<menuitem id="an1j4"></menuitem> 愛國是我們對國家的文化、傳統(tǒng)和價值觀念的傳承與傳播。以下是一些引人深思的愛國總結范文，希望能夠引起大家對國家發(fā)展的思考和關注。
在學習、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的今天我們怎樣愛國作文，希望對大家有所幫助。
“今天我們怎樣愛國？”我認為，愛國就是要愛自己、愛家、愛社區(qū)、愛學校。熱愛祖國，首先要愛自己、愛家庭、愛社區(qū)。只有愛自己、愛家、愛社區(qū)的人，才有能力愛國家。愛自己就是要珍惜生命，堅持鍛煉身體，練就強健的體魄。愛自己就是要有遠大的理想，努力實現(xiàn)理想，對未來充滿信心，且志在必得。愛自己并不是要自私自利，而是要有一顆博愛之心，隨時準備奉獻自己的愛心和力量。愛家就是要愛家庭里的每一位成員，愛惜家里的所有物品，珍惜每一位家庭成員的勞動，為家庭做力所能及的事情。愛社區(qū)就是要積極參加社區(qū)活動，愛護社區(qū)里的公物，為建設和諧的社區(qū)做貢獻。
在這里，我奉勸那些沉迷網(wǎng)絡和低級享樂不能自拔的人，為自己的未來許個愿吧，您會發(fā)現(xiàn)，有理想和追求的生活會讓您更快樂；奉勸那些有自私自利之心的人，我們獻出了愛心，收獲了尊重，也是一種自身價值的體現(xiàn)，“幫人其實就是幫自己”；奉勸那些在家里當慣了小皇帝的人，父母親和爺爺奶奶是您的`親人，您應該感激他們?yōu)槲覀儎?chuàng)造的良好的生活和學習環(huán)境，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力做好自己的本質工作—學習，培養(yǎng)必要的生活技能，不辜負他們的殷殷期望；奉勸那些有破壞社區(qū)和諧環(huán)境行為的人，社區(qū)就是您家的后花園，花園里的一草一木為您的生活帶來了無限的生機，花園里的每一個家庭為您解除了生活的寂寞，如果您有困難，他們會為您驅寒送暖。珍愛自己，珍愛家庭，珍愛社區(qū)，其實就是珍愛我們偉大的祖國。
熱愛祖國，首先要熱愛學校。只有愛學校，才能為實現(xiàn)我們的遠大理想創(chuàng)造良好的條件，為我們建設祖國打好堅實的基礎。學校是我們學習知識，掌握本領，培養(yǎng)能力的地方。所以我們應該遵守校紀校規(guī)、班紀班規(guī)，配合老師和學校開展的各項教育、教學活動，愛護學校、老師和同學們的物品。在這里，我要奉勸那些在桌子和椅子上亂涂、亂畫，把班級的標志打落在地上，把廁所的門弄壞的同學，你們的這些行為看似只是調皮的表現(xiàn)，其實是不愛學校也是不愛國的行為。在包干區(qū)里每天都能收集到一袋垃圾，其中有紙屑、泡沫屑、糖紙、塑料袋等，甚至有一次性餐盒和筷子、壞掉的筆芯等。我要對喜歡亂丟垃圾的人說一聲：“您的行為已經(jīng)無情地浪費了清掃包干區(qū)的同學許多寶貴的時間。趕快拋棄這種不光彩的習慣吧！不然，許多被您光顧過的景區(qū)會黯然失色，許多未被處理的垃圾將會腐爛發(fā)臭，成為傳染病的發(fā)源地?！泵慨斈刂撇蛔∠肫茐墓?、亂丟垃圾的時候，請您想一想“今天，我愛國了嗎？”此外，我還認為，在和平年代，最能體現(xiàn)愛國精神的就是要熱愛勞動，在自己的崗位上盡心盡責?，F(xiàn)在吃不了苦，將來還怎么為國家做貢獻？那些一邊大叫愛國，一邊又對勞動嗤之以鼻的人，一定是虛偽的。在學校里，最能體現(xiàn)勞動精神的就是值日。
但是，有的同學在值日的時候大發(fā)脾氣，專撿輕松的活兒，把重活留給別的同學。有的同學干脆用“忘了”來逃避值日。我同樣要對這些同學說：“雖然勞動又苦又累，但熱愛勞動也是愛國的具體表現(xiàn)！”這就是我所想到的現(xiàn)代的愛國理念，愛國不需要轟轟烈烈，只要腳踏實地去做！讓我們一起踐行“今天我以祖國為榮，明天祖國以我為榮！”
在秋風徐徐中，祖國度過了60華誕?？粗鴩鴳c大閱兵，我的心情是多么的激動，多么的自豪！列寧說過：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的情感！”心想著祖國已經(jīng)從落后走向富強，成為了世界矚目的經(jīng)濟大國。那我是多么的幸福，生活在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的二十一世紀。并暗下決心要好好學，將來成為祖國的棟梁，報效祖國。
當然這還只是一個理想，現(xiàn)在對于我來說最實際的熱愛祖國的方法就是認真學習，積極地關注祖國的發(fā)展。如果面對某些人說出或做出有損國家榮譽或利益的事情，要有勇氣站出來反駁并且教育他們應該熱愛自己的祖國。就像大仲馬說的：“為祖國而死，那是最美的命運?！?/p>
愛國之情總是油然而生。老師也經(jīng)常對我們說：“為中華之崛起而讀書?！睈蹏臒崆椴荒苤煌Ａ粼谧炖?，要拿出實際行動：加油！加油！努力讀書。
我們要自豪地大喊：“我是中國人，中國加油！”做到：風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心。朋友們，為我們的美好的理想與光明的前途而奮斗吧!
。
我認為愛國對于90后來說是一個遙遠而抽象的詞語。在我們眼中所真正關心的無非是考試成績，明星八卦，電子游戲，年輕作家等等，至于愛國早已被拋到了九霄云外。
要愛她，首先要尊重她。
中央二臺“開學第一課”中有這樣一個故事：一位負責天安門升旗儀式的解放軍戰(zhàn)士在護送國旗到旗桿下時，靴子被一根鐵釘扎穿，鐵釘深深嵌入肉中。他沒露出一絲痛苦的表情，平靜甚至出色的`完成了升旗儀式。等儀式結束后脫下靴子，里面早已被鮮血染紅了?；蛟S當時的劇痛足以令他倒下，但他始終銘記自己莊嚴的使命，面對廣場上無數(shù)中國人與外國友人，他維護了祖國的尊嚴，無愧的展現(xiàn)了中華民族的精神。相信，當那五星紅旗冉冉升起的時候，他心中一定充滿無限驕傲和自豪吧！這是怎樣一份赤誠的愛呀！
xx年本來應該是中國人的喜慶年——08奧運會在北京舉行。為了迎接這次舉世盛會的召開，國人一起努力，從各個方面做起，力爭通過這次考驗。
然而，事情總是那么不盡如人意。從3。14西藏的打砸搶燒事件開始，分子開始活躍在國際。于是，出現(xiàn)了在奧運圣火傳遞中的種種阻礙。
緊接著，網(wǎng)絡上開始普遍流傳這樣的話語：“奧運圣火不斷受到騷擾，尤其在巴黎。巴黎市政府竟把標語掛上市政大廈！歐洲議會通過決議支持為北京抹黑！美國眾議院通過決議要抵制中國奧運！德國總理公開支持，不參加奧運！面對21世紀的中國八國聯(lián)軍想干什么？讓全世界看看中國人團結的力量！5月1日，讓全國的家樂福冷場！6月1日，讓全國的肯德基冷場！每人轉發(fā)10個，你就是優(yōu)秀的中國人！每人轉發(fā)20個，你就是最愛國的中國人！中國人萬眾一心，團結起來，讓臺灣/韓國/日本/全世界看看，什么叫做中國人！”這條消息經(jīng)過qq群、msn等流傳的非常廣泛。
其中，“5月1日，讓全國的家樂福冷場！”這句話如標語一樣連出現(xiàn)四次，起氣勢之龐大，語氣之堅決，無不令收到者震撼。
金色的十月，我佇立在金色的秋風中，遙望東方地平線那冉冉升起的一輪紅日，思緒如駿馬般飛騰，集合起來自母語的溫馨詞匯，將喜悅和憧憬幻化成美麗的詩篇。
在歷史的長河里，略輸文采的秦皇漢武，稍遜風騷的唐宗宋祖，只識彎弓射大雕的成吉思汗，金戈鐵馬地一路狂奔而來，追尋著富足的疆土和昌明的盛世。然而他們的豪情與壯志無論如何表現(xiàn)不出今日祖國的風度，他們的詩情與畫意無論如何描繪不出今日祖國的風采。
去病不滅匈奴誓不為家，朱自清寧死不食美國救濟糧，林則徐虎門銷煙，乃廣為傳頌的佳話；秦檜賣國求榮，吳三桂引清入關，遭萬世百姓之唾罵。人們尊敬“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的愛國志士，痛恨奴顏婢膝的賣國之輩。這就是千百年來人們鞏固起來的對自己祖國的一種深厚而樸素的感情，是赤子對母親最誠摯、最熱切、亙古不衰的愛。
曾經(jīng)記得汶川地震，每一個人都在掙扎，每一個人都在內心哭泣，當一個個生命被成功的救出，大家心中的喜悅已經(jīng)翻動著，澎湃著．我們中國人的信念并沒有摧毀，災難使我們更加團結，眾志成城凝練了我們不屈的民族精神。受難的同胞們用自己的希望與信念打破著生理的極限，難外的人們分秒必爭的搶救著每一個生命。是信念讓一個個人存活下來，是愛心打破了一個又一個奇跡?！耙环接须y，八方支援”，災難面前，我們不怕，因為愛在!這也是一種愛國的精神!
爬滿長城烽火的大地，布滿甲骨文的鐘鼎，氣勢磅礴的故宮，在這一片東方的神州大地上，一展雄姿！我愛我祖國的大好河山，我愛我祖國的人情風土，我更愛我祖國人民那勤勞愛國的精神！碧波萬頃的大興安嶺，不僅走不完，也看不厭，她養(yǎng)育了多少珍禽異獸，又出產(chǎn)了多少奇珍異寶。聽，那奔流不息，滾滾而來的長江水如乳汁一般滋養(yǎng)了這片神奇的土地，養(yǎng)育著偉大的中華民族。
當一面國旗緩緩地升起，我們都以最莊嚴肅穆與敬佩的面孔朝向它，祖國的國旗，你能說我們不愛國嗎？是的，生活中就是這樣。一個人，只有遠離家門，才能真正知道家的重要；只有走出國門，才能真正詮釋“祖國”的含義；只有到了局勢不穩(wěn)定的地方，才能真正理解“和平”的意義。我雖然沒能像維和隊員一樣為維護世界和平貢獻自己的一份力量，但是我從他們的身上看到了一種責任，我能感覺得到靈魂的悸動、血液的奔流，同時，我也明白了和平的重要性。我既沒有像他們一樣這樣工作得轟轟烈烈，我并沒有像他們一樣這樣偉大。在以后歲月里，我會孜孜不倦地工作學習，一切從小事做起，用自己有限的能力為他人服務，學習維和警察同志立足本職、勇挑重任的精神，學習維和警察同志完善自己、為國爭光的精神。
當國歌奏響、國旗升起時，我們從那滿含淚花的凝視里，從自豪激昂的“起來”聲中，從挺直腰桿、溢滿喜悅的容顏上，體會到了做一個中國人的自豪，同時，也掂量到我們新世紀青年學生的重任：我們是中國人，我們愛我們的祖國!今天，從我做起，從我的一個眼神做起，從我的舉手頭足做起，我愛我的祖國!
“沒意思”，換句話來說就是“意義的喪失”。在傳統(tǒng)年代里，春節(jié)的意義是不言而喻的。對我們這個農耕民族來說，春節(jié)是一元復始的標志；春節(jié)中的許多儀式，如祭神祭祖，是為了重新確證人神關系，以求獲得神靈的庇佑；晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩發(fā)壓歲錢，是對長幼關系的一種重新確證，等等。而在物質匱乏的年代里，春節(jié)豐盛的年夜飯、孩子的新衣等，是對平日艱苦生活的一種補償，所有這一切，都讓人們對春節(jié)充滿了憧憬和期待。
但隨著時間的推移，整個社會逐步世俗化、功利化、理性化了，春節(jié)也漸漸“脫變成了簡單的吃吃喝喝、打打麻將撲克牌以及在春節(jié)聯(lián)歡晚會的熒屏前打瞌睡等等。在這樣的背景下，春節(jié)“沒意思”是必然的，甚至逐漸消失也不是不可能的，因為一個沒有意義的儀式是沒有存在價值的。
但是，在當今這樣一個全球化的時代，作為中華民族一分子的我們，比任何時候都更需要通過一種儀式來確認自己的主體性：炎黃子孫的身份是我們不能選擇的'，就像我們不能選擇自己皮膚和眼睛的顏色一樣。如果我們不能確證并堅守自己的主體性，那么我們就只能以“假×國人”的身份出現(xiàn)，就只能做地球村中的二等公民，這樣的前景是不能想象的。而確證我們是文化意義上的“中國人”，春節(jié)的儀式性作用是任何其他節(jié)日都無法替代的———春節(jié)之于中國人，恰如圣誕節(jié)之于基督教文化背景下的歐美人。
從這個意義上說，尊重、珍愛、守護春節(jié)，就是尊重、珍愛、守護作為中國人的我們自己！
――“上海市中小學青年校長論壇”給我們的啟示歷時9個月的“上海市中小學青年校長論壇”近日降下帷幕?！罢搲苯o我們很多啟示：
一流信息監(jiān)控攔截系統(tǒng)(imbsystem)。
在基礎相對薄弱的學校，校長們對“素質教育”也有深入思考。上海市教科院實驗小學經(jīng)過6年的努力，面貌大有改觀。校長鄭立達堅持“在學生全面發(fā)展的基礎上，促進個性發(fā)展”，為此他制定了“培養(yǎng)個性，充分發(fā)展”的發(fā)展目標，并大膽改革，較早嘗試小班化教學，一舉改變傳統(tǒng)的“我講你聽，我教你學，我布置你完成”的教學模式。鄭立達有自己堅守的信念：“學生的需要就是教學工作的全部內容?！彪S后，學校推行小組學習方式，讓學生有更多的活動天地和合作機會；把教師的辦公桌搬進教室，讓學生得到更多的關愛。為每個學生定制書包櫥，讓學生有更多自我管理的空間。通過各種途徑展示學生的作業(yè)、作品，讓學生有更多表現(xiàn)自我的機會。
啟示2：更加關注師生的發(fā)展。
從論壇中青年校長演講答辯的內容看，“人文關懷”的主題被不同程度地滲透進辦學理念，并從原先關注學生發(fā)展向同時關注學生與教師的生存狀態(tài)轉變?，F(xiàn)代校長應該成為學校的策劃者、引導者、管理者和服務者。其中，“服務”正被越來越多的校長所認同。校長們開始意識到“服務”不僅要體現(xiàn)在學生身上，更要體現(xiàn)在教師身上，甚至服務教師比服務學生更重要，因為服務學生最終要靠教師去實現(xiàn)。
北郊學校校長鄭杰將校長功能定義為：教師的服務者。他認為，教師在學校里是“職業(yè)人”，享有獨立授課的權利，學校領導無權干涉教師的這一權利，因此，鄭杰把更多的精力放在了提升教師的生命質量上，通過“服務”，讓教師感受幸福，從而使教師對教育教學理念的領會和實施從被動接受轉為主動發(fā)展；通過“服務”來合理配置學校的各種資源，幫助教師在學校里發(fā)揮出最大的潛能。
閘北區(qū)實驗小學校長徐曉唯在她的“追求卓越教育服務”的論述中提到，“追求教育服務，為教師提供各種實現(xiàn)生命價值的機會”。她倡導年輕教師成立學科研究中心組，為教師實現(xiàn)教育教學新想法提供舞臺；她在學校里成立名師工作室，為教師的學術成長開發(fā)名師資源；她與加拿大、美國等國家的小學建立長期合作培訓協(xié)議，讓教師開拓視野，讓師資培訓走上國際化道路。
影響學校發(fā)展的因素的確很多，如經(jīng)費、校舍、設備設施、管理目標、信息資源等，但與人相比，這些都是次要的。人是最能動的：資源、設施要由人去掌握。方向、目標是由人制訂、把握和實施的。各種信息需由人來分析處理，任務和成績又要靠人來完成和創(chuàng)造。很多校長對馬斯洛“需要層次論”的認同度很高。幾乎所有校長都承認，教職工不僅有物質需要，更有情感需要、事業(yè)發(fā)展需求，進而是精神層面更高層次的追求。這就要求校長真正把教師確立在“人”的位置上，并以“人”為中心實現(xiàn)領導和管理。
為何在現(xiàn)代學校管理中，校長把“服務”提到了前所未有的地位呢？華東師范大學教授趙中建這樣解釋：過去的學校管理，主要是管理者從學校特有的政治功能、經(jīng)濟功能出發(fā)，通過教學計劃、教學過程、教學組織形式、課內外活動等實現(xiàn)學校管理功能。而新課程的實施，需要學校管理者把管理目標轉向效能目標，學校管理從教師“應該做什么”發(fā)展到“為何做”和“怎么做最有效”上。在這樣的時代背景下，學校教學質量和教學成績的提高，不是靠檢查逼出來的，而是靠師生教學過程的互動共同創(chuàng)造出來的，因此，只有關注教師的生存狀態(tài)，把管理的精力放在關心教師、滿足教師的需求上，強調培養(yǎng)教職工的歸屬感和彼此間的交往和友誼，倡導被管理者參與管理、管理者善于傾聽和溝通，才能讓學校的教育理念做到潛移默化、情理交融。
但在論壇過程中，也有不少專家對“管理即服務”的提法持謹慎態(tài)度。事實上，在一些青年校長所執(zhí)掌的學校中確實還存在著學校將管理權力下放給教師后，教師對于參與學校工作表現(xiàn)出態(tài)度冷漠和專業(yè)準備不足，這成為校長教育改革進展緩慢的直接原因。上海中學校長唐盛昌認為：學校是一個特殊的服務機構，教學始終是學校的中心工作。校長作為學校的管理者，除了合理配置學校的各項資源、服務好教師外，還必須抓住教學工作這一中心，取得對教學的駕馭權，才能有序、高效地管理好學校。
啟示3：更加關注社會對學校的評價。
“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”，這是浦東新區(qū)城廂小學校長衛(wèi)玉芳在回答評委提問時說的話。這句順口溜體現(xiàn)了社會評價正成為衡量學校辦學水平高低的重要指標，也反映出青年校長越來越注重社會評價的`普遍心理。特級校長張蔚芹認為，青年校長看重社會評價，說明其辦學觀念已經(jīng)發(fā)生了很大變化，正在追求“大教育”境界。學校教育已經(jīng)從封閉走向開放，青年校長們的辦學更加強調與社會的緊密聯(lián)系，尋求社會的支持。
對于社會評價，上海市第八中學校長盛雅萍說：“我們辦學，就是代表國家、代表政府為老百姓服務，教育好他們的子女，所以，我們當然非?？粗丶议L的滿意度和社區(qū)的認可度?！?/p>
從某種意義上說，如今的“擇校熱”正折射出老百姓對優(yōu)質教育資源的需求。家長們對優(yōu)質教育的渴求和追逐，使青年校長產(chǎn)生了深深的憂患意識，他們越來越體會到，學校在社會上擁有了良好的聲譽，就樹立了品牌，校長、教師、學生以及家長也就都會擁有自信和成就感。
盛雅萍說，學校要用良好的辦學來吸引優(yōu)秀的生源，從而使學校進入更加良性發(fā)展的軌道。金山區(qū)石化一小校長柴曄華則認為，學?，F(xiàn)在就是要團結所有教師，努力使教育質量再上新臺階，以此樹立新形象，獲得社會的認可，吸引更多的生源。
如何樹立起學校的新形象，獲得社會好評呢？除了加強師資隊伍建設，加強日常管理，提高教育教學質量外，青年校長也更注重學校和家庭間的聯(lián)系與溝通，爭取家長的力量共同辦好學校。
比如北郊學校校長鄭杰為贏得社會信譽和滿意度，在校門口安放了彩色電視機，每天直播學生的課間活動和教師的課堂教學情況。鄭杰認為，這還只是初步解決家長的“知情權”，他還要在教育中建立起“質量誠信體系”。
信息時代的到來，讓許多熟悉網(wǎng)絡技術的青年校長看到了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，他們紛紛設立起校長電子郵箱，浦東新區(qū)洋涇―菊園實驗學校校長田志明就是其中的一個。他把郵箱地址告訴所有的家長，家長們有什么想法，甚至不滿，都可以在郵箱里提交。他每天都會查看郵箱。家長的來信，再忙也會回復，并且盡量聽取并采納家長的建議。
啟示4：更加注重自身的學習。
圍繞“我的教育理念和學校持續(xù)發(fā)展”這一論壇主題，幾乎每一位青年校長都能提出比較鮮明的理念，并且還能加以具體闡釋和論證?！磅r明、科學的教育理念是學?；趥鹘y(tǒng)文化品位和人才培養(yǎng)特色的凝聚，是新時期學校發(fā)展方向和目標定位的選擇，是引領學校持續(xù)發(fā)展的指南。”長寧區(qū)江蘇路第五小學校長邵春安這樣理解教育理念。
“他們已不再滿足于過去那種經(jīng)驗管理式的辦學模式了，而是自覺地接受、學習、運用適合學校發(fā)展的先進教育理念來指導自己的管理實踐。從這個角度來講，青年校長的辦學起點要比上一代人高?！碧丶壭ｉL顧惠梁這樣評價。
除了對先進教育理念的關注，青年校長也非常強調自身的學習與提高。大多數(shù)的校長目前都在進修，或選擇工商管理方向攻讀在職研究生，或到大學學習教育管理。校長們認為，學習mba課程可以吸收現(xiàn)代企業(yè)管理的養(yǎng)料，借鑒新的管理思想，把它與學校管理實踐相結合，就會產(chǎn)生較好的效果。盧灣區(qū)永業(yè)中學校長應文青原是大專畢業(yè)，后攻讀教育學本科，現(xiàn)又在復旦大學學習工商管理，“學習的過程就是思想提升的過程，學習讓我在管理、教學兩方面都有了全新的認識和較大的飛躍。”
另外，青年校長還特別注重帶領更多的教師共同學習，推動教師水平的整體提升。校長強調自身學習和推動教師學習的過程，實際上也是建設學習型學校的過程，這對于學校提高辦學品位，加強校本培訓，提高教師素養(yǎng)，開展教育科研都具有很好的促進作用。從教師座談會的反映看，不少青年校長已經(jīng)成為帶動教師學習的領頭人物。校內會議、科研活動、推薦學習資料，還有富有人情味的“下午茶”“聊天室”“讀書沙龍”等，成為教師開展學習交流的方式。
慢慢品味著《今天我們怎樣做班主任》這本書的時候，我也不停的問自己“如果學校里有兩種職位，一種是上課，一種是管理班級，那么，我能勝任什么呢？”我也時常問自己：我怎么做班主任？我怎么做一個受學生歡迎的班主任？我又如何才能成為一個優(yōu)秀的班主任？讀完這本書，我想我有了答案。
我深深的感到，要想成為一名優(yōu)秀班主任，不僅僅要成為知識的傳授者，更重要的做好學生人格的塑造者，以及應該不斷提升自己的專業(yè)素。我才發(fā)現(xiàn)原來僅有良好的工作態(tài)度是遠遠不夠的，班主任需要良好的文化修養(yǎng)和一種智慧，一種可以喚醒心靈的智慧。在對待學生的時候，需要我們有更多的耐心，愛心。書中關于愛學生闡述了許多，從中我也收益非淺。
愛學生就要了解學生，包括對學生的身體狀況、家庭情況、知識基礎、學習成績、興趣愛好、性格氣質、交友情況、喜怒哀樂的深刻了解。這是做好班級管理工作、避免教育盲點、因材施教的前提，也是提高教育管理水平、提高教育教學質量的必要條件。
初接新班，了解學生從了解學生家庭開始。父母的年齡、職業(yè)、家庭住址、生活狀況，做到了如指掌。接著就要了解孩子的興趣、愛好、特點，他們有什么毛病，需不需要照顧；了解孩子的學前教育情況，以便因材施教。
為了了解學生我每天都和他們在一起，課間和他們一起做游戲，中午休息時和他們說說話，在閑談過程中了解他們的基本情況。經(jīng)過一段時間的了解，知道了許多：了解了孩子的一切，我才能有的放矢地去關懷他們。
師愛是教育的"潤滑劑"，是進行教育的必要條件。當教師全身心地愛護、關心、幫助學生，做學生的貼心人時，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因為有了師愛，教師才能贏得學生的信賴，學生才樂于接受教育，教育才能收到良好的效果。師愛要全面、公平。全面公平的愛是指教師要熱愛每一個學生。學習好的要愛，學習一般的要愛，學習差的也要愛；活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內向拘謹?shù)母獝郏?金鳳凰"要愛，"丑小鴨"同樣也要愛。
尊重、理解、信任學生是消除教育盲點的基礎。尊重學生要尊重學生的人格。教師與學生雖然處在教育教學過程中的不同的地位，但在人格上應該是平等的，這就是要求教師不能盛氣凌人，更不能利用教師的地位和權力污辱學生；理解學生要從青少年的心理發(fā)展特點出發(fā)，理解他們的要求和想法，理解他們幼稚和天真；信任學生要信任他們的潛在能力，放手讓學生在實踐中鍛煉，在磨練中成長。只有這樣，學生才能與教師縮小心理距離，學生才會對教師產(chǎn)生依賴感。
愛學生要深入地愛，愛學生要理智地愛。就是要嚴格要求學生，對學生不嬌慣、不溺愛。對其缺點錯誤，不縱容、不姑息、不放任。師愛既蘊含著強烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學生目前的得失和苦樂，更注重學生未來的發(fā)展和前途。
作為一個一年級的班主任，我有責任引領他們走進知識的殿堂，學到更多的知識；我有責任引領他們張開理想的風帆，駛向夢中的彼岸；我有責任引領他們插上智慧的翅膀，翱翔在無盡的天空。
在教學中我采用了許多孩子們易于接受的方法進行教學，想了很多有趣的游戲。特別是背兒歌、找朋友等的練習，不僅使學生愛動的天性被發(fā)揮的淋漓盡致，由此吸引了學生的注意力，而且還有意想不到的收獲。
教師的責任不僅在于教授學生知識，更在于引導他們學會生活和生存的基本技能，及做人的基本行為準則。
班主任工作細致而繁重，我們更應該用“愛”去教育每一個孩子，讓感動代替制度，讓關懷和幫助充滿整個班級，我想只有這樣班級才是最有凝聚力的集體，只有在工作中充滿愛心的班主任才是學生們最樂于接受和擁戴的班主任。
從榜樣人格的價值導向作用來看，深入開展學習雷鋒活動，為當代社會樹立了與時俱進的價值坐標。在當今價值觀多元化、思想多樣化的背景下，雷鋒作為一個榜樣，是一面旗，一個標桿，一個導向，對社會價值具有引領和整合作用。他以平凡的人生實踐，樹立起人生價值選取的最佳坐標，集中體現(xiàn)出社會主義核心價值體系的精神力量和人格魅力，幫忙人們確立正確的價值取向、作出正確的價值選取。
從道德人格的示范效應來看，深入開展學習雷鋒活動，是加強公民道德建設、養(yǎng)成禮貌行為規(guī)范的重要環(huán)節(jié)和方法。人只能用人來建樹，人格影響著人格的發(fā)展。雷鋒作為道德人格，帶給人的影響是全方位的，包括知、情、意、行的合力作用，促進人們由知到行、知行合一，使人們自我道德人格不斷地走向完善和發(fā)展。譬如，他的“平凡而偉大”“言行一致的革命精神”“螺絲釘精神”“甘做人民勤務員”，都使人們在思想上認同、心靈上契合、感情上交融，從而轉化為實踐中的行動，成為行動指南和行為準則。
由此，榜樣的力量是無窮的，道德的力量則在于行動。當前，要重視學習雷鋒活動的實踐價值，使之成為提升人們價值追求、禮貌素質，人人踐行“三思三創(chuàng)”城市精神的道德實踐過程，推進我市的道德建設。
從榜樣教育滿足人的個體發(fā)展特別是精神的需求來看，深入開展學習雷鋒活動，是人民建設共有精神家園的一種自覺追求。當前我們正處在一個急速轉變的社會轉型時期，人對于榜樣及榜樣教育的個體需要不僅僅僅是基于人自身不斷完善發(fā)展的一些基本需要，更為重要的`是，期盼一個能激勵人、鼓舞人、慰籍心靈、寄托靈魂的精神家園。
應對各種道德困惑和焦慮，人們對雷鋒的心靈呼喚從未停止過。雷鋒精神曾哺育和激勵了一代又一代人的成長，這天，我們將通過深入開展學習雷鋒活動，構成人人都關心他人、人人都受到他人關心的社會氛圍，使我們的城市更加和諧禮貌。
我們需要學雷鋒精神，但我們也務必實踐雷鋒精神，讓新時代的雷鋒精神不再只是學習理論知識，而是讓更多的人慢慢養(yǎng)成樂于助人、全心全意為人民服務、為黨為社會奉獻的優(yōu)秀道德價值觀。
教師首先自身要自覺遵守《教師法》，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致。其次，教師要愛崗敬業(yè)，熱愛幼教事業(yè)，盡職盡責，教書育人，關心愛護每一位幼兒，平等、公平對待幼兒。第三，教師要嚴謹治學，樹立優(yōu)良學風，努力刻苦鉆研業(yè)務，不斷學習新知識，探索教育教學規(guī)律，提高教育、教學和科研水平，并能團結全園教師，相互學習，相互幫助。第四，教師還要尊重家長，主動與幼兒家長聯(lián)系，認真聽取意見和建議，取得家長的支持和配合。
就是教師要加強自我保養(yǎng)，陶冶情操，健全人格的一個過程，避免不良情緒的影響，避免過度的耗傷心神，不斷地充實和完善自己，從而達到一個更高的境界。但是，在我的日常教學工作中，也經(jīng)常會遇到一些不開心或想不開的事情，那么此時應該如何調整自己的心態(tài)，不將自己的消極情緒帶到工作當中去呢？讀了此書后，使我明白要保持良好的心態(tài)，應做到：“心寬、心善、心怡、心誠、心靜、心純?！胺侥苋娱_一切煩惱和不愉快的事情，認真地做好本職的工作，跨越了過去也就邁向前進了。
此書主要記錄了一些名人名師下的老師，他們辛勤地在教育事業(yè)下工作一輩子，那種無私奉獻，勤勤懇懇，“甘為紅燭燃自身，甘為泥土育春花”的精神，深深地牽動著我。
總之，最終衡量一個教師的價值，絕不可能是過去的成績，還需要我們不斷地在今后的工作中夯實功底，具備真才實學，教師應該是走在時代前列的人。
人非圣賢，孰能無過。在教育過程中，我們經(jīng)常會碰到學生犯錯誤，而教師對他們多一些寬容，定會取得懸崖提韁的良好的教育效果。寬容是愛的甘露，通過教師耐心地引導，犯錯的學生會得到滋潤和營養(yǎng)，必將使他們在自我教育中轉化。
愛因斯坦小時侯，把一個指南針拆壞了，卻未受到父親任何指責。拿破侖·希爾小時侯被父親稱為是“希爾兄弟中最壞的一個”，而他的繼母恰恰認為他是這些孩子中最伶俐的一個，對他倍加關愛，在他犯錯時寬容，拿破侖后來才有了巨大成就。
主體性教學要求教師平等地對待每一個學生，一視同仁，遵循教學的公平原則。教師要用平常心去看待每一個學生，要學會像法官一樣公正。
一位教師上課時看到一個平時學習不認真的學生趴在桌子上，就說：“你可真懶，只要一拿起書就睡覺。”幾天后，一個他平時比較喜歡、學習成績也比較好的女生也打瞌睡了，這位教師看見以后，充滿憐惜之情地說：“大家不要驚動她，他一定是昨天晚上看書看得太晚了，同學們可要向他學習，你看她，打瞌睡也還拿著課本呢！”
我想，作為教師，如果沒有客觀的認知標準，他的課上得再好，也難走進學生的心。
激勵是向別人提供積極性，或以積極性去影響別人的一種正向動力，它是通過激發(fā)人內心的潛能來發(fā)揮作用的，是一種持久的外部動力。通過激勵，可以幫助學生建立積極的心態(tài)，幫助學生建立對自己潛能開發(fā)的強烈的自信心，從而使外力演變?yōu)閮攘?。美?/p>
國學。
者查爾斯的故事就告訴了我們這個道理。
行為科學家的實踐證明：一個人在沒有受到激勵的情況下，他的能力僅能發(fā)揮20%~30%，如果受到充分的激勵，能力就可能發(fā)揮80%~90%，以至更多。
學會賞識是一種教育藝術。賞識，其本質是愛。學會賞識，就是學會愛。“賞識導致成功，抱怨導致失敗。”這是一個偉大的父親用自己十多年的教育經(jīng)歷總結出來的教育心得，這位父親名叫周弘，他的女兒周婷婷幼時又聾又啞。但是，在周弘的“賞識”教育下，周婷婷不僅能聽會說，還充分發(fā)揮了自己的各種潛能，享受了更多的人生幸福和成就感，最終成了一名殘疾少年大學生。
小學生是未成熟的人，是發(fā)展中的人，他們的內心世界是極其脆弱的，他們渴望教師真愛的滋潤，需要教者關愛有加，呵護倍至。蘇霍姆林斯基曾有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。孩子的童心、童真、童趣要好好保護，任何形式的簡單、粗暴、冷漠、體罰，都是對孩子的美好而脆弱的生命的任意踐踏，因而是不道德的教育行為。教師的一言一行、一舉一動都可能在學生們的心底留下深深的投射，教師要學會用心去呵護每個孩子的心靈。
。
作為一名教師我時常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀肖川老師的文章《今天，我們怎樣做教師》，使我受益匪淺。
文章主要談了兩個方面，第一，如何教育好犯錯誤的學生；第二，如何緩解教師的心理壓力。
小孩子都會犯錯誤，作為教師我們如何對待學生，特別是我們如何對待犯有較嚴重錯誤的學生，又特別是我們如何對待特殊家庭的犯有較嚴重錯誤的學生。這個問題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過，我自己也深有體會，每每遇到這種情況都感覺很是煩惱。肖川告訴我們，“如果我們能夠在對待學生的問題上與家長有充分、良好的協(xié)商和溝通”，很多不必要的問題就能在很大程度上避免。的確，“身為教師，對學生的教育并不僅僅限于對錯誤行為的矯正，更在于關注學生心靈和健康人格的成長，尤其是那些有特殊成長背景的孩子。也許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害，這就需要我們教師給予他們特別的關愛和寬容?！?/p>
那么，如何才能給予犯錯誤的學生特別的關愛和寬容呢？“不體罰學生，不辱罵學生，不大聲訓斥學生，不羞辱、嘲笑學生，不隨意當眾批評學生，不隨意向家長告狀?！边@些看似尋常簡單的話，實踐起來卻很有難度，教師也是人，也時常會情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無過。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險的事。正所謂千里之行始于足下，老師給學生的印象是一點一滴積累起來的，倘若教師不能及時化解矛盾，時日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時的教學生活中多加注意，嚴格要求自己的行為，始終把關愛學生的健康成長作為第一要務！
誠然，教書育人是教師的天職，教師必須為學生的健康成長付出努力和汗水。但另一方面，教師也應得到理解和尊重。
除了完成日常的教學工作，教師還要承受來自學校、社會等各方面的壓力。正因為如此，“現(xiàn)在的中小學教師普遍感覺精神壓力大，半數(shù)中小學教師有調換工作的念頭”，“當教師越來越不容易，壓力很大”已成為普遍性的重大的生活和生存問題。那么，如何緩解教師的壓力，讓所有的教師都能輕裝上陣呢？肖川告訴我們，“從社會的角度來看，我們需要將教師的地位提高到和社會對教師的要求相一致的高度。教師的地位和作用是辯證的聯(lián)系在一起的”?！皬呢熍c權相統(tǒng)一的原則來看，只有把教師的社會地位提高到應有的高度，對教師的要求——敬業(yè)精神的要求、專業(yè)水平和教育能力的要求——才能理直氣壯，才可以毫不含糊”。近年來，我國教師的社會地位有了顯著提高，國家也在不斷提高教師的薪資待遇，從這點上來說，國家沒有忘記教師們的巨大貢獻，社會也沒有忘記教師們的辛勤付出！
前幾天，我認真閱讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，字里行間流露著王教師對教育事業(yè)的熱情，以及對學生的摯愛，散發(fā)著智慧的光芒。全書共選了一百個典型案例，分四個部分：教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題。本書用一百個教育案例總結出：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。他對案例的點評深刻而富有啟發(fā)性，讀了這些案例及點評你也可以投稿，收獲很大，感觸頗深。
這本書給了我很不一樣的感覺，初步看時，你會覺得自己不會做教師，因為你會覺得自己很多做法可能不科學，也沒有效果；你再多看幾次，你會發(fā)現(xiàn)做老師其實很有意思，原來做老師可以創(chuàng)造性地工作。要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。
書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的。是呀！任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的。這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學的思維方式下“愛”的理解。職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。
今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：
那教師對學生的愛用科學的思維方式又該如何來理解呢？書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關心，一種關切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師是可以一視同仁地把這樣的愛獻給學生的`。是呀！任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。在這些語詞，讓我感受到了清新與自然，誠懇與真實，科學的思維方式下“愛”的理解。
職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。對于不同性格的孩子，作為教師不可避免的會有私人的情感選擇傾向，但站在教師的立場上，就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師都能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。在平凡的工作中付出自己的愛，這就是我們教師必須做到的職業(yè)的愛。
暑假里我閱讀了學校為老師贈送的《現(xiàn)代教師讀本》（人文卷），也記得初次翻閱這本書的時候，心里又覺得很苦悶。因為這不是一部小說，更不是什么故事，實在是不太喜歡看，也擔心看不懂而領會不了其中的涵義？但是一篇一篇地拜讀之后，多少領略到了一點（人文卷）的精彩。
欲立人則先立己，面對現(xiàn)代教育的挑戰(zhàn)，《現(xiàn)代教師讀本》的主編之一錢理群說，現(xiàn)代教師首先是有自由思想、獨立人格，具有批判與創(chuàng)造精神的人，“不跪著教書”是他們最基本的信條。現(xiàn)代教育的基本任務，不僅要引導學生建構獨立的個體人格，而且要培育現(xiàn)代公民人格?！傲⑷恕钡慕逃徒^不是跪著的教育。代表著對教師職業(yè)的重新認識，對教師思想精神的重新塑造。
現(xiàn)在的教師接受的主要是專業(yè)教育，愛因斯坦說：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的個人?！币虼?，現(xiàn)在的教師需要進行思想的再次塑型，重新在思維中樹立真、善、美的絕對維度。
作為教師的我們，作為知識分子的我們，應當是一個善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情，不管是大事還是小事，事后要進行反思、提煉經(jīng)驗、總結不足。就如我們平時上的每一節(jié)課，課后一定要進行分析，成功在哪里、失敗在哪里，應該如何調整，這樣才會使自己成為學習型、反思型的教師。
反思是一種有益的思維活動和再學習方式，每一位優(yōu)秀教師的成長都離不開教學反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么，即使是有“的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復；除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進”。他可能永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。我國著名心理學家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學過程+反思”的成長模式。葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。教師如果不會反思，不能成為思想者，只能靠別人的思想指導自己的行動，他就喪失了教育的資格，他的教學行為就不可能具有創(chuàng)造性；同時，他也就不可能有所發(fā)現(xiàn)，也就不可能從教育中獲得愉快。因此，教師一定要成為思想者。
作為教師我們自己經(jīng)常會有這樣的體驗：一天天在課堂、辦公室之間忙碌，幾經(jīng)鈴聲大作，幾度疲乏無力。辛苦著，麻木著，無異于知識的傳聲筒。教師要什么?有人說，教師工作穩(wěn)定，待遇不錯，“教師也是人啊!”這樣的教師一年年在年級間切換，豐富的是教齡，伴隨著這種辛苦和麻木的，是一種集體的沉默，是可怕的思想失語和獨立人格的淪落。周而復始的工作方式使很多教師忘記了自己的立場，負擔過重使他們失去了創(chuàng)造力，喪失了表達為教師尊嚴的話語。
認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候抽出時間寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的《今天怎樣當教師》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
寒假中，我認真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當教師》，雖然書中的100個教育案例都是出自中小學校園，然而卻關系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對教師這個職業(yè)的理解。今天，我們應該怎么當教師？書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當好教師，要有科學的思維方式。在工作中，對待問題要多問“為什么”，學會理性的思考進行分析。下面對書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對書中的一則關于教師的愛的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個學習成績差且沒有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學習成績的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛給學生。感動之余不僅想到，如果有人問我：“你會喜歡每一個學生嗎？”在沒有看書之前，我會不假思索的脫口而出：愛每一個孩子是教師的職責。這不正是經(jīng)常教導我們的思想嗎？要全身心的把愛無私的奉獻給每一個孩子們？燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎？我們的教師行為是否與說的相一致？面對案例中的學生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢？這時我不禁想到了自己在看到成績優(yōu)秀同學那一字不差的作業(yè)時的心花怒放，和看到成績較差同學那滿是狼籍的作業(yè)時的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說的愛每一個學生，真正做到一視同仁呢？細細品位王老師的點評，不禁讓我感觸頗深，她說：“要區(qū)分職業(yè)的愛和私人的愛”，書中說到：教師對學生的愛，應該主要是職業(yè)的愛，而不是私人的愛。因為任何一個人愛的付出，都是有選擇，有重點的，“博愛”不僅會把人累死，更把教師的職責范圍擴大。是啊，職業(yè)的愛是必須做到的，但私人的愛是無法強求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛去對待每一個孩子，在孩子有困難時，在孩子做錯事時，在孩子得到進步時，作為教師才能一視同仁的對待，教師的愛就是滲透在平時的點滴中，貫穿在孩子成長的每一個階段。簡單的幾句話讓我豁然開朗。
很長一段時間內“沒有教不好的學生，只有不會教的教師”這個極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學能力，我真的就認為我就是那個不會教的教師，否則為什么會有那么多的學生不會學習呢。今天通過學習我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵口號，而絕不是評價教師工作的客觀標準。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂地生活，快樂地工作，做一個享受教育的陽光教師吧！
按照中心黨委的布置，結合第二黨支部的工作要求，我在近期認真學習了《雷鋒》一書，先將自己的一點學習感悟匯報如下： 首先，我覺得雷鋒精神是有兩個不同的部分組成，其中一部分，是我們耳熟能詳?shù)闹藶闃?、為人服務的奉獻精神，另一部分，則是經(jīng)常不知不覺中被我們所容易忽略的，盡職盡責、愛崗敬業(yè)的敬業(yè)精神。要談到學習雷鋒、踐行雷鋒精神就不能離開這兩種雷鋒精神的結合——片面的強調奉獻和助人為樂，而忽視了本職工作是不可取的；而僅僅看到自己的崗位和工作職責，卻忽視作為一個社會公民、一個共產(chǎn)黨員的社會責任也是不合格的。
便利的多，在這種情況下，我們更需要認真學習雷鋒精神，認真奉獻、努力學習，從工作技能和思想覺悟兩方面不斷督促自己提高，時時刻可以一個共產(chǎn)黨員的標準來嚴格要求自己，吃苦在前、奉獻在前，還要加上學習在前、鉆研在前，通過這樣的自我要求和努力，讓自己陣陣踐行科學發(fā)展觀、做到“一個黨員一面旗”的要求，讓自己在崗位上成為一面鮮艷的旗幟，不辜負黨組織的培養(yǎng)和期望。
第二黨支部 方欣
2012年9月20日
什么是榮辱觀？什么是社會主義的榮辱觀？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的`反作用。社會主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時，必須樹立的社會價值觀和個人人生觀。它會成為我們這個社會的共識，也應當成為每個人做人的準則。
談到樹立社會主義榮辱觀和"八榮八恥"，涵蓋個人、集體、國家三者關系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚，這和雷鋒精神從內涵上是一致的。我們這一代人就是從小學習雷鋒的事跡，唱著雷鋒的歌長大的，雷鋒精神對我們不陌生，很博大，內涵非常豐富，是一種莊嚴的責任感和偉大的激情，它體現(xiàn)了雷鋒同志的公無忘私的共產(chǎn)主義風格和奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。雷鋒同志的事跡，在各個側面體現(xiàn)了他的世界觀、人生觀、價值觀念。今天我們要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，揚善懲惡，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展，我們就要向雷鋒同志學習，我們要體會到雷鋒精神與時俱進的內在活力，怎樣把雷鋒精神與時代的要要求結合起來，怎樣在日常生活和學習中去貫徹雷鋒精神？ 我們今天學習雷鋒精神，不要講形式，要講實效，要講發(fā)自內心的出發(fā)點，要貫徹到日常生活和學習中。社會發(fā)展需要樹立正確的價值觀念和道德風尚，樹立積極的、好的榜樣，雷鋒就是我們的好榜樣。
雷鋒的精神內涵是很豐富的，他刻苦鉆研，盡忠職守，熱心待人，做好事只是雷鋒精神的一個方面，我們應該把這種精神融入到我們日常的生活和行為當中。
學雷鋒，最根本的就是要用雷鋒精神提高自身素質?，F(xiàn)代社會的發(fā)展進程很快，不僅是不斷增長的物質財富，是迅速變化的社會生活，社會主義現(xiàn)代化建設對于人的素質要求越來越高，我們必須像雷鋒那樣，刻苦學習，學理論，學技術，學知識。我們也要像雷鋒同志那樣弘揚愛國主義精神，愛憎分明，自覺抵制不良的社會風氣，要辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑。社會的深刻變革和經(jīng)濟的快速發(fā)展，在西方文化的強烈沖擊下，對于我們的思想觀念、生活方式和價值取向上都產(chǎn)生了多方面的影響。我們要熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，這才是我們社會精神風貌的主流。
雷鋒精神光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實的。它就在我們的身邊，天天面對，事事相關，需要從自己做起，從點滴做起。
雷鋒這個名字，曾經(jīng)是一個時代的精神標桿，他所代表的助人為樂、大公無私精神，教育和激勵了幾代中國人。然而時過境遷，在今天這個追求功利、物欲之風盛行的時代，人們已經(jīng)不再把“雷鋒精神”、“學習雷鋒”掛在嘴邊。
首先我們要反對形式主義的“學雷鋒”。比如：“學雷鋒日”，有的人則到敬老院等地方去把工作人員清早剛打掃干凈的欄桿、窗戶，擦了一遍又一遍?？梢?，學習雷鋒活動在今天已經(jīng)越來越形式化、表面化，雷鋒精神的內涵卻被人們忽視了。老百姓說：“雷鋒同志沒戶口，三月里來四月走”，就是群眾對形式主義學雷鋒、走過場的不滿。要讓雷鋒精神真正成為時代的精神追求，首先我們要旗幟鮮明地反對形式主義的“學雷鋒”。
其次，今天的社會已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，因此“學雷鋒”也要緊隨時代潮流、創(chuàng)新學習形式，把雷鋒精神同我們的日常工作和生活結合起來，使它成為人們自覺的道德追求。 我們不必擔心雷鋒精神已經(jīng)遠去，事實上它已經(jīng)在我們心中生根發(fā)芽，并將永遠傳承下去。無論何時、何地，如果需要，你、我、他，每一個人都可以成為“雷鋒”。
活動主題：
時間：
地點：
內容：
以弘揚雷鋒精神為主題的實踐活動,以扶老助殘、幫困解難、便民利民為內容的志愿服務如火如荼。無論基于何種身份,通過何種方式,人們用行動向這位永生的年輕人獻上敬意。
在社會環(huán)境、社會結構發(fā)生深刻變化的當下,雷鋒精神也在不斷融匯新的內涵。與之相應,今天的學雷鋒活動,一方面要繼承好的做法、好的傳統(tǒng),另一方面也應該有更豐富的內容、更多樣的形式、更新穎的視角、更多元的載體。
在新的歷史條件下,學雷鋒活動應堅持面向基層、面向群眾。學雷鋒活動應多運用群眾喜聞樂見的方式,多搭建群眾便于參與的平臺,多開辟群眾樂于接受的渠道,吸引廣大群眾參與到學雷鋒活動中來。充分調動群眾的積極性主動性,把統(tǒng)一組織活動與群眾自發(fā)開展活動結合起來,把集中活動與日常工作結合起來,用雷鋒精神激勵人、感召人,讓人們學有榜樣、趕有目標,見賢思齊。
成大義。真正將雷鋒精神寫入生活文本,為營建“我為人人、人人為我”的社會風尚貢獻力量。
阿基米德說：“只要給我一個支點，我就可以撐起整個地球?！蔽蚁耄瑢τ谖覀冊谧母魑焕蠋焸儊碚f，最想做的，也必須做的就是在教育改革和課程改革以及教師體制改革風起云涌的今天，為自己選取一個恰當?shù)牧⒆泓c，找到一個新的支點，以撐起我們心中的藍天。那么，這個支點是什么？我認為，就應該遵循曾經(jīng)熱銷全球的《誰動了我的奶酪》一書中所倡導的理念：“要隨著奶酪的變化而變化，并學會享受變化?！苯裉斓纳鐣亲兓氖澜纾W(wǎng)絡改變了許多游戲規(guī)則，誰改變了規(guī)則，誰將統(tǒng)領時代。那么，作為今天的教師呢，我認為，只有轉變思想，從傳統(tǒng)的角色中走出來，時時刻刻從發(fā)展的角度去思考和面對眼前所發(fā)生的一切，做個思想現(xiàn)代的教師，才能以不變應萬變，在競爭中立于不敗之地。
我曾在一個高考狀元高中生活的回憶錄中讀到這樣一段話：“到高二上學期我還是學習成績平平的學生，可下學期林老師的到來改變了我的命運。記得有一次他在我的數(shù)學65分的卷紙上寫下這樣一句話：‘你能行，老師相信你一定能行，你最近的進步令我驕傲！’這句話給了我無窮的力量?！笨梢娎蠋煹囊宦暪膭羁梢渣c燃學生自信的火把，照亮他的成長之路。而一句不恰當?shù)脑捯苍S會傷害學生的自尊，打擊他的上進心，甚至影響他一生的成長。
兒童從一出生，就是一個獨立的個體，他的生存權、發(fā)展權、受保護權以及參與家庭、文化和社會生活的權利都應該受到尊重和保護。
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