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(4)____________，凝絕不通聲暫歇。_____________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》)。
(5)故曰：____________，____________，圣人無(wú)名。(《莊子·逍遙游》)。
20.古詩(shī)文填空。
(1)心非木石豈無(wú)感?__________________________。(鮑照《擬行路難(其四)》)。
(2)昆山玉碎鳳凰叫，____________________________。(李賀《李憑箜篌引》)。
(3)壚邊人似月，____________________________。(韋莊《菩薩蠻》)。
(4)鹿門月照開煙樹，____________________________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)。
(5)塞上長(zhǎng)城空自許，____________________________。(陸游《書憤》)。
21.古詩(shī)文填空。
(1)月明星稀，____________________。______________，何枝可依?(曹操《短歌行》)。
(2)《蜀道難》中，引用“五丁開山”神話故事的兩句是：_________，_________。
(3)且臣少事偽朝，歷職郎署，_________，__________。(李密《陳情表》)。
(4)__________，舉杯斷絕歌路難。__________?吞聲躑躅不敢言。(鮑照《擬行路難(其四)》)。
(5)在天愿作比翼鳥，__________。__________，此恨綿綿無(wú)絕期。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
22.古詩(shī)文填空。
(1)呦呦鹿鳴，_________________。我有嘉賓，______________。(曹操《短歌行》)。
(2)千載琵琶作胡語(yǔ)，________。(杜甫《詠懷古跡(其三)》)。
一)》)。
(4)楚天千里清秋，__________________。_____________，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)。
(5)子曰：“無(wú)欲速，______________。欲速則不達(dá)，__________________。”(《論語(yǔ)?子路》)。
23.古詩(shī)文填空。
(1)__________，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，__________。(李商隱《錦瑟》)。
(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。__________，__________。(白居易《琵琶行并序》)。
(3)留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，__________。念去去，千里煙波，__________。(柳永《雨霖鈴》)。
(4)老當(dāng)益壯，__________?窮且益堅(jiān)，__________。(王勃《滕王閣序》)。
(5)于是舍人相與諫曰：“__________，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，__________，恐懼殊甚?！?司馬遷《廉頗藺相如列傳》)。
24.古詩(shī)文填空。
(1)《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。______________，____________，故述往事，思來(lái)者。(司馬遷《報(bào)任安書》)。
(2)守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑!________________，________、_________。(李清照《聲聲慢》)。
(3)關(guān)山難越，____________?萍水相逢，____________。(王勃《滕王閣序》)。
(4)______________，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?_______________。(李煜《虞美人》)。
(5)葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，_________，_____，_______?！?《論語(yǔ)·君子之風(fēng)》)。
25.古詩(shī)文填空。
(1)“鄉(xiāng)人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。________，_________?！?/p>
(2)百畝之田，勿奪其時(shí)，_________。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，_________。(《孟子·寡人于國(guó)也》)。
(3)天之蒼蒼，________?其遠(yuǎn)而所至極邪?________，亦若是則已矣。(《莊子·逍遙游》)。
(4)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_________，____________。(李白《蜀道難》)。
(5)此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。__________，________?(柳永《雨霖鈴》)。
26.古詩(shī)文填空。
(1)云銷雨霽，彩徹區(qū)明。________________________，____________________。(王勃《滕王閣序》)。
(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，____________。___________，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)。
(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?________________，_______________。(《論語(yǔ)》)。
(5)亦余心之所善兮，_______________，……______________，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)。
27.古詩(shī)文填空。
(1)弟子入則孝，__________，謹(jǐn)而信，__________。(《論語(yǔ)·學(xué)而》)。
(2)或百步而后止，________。________，則何如?(《孟子·寡人之于國(guó)也》)。
(3)四美具，二難并。__________，__________。(王勃《滕王閣序》)。
(4)以賂秦之地封天下之謀臣，______________，并力西向，______________。(蘇洵《六國(guó)論》)。
(5)世人皆濁，__________?眾人皆醉，__________?(屈原《漁父》)。
28.古詩(shī)文填空。
(1)___________，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮，__________，形影相吊。(李密《陳情表》)。
(2)蓋將自其變者而觀之，____________;自其不變者而觀之，____________，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)。
(3)_________，__________;雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。(王勃《滕王閣序》)。
(4)假舟楫者，________，而絕江河。________，善假于物也。(《荀子·勸學(xué)》)。
(5)或師焉，或不焉，________，________。(韓愈《師說(shuō)》)。
參考答案：
1、古詩(shī)文填空。
（1）寄蜉蝣于天地，__________。哀吾生之須臾，____________。（蘇軾《赤壁賦》）。
（2）______________，俯察品類之盛，__________，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。（王羲之《蘭亭集序》）。
（3）山不厭高，_____________。____________，天下歸心。（曹操《短歌行》）。
（4）三歲為婦，____________。夙興夜寐，______________。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。
（5）玉露凋傷楓樹林，____________。江間波浪兼天涌，____________。（杜甫《秋興八首（其一）》）。
2、古詩(shī)文填空。
（1）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。____________，___________。（王安石《登飛來(lái)峰》）。
（2）挾飛仙以遨游，__________。（蘇軾《赤壁賦》）。
（3）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。_____________？___________。（陶淵明《飲酒》）。
（4）誨女知之乎？________，___________，是知也。（《論語(yǔ)·為政》）。
（5）劍閣崢嶸而崔嵬，__________，__________。（李白《蜀道難》）。
3、古詩(shī)文填空。
（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；__________________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。
（2）葉上初陽(yáng)干宿雨，______________，________________。（周邦彥《蘇幕遮》）。
（4）杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中，由個(gè)人身世轉(zhuǎn)而寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是：__________________，__________________。
（5）子曰：“飯疏食飲水，____________，樂(lè)亦在其中矣。_____________，于我如浮云?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）。
4、古詩(shī)文填空。
（1）在教育學(xué)生問(wèn)題上，孔子認(rèn)為：“___________，__________?！边@說(shuō)的是，在學(xué)生思維有阻礙的時(shí)候加以開導(dǎo)，在想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候加以啟發(fā)。
（2）故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，_________________。人生如夢(mèng)，__________________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）。
（3）______________，飛羽觴而醉月。_____________，何伸雅懷？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
（4）__________________，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，______________。（杜甫《蜀相》）。
（5）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。（屈原《湘夫人》）。
5、古詩(shī)文填空。
（1）___________，____________。同心而離居，憂傷以終老。（《古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉》）。
（2）憑誰(shuí)問(wèn)：___________，___________？（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）。
（4）《寡人之于國(guó)也》中，孟子主張通過(guò)宣傳教化來(lái)實(shí)行王道的幾個(gè)句子是：________________，________________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
（5）子曰：“不憤不啟，___________。___________，則不復(fù)也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）。
6、古詩(shī)文填空。
（1）繞樹三匝，________________？（曹操《短歌行》）。
（2）或取諸懷抱，__________________________；或因寄所托，__________________________。（王羲之《蘭亭集序》）。
（3）___________________________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行并序》）。
捫參歷井仰脅息，__________________________。（李白《蜀道難》）。
（4）遙襟甫暢，________________。_____________________，纖歌凝而白云遏。（王勃《滕王閣序》）。
（5）子曰：“歲寒，___________________________。”
子在川上曰：“_____________________，不舍晝夜！”（《論語(yǔ)·子罕》）。
7、古詩(shī)文填空。
（1）獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。_____________。_____________，天上人間。（李煜《浪淘沙》）。
（2）_____________，時(shí)矯首而遐觀，_____________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）。
（3）子曰：“_____________，學(xué)之不講，聞義不能徒，_____________，是吾憂也?！保ā墩撜Z(yǔ)·述而》）。
（4）于嗟鳩兮，_____________，于嗟女兮，_____________！（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。
（5）臣無(wú)祖母，_____________；祖母無(wú)臣，_____________。（李密《陳情表》）。
8、古詩(shī)文填空。
（1）盤盤焉，囷囷焉，_________，________________。（杜牧《阿房宮賦》）。
（2）江天一色無(wú)纖塵，___________。江畔何人初見(jiàn)月，_____________？（張若虛《春江花月夜》）。
（3）__________，煙濤微茫信難求；越人語(yǔ)天姥，___________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
（4）況陽(yáng)春召我以煙景，____________。___________，序天倫之樂(lè)事。（李白《春夜宴從弟桃花園序》）。
（5）歲暮陰陽(yáng)催短景，__________。五更鼓角聲悲壯，___________。（杜甫《閣夜》）。
9、古詩(shī)文填空。
（1）________________，上出重霄；________________，下臨無(wú)地。（王勃《滕王閣序》）。
（2）弦弦掩抑聲聲思，_____________。_______________，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（白居易《琵琶行并序》）。
（3）杜甫《登高》一詩(shī)中既抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，又蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木竦木渥邮莀______________，________________。
（4）_____________________，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（荀子《勸學(xué)》）。
身死人手，為天下笑者，何也？_______________________。（賈誼《過(guò)秦論》）。
（5）子曰：“________________________，則遠(yuǎn)怨矣！”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）。
_______________________，遺余褋兮澧浦。（屈原《湘夫人》）。
10、古詩(shī)文填空。
（1）__________，鐵騎突出刀槍鳴。________，四弦一聲如裂帛。（白居易《琵琶行并序》）。
（2）黃鶴之飛尚不得過(guò)，________________。青泥何盤盤，______________。（李白《蜀道難》）。
（3）余于仆碑，________________，后世之謬其傳而莫能名者，_______________?。ㄍ醢彩队伟U山記》）。
（4）_________，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，________。（王羲之《蘭亭集序》）。
（5）罔薜荔兮為帷，_________。_________，疏石蘭兮為芳。（屈原《湘夫人》）。
11、古詩(shī)文填空。
（1）高漸離擊筑，荊軻和而歌，____________，_____________。（《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》）。
（2）___________，枉用相存。______________，心念舊恩。（曹操《短歌行》）。
（3）___________，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，___________。（李商隱《錦瑟》）。
（4）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，___________，__________，豈敢盤桓，有所希冀。（李密《陳情表》）。
（5）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。_________________，______________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）。
12、古詩(shī)文填空。
（2）秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。____________，____________？（杜牧《阿房宮賦》）。
（3）《聲聲慢》“____________，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，描繪了冷清凄涼的景象；《滕王閣序》“潦水盡而寒潭清，____________”明媚中有幾分落寞。
（4）朝避猛虎，____________，磨牙吮血，____________。（李白《蜀道難》）。
（5）淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，_______________。_______________，二三其德。（《詩(shī)經(jīng)·氓》）。
13、古詩(shī)文填空。
（1）間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，___________________。冰泉冷澀弦凝絕，____________。（白居易《琵琶行并序》）。
（2）但以劉日薄西山，_______________，__________________，朝不慮夕。（李密《陳情表》）。
（3）且夫天地之間，物各有主，______________________，_________________________。（蘇軾《赤壁賦》）。
（4）鶴汀鳧渚，__________________；桂殿蘭宮，___________________。（王勃《滕王閣序》）。
（5）搴汀洲兮杜若，______________。______________，聊逍遙兮容與。（屈原《湘夫人》）。
14、古詩(shī)文填空。
（1）子曰：“________？我欲仁，________！”（《論語(yǔ)·述而》）。
（2）同是寫秦朝暴政的，有《過(guò)秦論》中的“于是廢先王之道，__________”，還有《阿房宮賦》中的“使負(fù)棟之柱，______________”。
（3）倩何人喚取，_______________，_________________？（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）。
（4）田園將蕪胡不歸？_______________，奚惆悵而獨(dú)悲？_______________，知來(lái)者之可追。（陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》）。
（5）映階碧草自春色，________。（杜甫《蜀相》）。
參考答案：
1、（1）渺滄海之一粟羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。
（2）仰觀宇宙之大所以游目騁懷。
（3）海不厭深周公吐哺。
（4）靡室勞矣靡有朝矣。
（5）巫山巫峽氣蕭森塞上風(fēng)云接地陰。
2、（1）不畏浮云遮望眼只緣身在最高層。
（2）抱明月而長(zhǎng)終。
（3）問(wèn)君何能爾心遠(yuǎn)地自偏。
（4）知之為知之不知為不知。
（5）一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開。
3、（1）后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也。
（2）水面清圓一一風(fēng)荷舉。
（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏。
（4）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流。
（5）曲肱而枕之不義而富且貴。
4、（1）不憤不啟不悱不發(fā)。
（2）早生華發(fā)一尊還酹江月。
（3）開瓊筵以坐花不有佳詠。
（4）三顧頻煩天下計(jì)長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
（5）裊裊兮秋風(fēng)洞庭波兮木葉下。
5、（1）還顧望舊鄉(xiāng)長(zhǎng)路漫浩浩。
（2）廉頗老矣尚能飯否。
（3）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥惟有幽人自來(lái)去。
（4）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義。
（5）不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反。
6、（1）何枝可依。
（2）悟言一室之內(nèi)放浪形骸之外。
（3）別有幽愁暗恨生以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
（4）逸興遄飛爽籟發(fā)而清風(fēng)生。
（5）然后知松柏之后凋也逝者如斯夫。
7、（1）別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難流水落花春去也。
（2）策扶老以流憩云無(wú)心以出岫。
（3）德之不修不善不能改。
（4）無(wú)食桑葚?zé)o與士耽。
（5）無(wú)以至今日無(wú)以終余年。
8、（1）蜂房水渦矗不知其幾千萬(wàn)落。
（2）皎皎空中孤月輪江月何年初照人。
（3）?？驼勫拊葡济鳒缁蚩啥?。
（4）大塊假我以文章會(huì)桃花之芳園。
（5）天涯霜雪霽寒宵三峽星河影動(dòng)搖。
9、（1）層巒聳翠飛閣流丹。
（2）似訴平生不得志低眉信手續(xù)續(xù)彈。
（3）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)。
（4）故不積跬步仁義不施而攻守之勢(shì)異也。
（5）躬自厚而薄責(zé)于人捐余袂兮江中。
10、（1）銀瓶乍破水漿迸曲終收撥當(dāng)心畫。
（2）猿猱欲度愁攀援百步九折縈巖巒。
（3）又以悲夫古書之不存何可勝道也哉。
（4）雖趣舍萬(wàn)殊暫行于己。
（5）擗蕙櫋兮既張白玉兮為鎮(zhèn)。
11、（1）為變徵之聲士皆垂淚涕泣。
（2）越陌度阡契闊談拔擢寵命優(yōu)渥。
（5）熊咆龍吟殷巖泉栗深林兮驚層巔。
12、（1）素月出東嶺蕩蕩空中景。
（2）奈何取之盡錙銖用之如泥沙。
（3）梧桐更兼細(xì)雨煙光凝而暮山紫。
（4）夕避長(zhǎng)蛇殺人如麻。
（5）士貳其行士也罔極。
13、（1）幽咽泉流冰下難凝絕不通聲暫歇。
（2）氣息奄奄人命危淺。
（3）茍非吾之所有雖一毫而莫取。
（4）窮島嶼之縈回即岡巒之體勢(shì)。
（5）將以遺兮運(yùn)者時(shí)不可兮驟得。
14、（1）仁遠(yuǎn)乎哉斯仁至矣。
（2）焚百家之言多于南畝之農(nóng)夫。
（3）紅巾翠袖揾英雄淚。
（4）既自以心為形役悟已往之不諫。
（5）隔葉黃鸝空好音。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。
2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學(xué)會(huì)有真情實(shí)感的口語(yǔ)表達(dá)。
3、理解母愛(ài)的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛(ài)。
一、導(dǎo)入：
播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡(jiǎn)介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。
請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問(wèn)題：課文兩個(gè)部分的內(nèi)容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關(guān)系。
2.第二部分：對(duì)母親的追思，對(duì)母愛(ài)的理解。(過(guò)渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過(guò)一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運(yùn)。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。
3、我在地壇里思考了什么問(wèn)題?找到這些問(wèn)題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應(yīng)該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無(wú)須思考)。
c、我應(yīng)該怎么去活?(地壇的述說(shuō))。
4、是什么給了“我”堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢?
明確：景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。
作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”作者的結(jié)論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，……有過(guò)母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個(gè)話題]。
1.我們的生命完美無(wú)缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?
2.面對(duì)父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結(jié)。
地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。
結(jié)束語(yǔ)。
人為什么活著?史鐵生沒(méi)有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說(shuō)了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說(shuō)，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過(guò)這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說(shuō)：“要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏”。我說(shuō)：要是有話我沒(méi)說(shuō)，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些話只適合收藏。
高考古詩(shī)文必背64篇分為：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合計(jì)64篇。古詩(shī)詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手。你要記住一個(gè)道理：提高一分，干掉一千!一分往往決定你是二本還是一本，你是專科還是本科!每年的'高考語(yǔ)文古詩(shī)詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!
1、孔子語(yǔ)錄。
論語(yǔ)。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>
2、魚我所欲也(《孟子·告子上》)。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
3、生于憂患，死于安樂(lè)(《孟子·告子下》)。
舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。
4、曹劌論戰(zhàn)(《左傳》)。
十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！?/p>
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>
5、《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國(guó)策》)。
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
6、出師表(諸葛亮)。
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
更多。
沁園春長(zhǎng)沙毛澤東。
荊軻刺秦王（訣別場(chǎng)景）《戰(zhàn)國(guó)策》。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
【必修二】。
詩(shī)經(jīng)·氓。
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
詩(shī)三首涉江采芙蓉《古詩(shī)十九首》。
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
短歌行曹操。
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
歸園田居（其一）陶淵明。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
蘭亭集序王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
赤壁賦蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
【必修三】。
蜀道難李白。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。
問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！
杜甫詩(shī)三首。
秋興八首（其一）。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡五首（其三）。
群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
登高。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
琵琶行并序白居易。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲。移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽仙樂(lè)耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。
寡人之于國(guó)也《孟子》。
梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。
“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
2、學(xué)習(xí)本文表達(dá)思想內(nèi)容的方法。
3、評(píng)價(jià)作者在文中表達(dá)的對(duì)生死和生活的態(tài)度
一課時(shí)
課前聽音樂(lè)。說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者？
學(xué)生回答，《命運(yùn)》貝多芬
簡(jiǎn)介貝多芬：
貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力?！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。
歷史上象貝多芬這樣勇敢抗?fàn)幉还降娜撕芏?，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一個(gè)。
二、 作者簡(jiǎn)介
史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹》、《我與地壇》等。其中 《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。
三、閱讀品析第一部分
“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”
1、 我是在什么情況下來(lái)到古園的？
明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了地時(shí)候。
3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？
明確：生命的暗示
4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？
明確：荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。
5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫還有什么地方？如何理解？
明確：六個(gè)譬如。
肆意雕琢 不能改變
身體殘疾 精神不變
7、如何理解地壇和作者之間的關(guān)系？
明確：
三、 閱讀品析第二部分
1、 分組概括母親的形象
明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開。反復(fù)寫表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。
3、作者與作家朋友談到學(xué)寫作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于 簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。
明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。
4、誦讀第五段。這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。
明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。
6、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述，請(qǐng)集體朗讀。
這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
五、結(jié)束
理解新聞寫作中記者的感情蘊(yùn)含其中的寫法。
二、過(guò)程與方法。
1、通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，品味作者的思想感情。
2、去粗取精，去偽存真，學(xué)會(huì)篩選信息，抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀。
1、領(lǐng)會(huì)作者在平靜的敘述中所蘊(yùn)含著的對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒;。
2、記住歷史慘痛的教訓(xùn)，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。
教學(xué)重點(diǎn)。
羅森塔爾通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)來(lái)傳達(dá)他們的內(nèi)心的感受，表達(dá)自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊(yùn)的句子的含義。
教學(xué)難點(diǎn)。
通過(guò)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，品味作者的思想感情。
教學(xué)課時(shí)。
1課時(shí)。
教學(xué)流程。
一、導(dǎo)入。
這里是一座平靜的小鎮(zhèn)，
也曾經(jīng)是最恐怖的死亡工廠;。
這里見(jiàn)證著人性的墮落，
也凝結(jié)著一個(gè)民族的苦難;。
這里是人類歷史無(wú)法跳過(guò)的一頁(yè)，
這里是奧斯維辛。(板書課題)。
二、背景簡(jiǎn)介。
這篇新聞是美國(guó)記者羅森塔爾二戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞史上的佳作。
奧斯維辛集中營(yíng):奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內(nèi),1940年4月27日，德國(guó)法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營(yíng)，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，整個(gè)集中營(yíng)占地面積達(dá)40平方公里。營(yíng)內(nèi)采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個(gè)焚尸爐平均每天焚尸1萬(wàn)具。包括中國(guó)人在內(nèi)的28個(gè)民族的400萬(wàn)人死于集中營(yíng)，其中猶太人最多，達(dá)250萬(wàn)。1947年被開辟為國(guó)家博物館。1979年被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。
(圖片展示)。
三、整體感知。
1、瀏覽課文，按新聞的導(dǎo)語(yǔ)、背景、主體、結(jié)語(yǔ)幾方面概括一下這篇新聞的內(nèi)容。
提示:一、導(dǎo)語(yǔ)：布熱金卡陽(yáng)光明媚但曾是人間地獄(1~3)。
二、背景：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。
三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。
四、結(jié)語(yǔ)：再次強(qiáng)調(diào)奧斯維辛沒(méi)有什么新聞(16)。
2、這篇新聞?dòng)袥](méi)有寫到有關(guān)奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來(lái)?
提示:本新聞并沒(méi)有寫有關(guān)奧斯維辛集中營(yíng)新的事件。
“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”;“在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”。
3、既然“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”，為什么作者還要去報(bào)道?說(shuō)說(shuō)你對(duì)標(biāo)題的理解。
提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確是沒(méi)有什么新聞可供報(bào)道了，但另一方面，即使沒(méi)有新聞，作者還是要寫，因?yàn)樗械揭环N非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒(méi)有什么新鮮東西了，但每一個(gè)參觀者進(jìn)來(lái)了都只有一個(gè)感受，那就是震驚和窒息，驅(qū)使作者必須為它寫一點(diǎn)東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。
4、那么本新聞的主要事件是什么?
5、找出本新聞描述參觀者行動(dòng)、神態(tài)的語(yǔ)句，體驗(yàn)他們的心中感受。
四、精讀課文。
提示:不協(xié)調(diào)的事物疊合在一起。作者無(wú)一字控訴，可是由此所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈憤懣的感情，讓讀者感到無(wú)比壓抑。
1.結(jié)構(gòu)上：首尾呼應(yīng)，顯得文章首尾連貫，渾然一體。
2.寫法上：以樂(lè)景襯哀情。
3.內(nèi)容上：突出文章主題，表達(dá)出了對(duì)法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對(duì)受害者的哀悼，對(duì)歷史的反思。
提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達(dá)了作者對(duì)納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進(jìn)程。同時(shí)也表達(dá)了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。
4.為什么對(duì)于參觀者來(lái)說(shuō)，“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”?
提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無(wú)辜的人們無(wú)計(jì)可逃，他們也沒(méi)有辦法求得上帝的保佑。
寫法指導(dǎo)。
理解重要句子的方法。
1.從句子中的重要詞語(yǔ)入手。
有些句子，只要把其中的重要詞語(yǔ)的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
2.從分析句子的結(jié)構(gòu)入手。
有許多句子，分析其結(jié)構(gòu)，如果是單句，先找準(zhǔn)主、謂、賓，如果是復(fù)句，先找準(zhǔn)其第一層，就可以把握句子的基本意思。
3.從分析句子在文中的位置入手。
4.從分析其表達(dá)意圖入手。
這種方法主要適用于理解那些在表達(dá)上有特色的句子。
5.從分析藝術(shù)手法入手。
用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質(zhì)。
五、深層分析。
1、《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇新聞與我們常見(jiàn)的新聞?dòng)惺裁床煌?
比較的方面一般報(bào)道《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。
時(shí)效性最新發(fā)生時(shí)效性不強(qiáng)。
報(bào)道內(nèi)容已發(fā)生的事件個(gè)人感受。
情感傾向客觀個(gè)人情感濃厚。
2、這篇新聞的主題是什么?
本文作者看似平靜的敘述中抒發(fā)了對(duì)德國(guó)納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達(dá)了作者對(duì)自由、和平與祥和的向往。同時(shí)，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓(xùn)。
3、《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?
(1)突破新聞“客觀報(bào)道”“零度寫作”原則。
(2)著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營(yíng)紀(jì)念館。
(3)在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們關(guān)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。
六、拓展延伸。
南京大屠殺：1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團(tuán)師團(tuán)長(zhǎng)谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對(duì)我手無(wú)寸鐵的同胞進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達(dá)30萬(wàn)以上。
(圖片展示)。
盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責(zé)任。——施羅德。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有勇于自我反省才能贏得國(guó)際社會(huì)的原諒和尊重。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
詩(shī)歌二：蒹葭。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
詩(shī)歌三：桃夭。
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
詩(shī)歌四：楚辭·離騷。
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
詩(shī)歌五：琴曲歌辭。
淥水明秋月，南湖采白蘋。
荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。
詩(shī)歌六：古詩(shī)十九首。
行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。
道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？
胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。
相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無(wú)愧疚之意，感恩之心早已蕩然無(wú)存。
感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。
一、名人名言。
1、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅》。
2、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。
——《禮記》。
3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。——諺語(yǔ)。
4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
——英·薩克雷。
二、詩(shī)句。
1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
2、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛勞?！稇戅r(nóng)》。
3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰。
4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，
顧我復(fù)我，出入腹我。（其大意是說(shuō)：父生我，母哺育我。愛(ài)撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長(zhǎng)大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。）。
——《詩(shī)經(jīng)-小雅》。
1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。
在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。
活下來(lái)的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。
后來(lái)，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來(lái)永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來(lái)。
感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。
《我與地壇》是全日制普通高中第一冊(cè)第二單元的一篇自讀課文。高中第一冊(cè)的重點(diǎn)是在初中學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文章、外國(guó)文章、中外文學(xué)作品和我國(guó)古代散文，著重培養(yǎng)學(xué)生理解文章的能力、欣賞文學(xué)作品的能力和閱讀淺易文言文的能力。第一單元里已經(jīng)學(xué)習(xí)了詩(shī)歌的鑒賞方法，第二單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是鑒賞散文。《我與地壇》之前的兩篇課文《荷塘月色》《我的空中樓閣》都是寫景抒情散文的名篇，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)也初步懂得了散文鑒賞的基本方法：通過(guò)解讀語(yǔ)言文字來(lái)感受作品中呈現(xiàn)的物象，進(jìn)而感受作者的思想感情；并且盡可能了解作者自身的方方面面，了解創(chuàng)作的時(shí)代背景更深層次地把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感。除此之外，要注意學(xué)生的個(gè)性感受，鼓勵(lì)學(xué)生真正走進(jìn)作者的境界中，與作者同歡喜，共憂患，理解作者，感受作者的情懷。
《我與地壇》是一篇寫景與敘事相結(jié)合的散，作者將自己的獨(dú)特感受融進(jìn)對(duì)古園的景物描寫之中，這種描寫很有作者的個(gè)性、人格的印記，在景物描寫中抒寫人生感懷和人生思考，；作者的語(yǔ)言無(wú)論是敘事寫人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，其表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中見(jiàn)機(jī)智。因而學(xué)習(xí)本課，除了進(jìn)一步落實(shí)并掌握鑒賞散文的方法外，還要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心，去思考、去探討作者在文中觸景生情，對(duì)生死問(wèn)題的深沉思考與明智選擇和對(duì)母愛(ài)的感懷、對(duì)親情感受。此外，本文也有他思想教育價(jià)值：可以引導(dǎo)學(xué)生如何正確對(duì)待生與死的問(wèn)題，如何對(duì)待自己的生身父母，如何提高心理素質(zhì)，著意培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的一意志品質(zhì)，克服脆弱，增強(qiáng)心理承受能力，避免過(guò)激舉動(dòng)，預(yù)防發(fā)生意外等等。
2、教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）整體把握課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解“我”“地壇”“母親”三者的關(guān)系，進(jìn)而理解作者對(duì)生死和親情的感悟。
（2）將古園的景物描寫作者的特殊的生活挫折結(jié)合，把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感。
（3）品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語(yǔ)言特色。
（4）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛(ài)親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等。
教學(xué)難點(diǎn)：
（1）理解“我”、“地壇”、“母親”三者的關(guān)系，。
（2）品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語(yǔ)言特色。
二、說(shuō)教法：
根據(jù)本文的特點(diǎn)和大綱對(duì)自讀課的.要求，準(zhǔn)備采用自學(xué)、討論、探究等教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的主人。具體措施如下：
1、完成“整體把握課文內(nèi)容時(shí)”，采用自讀課文、討論交流的方法，由題目“我與地壇”，文章第一部分寫我的不幸遭遇及我對(duì)“死”及“活”的思考，第二部分寫了“母親”，對(duì)全文進(jìn)行整體的思考：文章是怎樣將“我、地壇、母親”三者聯(lián)系在一起的？這三者之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系？指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成抓住關(guān)鍵的人或物，獲取相關(guān)信息來(lái)整體把握文章內(nèi)容的習(xí)慣，并在和同學(xué)的討論交流中培養(yǎng)自己閱讀獲取信息的能力。
2、完成“理解作者對(duì)生死和親情的感悟”時(shí)，采用“讀”“議”結(jié)合的方式，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀相關(guān)語(yǔ)句的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者的處境，進(jìn)行換位的思考，通過(guò)與同學(xué)交流碰撞，理解作者對(duì)生死和親情的感悟。
3、完成“把握作者蘊(yùn)涵在文章中的情感”和“品味評(píng)價(jià)沉靜、抒情的語(yǔ)言特色?！睍r(shí)采用探究式，讓學(xué)生找出自己最為欣賞的一兩出語(yǔ)言，讀一讀，并說(shuō)一說(shuō)它美點(diǎn)，并模仿著寫出一兩個(gè)句來(lái)。寓思維訓(xùn)練于聽、說(shuō)、讀、寫之中，提高閱讀分析鑒賞能力，把個(gè)人鉆研與小組討論結(jié)合起來(lái)，互相補(bǔ)充，群策群力，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
4、完成“引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛(ài)親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等”這一情意目標(biāo)時(shí)，聯(lián)系中外名人：貝多芬、孫濱、司馬遷、張海迪等人的事跡來(lái)思考生命和人生及冷靜對(duì)待挫折增強(qiáng)心理承受能力；聯(lián)系書寫母親的詩(shī)孟郊的《游子吟》等，以及當(dāng)今的一些通俗流行歌《真的愛(ài)你》、《懂你》等來(lái)感受母愛(ài)的偉大，親情的可貴。
三、說(shuō)學(xué)法。
高一年級(jí)的學(xué)生在初中階段的基礎(chǔ)上，對(duì)整體把握文章、欣賞文章已有所理解，但閱讀獲取信息的能力以及結(jié)合作者的實(shí)際生活、深入作者心靈真正理解文本、比較深入的說(shuō)出文章語(yǔ)言的美等方面還是有所欠缺。有相當(dāng)一部分的學(xué)生的自學(xué)能力較弱，自學(xué)方法是簡(jiǎn)單的雛鳥吞食的方法，對(duì)老師的依賴性強(qiáng)，沒(méi)有掌握自學(xué)的方法，容易厭倦，思考問(wèn)題缺乏一定的深度，滿足與膚淺的認(rèn)識(shí)，為此，從以下幾方面進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)：
1、用設(shè)疑促思的方法，引導(dǎo)學(xué)生由題目入手，帶著“內(nèi)容如何體現(xiàn)題目”的問(wèn)題去閱讀文章，深入理解課文內(nèi)容，養(yǎng)成邊讀書邊思考問(wèn)題的好習(xí)慣。
2、通過(guò)抓關(guān)鍵語(yǔ)段，分析“我”與地壇、母親的關(guān)系，體會(huì)作者“對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)母愛(ài)”的感悟，養(yǎng)成抓中心段、中心句來(lái)體會(huì)文章所傳達(dá)的作者的思想情感的閱讀方法。
3、讀書養(yǎng)成摘抄的優(yōu)美語(yǔ)句的習(xí)慣，并通過(guò)反復(fù)朗讀，從抑揚(yáng)頓挫、修辭、句式、表達(dá)的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準(zhǔn)確形象生動(dòng)等用所掌握的賞析語(yǔ)言的方法去品味的語(yǔ)言。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿（即仿寫句子），養(yǎng)成“學(xué)以致用”的好習(xí)慣。
3、通過(guò)聯(lián)系生活閱歷來(lái)思考生活、思考人生，注意聯(lián)系生活來(lái)學(xué)語(yǔ)文，養(yǎng)成“在語(yǔ)文中學(xué)生活，在生活中用語(yǔ)文”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：俗話說(shuō)“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！?。命運(yùn)叵測(cè)，人生道路上，不幸有時(shí)會(huì)從天而降。面對(duì)不幸，有人一死了之，有人奮發(fā)圖強(qiáng)，但他們或多或少都有一段內(nèi)心的掙扎。今天，我們就來(lái)感受我國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生在他21歲時(shí)響應(yīng)號(hào)召赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞到殘而下肢癱瘓后的一段心路歷程。
（二）整體把握課文。
學(xué)生自讀課文，要求：讀文章后，就文章內(nèi)容提出一個(gè)問(wèn)題，用一個(gè)問(wèn)題將題目及兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)。
（三）探討“我、地壇、母親”三者的關(guān)系，理解作者對(duì)生死和親情的感悟。
1、1、學(xué)生研讀第一部分，探討“我”與地壇的關(guān)系。（注意結(jié)合具體語(yǔ)句進(jìn)行探討，即注意文本的解讀）。
討論后明確：（1）、“我”殘廢之初，悲痛欲絕，感到前途的暗淡渺茫，以至于一次次在死亡的邊緣徘徊，偶然地來(lái)到這個(gè)荒蕪冷落的古園，古園映照著“我”的生活，感受出“我”內(nèi)心的苦痛，理解“我”迷茫的心情，可以說(shuō)地壇的“荒蕪冷落得如一片野地”的景物特點(diǎn)與“我”的苦痛、迷茫的心境相似。因而在“我”可以在地壇躲避殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，可以在地壇那里療傷。
（2）、地壇的“荒蕪但不衰敗”，的特點(diǎn)，使“我”從中受到生命的啟示：園中的小昆蟲蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬，他們雖身處逆境，但并不頹廢、消極，他們都找到了屬于自己的那份生命的喜悅；還有那“祭壇石門的落日，寂靜的光輝被映照得燦爛”、“雨燕的高歌”、“冬天雪地上小孩子的腳印”等生機(jī)勃勃的景象為世界增添了一份活力和亮色，正是這“荒蕪但不衰敗”，的園子，引發(fā)了作者對(duì)生命的思考，并從中獲得啟示：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。但生命的真諦在于把握自我，因而“我”選擇用積極的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，并走了文學(xué)創(chuàng)作的道路，堅(jiān)定地邁上了新的人生道路。
（3）、“我”深愛(ài)著地壇，因?yàn)榈貕c我的緣分，還因?yàn)榈貕幕氖徟c我的心境相似，更因?yàn)椤拔摇痹诘貕瘯r(shí)，地壇的富有生機(jī)的景物引發(fā)了“我”對(duì)生命、生活的思考，并中從中感悟到生命的真諦。
2、研究第二部分，理解母親給予了“我”什么？
1、（1）、母親給予了“我”生命，但她除了千千萬(wàn)萬(wàn)的母親那樣關(guān)愛(ài)自己的子女之外，面對(duì)殘疾的兒子，她還要堅(jiān)強(qiáng)的意志和驚人的毅力去承受巨大的壓力，以行動(dòng)感染熏陶殘疾的兒子：“她知道我心里的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家了結(jié)果會(huì)更遭，但她有擔(dān)心我一個(gè)人在那荒僻的園子里整天都想些什么。”“母親知道有些事不宜問(wèn)，便猶猶豫豫地想問(wèn)而終于不敢問(wèn)”“她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無(wú)法代替；她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活者，兒子得有一條走向自己的幸福；而這條路呢，沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！薄八紒?lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō)：反正我不能不讓他出去，未來(lái)的日子是他自己的，如果他真的要在那園子里出了什么事，這哭難也只好由我來(lái)承擔(dān)?！?/p>
（2）、母親給我的是無(wú)私奉獻(xiàn)和毫不張揚(yáng)的愛(ài)：“曾經(jīng)有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去?！庇幸换匚易诎珮鋮仓校瑯鋮埠苊埽铱匆?jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然有急迫”。
（3）、母親使“我”獲得了人生啟示：母親苦難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，為兒子承受一切苦難，為兒子獻(xiàn)出一切，堅(jiān)定地活下去。也就是說(shuō)，母親的活法、母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親給予兒子的愛(ài)，讓“我”明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去，讓“我”體會(huì)到親情的可貴，使我在母親去世后“設(shè)想母親的心理、寫小說(shuō)回報(bào)母親、整日懷念母親、痛恨自己的倔強(qiáng)羞澀”。所以“母親”是我亦即作者史鐵生生命的航標(biāo)。
3、“地壇”與“母親”有什么聯(lián)系?地壇和母親給予“我”的有什么異同?
討論后明確：“現(xiàn)在我才想到,當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去,曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題”，“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到,這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍,有過(guò)我的車轍的地方也有過(guò)母親的腳印”——處處的腳印,也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛.暗示出“我”的成長(zhǎng)處處都離不開母親的啟發(fā),就如同地壇給予“我”的生命的啟示一樣,在我的心中,母親已經(jīng)和地壇融為了一體,和作者的堅(jiān)韌果毅的生命融為一體。
相同點(diǎn)：都在我面對(duì)人生不幸、在最最困難、最最低落時(shí)給予我慰藉,給予我?guī)椭⒌现矣赂业孛鎸?duì)生活。
不同之處是：地壇的一草一木及其他的景物描寫觸發(fā)我的感覺(jué),讓我感悟生命;給予我生命的啟迪,而母親同給我的更多的關(guān)注,承受別人所不能承受的苦痛,卻又堅(jiān)定地活下去,她的苦難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，為兒子承受一切苦難，為兒子獻(xiàn)出一切，她的對(duì)待苦難的態(tài)度，她的活法,給予我生活和生命的啟迪.從這個(gè)意義上講,母親用她的生命來(lái)啟迪我,這是與地壇所不同的。所以作者說(shuō)：我愛(ài)地壇,更深愛(ài)我的母親。
（四）品味語(yǔ)言。
要求學(xué)生找出自己喜歡的語(yǔ)句，并通過(guò)反復(fù)朗讀，從抑揚(yáng)頓挫、修辭、句式、表達(dá)的感情、所寄托的寓意、遣詞造句的準(zhǔn)確形象生動(dòng)等角度去品味語(yǔ)言，并模仿著自己創(chuàng)作一句來(lái)。（小組合作完成）。
（五）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命、關(guān)愛(ài)親人、冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等。
1、聯(lián)系貝多芬、海倫凱勒、司馬遷、張海迪等人的例子來(lái)談?wù)勱P(guān)注生命，冷靜對(duì)待挫折、增強(qiáng)心理承受能力等問(wèn)題。
2、聯(lián)系書寫母親的詩(shī)如孟郊的《游子吟》等以及當(dāng)今的一些通俗流行歌：《真的愛(ài)你》《懂你》等來(lái)感受母愛(ài)的偉大，親情的可貴。
（六）播放歌曲《真的愛(ài)你》及鋼琴曲《命運(yùn)交響曲》結(jié)束本節(jié)課，在美妙動(dòng)人、振奮人心的音樂(lè)聲中，激發(fā)學(xué)生再次感受親情的可貴，并樹立“扼住命運(yùn)的喉嚨”、與命運(yùn)抗掙的生活態(tài)度，奏響命運(yùn)的樂(lè)章。
從考完最后一門學(xué)科的那一剎那起，預(yù)示著暑假的開始！整個(gè)五年級(jí)畫上了句號(hào)。一學(xué)期的辛苦結(jié)束了，取而代之的是長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的假期，終于可以痛痛快快的玩了！然而，事情總是那么不盡人意，努力了一學(xué)期，就是為了迎接這最后一次的考試，語(yǔ)文和英語(yǔ)很棒！只可惜……數(shù)學(xué)！當(dāng)聽到自己成績(jī)的那一刻，當(dāng)看到卷子的那一時(shí)，我簡(jiǎn)直不敢相信了！一學(xué)期的希望破滅了！悲痛欲絕，真的好傷心！有些欲哭無(wú)淚了。
春風(fēng)拂面，第一次感到是那么可怕！仿佛耳邊傳來(lái)陣陣嘲笑的私語(yǔ)。太陽(yáng)熱的耀眼，好像真的想把人類吞滅，我不知道該怎么面對(duì)了！我伸出手，卻怎么也不能挽回，我張開嘴，卻什么也說(shuō)不出，我小聲哭，卻什么也做不到！時(shí)鐘在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，傷心的淚兒誰(shuí)來(lái)擦？時(shí)間一分一秒，一分一秒的滴落，而我，只有在不斷的自責(zé)，不斷的傷心罷了！除了自責(zé)與傷心還能做些什么那？一切都成了定局，已經(jīng)化為歷史，不能再有任何改變了！我不禁頭涔涔而淚潸潸了！
在失敗中成長(zhǎng)，在絕望中進(jìn)步，在哭泣中堅(jiān)強(qiáng)……。
1 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽。(《氓》)。
首句以桑葉未落時(shí)的美麗起興，又把這美麗比作女子年輕的容顏;后兩句把女子沉醉于愛(ài)情比作鳩鳥貪食桑椹，形象地表現(xiàn)了這一行為的悲劇性與危險(xiǎn)性。
2 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。(《關(guān)雎》)。
以鳩鳥在河畔歡快地鳴叫起興，引出君子對(duì)淑女的愛(ài)戀。
3 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。(《關(guān)雎》)。
以采摘荇菜起興。并把獲得女子芳心、與心愛(ài)女子交好，比作采摘荇菜一樣飄忽不定、難以捉摸。
4 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。(《蒹葭》)。
用蒹葭之狀起興，營(yíng)造了一種蒼涼迷茫的氛圍，引起下文對(duì)芳蹤飄忽的伊人的追尋。
5 昔我往矣。楊柳依依;今我來(lái)思。雨雪霏霏。(《采薇》)。
“昔我往矣，楊柳依依”用樂(lè)景寫哀，用春色的美麗反襯征人內(nèi)心的離別之痛;今日回家“雨雪霏霏”之景更和昔日出征之景對(duì)照鮮明，反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的傷痛。
6 扈江離與辟芷兮。紉秋蘭以為佩?！罕{之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。(屈原《離騷》)。
用“江離”、“辟芷”、“秋蘭”、“木蘭”、“宿莽”等香草，比喻高尚的品德;用采摘佩戴這些香草的行為，比喻詩(shī)人加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。
7 足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月踏。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。(《孔雀東南飛》)。
用賦的手法，極力鋪陳渲染了蘭芝辭行之前梳妝的場(chǎng)面，表現(xiàn)她的美麗與自尊。
8 胡馬依北風(fēng)。越鳥巢南枝。(《行行重行行》)。
以鳥獸依戀故園的畫面比喻游子對(duì)家人的依戀，也暗含思婦對(duì)游子的思念。
9 山不厭高。海不厭深。周公吐哺，天下歸心。(曹操《短歌行》)。
“山不厭高。海不厭深”比喻詩(shī)人如高山大海般寬廣的胸懷，表現(xiàn)了詩(shī)人求賢若渴的心情;以“周公吐哺”的典故自我期許，表現(xiàn)詩(shī)人禮賢下士、一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
10 羈鳥戀舊林，池魚思故淵。(陶淵明《歸園田居》)。
以籠中鳥依戀舊林、池中魚思念故淵自比，生動(dòng)地表現(xiàn)了自己對(duì)田園生活的向往。
11 天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈。時(shí)此欲倒東南傾。(李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)。
用五岳、赤城、天臺(tái)這些高大的事物，從側(cè)面襯托出天姥山的高峻巍峨。
12 但見(jiàn)悲鳥號(hào)枯木，雄飛呼雌繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。(李白《蜀道難》)。
對(duì)“悲鳥”、“子規(guī)”等意象的描繪，渲染孤身攀登蜀道的凄涼氛圍，為主旋律的再次響起做鋪墊。
13 君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。(李白《將進(jìn)酒》)。
用黃河?xùn)|流不回比喻韶華易逝，以黃河水流的壯闊永恒反襯自己生命的渺小短暫。
14 峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。(李白《峨眉山月歌》)。
寫殘缺的“山中月”、破碎的“水中影”，寓情于景，抒發(fā)自己對(duì)故人的眷戀之情和想見(jiàn)而不得的遺憾。
15 此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?(李白《春夜各城聞笛》)。
作者在客居洛陽(yáng)的夜里，聽到具有惜別懷遠(yuǎn)之意的“折柳”曲，觸景生情，引發(fā)了濃烈的思鄉(xiāng)之情。
16 長(zhǎng)安一片月。萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。(李白《子夜吳歌》)。
“長(zhǎng)安月”、“搗衣聲”、“秋風(fēng)”三者交織成立體的秋夜圖，使主人公觸景生情，引發(fā)懷念遠(yuǎn)在玉關(guān)的征人的深情。
17 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。(杜甫《月夜》)。
詩(shī)人不寫自己身困長(zhǎng)安、生死未卜的處境，也不說(shuō)自己如何思念妻子，而是神馳千里，虛筆推想妻子望月思人憂心忡忡，伉儷深情感人肺腑。
18 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?(杜甫《月夜》)。
“雙照”既感傷“今夜”的“獨(dú)看”，又回憶往昔的“同看”，更虛筆預(yù)想未來(lái)的團(tuán)聚，“何時(shí)”流露出熱切期望。
19 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)。
因國(guó)破而悲愴感傷，移情于景，設(shè)置了花似濺淚、鳥若驚心的哀傷畫面。
20 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。(杜甫《蜀相》)。
描寫庭院草色碧綠、黃鸝隔葉啼鳴的歡快場(chǎng)景，“自”、“空”中透出悲情，以樂(lè)景寫哀，反襯詩(shī)人內(nèi)心的感傷及武侯身后的寂寞。
21 江碧鳥逾白，山青花欲燃。(杜甫《絕句》)。
描繪江碧鳥白、山青花紅的美好春光，以樂(lè)景寫哀，反襯思?xì)w不得的傷感。
22 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。(杜甫《旅夜書懷》)。
描寫微風(fēng)吹拂的江岸細(xì)草和孤獨(dú)停泊的月夜小舟，寓情于景，暗喻詩(shī)人渺小無(wú)助的境況，傳達(dá)孤苦寂寞的情懷。
1、老師是我們的在生父母！爹娘生養(yǎng)我們老師教育了我們。
2、老師像一絲春雨，把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的`知識(shí)撒在我們的心里；老師像一片樹葉，在向我們?cè)忈屩浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花的真諦。
3、鮮花感恩雨露，是因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；蒼鷹感恩天空，是因?yàn)樘炜兆屗w翔；高山感恩大地，是因?yàn)榇蟮刈屗呗栐谖倚闹?，我最想感恩的是老師?/p>
4、鮮花掌聲祝詞表達(dá)了學(xué)生的心愿：老師您辛苦了！學(xué)生祝您：天天九。十，永遠(yuǎn)快樂(lè)！
5、學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人隆禮次之。經(jīng)途經(jīng)好其人愛(ài)戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。
6、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)；人類靈魂的工程師。
7、三尺講臺(tái)，三寸舌，三寸筆，三千桃李。十年樹木，十載風(fēng)，十載雨，十萬(wàn)棟梁。
8、老師是母親，是除地球之外的最偉大的母親。
9、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十萬(wàn)龍孫繞鳳池。――鄭燮。
1 星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)。
描寫遼闊的平野、浩蕩的江流、燦爛的星月這些雄渾闊大的景象，以樂(lè)景寫哀，反襯詩(shī)人飄泊無(wú)依的孤苦形象和顛簸勞累的凄愴心情。
2 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)。
用急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥等意象渲染悲涼的氣氛，寓情于景，并用哀猿、回鳥自比，寄予了孤苦無(wú)依、徘徊無(wú)助的傷感之情。
3 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)。
描繪“落木蕭蕭”、“長(zhǎng)江滾滾”等肅殺而壯闊的畫面，用樂(lè)景寫哀，以自然的宏大永恒，反襯詩(shī)人韶光已逝卻壯志未酬的悲苦之情。
4 片云天共遠(yuǎn)。永夜月同孤。(杜甫《江漢》)。
選取“片云”、“孤月”兩個(gè)意象自比，“片云”和自己一樣漂泊，“夜月”和自己一樣孤獨(dú)，寓情于景，抒發(fā)了詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)孤苦無(wú)助的悲涼之情。
5 落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。(杜甫《江漢》)。
設(shè)取暗淡夕陽(yáng)、瑟瑟秋風(fēng)等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景寫樂(lè)，反襯詩(shī)人處境艱難而壯心不已的情懷。
6 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)。
寫洞庭湖將廣袤的吳楚大地一裂為二，日月星辰仿佛漂浮其上。用樂(lè)景寫哀，以洞庭湖磅礴壯麗的景象，反襯詩(shī)人漂泊無(wú)依、顛連無(wú)告的凄涼之情。
7 江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?(張若虛《春江花月夜》)。
江天無(wú)塵、明月孤寂的景象，使詩(shī)人觸景生情，引發(fā)了人生短暫、江月永恒的遐思冥想。
8 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(王維《山居秋暝》)。
先描寫月照松間、泉流石上的畫面。渲染一幅有聲有色、有動(dòng)有靜的幽雅的山間月夜圖;“浣女”、“漁舟”的出場(chǎng)，更以人物的喧鬧反襯山林的寧?kù)o。
9 更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。(王昌齡《從軍行》)。
幽怨嗚咽的笛聲，觸發(fā)征人的思鄉(xiāng)之愁;虛筆推想妻子的“金閨萬(wàn)里愁”，夫妻的感情更顯濃厚。
10 青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。(王昌齡《從軍行》)。
選取“青?！?、“雪山”、“孤城”等意象，描繪一幅悲壯而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蘊(yùn)含著征人戍邊的艱苦、孤寂和重任在肩的使命感。
11 忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)。
閨中少婦見(jiàn)到暗含惜別懷遠(yuǎn)之意的陌頭楊柳。觸景生情，勾起了對(duì)在遠(yuǎn)方征戰(zhàn)的丈夫的思念與對(duì)當(dāng)初鼓勵(lì)丈夫求取功名的追悔。
12 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。(王之渙《涼州詞》)。
以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河和高達(dá)萬(wàn)仞的山峰為孤城鋪設(shè)背景，襯托邊城的偏遠(yuǎn)孤寂，渲染邊塞雄渾蒼涼的氛圍。
13 楓葉荻花秋瑟瑟?jiǎng)e時(shí)茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)。
選取“楓葉”、“荻花”、“江月”等意象，描繪一幅暗淡、蕭瑟的秋夜圖，寓情于景，抒發(fā)了詩(shī)人即將與朋友分離的凄涼、愁苦之情。
14 東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。
通過(guò)對(duì)聽眾寂靜無(wú)言和江心秋月的描寫，烘托琵琶曲的藝術(shù)魅力，留給讀者涵泳回味的空間。
15 黃埃散漫風(fēng)蕭索旌旗無(wú)光日色薄(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
以“黃?！薄帮L(fēng)”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫面，寓情于景，表達(dá)唐玄宗對(duì)楊貴妃離世的痛惜。
16 行宮見(jiàn)月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
基于對(duì)貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設(shè)置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫面。
17 芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)。
唐玄宗回返長(zhǎng)安，’再次見(jiàn)到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。
18 山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)。
以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫面中，蘊(yùn)含著昔盛今衰的深沉感慨。
19 朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽(yáng)斜。(劉禹錫《烏衣巷》)。
選取當(dāng)年車水馬龍的烏雀橋和豪門聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽(yáng)斜照的荒涼畫面，現(xiàn)在的荒涼與曾經(jīng)的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達(dá)出滄海桑田、盛襲無(wú)常的深沉感慨。
20 夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)。
描繪箜篌的音響效果，側(cè)面烘托了樂(lè)曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。
21 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)。
“清明”的特殊時(shí)節(jié)和“雨紛紛”的凄清環(huán)境，使行人觸景生情，引發(fā)遠(yuǎn)行思鄉(xiāng)的傷感情懷。
22 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。(杜牧《秋夕》)。
寫“銀燭秋光冷畫屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環(huán)境和“撲流螢”、“坐看星”的無(wú)聊舉動(dòng)，寓情于景，營(yíng)造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發(fā)了女主人公的寂寞、哀怨之情。
1、理解地壇、母親對(duì)“我”的影響，即三者間的關(guān)系。
2、情感熏陶，深入體會(huì)作者關(guān)于生死、親情等復(fù)雜難言的感受。
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生生活中的情感積累和感性認(rèn)識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入作者的心靈世界。
1、地壇里的景物給作者生存的啟發(fā)（該怎樣活下去？）。
2、作者讀懂了母親的活法（面對(duì)苦難人生的態(tài)度）。
1、閱讀《讀本》中其余五部分。
2、播放電視散文。
3、印發(fā)講義：人生就是與困境周旋（《讀者》2001年第21期）。
4、網(wǎng)上查閱關(guān)于作者的資料、作品及評(píng)價(jià)文章。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
創(chuàng)設(shè)氛圍，多媒體播放《命運(yùn)》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運(yùn)咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運(yùn)抗?fàn)幉⒊蔀樯顝?qiáng)者的本文作者——史鐵生。
二、簡(jiǎn)介作者。
生平、作品及余秋雨的評(píng)價(jià)（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險(xiǎn)探索的旅行者。）。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、研習(xí)課文第一部分。
（一）、作者對(duì)生死的感悟是和一個(gè)特殊的環(huán)境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關(guān)于地壇的景物描寫部分。明確特點(diǎn)：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語(yǔ)序在朗讀中品味語(yǔ)言。繼而把握作者此時(shí)的精神狀態(tài)：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對(duì)園子有了新的認(rèn)識(shí)即意外的收獲，找關(guān)鍵句。朗讀、分析第五節(jié)的景物描寫，其中的小動(dòng)物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機(jī)（板書）的環(huán)境給作者啟示：要活下去，要珍愛(ài)生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個(gè)人，……死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日）。那怎樣活，地壇繼續(xù)充當(dāng)著作者的精神導(dǎo)師。分析第七節(jié)的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結(jié)：精神家園（板書）。
五、研習(xí)課文第二部分。
（一）、史鐵生在地壇作了長(zhǎng)期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結(jié)果，可不是他一個(gè)人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚(yáng)的愛(ài)）、不幸（艱難的命運(yùn)）、堅(jiān)強(qiáng)（堅(jiān)忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動(dòng)的一個(gè)舉止或作法。（3、8節(jié)）。
（二）、寫母親為表達(dá)感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對(duì)苦難人生（板書）的態(tài)度：勇于承擔(dān)（板書）。母親面對(duì)人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發(fā)至關(guān)重要：生命航標(biāo)（板書）。
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。
（三）、明確母親、地壇與我的關(guān)系。作者成功時(shí)，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節(jié)，四個(gè)“又是”表達(dá)了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸福》中的一段話做結(jié)。
五、課余練筆。
圍繞生命或母愛(ài)談自己的認(rèn)識(shí)感受，文體不限，700字左右。
走進(jìn)。
失魂落魄荒蕪冷落。
地壇（精神家園）。
啟發(fā)。
珍愛(ài)生命生機(jī)盎然。
活法。
苦難人生承擔(dān)。
母親（生命航標(biāo)）。
啟發(fā)。
直面。
作者。
《我與地壇》第二部分也很精彩，教育意義更好，但太長(zhǎng)，也不易抓住重點(diǎn)，如果面面俱到，吃力不討好；如果蜻蜓點(diǎn)水或放羊，會(huì)損傷甚至喪失其文學(xué)價(jià)值與教育價(jià)值。我在教學(xué)中設(shè)置了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，讓學(xué)生來(lái)交流感受。學(xué)生踴躍發(fā)言，既抓住了重點(diǎn)，又鍛煉了能力。
師：史鐵生開始以為自己是天下最不幸的人，后來(lái)才明白，母親比自己更不幸，我們閱讀第二部分，找出哪一段的哪一句話寫母親的不幸最有分量？并說(shuō)出你的理由。
生1：第三段第一句話：“有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)?！边@句話通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，以小見(jiàn)大地寫出了母親內(nèi)心深深的痛苦。
生2：第三段的“當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個(gè)母親最低限度的祈求?！边@里用多個(gè)詞語(yǔ)充分地寫出了母親的不幸。
生4：第五段“莫非她來(lái)此世上只是為了替兒子擔(dān)憂，卻不該分享我的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)？她匆匆離我去時(shí)才只有四十九呀！”母親的痛苦不用我再說(shuō)了。
生5：第五段“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”上帝都認(rèn)為她苦啊。
生６：“那時(shí)她的兒子，還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”兒子再不幸，母親的不幸都是加倍的，對(duì)比中更能寫出母親的不幸。
師：說(shuō)得很好。齊讀“那時(shí)——”
師：還有不同的看法嗎？
生７：第八段“我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船?！币暳Σ缓玫哪赣H，像尋找海上的一條船一樣尋找兒子，還不想讓兒子發(fā)覺(jué)，兒子卻躲避著母親，這樣的母親多么不幸！
生８：末段“我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過(guò)了多少焦灼的路。多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地萬(wàn)也都有過(guò)母親的腳印?！狈浅：畹貙懗隽四赣H的不幸是言之不盡的。
師：好。齊讀“我放下書——”
師：有這么多答案，哪一個(gè)是最佳答案？
學(xué)生七嘴八舌。
師：答案不是唯一的，也不能說(shuō)哪一個(gè)絕對(duì)最佳。老師選的是“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。我的看法和剛才的同學(xué)說(shuō)法是一樣的：對(duì)比中更能寫出母親的不幸。你畫一座山，想突出其高大，單是畫山，畫滿屋子，也不如在一張畫紙上用一個(gè)小人來(lái)襯托，顯得更高大。寫什么，注意正面寫，還要從側(cè)面烘托，或者找個(gè)陪襯。
【后記】本片斷的教學(xué)思路來(lái)自于一個(gè)學(xué)生的作文《子女的不幸在父母那兒是加倍的》，學(xué)生的一篇考場(chǎng)作文，非常真實(shí)、感人地寫了她的母親。我一看標(biāo)題，首先一驚：學(xué)生怎么提煉得這么好，而我自己怎么就沒(méi)有抓住呢？于是在新的一輪教學(xué)中，我首先便想到了這個(gè)思路。
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