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他周圍的許多同學和同事都認為，他是一個前途無量的人。
但是，在后來的中，他制定過許多人生目標，卻沒有一次是從自己的實際出發的。一天到晚不是忙著考托福就是考注冊會計師，今天想出國，明天想開公司。
年輕人的那股沖勁和激情全部被他揮灑在工作周圍的事情上了。
不能集中精力做一件事情是很多打工者浪費時間的主要原因。
牛根生，1958年出生，從事乳業27年。1978年參加工作，種草養牛5年。1983年進入伊利，從一名洗瓶工干起，直到擔任集團生產經營副總裁。創辦蒙牛乳業，現任蒙牛乳業（集團）股份有限公司董事長兼總裁。底，牛根生捐出全部個人股份設立“老牛專項基金”，成為“中華捐股第一人”。
工作29年來，他只干了一件事：種草、養牛、擠牛奶。養牛時做的是這件事，當工人時做的也是這件事，自己創業后做的還是這件事。
在蒙牛廠區，最大一塊標語牌寫的是：“聚精會神搞牛奶，一心一意做雪糕?！睍r時提醒員工要進行戰略聚焦。
近八年多的時間里，蒙牛集團堅守乳業，不為種種誘惑所動。
不僅如此，就是在乳業里，他們也盡可能采取聚焦策略。剛開始那幾年，只做六、七個產品。的時候，跟酒泉的一家乳制品企業交流，在展覽室里，該企業陳列著四十多種產品，可謂琳瑯滿目！而蒙牛卻只有六、七個品種。
等賓主雙方在會議室里座談的時候，酒泉的那位廠長喜滋滋地說：
“去年我們銷了5萬多元，今年的發展態勢非常好，計劃做到48萬元的銷售額！”阿彌陀佛，40多個產品全年才銷48萬元，人家蒙牛六、七個產品那時已經銷到2個多億了。
做工作，最需要講究的就是“優生優育”。生下羊，哪怕一窩也不值錢；生下虎，哪怕一只也大有本事！
盲目生育，生得越多浪費越大！
正像牛根生講的：“企業成功屢試不爽的招數，聚焦，聚焦，再聚焦！”
其實個人的發展與成功又何嘗不是如此，個人發展更要專注地去做一件事。日本有句諺語叫做“滾石不生苔”。所謂“滾石不生苔”是指不在一個地方穩定下來而一直四處打轉的話，就不會得到現實的收獲。
跳水在我國體育項目中是一個傳統優勢項目，大家都會認為在比賽中奪冠是輕而易舉的事情，實際上并非那么簡單。仔細研究你會發現，跳水冠軍之所以成為冠軍都是因為他們要用十年左右的時間來練習一個動作。
如果你用十年只做一件事，想想看下一個世界第一會是誰？
還有一個問題，你分得清楚做事情和做事業的區別嗎？
事業和事情，差之毫厘，失之千里，兩者在時間、空間和性質上，都絕不相同。
假如有人給你一筆錢，讓你去開一個鞋店，你做還是不做？
從做事情的角度考慮，開鞋店用不著風吹日曬雨淋，除了進貨，大部分時間都是坐著，可以閑聊，可以看報，可以打打毛線，不可謂不輕松。錢呢，也有得賺，一雙鞋進價50元，賣價100元，零七八碎的一個月下來，衣食至少無憂。
干嘛不做？
但換一個角度想，開了鞋店，我們就開不成百貨店、飲食店、書店、時裝店，總之，做一件事的代價就是失去了做別的事的機會。
人生幾十年，如果我們不想在一個10平米的鞋店內度過，我們就得想想到底哪件事更有前途。從事業的角度，我們要考慮的就不是輕松，也不是一個月的收入，而是它未來發展的潛力和空間到底有多大。
當然了，鞋店不是不可以開，而是看以怎樣的態度去開。
我們來看看下面這個故事。
42歲的李惠就是從修鞋美容起家的，雖然已經是一個擁有千萬資產的富翁，但在旁人眼中她一點也不像是一個千萬富翁。她甚至曾來到一所大學校區門口拿出破舊的修鞋木箱在食堂門口擺開攤子，并扯起了嗓門喊到：“免費給同學們擦鞋，歡迎交流擇業經驗！”
此舉令過往的大學生個個瞠目結舌。
可以說，李惠也正是從這一步走過來。
當初，在李惠承包工程的丈夫眼里，妻子自立門面擦鞋的生意簡直就是小打小鬧，成不了什么大氣候?？墒菐啄旰?，夫妻年終合計當年所得時，丈夫驚訝地發現妻子做這行的收入竟是自己收入的數十倍之多！
此后，憑著李惠的吃苦耐勞，她又在短短幾年間抓住了機遇，成功地把生意從最初的一兩個門面，擴展到了全國，打出了知名度。如今的李惠，已是在國內擁有余家擦鞋連鎖店，身家近2000萬的公司老板，她的經營從當初的擴大規模發展到了今天依靠出售技術和品牌，成為業內的一個傳奇。
現在已經擁有千萬家產的李惠還始終保持著創業時的平和心態，她的事業更是蒸蒸日上。她曾說，放下架子，冷靜地面對形勢，堅守一種健康、平和的心態，相信但不迷信，即使成功也要保持低調；從最平凡的工作著手，把一件事情做深做透，并最終將一個職業做成一份自己的事業！
現在，我們再回過頭來思考，工作和事業有什么區別呢？
做一件工作，它就只是一件事情，做完就可脫手。如果是一項事業，我們就應該設計它的未來，把每天的每一步都當作一個連續的過程。
任何事都是可以做的，關鍵就要看我們怎樣去做。
是把它當一件工作，還是一項事業來做，問題很簡單，導致的結果卻有天淵之別。堅持登一座山峰的人，一定會到達頂峰。一輩子堅持只做一件事的人，一定會成功，并且會成為一個強者，一個佼佼者。
你說呢？親愛的朋友！
庸人終日奔忙，陷于瑣事不可自拔，到頭一事無成；智者舍棄蠅營狗茍，專心經營，終沿著心血澆筑的路登上人生的巔峰。成功沒有速成的秘訣，一生一件事，是最笨也最正確的方法。
一生，用來寫一本書。滿紙荒唐言，一把辛酸淚，個中滋味孰知？我只知沒有《紅樓夢》，曹雪芹就不再是曹雪芹。他年少的榮華，是為了一本書鋪墊；他晚年的潦倒，是為了一本書煎熬；他生前為一本書嘔心研磨，他死后因一本書流芳千古。他的手，那只布滿老繭、長著凍瘡的手，本可操起世俗的家什去逐柴米油鹽的豐裕，他卻選擇了一支筆——一支筆，立志描摹出不屬于人間的愛恨情仇。于是他的茅草屋成了大觀園內的亭臺樓閣，床上的殘席成了檀木椅上的金絲榻，而門外的碎石亂草成了白海棠、紅芍藥、絳珠仙魂。讀到的不只是紅樓，是曹雪芹的一生：深看來，不是墨跡，點點是癡人淚！
一生，用來護一種文化。世界地圖上的中國站起了，精神上的中華卻頑疾日篤。機器生產太便利了，誰還要費辰光在被面上一針一線地繡翠鳥鴛鴦？外來文化的侵襲太猛烈了，逐著美劇韓星日漫，誰還要去啃宏深艱澀的中文大部頭？這個時代呼喚新，追求快，適應微，卻還有人迷戀舊，堅持慢，崇尚宏，便是他——黃永玉。這位從舊中國風雨里跋涉而來的文化俠士，今已皓首，在芰荷池畔的小樓里吟詩作畫，猶不忘中華文化之傳承。他辦《漢聲》，將近乎失傳的扎染、結繩、鏤銀等技藝帶回世人面前。他寫《無愁河的浪蕩漢子》，近二十萬字了尚停留在主人公三歲的光景，暗地里與快餐文化較勁。黃老如仗劍闖天下的游俠，一生在漢文化中浸染、吐納，而今著時光暈色的長袍，傲對滾滾時代大潮。
水用一生穿石，沙用一生聚塔，葉用一生護花。夢想之于人，盡如癡男怨女的深情，必以死來句讀。春蠶絲盡，蠟炬成灰——那種淘盡黃沙始見金的毅力，那種撞了南墻也不回頭的執著，那種寧可站著死、不愿跪著活的決絕，令人發了瘋中了邪著了魔般，將一生的年華押在一場有去無回的旅途上。再微弱的光，只要聚于一點，亦可灼人眼目。
面對紛繁的世界，問問自己：我的一生，要用來做哪件事？
老舍先生說，愛什么就死在什么上。一生一件事，認的就是這個理。
正是帶著對本書題目的質疑，慢慢地細品該作品。不過，一讀之后，方知沒有我想的那么簡單。書中所說的事情，可不是芝麻綠豆點的小事，要干好還真不容易，更重要的是《一生只做一件事》是一種經驗的總結，也是一種智慧的'選擇。
一生只做一件事并不難，一生專心地做一件事，一生毫不后悔地只做一件事，卻是一件很不容易的事。王順友幾十年默默走在崎嶇的郵路上，感動了每一個人；袁隆平數十年磨一劍成為享譽世界的雜交水稻之父；一生只會做一件事的數學大師陳省身，為了美麗的計算傾注一生所有。與其說成功選擇了他們，倒不如說他們選擇了一生只做一件事。比爾?蓋茨說：“如果你想同時坐兩把椅子，就會掉到兩把子之間的地上。我之所以取得了成功，是因為我一生只選擇了一把椅子?！?/p>
一生只做一件事，心中要有一個理想。理想和燈塔一樣，只能有一個，既然選擇了就應該全力以赴，凝聚自己的所有，心往一處想，勁往一處使，堅持不懈地努力下去。其實每個人都知道自己這一生需要什么，要向哪個方向努力才會成功。但很多人就是達不到目的，原因就在于浮躁。
作為教師傳授知識只是工作中的一部分?，F在有相當一部分學生，下課會罵人卻不會走路，上課交頭接耳回答問題卻只言片語，傳紙條你來我往，寫答案卻缺少得可憐。老師難道沒有責任嗎?有。作為教師一生的目標就是要為人師表，教育不僅僅是在課堂上，更要隨時隨地履行教師的職責。
一個學生不擅長數學，卻擅長語文；不擅長語文，卻擅長音樂；不擅長音樂，卻擅長繪畫；不擅長繪畫，卻擅長體育；不擅長體育，卻擅長舞蹈…總有一樣東西，會讓人大放異彩、出類拔萃。只是有很多人，在尋找的途中，因為困難，因為壓力，因為氣餒，便輕言放棄。而我們教師一生要做的，就是要用我們滿腔的熱忱，引導學生接受壓力，幫助學生把壓力變成動力，尋找自己的閃光的一面，找準方向，為走向成功奠定比較扎實的基礎。
陳省身成為了國際數學家，因為他的一生都在研究數學。黃永玉成為了著名畫家，因為他的一生都在研究作畫。所以，一生只做一件事。
人的一生僅有幾十年的光陰，我們的精力也是有限的，我們只有把精力放在一件事上我們才可能做到精，做到成功。面面俱到就是面面不到，我們的一生只做一件事就夠了。
《花經》中的主人公黃岳淵先生，在宣統元年本是一名朝廷命官。年將三十的一天，他突然想起“三十而立”，自己即將三十歲了，自己該如何立人呢?他想：如果做官，一生都要應付官場的險惡，奉承上司。如果經商，一生都要坑害百姓。一生都做這種事情怎能忍受的了?于是他毅然辭官，回到家鄉，購田耕種。從此聚精會神，抱翁執鋤，廢寢忘食，辛勤灌溉，甘為花木之保姆。果然，花園欣欣向榮，花異草奇，聲名遠揚。每逢花季，引來無數文人騷客。
一件事要做好，豈能容易，我們僅憑著一點興趣，一點迷戀，就能做好嗎?我們是要付出全部的精力，一生的時間。三天打魚，兩天曬網，最終什么也做不成。
在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說中主人公保爾說過一句話：“我把我的一生都獻給了革命事業，我臨死的時候我就可以說我不后悔?！笔堑?，他用他的一生來參與革命事業，最終他成就了《鋼鐵是怎樣煉成的》這部巨作，成為了眾多讀者心中的偶像，成為了眾人學習的典范。
魯迅一生致力于寫作，最終他在文壇擁有了自己的一片天空。愛迪生一生致力于發明創造，不論遇到多大困難毫不退縮，最終他發明出無數件影響著人類生活的發明。貝多芬，一生執著于音樂，即使耳朵失聰，他依然不愿改變最初的夢想，最終他譜寫出生命的樂章。
當今的社會中有多少人自以為聰明，這也做，那也做，喜歡聽人說他多才多藝。是的，他們足夠多才多藝，但也只是多才多藝，他們做到成功了嗎?他們在這么多方面都做到了最好嗎?得到的答案是：沒有。他們只是被人評價為“多才多藝”，可又有什么用呢?!
我們一生的時間并不多，一生的精力也是有限的，要做好一件事也實在不容易，更何況多件事呢?能用一生做好一件事的人，他就已經是真正的成功者了。
為什么一生只做一件事，聽我慢慢道來！我家門前有兩家賣老豆腐的小店。一家叫“潘記”，另一家叫“張記”。兩家店是同時開張的。剛開始，“潘記”生意十分興隆，吃老豆腐的人得排隊等候，來得晚就吃不上了。潘記的特點是：豆腐做得很結實，口感好，給的量特別大。相比之下，張記老豆腐就不一樣了，首先是豆腐做得軟，軟得像湯汁，不成形狀；其次是給的豆腐少，加的湯多，一碗老豆腐半碗多湯。因此，有一段時間，，張記的門前冷冷清清。有一天早上，因為我起床晚了，只好來到張記的豆腐店。
吃完了一碗老豆腐，老板走過來，笑著問我豆腐怎么樣。我實話實說：“味道還行，就是豆腐有點軟?！崩习逍α诵?，竟有幾分滿意的樣子。我說：“你怎么不學學潘記呢？”老板看著我說：“學他什么呀？”我說：“把豆腐做得結實一點呀！”老板反問我：“我為什么要學他呢？”沉思了一下，老板自我解釋說：“我知道了，你是說，來我這邊吃豆腐的人少，是嗎？”我點點頭。老板建議我兩個月以后再來，看看是不是會有變化。
大概一個多月后，張記的門前居然真的排起了長隊。我很好奇，也排隊買了一碗，看看碗里的豆腐，仍然是稀稀的湯汁，和以前沒什么兩樣，吃起來，也是從前的味道。老板臉上仍然掛著憨厚的`笑，我也笑著問：“能告訴我這其中的秘訣嗎？”
老板說：“其實，我和潘記的老板是師兄弟?！蔽矣行@訝：“那你們做的豆腐不一樣呀？”老板說：“是不一樣。我師兄———潘記做的豆腐確實好，我真比不上；但我的豆腐湯是加入好幾種骨頭，再配上調料，再經過12個小時熬制而成，師兄在這方面就不如我了?！币娢疫€有些不解，老板繼續解釋：“這是我師傅特意傳授給我們的。師傅說，生意要想長遠，就必須有自己的特長。師傅還告訴我們，‘吃’的生意最難做，因為眾口難調，人的口味是不斷變化的，即使是山珍海味，經常吃也會煩。
因此師傅傳給我們不同手藝。這樣，人們吃膩了我師兄的豆腐，就會到我這里來喝湯。時間長了，人們還會回到我師兄那里。再過一段時間，人們又會來我這里。這樣，我們師兄弟的生意就能比較長遠地做下去，并且互不影響?！蔽以囂降貑枺骸澳汶y道就不想跟師兄學做豆腐么？”老板卻說：“師傅告訴我們，能做精一件事就不容易了。有時候，你想樣樣精，結果樣樣差?！睆堄浝习宓倪@番話，我以為除與老豆腐有關，與一個人的擇業、一個人一輩子的堅守似乎都有些關聯。
用一生做成功一件事是偉人，用一生做許多事而不成功是凡人。
明萬歷年間，山海關因年久失修，“天下第一關”題字中的“一”字脫落?；实壅偌珖鴷?，要將一字恢復。然而書法家們全都失敗了，最后入選的竟是山海關客棧的店小二：店小二不用狼豪毛筆，而是用一塊抹布蘸墨，在紙上一揮一擦。問及成功的秘訣，他說：我在這里當了三十多年的店小二，每當我擦桌子時，就望著牌樓上的“一”字，一揮一擦而已。
用三十年時間做一件事，不成功都難。
創業者成功和失敗的重要區別之一是做事的數量。
成功者只做一件事：做深做透做專，做細致做完全做徹底，做到盡善盡美，做成絕技，成為專家。失敗者一生做了許多事，猴子掰包米般做一件丟一件，沒有一件弄懂、弄通、弄明白。結果是什么都懂什么都不會，結果是說什么都天花亂墜干什么都一塌胡涂，結果是幾十年一事無成老之將至還在尋找賺錢項目。
為什么用一生去做一件事？因為生命有限，而事物卻無邊無沿生生不息變幻莫測：一件事情從始至終會有許許多多問題，需要千方百計地去發現、研究、思考，想出解決問題的方法；解決問題時同樣會有許許多多事不懂不會沒學過沒做過，會有許許多多意想不到的事情發生，需要反復地試反復地做反復地改，需要改變方法做另換思路做創造性地做。
創業好比登山，成功者認定了最高的山峰就努力攀登，不管風雪雨霧，不管洪水泥流，拼盡全力直到峰頂；創業猶如打井，選中一個點，就不舍晝夜地挖下去，直到出水；創業就是鉆木取火，找到合適的`木、合用的鉆，不間斷，不移位，不偏向，不停頓地鉆動，累積的能量才能讓木發熱、冒煙直到燃燒。
當然，創業并不是只能做一件事，而是將一件事做成功。成功地解決過一個問題，就有可能成功地解決第二第三個問題……如果一個問題都解決不了，就可能永遠地喪失了解決問題的能力。
其實，人的智力是相當的。每個人降生時，上蒼都給了他同樣的一份生命能量。
將能量分散成萬千束讓人生消化是凡人，把能量集中于一點使生命固化就成了偉人。
你很專注地干過一件事情嗎？全身心地投入24小時不想別的，心里就一件事情那種感覺，有親身體會才知道。專注的力量很大，它能把一個人的潛力發揮到極致，一旦達到那種狀態你就沒有了自我的概念，所有的精力集中到了一點。
在中國傳統文化中，專注的精神也是一直提倡和推祟的。早在2000多年前，荀子在《勸學》中就講：“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以致江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?/p>
有句古語是這么說的：能夠到達金字塔頂端的動物只有兩種，一種是蒼鷹，一種是蝸牛。蒼鷹之所以能夠到達是因為它們擁有傲人的翅膀；而慢吞吞的蝸牛能夠爬上去就是認準了自己的方向，并且一直沿著這個方向努力。
對人類而言，能夠于眾生中脫穎而出者實屬少數，這些人也可以看到：一種是資質優越、天生異稟，本就是成就大事的種子，這樣的人是少之又少，而且有些這樣的人還因不知學習而淪落了；（勵志文章）另外一種人就是蝸牛一樣的人物了，早早就知道自己是常人，卻仍然立下鴻鵠之志，憑借后天的堅忍和努力，同樣做出常人難以想象的成就。
一位久負盛譽的企業家在告別職業生涯之際，應多人要求，公開講一下自己一生取得多項成就的奧秘。
會場座無虛席，奇怪的卻是在前方的舞臺上吊了一個大鐵球。觀眾們都莫名其妙，這時，兩位工作人員抬了一個大鐵錘，放在老者的面前。老者請兩位身強力壯的年輕人上來，讓他們用這個大鐵錘去敲打那個吊著的鐵球，把它蕩起來。
一個年輕人搶著掄起大錘，全力向那吊著的鐵球砸去，可是那吊球卻一動也沒動。另一個人接過大鐵錘把吊球打得叮當響，可是鐵球仍舊一動不動。
觀眾們都以為那個鐵球肯定動不了，這時，老人從上衣口袋里掏出一個小錘，對著鐵球敲了一下，然后停頓一下再敲一下。人們奇怪地看著，老人敲一下，然后停頓一下再敲一下，就這樣持續地做。
10分鐘過去了，20分鐘過去了，會場開始騷動。老人仍然不理不睬，繼續敲著。大概在老人進行到40分鐘的時候，坐在前面的一個婦女突然尖叫一聲：“球動了！”霎時間會場立即鴉雀無聲，人們聚精會神地看著那個鐵球。那球以很小的擺度動了起來，不仔細看很難察覺。吊球在老人一錘一錘的敲打中越蕩越高，場上爆發出一陣陣熱烈的掌聲。在掌聲中，老人轉過身來，慢慢地把那把小錘揣進兜里。
老人用小錘就可以敲動的球卻不能被年輕人敲動，足以看到想要有所成就，就必須有專注的精神和堅持的毅力。
相傳毛澤東年輕的時候，專門到熙熙攘攘的大街上看書，以鍛煉自己的抗干擾能力。
有的同學對教室外的一點風吹草動非常敏感，教室外有人經過，馬上就抬頭。在自然界中，空心的谷穗高傲地舉頭向天，而飽滿的谷穗總低頭向地。
現在少年青年，博覽群書、寬泛閱讀知識面厚，文科如此，注意面廣很好，但是也容易概念多，記憶繁雜，張冠李戴，判別不清晰混亂，失去比對，陷于浮漂、浮躁、急躁，急功近利。少年李白有個故事，啰嗦于此，借鑒深意。李白，小時讀書久了，疲勞厭倦，乘老師不在，悄悄溜出去玩兒。來到山下一個安靜偏僻小河邊，見位約九十單眼瞎老婆婆，在石頭上費氣地磨一根粗鐵棍。李白驚詫納悶，前問：“老婆婆，您磨鐵棍做什么？蒼老婆說：“磨針?！崩畎渍痼@：“哎呀！鐵棍這么粗，怎么能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說：“只要天天磨鐵棍總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？”聰明的李白想想自己，頓覺慚愧，轉身跑回了書房。從此，他一心“只要功夫深，鐵棍磨成針”發奮讀書，終成大詩人，一代詩仙。三字經說，學之道貴以專。一些學子學習浮夸，終日享受于父母恩惠，拼娘拼爹，鶴立雞群，其實高處不勝寒，養成孩子孤傲、高傲，脫離小伙伴傾向，玩有利于增加有益，感情溝通，一些孩子智商極高，情商極低，有時情商對于成功起到決定作用，選擇方向，情商高，穩定趁著，智商高魯莽急躁遇事不冷靜，反而容易闖下大禍。比如李雙江之子。情商高，思維縝密，不易更改決定方向，更容易術業有專攻，一件事做到底，不是廣度、寬度，而是向下，深度進軍，縱向深入，最后取得極高領域成就。李白一直傾注于詩詞，不是長篇小說。施耐庵《西游記》、羅貫中《三國演義》，止于曹雪芹《紅樓夢》，達到長篇小說登峰造極地步，最新資料解密，紅樓夢經過數人《風月寶鑒》、《金陵十二釵》、《石頭記》、《脂批石頭記》、《紅樓夢》作者群而成書。專業造詣堪稱空前絕后。也是大漢中華民族對清朝少數民族滿族的一次公開漢文化宣示，就如當代中華民族核心價值觀針對西方自由民主文化的`一次突圍、展示、意識形態反圍剿，沖出包圍圈，絕地后生。
宋太祖乾德五年皇帝趙匡胤，宋朝宰相趙普，翰林學士盧多遜在一起聊天。趙匡胤對“乾德”年號相當得意。趙普跟著拍馬屁，說自從改乾德年號以來，好事多多，有鼻子有眼，令人信服。盧多遜極有學問且死看不上趙普，就當皇帝面，出趙普洋相，等趙普擺活完，說道，“可惜，乾德是偽蜀用過的年號?！壁w匡胤急命人查，真是前蜀年號，且是亡國年號。趙匡胤羞慚惱怒，責備趙普不讀書，讓自己在臣民面前出大洋相，真是可惡萬分?；实坳幊林樧税胩?，最后還是壓不住心頭怒火，便向趙普招手叫道：“趙普過來?！壁w匡胤旁邊放著象牙柄水晶頭斧頭。趙普心想要挨皇帝斧頭了，所以趙普就戰戰兢兢地走到御案前。只見皇帝拿起御筆，蘸飽了黑墨，在趙普臉上就是一陣狂寫亂畫，弄得他渾身上下翰墨淋漓。趙匡胤一邊涂還一邊罵：“你不學無術，怎么比得上盧多遜？”宰相趙普受此奇恥大辱，從此開始發憤讀書。他有一個大書匣，不許別人動。誰也不知道是什么書。每天從里面拿出一本書來讀。大宋朝宰相死后，人們打開書匣發現里面只有前半部《論語》。從此以后，趙普的故事，以“半部《論語》治天下”傳遍天下。宰相專心讀論語。
趙普一生就做了一件事，半部論語閱讀。
今人要靜心專攻，不要三心二意，心猿意馬，三天打魚兩天曬網。人云也云。面對世界紛紜變換、國內經濟政治大趨勢，個人一生命運都要心平氣和，靜下心來，不要被拜星族干擾，不要被炫富族左右心情，要關注國家命運，與己休戚相關密切關聯，國富則民富，國敗則民禍。大家想想回去做慈禧太后清民如何，義和團運動、太平天國運動、八國聯軍燒殺北京，清朝前民水深火熱，民不聊生。民國37年，河南延津大旱災，日本飛機轟炸死傷同胞三百萬之多。嗚呼哀哉！有幸做公民。
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有這么一家人，男的是教師，在一所中專學校教經濟學；女的下崗，在街面開一個紐扣店；孩子是女兒，在一普通中學讀初三。
男的沒有什么愛好，教學之余，除了到圖書館翻翻經濟類雜志，就是到妻子的小店轉悠轉悠。女的也沒有什么大志，除了賣紐扣，最多再賣些頭飾、胸花之類的小玩意兒。女兒學習也很一般，沒拖拉過作業，也沒有得過一次獎?？傊?，一家都是普通人，過的日子也是普通人的日子，平平淡淡、緊緊巴巴。
一天，男的告訴女的，我有一個新發現。女的問，什么發現？男的說，昨天，我在圖書館看一份雜志，介紹的`全是世界上的大公司，叫做“五百強”。我發現，他們都是一根筋，一條路。女的問，什么意思？男的說，打個比方，你賣紐扣，就只賣紐扣，賣所有品種的紐扣，店再大，都不賣別的。女的說，這算什么新發現！不就是開專業店嗎？男的說，好像是開專業店，但我搞不清楚的是，為什么成為五百強的都是這些專業店，而不是其他的店。這里面一定有名堂。
全進紐扣，有多少品種進多少品種，看看會怎么樣。
也許是他發現了天機，也許“從一而終，堅持一條路走到底”這種做法本身就蘊涵著天機?？傊?，自此之后，一家式的紐扣店，在這座城市出現了。所有做紐扣批發和銷售的人，來到這座城市，都是這家紐扣店而來。他也因此成了“紐扣大王”。
前不久，這位男教師的女兒要到英國去了，不要以為是他有錢了，送女兒去英國自費留學。他說，女兒成績差，沒有考上大學，但是女兒喜歡英語，于是就聘了老師，專門教女兒英語。在一次外企招聘中，女兒因英語好被聘為翻譯。這次去英國，是因為女兒在那兒找了份工作。
曾經有種說法，堅持登一座山峰的人，一定會達到頂峰。從這件事看來，一輩子堅持只做一件事的人，一定會成功，并且會成為一個強者，一個佼佼者。
每個人在開始自己的職業生涯之前，一定要做好一個職業規劃，不要求你向做論文一樣寫上厚厚一摞，但最基本的你一定要能夠清楚的明白你要什么，想要在哪一個領域發展，并弄清楚你要怎么樣去做來實現你的想法！然后一步一個腳印的去做，用你的一生來堅持做這一件事，相信最終你會成功的！
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職業設計八條原則職業規劃6步驟做好職業生涯規劃關鍵要素。
有這么一家人，男的是教師，在一所中專學校教經濟學；女的下崗，在街面開一個紐扣店；孩子是女兒，在一普通中學讀初三。
男的沒有什么愛好，教學之余，除了到圖書館翻翻經濟類雜志，就是到妻子的小店轉悠轉悠。女的也沒有什么大志，除了賣紐扣，最多再賣些頭飾、胸花之類的小玩意兒。女兒學習也很一般，沒拖拉過作業，也沒有得過一次獎?？傊?，一家都是普通人，過的日子也是普通人的日子，平平淡淡、緊緊巴巴。
一天，男的告訴女的，我有個新發現。女的問，什么發現？男的說，昨天，我在圖書館看一份雜志，介紹的全是世界上的大公司，叫做“五百強”。我發現，他們都是一根筋，一條路。女的問，什么意思？男的說，打個比方，你賣紐扣，就只賣紐扣，賣所有品種的紐扣，店再大，都不賣別的。女的說，這算什么新發現！不就是開專業店嗎？男的說，好像是開專業店，但我搞不清楚的是，為什么成為五百強的都是這些專業店，而不是其他的店。這里面一定有名堂。
有了這一認識之后，他有些心動了，
一天晚上，他對妻子說，以后再進貨，頭飾、胸花之類的東西，不要再進了。全進紐扣，有多少品種進多少品種，看看會怎么樣。
也許是他發現了天機，也許“從一而終，堅持一條路走到底”這種做法本身就蘊涵著天機?？傊?，自此之后，一家式的紐扣店，在這座城市出現了。所有做紐扣批發和銷售的人，來到這座城市，都是這家紐扣店而來。他也因此成了“紐扣大王”。
前不久，這位男教師的女兒要到英國去了，不要以為是他有錢了，送女兒去英國自費留學。他說，女兒成績差，沒有考上大學，但是女兒喜歡英語，于是就聘了老師，專門教女兒英語。在一次外企招聘中，女兒因英語好被聘為翻譯。這次去英國，是因為女兒在那兒找了份工作。
曾經有種說法，堅持登一座山峰的人，一定會達到頂峰。從這件事看來，一輩子堅持只做一件事的人，一定會成功，并且會成為一個強者，一個佼佼者。
每個人在開始自己的職業生涯之前，一定要做好一個職業規劃，不要求你向做論文一樣寫上厚厚一摞，但最基本的你一定要能夠清楚的明白你要什么，想要在哪一個領域發展，并弄清楚你要怎么樣去做來實現你的想法！然后一步一個腳印的去做，用你的一生來堅持做這一件事，相信最終你會成功的！
文檔為doc格式。
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一次處理一件事，一個時期只有一個重點。思考最大的敵人就是混亂。不要將心力分散在太多的事情上，那樣會降低效率徒增煩惱。因為腦里太多訊息會導致阻礙思考，就像電腦的ram塞滿了處理命令，會導致運行緩慢甚至死機。
為了讓你的大腦一次只想一件事，你需要清除一切分散注意力、產生壓力的想法，把你的注意力集中在你主要專注的事情上，讓你的思維完全地進入當前的工作狀態。
你需要把你想做的事情想像成一大排抽屜中的一個小抽屜而不是一排抽屜。你的工作只是一次拉開一個抽屜并滿意地完成抽屜內的工作，然后推回抽屜，并不再想它。
你還需要了解每一項任務你所承擔的責任，了解你自己的極限。如果你不能很好地掌控你自己，你就會效率低下，而且得不到工作的快樂。
為了增加你的效率，你也許需要同公司內部相關人員或咨詢師進行面對面的坦率交流和協商。這會讓你的工作更有效率，公司里的相關人員也會在交談中有所收獲！
能夠將你的身體與心智的能量鍥而不舍地運用在同一個問題上而不厭倦的能力，就是專注！
專注能讓你在做事的過程中全身心地投入，不受外界干擾，從而極大的提高做事的效率。專注是一種精神狀態，它可以通過加強注意力的精神活動來實現。
集中注意力要有兩個因素：一是即時目標，注意正在發生的事情；二是密集度，因為集中所有的注意力于單一事情上，也就有了密集度！
你的心一定要留在做事的現場！
為了避免光線向沒有用處的方向擴散，我們使用反射鏡來實現；為了避免人的精力消耗在沒有用處的地方，我們應當克服對注意力產生干擾的因素；為了把光線集中于某一點，我們使用凸透鏡，為了把我們的思想集中于某一點，我們必須保持專注。
在日常生活中，我們經常被一些本沒打算消耗精力的事情所干擾。漂亮的女士、臨近的假期以及各種紛繁的信息經常會出現在我的頭腦中，分散我們的注意力。我們的心思可能會被這些事情拉走，以至于忘記了眼前的職責和工作。
利用專注的方法抵擋這些干擾對工作的完成質量有著至關重要的作用，
在廣袤的地球上，如果以十平方米這種小面積來計算，人口流動密度最大的也許要數紐約曼哈頓中央火車站的問詢處了。那里每一天都會人潮涌動，匆忙的游客都爭著詢問自己的問題，希望馬上得到答案。對于問詢處的服務人員來說，工作的緊張與壓力可想而知。疲于應對可能是他們的共同感受。
可是在問詢處，一個胸前掛著組長標志的年輕人面對著游客的提問卻總是應付自如。
在他面前的旅客，是一個肥胖的婦女，臉上汗水不由自主地往下流著。很顯然，她十分焦慮與不安。問詢處的年輕人傾斜著上半身，以便能更好地傾聽她的聲音?！澳?，你想詢問什么?”他把頭抬高，集中精神看著這位婦人，接著說道：“您要到哪里去?”
此時，有一位手提著皮箱，頭上戴著禮帽的男子試圖插入這個對話之中。但是，這位服務人員卻視若無睹，只是繼續和這位婦人說話：“您要去春田嗎?”他根本無需要看行車時刻表，就說：“那班車將在15分鐘之內到達第二站臺。您不用跑，時間還多得很?！?/p>
女人轉身迅速地離開，這位服務人員立刻將注意力移到那位戴帽子的男士身上。但是，沒過多久，剛才那位胖太太又汗流浹背地回來問這位服務員：“你剛才是說第二站臺嗎?”這次，這名服務人員卻把精神都集中到那位戴禮帽的男士身上，待回答完那位男士的提問后，才又把注意力轉移到胖太太的身上。
有人問那位服務人員：“面對這樣眾多的提問和急躁的旅客，你是怎樣保持冷靜呢?”
那位胸前掛著組長標志的服務人員這樣回答：“我并沒有和所有游客打交道，我只是單純地處理一位旅客。忙完一位，才換下一位。一次只服務于一位旅客，卻一定要讓這位旅客滿意?！?/p>
“一次只服務于一位旅客，卻一定要讓這位旅客滿意?！痹S多人在工作中把自己搞得疲累不堪，而且效率低下，很大程度上就在于他們沒有掌握這個簡單的工作方法，d次只解決一件事。他們總試圖讓自己具有高效率，而結果卻往往適得其反。
我們要學習那位服務員的工作方式，一次只著眼于一件事情，并且集中精力，致力于出色地完成這一件事情。把其他的事情按照輕重緩急順次安排下來，上一件解決之后，再著手解決其他事情。這樣才不會因為事務繁雜，理不出頭緒而顧此失彼，導致效率低下的局面。
一次只解決一件事情，并不是忽略其他的事情，而是循序漸進完成你的任務。只有這樣才會真正有效地處理好你身邊的每一件事情。
曹雪芹為了一部《紅樓夢》，“披閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。三百年后，周汝昌為了一部《紅樓夢》，目盲耳聾，窮六十載，建立紅學“四支”，使《紅樓夢》之光華，粲然世間。紅學家中，高人輩出，然而，如周汝昌用功之勤，用情之深者，再無二人。如今，周老先生駕鶴西去，其名字卻與《紅樓夢》一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。
語錄集。
借玉通靈存翰墨，為芹辛苦見平生。
――周汝昌的自敘對聯，《周汝昌校訂批點本石頭記》。
我極愛重的是不受其他因素干擾的、不被人為利用的真正的學術研究。我喜歡“國貨”，喜歡民族節序風俗。對這些方面，也許有些人看我很保守、落后，甚至冥頑不化。不了解這一切，很難理解我為何后來走上了紅學道路，為何持有如此這般的學術觀點，為何又如此的執著癡迷，甘受百般挫辱、誣陷、排擠、攻擊，而無悔意，也不怨尤。
――周汝昌《天地人我》。
素描冊。
一身是才的周老。
周先生的書法非常好，他寫的是瘦金體，卻不是模仿，有他自己的創造和獨特的魅力。此外，他的詩詞也寫得非常棒，還曾經注過兩本古詩集。他對古典詩詞的理解非常透徹，那些詩詞的意境，今天的人可能已經有了隔膜，但是周先生卻能夠精確地解讀和描述出來，可見功力深厚。
――劉夢溪著名古典文化學者、紅學家、中國文化研究所所長。
素材運用周汝昌論書法的書是《書法藝術答問》《永字八法》等，注的詩集是《楊萬里選集》《范成大詩選》等，單單一本，就足以名世，足以傳世，而周老先生卻幾乎在傳統文化方面多管齊下，且都有不俗的建樹。更鮮為人知的是，周汝昌大學的專業是外語，且極為地道精通。這樣的通才，研究起《紅樓夢》來，自然具有超越一般人的“大視野”。
適用話題模仿與創新、通識教育、才能。
黛玉豈容褻瀆。
四川大學中文系教授。
素材運用周老先生這一捍衛黛玉清雅玉潔的壯舉，和寶玉維護大觀園里的女孩名譽如出一轍，都是情之所至，不得不為；或許乖于常理，實則可見其用情之深。周老在研究紅樓之美，更是踐行紅樓之美。知行合一，堪為世范。
適用話題耿直、維護、情深一往。
風范大師素描。
[求學之路]。
歧路難銷凌云氣。
194月14日，周汝昌降生于距天津城25公里的咸水沽鎮，成長于外寇入侵、軍閥混戰的年代，雖為家無藏書的村童，但他有著與生俱來的強烈求知欲和過目不忘的聰慧。凡能偶然入目的片言只字，他都如獲至寶，絕不放過。畢業時，其論文英譯中國古代文學理論著作《文賦》令中外教授舉座皆驚，一字未改，全票通過。
素材運用周汝昌之所以成為中西文化的全才，自然是因其為治學的良材美玉，穎慧自然是不可缺少的，而其在艱難曲折中，曾不絲毫改易初衷，更為根本。
適用話題求知欲、不放棄、扎實。
[紅樓緣起]。
紅樓一入深似海。
1947年，時在燕京大學就讀的大三學生周汝昌寫了一篇與胡適討論紅學的文章，發表在《天津民國日報》上。隨后，周汝昌收到胡適的回信。信中，胡適主動向他請教，足見其對這位后生的贊賞。1948年夏初，正在撰寫《紅樓夢新證》的周汝昌帶著討教《甲戌本石頭記》的疑問，首次拜訪胡適先生。讓周汝昌意外的是，胡適居然慷慨地將珍貴的孤本《甲戌本石頭記》借與他拿走細看。對此，周汝昌曾不止一次地感嘆：胡先生能平等對他，甚至對他愛護有加，其人品和學問少有人比。從此，周汝昌開始了漫長的紅學之路。1953年9月，他出版了第一本個人專著《紅樓夢新證》。
素材運用在大師的坦蕩無私面前，我們不得不感嘆如今的學人，早已不復學者的純粹，難以荷擔人類精神家園守望者的重任。
適用話題師生情、無私、提攜、求真、出藍勝藍。
[紅樓情深]。
為芹辛苦見平生。
周汝昌先生堪稱“為芹辛苦見平生”的學人了。他一生坎坷，二十幾歲雙耳幾乎失聰，后因用眼過度，僅僅依靠著右眼0.01的視力，治學數十年。老人不用電腦，寫東西的時候，幾乎需要把臉面貼到紙上去。先生寫出來的漢字常常如核桃一般大小，有的時候字也會交疊到一起去。90多歲時，周先生每天仍然堅持“盲書”寫作。這條艱苦的研紅路，他一走就是60年。
素材運用60年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年才子，成為紅學研究的巔峰和大家，其間所歷苦辛，誠非外人所能身感。單單看他目盲耳聾，猶孜孜不倦，耄耋之年仍然佳作紛出，便讓人無比感動。
適用話題苦辛、戰勝自己、堅持。
[紅樓苦心]。
誓將佘生誨世人。
周汝昌曾對采訪他的記者說：“我雖然84歲了經歷了大悲大喜但我很留戀人間事?，F在我靠半只眼睛拼命干不就是要把成果留給后人嗎?”年逾90歲的他還被請上央視《百家講壇》評點四大名著。他以獨特的眼光理出《西游記》與《紅樓夢》的相通之處“兩部書都在求真都在寫誠”。91歲時他又石破天驚地宣告“脂硯齋和曹雪芹是夫妻史湘云的原型就是脂硯齋”迅速成為紅學界和媒體關注的熱點話題。
素材運用周汝昌研究紅學，志在讓國人領略紅樓之美。有這樣的大情懷、大慈悲，才會不顧年老體弱，敢領風騷，將桑榆晚景最后的一點光和熱，發揮殆盡，嘉惠世人。
適用話題誨人不倦、老驥伏櫪、不斷超越。
風范對話當代。
[治學精神]。
心底無私天地寬。
正如自己在求學治學時得到大學者胡適的欣賞、提攜一樣，周汝昌也樂于獎掖后學，提攜新人。著名作家劉心武研究秦可卿時，便得到了周汝昌的傾心指導。他說，自己的研究，是踩著周汝昌的成果得出來的。劉心武說：“周先生對我的幫助，是真正毫無保留的提攜后學。比如說，我在研究秦可卿身世的時候，周先生便將他掌握的康熙朝廢太子的資料，在他自己的研究都還沒用的情況下，拿出來給我用。這并不是一般學者能做到的?！?/p>
對比黑榜。
紅學“霸主”立山頭。
由于劉心武先生在中央電視臺“百家講壇”欄目講說自己對《紅樓夢》的研究心得，結果引發整個社會對《紅樓夢》本身的熱烈關注，同時引發一些所謂的“紅學家”對劉先生的圍攻――這些人大部分都是在某個研究院拿著薪水卻研究不出什么名堂，像寄居在《紅樓夢》身上讓人惡心的蛆蟲一樣，霸占《紅樓夢》話語資源的丑類。他們攻擊劉先生，其實動機特別簡單，就是因為劉先生動了他們自以為是他們的奶酪，搶了他們的飯碗――如此簡單明了的動機，實在讓人覺得不同情劉先生被群毆都不行，難怪網上80％的.人都站在劉心武一邊，而不是那些揮舞大棒的毫無幽默、趣味可言的“紅學家”。
對比速用霸占學術資源，謀取一己私利，謂之“學匪”“學霸”。在他們眼中，自然容不得開誠布公、資源共享，遑論將自己欲用而未用之材料資助后學的無私之舉。正為此，無私的周老，在其94歲生日時，賓客盈門，而他退休前曾供職的藝術研究院，卻無一句問候。好在公道自在人心，周老一生著作等身，贏得生前身后名。
適用話題立意、無私、門戶之見、求同存異。
[閱讀經典]。
“四肢”相輔通紅樓。
毛澤東說(《紅樓夢》)看一遍不行，最少要看三遍，后來又說“要看五遍才有發言權呢”。依拙見，如果離開《紅樓夢》研究的四大分支(曹學、版本學、脂學和探佚學)，想讀懂《紅樓夢》是五十遍還是五百遍都不確定了，你可能再看多少遍都無濟于事。
(周汝昌答記者問)。
對比黑暗。
碎片閱讀宜反思。
很多人都熟悉的一個場景是：地鐵車廂里，大家都低頭擺弄手機、電紙書或者平板電腦?；氐郊抑?，頻頻刷微博又成了很多年輕人的“必修課”。這股風潮甚至蔓延到了出版界，一本本“微博圖書”紛紛上市。這種數字化閱讀已經成為當下的一種趨勢，但同時也引發了人們對“碎片化”“淺閱讀”的憂慮。碎片化閱讀在便于利用零碎時間來閱讀信息的同時，也大量擠占了人們深閱讀的時間。碎片化閱讀還使人形成了一種惰性化的依賴，習慣于通過搜索、提問或者交互來獲得知識碎片。它對人們的知識體系、思維方式，以及理性思考能力、邏輯思維能力和判斷能力都構成挑戰。
對比速用當我們沉浸在“淺閱讀”的便捷、新鮮時，我們的心智其實也在慢慢退化。誠然，“淺閱讀”可以提供即時信息，讓我們有一種與世界同步的“存在感”，然而卻無法像深度閱讀經典那樣，一步一步塑造成深摯的思想、高遠的情懷，因此。才有毛澤東所說，“要看五遍《紅樓夢》才有發言權”的深刻見解。
適用話題閱讀深淺、利與弊、反思。
[紅樓醉夢]。
紅學，不僅僅是紅學家的事。
作家劉心武在中央電視臺《百家講壇》開講《紅樓夢》曾轟動文壇。幾年后太原讀者李引泉曾向《百家講壇》兩次致信對劉心武的紅學觀點提出質疑并得到了《百家講壇》欄目組的書面回復。
《紅樓夢》一直藏于李引泉的案頭，每天他都會翻出來讀一讀，還會在上面勾勾畫畫?！澳贻p時，我以為《紅樓夢》是一部愛情小說，為此，還學著寶玉的樣子流連于女子之間，想體會寶玉的心境，一度走進了死胡同。直到后來，我才發現，對《紅樓夢》要用悟空的心境來看，它其實是一本全面深刻剖析當時社會的經典?！?/p>
盡管自己喜歡并研究《紅樓夢》已有四十多年，李引泉卻很謙虛，他說：“我只是以文會友，共同論爭。以添樂趣，共增雅意?！?/p>
速用議論體關于紅學，是非紛紜，聚訟不一，然而，大概的問題便是一個“學”字，掩蓋了《紅樓夢》的本相。只有把《紅樓夢》還原到一本成績斐然的文學作品，才會對其作出正確的評價與研究。如此，則《紅樓夢》人人可讀，人人可研。
適用話題民間與學院、質疑、交流。
周汝昌走了，學術純真留下來汴梁客。
遺憾的是，當下，“赤子學者”還是成了奢侈品。真正靜下心來搞研究、耐得住寂寞的學者，不多了。
所謂學術赤子，就是作為一位知識分子，就應該時時刻刻對學術發展充滿敬畏感，對學術研究無限忠誠、情趣盎然，富有赤子情懷。哪怕成了一匹老馬，也不松套，不懈怠，用全身心地投入支撐起純正、本然的學術發展。
特別在遇到物質誘惑的時候，能保持孩童一樣的天真，不貪戀財富，不羨慕富貴，心情平和，平淡如水。有了這種寧靜品格、寂寞心態，學術之樹才能永葆常青。
單就周汝昌的知名度和廣博而言，如果他老人家愿意在某某國學研究會掛個名，或者參加個娛樂化學術研究會，肯定能得到較高的出場費?？伤先思覅s“快樂地沉浸在他的紅樓研究中，處事就像孩子”“晚年幾近眼盲耳聾仍堅持做學問”。他的清貧，恰恰是學術品格恬淡超脫、豁達從容、學術獨立的一種無聲印證?！罢湎в鹈?，不慕浮名”，這才是“純真學者”的最好證明。
遺憾的是，當下，“赤子學者”還是成了奢侈品。真正靜下心來搞研究、耐得住寂寞的學者，不多了。學者們更愿扯起“專家”和“院士”的大旗，謀求經濟利益最大化，更有學術品質的墮落和物化等，就連著名教授都成了抄襲者，還有院士評選中的拉幫結派、近親繁殖、弄虛作假，充滿了“學術虛偽”和“學術欺騙”，“偽大師泛濫”“學術小丑”橫行不斷。
從錢鐘書，到巴金、王元化、季羨林，每一次巨星隕落，都會掀起一場“反思地震”。然而僅僅反思是不夠的，更重要的是要為這種學術純真提供寬松的發展環境、較好的經濟支持，而不是僅僅停留在口頭階段!這是對周老的最好紀念，也是對學術發展和文化研究的最堅實的推動!周老走了，應該讓學術純真留下來。
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