜桂子，獎賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。
仙酒娘子這才明白，原來這癱漢和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠(yuǎn)近都來索要桂子。
善良的人把桂子種下，很快長出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限風(fēng)光。
對那些心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他們感到難堪，從此洗心向善。
大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子酒向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。
當(dāng)年，吳剛的妻子緣婦由于內(nèi)心負(fù)疚，便叫三個兒子，一個叫鼓、一個叫延、一個叫殳斨，飛往月亮，陪伴他們名義上的爸爸，度過那漫長無盡的清冷歲月。吳剛的三個兒子叫鼓的變成了蟾蜍，叫延的變成了小兔，叫殳斨的變了叫不詳天癸。從此殳斨開始制作箭靶，鼓、延開始制造鐘、磬，制定作樂曲的章法。所以寂寞的廣寒宮時常仙樂飄飄。
后世，唐明皇漫游月宮的時候把這些游樂曲記錄下來，回到人間，創(chuàng)作了《霓裳曲》。傳說唐明皇漫游月宮的時候，吳剛還接見了他呢!只不過當(dāng)時他面容疲倦，而且他的斧頭已經(jīng)生滿了黑銹，破舊的衣袖也因為沒有人縫補(bǔ)而破爛不堪罷了。
這便是中華遠(yuǎn)古五帝時代吳剛第一位做成了天下第一美酒--桂花酒的事!
傳說上古時代有個十分英明的帝王叫堯。他為人非常正直，處處為人民著想，而且特別善于采納別人的意見，對有才的人尤其重視。有一次，堯帝聽說有個叫許由的世外高人品行高尚，就很想把自己的帝位讓給他，以便他治理天下。于是，堯帝就派人去邀請許由出來治理天下。使者來到許由隱居的地方，見了許由之后，告訴了許由堯帝想把帝位傳給他的事，希望他認(rèn)真考慮。許由聽后，毫不猶豫地說：“我看不上當(dāng)什么帝王，你回去吧!”使者沒辦法，只好走了。堯聽說這件事后，還以為許由謙虛，更加敬重，便又派人去請他，說：“如果堅不接受帝位，則希望能出來當(dāng)個‘九州長’。不料許由聽了這個消息，更加厭惡，立刻跑到山下的溪水邊去，掬水洗耳。因為許由認(rèn)為自己可為良民，而不可任高官，所以用洗耳朵來表示自己不愿聽。許由的好朋友巢父也和許由隱居在同一個地方。非常碰巧，巢父正牽著他的小牛到溪邊飲水。巢父看到許由洗耳朵的樣子，感到非常奇怪，就問許由到底怎么回事。許由把使者對他說的事一五一十地告訴了巢父，說完后又補(bǔ)充了一句：“聽了這樣不干凈的話，我生怕這些名祿之言把自己的耳朵污染了，只好跑到這里來洗洗耳朵?！背哺嘎牶螅械椒浅Ｉ鷼猓屠淅涞卣f道：“洗什么耳朵!算了吧，別再把水污染了，從而污染了我的小牛的嘴?！闭f完，巢父牽著他的小牛，急忙往溪水的上游走去。許由以自己淡泊名利的崇高節(jié)操贏得了后世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。戰(zhàn)國時代的思想家荀子就曾稱贊說：“許由善卷，重義輕利行顯明。”
點評。
古書記載，古巢城東城門有一方池叫“洗耳池”，池邊有一條巷叫牽牛巷。當(dāng)時巢父在池邊牽牛飲水時，批評一代圣賢許由“浮游于世，貪求圣名”，許由自慚不已，立即用池中清水洗耳、拭雙目，表示愿聽從巢父忠告。后人為頌揚(yáng)許由知錯就改的美德，遂將該方池取名為“洗耳池”，成語“洗耳恭聽”的典故也由此產(chǎn)生。
表魯襄公二十六年(公元前547年)夏天，楚國進(jìn)攻鄭國(國都在今新鄭市)。楚軍的前鋒將領(lǐng)有兩位，一位是平民出身的猛將穿封戍，另一位是楚康王的弟弟公子圉。穿封戍英勇善戰(zhàn)，機(jī)智多謀，公子圉出身貴族，膽小怕事，所以每每征戰(zhàn)，公子圉總是跟在穿封戍的后面。
戰(zhàn)爭剛一打響，穿封戍便一馬當(dāng)先，沖上前去，和鄭軍守將皇頡廝殺開來。幾個回合下來，皇頡漸漸力不從心。倉皇之中，皇頡馬失前蹄，滾下鞍來。穿封戍躍馬飛奔過去，將皇頡活捉。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，公子圉心里很不舒服，他覺得，這么好一個機(jī)會，平民出身的穿封戍竟然搶了風(fēng)頭，自己卻顏面掃地。于是，他橫下心來，耍賴說皇頡是自己俘虜?shù)?。穿封戍早對公子圉的仗勢欺人懷有不滿，這次自然不肯相讓。二人爭得面紅耳赤，差點動起武來。
后來，他們請隨軍的太宰伯洲犁做公證人，判定是誰的功勞。伯洲犁命人把皇頡帶來，向他說明原委，然后故意把手抬得很高，畢恭畢敬地指著公子圉說：“這位是公子圉，他是我國國君最寵愛的弟弟!”接著，伯洲犁又把手壓得很低，不屑一顧地指著穿封戍說：“這個人叫穿封戍，是我國方城外的一名小縣尹。你看清楚了，這二位中的哪一位生擒了你?”
很明顯，伯洲犁有意偏袒公子圉?；暑R從伯洲犁的手勢中明白了他的意圖，于是指認(rèn)說是公子圉俘獲了自己，還拍馬屁說：“公子圉身手過人，驍勇善戰(zhàn)，在下服輸?！庇谑遣蘩绫惆焉芑暑R的功勞判給了公子圉。不久，公子圉加封，伯洲犁提升，穿封戍被貶，皇頡脫險。示枉法作弊，顛倒是非的意思。在現(xiàn)在的社會中，這種情形是常常會發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng)得，難逃被懲處的厄運;于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上下其手”了。
【釋讀】比喻玩弄手法，串通作弊。
【出處】《左傳·襄公二十六年》記載：二十六年，楚侵鄭。五月，至于城麇。鄭皇頡戍之。出與楚師戰(zhàn)敗穿封戌囚皇頡公子圍與之爭之。正于伯州犁。伯州犁曰：“請問于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所爭，君子也，其何不知!”上其手，曰：“夫子為王子圍，寡君之貴介弟也?！毕缕涫?，曰：“此子為穿封戌，方城外之縣尹也。誰獲子?”囚曰：“頡遇王子弱焉。”
春秋時代末期，吳國國王夫差連續(xù)征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國。
可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊一直打到吳國的國都姑蘇(蘇州)，又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩關(guān)打了敗仗，還會兩頭挨打;如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國?？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負(fù)責(zé)。每項一個方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍;左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測;右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。
晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼像開滿白花的茅草地;那紅色方陣，望之如火如像熊熊燃燒的火焰;而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。
有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當(dāng)空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍，他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進(jìn)冰冷的河里。
開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)?，最后，他什么都看不見了，四周一團(tuán)漆黑。他心里有點害怕，不知該往哪兒游。就在這時，不遠(yuǎn)處有一個圓圓的物體在閃閃發(fā)光，定睛細(xì)看，啊，原來是明珠!他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。
父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪!這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。
汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節(jié)，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉一種主管地方吏任免的官職。
有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢?一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔(dān)心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說。
作文。
人網(wǎng)你也可以投稿，汲黯這個人也未免太粗太直了。
從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當(dāng)主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當(dāng)上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是后來者居上啊!漢武帝當(dāng)然聽得出這是發(fā)牢騷。于是，轉(zhuǎn)臉對臣下們說：人真是不能不。
學(xué)習(xí)。
啊!你們聽汲黯說話，越來越離譜了!
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韓愈是唐代著名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負(fù)與長才。他在年少時便中進(jìn)士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫成。
文中敘述國子先生(韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉于國子博士之職)訓(xùn)誨他的學(xué)生說：“你們要勤奮努力的學(xué)習(xí)，才能有成就。學(xué)問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒說完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說：“老師，您不要騙我們了!這么久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結(jié)果呢?只因思想不符合當(dāng)政者，便遭當(dāng)權(quán)者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學(xué)問!”
韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。
點評。
“焚膏繼晷”與“夜以繼日”有別：“焚膏繼晷”多用在讀書學(xué)習(xí)或室內(nèi)案頭工作、活動。多用于書面;比較典雅;“夜以繼日”比較通俗。小朋友們，這個故事也告訴我們，做任何事情，都需要刻苦，專心致志的對待，才能做好事情。
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孟子想到齊國施展自己的雄圖大志，也很希望齊國君王能像歷史上的商湯和周武王那樣有作為。他到齊國后，齊王很高興，并且任用了他。但孟子總感到不理想，于是決定離開齊國。但他在離開時，心里又是矛盾著的，很想齊王能親自出面來挽留他。后來，盡管齊王也親自到孟子住處見了面，但只是寒暄寒暄而已，并沒有表示要真正留他。孟子出京城臨淄到齊國西南部的晝地后，住了3天才走。途中有人問孟子為什么這樣慢騰騰地，孟子說，我自認(rèn)為還是太快了呢。我想齊王也許能最終改變態(tài)度，把我召回去。齊王如果用我，何止齊國的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能夠得到太平。
在回歸的路上，又有一個名叫充虞的人問孟子，說：“老夫子現(xiàn)在好象很不愉快的樣子，從前我聽您說過：“‘君子不怨天，不尤人?！?/p>
孟子回答道：“彼一時，此一時嘛。每過5必定有位圣君出現(xiàn)，而這當(dāng)中也必定會有命世之才出來。從周朝到現(xiàn)在，已經(jīng)過去700余年了。論年頭，早超過(500年)了;而以時勢的發(fā)展來考察之，則現(xiàn)在正該是出圣君賢臣的時候了。老天爺如果想使天下太平，那么當(dāng)今之世，除了我，還有誰呢?我有何不愉快的呢?”
點評。
孟子一路上慢慢走，是在等齊國召回自己，重用自己。而且他認(rèn)為自己有足夠的能力幫助國君使天下太平，這種以天下為任、雖千萬人吾往矣的決然氣概和高度責(zé)任心值得我們學(xué)習(xí)。希望小朋友們都有一個遠(yuǎn)大的理想和一顆責(zé)任心。
郭翰以為是在夢中，但頃刻之間那仙女出到自己眼前，分明是在現(xiàn)實。于是慌忙起身，向仙女施禮道:。
請問仙姑從何處來到人間?
那仙女還了一禮。柔聲說道:;我是天上的織女。
郭翰細(xì)細(xì)打量織女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特別使他感到驚奇的是，她穿的這身衣服竟然沒有衣縫;不禁非常奇怪，便問。
請問您穿的衣服怎么沒有衣縫?織女笑了笑回答說:。
我穿的是天衣，天衣本來就不是用針線縫起來的，自然沒有衣縫。
傳說古時候有個畫家叫張僧繇，他畫龍畫得特別好。
有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂寺的墻壁上畫四條巨龍，那龍畫得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒有眼睛。人們問張僧繇：“為什么不把眼睛畫出來。”他說：“眼睛可不能輕易畫呀!一畫，龍就會騰空飛走的!”大家聽，誰也不信，都認(rèn)為他在說大話。后來，經(jīng)不起人們一再請求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的.眼睛畫出來。奇怪的事情果然發(fā)生，他剛剛點出第二條龍的眼睛，突然刮起大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個個看得目瞪口呆，對張僧繇更佩服。
成語“畫龍點睛”就是從這個傳說中來的。現(xiàn)在一般用來比喻寫作、講話時，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語言來點明含義，使內(nèi)容更加生動有力。這種手法也稱為“點睛”之筆。
晉末高僧竺道生15歲就登壇講法，20歲上廬山講授佛法，成為江南的佛學(xué)大師，他潛心研究剛傳入中國的《涅經(jīng)》，參悟到其中的奧妙，得出“人人皆可成佛”的理論推斷，因此被逐出廬山，他流浪到蘇州虎丘山講法，頑石都為之點頭。
【解釋】生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說佛法，能使頑石點頭。比喻精通者親自來講解，必能透徹說理而使人感化。
在很久很久以前，有個聰明的小男生，他只有十歲。一天他一個人出去玩，結(jié)果他走進(jìn)了一個森林里迷路了，他走了好久好久都找不到回家的路。
到傍晚的時候，小男生很餓很餓了，他很想吃媽媽做的餅，可這時候他找不到回家的路，怎么能吃到媽媽做的餅?zāi)?？于是聰明的小男生就用樹枝在地上畫了一個大大的餅，還在餅上點上芝麻。小男生看著看著，好像就聞到了餅的香味，他想著自己平時吃到的香噴噴的餅，想著想著小男生就覺得自己不是特別餓了，他又沿著一條小路走。很快小男生的爸媽就找到了他，于是聰明的小男生回了家，還吃到了真正香噴噴的餅。
"畫餅充饑"的成語就是從這個故事中產(chǎn)生的。現(xiàn)在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。
八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶農(nóng)民家里，生了一個小男孩。他的父母想：
給孩子起個什么名字好呢？就在這時，一群大雁從天空而過，父母高興地說："好，就叫岳飛。愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。"這名字就定下來了。
岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。
一次，岳飛有幾個結(jié)拜兄弟，因為沒有飯吃，要去攔路搶劫，他們來約岳飛。岳飛想到母親平時的教導(dǎo)，沒有答應(yīng)，并且勸他們說："攔路搶劫，謀財害命的事兒，萬萬不能干！"眾兄弟再三勸說，岳飛也沒動心。岳母從外面回來，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說："孩子，你做得對，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事！"。
岳飛十五六歲時，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無能，節(jié)節(jié)敗退，國家處在生死存亡的關(guān)頭。一天，岳母把岳飛叫到跟前，說："現(xiàn)在國難當(dāng)頭，你有什么打算？"。
"到前線殺敵，精忠報國！"。
岳母聽了兒子的回答，十分滿意，"精忠報國"正是母親對兒子的'希望。她決定把這四個字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這個誓言。岳飛解開上衣，請母親下針。岳母問："你怕痛嗎？"岳飛說："小小鋼針?biāo)悴涣耸裁矗绻B針都怕，怎么去前線打仗！"岳母先在岳飛背上寫了字，然后用繡花針刺了起來。刺完之后，岳母又涂上醋墨。從此，"精忠買櫝還珠：
春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成很多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。
有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。
【成語故事】南朝時期，太原界休人郭太字林宗，出身貧寒，但他積極好學(xué)，到處游學(xué)。游學(xué)到洛陽見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往，一時傳為佳話。后來郭太要回家，京師很多學(xué)者來送行，郭太只與李膺兩人乘船而行，送行的人說他們像一對神仙。
【解釋】以之比喻知已相處。
【用法】作賓語、定語;用于比喻句。
【結(jié)構(gòu)】主謂式。
【相近詞】李郭同船、李郭仙舟。
【同韻詞】覆水難收、才學(xué)兼優(yōu)、顯微闡幽、華屋山丘、老氣橫秋、含垢包羞、豆分瓜剖、飲谷棲丘、終身之憂、替古人耽憂、......
我國古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說，莊周做了一場夢，夢見自己變成一只美麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他覺得非?？旎畹靡猓喼蓖浟耸澜邕€有莊周這么一個人們。襄王聽了莊辛的話，感到十分振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復(fù)了不少失地。
[注釋]栩栩：活潑生動的樣子。
[提示]形容文學(xué)、藝術(shù)作品對人們和其他生物的.形象，表現(xiàn)得非常逼真，好像活的一樣。
戰(zhàn)國時期，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭搞得民不聊生，百姓流離失所。孟子到各國游說放棄戰(zhàn)爭施行仁政。孟子對梁惠王說：“你廚房內(nèi)有肥肉，馬廄里有壯馬，老百姓卻面有饑色，野地里到處是白骨，這等于率獸食人。國家要富強(qiáng)必須要愛護(hù)人們?！?/p>
【釋義】率：帶領(lǐng)。帶著野獸來吃人。比喻統(tǒng)治者虐害人民。
漢武帝手下有個大將，名叫霍光，他是西漢中期有名的重臣。漢武帝死后，霍光遵照遺囑，輔佐年幼的漢昭帝執(zhí)政，掌握著西漢的軍政大權(quán)。霍光雖然對漢皇室忠心耿耿，處理政事也很勤懇，但是，他對反對自己的人卻一點兒都容不下。
漢昭帝執(zhí)政的時候，燕王劉旦造反，霍光帶兵把他誅殺了。在這次平亂中，被牽連的人有很多，因此朝里許多人都很害怕霍光。漢昭帝死后，霍光立昌邑王劉賀為帝，后來因為劉賀荒淫無道，胡作非為，就把他廢了，并且將給劉賀出主意的二百多人全部殺害了，接著立漢武帝的曾孫劉詢?yōu)榈?，號稱宣帝。漢宣帝知道霍光勢力龐大，自己的生死存亡完全取決于他，因此心里非常懼怕。
舉行即位儀式的那一天，在漢宣帝乘車前往高廟向祖宗牌位拜祭的路上，霍光牽著馬，跟在他身邊護(hù)駕。因為霍光的神情十分威嚴(yán)，漢宣帝感到非?？謶趾筒话?，就好像是芒刺扎在脊背上一樣難以忍受。后來，只好由另一位大將軍代替霍光，才勉強(qiáng)行完了大禮。
后來，人們用“芒刺在背”比喻人們內(nèi)心害怕，非?；炭?，或用來形容人有什么心事坐立不安的'樣子。芒刺，指植物莖葉、果殼上的小刺。
戰(zhàn)國時，有一次。
孟子。
和梁惠王談?wù)撝螄?。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什么不同?”
梁惠王回答說：“沒有什么不同的?！?/p>
孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”
梁惠王說：“也沒有什么不同?！?/p>
孔子。
曾經(jīng)說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”
漢武帝(劉徹)聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時，
許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀。
的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天。
仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。
最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報國。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝聽他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺;但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人恥笑。
作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一。
個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部。
空前偉大的歷史的著作——《史記》。
唐朝時候，有一為名叫韋固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。一天晚上，韋固在街上閑逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的書，而他身編則放著一個裝滿了紅色繩子的大布袋。韋固很好奇的過去問他說：“老伯伯，請問你在看什么書呀!”那老人回答說：“這是一本記載天下男女婚姻的書?！表f固聽了以后更加好奇，就再問說：“那你袋子里的紅繩子，又是做什么用的呢?”老人微笑著對韋固說：“這些紅繩是用來系夫妻的腳的，不管男女雙方式仇人或距離很遠(yuǎn)，我只要用這些紅繩系在他們的腳上，他們就一定會和好，并且結(jié)成夫妻?！?/p>
韋固聽了，自然不會相信，以為老人是和他說著玩的，但是他對這古怪的老人，仍舊充滿了好奇，當(dāng)他想要在問他一些問題的時候，老人已經(jīng)站起來，帶著他的書和袋子，向米市走去，韋固也就跟著他走。到了米市，他們看見一個盲婦抱著一個三歲左右的小女孩迎面走過來，老人便對韋固說：“這盲婦手里抱的小女還便是你將來的妻子。”韋固聽了很生氣，以為老人故意開他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩殺掉，看他將來還會不會成為自己的妻子。家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。
當(dāng)韋固在要去找那老人算帳時，卻已經(jīng)不見他的蹤影了。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼十四年過去了，這時韋固以找到滿意的對象，即將結(jié)婚。對方是相州刺史王泰的掌上明珠，人長得很漂亮，只是沒間有一道疤痕。韋固覺得非常奇怪，于是便問他的岳父說：“為什么他的眉兼有疤痕呢?”相州刺史聽了以后便說：“說來令人氣憤，十四年前在宋城，有一天保母陳氏抱著他從米市走過，有一個狂徒，竟然無緣無故的刺了她一刀，幸好沒有生命危險，只留下這道傷疤，真是不幸中的大幸呢!”韋固聽了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮現(xiàn)在他的腦海里。他想：難道他就是自己命仆人刺殺的小女孩?于是便很緊張的追問說：“那保母是不是一個失明的盲婦?”
王泰看到女婿的臉色有意，且問得蹊蹺，便反問他說：“不錯，是個盲婦，可是，你怎么會知道呢?”韋固證實了這各式時候，真是驚訝極了，一時間答不出話來，過了好一會兒才平靜下來，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盤說出。王泰聽了，也感到驚訝不已。韋固這才明白月下老人的話，并非開玩笑，他們的姻緣真的是由神作主的。因此夫婦兩更加珍惜這段婚姻，過著恩愛的生活。不久這件事傳到宋城，當(dāng)?shù)氐娜藶榱思o(jì)念月下老人的出現(xiàn)，便把南店改為“訂婚店”。由于這個故事的流傳，使得大家相信：男女結(jié)合是由月下老人系紅繩，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，簡稱為“月老”。
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從前，有個年輕人騎馬趕路，天時已晚，還沒尋著客店。他正著急，碰到一個老農(nóng)。他在馬上喊：“喂，老頭兒，這兒有旅店嗎?還有多遠(yuǎn)?”老農(nóng)說了聲：“無禮!”?！拔謇?”他以為不遠(yuǎn)，猛加幾鞭朝前跑去。他跑出幾十里也不見人煙，越想越不對頭。他猛然醒悟過來，撥轉(zhuǎn)馬頭又往回趕。
他見那老農(nóng)還在路邊等候，急忙下馬，誠懇道歉：“老伯，請您原諒，我剛才太沒禮貌了。請您告訴我，哪兒有旅店?”老農(nóng)笑了：“年輕人，知錯改錯就好，我也不該讓你白跑路。找旅店的路口你已經(jīng)錯過了;如不嫌棄，今晚就到我家住吧?！蹦贻p人滿心歡喜和感激。
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