<menuitem id="an1j4"></menuitem> 自我總結(jié)是對自己學(xué)習(xí)和工作的一種反思，可以讓我們更加明確自己的目標和方向。下面是一些自我總結(jié)的范文，希望對大家的寫作有所幫助。
2、愛情是一片熾熱狂迷的癡心，一團無法撲滅的烈火，一種永不滿足的欲望，一分如糖似蜜的喜悅，一陣如癡如醉的瘋狂，一種沒有安寧的勞苦和沒有勞苦的安寧。
3、有些人，在你選擇敷衍，說那些可笑的字眼時，我們就注定不會再有任何交集，曾經(jīng)的那些也只可能是回憶而已。
4、戀愛歷來都是一種約束，追求戀愛并不等于追求自在。自在珍貴，我們用這最珍貴的工具換取戀愛。因為愛一小我，明知會取得自在，也甘愿作出許愿。
5、我告訴你，我能因為你而忘記他，同樣的，我也能為了別人而忘記你
6、愛情和婚姻是兩股道上跑的車。
7、就愈沉愈香，而愛情陳到一定的時候就易變味道，通常是味道變淡
8、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。
9、沒有太陽，花朵不會開放；沒有愛便沒有幸福；沒有婦女也就沒有愛，沒有母親，既不會有詩人，也不會有英雄。
11、夢會醒，情會滅，時間會消磨兩個人的激情
12、愛情是個變幻莫測的家伙，它渴望得到一切，卻幾乎對一切都感到不滿。
13、愛情，是愛情，推動著世界的發(fā)展。
14、父子兄弟間相愛，本出于天性，而要講究利害，就失去了家庭的溫暖。夫婦結(jié)合，本出于情愛，而要以經(jīng)濟為條件，就失去了相愛的本意。
15、喜歡某些人只需一小時，愛上某些人只要一天，而忘記某些人得用一生
16、愛是人生的本性，就像太陽要放射光芒；它是人類靈魂最愜意，最自然的受用；沒有它，人就蒙昧而可悲。沒有享受過之歡樂的人，無異于白活一輩子，空受煎熬。
17、早知道和你注定是無盡的憂郁，我卻不知該如何收回我的心意。不能說出的故事，一場美麗的相遇，愛是一場不悔的沉醉。
18、煽情的話有時只是一個形式、它遠遠替代不了所付諸的行動
19、看到你的名字感動，聽到你的聲響心動，懼怕自己膽小妄為，咦，看到你時一動不動。
21、不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。
23、明知會失去自由，明知這是一生一世的合約，為了得到對方，為了令對方快樂，也甘愿作出承諾。戀愛的一個追求不自由的過程，當你埋怨太不自由了的時候，就是你不愛他的時候。
24、承諾本來就是男人與女人的一場角力，有時皆大歡喜，大部份的情況卻兩敗俱傷。
25、愛情，是自身的圓滿，我不再缺少些甚么了。
26、愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。
28、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。
29、最光明的未來總是建立在淡忘的基礎(chǔ)上
31、孤單不是與生俱來，而是由你愛尚上個人的那一刻開始。
35、無法廝守終生的愛情，不過是人在長途旅程中，來去匆匆的轉(zhuǎn)機站，無論停留多久，始終要離去坐另一班機。
36、愛是純潔的，愛的內(nèi)容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲。
37、離開之后，我想你不要忘記一件事：不要忘記想念我。想念我的時候，不要忘記我也在想念你。
38、愛情就像財富，有賴于命運之輪，它始終處于劇烈的上下顛簸之中。
39、有些人祈禱能嫁給一個自己所愛的男子，我的祈禱卻有不同；我虔誠地祈禱上蒼，但愿我愛我所嫁的男人?！雇锌怂菇Y(jié)婚前睜大眼睛。結(jié)婚后要閉一只眼睛。
40、人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。
41、人這一輩子只要有一次刻骨銘心的愛戀，當然是純情的愛戀，結(jié)果是無所謂的
42、慈悲不是出于勉強，它是像甘露一樣從天上降下塵世；它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。
45、只有擺脫過去的失敗和痛楚，你才能繼續(xù)走好
46、失去的痛苦遠遠大于所得的快樂
47、愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。
48、人并不是美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。
50、某天你一定會感謝那個遺棄你的人。感謝那個你曾深愛著卻置之你不顧的人。他的放棄，促使你找到更好的下一個。一直向前，不回頭。永遠不要為一個不愛你的人，去浪費一分一秒。
51、愛情是一首美好的歌，但它不容易譜寫成功。
52、如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那么，我愿意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你愿見，卻不明白。
53、愛情就象一面鏡子，曾經(jīng)有了裂痕，于是鏡里的風(fēng)景也扭曲了。
54、作為女孩子都喜歡浪漫，都喜歡愛情美滿，但可以浪漫，但不要浪費；可以隨時牽手，但不要隨便分手。每一個人都期待著一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水。
56、我記憶中你的臉蒼白了我的容顏。拼命的擠出笑容給鏡子里的人看。嘴角上揚。
57、有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。
59、縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
60、年輕的姑娘們遇到人家第一次求婚（求愛），即使心里愿意答應(yīng)，口頭上總是拒絕，有時候甚至回絕他兩次三次。
61、憂傷的人不該相遇，他只是一個讓你疲憊的過客，停留太久只是消耗
62、短暫的離別會促進愛情，長久的分離卻會將它扼殺。
64、愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰籍的人，無懼于任何事物，任何人。
65、每個人身上都有一口泉眼，不斷噴涌出生命、活力、愛情。如果不為它挖溝疏導(dǎo)，它就會把周圍的土地變成沼澤。
66、春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。
67、它，填不滿又掏不空，抓的緊卻握不住。最后，最近的你，成為我最遠的愛。
68、婚姻的成功取決于兩個人，而一個人就可以使它失敗。
69、長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。
70、追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經(jīng)過了沮喪和失望，我們才學(xué)會珍惜。你曾經(jīng)不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
提高中國學(xué)生借鑒《西方經(jīng)濟學(xué)》中的基本概念和基本方法思考中國經(jīng)濟問題的能力，就不能不從中國的當下經(jīng)濟社會實踐的方向――科技創(chuàng)新――出發(fā)?？萍紕?chuàng)新的經(jīng)濟社會實踐方向?qū)Α段鞣浇?jīng)濟學(xué)》的教學(xué)方法提出了如下相互關(guān)聯(lián)的問題：第一，增強自主創(chuàng)新能力的問題，即社會生產(chǎn)力創(chuàng)新的問題;第二，破除體制機制障礙的問題，即社會生產(chǎn)關(guān)系創(chuàng)新的問題?！段鞣浇?jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法必須主動地回應(yīng)這些問題，這就必然引起《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)方法的創(chuàng)新。只有創(chuàng)新《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)方法，我們才能培養(yǎng)出有歷史感和創(chuàng)新能力的中國特色社會主義公民或中國特色社會主義新一代經(jīng)濟學(xué)人，從而回應(yīng)當下中國以科技創(chuàng)新為方向的經(jīng)濟社會實踐的客觀要求。
后金融危機時代創(chuàng)新《西方經(jīng)濟學(xué)》的教學(xué)方法，大體說來，有如下具體內(nèi)容：(1)營造教師平等地參與和引導(dǎo)學(xué)生小組研討交流的氛圍。教師提前設(shè)計方案，要求學(xué)生自主閱讀學(xué)術(shù)論文、參與學(xué)術(shù)論文研討或者撰寫學(xué)術(shù)論文。學(xué)生自主在課堂上交流自己的學(xué)習(xí)成果，鍛煉學(xué)生的知識運用、技能訓(xùn)練、語言表達和歸納總結(jié)的能力，教師則以提問題的方式平等地參與和引導(dǎo)學(xué)生的研討交流[3]。(2)營造教師創(chuàng)新教學(xué)的氛圍。激勵教師把精力集中于學(xué)生對《西方經(jīng)濟學(xué)》基本概念、基本方法和基本思想的理解應(yīng)用，激勵教師把精力集中于學(xué)生質(zhì)疑批判、歸納分析和概括提煉經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的實際指導(dǎo)。激勵教師從理論研究和問題分析中概括經(jīng)濟理論和經(jīng)濟模型，根據(jù)理論案例和實際案例設(shè)計訓(xùn)練方案，使學(xué)生在實踐訓(xùn)練中貼近現(xiàn)實、貼近時代。一句話，營造學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的氛圍。鼓勵學(xué)生以小組形式創(chuàng)造性地研究，鼓勵學(xué)生提出新問題和新見解。
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房地產(chǎn)市場中的政府控制非常繁瑣，政府在其中的作用尤為重要，因此，加強政府職能，應(yīng)對市場變化是我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展中應(yīng)著重考慮的問題。
1、政府控制行為的偏差。
1.1角色錯位和偏移。
政府規(guī)范房地產(chǎn)市場時,應(yīng)該制定相應(yīng)的社會管理指標,而不是直接對商品房屋價格進行干預(yù)。
各地區(qū)部委根據(jù)自身利益制定的政策方針,造成了多種調(diào)控政策的沖突問題,使政策難以形成合力,效果相互抵消，中央對地方政府的房地產(chǎn)政策缺乏一定地約束機制，導(dǎo)致地方政府出現(xiàn)執(zhí)行不力的情況。
1.2地方財政收入與房地產(chǎn)之間的微妙關(guān)系。
地方政府的主要稅收來源為房地產(chǎn)稅收。中央政府對地方政府的利益要求要引起重視,為地方政府尋找除房地產(chǎn)稅收外的其他稅源,如若不然,地方政府在執(zhí)行中央的房地產(chǎn)調(diào)控政策時不能認真貫徹,使政策形同虛設(shè)。
要想發(fā)揮好宏觀調(diào)控作用，首先要厘清中央與地方之間的財產(chǎn)分配關(guān)系，如果此問題得不到有效解決,地方政府依舊會通過其他形式對房地產(chǎn)進行征稅。
1.3各部門之間的博弈。
對于持續(xù)增長的房價，中央的調(diào)控決心和力度是比較大的，但嚴厲的調(diào)控又會對經(jīng)濟的發(fā)展帶來阻礙。房地產(chǎn)企業(yè)的開發(fā)資金有七成以上都來自銀行，因此,房地產(chǎn)的風(fēng)險也被轉(zhuǎn)嫁到銀行,造成金融風(fēng)險的存在。
另外,房地產(chǎn)市場的特點決定了對房價更多的決定權(quán)掌握在房地產(chǎn)開發(fā)商手中，作為企業(yè),追求最大化的利潤和政府期望通過市場自覺調(diào)整恢復(fù)正常價格本身之間就存在著難以協(xié)調(diào)的矛盾，所以執(zhí)行政策的最底線是政府與開發(fā)商之間博弈的戰(zhàn)果。
2、房地產(chǎn)市場政府的控制方向。
2.1建立多層次的住房體系和廉租住房制度。
政府作為保障體制的主體,應(yīng)該承擔起保障全體居民居住權(quán)力的責任。對于收入低下，經(jīng)濟困難的家庭,應(yīng)該以貼補房租的方式解決其住房困難;對處于溫飽階段的家庭,應(yīng)該通過減免稅費的方式實施經(jīng)濟適用住房的政策;對于中等收入的家庭,居民可以用政府提供的.優(yōu)惠政策購買商品住房。房地產(chǎn)市場的另外一個重要組成部分是租賃市場，其總體發(fā)展還比較落后,政府要激活租賃市場首先要降低租賃的稅率,通過建設(shè)公有住房，收購閑置房的措施給低收入家庭提供可租住房。住房問題不僅是經(jīng)濟問題,也是社會問題,政府應(yīng)該努力使廣大群眾享受到經(jīng)濟發(fā)展的成果，通過再分配的方式促進社會的公平和穩(wěn)定。
2.2轉(zhuǎn)變政府職能,改革政績考核制度。
為實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和社會的長期穩(wěn)定,政府需要轉(zhuǎn)變自身角色,更好的推動落實房地產(chǎn)調(diào)控政策。目前,我國的房地產(chǎn)市場發(fā)育并不健全,走向成熟還需要經(jīng)歷一個長期的過程，僅依靠市場手段解決房地產(chǎn)問題顯然是不可行的，房地產(chǎn)市場的改革重點應(yīng)該落在政府自身,其不僅是改革的對象,也是改革的領(lǐng)導(dǎo)者和推動者。政府政績考核制度也要做出相應(yīng)的調(diào)整與改革，其首先要打破以往對上級負責的考核制度,重新建立對公眾負責的考核機制,將對公眾負責納入評價體系。
2.3通過稅收、金融等經(jīng)濟手段進行調(diào)控。
政府運用經(jīng)濟手段進行調(diào)控時要遵循價值規(guī)律。稅收政策方面，可以通過調(diào)整和完善土地增值稅進行調(diào)節(jié)，設(shè)置一些新稅種，如房產(chǎn)稅和物業(yè)稅等,其最大作用是能夠調(diào)節(jié)貧富差距、抑制房價上升、實現(xiàn)對社會財富的再分配。
2.4法律手段的介入。
在許多發(fā)達國家,對房地產(chǎn)市場進行調(diào)控的主要手段為法律。而我國在房地產(chǎn)市場方面缺乏相關(guān)的法律制度保障,一旦出現(xiàn)危機,往往依靠政府發(fā)文等行政手段進行干預(yù)，這樣雖然會在短時間內(nèi)緩解房地產(chǎn)過熱的現(xiàn)象,但持久度不足。
3、結(jié)束語。
政府對房地產(chǎn)市場的控制是一個繁瑣的命題，不僅要考慮市場機制的作用，還要考慮各個主體之間的聯(lián)系。我國的房地產(chǎn)市場起步比較晚,缺乏相應(yīng)的實驗數(shù)據(jù)和經(jīng)驗總結(jié)。國外的房地產(chǎn)市場體系雖比較成熟,但在政治、經(jīng)濟、文化等方面存在很大的差距，完全借鑒和照搬也行不通。因此,我國政府應(yīng)結(jié)合自身的國情,行之有效的對房地產(chǎn)市場進行控制。
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2、我們的晚餐并非來自屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)切?！獊啴敗に姑?，《國富論》(1776年)
3、生命在自己的哭聲中開始，在別人的淚水中結(jié)束，這中間的過程就是幸福?！鞣秸苋巳缡钦f。
4、1520年以來，全世界只有85個機構(gòu)存活至今，其中50家是大學(xué)。大學(xué)依靠夢想、希望生存下去——這就是大學(xué)的歷史。
——美國哥倫比亞大學(xué)校長l·c·柏林格
5、政治就像騎自行車：彎腰但要眼看前方，沉默但要拼命騎踏?！壤麜r首相伏思達
13、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠遠超過指導(dǎo)別人工作的能力。西斯克
14、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當中?？铺乩?/p>
15、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。亞當斯密
17、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。弗里德曼
18、授人以魚，不如授人以漁。舒爾茨
20、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。李斯特
21、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。馬歇爾
22、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。熊彼特
尊敬的各位公司領(lǐng)導(dǎo)：
你們好!非常榮幸，有這樣一個難得的機會再此介紹自己。
我是xx大學(xué)xx校區(qū)經(jīng)濟管理學(xué)院國際貿(mào)易系的學(xué)生。即將從大學(xué)畢業(yè)。在校的三年內(nèi)，我一直信守做事盡心盡力的原則，努力學(xué)習(xí)文化知識，刻苦鉆研專業(yè)技能，積極投入實踐，全面充實和發(fā)展自己并取得一定的成績。作為一名國際貿(mào)易的學(xué)生，我深知英語的重要性，因此在英語學(xué)習(xí)方面我一直以高標準要求自己。通過自己的努力，以xx的成績通過四級考試并一次以xx分的成績通過六級考試。在英語口語方面我也一直在鍛煉自己，并達到了一定水平。除此之外我也打下了日語初級基礎(chǔ)。
不僅在英語方面，在其余課程上也刻苦學(xué)習(xí)。在六學(xué)期內(nèi)四次獲得獎學(xué)金，并一次通過了全國計算機等級考試(二級)。
作為一名大學(xué)生，我深知綜合能力的重要性，所以我一直積極參加校、院的各級活動。憑借我的努力，在xx-xx學(xué)年獲得經(jīng)濟管理學(xué)院優(yōu)秀學(xué)生，xx-xx學(xué)年獲得校優(yōu)秀團員稱號，并成為一名中共黨員。與此同時，我積極參加社會實踐活動，鍛煉自己的專業(yè)技能，增長自己的專業(yè)知識，并達到了一定的效果。通過一系列的校內(nèi)外活動，我也逐漸把握了人交往和溝通的技巧，學(xué)會了如何使自己處于一個融洽的人際關(guān)系中。通過在校的學(xué)習(xí)我深深體會到理論指導(dǎo)實踐的含義，并且確實以這個準則要求自己。在學(xué)習(xí)和活動之余我也積極充實自己，博覽群書，豐富知識，而且掌握了一定的計算機應(yīng)用技巧足以應(yīng)付工作需要。
相信四年大學(xué)的磨練已將我錘打成為一名品德端正、意志堅強、思維機敏、處亂不驚，有崇高理想和遠大抱負，具有進取精神和團隊合作精神的出色的大學(xué)生。相信我所具有的知識和處事能力完全可以勝任任何困難的工作，環(huán)境的艱苦并不能阻礙完成我要完成的工作。如果我有幸能成為貴公司的.一員，我將把我所有的青春和熱情傾力投入到我的工作中，取得應(yīng)有的成績，為公司的發(fā)展壯大貢獻自己的力量。
真誠地期盼您的答復(fù)!
此致
敬禮!
自薦人：xxx。
20xx年xx月xx日。
一、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績不在于個人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動起來。
二、技術(shù)進步、投資增加、專業(yè)化和分工的發(fā)展等，并不是經(jīng)濟增長的決定性因素，決定經(jīng)濟增長的因素是制度。
三、天上不會掉餡餅，企業(yè)主也不可能大發(fā)慈悲，工人工資的增長，只能來源于人對自身的投資，從而使素質(zhì)提高，勞動效率大大改進。
四、一種提供適當個人刺激的有效的產(chǎn)權(quán)制是促進經(jīng)濟增長的決定性因素。
五、當一個人做出了成績并取得的報酬以后，他不僅關(guān)心自己所得報酬的絕對量，而且關(guān)心自己所得報酬的相對量。因此，他要進行種種比較來確定自己所獲報酬是否合理，比較的結(jié)果將直接影響今后工作的積極性。
六、動機是可以訓(xùn)練和激發(fā)的。
七、所謂”創(chuàng)新“，是指建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，即把一種從來沒有過的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的”新組合“引入生產(chǎn)體系，而”企業(yè)家“的職能就是引進”新組合“，實現(xiàn)”創(chuàng)新“。
一十、工資是勞動的報酬，利潤是節(jié)欲的報酬。
十一、一個公司如果有很多具有成就需要的人，那么，公司就會發(fā)展很快；一個國家如果有很多這樣的公司，整個國家的經(jīng)濟發(fā)展速度就會高于世界平均水平。
十二、未來的文盲將是那些沒有知識和不會更新知識的人。成年人被淘汰的最主要原因是學(xué)習(xí)能力下降。
十三、成功的監(jiān)督活動，要求一個人的才干要遠遠超過指導(dǎo)別人工作的能力。
十四、實驗室只能產(chǎn)生偉大的設(shè)計，但是偉大的產(chǎn)品只產(chǎn)生在市場營銷當中。
十五、對商品生產(chǎn)而言，擴張市場才是解決問題的根本所在。
十六、”沒有最好的，只有適合的“。并不存在一種適用于各種情況的普適的管理原則和方法，管理只能依據(jù)各種具體的情況行事。
十七、消費支出依賴于未來的預(yù)期收入。
十八、授人以魚，不如授人以漁。
十九、消費的另一個重要目的是給他人留下印象，也稱之為”炫耀性消費“。消費者花錢是為了讓他們的朋友及鄰居嫉妒，以及跟上其朋友及鄰居的消費水平。
二十、財富的生產(chǎn)力比之財富本身，不曉得要重要多少倍。
二十一、金錢完全可能是用于高尚目的的一種手段。
二十二、只有在實現(xiàn)了創(chuàng)新的情況下，才存在企業(yè)家，才產(chǎn)生利潤。
政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)在不同的社會時期含義是不同的。大致理一下：
2、中世紀的經(jīng)濟學(xué)也不是一門獨立的學(xué)科，它被視為道德哲學(xué)或道德神學(xué)的一部分。這個時候阿奎那有關(guān)于買賣欺詐與高利貸取息行為的論述，但是從神學(xué)倫理學(xué)法學(xué)的角度。
3、到了資本主義自由競爭階段，政治經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立的學(xué)科產(chǎn)生了。
（1）產(chǎn)生初期，政治經(jīng)濟學(xué)的含義著重于政治，即與國家政策相關(guān)的事。這種研究范圍涉及整個國家的政治經(jīng)濟學(xué)作為一個獨立的概念就與古代家庭管理意義上的經(jīng)濟學(xué)有了區(qū)分。而這時候，經(jīng)濟學(xué)已很少單獨使用，除非用以表達它原始的家庭管理。
（2）19世紀初到19世紀70年代，政治經(jīng)濟學(xué)得到廣泛使用，而經(jīng)濟學(xué)也在一些時候偶爾用到，但是已不再代表家庭管理這樣的概念，而是成為了政治經(jīng)濟學(xué)的同義詞使用。
（3）隨后，源于政治經(jīng)濟學(xué)這門科學(xué)理論內(nèi)容的發(fā)展，產(chǎn)生了政治經(jīng)濟學(xué)作為一門學(xué)科名稱的問題。薩伊指出政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該只研究財富的產(chǎn)生、分配和消費；西尼爾認為作為經(jīng)濟學(xué)家的經(jīng)濟學(xué)家必須不考慮政策。等等，總之這個時候政治經(jīng)濟學(xué)的研究范圍與政治的含義相去甚遠，這也就使其與政治學(xué)的界限逐步明確了。
4、到了資本主義壟斷階段。由于政治經(jīng)濟學(xué)不是政治學(xué)，他的名稱與內(nèi)容就矛盾，所以，以馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》為代表，經(jīng)濟學(xué)取代了政治經(jīng)濟學(xué)。而且有經(jīng)濟學(xué)家指出，這主要是由于經(jīng)濟學(xué)是研究人與物的關(guān)系的學(xué)科是超階級的，而非研究人與人的關(guān)系。從這個過程我們可以看到，經(jīng)濟學(xué)到底叫經(jīng)濟學(xué)還是政治經(jīng)濟學(xué)其實與其所處的社會環(huán)境是密不可分的。課本中有一句話說“19世紀70年代，當資本主義市場經(jīng)濟開始從自由競爭向壟斷階段轉(zhuǎn)變時，與此相巧合，原被廣泛使用的政治經(jīng)濟學(xué)與很少使用的經(jīng)濟學(xué)開始了相互換位的轉(zhuǎn)變”。說這是巧合，也許不準確。從制度變遷的角度看，經(jīng)濟學(xué)概念的變化是正式制度變化后，非正式制度形成的與之相配套的變遷，是種必然的變化。
比如，當社會處于原始狀態(tài)，人類活動以家庭為單位時，需要的是與之相配套的研究家庭管理的經(jīng)濟學(xué)；當中世紀神學(xué)當?shù)罆r，經(jīng)濟學(xué)思想成為道德神學(xué)的一部分；到了資本主義自由競爭階段，雖然有不同的學(xué)派不同的經(jīng)濟學(xué)家闡述自己的理論，但是當時社會的主題應(yīng)該是發(fā)展，統(tǒng)治者期望的是國家富強。于是在這種大的社會發(fā)展觀的指導(dǎo)下，重商主義強調(diào)重視國家政策相關(guān)事宜，主張干預(yù)，所以有了強調(diào)政治的政治經(jīng)濟學(xué)；后期重農(nóng)主義主張自由放任來實現(xiàn)為人民提供充裕收入的目的，不需要考慮政策，所以此時的政治經(jīng)濟學(xué)強調(diào)了與政治學(xué)的不同；資本主義壟斷階段出于對壟斷利益和維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要，政治經(jīng)濟學(xué)的研究要避免研究人與人的關(guān)系，所以走向了對人與物的研究，也就是最終由經(jīng)濟學(xué)代替了政治經(jīng)濟學(xué)。
所以，本質(zhì)上政治經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的概念演變反映的是社會層面的變遷和要求。
當代主流的新古典經(jīng)濟學(xué)在理論和實踐中存在難以克服的理論困境,本文通過對新興古典和新古典在研究方法、理論框架和結(jié)論等方面的差異的對比研究,對經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的`方向性和基礎(chǔ)性問題進行初步的探索.
作者：魯藝作者單位：華南師范大學(xué),經(jīng)濟與管理學(xué)院,廣東,廣州,510006刊名：科技經(jīng)濟市場英文刊名：kejijingjishichang年，卷(期)：“”(11)分類號：b0關(guān)鍵詞：新古典新興古典超邊際分析。
摘要：當代主流的新古典經(jīng)濟學(xué)在理論和實踐中存在難以克服的理論困境，本文通過對新興古典和新古典在研究方法、理論框架和結(jié)論等方面的差異的對比研究，對經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的方向性和基礎(chǔ)性問題進行初步的探索。
關(guān)鍵詞：新古典經(jīng)濟學(xué)；新興古典經(jīng)濟學(xué)；超邊際分析。
作為當今的主流經(jīng)濟學(xué)理論流派，為了使理論與不斷發(fā)展的經(jīng)濟事實相符，新古典經(jīng)濟學(xué)的理論體系經(jīng)歷了多次的修補和完善，但是，直到今天，它仍有一些內(nèi)在的、先天的理論缺陷，對于這些缺陷，目前沒有看到新古典經(jīng)濟學(xué)通過自我完善加以解決的可能。而以研究分工為切入點的新興古典理論，則以顛覆性的視角為我們對經(jīng)濟學(xué)理論框架和原則的思考提供了新的途徑。
20世紀以后，西方經(jīng)濟學(xué)歷經(jīng)了“張伯倫革命”、“凱恩斯革命“和“預(yù)期革命”等所謂三次大的革命，形成了包括微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經(jīng)濟學(xué)，以區(qū)別于先前的古典經(jīng)濟學(xué)。而上述“革命”的實質(zhì)，是后者對前者的批判、修正、補充和發(fā)展。盡管如此，歷經(jīng)多次“革命”和“整合”的新古典經(jīng)濟學(xué)，仍然無法擺脫其固有的理論思想和理論體系上的致命缺陷和實際運用中的困境。這些缺陷和困境主要表現(xiàn)在：
第一，對分工和專業(yè)化問題的漠視或做外生假設(shè)。新古典經(jīng)濟學(xué)假定分工與專業(yè)化的問題已經(jīng)解決，并把給定的消費者與廠商作為最基本的既定前提，把二者的對立交換關(guān)系作為最基礎(chǔ)的分析模型，在此基礎(chǔ)上僅作產(chǎn)品之間的邊際選擇分析。
第二，對企業(yè)成因的回避。在新古典經(jīng)濟學(xué)的模型中，企業(yè)只是一個“黑箱”，企業(yè)和企業(yè)制度都被預(yù)先假定為外生給定，他們不能解釋或回避了對企業(yè)和企業(yè)制度的解釋,對現(xiàn)代商業(yè)社會中企業(yè)規(guī)模變小、生產(chǎn)外包、特許連鎖經(jīng)營、貼牌生產(chǎn)、電子商務(wù)等等,則更是無從解釋。
第三,交易成本在他們的模型中沒有實質(zhì)性的含義,企業(yè)規(guī)模擴大等現(xiàn)象皆不存在交易成本。而我們知道，現(xiàn)實中，交易成本在企業(yè)和個人決策中起著至關(guān)重要的決定作用。
第四，經(jīng)濟增長模型存在嚴重缺陷。新古典經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟增長理論及其模型，始終不能解釋經(jīng)濟的長期增長與發(fā)展，不能從理論上闡明窮國越窮、富國越富的原因，未能找到經(jīng)濟增長的微觀機制，從而無法建立起經(jīng)濟增長的微觀模型。
新古典經(jīng)濟學(xué)在理論框架、分析范式和分析工具等方面存在的缺陷，既限制了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，同時又成為催生新的理論的溫床。而借助超邊際分析方法，將古典經(jīng)濟學(xué)的核心思想--分工與專業(yè)化變?yōu)闆Q策和均衡模型,而從中發(fā)展出來的新興古典經(jīng)濟學(xué)，則能有效解釋以上難題，從理論上向新古典提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
2.1對經(jīng)濟學(xué)研究核心的重定位。
新興古典經(jīng)濟學(xué)認為，新古典經(jīng)濟學(xué)使經(jīng)濟學(xué)的研究從專業(yè)化和分工問題轉(zhuǎn)向了給定組織下的資源分配問題，使資源配置的帕累托最優(yōu)總是與外生給定的最高總產(chǎn)量可能性邊界相聯(lián)系。這種偏離是導(dǎo)致新古典經(jīng)濟學(xué)理論體系致命缺陷的根本原因。因此，新興古典經(jīng)濟學(xué)重新定義了研究對象和研究方向，重新強調(diào)了“分工”和“專業(yè)化”的概念，改變了新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于消費者與生產(chǎn)者對立的基本假定，建立起“消費-生產(chǎn)者”的概念，將分析框架建立在以個人自利決策交互作用的基礎(chǔ)之上，同時在模型中引入交易成本，又內(nèi)生出企業(yè)制度、經(jīng)濟增長、遞增報酬、廠商規(guī)模等現(xiàn)象。新興古典經(jīng)濟學(xué)的增長模型將企業(yè)制度在分工中內(nèi)生在企業(yè)理論中直接注入了經(jīng)濟增長的含義，從而克服了新古典增長理論中的缺陷。
2.2研究方法上的超越。
新古典經(jīng)濟學(xué)慣用的分析方法是邊際分析方法，而新興古典經(jīng)濟學(xué)運用超邊際分析方法，實現(xiàn)了研究方法上的創(chuàng)新。在新興古典經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)模型中，楊小凱提出了最優(yōu)決策模型的角點解和內(nèi)點解的概念，而后文玫將這一方法推廣到一般準凹效用函數(shù)和非常一般的生產(chǎn)條件，形成的方法被稱為“文氏定理”。以文氏定理為基礎(chǔ)，超邊際分析分為三個步驟：利用文氏定理排除那些不可能成為最優(yōu)的角點解；對剩下的每一個組合（角點解）用“邊際分析“方法求解，求出每一個局部最優(yōu)值；比較各組合之間的局部最大目標函數(shù)值，整體最優(yōu)解就是一般均衡最優(yōu)解。由于新興古典經(jīng)濟學(xué)假定人們既是消費者又是生產(chǎn)者，所以根據(jù)超邊際分析，他們不但在消費各種產(chǎn)品之間做邊際選擇，更要在專業(yè)生產(chǎn)何種產(chǎn)品上做超邊際選擇。
2.3探索出“宏”、“微”觀有機聯(lián)系的全面均衡分析框架。
新興古典經(jīng)濟學(xué)認為，新古典經(jīng)濟學(xué)局限在全面均衡框架內(nèi)的靜態(tài)或動態(tài)競爭均衡，并且由于存在規(guī)模收益遞減難以達到帕累托最優(yōu)，因此其理論對現(xiàn)實的解釋力被大大削弱了。新興古典經(jīng)濟學(xué)則在此基礎(chǔ)上進行了基于多個兩難沖突的均衡分析，突破了原有框架，使全面均衡得以建立；并且，這種全面均衡是建立在微觀的角點均衡和資源的帕累托最優(yōu)配置的基礎(chǔ)上的，這種整體帕累托最優(yōu)既涵蓋了最優(yōu)資源配置，又涵蓋了最優(yōu)分工結(jié)構(gòu)，所以它可以更好地解釋宏觀經(jīng)濟增長。這樣，新興古典經(jīng)濟學(xué)就將微觀基礎(chǔ)與宏觀增長有機聯(lián)系起來，從而為回歸經(jīng)濟學(xué)“大一統(tǒng)”的框架做出了具有重要意義的探索。
2.4找到了解釋企業(yè)產(chǎn)生的原因和條件的依據(jù)。
對企業(yè)成因做出了全新的解釋。新興古典經(jīng)濟學(xué)認為，新古典經(jīng)濟學(xué)無法解釋企業(yè)產(chǎn)生的原因，只好把它作為建立基本經(jīng)濟模型的既定前提，由此分析推演出的理論學(xué)說，對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程的解釋力遭到很大削弱。新興古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新在于，用勞動的交易效率來解釋企業(yè)的產(chǎn)生。他們認為，勞動的交易效率與中間產(chǎn)品交易效率的比較是關(guān)鍵。若勞動的交易效率大于中間產(chǎn)品的交易效率，則分工會通過勞動市場和廠商來組織，從而促使企業(yè)產(chǎn)生，以體現(xiàn)分工的要求和效率。新興古典經(jīng)濟學(xué)認為，作為一種巧妙的間接定價方式，企業(yè)家享有的剩余權(quán)促進了分工，催生了企業(yè)，因而是經(jīng)濟增長的原動力。
2.5建立起新的經(jīng)濟增長動態(tài)模型。
新興古典經(jīng)濟學(xué)認為，對專業(yè)化和分工的忽視回避，是導(dǎo)致新古典經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟增長模型缺乏微觀基礎(chǔ)、缺乏解釋力的根源。新興古典經(jīng)濟學(xué)重點研究了經(jīng)濟增長的微觀動態(tài)模型，并取得了理論創(chuàng)新的突破。他們認為，作為經(jīng)濟增長內(nèi)在原動力的專業(yè)化和分工水平，應(yīng)當是內(nèi)生的而不是外生的，也就是說，即使外界技術(shù)、環(huán)境、制度等因素均保持恒定，在社會生產(chǎn)的條件下，分工水平也會自發(fā)的提高，從而推動經(jīng)濟持續(xù)增長。
新興古典經(jīng)濟學(xué)對新古典經(jīng)濟學(xué)的挑戰(zhàn)是相當嚴峻的，新興古典經(jīng)濟學(xué)的重要意義在于提供了一個完全新穎的分析框架，從而大大地擴展了經(jīng)濟學(xué)的解釋能力和范圍，而且重新將互相孤立的經(jīng)濟學(xué)各分支用一個內(nèi)在一致的核心理論統(tǒng)一起來。新興古典經(jīng)濟學(xué)所運用的超邊際分析工具對于經(jīng)濟學(xué)分析工具的發(fā)展也具有創(chuàng)建性的意義，其是建立在邊際分析基礎(chǔ)上的“雙重決策”，比邊際分析更全面、更有說服力。新興古典經(jīng)濟學(xué)對我國當前正在進行的經(jīng)濟改革也具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。它提醒我們關(guān)注“經(jīng)濟組織”問題，不能把微觀經(jīng)濟的組織與結(jié)構(gòu)當成是外生給定的，而僅僅限于對資源配置的考察。事實上，正是微觀經(jīng)濟的組織性缺陷為我國的改革帶來了重重阻礙。另外，不能把市場機制的問題放入“黑箱”之內(nèi)，市場機制的培育與發(fā)揮應(yīng)是政府工作的重點，只有市場機制得以完善有效地建立，改革才可能進一步深入，才可能取得真正的成效。
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經(jīng)濟學(xué)[1](economics)，是研究人類社會在各個發(fā)展階段上的各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系及其運行、發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。其中經(jīng)濟活動是人們在一定的經(jīng)濟關(guān)系的前提下，進行生產(chǎn)、交換、分配、消費以及與之有密切關(guān)聯(lián)的活動，在經(jīng)濟活動中，存在以較少耗費取得較大效益的問題。經(jīng)濟關(guān)系是人們在經(jīng)濟活動中結(jié)成的相互關(guān)系，在各種經(jīng)濟關(guān)系中，占主導(dǎo)地位的是生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟學(xué)是一門研究財富的學(xué)問，同時也是一門研究人的學(xué)問?！R歇爾《經(jīng)濟學(xué)原理》。
(1)這本書是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的權(quán)威著作。
(2)這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
(3)對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
(4)20世紀80年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
(5)他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
(6)因此它發(fā)現(xiàn)自己尋求更關(guān)心國內(nèi)大街小巷的經(jīng)濟學(xué)家。
(7)在經(jīng)濟學(xué)觀念問題上，我們?nèi)允敲と嗣蟆?/p>
(8)經(jīng)濟學(xué)教科書視個人為自私的，對他人的福利漠不關(guān)心。
1.許多新一代的著名中國經(jīng)濟學(xué)家，都誤將陳岱蓀先生的諄諄告誡當做是思想僵化。
2.這類經(jīng)濟學(xué)人常有機會出入于中南海受最高決策人召見，一起座談。每當起草黨代會文件、政府。
工作報告。
時，他們中的一些人就聚集在北京西郊的玉泉山，熱烈討論，字斟句酌。
3.這就是經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)實分道揚鑣之時。
4.經(jīng)濟學(xué)一直是一個充滿爭議的領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家之間也總是莫衷一是。
5.從亞當斯密開始，經(jīng)濟學(xué)家們就不遺余力地宣揚貿(mào)易自由化，不管是大國還是小國，不管是單邊的貿(mào)易自由化，還是雙邊和多邊的貿(mào)易自由化，只要奉行貿(mào)易自由化，都能從中獲益。
7.對于嚴肅的社會科學(xué)而言，人類的溫情和善良是很少被考慮的，比如：如果不把所有人都設(shè)定為唯利是圖，那整個經(jīng)濟學(xué)就失去了基礎(chǔ)。
8.這些經(jīng)濟學(xué)家說，美國已轉(zhuǎn)向限制性財政政策，未來還會明顯收緊，而貨幣當局已經(jīng)快要黔驢技窮了。
9.許多經(jīng)濟學(xué)家引經(jīng)據(jù)典，其要點就是預(yù)期財政刺激一攬子計劃是美國走出衰退的關(guān)鍵。
10.對于在世界金融首都中心的商學(xué)院里傳道授業(yè)的自由市場派經(jīng)濟學(xué)家來說，倡議政府全面接管銀行系統(tǒng)簡直就是大逆不道。
11.我國已故著名社會學(xué)家費孝通先生，上世紀年代曾就讀于倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院并獲得博士學(xué)位，一生飽經(jīng)滄桑。
12.在討論物權(quán)和債權(quán)兩者的關(guān)系時，諸子百家，眾說紛紜，但恐怕最能讓人折服的還是馬克思的歷史唯物主義學(xué)說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的觀點，為物權(quán)的重要性提供了最基本的理論前提。
13.與此同時，信用卡在美國人生活中可謂無孔不入，經(jīng)濟學(xué)家和發(fā)卡機構(gòu)都發(fā)現(xiàn)了一些令人擔憂的新問題。
14.同時，每一個有嫌疑的經(jīng)濟學(xué)家，都在為自己的言行義正辭嚴地辯解，而且聽起來都情有可原。
15.另一方面，這又造成人類并不豐富的資源被嚴重浪費，這個問題，可以說是市場經(jīng)濟的不治之癥，所以，當代一些經(jīng)濟學(xué)家認為，過分鼓吹經(jīng)濟的重要性甚至可能有害。
16.現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)家，探討的基本上都是怎樣幫助有錢的企業(yè)賺更多的錢，很少研究怎樣讓沒錢的人變得有錢。
17.這么一個對政治經(jīng)濟學(xué)毫無所知的人物就膽敢洋洋灑灑數(shù)萬言，這對于社會領(lǐng)域的其他研究者會造成多么有害的影響。
18.對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的一知半解是導(dǎo)致他經(jīng)營失敗的原因之一。
19."金融時代"和"經(jīng)濟學(xué)家"這兩種無所不為的刊物發(fā)出了可怕的警報嗎?還不太惹人注目。
20.好男人的腦子都不笨，請衡量一下，如果你們的愛情是你享受了更多的權(quán)利，而對方要盡更多的義務(wù)，那你就要試著改變，愛情也適合經(jīng)濟學(xué)的規(guī)律，形成互贏的局面才會持久。
21.這預(yù)示著經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的可能性，也意味看經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域中多學(xué)科的聯(lián)盟在所難免。
22.中國調(diào)整通脹數(shù)據(jù)的權(quán)重是否對月份通脹數(shù)據(jù)產(chǎn)生了明顯影響?經(jīng)濟學(xué)家們似乎茫然不知所措。
23.世紀年代以來，行為經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展如火如荼。
24.一些經(jīng)濟學(xué)家便紛紛登場，批評此舉藥不對癥，沒抓住房價高攀的要害，只揚湯止沸沒釜底抽薪。
25.很多的西方經(jīng)濟學(xué)家為"中國奇跡"搖旗吶喊，但對于中國的老百姓來說，這一奇跡要遠比看上去的暗淡許多。
26.幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)家都認為這種關(guān)注并非杞人憂天，盡管很多人并不認為經(jīng)濟的增長就是罪魁禍首。
27.他們一談起經(jīng)濟學(xué),我就一竅不通了。
28.我國的經(jīng)濟學(xué)家很有意思，他們做研究的結(jié)論跟政府想要的結(jié)論是一樣的哦。政府想要什么樣的結(jié)果，這幫寵物學(xué)者就會去找各種各樣的理由去論證政府是對的。這樣的研究有意思嗎。
29.由于自由資本主義條件下自由放任經(jīng)濟學(xué)思潮的影響，國家守夜人角色的不作為和鼓吹公司自由市場自由導(dǎo)致了資本家們的盲目追逐私利，從而引起了公司的一系列社會問題，特別是周期性的經(jīng)濟危機的出現(xiàn)，公司對社會的負面影響也日益嚴重。
30.我們現(xiàn)在所要做的工作，就是一方面，要繼續(xù)清除這個理論體系中的不符合馬克思主義的錯誤的觀點，以進一步恢復(fù)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的本來面目，決不能諱疾忌醫(yī)。
31.相信絕大多數(shù)民眾對這兩個經(jīng)濟學(xué)最常見的術(shù)語是不甚了了的。
。
1、高職院校經(jīng)管專業(yè)《經(jīng)濟學(xué)》教育教學(xué)中出現(xiàn)的問題。
1。1、教育教學(xué)內(nèi)容與西方微觀經(jīng)濟學(xué)相似。
比如現(xiàn)在國內(nèi)大部分高職院校的《經(jīng)濟學(xué)》教材內(nèi)容主要是模仿西方經(jīng)濟學(xué)中的微觀、宏觀經(jīng)濟學(xué)理論，其內(nèi)容大致相同。這種重復(fù)性課程的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)的知識增長不多，同時產(chǎn)生一種厭學(xué)的態(tài)度；其次就是由于教材內(nèi)容所限以及教育教學(xué)的實際資源有限使得經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)容與實踐相結(jié)合的較少，這就造成了學(xué)生不能夠很好的對企業(yè)中的經(jīng)營決策作出自己的判斷與決策，從而使得這門工具性的課程變得毫無意義。
1。2、教育教學(xué)方法枯燥，不能調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性。
大部分高職院校的學(xué)生知識基礎(chǔ)比較薄弱，接受能力不是很強，但是他們的實際應(yīng)用水平卻很高。然而現(xiàn)在高職院校中多數(shù)老師的授課方式依舊采用的是灌輸式的案例分析模式。這種教學(xué)模式的主要步驟是根據(jù)現(xiàn)實案例從經(jīng)濟與管理的角度提出問題，對問題進行定義，提出解決思路，得出解決問題的理論方法。這種模式中高校的案例大多陳舊不堪，新鮮案例較少。同時這種固定的教學(xué)模式，在與學(xué)生交流與實踐方面具有很大的弊端。由于它不能夠讓學(xué)生實際性的參與其中，所以在激發(fā)學(xué)生興趣以及學(xué)習(xí)主動性方面有所欠缺，同時對于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不夠。
1。3、教學(xué)案例陳舊，教育教學(xué)方式不靈活。
經(jīng)濟學(xué)的設(shè)置與教學(xué)始終都是課堂教學(xué)與相關(guān)案例教學(xué)形結(jié)合的模式，這也是不能夠讓學(xué)生與實際企業(yè)相結(jié)合后所選擇的的最佳教育模式。案例教學(xué)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題能力的提高具有十分顯著的作用。但是現(xiàn)在多數(shù)高職院校在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)選用的案例比較陳舊，這樣對于豐富學(xué)生的知識，累積實際經(jīng)驗都有較大的阻礙作用。這種陳舊案例的選擇也體現(xiàn)出了高職院校教育教學(xué)方式的不靈活，這些都需要極力消除，教授經(jīng)濟學(xué)的老師應(yīng)該主動的在授課過程中將新的案例補充到課堂中，以實現(xiàn)學(xué)生對于現(xiàn)實生活中企業(yè)決策的掌握，促使學(xué)生能夠更快的接受社會信息。
2、高職院校經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的特點與學(xué)生的自身特點以及實行理實一體化的必要性。
2。1、經(jīng)濟學(xué)課程的特點。
經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的特點主要是大量的使用了數(shù)學(xué)模型進行經(jīng)濟案例的分析，在分析中以實際驗證為主要依據(jù)，廣泛的使用數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)計算推倒來驗證每一個實際經(jīng)濟變量之間的`內(nèi)在聯(lián)系。是一門將抽象理論與實際經(jīng)濟效益相結(jié)合的定性與定量分析的重要學(xué)科。在這門課程中最主要的是結(jié)合實際經(jīng)驗培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實際的能力。
（1）、以數(shù)學(xué)模型為基礎(chǔ)的分析能力。數(shù)學(xué)模型的運用體現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的自身抽象性，運用數(shù)學(xué)模型并不是僅僅要求一個解答驗算的過程，更多的是培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。然而這種能力的培養(yǎng)在高職院校中具有一定的難度。學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱是一個最大的教學(xué)障礙，因此更加需要在實踐中增加學(xué)生對于理論與數(shù)學(xué)的運用。雖然這些高職院校的學(xué)生基礎(chǔ)知識薄弱，但是實際操作能力與實際運用知識的能力都十分強，因此將理論模型與實際的案例相結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)分析能力與實踐技能的最有效的途徑之一，這也是提高教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的新思路。
（2）、實踐中的案例分析能力。教材中的案例大多比較陳舊，同時也只是一種成功案例的解讀，完全不能體現(xiàn)學(xué)生自己的決策方式。因此高職院校應(yīng)該以校企結(jié)合的方式，讓學(xué)生參與到企業(yè)的管理決策活動中，以自己的方式給出自己的決策意見，這種實際的造作過程，可以極大的提高學(xué)生的理性思維，并且能夠進一步提升學(xué)生對于理論知識，即經(jīng)濟學(xué)概念的認識與理解，同時在整個企業(yè)案例決策過程中加深了對知識的理解，對于分析能力與理論與實踐結(jié)合能力的提高具有非常大的幫助。
（3）、實踐環(huán)境中的問題整合能力。為了能夠使得學(xué)生在知識理論的基礎(chǔ)上有更多的理論創(chuàng)新，提高自我的實際決策能力，必須要對學(xué)生在實踐案例中進行培養(yǎng)。這樣才能夠加強對經(jīng)濟知識的實際運用水平，強化了學(xué)生的自我整合能力，提高了工作的實際效率。
2。2、高職院校經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生特點。
（1）高職院校的學(xué)生大多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)比較薄弱，但是易于融入到社會實踐活動之中。這種明顯的知識結(jié)構(gòu)特性，致使這些學(xué)生對于經(jīng)濟學(xué)中的定性分析十分敏感，但是對于定量分析顯得比較困難。這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)市場的實際供應(yīng)與實際運作機制的時候，雖然能夠?qū)⒏拍钆c理論知識掌握，但是卻不能進行相應(yīng)的供需分析，即使有分析能力，大多也都比較淺顯。這會使得學(xué)生產(chǎn)生一種厭學(xué)的心里。如果將學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與社會實際企業(yè)相結(jié)合，就會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，雖然分析能力依舊如此，但是興趣可以促使他們能夠更加快速的融入其中，這不僅可以讓他們更好的理解理論知識，同時還可以提高實際的分析應(yīng)用能力。
（2）學(xué)生的思維方式更加感性化，對于理性的邏輯性較強的公式以及圖與表的表現(xiàn)形式不感興趣。當學(xué)生進行成本與利潤分析的時候，對于這些章節(jié)中的大量圖表的分析感到十分吃力，這就使得他們失去學(xué)習(xí)的動力。因此，解決的最好措施就是在實際中對他們的思維進行引導(dǎo)，以結(jié)合實際的運算方式來了解圖與表中的關(guān)系，這是將他們從理性認識逐步引導(dǎo)到實際生活中來，轉(zhuǎn)化成直觀的形象思維。
（3）社會經(jīng)驗欠缺，對企業(yè)和社會的了解較淺。經(jīng)濟學(xué)是一門具有很強的實踐應(yīng)用性的科學(xué)，但是更多的高職院校由于資源與資金的問題，不能夠給學(xué)生營造足夠好的學(xué)習(xí)環(huán)境與氛圍。這就使得學(xué)生的理論知識學(xué)習(xí)較多，而社會管理類實踐活動參加較少，在分析問題作出案例決策的時候往往會偏離實際，思路狹窄。實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)教育教學(xué)課程設(shè)置理論與實踐一體化可以有效的改善這種現(xiàn)象，將學(xué)生推送到社會實體中真正的體驗管理與經(jīng)濟決策的整個過程與思路，這是所有學(xué)生的共同心聲。因此加強校企結(jié)合，是實現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的最根本的途徑，讓學(xué)生在實踐中，在真實案例中將經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論知識運用到管理決策中。
3、在高職院校實行《經(jīng)濟學(xué)》課程理實一體化教學(xué)中應(yīng)該把握的要點。
3。1教學(xué)計劃的制定。
高職院校應(yīng)該根據(jù)自己的結(jié)構(gòu)特點實施課程理實一體化，對于經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的的開展，不能夠?qū)⒗碚撜n時與實踐實習(xí)的課時進行簡單的疊加。在更大化的拓展實踐課時，不能對理論課時進行壓縮，同時也不能因為理論課時的需要而占用實踐課時。高職院校應(yīng)該采用綜合式的考慮模式，將課程進行分解，由不同的教師分別對理論與實踐實習(xí)進行講解。要使學(xué)生在掌握理論知識的同時能夠更快的掌握實際操作技能，主要通過理論教學(xué)之后的實踐運用。同時教學(xué)計劃中必須安排老師結(jié)合實際的企業(yè)特點，通過自身的實際考察為學(xué)生進行講解，這樣可以讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)與實際操作中能夠更明確自己的需求與經(jīng)濟決策案例所要達到的實際目標。
3。2教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的準備。
理實一體化的教育教學(xué)過程中既要有理論講解又要有實際的操作示范以及自我操作，因此，這是一種與單純的理論教學(xué)差距較大的教學(xué)過程。所以，教學(xué)過程的設(shè)計以及新案例的加入有利于高職學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)課程的學(xué)習(xí)與掌握。老師只有在對整個授課過程進行了慎重的構(gòu)思后才能夠滿懷信心的想學(xué)生展示，并且進行示范操作，同時也能夠在新案例中對學(xué)生提出的問題進行更加全面的解答。
3。3校企結(jié)合實行新的教學(xué)組織方式。
在課堂上老師應(yīng)該應(yīng)用新的案例，將學(xué)生分成小組，自由的討論，根據(jù)自己對相關(guān)經(jīng)濟學(xué)知識的掌握做出自己小組內(nèi)的經(jīng)濟與管理決策。同時學(xué)校還應(yīng)該努力實現(xiàn)校企結(jié)合的模式，將學(xué)生放到企業(yè)實體中進行全身心的管理決策感受與參與，在企業(yè)中學(xué)生可以提出自己的想法與意見。這種實踐的投入，不僅可以讓學(xué)生對于理論知識更加明了，同時還能夠加強學(xué)生的實踐能力，對于經(jīng)濟效益與管理決策有了更加深刻的認識。
4、高職院校實行經(jīng)濟學(xué)課程理實一體化的優(yōu)勢與作用。
4。1、實行理實一體化教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生處理實際問題的能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，通常是由老師將理論知識以概念的型式傳達給學(xué)生，并將使用方法以口頭敘述的形式進行講解。學(xué)生在接受到這些信息后，通過自己大腦的處理和記憶，然后根據(jù)自己的理解運用到實際中。這種教學(xué)模式深化了知識的概念性，并不利于學(xué)生處理實際問題。然而采用理實一體化的教學(xué)模式，不但可以讓學(xué)生在解決實際問題的過程中更加深刻的了解和掌握經(jīng)濟學(xué)的知識，還能在一定程度上鍛煉學(xué)生解決實際問題的能力，有利于對課本知識的深化。
4。2、實行理實一體化教學(xué)模式有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
對于經(jīng)濟學(xué)的課程設(shè)置，課堂中老師所教授的知識都是比較概念化的東西，對于一些對經(jīng)濟學(xué)內(nèi)容不是特別感興趣的學(xué)生而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)這些知識無疑是很枯燥的，這就導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。然而實行理實一體化的教學(xué)模式后，教師可以通過對實際問題的剖析來對知識進行講解，這在一定程度上增加了課堂教學(xué)的趣味性，這就有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，也在一定程度上有利于對知識的記憶和理解。
4。3、實行理實一體化教學(xué)模式有利于師資隊伍建設(shè)。
由于目前大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)的教師都習(xí)慣采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這就導(dǎo)致了教學(xué)效率不高，所傳授知識的實用性不強。采用理實一體化的教學(xué)模式進行經(jīng)濟學(xué)課程的教學(xué)，在一定程度上可以提高教學(xué)效率，并且能有效的培養(yǎng)教師根據(jù)實例進行教學(xué)的能力，在一定程度上有利于師資隊伍的建設(shè)。
4。4、實行理實一體化教學(xué)模式有利于充分利用教學(xué)資源。
教學(xué)是由教師、學(xué)生以及各種教學(xué)資源組成的一個整體系統(tǒng)，只有這些元素協(xié)調(diào)作用，各自充分發(fā)揮所應(yīng)有的作用的情況下才能使教育最優(yōu)化。雖然經(jīng)濟學(xué)課程沒有像其他學(xué)科那樣的實驗設(shè)備，但是現(xiàn)實中有大量與經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的實際案例，教師在教學(xué)的過程中要充分利用這些案例，根據(jù)實際存在的問題將課本知識給與學(xué)生，盡量做好各種教學(xué)資源的統(tǒng)籌利用。只有這樣才能充分利用各種教學(xué)資源，提高教育水平。
5、結(jié)束語。
經(jīng)濟學(xué)課程設(shè)置實現(xiàn)“理實一體化”是高職院校進行教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的新思路，是高職院校教育教學(xué)中經(jīng)管專業(yè)課程設(shè)置的新特色。它能夠更大化的開發(fā)學(xué)生的思維拓展能力，既提高學(xué)生對于理論知識的學(xué)習(xí)興趣，同時積累了豐富的實踐經(jīng)驗。
個體私營經(jīng)濟具有產(chǎn)權(quán)明晰、風(fēng)險自擔、運轉(zhuǎn)靈活、介入市場能力強等特點。它已從拾遺補缺的地位走向經(jīng)濟改革的新潮頭，對國民經(jīng)濟和社會生活正發(fā)揮著積極的作用。但長期形成“左”的思想觀念，仍影響其健康發(fā)展。為使個體私營經(jīng)濟成為我市經(jīng)濟發(fā)展的重要增長點，我們作為職能部門必須深化對個體私營經(jīng)濟地位、作用的再認識，積極為個體私營經(jīng)濟的大發(fā)展踩點擂鼓，是當前乃至今后一個時期的戰(zhàn)略任務(wù)。
一、必須重新認識個體私營經(jīng)濟在發(fā)展國民經(jīng)濟中的地位和作用。
首先要在認識領(lǐng)域進一步弄清個體私營經(jīng)濟是不是社會主義正道的問題。這個問題在我市通過“蘇南模式”和“浙南模式”的交鋒，人們對個體私營經(jīng)濟在觀念上有新的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在的理論和政策，是承認個體私營經(jīng)濟從屬于社會主義集體所有制，是社會主義公有制的必要補充。但因“左”的影響較深，還不同程度存在一些“歧視”傾向，并在實踐活動中，口頭上講的是支持，腦子里想的和實際做的是老的一套，所以迫切需要對這個理論和政策進一步展開。
評判這個是非問題，指導(dǎo)思想要拋棄所有制方面“唯成份論”有色眼鏡，要以是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平為標準。隨著改革開放的偉大實踐，使傳統(tǒng)的社會主義體制發(fā)生了一系列重大突破。個體私營經(jīng)濟的發(fā)展，對繁榮農(nóng)村經(jīng)濟，實現(xiàn)農(nóng)村工業(yè)化，增強國家的經(jīng)濟實力具有重要的作用。
其次要聯(lián)系實際，看一看個體私營經(jīng)濟在發(fā)展經(jīng)濟中的能量。如某市農(nóng)村地盤大，“七山一水一二分田”，勞力及資源豐富，而產(chǎn)出效益不高，加工轉(zhuǎn)化能力不強，基本沒有越出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的雷池，升華農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。要使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)導(dǎo)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，用科技裝備農(nóng)業(yè)，用工業(yè)改造農(nóng)民，就必須實行放開政策，大力發(fā)展個體私營經(jīng)濟。近年來，某市個體私營經(jīng)濟得益于黨的改革開放政策和社會主義經(jīng)濟新體制目標的確立，除了在量上有了長足的發(fā)展外，在質(zhì)上也有了極大的飛躍。不少個體私營經(jīng)濟正在由小生產(chǎn)到大生產(chǎn)、由家庭式管理到企業(yè)化管理、由分散單干到聯(lián)合發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變.涌現(xiàn)了一批上規(guī)模、上檔次、經(jīng)營好、貢獻大的“龍頭”企業(yè).已形成或正在形成一片區(qū)域產(chǎn)業(yè)群體和塊狀經(jīng)濟。實踐證明，一種社會制度是否優(yōu)越的標志是這種所有制是否適應(yīng)和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，在生產(chǎn)力發(fā)展很不平衡的社會主義經(jīng)濟中，單一的公有制形式不一定是好事。建國以來經(jīng)濟發(fā)展歷史證明，什么時候允許個體、小私營的存在和補充，提倡多種經(jīng)濟成分并存，承認勞動者的勞動所得差別，什么時候經(jīng)濟發(fā)展就快，人們生活水平提高也快。
隨著新稅制的實施，對個體私營經(jīng)濟上水平、再發(fā)展帶來不少新情況和新難題。一是稅收的負擔。新稅制中的《企業(yè)所得稅條例》規(guī)定，內(nèi)資企業(yè)所得稅稅率一律趨同。而目前現(xiàn)實，個體私營經(jīng)濟實際獲利能力還不及公有制企業(yè)。其外因在于競爭環(huán)境不夠公平，如個體私營經(jīng)濟很難得到銀行貸款，在經(jīng)濟活動中所享受的法律保護和行政保護也較差;其內(nèi)因在于整體素質(zhì)還不夠高。所以，企業(yè)所得稅的統(tǒng)一，對個體私營經(jīng)濟更多的是一種挑戰(zhàn)。二是新稅制規(guī)定小規(guī)模企業(yè)在增值稅專用發(fā)票的使用上與一般納稅人待遇不一，因而使小規(guī)模企業(yè)既要實行全額定率征稅，購進原輔材料又不能抵扣，加重稅負，還影響產(chǎn)品銷路，因銷售方進項稅金只能按6%抵扣，企業(yè)營銷只能在小規(guī)模經(jīng)營者之間進行，銷售市場渠道勢必受阻。三是新稅制中《增值稅暫行條例》規(guī)定，區(qū)分一般納稅人與小規(guī)模納稅人的主要標準，看企業(yè)財務(wù)核算是否健全，如不健全，企業(yè)的年銷售額即使在規(guī)定限額以上，也不能享有實際規(guī)定標準的稅款抵扣權(quán)。而我市恰普遍存在財務(wù)管理不夠健全的問題。個別企業(yè)甚至根本不進行財務(wù)核算，這種近乎原始的財務(wù)管理辦法，嚴重制約自身的進一步發(fā)展。四是個體私營者文化素質(zhì)普遍較低，市場信息不靈，技術(shù)落后，有的在價值規(guī)律驅(qū)動下，勿視產(chǎn)品質(zhì)量，影響整體形象和聲譽;有的存在小富即安，跳不出家庭作坊的圈子，不愿搞投人、搞技改，生產(chǎn)設(shè)備陳舊，產(chǎn)品檔次低下，由于缺乏大目標、大方略、缺乏聯(lián)合，單體規(guī)模較小，潮起潮落現(xiàn)象難以避免。五是政策措施不配套不落實的弊端依然存在。六是在計劃經(jīng)濟運作下，財稅干部形成的一整套思想觀念、思維方式、工作方法和行為準則根深蒂固，在市場經(jīng)濟面前仍然跳不出就稅收論稅收的思維慣勢，因此整體業(yè)務(wù)素質(zhì)與新形勢、新要求還不相適應(yīng)。凡此種種原因，使我市個體私營經(jīng)濟仍然處在發(fā)育、發(fā)展的初始階段。
三、必須重新調(diào)整激勵個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的動作。
1.創(chuàng)造一個促進個體私營經(jīng)濟再發(fā)展的寬松環(huán)境。
在新形勢下，財稅部門要筑巢引鳳，吸引、鼓勵更多的人經(jīng)商辦企業(yè)。一要用足用好用活現(xiàn)有的`稅收政策。對各種經(jīng)濟成分做到統(tǒng)一稅制、統(tǒng)一政策，形成“一個聲音”。對個體私營經(jīng)濟的稅前列支項目比照公有企業(yè)的有關(guān)規(guī)定執(zhí)行;職工工資、購買專利、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等費用，允許列入成本。二要闖出信貸“禁區(qū)”，破除信貸唯成分論，敢于向個體私營經(jīng)濟亮出“綠燈”，將財政周轉(zhuǎn)資金適當向產(chǎn)品新、效益好、有發(fā)展前途的個體私營經(jīng)濟傾斜。三要妥善處理好老稅制過渡時期存在的問題。四要支持個體私營經(jīng)濟在市場競爭中有一席之地，適當放寬認定標準。對財務(wù)制度健全的個體私營經(jīng)濟，年銷售額雖未達到100萬元(商業(yè)180萬元)標準，也視作標準認定為增值稅一般納稅人。
2.鼓勵組建優(yōu)勢突出，競爭力強的個體私營“聯(lián)合艦隊”。
我市個體私營經(jīng)濟已進入新的飛躍發(fā)犀的臨階段。為盡快與新稅制接軌，必須促使個體私營經(jīng)濟走經(jīng)濟集約化之路;及時調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，按照市場需要，根據(jù)效益第一的原則，調(diào)整現(xiàn)有的各項生產(chǎn)要素，以綜合優(yōu)勢增強其競爭力。
3.轉(zhuǎn)換職能，變單純收稅為服務(wù)指導(dǎo)型收稅。
我們財稅機關(guān)肩負著國家組織財政收入，對社會經(jīng)濟進行宏觀調(diào)節(jié)和監(jiān)控的任務(wù)。如何把稅收三職能融匯到“服務(wù)”這個大職能上來，就要樹立“小政府、大服務(wù)”運行機制，做到“情”在稅中，“勤”在腳下，面向企業(yè)，立足服務(wù)企業(yè)。一要運用財稅部門懂管理、會核算、聯(lián)系面廣、信息靈通的優(yōu)勢，廣泛為企業(yè)促產(chǎn)服務(wù)，有效地推動地方經(jīng)濟的發(fā)展，逐步走上“經(jīng)濟增長—稅收增長—經(jīng)濟增長”的良性循環(huán)軌道。二要積極幫助個體私營經(jīng)濟盡快建帳建證，做到建帳一戶，認定一戶，把原來定期認定改為隨時認定。并結(jié)合新會計制度的實施，將個體私營企業(yè)的財會人員納入培訓(xùn)范圍。三要把個體私營經(jīng)濟逐步引向組建企業(yè)集團或股份制企業(yè)，以形成一定規(guī)模，在質(zhì)量上促使其由粗加工向精加工轉(zhuǎn)化，增加科技含量，引進新技術(shù)和新設(shè)備，使品種多樣化、規(guī)模系列化、產(chǎn)品高檔化。四要幫助小規(guī)模納稅人因開票抵扣率偏低而影響產(chǎn)品銷售的困難。如從事批發(fā)和生產(chǎn)業(yè)務(wù)，目前財務(wù)核算尚不健全的小企業(yè)，只要一向能認真履行納稅義務(wù)的，可暫由稅務(wù)所為其代開增值稅專用發(fā)票，為方便群眾，在產(chǎn)業(yè)密集地區(qū)，也可采取以村為單位組建龍頭實體，采取“集中開票、各自繳稅、分散銷售”的管理網(wǎng)絡(luò)。
4.以分稅制為契機，調(diào)動地方各級政府發(fā)展個體私營經(jīng)濟的積極性。
實行分稅制旨在大力發(fā)展經(jīng)濟，培植財源，逐步擺脫財政困難，提高財政自身能力。所以財稅部門要配合地方政府抓好以下環(huán)節(jié):一是分稅制將地方所得稅留給地方，目的就是要促使地方努力提高經(jīng)濟效益、強化效益觀念，堅持以市場為導(dǎo)向，走效益型的經(jīng)濟發(fā)展路子。
二是分稅制將營業(yè)稅作為地方固定收入，地方就要發(fā)揮國家、集體、個人三方面的積極性，加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，重點放在旅館、房地產(chǎn)、商業(yè)等行業(yè)上來。三是分稅制后，農(nóng)村稅收主要增長點在農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅。目前農(nóng)林特產(chǎn)稅源分散、商品率低，各級財政要注重加大對農(nóng)業(yè)特產(chǎn)資源的開發(fā)投入，提高農(nóng)副產(chǎn)品商品率和增值率，增加農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅收入。四是要發(fā)展其管理也必須發(fā)展。對個體私營經(jīng)濟稅收征管工作必須有符合國家規(guī)范的管理和手段。對零散的稅收要堵漏增收，較穩(wěn)定的稅源要注意培養(yǎng)一批“搖錢樹”。使個體私營經(jīng)濟的稅收收入隨經(jīng)濟增長而不斷擴大。五是抓好以商生財。把發(fā)展大流通、建設(shè)大市場作為重要的財源來抓，達到建一處市場，增一方財源。
旅游經(jīng)濟學(xué)是旅游學(xué)中的一門分支學(xué)科，由于長時間以來，人們比較注重研究旅游業(yè)的經(jīng)濟效應(yīng)所以旅游經(jīng)濟學(xué)是一門比較重要的學(xué)科。但縱觀出版的旅游經(jīng)濟學(xué)可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的旅游經(jīng)濟學(xué)是運用經(jīng)濟學(xué)的知識來詮釋旅游現(xiàn)象，對旅游經(jīng)濟學(xué)的本質(zhì)及解決的核心問題并未提及，這里針對旅游經(jīng)濟學(xué)發(fā)表一下自己的學(xué)習(xí)心得，重點對第三篇旅游經(jīng)濟的外部和諧中第一章和第二章的內(nèi)容安排提出自己的看法。
各地發(fā)展旅游業(yè)的宣傳工作都是政府部門在做，費用也由政府部門負責，是對一個地區(qū)的整體宣傳而不針對某個景區(qū)，所有的旅游經(jīng)濟的產(chǎn)生都固定在一個特定的范圍，所以我認同旅游經(jīng)濟是區(qū)域經(jīng)濟的一部分，區(qū)域經(jīng)濟是在一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)部因素與外部條件相互作用而產(chǎn)生的生產(chǎn)綜合體。每一個區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展都受到自然條件、社會經(jīng)濟條件和技術(shù)經(jīng)濟政策等因素的制約，反過來區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展有對他們產(chǎn)生影響。區(qū)域經(jīng)濟的效果,并不單純反映在經(jīng)濟指標上,還要綜合考慮社會總體經(jīng)濟效益和地區(qū)性的生態(tài)效益。旅游經(jīng)濟也不例外，它的發(fā)展也受到旅游資源、人力資本、政府、社會經(jīng)濟、社區(qū)參與等因素的影響，同時它也對當?shù)氐纳鐣?、文化、?jīng)濟等產(chǎn)生影響。隨著人們對生態(tài)環(huán)境認識的深入，旅游的發(fā)展稍微淡化了對發(fā)展經(jīng)濟的追逐，更多的關(guān)注旅游的綜合效益，同時隨著旅游業(yè)發(fā)展的不斷成熟各地也都認識到大旅游的概念，都比較注重區(qū)域合作。
我們第三篇是旅游經(jīng)濟的外部和諧，其整體思路是第一章是區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與本地區(qū)的外部環(huán)境的協(xié)調(diào)，第二章是不同地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟，強調(diào)區(qū)域合作，促進共同發(fā)展，第三章則是重點強調(diào)同一地區(qū)發(fā)展旅游經(jīng)濟與其他第三產(chǎn)業(yè)的匹配關(guān)系，以及它作為第三產(chǎn)業(yè)的一部分與第一、二產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，第四章則上升到更宏觀的層面，利用經(jīng)濟學(xué)的理論來闡述區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展與波動、發(fā)展戰(zhàn)略與模式及區(qū)域旅游經(jīng)濟要解決的核心問題----區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。我個人覺得區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展與外部環(huán)境和諧應(yīng)分成兩部分來寫，第一部分是環(huán)境對旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響和協(xié)調(diào)，另一部分則反過來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對外部環(huán)境的影響。
第一部分從影響經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生因素（包括旅游資源、人力資本、政府態(tài)度和制度變遷）和外生因素（包括社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境）兩個方面來說明對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的作用及其影響。旅游資源對旅游產(chǎn)業(yè)的作用和重要性是不言而喻的這里不再過多解釋，可以對不同級別的旅游資源（如世界級、國家級和市區(qū)級）賦予不同的權(quán)重，通過對區(qū)域旅游資源的綜合評價采用加權(quán)求和，計算各個地區(qū)的相對綜合得分。計算各地旅游收入占全國的比重與旅游資源綜合水平之間的相關(guān)系數(shù)，對不同的旅游資源對區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展的影響予以分析。旅游資源是旅游發(fā)展的基礎(chǔ)而對于以提供服務(wù)為主的旅游業(yè)而言，實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主導(dǎo)因素之一便是人力資本，人力資本是指凝聚在勞動者身上的知識、技能及其所表現(xiàn)出來的能力，為此要實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展要注重對服務(wù)人員的而培訓(xùn)和教育?？v觀我國旅游經(jīng)濟發(fā)展的整個過程，我國旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上是政府主導(dǎo)下的旅游管理體制的演變史，旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)地位的變化在很大程度上是制度變遷，政府的態(tài)度起重大作用，包括各種政策法規(guī)的變化，許多制度的變遷在一定程度上決定了旅游經(jīng)濟的發(fā)展績效和發(fā)展水平，我國制定“東部率先發(fā)展、西部大開發(fā)、東北振興、和中部崛起”等戰(zhàn)略，則是政府部門通過促進制度變遷來引導(dǎo)區(qū)域旅游的發(fā)展。對于我國而言，政府部門在整個旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中起主導(dǎo)的作用，其態(tài)度直接決定制度的變遷從而影響區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展情況。這里重點考慮的外生因素主要是社會經(jīng)濟基礎(chǔ)、社區(qū)參與和環(huán)境，一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了他在旅游業(yè)上能有多大的投入，能進而有多大的接待能力，包括對基礎(chǔ)設(shè)施、交通等的投入，這些都直接影響到地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展水平。旅游是一種有錢有閑的另類生活，一個地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上也反應(yīng)了當?shù)鼐用竦氖杖爰吧顮顩r，是本地區(qū)居民參與旅游的重要決定因素。社區(qū)參與程度及他們從旅游中的獲益程度直接決定了他們對待當?shù)匕l(fā)展旅游及游客的態(tài)度，區(qū)域旅游發(fā)展來說如果得不到當?shù)鼐用竦闹С?，很難發(fā)展下去當?shù)鼐用窨赡軐β糜握呖用晒镇_造成不好的影響嚴重者甚至把游客趕出去等。而環(huán)境的好壞則一定程度上決定了它的吸引力的大小，從旅游經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)就是利用優(yōu)美的自然壞境，根據(jù)人們的需求對旅游資源加以整修和提高，為游客塑造舒適的環(huán)境從而吸引游客來此休閑觀光，促進其消費來帶動當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。
第二方面則從經(jīng)濟、社會文化和環(huán)境三個方面來闡述旅游經(jīng)濟發(fā)展對他們的影響。發(fā)展旅游對區(qū)域經(jīng)濟的影響是顯而易見的，對國民經(jīng)濟的影響從積極消極兩方面來說，另外重要的一方面是對收入分配與就業(yè)的影響，對于國內(nèi)旅游收入及外匯收入對經(jīng)濟的拉動作用可以運用回歸分析進行定量，而關(guān)于對就業(yè)程度可以運用投入產(chǎn)出表求勞動報酬系數(shù)進行量化，通過與其他產(chǎn)業(yè)系數(shù)的對比，從而更明確的說明旅游業(yè)對勞動里的吸收作用。我們寫的下面章節(jié)的經(jīng)濟效益核算也表明了對經(jīng)濟的影響，對社會文化和環(huán)境的影響則從積極和消極兩個方面分別予以闡述。
隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展逐漸成熟的消費者已經(jīng)不再滿足于原有的供給。注目一下當前旅游者的需求，可以感到旅游市場需求已經(jīng)有著這些明顯的特點：旅游目的地，人們更加注目于新鮮與稀罕；近地旅游，人們更熱衷與親朋好友一塊自駕旅游；觀光，更講究主題與深度；行程，開始試調(diào)與自主；游樂，更愛新潮與刺激、心跳；休閑，更趨向健身與輕松；高檔，追求的是野趣與豪華等。各個地區(qū)的旅游資源各有稟賦，隨著旅游者需求的多元化，小到各個景區(qū)大到各個國家也都意識到加強旅游合作的重要性。合作關(guān)系形成的前提是優(yōu)勢互補，推動合作關(guān)系發(fā)展的動力是合作主體能夠在合作過程中實現(xiàn)利益共贏。區(qū)域旅游合作是一種特殊的合作關(guān)系，它是以區(qū)域優(yōu)勢互補為基礎(chǔ)，解決旅游資源的不可移動性和旅游者選擇性之間矛盾的一種區(qū)域旅游發(fā)展格局。
本章內(nèi)容的安排主要分成四部分：區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)；區(qū)域旅游合作機制和發(fā)展模式；區(qū)域旅游合作的主體、領(lǐng)域和存在的問題；推進區(qū)域旅游合作的方向。區(qū)域旅游合作的理論依據(jù)從兩方面來說明：第一、區(qū)域旅游合作的必要性，包括勞動地域分工理論、要素稟賦理論、產(chǎn)業(yè)集群理論、規(guī)模經(jīng)濟理論和旅游可持續(xù)發(fā)展理論，主要對這些基本理論進行解釋并說明其在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。第二、區(qū)域旅游合作的基礎(chǔ)、驅(qū)動機制，主要是地域分異規(guī)律，對此理論進行解釋并說明在區(qū)域旅游合作中的應(yīng)用。
區(qū)域旅游的合作機制和發(fā)展模式：合作機制主要有行政推動機制、市場調(diào)節(jié)機制、協(xié)商解決機制、法律保障機制和人文融合機制。關(guān)于發(fā)展模式討論的比較多，主要是由區(qū)位論、系統(tǒng)論、區(qū)域空間結(jié)構(gòu)理論（包括增長極理論、點—軸理論、核心—邊緣理論、中心地理論）、博弈論、組織沖突與溝通協(xié)調(diào)理論、梯度轉(zhuǎn)移理論、網(wǎng)絡(luò)開發(fā)理論等形成的相關(guān)發(fā)展模式。
區(qū)域旅游合作的主體主要包括：政府、企業(yè)和非政府組織；近幾年區(qū)域旅游合作的領(lǐng)域主要集中在一是旅游基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域；二是旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售領(lǐng)域；三是相關(guān)制度、政策和行業(yè)規(guī)范領(lǐng)域。目前關(guān)于區(qū)域旅游合作對長三角、珠三角、京津冀等區(qū)域研究的比較多，可以在本章節(jié)加入關(guān)于這些地區(qū)的例子。由于如果從理論上說，區(qū)域的合作應(yīng)當有利于資源的優(yōu)化配置，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于生產(chǎn)的集約等，應(yīng)當促進旅游經(jīng)濟的整體發(fā)展?？墒窃趯嶋H運行中，結(jié)果卻并不理想。原因在于，推行合作的區(qū)域，大多是因為相鄰或相近形成的，每個地區(qū)都關(guān)注自己的利益，由于部分資源的同質(zhì)化(相鄰的小區(qū)域尤其如此)，往往不可避免地會出現(xiàn)產(chǎn)品的同質(zhì)化，加之部分目標市場的同一性，因此導(dǎo)致了競爭的不可避免。其實總的來說區(qū)域合作主要有兩個問題：一是避免同質(zhì)競爭的合作分工，一是促銷協(xié)同的合力效應(yīng)。要合作，就必須有一個規(guī)劃，有一個共同的行動綱領(lǐng)，來促進大家的共同協(xié)作，為此從促進區(qū)域旅游合作實現(xiàn)共贏規(guī)劃比較重要，其中政府扮演重要的角色。在此基礎(chǔ)上推進旅游區(qū)域合作的發(fā)展方向應(yīng)該是健全合作主體，形成合力推動區(qū)域合作；逐步實現(xiàn)由行政主導(dǎo)機制向市場主導(dǎo)機制的轉(zhuǎn)換，通過“看不見的手來驅(qū)使旅游企業(yè)突破行政區(qū)劃進而實現(xiàn)更廣泛的分工與合作；拓寬合作領(lǐng)域，將其逐步向旅游基礎(chǔ)設(shè)施、旅游連鎖經(jīng)營、旅游行業(yè)標準、旅游信息平臺、旅游專業(yè)人才、旅游生態(tài)環(huán)境和旅游結(jié)算、投訴體系等領(lǐng)域全方位地拓展；注重規(guī)劃，優(yōu)化空間結(jié)構(gòu)，形成合理布局等。
對整個目錄及內(nèi)容的安排，我個人的一點看法：
1、應(yīng)該注重理論與實踐的而結(jié)合，而不能僅僅套用或者解說一些理論，很實際的做法就是在每章內(nèi)容后面附上合適的案例，特別是經(jīng)濟效益核算、旅游經(jīng)濟與其他產(chǎn)業(yè)之間的匹配、旅游經(jīng)濟對其他產(chǎn)業(yè)的帶動作用（投入產(chǎn)出法是可以在這里加以介紹）等不能只是簡單的寫出公式，要給出具體的例子便于讀者加深理解和更好的運用，這一點可以借鑒羅明義教授的《旅游經(jīng)濟分析》的寫法。
2、這個框架中我覺得缺少對旅游投資與決策的分析以及對旅游產(chǎn)業(yè)進行詳細的介紹和優(yōu)化分析。
3、關(guān)于旅游經(jīng)濟是區(qū)域旅游經(jīng)濟的一部分應(yīng)當做詳細的解說，否則僅僅在目錄中每章節(jié)的前面加上區(qū)域二字而實質(zhì)內(nèi)容沒有太大改變（如區(qū)域旅游市場、區(qū)域旅游收入分配及區(qū)域經(jīng)濟核算等）感覺有點牽強。
4、需求和供給不是旅游經(jīng)濟的重點，引入他們的目的是引出市場的概念來分析旅游產(chǎn)品，進而利用供求理論來說明價格的變化，再分析人們的購買行為。但是在現(xiàn)實生活中，隨著經(jīng)濟條件的改善，影響人們購買行為的不單單是產(chǎn)品的價格還有很多其他的因素，如明星效應(yīng)、品牌效應(yīng)和流行趨勢等。我個人認為旅游經(jīng)濟學(xué)關(guān)于市場的研究應(yīng)該適當加入心理學(xué)知識，對消費者的心理分析進而分析旅游消費行為。
經(jīng)濟學(xué)是一門比較注重基礎(chǔ)的學(xué)科，對知識的整體性要求比較高，課本不同章節(jié)之間的聯(lián)系性比較強，這就要求在復(fù)習(xí)的時候必須從整體來把握，不應(yīng)該把知識分散開來復(fù)習(xí)。
經(jīng)濟學(xué)的復(fù)習(xí)時間大概是從七月份，在假期開始，對于經(jīng)濟學(xué)來說復(fù)習(xí)大概分四個階段，第一個階段，熟悉課本知識，大概的把握書本的知識框架，進行少量簡單的練習(xí)。第二階段，加深對課本知識的理解，力圖做到把課本的各個知識點都能夠掌握理解，并且練習(xí)題的量和難度都要加大，不斷的增加對課本知識的熟練程度。第三個階段，基于前兩個階段的基礎(chǔ)，開始接觸所考院校的真題。第四個階段，綜合真題的考點，課本的內(nèi)容，整體的來進行復(fù)習(xí)，更加熟練的掌握知識內(nèi)容，不留死角。
對于一般的考生來說，真正的考研復(fù)習(xí)應(yīng)該從三月份開始，開始的三月到七月份來說，復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容是公共課，數(shù)學(xué)和英語，打基礎(chǔ)增強知識的運用能力是主要的目標，對于數(shù)學(xué)來說，把課本的知識都重新的掌握，進行練習(xí)，能夠初步的具備做題的能力，對于英語來說，更加的注重基礎(chǔ)，單詞的量和質(zhì)將對以后英語的復(fù)習(xí)起到很重要的作用，能否在后期熟練的面對真題將在很大的程度上取決于這個階段知識的儲備。爭取在假期開始前把數(shù)學(xué)課本看完一遍，英語的單詞背完一遍。政治可以從假期后開始，所花費的時間也比較少。
第一階段：熟悉課本。
對于本專業(yè)考試的同學(xué)來說，在這個階段的工作量會相對的少一些，但是畢竟很長時間沒有學(xué)習(xí)，很多的知識都忘記了，還是要進行鞏固，把自己所學(xué)的知識重新的掌握。如果有條件的話，在這一階段最好結(jié)合自己原來的筆記，進行復(fù)習(xí)，每章節(jié)的課后習(xí)題盡量的全做，因為是有基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)的時候?qū)ψ约旱囊筮m當?shù)奶岣咝?，在專業(yè)課上盡量的提高優(yōu)勢。
對于跨專業(yè)的同學(xué)來說，這個階段的任務(wù)會是非常重的`，沒有基礎(chǔ)，在開始的學(xué)習(xí)階段，進度非常的慢，應(yīng)該把課本的知識都看完一遍，不理解的知識點，及時的像自己的同學(xué)詢問，不能留下不會的點，重難點的章節(jié)更是應(yīng)該花費很多的時間，也學(xué)這第一階段就會花費很多的時間，但是花費的時間再多也是值得的，因為基礎(chǔ)薄弱，如果第一階段的基礎(chǔ)打不好那么后來的進度就更加的慢，花費的力氣就會更大，不能再第一階段馬馬虎虎，時間控制在一個半月到兩個月。最好是能夠整理出自己的筆記。方便以后的復(fù)習(xí)。
在第一階段最忌諱的是著急，因為在第一階段對自己的復(fù)習(xí)進度沒有準確的預(yù)期，會著急，一定要記得，時間很充裕，最好不要接觸考研的真題，真題很寶貴，過早的接觸真題會減少真題的價值。
第二階段：鞏固第一階段的知識。
當進入到這個階段之后，再次的看課本，很多同學(xué)就會感覺到，第一次復(fù)習(xí)的很多的知識都忘記了，明明是剛記憶過的知識點，卻想不起來了，很難準確的去復(fù)述課本知識的內(nèi)容，其實這是很正常的現(xiàn)象，在這個時候千萬不能急躁，靜下心來，這是在復(fù)習(xí)過程中的必須經(jīng)歷的階段，記憶——遺忘——再記憶，不斷的重復(fù)這個過程，才能更加的把知識記憶的牢固，對于那些本科就有基礎(chǔ)的同學(xué)來說，這個階段的學(xué)習(xí)會比較的輕松，大部分的時間都在重復(fù)第一階段的學(xué)習(xí)，但是這個這段的任務(wù)不能夠掉以輕心，當再次認真細致的看課本的內(nèi)容是，會發(fā)現(xiàn)很多在第一階段的復(fù)習(xí)中忽視的內(nèi)容，這個時候要特別的注意，很多的細小的點，往往是有基礎(chǔ)的同學(xué)最容易忽略的，對于有基礎(chǔ)的同學(xué)，必須提醒一下，千萬不要大意。這往往會成為致命的傷害。
對于那些個跨專業(yè)的同學(xué)，在第二階段的學(xué)習(xí)會比第一階段輕松些，但是任務(wù)也會很重，在第一階段很多沒有思路的練習(xí)題，這次要重新的思考，完整的做出來，并且速度方面也要注意，不能做題太慢，課本上的知識點應(yīng)該都能夠理解，形成自己對經(jīng)濟學(xué)的整體框架，因為沒有老師的指導(dǎo)，在形成自己框架的時候可能會有些困難，在必要的時候像自己的學(xué)長學(xué)姐詢問。熟練度方面也要得到提高，把自己在第一階段復(fù)習(xí)中整理的筆記，拿出來努力的學(xué)習(xí)。所以說在第一階段的學(xué)習(xí)是非常重要的，對于很多忘記的內(nèi)容也不要去懷疑自己，重新的記憶就好，增強自己的信心。這個階段大概需要一個月左右。
第三階段：考研院校的真題。
在有了前兩個階段的積累后，可以來接觸真題，剛開始接觸真題的時候，會感覺無從下手，很多的東西都沒有復(fù)習(xí)到，很多的題目都沒有思路，讓人非常的傷心，千萬不要灰心喪氣，這也是正常的階段，對于近五年的真題，要認真的做，在課本上標記下來，題目的出處，題目的類型，從什么的角度來考慮，然后總結(jié)出考試的重點章節(jié)，特別是簡單題，很多考試院校的簡單題大多都從重點的章節(jié)中來出題，有很多的規(guī)律可以遵循。對于名字解釋，把考過的題目也要背過，這是重點的知識，重考的概率很大。計算題要把考過題目的類型記清楚，總結(jié)出考試的重點。
在這個階段的主要目標是總結(jié)出考試的重點章節(jié)，考試題目的出處，這樣就讓接下來的復(fù)習(xí)有重點，節(jié)省時間。提高效率。真題所考的題目必須完全的理解掌握，不能留有瑕疵。這個階段大概需要兩到三周。
第四階段：綜合復(fù)習(xí)階段。
在第一二階段，把課本的知識掌握牢固，在第三個階段把考試的重點自己整理出來，在這三個階段的基礎(chǔ)上，綜合的來復(fù)習(xí)，在這個階段心態(tài)顯得尤為的重要，很多的同學(xué)都感覺自己累了，更是放慢了步伐，一定一定要激勵自己，不斷的重復(fù)，不斷的練習(xí)，把前幾個階段的內(nèi)容不斷的強化，能夠很熟練的把課本上的內(nèi)容復(fù)述出來，在這個階段能夠感覺到自己的提高，把自己的時間充分的利用，直到考試。
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