<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀的作文需要一定的創(chuàng)新和獨(dú)特性，不能沿襲常規(guī)的思維方式。如果你對(duì)寫(xiě)一篇優(yōu)秀作文感到困惑，不妨閱讀以下范文，或許能給你啟發(fā)。
1.開(kāi)頭竟一點(diǎn)也不枯燥，不像其他那些個(gè)英國(guó)古典小說(shuō)，要過(guò)十幾頁(yè)才能讓自己和書(shū)同步上。也許還是電視誤導(dǎo)之故，當(dāng)看到主人公科波菲爾并不怪癖而且很善良很天真，不由有意外之喜。行文也毫不陰暗晦澀，一不小心便看了近百頁(yè)。
斯蒂福之形象縂覺(jué)似曾相識(shí)，終于醒悟，原來(lái)《挪威的森林》之永澤便是如此行狀，果不其然最后作出令人不齒之事。若說(shuō)村上沒(méi)有借鑒此書(shū)，我是不太相信的。
大衛(wèi)的形象令人怒其不爭(zhēng)，一本長(zhǎng)篇巨著的第一主人公，偏偏其性格如此不鮮明，實(shí)為奇跡。然而通過(guò)狄更斯之巧筆，此一性格不鮮明到懦弱的人物形象偏又躍然紙上，可謂蹊徑獨(dú)辟。
狄更斯筆下的角色可真夠辛苦，個(gè)個(gè)都被充分利用挖盡潛力。京劇裏有的是角色多演員少，於是演員便一趕二，一趕三，上半場(chǎng)是文官，下半場(chǎng)變了武將。狄更斯倒好，乾脆讓文官該行直接當(dāng)武將，也省得觀眾羅嗦。抑或是英國(guó)當(dāng)時(shí)人口太少?兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)總是碰見(jiàn)相同的那幾個(gè)人?反正一個(gè)人只要有名有姓地在狄更斯著作裏登場(chǎng)，中途消失了也不必掛念，因?yàn)樽詈罂G還是有機(jī)會(huì)與他重逢。
劇情縂讓人費(fèi)猜。當(dāng)看到姨奶奶破產(chǎn)，只當(dāng)是要演出一場(chǎng)嫌貧愛(ài)富的“馬前潑水”，不料風(fēng)云一變，又以為會(huì)成“羅密歐與朱麗葉”，結(jié)果還是錯(cuò)了。最終大衛(wèi)與朵拉的結(jié)合，眼看著往“傷逝”的路子上去了，大衛(wèi)也漸漸變心起來(lái)，卻讓朵拉先病亡了，免去了碎夢(mèng)后的彷徨凄涼。只是看過(guò)那些別的故事，覺(jué)得這科波菲爾便不能痛快下去。然而作者間或跳出來(lái)說(shuō)是自傳，或許這便是生活，本不能事事沉著起落，否則便是戲劇。
主人公的故事未能波瀾壯闊，其他人的倒是愁云慘霧。只是看到達(dá)特爾小姐辱罵艾米莉，大衛(wèi)卻在隔壁干聼，只知道期盼旁人來(lái)搭救，不由怒火中燒。英國(guó)人不知道玩的什麼花樣，這等情形，縱有天大理由，如何便不沖進(jìn)房?jī)?nèi)救人於苦難，竟還能忍受關(guān)愛(ài)之人受此番侮辱。本不過(guò)是小說(shuō)情節(jié)，不至動(dòng)怒，偏偏作者要說(shuō)是自傳，於是轉(zhuǎn)怒作者，不齒其行。好比作者持雙節(jié)棍舞得一片棒花，看客正瞧得眼花繚亂，雙節(jié)棍卻突然失手，梆地一聲將作者打了個(gè)鼻青臉腫。
看到快收?qǐng)?，人便一個(gè)個(gè)開(kāi)始死掉。哈姆的一生令人無(wú)言唏噓，斯蒂福的則讓人難受。斯蒂福與希普同是卑劣之人，但兩人舉止風(fēng)范有天壤之別，便讓前者即便壞事做絕仍贏得作者敬重，后者則被從頭鄙視到腳。這算是作者不自覺(jué)地宣揚(yáng)以貌取人的例證麼。朵拉是個(gè)全無(wú)用処的可愛(ài)姑娘，然而貴在有自知之明，大衛(wèi)也有知人之智，總算匆匆完結(jié)了一個(gè)愛(ài)情神話而不致崩裂。那時(shí)英國(guó)眼中的澳洲，就如同水滸中的.海外一般，最終無(wú)法安排的李俊一干人，便去海外浪跡，開(kāi)拓一片新天地，不在正傳之中了。
看罷掩卷，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)曲曲折折，竟是奔著一個(gè)目的而來(lái)，那就是完美無(wú)瑕的艾尼斯，完美無(wú)瑕的愛(ài)情。之前的一切情形，不過(guò)是倫敦那漫天迷霧，而作者一路順著艾尼斯的明燈，終是穿透迷霧到達(dá)彼岸，全劇便也降下帷幕。而此書(shū)用自傳體寫(xiě)就，便可以一路信馬由繮，懶散而行，將途上可歌可嘆的風(fēng)土人情盡攬其中了。唯自傳體能如斯散漫，只因唯真正的人生能如此目的不明而又性意昂然。向前望，一切盡在迷霧中朦朧虛幻，向后望，則是一條清清楚楚的小徑蜿蜒而至。我們不知道自己的人生能否有別樣可能，這小徑是否一早便在那裏，只有勸誡自己努力、善良，各各為著自己眼前那一豆燈光，摸索前行。
1.開(kāi)頭竟一點(diǎn)也不枯燥，不像其他那些個(gè)英國(guó)古典小說(shuō)，要過(guò)十幾頁(yè)才能讓自己和書(shū)同步上。也許還是電視誤導(dǎo)之故，當(dāng)看到主人公科波菲爾并不怪癖而且很善良很天真，不由有意外之喜。行文也毫不陰暗晦澀，一不小心便看了近百頁(yè)。
斯蒂福之形象縂覺(jué)似曾相識(shí)，終于醒悟，原來(lái)《挪威的森林》之永澤便是如此行狀，果不其然最后作出令人不齒之事。若說(shuō)村上沒(méi)有借鑒此書(shū)，我是不太相信的。
大衛(wèi)的形象令人怒其不爭(zhēng)，一本長(zhǎng)篇巨著的第一主人公，偏偏其性格如此不鮮明，實(shí)為奇跡。然而通過(guò)狄更斯之巧筆，此一性格不鮮明到懦弱的人物形象偏又躍然紙上，可謂蹊徑獨(dú)辟。
狄更斯筆下的角色可真夠辛苦，個(gè)個(gè)都被充分利用挖盡潛力。京劇裏有的是角色多演員少，於是演員便一趕二，一趕三，上半場(chǎng)是文官，下半場(chǎng)變了武將。狄更斯倒好，乾脆讓文官該行直接當(dāng)武將，也省得觀眾羅嗦。抑或是英國(guó)當(dāng)時(shí)人口太少?兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)總是碰見(jiàn)相同的那幾個(gè)人?反正一個(gè)人只要有名有姓地在狄更斯著作裏登場(chǎng)，中途消失了也不必掛念，因?yàn)樽詈罂G還是有機(jī)會(huì)與他重逢。
劇情縂讓人費(fèi)猜。當(dāng)看到姨奶奶破產(chǎn)，只當(dāng)是要演出一場(chǎng)嫌貧愛(ài)富的“馬前潑水”，不料風(fēng)云一變，又以為會(huì)成“羅密歐與朱麗葉”，結(jié)果還是錯(cuò)了。最終大衛(wèi)與朵拉的結(jié)合，眼看著往“傷逝”的路子上去了，大衛(wèi)也漸漸變心起來(lái)，卻讓朵拉先病亡了，免去了碎夢(mèng)后的彷徨凄涼。只是看過(guò)那些別的故事，覺(jué)得這科波菲爾便不能痛快下去。然而作者間或跳出來(lái)說(shuō)是自傳，或許這便是生活，本不能事事沉著起落，否則便是戲劇。
主人公的故事未能波瀾壯闊，其他人的倒是愁云慘霧。只是看到達(dá)特爾小姐辱罵艾米莉，大衛(wèi)卻在隔壁干聼，只知道期盼旁人來(lái)搭救，不由怒火中燒。英國(guó)人不知道玩的'什麼花樣，這等情形，縱有天大理由，如何便不沖進(jìn)房?jī)?nèi)救人於苦難，竟還能忍受關(guān)愛(ài)之人受此番侮辱。本不過(guò)是小說(shuō)情節(jié)，不至動(dòng)怒，偏偏作者要說(shuō)是自傳，於是轉(zhuǎn)怒作者，不齒其行。好比作者持雙節(jié)棍舞得一片棒花，看客正瞧得眼花繚亂，雙節(jié)棍卻突然失手，梆地一聲將作者打了個(gè)鼻青臉腫。
看到快收?qǐng)觯吮阋粋€(gè)個(gè)開(kāi)始死掉。哈姆的一生令人無(wú)言唏噓，斯蒂福的則讓人難受。斯蒂福與希普同是卑劣之人，但兩人舉止風(fēng)范有天壤之別，便讓前者即便壞事做絕仍贏得作者敬重，后者則被從頭鄙視到腳。這算是作者不自覺(jué)地宣揚(yáng)以貌取人的例證麼。朵拉是個(gè)全無(wú)用処的可愛(ài)姑娘，然而貴在有自知之明，大衛(wèi)也有知人之智，總算匆匆完結(jié)了一個(gè)愛(ài)情神話而不致崩裂。那時(shí)英國(guó)眼中的澳洲，就如同水滸中的海外一般，最終無(wú)法安排的李俊一干人，便去海外浪跡，開(kāi)拓一片新天地，不在正傳之中了。
看罷掩卷，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)曲曲折折，竟是奔著一個(gè)目的而來(lái)，那就是完美無(wú)瑕的艾尼斯，完美無(wú)瑕的愛(ài)情。之前的一切情形，不過(guò)是倫敦那漫天迷霧，而作者一路順著艾尼斯的明燈，終是穿透迷霧到達(dá)彼岸，全劇便也降下帷幕。而此書(shū)用自傳體寫(xiě)就，便可以一路信馬由繮，懶散而行，將途上可歌可嘆的風(fēng)土人情盡攬其中了。唯自傳體能如斯散漫，只因唯真正的人生能如此目的不明而又性意昂然。向前望，一切盡在迷霧中朦朧虛幻，向后望，則是一條清清楚楚的小徑蜿蜒而至。我們不知道自己的人生能否有別樣可能，這小徑是否一早便在那裏，只有勸誡自己努力、善良，各各為著自己眼前那一豆燈光，摸索前行。
水是生命的源泉。hi！大家好！我就是潔白、純凈、無(wú)味的水，別看我顏色、味道不怎么樣，可我的作用可大了。洗衣、做飯、家務(wù)樣樣都有我的功勞。
幸福卻總是匆匆而來(lái)，卻又匆匆離去。這可能就是你們?nèi)祟愃f(shuō)的成語(yǔ)好景不長(zhǎng)吧！
在小溪里，魚(yú)兒因?yàn)槲叶_(kāi)心而快樂(lè)，但現(xiàn)在排水廠里老是排出一些污水。一、兩次就算了，不僅沒(méi)改善，反而變本加厲，越來(lái)越多的污水?dāng)噥y了我們的生活。魚(yú)兒、蝦、烏龜?shù)仍S多生物四處逃竄，不得安寧。而我呢？常常覺(jué)得厭惡、惡心。在校園，我以為我的生活有所改進(jìn)，沒(méi)想到還是一樣。一位學(xué)生，上完廁所洗完手，竟忘了關(guān)水龍頭。剛開(kāi)始，我還不知道怎么地，漸漸地，我似乎明白了當(dāng)我到精疲力竭時(shí)，是一位老婆婆幫我把水龍頭按掉的。我覺(jué)得，每一個(gè)人都要懂得珍惜我，愛(ài)護(hù)我。雖然，我隨處可見(jiàn)，但真正等到失去了我時(shí)，你們的眼淚將是這世界上最后一滴水了。還有你們要感謝那位老婆婆，如果沒(méi)有她，不知道又要流失、損失多少了。人類醒悟吧，別等到了失去才懂得珍惜。
久旱逢甘露，物以稀為貴，鉆石之所以珍貴，是因?yàn)樗浅Ｏ∩?；石頭之所以這么廉價(jià)，是因?yàn)樗S處可見(jiàn)。在缺我的地方，我就像一顆閃閃發(fā)亮的鉆石，而擁有我的地方，我就像一塊塊普普通通的石頭罷了。
在非洲那些十分炎熱的地方，人們過(guò)得都天都要被風(fēng)吹干的日子，那簡(jiǎn)直就是蒼蠅圍著雞蛋轉(zhuǎn)沒(méi)門(mén)。他們的家里有一個(gè)專門(mén)把我儲(chǔ)藏的地方，比看金銀財(cái)寶的錢(qián)財(cái)來(lái)得還重要。如果我能夠到那里去我寧愿去珍惜我的人的地方去，這樣我的生活過(guò)得才更充實(shí)，更充滿意義。讓那些經(jīng)常不愛(ài)護(hù)我的，藐視我存在的人一點(diǎn)厲害，讓他們也知道我是十分重要的，不能藐視我的存在。
我還聽(tīng)說(shuō)，那里的小孩童年最快樂(lè)的事就是洗澡。那里的孩子從小就有意識(shí)到我來(lái)之不易，我相信，他們長(zhǎng)大后一定會(huì)更加認(rèn)識(shí)到我的珍貴與稀少。恰恰相反，那些富人家的孩子，完全不在乎我的存在，以為有了金錢(qián)就有了全世界嗎？他們錯(cuò)了，就算有了再多的錢(qián)也無(wú)濟(jì)于事。沒(méi)有了我，他們能生存下去嗎？我可不是用錢(qián)就能買(mǎi)到的。
人類??！不要讓金錢(qián)迷惑你的眼睛；不要讓美好事物吸引了你；更不要讓浪費(fèi)誰(shuí)資源的惡習(xí)繼續(xù)延續(xù)下去。這樣，不僅僅你們活不成，你們的家園也將成為一片荒涼的沙漠了。
太堅(jiān)硬的東西，容易折斷。唯有那些不只是堅(jiān)硬，而更多有一些柔韌彈性之人，才得以克服更多困難，戰(zhàn)勝更多挫敗。
有一位人在社會(huì)上總是落魄，不得志，便有人向他推薦圓通大師。
他找到圓通大師，大師沉思良久，默然舀起一瓢水，問(wèn)：“這水是什么形狀？”這人搖頭：“水哪有什么形狀？”大師不言，只是把水倒入杯子，這人恍然：“我知道了，，水的形狀像杯子。”大師無(wú)語(yǔ)，又將杯子中的水倒入旁邊的花瓶，這人悟然：“我又知道了，水的形狀像花瓶?！眻A通大師搖頭，輕輕提起花瓶，把水輕輕倒入一個(gè)盛滿沙土的盆。清清的水便一下融入沙土，不見(jiàn)了。
這人陷入了沉默與思索。
圓通大師低身抓起一把沙土，嘆道：“看，水就這么消逝了，這也是一生?！?/p>
這人對(duì)大師的話咀嚼良久，高興地說(shuō)：“我知道了，你是通過(guò)水告訴我，社會(huì)處處香一個(gè)個(gè)規(guī)則的容器，人應(yīng)該向水一樣，盛進(jìn)什么容器就是什么形狀。而且，人還極可能在一個(gè)規(guī)則的容器中消逝，就向這水一樣，消逝得迅速、突然，而且一切無(wú)法改變！”這人說(shuō)完，眼睛緊盯著大師的眼睛，他現(xiàn)在急需得到對(duì)方的肯定。
“是這樣?！贝髱熌轫殻D(zhuǎn)而又說(shuō)，“又不是這樣?！?/p>
說(shuō)畢，圓通大師出門(mén)，這人隨后。在屋檐下，大師伏下身，手在青石板上的臺(tái)階上摸了一會(huì)兒，然后頓住。這人把手指伸向剛才大師手指所觸之地，他感到有一個(gè)凹處。他迷惑，他不知道這本來(lái)平整的石階上的“小窩”藏著什么玄機(jī)。
大師則說(shuō)：“一到雨天，雨水就會(huì)從屋檐落下，看，這個(gè)凹處就是水落下的結(jié)果?！?/p>
此人遂大悟：“我真正明白了，人可能會(huì)被裝入規(guī)則的容器，但又像這小小的水滴，改變著這堅(jiān)硬的青石板，直到破壞容器?！?/p>
圓通大師說(shuō)：“對(duì)，這個(gè)窩會(huì)變成個(gè)洞。”
為人處事要像水一樣，能屈能伸；既要盡力適應(yīng)環(huán)境，也要努力改變環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自我。我們應(yīng)該多有一點(diǎn)韌性，能夠在必要的時(shí)候彎轉(zhuǎn)自如。
水，是生命的源泉。因?yàn)橛兴庞辛诉@個(gè)美麗的星球；因?yàn)橛兴?，大地才充滿生機(jī)；因?yàn)橛兴?，才有了秀麗的山川，清澈的湖水，湛藍(lán)的海洋……可是許許多多的人都十分浪費(fèi)水資源，盡管地球的儲(chǔ)水量很豐富的，數(shù)量巨大，但是能直接被人們生產(chǎn)和生活利用的，卻少得可憐。因?yàn)楹Ｋ窒逃挚啵荒茱嬘?，不能澆地，也難以用于工業(yè)。現(xiàn)今的世界，淡水僅僅占總水量的百分之三，其中三分之二還是冰，可見(jiàn)現(xiàn)在世界上的淡水資源有多么貧乏！
你知道嗎？在山區(qū)有多少人用不到水，一天甚至只用小小的一盆水。可是我卻看到過(guò)這樣一則公益廣告：一個(gè)山區(qū)的孩子站在水槽面前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著從水龍頭里緩緩流出來(lái)的一滴又一滴的水。而城市里的一位年輕人，卻開(kāi)著水龍頭，讓那些水白白流走，自己卻漫不經(jīng)心地在鏡子面前刷牙……這是兩幅截然不同的畫(huà)面，一個(gè)是天真的孩子在急切地等著水，一個(gè)是成熟的大人卻如此浪費(fèi)這寶貴的水資源，這是多么鮮明的對(duì)比呀！
在我們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中也有這樣的例子。有天放學(xué)，我走進(jìn)廁所看見(jiàn)那里滿地是水，人都有些站不穩(wěn)，一不小心就會(huì)滑倒。原來(lái)是一群男生搞的鬼，他們手里拿著拖把，還把水龍頭開(kāi)到最大，白花花的自來(lái)水從小小水龍頭中“大把大把”地流瀉出來(lái)。起先，水滴到水槽中，濺起了一朵朵雪白的水花，水花飛濺到了人的`臉上，身上，衣服上。后來(lái)水槽中的水越來(lái)越多，似乎都已經(jīng)匯成了一條大江。最后，水槽中沒(méi)有了水容身的地方，大量的水溢了出來(lái)，濺濕了男生們的鞋子。男生們個(gè)個(gè)都成了落湯雞，滿身濕漉漉的。他們名義上是來(lái)洗拖把的，說(shuō)到頭還是來(lái)玩水的。
此時(shí)，我把目光轉(zhuǎn)移到了女廁所。一位斯文的小女生輕輕打開(kāi)水龍頭，“小心翼翼”地用著一滴一滴的水，雙手反復(fù)不停地搓著。洗完手，就馬上把水龍頭關(guān)了，沒(méi)有浪費(fèi)一滴水。我心里不禁贊美著這位懂得節(jié)水的小女生，而對(duì)那群只知道玩鬧的男生油然而生一種憎恨和厭惡。
人類，珍惜每一滴水吧，不然，“世界上的最后一滴水將是人類的眼淚！”
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，它描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首一百零八位好漢聚義之后接受招安的故事。就讓我們圍繞這本書(shū)來(lái)寫(xiě)一篇水滸傳讀書(shū)筆記，以此來(lái)激勵(lì)自己吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“高中水滸傳讀后感范文”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
迤邐近一年，終于結(jié)束了水滸的歷程。上部的大致內(nèi)容幾已模糊，只留股豪情糾著心田。開(kāi)局的星羅棋布，一百單八條好漢從涓涓細(xì)流匯為大江，奔騰向前。這種不斷的壯大感，對(duì)眾而言，具有深深的吸引力。
前期的歷歷事跡，不乏酣暢淋漓之舉，大快人心之作。然更多的是打打殺殺，沖動(dòng)妄為，草菅人命。讀來(lái)著實(shí)厭惡，具是綠林之舉，不足為奇。自一百單八齊聚之后，梁山實(shí)力達(dá)到頂峰。如果作為部眾，那是可以瀟灑快活，自由自在?？勺鳛轭^領(lǐng)，宋江必須要為梁山將來(lái)之路做出選擇。很多人都認(rèn)為宋江假仁假義，一心想著招安。在招募部眾上山的過(guò)程中，確實(shí)感到宋江的假仁義，如招募黃信，秦明，呼延灼之人等，可以說(shuō)是逼上梁山。在拉攏他們的時(shí)候，宋江甚至殺其家人，以絕其念，手段殘忍，面不改色，甚至無(wú)羞愧之詞。在梁山前途的選擇上，宋江篤定要招安，矢志不移。我個(gè)人認(rèn)為，一是宋江本人的忠君為國(guó)的思想，或是當(dāng)時(shí)社會(huì)的歷史政治文化氛圍所感染，尊崇管家所謂的“忠”，所謂的“義”。難免偏頗，難免狹隘。第二，可能宋江自己認(rèn)為，帶同眾弟兄一同招安，也是為他們謀一個(gè)“高大上”的正道歸宿。將自己的思想推己及人。可是，人各有志，一百單八條好漢，豈是人人都愿意加官進(jìn)爵?有所覺(jué)悟的人，都認(rèn)為當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)氛圍，實(shí)在是烏煙瘴氣，是非糾纏。即使想要明哲保身，亦非常困難。故有公孫勝，李俊，燕青，魯達(dá)，武松等輩，自奔去處，遠(yuǎn)離是非。就個(gè)人而言，的確不失為一個(gè)好的選擇，遠(yuǎn)離爾虞我詐，自在快活而去，有個(gè)相對(duì)的善終。但反過(guò)來(lái)想，如果人人都不愿為國(guó)報(bào)效，為官治國(guó)，國(guó)家和社火又怎么能轉(zhuǎn)換?誰(shuí)來(lái)鳴不平，誰(shuí)來(lái)掃除奸邪，匡扶社稷，保家衛(wèi)國(guó)?當(dāng)然，當(dāng)時(shí)社會(huì)封建體制積重難返，對(duì)能人志士而言，確實(shí)也是刀山火海。也許，這是一種歷史的無(wú)奈吧。
數(shù)敗官軍，打破遼國(guó)之后，梁山迎來(lái)最大對(duì)手——方臘。悲劇就此拉開(kāi)序幕。一戰(zhàn)接一戰(zhàn)的節(jié)奏，贏的很不容易。而干戈之后，是一封接一封的陣亡表。過(guò)往悍將，屢屢陣亡。拼盡全力殲滅方臘之后，好漢們十停止剩二三，當(dāng)中又有不愿為官自行離去的，可謂悲涼之至。武松出家，魯達(dá)坐化，更是將這股悲涼之情推至凄涼。渡江之前，軍馬齊整，凱旋之時(shí)，殘缺不全。及至朝圣之后，加官進(jìn)爵，盧俊義被害，諸多將勇次第辭官，到最后宋江、李逵隕命，吳用、花榮自縊相隨。從頭到尾，恍如隔世，是否應(yīng)了那句“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。往事的波瀾壯闊，快意恩仇，如今，卻化為座座墳頭，了了蒿草，縷縷青煙。回想蓼兒洼那幕，仍有震撼心扉之力，著實(shí)唏噓不已。這種義氣之舉，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都令人肅然起敬，扼腕嘆息。
縱觀整個(gè)歷程，滄海桑田，亦如過(guò)眼云煙，隨風(fēng)飄散。斯人已去，唯有事跡家喻戶曉。以此想來(lái)，人生不過(guò)數(shù)十載，成也罷，敗也罷。如能轟轟烈烈，穿云裂帛，亦不失為來(lái)此人世走一遭。錚錚鐵骨，擲地有聲!
《水滸傳》講述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，忠、義二字在我腦海里揮之不去。
忠，是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個(gè)方面：一百零八個(gè)好漢為兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;為人民除暴安良，出生入死，也是義。要無(wú)愧于“義”字，要有相當(dāng)?shù)挠職猓踔烈幸幻鼡Q一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱恕傲x”字，為了真理就可以?shī)^不顧身了。一個(gè)不信奉“義”字的人，是不會(huì)理解這些的。
故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現(xiàn)在的法制社會(huì)里，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由于時(shí)代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。
寒假里，我讀了一本《水滸傳》，令我感慨萬(wàn)千。
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種.種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力?！端疂G傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描述和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，到達(dá)了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)反面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就彪炳文學(xué)史冊(cè)。
水滸傳具體生動(dòng)地描寫(xiě)了以宋江為首的農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展直至失敗的整個(gè)過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動(dòng)，他們不占城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風(fēng)雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報(bào)國(guó)，為民除害，著實(shí)令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他為山東及時(shí)雨宋押司，他深明大義，急盼招安，愿為國(guó)家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時(shí)，他十分悲傷，幾次要哭昏過(guò)去，每日都會(huì)領(lǐng)眾舉哀，遵從晁天王遺言，發(fā)誓要帶領(lǐng)好漢們，活捉敵人史文恭，為晁蓋報(bào)仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴(yán)明，宋江手下的軍校因?yàn)榫迫馍俣鴼⒘藥?，宋江哭著命他痛飲一醉自縊而死，而后，他顧著梁山泊時(shí)的恩情，盛棺安葬，他真是一個(gè)有情有義，愛(ài)憎分明的好官。
而反過(guò)來(lái)呢，以高俅為首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身為殿帥府太尉，本應(yīng)報(bào)效朝廷，而他卻因?yàn)閷櫮琊B(yǎng)子，使計(jì)拿下教頭林沖，刺配滄州道，險(xiǎn)些被防送公人董超和薛霸結(jié)果了性命。在三敗梁山泊時(shí)，他被活捉上山后向宋江保證會(huì)向天子重奏招安一事，而后卻轉(zhuǎn)面無(wú)恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個(gè)奸詐小人沒(méi)有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現(xiàn)在的社會(huì)不再是過(guò)去那個(gè)腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發(fā)展的新社會(huì)，我們身為祖國(guó)的花朵，應(yīng)該沿著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。而書(shū)中的梁山好漢的英雄主義精神和團(tuán)結(jié)的精神值得我們學(xué)習(xí)，它成為我們積極向上成長(zhǎng)的新動(dòng)力。《水滸傳》在我遇到困難時(shí)使我想到梁山好漢們?cè)谠獾匠⒌挠懛r(shí)攜手共進(jìn)，積極出力的事跡。在我孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候梁山好漢仿佛變成我的指路人，告訴我要對(duì)朋友熱情主動(dòng)。
讀過(guò)《水滸傳》后，我仿佛被注入了正義的能量，它恰如一首史詩(shī)，為我們展示了當(dāng)年的國(guó)勢(shì)特征和民俗風(fēng)情，但它為我們傳達(dá)的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
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俗語(yǔ)有云：“水不試，不知深淺?！蔽髦V亦有此言：“永遠(yuǎn)不要用兩只腳同時(shí)去探試水的深度。”
誠(chéng)哉斯言，生活中我們要邁開(kāi)步子，做勇敢實(shí)踐的試水者，更要在下水前理性思考，充分評(píng)估，做智慧的試水者。
試水，是嘗試，也是實(shí)踐，它讓我們獲得更具體的認(rèn)識(shí)，完善自己的人格。被稱為“中國(guó)最后一位儒者”的梁漱溟先生，年輕時(shí)到山東鄒平農(nóng)村考察當(dāng)?shù)孛癖娚?，開(kāi)展農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。他雖滿腹經(jīng)綸，但不像古代儒生般“不聞窗外事，只讀圣賢書(shū)”，亦不像接受新式文化的青年人那樣在校園指點(diǎn)江山。要知國(guó)家到底繁榮抑或貧弱，要邁開(kāi)步子，勇敢地去調(diào)查，而不是因循守舊，或者空有豪言，不敢嘗試。若不下水，焉知水之冷暖？有了對(duì)民眾生活的深入了解，梁漱溟方才有了對(duì)勞苦大眾的無(wú)限同情，將國(guó)家興亡擔(dān)于肩頭，寫(xiě)就《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》一書(shū)。
因此，勇敢地試水，能培養(yǎng)超乎尋常的魄力，也能給人以實(shí)踐出真知的認(rèn)識(shí)。
在大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的今天，有的人不顧一切，大肆舉債，盲目創(chuàng)業(yè)，急切想踏出一條理想的大道。結(jié)果卻不如人意，有的面臨巨額債務(wù)，事業(yè)難以維系；有的身心疲憊，興味索然。
在我看來(lái)，試水并不代表魯莽從事。勇于試水是好事，但是兩腳齊入，倘若墜入深水，丟掉性命是非?？上У摹Ｒ虼?，要拋卻一時(shí)沖動(dòng)，理性分析判斷，采用科學(xué)的試水方法。
對(duì)北大才子陸步軒賣(mài)豬肉這則社會(huì)新聞，我并不覺(jué)得驚訝。一方面，這是一種職業(yè)觀上的突破，不畏他人眼光，敢于嘗試。另一方面，也是他理性選擇的結(jié)果。陸步軒經(jīng)歷其他職業(yè)后，智慧地避開(kāi)深淺不明的領(lǐng)域，“拿筆不一定能秉筆直書(shū)，拿刀卻能足斤足兩”，是他嘗試賣(mài)豬肉之前的理性分析。賣(mài)肉亦能賣(mài)出財(cái)富，賣(mài)出精彩。所以，做一個(gè)智慧的試水者，是更為重要的選擇。
如赫爾曼·黑塞所言：“生命是通向自我的征途，是通向自我的一種嘗試”。漫漫人生之旅決不可能是一片坦途，每當(dāng)碰到“河流”需要試水時(shí)，我們要勇敢，更需智慧。
不畏嘗試，做智慧的試水者！
水，是生命之源。她孕育了萬(wàn)物，使地球這個(gè)有生命的星球充滿了活力;她滋養(yǎng)了生命，使世界中的一切生物體生機(jī)盎然;她哺育了世界，是一切生命生存的重要資源。
我們的地球因?yàn)橛兴琶利悾抛兊萌绱丝蓯?ài)。因?yàn)橛兴▋翰艜?huì)嬌艷;因?yàn)橛兴?，?shù)木才能長(zhǎng)得郁郁蔥蔥;因?yàn)橛兴?，小草才能茁壯成長(zhǎng)。人類的生存和發(fā)展也離不開(kāi)水。水還是大自然的“空調(diào)器”，炎熱的夏天，正當(dāng)人們感到酷暑難耐時(shí)，來(lái)一場(chǎng)雨該有多痛快呀!走在黃河邊，微風(fēng)習(xí)習(xí)，酷熱煩躁的情緒一掃而光;當(dāng)寒冷的冬季到來(lái)時(shí)，河水把儲(chǔ)存的熱量源源不斷地送給它周圍的陸地……在日常生活中，我們還用水洗衣服、做飯、喂養(yǎng)牲畜……生活處處離不開(kāi)水。然而，人類不合理利用水的事實(shí)卻讓人喟然長(zhǎng)嘆。
同學(xué)們，你們一定都看過(guò)這樣一則廣告：“電視畫(huà)面上有一個(gè)水龍頭，正在艱難地往外滴著水，滴水的速度越來(lái)越慢，最后水就枯竭了。然后畫(huà)面上出現(xiàn)了一雙眼睛，從眼中流出了一滴淚水。隨之出現(xiàn)的是這樣一句話：“如果人類不珍惜水，那么我們能看到的最后一滴水將是我們自己的眼淚。”
地球上的水資源雖然儲(chǔ)量豐富，但可利用的淡水資源卻很少。隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。河流周圍的工廠將大量的廢水不斷地排向河里，原來(lái)清澈見(jiàn)底的河水如今變成烏黑烏黑的，上面泛著骯臟的泡沫和腐爛的水藻……氣味十分難聞。這是多么可怕的一件事啊!就說(shuō)我們周圍的河流吧,那里原來(lái)的水清澈見(jiàn)底,平靜得像一面鏡子。但由于這幾年人們亂丟垃圾,排放污水，現(xiàn)在的部分河流變成了臭水溝,每當(dāng)路過(guò)時(shí),行人們總要捂著鼻子走過(guò),河里的水黑乎乎的,河岸邊還有許多生活垃圾。雖然有些河流正在施工清理污水,但是,如果人們還不懂得珍惜生命之水，就算這些河流施工多少次也是無(wú)濟(jì)于事的。
想想過(guò)去，天是那樣湛藍(lán)，人是那樣幸福，我們的家鄉(xiāng)就像人人羨慕的桃花源。清澈的泉水從山谷中一瀉而下，可愛(ài)的孩子們像小精靈般在水中嬉鬧，小橋邊，婦女們排成一行在搓衣服，好一幅“小橋流水”的和諧畫(huà)面。誰(shuí)料，原來(lái)清澈透底，甘甜爽口的河水轉(zhuǎn)眼間暗無(wú)天日、臭不可聞。在水中嬉戲的小蝌蚪也沒(méi)了蹤跡，河岸邊也看不到人們歡快的身影，聽(tīng)不到歡聲笑語(yǔ);周圍也不再響起鳥(niǎo)兒、蛙兒演奏的交響曲，天空中“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”也難見(jiàn)了。
所以，我們要從身邊的小事做起。讓我們用心珍愛(ài)生命之水，不要隨手亂丟垃圾，合理的排放污水。以節(jié)水為榮，隨手關(guān)緊水龍頭。只要我們時(shí)刻有著節(jié)水意識(shí)，一水多用，讓洗菜、淘米、洗衣服、洗手后的水用來(lái)澆花、沖廁和擦地板……如果能長(zhǎng)期堅(jiān)持，養(yǎng)成良好的節(jié)水習(xí)慣，那么，每一個(gè)渺小的我，就為節(jié)約用水，保護(hù)水資源，保護(hù)人類的共同家園，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
珍惜水就是珍愛(ài)生命。有了每個(gè)人對(duì)水的珍惜，才可能有人類社會(huì)的生生不息;有了每個(gè)人對(duì)生命的珍愛(ài)，人類才能有幸福美好的家園。
我叫xx,今年18歲，愛(ài)好是聽(tīng)歌和看_，這或許和大多數(shù)同齡人的愛(ài)好相同，但或許的只是愛(ài)好，我認(rèn)為我比周圍的同齡人更加會(huì)用心做事，用心對(duì)待自己想要到達(dá)的目標(biāo)。我沒(méi)有帥氣的外表，也沒(méi)有富足的家庭，我想正是因?yàn)檫@樣培養(yǎng)了我凡事用心的習(xí)慣。我很喜歡這樣的我自己，也很愛(ài)我的家庭。記得前不久曾看過(guò)一本書(shū)，書(shū)的大概內(nèi)容就是說(shuō)20幾歲決定人的'一生，雖然我的年齡還不到20，但我想應(yīng)該為了這個(gè)充滿挑戰(zhàn)和冒險(xiǎn)的20歲做準(zhǔn)備，我的人生不想在碌碌無(wú)為的景象中度過(guò)，我想每一天都有不一樣的色彩，每一天都是充滿挑戰(zhàn)和希望的。我現(xiàn)在能做的，就是不斷提高和完善自己的內(nèi)涵和頭腦，為了將來(lái)而不懈努力。
今天，我在網(wǎng)上看到了一幅漫畫(huà)，它的題目叫《“新”烏鴉喝水》。當(dāng)時(shí)我就想：烏鴉喝水就烏鴉喝水，怎么還“新”上了?怎么個(gè)“新”法?于是，我就仔細(xì)地看了看這幅《“新”烏鴉喝水》。
在這幅漫畫(huà)中有三只烏鴉，三個(gè)有水的瓶子。第一只烏鴉辛辛苦苦用老辦法喝到了水后，看到第二只烏鴉卻只用了一塊石頭打破了水瓶喝起了水，看到第三只烏鴉用一根吸管很容易就喝上了水。第一只烏鴉震驚了，它說(shuō)道：“你們?cè)趺炊疾话刺茁烦雠?”
我看到這幅漫畫(huà)時(shí)的第一感覺(jué)就是好笑，但笑過(guò)之后，我沉思了起來(lái)。我想：是啊，傳統(tǒng)的辦法的確可以解決問(wèn)題，但由于所處情境不同，解決問(wèn)題的方法可以多種多樣。既然可以用方便快捷的方式解決問(wèn)題，為何不用方便的辦法呢?我認(rèn)為做事就要像第二只烏鴉和第三只烏鴉那樣，做事之前先認(rèn)真的思考思考，同時(shí)也要懂得變通。
在這幅漫畫(huà)下面還有一段話：烏鴉喝水的方式都改變了，可我們卻還不改變，如果不想被社會(huì)淘汰，那就必須與時(shí)共進(jìn)，不要帶著舊思想走進(jìn)新時(shí)代!我認(rèn)為這段話說(shuō)得很好，我們生活在新時(shí)代，就要與時(shí)共進(jìn)。只有不斷創(chuàng)新，才能把社會(huì)建設(shè)的更好。
所以生活在當(dāng)下的我們，不僅要學(xué)會(huì)變通，還要學(xué)會(huì)與時(shí)共進(jìn)!
我曾看過(guò)一幅漫畫(huà)，內(nèi)容是有一個(gè)男孩兒和一個(gè)女孩兒在路邊看到一個(gè)垃圾桶，桶里面沒(méi)有垃圾，而垃圾都丟在垃圾桶外面了，然后小男孩兒和小女孩兒就回家拿了工具，把垃圾裝進(jìn)了垃圾桶里。然后寫(xiě)上“文明只差一步”貼在了垃圾桶上面。
看了這幅漫畫(huà)之后，我就想明明垃圾桶就在旁邊，為什么人們不把垃圾丟進(jìn)垃圾桶呢，如果人人都把垃圾丟進(jìn)垃圾桶，不亂丟垃圾，做一個(gè)講文明的人，那我們的環(huán)境就會(huì)好很多。
在生活中，無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)，大家都想擁有一個(gè)干凈舒適，空氣清新的環(huán)境，可是在我們身邊，不干凈的環(huán)境隨處可見(jiàn)，環(huán)境破壞的現(xiàn)象很嚴(yán)重，到處都是灰色的濃煙，濃煙還破壞了地球的臭氧層，使溫室效應(yīng)越來(lái)越嚴(yán)重，本來(lái)太陽(yáng)光可以殺菌，現(xiàn)在竟然把人曬出毛病了，很多人為了圖方便，丟垃圾時(shí)隨手一扔，就丟在垃圾桶旁邊，時(shí)間久了，臭氣熏天，其他人更不敢走近，結(jié)果垃圾桶空空，周圍卻成了一座垃圾山。生活中的也污染很多，在馬路上，汽車成了馬路殺手，會(huì)排出很多二氧化碳等有毒氣體，人們吸了會(huì)影響身體健康，不僅污染環(huán)境，還會(huì)影響人的身體健康。我們生活的地球只有一個(gè)，如果地球毀滅了，那么我們?nèi)祟愐矔?huì)隨著滅亡，所以別再破壞環(huán)境，污染空氣了。
看了這幅漫畫(huà)，我明白了：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，我們每個(gè)人邁出一小步，文明就會(huì)邁出一大步，請(qǐng)每個(gè)人把文明都放在心中。
水是生命之源，我們每天都離不開(kāi)水?？蛇@唾手可得的“水”使我們忘記了要珍惜它，直到我家發(fā)生了一件事。
從上個(gè)禮拜開(kāi)始，我家就停水了。我們家里的人用水都很節(jié)約，有時(shí)候半盆水都用三四次呢。我們平常都離不開(kāi)水，更何況現(xiàn)在是夏天呀！一小會(huì)兒功夫衣服就被濕透了，但是卻洗不了澡，這種滋味別提有多難受了！水是多么重要??！我們每天出門(mén)都會(huì)看到牌子上寫(xiě)的：請(qǐng)珍惜每一滴水資源?？墒俏覀冇钟卸嗌偃水?dāng)真了？缺了水做不了飯，缺了水就洗不了澡，我們生活中的一切都離不開(kāi)水，離開(kāi)了水我們就無(wú)法生存。我們一定要珍惜水資源。
從小媽媽就告訴我：如果世界上沒(méi)有水，地球上就沒(méi)有那生動(dòng)的景色，就沒(méi)有那有著強(qiáng)大生命力的動(dòng)植物，地球上將毫無(wú)光彩。水資源值得被我們珍惜，它為我們創(chuàng)造了美好的生活?？墒俏覀円淮斡忠淮蔚奈廴舅矗速M(fèi)水源，不僅使得優(yōu)美的自然環(huán)境消失，還讓我們自己的生活缺乏水源。有很多次我看到有的新聞上就寫(xiě)著：全球有一部分人就是喝不到水才瀕臨死亡。我們每浪費(fèi)的一滴水也許可以救一條人命。
我還記得有一次，我家停水又停電，周圍幾家也是。那時(shí)真的是很愁，沒(méi)水做不了飯，喝不了水。我很無(wú)聊，于是去找樓下的小孩卻去玩，剛開(kāi)門(mén)我就看到了一張嘴唇干裂、無(wú)精打采的臉，我疑惑地問(wèn)他：“你咋了？”他說(shuō)：“太渴了，我正打算出門(mén)買(mǎi)水去?！辟I(mǎi)到水后，他竟然把一瓶水一飲而盡！
直到下午我們家才來(lái)水。我們家不再像以前那樣大開(kāi)水龍頭了。通過(guò)停水事件，我已經(jīng)深刻的意識(shí)到水對(duì)于我們的重要性，我們一定不會(huì)浪費(fèi)地球給我們的恩惠。
《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，想必大家都讀過(guò)吧!
在《水滸傳》里的人物有魯達(dá)(魯智深).武松.宋江.柴進(jìn).李逵......
在《水滸傳》當(dāng)中的魯達(dá)，武藝高強(qiáng)，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛(ài)吃狗肉。甚至有一次，魯達(dá)要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細(xì)末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達(dá)來(lái)學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達(dá)便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過(guò)去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達(dá)，魯達(dá)逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來(lái)，魯達(dá)就順勢(shì)按住他的左腳把他踢倒。
魯達(dá)踏住他胸脯罵道：“你一個(gè)操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女!今叫你嘗嘗俺的拳頭!”只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒(méi)有進(jìn)氣了。
武松是一個(gè)硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見(jiàn)一塊大青石，便在那大石上休息了一會(huì)，這時(shí)忽有狂風(fēng)刮來(lái)。武松心疑，又聽(tīng)得背后撲的一聲，回頭去卻見(jiàn)一只吊眼白額大蟲(chóng)(老虎)，已落在背后!武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲(chóng)見(jiàn)沒(méi)撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時(shí)，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹(shù)杈，哨棒一截兩半。大蟲(chóng)咆哮，再次撲來(lái)，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢(shì)按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊“大蟲(chóng)”頭部，終于把“大蟲(chóng)”打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當(dāng)小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€(gè)很好的例子。李逵那天路過(guò)樹(shù)林子，忽見(jiàn)有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買(mǎi)路錢(qián)。李逵喝道:“你是什么人敢攔老爺去路?”那人說(shuō)是“李逵”。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說(shuō)：“老爺才是黑旋風(fēng)!”然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，我仿佛認(rèn)識(shí)了108個(gè)梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。劉備說(shuō)得好：勿已善小而不為，勿以惡小而為之。
這個(gè)暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊領(lǐng)袖的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門(mén)里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子;另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃恍┠苋酥繜o(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的搭救，才得以保全性命。
此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些貪官污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了“官逼”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。
《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初，是一部描寫(xiě)和歌頌農(nóng)民起義的偉大史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末年的宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。它運(yùn)用純粹的白話，達(dá)到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術(shù)效果，確立了白話文體在小說(shuō)創(chuàng)作方面的優(yōu)勢(shì)，在中國(guó)文學(xué)史上占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民起義的全過(guò)程，它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的發(fā)展過(guò)程。
《水滸傳》充滿了官逼的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)通過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐朽、奸臣當(dāng)?shù)馈⒚癫涣纳纳鐣?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍意義。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的黑暗面揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
在這本書(shū)里面，我最喜歡的是小李廣花榮。喜歡他的原因是因?yàn)樗浼郎?zhǔn)，和李廣一樣，所以給了他一個(gè)小李廣的稱號(hào)。在書(shū)里，他大鬧清風(fēng)寨，黃信把宋江和花榮捆綁走了，后來(lái)被燕順等人打跑了黃信。后來(lái)花榮和秦明單挑，分不出勝負(fù)，花榮拔馬就跑，暗取弓箭在手，回身一射，射到了秦明的紅纓上，秦明帶領(lǐng)官兵強(qiáng)行攻山，結(jié)果中了計(jì)，被擒。成功攻占了清風(fēng)寨。
從這里我可以看出小李廣這個(gè)稱號(hào)對(duì)于花榮的確適合，他沒(méi)有瞄準(zhǔn)，一轉(zhuǎn)身就射，不偏不倚就射到了對(duì)方的紅纓上，讓人覺(jué)得不可思議!也很吃驚。
后來(lái)，梁山泊上的好漢排座次，分為了三十六天罡、七十二地煞，還把聚義廳改為忠義堂。
在最后，梁山好漢先后陣亡七十二人，到活捉方臘時(shí)，只剩下三十六人。后來(lái)，魯智深圓寂，武松出家為僧。不久，林沖中風(fēng)癱倒;楊雄患杯瘡醫(yī)治無(wú)效死去;稍后時(shí)遷因患攪腸痧無(wú)藥可治去世。半年后，林沖也死去。到最后只有二十七個(gè)被封賞。后來(lái)二十七人中年老去世或在人陷害死去。只有宋江和李逵和了被高俅下了毒的酒，而毒發(fā)身亡。
當(dāng)我讀完是我很震驚，怎么故事結(jié)尾會(huì)這樣，開(kāi)始時(shí)，我以為故事結(jié)尾不是這樣的，沒(méi)想到一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都不在了。我覺(jué)得他們真的很了不起!
這本書(shū)很好看，大家如果想知道其他的故事，就趕緊去看看吧!
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兒時(shí)，于一堆漫畫(huà)書(shū)中翻出了那本連環(huán)版《水滸傳》。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳……一章一節(jié)、一畫(huà)一人，令我欣喜不已。透過(guò)一位位英姿颯爽的好漢、看著一件件形狀各異的兵器，小小童心中充滿了欽佩。從此，我的心中便占據(jù)著那方英雄的熱土——水泊梁山。
再讀水滸，已是十年之后了。攜著那份崇拜，于靜靜深夜中，畢恭畢敬地捧起那本厚厚的線裝書(shū)，咀嚼著一字一句，尋訪著一地一人，我的心被觸動(dòng)了：水泊梁山，汝中之人皆英雄乎?尋訪徽宗一章，深疑其人其事!
還記得那章：高太尉大興三路兵，呼延灼擺布連環(huán)馬。一時(shí)間荒野染赤，幾路人馬鎩羽而歸，宋公明更是寢食難安、心急如焚。一日湯隆獻(xiàn)計(jì)，乃使時(shí)遷盜甲，遂賺徐寧上山，大破呼延灼，雙鞭將兵敗山倒，亦于此后青州一役，上山作了頭領(lǐng)。
讀至此章，余心中大為不爽：
一曰，湯隆與徐寧乃至親，然湯竟無(wú)視血親，以計(jì)欺之，甚至于途中扮徐寧殺人以絕其后路，豈不是害之?至親尚且如此，吾弗敢深思!
其實(shí)，梁山好漢之中似湯隆欺害至親者，不獨(dú)其一。似孫新逼兄之事亦此。大丈夫不心系親人反害之、欺之，此乃真英雄乎?而好漢之列似此輕易倒戈之人，亦不獨(dú)雙鞭將一人，關(guān)勝、凌振亦如此。輕易降敵，非專一之人也!
余讀此一事已深疑梁山好漢。又見(jiàn)黑旋風(fēng)殺李鬼而食其肉，祝家莊一役濫殺扈氏一門(mén)以至于剁殺奸夫淫婦，其行之殘忍，令人發(fā)指。此即腰斬《水滸》的金圣嘆所評(píng)論的“天下第一等真性情之人”?吾甚疑之!此等之人謂其“真性情”，不若稱之為了無(wú)人性的殺人魔王。余觀眾頭領(lǐng)手中亦多握冤魂屈鬼，甚氣之。
單此之類實(shí)可忍受。讀罷《水滸》，一個(gè)更令我苦惱的問(wèn)題始終索繞心間：梁山起義被描寫(xiě)得如此轟轟烈烈，然起義目的究竟何在?怒罵世道污濁的一百單八將何至分金大買(mǎi)市、全伙受招安?宋公明，這個(gè)為世人津津樂(lè)道的仁義之士竟也以招安為終極目標(biāo)。及至毒酒發(fā)作，及時(shí)雨竟恐黑旋風(fēng)亂為毀其一世英名而亦毒殺之。其做如此不堪之事竟獨(dú)為青史留芳。無(wú)論何等英明，也終未逃脫封建社會(huì)的“君君臣臣”，嗚呼哀哉!
兩次閱讀《水滸》而得不同見(jiàn)解，可見(jiàn)讀書(shū)用心去體味方得以“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。
讀完了《水滸傳》使我對(duì)108個(gè)好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。
抗壓迫的行動(dòng)，高闊了當(dāng)時(shí)不同階層的人們從覺(jué)醒到反抗的斗爭(zhēng)道路。
的語(yǔ)言精練、簡(jiǎn)潔、豐富而又生動(dòng)，往往三言兩語(yǔ)就能刻畫(huà)出一個(gè)鮮明的人物形象?！端疂G傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對(duì)的獨(dú)立性，又有著有機(jī)的聯(lián)系，從而增強(qiáng)了故事的吸引力。正是這些藝術(shù)成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國(guó)四大古典文學(xué)名著之一。
強(qiáng)地答應(yīng)參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報(bào)名，我也不會(huì)得獎(jiǎng)，也不會(huì)信心大增，迎來(lái)以后的比賽。如果你不去爭(zhēng)取，就一定會(huì)失去，你爭(zhēng)取了，就有機(jī)會(huì)得到，為什么不大膽地嘗試呢？！
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，可謂家喻戶曉。它的主要情節(jié)圍繞梁山聚集的一百零八將來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)。
神和封建社會(huì)腐朽的一面。是一本耐人尋味的好書(shū)。
什么法治，統(tǒng)治階級(jí)制定法律是為自身服務(wù)的，是用來(lái)鎮(zhèn)壓和剝削勞動(dòng)人民的，所以窮苦人瘦了冤屈又不想坐牢殺頭，大多數(shù)人會(huì)選擇逃亡，走投無(wú)路時(shí)只有反抗，拿起武器，揭竿而起，向封建統(tǒng)治階級(jí)宣戰(zhàn)。
水滸里的好多人物都有著英雄氣概，他們俠肝義膽，路見(jiàn)不平，替天行道……，例如武松這個(gè)任務(wù)就是典型，他打死老虎為民除害；他誅殺西門(mén)慶為兄鳴冤，他殺死蔣門(mén)神等惡霸貪官為民除害……每一件都是正能量。其他還有，因?yàn)榇蠹叶伎催^(guò)或者聽(tīng)過(guò)評(píng)書(shū)，故事情節(jié)都是知道一二的，我就不再列舉了。我主要說(shuō)說(shuō)最后，宋江被朝廷招安，北出抗遼，南下評(píng)定方臘。宋江同意招安，看過(guò)書(shū)的人大多數(shù)都罵他軟弱無(wú)能，但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，各路農(nóng)民起義軍既有積極地一面，又有局限的一面。換做別的人也會(huì)選擇招安。這是高俅等奸臣的陰謀，他們?cè)谡孳娛露窢?zhēng)上屢屢失敗，轉(zhuǎn)而抓住宋江等人的弱點(diǎn)，將其招安后在進(jìn)行消滅，征方臘就是他們的借刀殺人之計(jì)策。宋江等人的弱點(diǎn)是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的愚忠思想。他們認(rèn)為國(guó)家之所以風(fēng)雨飄搖并不是皇帝的錯(cuò)，而是高俅等奸臣的錯(cuò)，當(dāng)皇帝那他們當(dāng)人的時(shí)候，宋江等重新具有了幻想，希望都在皇帝那里。宋江被招安，兄弟們自然不服，但是故事并沒(méi)有出現(xiàn)誰(shuí)誰(shuí)去真正的反對(duì)了宋江，制止了宋江，他們對(duì)宋江也是愚忠。封建社會(huì)選擇儒家思想來(lái)統(tǒng)治人民，正因?yàn)槿V五常等封建思想牢牢地控制著廣大人民，不允許打破它，反對(duì)他。所以當(dāng)時(shí)的人們?nèi)缢谓热藭?huì)選擇詔安就不奇怪了。
總之，水滸里有好多為民除害、行俠仗義的英雄，他們是正義的化身。我們要有選擇的去學(xué)習(xí)他們，學(xué)習(xí)交友之道，學(xué)習(xí)誠(chéng)實(shí)守信的品格。現(xiàn)今社會(huì)很多優(yōu)良品質(zhì)不斷流失，人們之間交往越來(lái)越功利化，自私狹隘，水滸里英雄人物好的品質(zhì)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
放假的這段時(shí)間里，我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。它是由元末明初的文學(xué)家施耐庵撰寫(xiě)的，而且它是中國(guó)歷第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的強(qiáng)盜。其中我印象最深刻的故事就是《武松打虎》因此我也深深的喜愛(ài)上了武松這個(gè)人物。
我們也可看出武松是一個(gè)武藝高強(qiáng)，有勇有謀的人，他是一個(gè)下層俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。
武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。
從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。
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這幾天我在看《水滸傳》這本書(shū)。
我要講的是第十五回景陽(yáng)岡打虎。這一回講的是武松告別宋江后來(lái)到陽(yáng)谷縣，到景陽(yáng)岡山下時(shí)正巧路過(guò)一家酒店，店主說(shuō)，來(lái)過(guò)他家店的喝三碗都會(huì)醉，武松偏不信，一口氣喝了18碗。店主說(shuō)，山上有只大老虎，武松始終不相信，向景陽(yáng)岡上走去，走啊走啊，走到了下午，他說(shuō)也沒(méi)看到有什么老虎，就想歇一會(huì)兒，就在一塊大石頭上躺了下來(lái)。剛躺下來(lái)，就見(jiàn)一只大老虎從灌木叢中撲了過(guò)來(lái)，武松突然跳到老虎的后面，老虎回頭想抓住武松，武松又一閃，老虎見(jiàn)抓不住武松，大吼一聲，像空中打雷。這時(shí)候，武松拿起木棍，朝老虎頭上打去，結(jié)果打到樹(shù)上，把木棍打成兩半。這時(shí)他就把老虎的'頭放在地上，而且狠狠的踢了他一腳。然后又掄起拳頭，狠狠的打了幾拳，打的老虎是奄奄一息。之后又拿起那半截木棍，打了老虎兩百下，直到老虎沒(méi)有氣的時(shí)候才肯罷手。武松打虎的壯舉驚動(dòng)了陽(yáng)谷縣，成為了督頭，威震一方。
我太喜歡這本書(shū)了，我還要繼續(xù)看下去！
“啪”我合上了這本256頁(yè)的著作——《水滸傳》(上海人民美術(shù)出版社的青少版)，但我的腦海里卻依然享受著這本書(shū)里面變化多端的情節(jié)，真是意猶未盡!
是呀，這個(gè)世界上有多少像吸血蟲(chóng)一樣的統(tǒng)治者在胡作非為。無(wú)論是歷史還是現(xiàn)代，那些腐敗統(tǒng)治者邪惡的心靈是相似的?！端疂G傳》，這本小說(shuō)的章節(jié)既有著相對(duì)的獨(dú)立性，又有著有機(jī)的聯(lián)系，從而深深地吸引著讀者。這本書(shū)里的許多英雄人物個(gè)個(gè)都智勇雙全。特別是心懷寬廣的“及時(shí)雨”宋江，在梁山泊處處懲惡揚(yáng)善，面對(duì)那些陰險(xiǎn)小人，他斗智斗勇;面對(duì)那些江湖好漢，他就像劉備請(qǐng)諸葛亮出山一樣誠(chéng)懇，真是天下無(wú)雙的好漢!對(duì)那一百零八個(gè)好漢，我就不一一介紹了。我再給大家講講那個(gè)讓大家恨之入骨的壞蛋——高俅的“歷史”吧!高俅從小不務(wù)正業(yè)，卻踢得一腳好球，因此，京師人都喊他高球。而他卻因球踢得好，被徽宗封為了殿帥府太尉。但這個(gè)人卻心腸惡毒，就因?yàn)橥踹M(jìn)生病不能來(lái)參拜他，就加于陷害，真是可惡!不只這個(gè)，他還為自己的義子調(diào)戲林沖娘子未能得手，而生了一場(chǎng)大病就要將林沖置于死地，派人三翻五次的加害于他，真是無(wú)惡不作，心狠手辣的小人，寫(xiě)到這里我的氣就不打一處來(lái)。不過(guò)還好，幸虧在經(jīng)過(guò)野豬林的時(shí)候，有了花和尚魯智深的仗義相救，才沒(méi)能讓那壞蛋的陰謀得逞。
了解了《水滸傳》的故事，讓我們也站起來(lái)吧，一起像那一百零八位好漢一樣對(duì)抗那些陰險(xiǎn)小人和貪官污吏。盡管我們沒(méi)有像他們一樣高強(qiáng)的武藝，但只要我們敢于斗爭(zhēng)，危難時(shí)出手相助，我相信整個(gè)社會(huì)會(huì)變得更加太平、更加美好!
記得第一次讀《水滸傳》是初中的時(shí)候，那時(shí)候是因?yàn)槔蠋熣f(shuō)考試的時(shí)候是一定會(huì)考到這個(gè)的，所以叫我們回家要看，那時(shí)候我看見(jiàn)這么厚的一本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)我都快瘋了，但是有什么辦法呢，老師還說(shuō)上課的時(shí)候要檢查的，我也就是馬馬虎虎的看看，還好那時(shí)候老師上課都沒(méi)有叫過(guò)我，但是中考的時(shí)候，那道題目就沒(méi)寫(xiě)出來(lái)現(xiàn)在我又看了一遍，體會(huì)又是不一樣的。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。它作為四大名著之一，是很厚的，但是里面的東西也是有用的，下面就是我的見(jiàn)解。
《水滸傳》這本書(shū)講了梁山的一百零八好漢的故事，這本書(shū)看了兩遍，但是讀后的感覺(jué)卻只有兩個(gè)字——“忠”“義”雖然現(xiàn)在的我還沒(méi)有體會(huì)到這兩字的含義，但是在讀《水滸傳》的時(shí)候，書(shū)中的人卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)這兩個(gè)字。
“忠”，顧名思義，就是盡心竭力。在書(shū)中有許多人例如：宋江他在威逼利誘之下，仍然忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對(duì)高俅的兒子的侮辱寧死不屈，最終上吊自殺這些就是“忠”?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，雖然也許多人會(huì)做到這個(gè)字，但這兩個(gè)字都做到的人實(shí)在太少了。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“義”雖然只有三畫(huà)，但是它包含的東西有許多，更多的時(shí)候還需要付出一個(gè)人的生命，現(xiàn)在的我們救人于危難中卻不是人人都能做到的，因?yàn)檫@需要勇氣，甚至是一命換一命的決心?！傲x”是正義的意思，梁山好漢們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，也許是強(qiáng)烈的正義感告訴他們應(yīng)該用自己去斗爭(zhēng)，是值得用生命去奮斗!
《水滸傳》中的那個(gè)黑大漢，他給人的印象是生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至弄出人命，但是在我看過(guò)兩遍的基礎(chǔ)上，我覺(jué)得他是一個(gè)路見(jiàn)不平，會(huì)拔刀相助，可以令那些喪盡天良的人們嚇破膽子。在我生活的現(xiàn)代，也許不會(huì)發(fā)生這樣的事，但是我覺(jué)得“義”這個(gè)字在我們的生活中是無(wú)處不在的。也許會(huì)對(duì)朋友講義氣但那只是小義，對(duì)陌生人或事用正義的眼光去看待它那就是大義。不止《水滸傳》中有大義，我們的民族，在日本侵華的時(shí)候，就有許多的人有他們的血肉之軀去保衛(wèi)我們的國(guó)家，才會(huì)有現(xiàn)在的我們;用自己去炸碉堡;用自己的胸膛去堵住了敵人的槍口還有許多許多，體現(xiàn)了“義”的存在。
但是畢竟好景不長(zhǎng)，梁山好漢為了人民，最終的結(jié)局卻落了個(gè)死的死，傷的傷，走的走，我覺(jué)得實(shí)在太不公平了。在那個(gè)時(shí)代里，許多人不認(rèn)為是王朝貪腐，而是認(rèn)為是梁山的領(lǐng)頭人物——宋江?，F(xiàn)在想想：梁山的悲劇，是宋江的過(guò)錯(cuò)嗎?回答是肯定的：不!他作為他們的頭頭，他就拒絕了：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)接受朝廷的招安，在梁山義泊軍和方臘義軍的大屠殺中，失敗了!他們就認(rèn)為是宋江為了自己的官位，而拿自己兄弟的性命當(dāng)作賭注，是個(gè)小人。而我在這本書(shū)中，讀到了不一樣的東西，我認(rèn)為他是個(gè)仁義的人，是不會(huì)為了自己而拿兄弟做賭注的讓人，他被人稱為“及時(shí)雨”，所以我更有理由相信他不會(huì)怎么做!在經(jīng)過(guò)兩次的讀后，我更發(fā)現(xiàn)了，宋江是受了當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣所影響。當(dāng)宋江還是朝廷的官員時(shí)，他父親就叫他好好為官，他那時(shí)同意了。如果不是發(fā)生了閻婆惜的事，他也不會(huì)被逼上梁山。但是他畢竟曾經(jīng)是朝廷的人，他也因此氣死了林沖，最終把梁山交給了朝廷，起義也就因此會(huì)宣告失敗。但是，在那個(gè)時(shí)代里，受影響的不僅僅是宋江一人，還有許多，例如;盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)等人。所以招安是在那個(gè)時(shí)代里必然會(huì)發(fā)生的!所以梁山好漢們只怪罪宋江一人，那是不正確的。在這本書(shū)的結(jié)尾，宋江的結(jié)局注定是悲慘的，他的一生是曲折的。
《水滸傳》這本書(shū)在我看來(lái)還可以多看幾遍，因?yàn)槲颐恳淮蔚淖x后，都會(huì)有不同的感覺(jué)。所以我想這也是它能成為四大名著之一的原因吧。它讓我學(xué)到了水滸英雄的精神，也從另一方面看到當(dāng)時(shí)政治的貪腐。真的受益匪淺!
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這回講的是李逵替狄太公捉鬼，殺了狄太公女兒和奸夫王小二。劉太公說(shuō)他十八歲的女兒被宋江搶去了，李逵到忠義堂扯了杏黃旗，與宋江以頭相賭。經(jīng)對(duì)證后不是宋江，李逵負(fù)荊請(qǐng)罪，去牛頭山殺了強(qiáng)賊，救了劉女，回山。
李逵非常的有正義心，但是行為過(guò)為魯莽、沖動(dòng)，沒(méi)有弄明白事情的真實(shí)性就妄下斷言，這是很不好的。
在日常生活中，許多家長(zhǎng)就經(jīng)常不分期紅皂白的打孩子，我有時(shí)也深受其害。還是在四年級(jí)的時(shí)候，放學(xué)后我拿著只考了60分的試卷走在路上，心里想著要問(wèn)媽媽要錢(qián)買(mǎi)這個(gè)買(mǎi)那個(gè)（我媽給我定下一個(gè)規(guī)矩，只要我考試考了全班前三，媽媽就答應(yīng)我一個(gè)要求，我雖考了60分，卻是全班的第二名，試卷時(shí)奧數(shù)題，能考及格是很不錯(cuò)了的。）我到了家，炫耀性的把試卷拿給媽媽看，本以為不說(shuō)明原因，不告訴媽媽這是奧數(shù)題，媽媽能看出來(lái)，可后面的結(jié)果說(shuō)民航我高估了媽媽的判斷能力，媽媽只看了試卷上方具有決定性的分?jǐn)?shù)，還有那些鮮紅的叉號(hào)，就順手拿起身邊的掃帚，對(duì)著我的小腿打，在我還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，腿上火辣辣的疼**我還沒(méi)有解釋.....我氣憤地跑出了門(mén)，跑到奶奶家，把這件事告訴了奶奶，奶奶埋怨我沒(méi)有告訴媽媽原因，又給媽媽打了電話，讓媽媽把我接回家，我雖然很生氣，還是和媽媽回了家，好幾天沒(méi)和她說(shuō)話。
所以，我們以后無(wú)論做什么事，都要弄明白事情的緣由再下結(jié)論，否則將會(huì)造成誤會(huì)。
施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》是四大名著之一，終于被我啃完了，好辛苦！不過(guò)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩故事，一位位英雄豪杰，都給我留下了深刻的印象。
這本書(shū)記述了以宋江為首的一百零八個(gè)好漢，無(wú)法忍受官官相護(hù)的黑暗朝廷，聚義梁山，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力，在一次次的征戰(zhàn)中，他們救兄弟，殺除貪心官。接受朝廷招安后，他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，大破遼兵，剿滅叛黨，卻遭奸人謀害。讀完全書(shū)，印在我腦海里的是揮之不去的兩個(gè)字：忠和義。
水滸一百零八將中，有及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等人物形象。但令我記憶最深刻的是黑旋風(fēng)李逵，他生性魯莽，性情火爆，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但他能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。他追隨宋江，忠義一生，即使有不同的想法，最終仍然選擇服從，因?yàn)樵谒闹兴谓肋h(yuǎn)是他的大哥。真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的真英雄、真好漢。
“忠義”二字也滲透進(jìn)我們的生活，與我們的生活息息相關(guān)。我們對(duì)朋友講義氣，忠心耿耿，說(shuō)話算數(shù)，在朋友有困難的時(shí)候伸出援助之手，幫助朋友的時(shí)候要全力以赴，這就是忠義。
《水滸傳》的確是一本十分耐人尋味的好書(shū)，一百零八位英雄好漢的忠義等著我們?nèi)グl(fā)掘。讓我們共同攜手，讓忠義圍繞我們身邊。
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《水滸傳》是我國(guó)的四大名著之一，他在藝術(shù)上獲得的杰出成就不容否定，百年來(lái)屹立文壇不倒。它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義發(fā)展、壯大和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的腐朽和黑暗，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。全書(shū)圍繞了“替天行道”這個(gè)主題，歌頌了書(shū)中英雄人物的正義、勇敢和熱情。
書(shū)中人物個(gè)個(gè)形象鮮明。一百零八位好漢逼上梁山大聚義，有些人是因?yàn)檎x，要替天行道，而有些人卻是因?yàn)檎幕栌菇y(tǒng)治，使他們不得不反抗。在這場(chǎng)轟轟烈烈的起義中，在廝斗與血拼中，我看到了忠義。
這些好漢也是與我們一樣的普通人，也會(huì)怕死，可是他們有強(qiáng)烈的正義感，為了不違背自己的內(nèi)心，做出正確的事，他們可以?shī)^不顧身，可以舍生取義，他們的生命是為了奮斗、為了維護(hù)正義。為了正義，為兄弟們兩肋插刀、赴湯蹈火；為人民除暴安良、出生入死；在邪惡面前寧死不屈，置生死于度外。為自己內(nèi)心的那份信仰忠心耿耿，去付出一切，難道不是現(xiàn)在我們所缺失的嗎？如今的社會(huì)，忠義已經(jīng)在不斷地流失。
是的，科技很發(fā)達(dá)，生活很富足，可是這又能怎樣？人與人之間的猜忌、懷疑、利用，朋友之間相互迫害、口蜜腹劍，只為了滿足自己對(duì)物質(zhì)的需求。那千百年前普通老百姓就懂得堅(jiān)持正直的忠義去了哪里？這些人可能一無(wú)所有，可能不得不顛沛流離，可只要他們的信念還在，就會(huì)給予他們一種安定感。故事到了結(jié)尾，還是失敗了，大家各奔東西，死的死，傷的傷，令我不禁有些傷感，掩卷深思。
時(shí)代不同了，正義已經(jīng)不能用武力解決了。在法治時(shí)代，我們不能像書(shū)中一樣野蠻殘酷。實(shí)力是維護(hù)整體、替天行道的基礎(chǔ)，而這個(gè)實(shí)力，需要我們努力學(xué)習(xí)，運(yùn)用從聰明才智去開(kāi)拓創(chuàng)新，盡力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。適當(dāng)?shù)碾[忍，厚積薄發(fā)，抓住機(jī)遇去追求心中的信仰，還要培養(yǎng)自己寬廣的胸懷，敏銳的洞察力，全面發(fā)展自己，去執(zhí)著堅(jiān)守忠義！
如果說(shuō)武松這一生打殺生涯有什么巔峰的話，那么應(yīng)當(dāng)是鴛鴦樓。人數(shù)之多，手段之簡(jiǎn)，而情感之烈，可以說(shuō)是一樁極度恐怖的滅門(mén)案。細(xì)數(shù)，一共十五人，其中九個(gè)是女人。
從鴛鴦樓馬槽開(kāi)始，武松先問(wèn)出張都監(jiān)下落，即殺一人;遇上兩個(gè)丫鬟，也是提刀便殺，其兇惡之極，“便是說(shuō)話的見(jiàn)了，也驚得口里半舌不展?！敝笤龠B割了三個(gè)人頭，竟便大吃大喝，“連吃了三四蠱”，且不敘豪情俠義，便光明正大地以血留名。與其說(shuō)這是敢作敢當(dāng)，倒不如說(shuō)這是泯滅人性。隨即在殺夫人與玉蘭前，武松說(shuō)出一句話：
“一不做，二不休，殺了一百個(gè)，也只是這一死?！?/p>
連殺人都要稱“一不做，二不休”，從前或許可以說(shuō)武松是一代豪英，之后或說(shuō)一代莽夫。如今這一句話后，不管武松從前是什么，也只是這一死。那個(gè)景陽(yáng)岡打虎的武松徹底地死了。
名人在評(píng)水滸時(shí)很注重作品中的“必然”;那么今日的武松的成就是必然的嗎?從景陽(yáng)岡打虎到血濺鴛鴦樓，不過(guò)八回而已，武松就從義士，成了一個(gè)屠夫，嗜血的魔王。小說(shuō)里武松殺人的導(dǎo)火索是蔣門(mén)神手下告訴武松被盯上，武松便要去尋張都監(jiān)，可他何以誅了九名婦女，其中多數(shù)是無(wú)理而殺，是濫殺。如果說(shuō)武松是嫉惡如仇，痛恨張都監(jiān)，那我們?cè)倏辞拔脑谥星镅缟?，武松是怎么?duì)張都監(jiān)的——當(dāng)時(shí)張都監(jiān)要把玉蘭許配給武松，武松倒地便拜：
“量小人何者之人……”
可見(jiàn)他殺張都監(jiān)，是因?yàn)閺埗急O(jiān)要?dú)⑺?，而并非張都監(jiān)為人。而這中秋宴上，堂堂打虎豪杰，竟為了一個(gè)官所賜，自稱小人，倒地而拜，心中感激不盡、激動(dòng)不已，幾乎要認(rèn)長(zhǎng)輩。而如今，為了保命也為泄憤，毫不猶豫，殺了十?dāng)?shù)人，包括張都監(jiān)、玉蘭，這時(shí)倒挺首昂胸，自稱“打虎武松也”。難怪鮑鵬山說(shuō)他“有些討好，有些巴結(jié)，有些奴顏，有些媚骨”。
對(duì)著權(quán)勢(shì)便卑躬屈膝，對(duì)著個(gè)人恩怨便人人為敵，趕盡殺絕，還痛痛快快，舉觴豪飲。這便是鴛鴦樓里的武松——渾身是血，刀光凜凜，四周尸首成堆，還有自己曾跪拜感謝的人，有素不相識(shí)無(wú)冤無(wú)仇的陌生人，有女子，共計(jì)一十五人。雙手執(zhí)兇器，背靠血寫(xiě)的名號(hào)，大吼：“我方才心滿意足，走了罷休!”看他說(shuō)得義憤填膺，實(shí)則便在說(shuō)：我要跑路。
鴛鴦樓里的武松，是一個(gè)極致的小人——信心極致，窮兵黷武之極致，殺人隨意之極致，狠毒之極致，自我標(biāo)榜之極致?；蛟S從前他對(duì)著狗官們的行徑，只說(shuō)是沒(méi)骨氣、愛(ài)巴結(jié)，只說(shuō)他好小恩小惠，好功名，都是零零碎碎，那在這濺血的鴛鴦樓里，它們聚沙成塔，形成強(qiáng)大的力量，從武松的本性中爆發(fā)出來(lái)。
武松像一張沒(méi)攤好的餅，上面潔白如雪，下面焦黑勝炭。
在鴛鴦樓里，上下顛倒，武松露出了焦面，而同時(shí)，在如火的暴躁里，原本潔白如雪的一面，也被煎得焦黑。
而武松為什么會(huì)如此呢?原因便是他殺的第一個(gè)人，正是那個(gè)有名的潘金蓮。她給武松大哥武大郎戴了綠帽，跟了有錢(qián)有勢(shì)的西門(mén)慶。在那個(gè)朝代，那個(gè)水滸好漢要反的朝代，官都是看銀子辦事，不可能告成西門(mén)慶與潘大嫂，憤怒的武松于是奮起，殺死了第一個(gè)刀下人潘金蓮——社會(huì)不懲她，只好自己來(lái)懲。旁人自是稱贊這是大仁大義。自此之后，武松便以為殺人是用以標(biāo)榜的勛章，便殺人不眨眼。這是那個(gè)社會(huì)所造就的一個(gè)暴民。
社會(huì)不能改變——不作為，貪腐污朽，這是封建社會(huì)的必然;但兄被嫂殺，無(wú)處緝惡讓兄長(zhǎng)沉冤，這樣的不幸偏偏降臨到武松頭上，則是作者必然選擇的偶然。只有這個(gè)原本的豪杰武松，性情有些暴躁的武松，才能在必然的線路里，成為一個(gè)暴民。人越殺越多，才有可能成為鴛鴦樓里的那個(gè)武松，發(fā)生這個(gè)十五人喪命的悲劇。于是，我們痛斥武松，而他所影射的，是作者痛斥的那個(gè)悲劇的社會(huì)。或者說(shuō)，作者在以武松的轉(zhuǎn)變，達(dá)到展示社會(huì)的目的。這個(gè)悲劇社會(huì)的慘烈，我們通過(guò)武松才真切地感到。而武松是施耐庵的木偶。
鴛鴦樓里的武松，是那個(gè)社會(huì)的一場(chǎng)必然的悲劇。
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《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自我的祖國(guó)，對(duì)自我身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自我的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的資料。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都能夠做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都能夠做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，能夠解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理能夠奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際好處上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自我的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，能夠不相信神，卻不能夠不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自我的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
《水滸傳》，我國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，以農(nóng)民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后因奸人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節(jié)，每一章都各有特色，但是那封建王室腐敗無(wú)能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報(bào)國(guó)之心，可奸臣當(dāng)?shù)?，?bào)國(guó)無(wú)門(mén)。
《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無(wú)一不告誡著后人，改變社會(huì)的不只是某些人的行為，而是需要大家一起的團(tuán)結(jié)，同時(shí)仿佛也映襯了那一句老話“團(tuán)結(jié)就是力量”。
書(shū)中的眾多英雄，不僅身懷絕技，還有著一顆為國(guó)效力的赤誠(chéng)之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了奸佞小人的陷害和殺害，但他們的精神將會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們?cè)诓恢挥X(jué)間學(xué)會(huì)了忠誠(chéng)于勇敢。
提到奉獻(xiàn)，總會(huì)讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經(jīng)典的一個(gè)人物，他向往光明與和平，敢于抒發(fā)自己的志向與情懷，卻因身處封建社會(huì)而無(wú)法完成自己遠(yuǎn)大的志向，但他卻有著一顆不服輸?shù)男?。為救晁蓋，他甘于奉獻(xiàn);發(fā)配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業(yè)業(yè);南北征戰(zhàn)，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無(wú)反顧。宋江的精神，是執(zhí)著的精神，是無(wú)畏的精神，是奉獻(xiàn)的精神，是大公無(wú)私的愛(ài)的精神。作為一名現(xiàn)代人，我們都應(yīng)該有這樣的精神，用自己的心去感染身邊的每一個(gè)人。
今天讀完了《水滸傳》，掩卷沉思，我不禁感慨萬(wàn)千。為里面的人物的命運(yùn)嘆息。
水滸一百零八個(gè)好漢，個(gè)個(gè)都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來(lái)效忠宋江，后來(lái)受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個(gè)人個(gè)個(gè)生還到最后收方臘只剩三十六個(gè)，最后面見(jiàn)皇上的也只有二十七個(gè)?？墒撬麄?yōu)閲?guó)家換來(lái)太平后，朝廷卻奸臣當(dāng)?shù)?，最后個(gè)個(gè)都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運(yùn)是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最后得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進(jìn)等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒(méi)有做官，不受奸臣迫害，以致他們都快樂(lè)的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運(yùn)不就好很多了。其實(shí)人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。急流勇退，需要的是對(duì)功名利祿的舍棄，對(duì)平靜生活的向往，還要有自知之明，知道當(dāng)前局勢(shì)，知道該退時(shí)就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點(diǎn)卻不退下來(lái)以致于喪失生命。韓信就是個(gè)很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實(shí)在是太大了，功高震主，最后被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不指出了。而適時(shí)的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，劉邦稱他“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。當(dāng)天下已定，四海歸心時(shí)，也正是他該享受容華富貴的時(shí)候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時(shí)，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請(qǐng)求作一個(gè)小小的留侯。他曾說(shuō)道：“今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游?！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，欲以退讓來(lái)避免重復(fù)歷史的悲劇。事實(shí)的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無(wú)、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事準(zhǔn)則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓(xùn)。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來(lái)的是驚異的目光，但事實(shí)證實(shí)，他的選擇是對(duì)的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時(shí)的功名，安享晚年，張良的機(jī)智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見(jiàn)急流勇退是多么有聰明的一個(gè)選擇啊，物極必反，當(dāng)人們?cè)谧罡咛幍臅r(shí)候適時(shí)地退下來(lái)，不僅不會(huì)對(duì)個(gè)人的利益有影響還會(huì)讓自己的生活更美好。
今年暑假，我花了兩個(gè)月的時(shí)間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產(chǎn)生于元末明初，是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會(huì)問(wèn)我：“俗話說(shuō)的好：‘少不看水滸，老不看三國(guó)?！隳昙o(jì)輕輕，為什么要看這《水滸傳》呢?”這原來(lái)是老師布置下來(lái)的暑假作業(yè)，我也本來(lái)是隨手讀讀，閑時(shí)看看，可是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是這本書(shū)竟然具有如此強(qiáng)大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過(guò)晚飯，就拿起它讀到十點(diǎn)多鐘，可是經(jīng)過(guò)媽媽的再三催促，才把書(shū)放下睡覺(jué);每天早晨起來(lái)就在床上看書(shū)，直到肚子饑餓難忍都不去吃早點(diǎn)，最后是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見(jiàn)于史書(shū)的材料為主要內(nèi)容依據(jù)，再結(jié)合民間的傳說(shuō)、戲曲文化、兒童畫(huà)本等中形形色色的故事，又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的加工與創(chuàng)作而寫(xiě)成的。他通過(guò)描寫(xiě)北宋末年的一直已送交帶頭，并且有眾多英雄豪杰加盟參加的農(nóng)民起義軍那一段可歌可泣的事跡，形象生動(dòng)的解釋了當(dāng)時(shí)官府的邪惡與現(xiàn)實(shí)的黑暗，寫(xiě)出了各路英雄對(duì)官府的仇恨結(jié)交在一起變?yōu)榱窃?，同時(shí)也寫(xiě)出了起義失敗的內(nèi)在原因。
全書(shū)以高俅的升官發(fā)跡作為開(kāi)端，披露了朝廷的腐敗，再現(xiàn)了封建王朝腐朽的生活，而農(nóng)民起義的根本原因就是封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對(duì)當(dāng)時(shí)封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農(nóng)民起義軍中有農(nóng)民因?yàn)榇騻硕怀⒆窔⒈黄葏⒓悠鹆x，如魯莽的黑旋風(fēng)李逵，樸實(shí)、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪里白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會(huì)地位高等的人物，他們因?yàn)樵獾焦俑恍┘槌嫉钠群Χ坏貌黄鹆x，其中林沖就是典范。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個(gè)不是為了山寨死而后已。不過(guò)這一百八人更追求忠，尤其是及時(shí)雨宋江，他時(shí)時(shí)刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒后吟詩(shī)也道：“忠心愿，平虜保國(guó)安民。日月常懸忠烈膽，風(fēng)塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足?！彼谓麄円换锶硕际菫榱恕疤嫣煨械馈?，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們并不希望統(tǒng)治，只是盼望早日為國(guó)家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
《水滸傳》是一部十分經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”?？吹竭@本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽，敢報(bào)天下之不平，其好爽的性格光彩照人，令世人敬仰。這本書(shū)中以超多的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描述得繪聲繪色，引人入勝。
在《水滸傳》中，我最喜歡的人物就是宋江了。他被人稱為“及時(shí)雨宋江”，是鄆城縣的一個(gè)小官史，為人好義疏財(cái)，并且十分孝順父親。因?yàn)樗麡?lè)于幫忙窮困的人，所以各地方的人們，都景仰他的德望。他受了小人的陷害，蒙上了不白的冤罪，被判了死刑。在萬(wàn)分危急的時(shí)候，梁山伯的英雄趕來(lái)劫法場(chǎng)，把他救上山去。之后，宋江當(dāng)了他們的首領(lǐng)，大破高太尉所率領(lǐng)的軍隊(duì)。
《水滸傳》充滿了的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說(shuō)透過(guò)對(duì)宋江領(lǐng)導(dǎo)的梁山泊農(nóng)民起義的全過(guò)程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當(dāng)?shù)?、民不聊生的社?huì)面貌，在封建專制社會(huì)具有普遍好處。作為對(duì)社會(huì)全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
《水滸傳》是我國(guó)第一部完全通俗口音寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它標(biāo)志著古代通俗小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的成熟?！端疂G傳》的語(yǔ)言生動(dòng)、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。
無(wú)論寫(xiě)人敘事，還是描景狀物，其語(yǔ)言或細(xì)膩，或簡(jiǎn)潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)中，《水滸傳》是運(yùn)用日?？谡Z(yǔ)到達(dá)爐火純青藝術(shù)境界的典范。
《水滸傳》不僅僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，而且是中國(guó)古代英雄傳奇的光輝典范。它以輝煌的藝術(shù)成就了彪炳文學(xué)史冊(cè)!
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的是兩個(gè)字:忠、義，最喜歡的人物是浪子燕青。
一、注意“中”一詞。
君易魯被他的妻子和管家李姑所抓，毆打嚴(yán)是黑，他也會(huì)出門(mén)外，還忠于他的主人，注意李姑的一舉一動(dòng)。當(dāng)魯俊逸被抓時(shí)，延慶仍然不時(shí)地把食物給他的主人，但他餓了。在這種情況下，延慶從來(lái)沒(méi)有搬到他去過(guò)李谷的地方，他已經(jīng)占領(lǐng)了盧君毅的家庭。他還給了他“忠誠(chéng)”的禮物。正是這種“鐘”使延慶的形象更加完美和輝煌。
二、武術(shù)的成就。
延慶的武術(shù)，不像林沖，華誼的一代，立即交叉刀劍，統(tǒng)一武裝力量;也不喜歡魯，李逵，蠻力大怒，排長(zhǎng)砍人，但他有一項(xiàng)特長(zhǎng)是“相撲”，一直與w學(xué)過(guò)所有相撲，河湖上從未見(jiàn)過(guò)他的對(duì)手。黑旋風(fēng)李逵不怕天在梁山，翻過(guò)臉?biāo)谓哺伊R，只是怕晏青。擎天柱:原身的擎天柱，孔武帝的出現(xiàn)，以千金的力量，在泰安的博斯特-2年未見(jiàn)，結(jié)果是“在頭下，腳在腳，直接下在桌子底下”。沒(méi)有一場(chǎng)戰(zhàn)斗，延慶只害怕打世界。延慶還有一份獨(dú)特的工作:拿著弩，只使用三支短箭，一百步，一支箭射中地面。在森林里，盧俊毅，一支箭，完成了董超和薛巴的一生。然后學(xué)會(huì)鞠躬，在空中射擊鵝，箭不是空的，一會(huì)兒，射下一打天鵝鵝。在這功夫，只有小李在梁山。
三、多才多藝的外交人才。
宋江人生的第一件大事就是招兵買(mǎi)馬，而閻學(xué)通的關(guān)鍵人物是延慶。他不太相信讓人把長(zhǎng)笛所吸引的古代小說(shuō)的總和，用一聲唱詩(shī)的號(hào)角變換，這將被宋江羽的意思，去理解通關(guān)的交替，高的秋雨的涼山，真理，決心在涼山挽具?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有涼山這樣的東西。
讀《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備"農(nóng)民"?顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則"得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。"隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算，也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了，就是一次黑道行動(dòng)。再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，"搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)"，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食網(wǎng),古今一也.只是大凡做點(diǎn)事情,總得有面旗幟,應(yīng)和那所謂人類文明之說(shuō)!水滸傳,好就好在寫(xiě)得實(shí)在!歷史上的哪次,不是從無(wú)法生存開(kāi)始的?民以食為天,,說(shuō)俗點(diǎn),就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn).水滸中的人物,都是普通的人,跟我們周圍的人一樣,他們的所作所為,很容易理解!
《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這—點(diǎn)上,許多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他們不滿官府的剝削,積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng),從而上了梁山.解珍,解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的.魯智深是個(gè)軍官,他嫉惡如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,結(jié)果被逼上山落草.武松出身城市貧民,為打抱不平和報(bào)殺兄之仇,屢遭陷害,終于造反,勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的.
在這一個(gè)假期里，我讀了一本課外書(shū)，《水滸傳》它的作者是施耐庵。在這片故事里主要人物是宋江等一百零八干將，他們個(gè)個(gè)文武雙全，都是英雄好漢?？蓚€(gè)個(gè)都被朝廷中的奸臣所害。最后走投無(wú)路，只能落草為寇。這一百單八干將中，我最喜歡的就是玉麒麟盧俊義。他武藝高強(qiáng)精通兵法。他本是一員虎將，打過(guò)數(shù)以百計(jì)的勝仗，可以稱他為常勝將軍，可后來(lái)卻被朝中奸臣所害，被貶為平民，可他在朝中做官時(shí)也攢下了不少家業(yè)，所以他當(dāng)上了員外。宋江得知這件事之后，便想得到此將，于是便派吳用軍師出妙計(jì)最后宋江等人便得到了此將。
此后，盧俊義為梁上也是履歷戰(zhàn)功，他也同梁山中各位好漢殺富濟(jì)貧，在這梁上，大碗吃酒，大塊吃肉，大秤分金銀，過(guò)上了悠閑自在的好日子。漸漸地他也愛(ài)上了此地。可后來(lái)他為了和宋江等人一起投靠朝廷，卻被奸臣所害，喝下水銀，墜入河底，從此在也沒(méi)有他的消息，最后一百單八將逐個(gè)被奸臣所害所剩無(wú)幾。
一百零八位英雄好汗，都落的如此下觶不由得我們樗們悲哀，樗們惋息m然他們是@擁南隹傷們的精神是值得我們敬佩的。
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