<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優秀作文是在充分挖掘和利用材料的基礎上，能夠使文章具有豐富的內涵和深度的思考。以下是一些膾炙人口的優秀作文示例，大家可以參考其中的寫作技巧和表達方式。
各位游客朋友，大家看到，在釋迦殿前的大型臺基前，左右兩側有一對經幢，東幢高3.1米，西幢高3.3米。這一對經幢，東幢造于宋年，西幢造于年，分別由發愿建造。
到過寺院的朋友都知道，凡是較大的寺院都有經幢，但是很少知道經幢的用途。在這里，我給各位作一簡單介紹。
經幢是漢化佛教一種最重要的.石刻，屬密宗系統。一般為八角形，高三四尺，上覆寶蓋，下附臺座。幢的各面及柱頭部分，各刻佛像或佛龕。在其下部的幢身上遍刻經咒，一般以《尊勝陀羅尼經》為多。我們現在看到的兩個經幢，都刻是《佛頂尊勝陀羅尼經》，它的最下部為座基，上邊最高的，刻著經文的部分叫幢身，中間刻著蓮葉的部分，下邊的叫寶蓋，上邊的叫仰蓮。在上邊的稱八角柱。八角柱上為火焰形寶蓋，寶蓋上為蕉形石鼓托，托上又是仰蓮，仰蓮上部，最頂端像桃的部分叫寶珠。
為什么要造經幢，并且都以《陀羅尼經》為內容呢?據說，三十三天中有一位善住天子，做了一個夢，預示他七天以后將命終，進入輪回，要七次變成畜牲惡道身，以后還可能墮入地獄。夢醒以后，他非?？植?，就去請求三十三天的總領導帝釋天搭救，帝釋天趕緊跑到祇園精舍，請釋尊設法。釋尊說，有一部《佛頂尊勝陀羅尼經》，能凈一切惡道，除一切生死煩惱。如果有人聽見這個經的一句，他前世所造的一切要下地獄的惡業全都消滅。經幢和它上面所刻的《佛頂尊勝陀羅尼經》主要是根據這個故事建造的。據說，順時針方向繞經幢至少七圈，口誦《陀羅尼經》，就能消滅罪孽。這種信仰盛行于武則天時代，因此，全國建造于這時期的經幢也是最多的。
釋迦殿，又稱中佛殿，始建于宋神宗熙寧九年(公元1076年)至宋徽宗崇寧元年(公元11)間，面闊三間，單檐歇山頂建筑。殿內現存宋代彩塑9尊，為一佛二菩薩二弟子組塑。這一組塑像表情自然，比例和諧，一改唐代寬胸細腰之風，具有很高的藝術價值。殿內主尊釋迦牟尼，是佛教的創始人。釋迦是種族名，意譯是“能”;牟尼，也譯成“文”，是一種尊稱，含有“人、儒(文)、寂寞、忍”等義。意譯也可合成“能仁”等，就是“釋迦族的圣人”的意思。釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，也常簡稱為“釋尊”。他本姓“喬答摩”，意為“最好的?！?。名“悉達多”，意為“達到了目的的人”。
釋尊生于南亞次大陸北部的迦毗羅衛國(意譯“妙德城”)，屬剎地利種姓。他的父親是迦毗羅衛國的凈飯王，他和他的弟弟斛飯王是迦毗羅衛這個“共和”國合議制“議會”中世襲的大酋長，與中國傳統的“國王”有本質的區別。釋尊的母親是“摩耶夫人”(全音譯是“摩訶摩耶”，意譯“大幻化”)。
釋尊的一生，按佛傳可分八個階段，即佛教通常說的“八相成道”。
第一相是“下天”。釋尊在經歷了輪回轉生的“無量數劫”以后，便在兜率天內院，與原婆羅門教的眾天神開會計議，議決最后一次轉生要以摩耶夫人為母，然后乘白象從此院出發，由兜率天降下人間。
第二相是“入胎”。即乘白象從摩耶夫人右肋入胎。當時夫人正在夢中，夢見此事。
第三相是“住胎”。即釋尊在母胎中行住坐臥一如在天上一般，并在一日六時(即每天晨朝、日中、日沒為晝三時;初夜、中夜、后夜為夜三時，合為一日六時)為諸天說法。
第四相是“出胎”，即誕生。摩耶夫人分娩前，遵照當時的風俗習慣，離開夫家到娘家去。波阇波提等人陪同前往。走到善覺王為夫人藍毗尼(意譯“鹽”、“可愛”)蓋的花園，在水池里洗了澡，就感到要“生”了。釋尊仍從夫人的右肋降生。降生后走了七步，步步生蓮花，然后一手指天，一手指地，說道：“天上地下，唯我獨尊!”這時，有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給悉達多太子洗澡。
(太子誕生這一天，漢化佛教定為農歷四月初八，確定此日為“浴佛節”;藏傳佛教定為四月十五;受南傳佛教影響的傣族佛教，則定為清明節后十天，發展成為流傳至今的民族節日“潑水節”。)。
佛母摩耶夫人于希達多誕生七天后即逝世。從此，悉達多在迦毗羅衛當“太子”。十九歲時，他與摩耶夫人娘家血統的“表妹”、十六歲的耶輸陀羅(意譯“持譽”)結婚。他們生了一個兒子，名叫羅怙羅。
第五相是“出家”。結婚以后，悉達多要出游散心。據說，他第一次出游，看到一個老人，感到心煩意亂，打馬回宮;第二次見到一個病人;第三次見到一個死人;第四次遇見一位苦行僧。這四個人都由天神變化而成，是來點化他的。悉達多經過不斷的思想斗爭，決定出家，以追求最高的真理，求得徹底的大徹大悟。于是，在一天夜里，他叫自己的馬夫車匿(意譯“樂欲”)跟隨，騎著心愛的坐騎“駯騣白馬”離宮出走?？墒浅情T緊閉，出不去。于是，四大天王各捧一只馬蹄，讓太子連人帶馬跳出城墻(即“夜半逾城”)。
第六相是“成道”。悉達多“出家”以后，舍棄世上榮華，決定走修行者的“苦行”道路。凈飯王見勸他不回，就派本族五個人隨他修行，他們是陳如(又叫“阿若〈〉陳如”)、跋提、跋波(又叫“十力迦葉”)、摩訶男拘利、阿說示(意譯“馬勝”)。他們共同訪問過一兩位修行者，未達真諦。然后苦行六年，“日食一麻或一麥”，餓得前心貼后心，終于理智地覺悟到：“如是等妙法，悉由飲食生”(《佛所行贊》)，就是說，不吃飯，妙法是尋求不到的。于是他下定決心重新生活。他到行腳所至的尼連禪河中洗浴。由于身體太虛弱，爬不上岸來。幸虧樹神垂下一株長枝，他才揪住上了岸。一位好心的在岸邊放牧的牧女善生送他一碗乳糜喝，他才恢復了氣力。那五位和他一起苦修的伙伴，一看如此，相約不離他，另找地方修行去了。悉達多走到尼連禪河西岸一株畢缽羅樹下，敷上割草人送給他的吉祥草，開始打坐，進行思維，并發出“如不成佛(獲得掌握最高真理的智慧)，決不站起”的誓言。它在樹下坐了七天，這時，魔王恐怕他成佛后于己不利，便率魔女、魔軍將他圍住，軟硬皆施，全都失敗。最后，魔王老羞成怒，對他狂喊：“汝之福業誰當證明?”他以右手觸地，表示自己的一切言行，大地能夠證明。這時，大地發出六種震動，地神從地中涌出(他不能脫離大地，只能現出上半身)，高唱：“我能證明!”于是魔眾驚散，悉達多得道成佛。
(釋尊成道日，漢化佛教立為農歷十二月初八，即我國的“臘八”。它的本名應為“成道節”、“成道會”。中國佛教徒在這一天用各種米和果物等雜煮作粥供佛，象征悉達多在河邊浴罷，為恢復體力而食糜。以后，吃臘八粥逐漸演變成中國民間習俗。
釋尊成道后，首先想到把道傳給誰的問題，于是他想到了和他最熟悉的陳如等五位，就動身去尋找。在鹿野苑，釋尊找到了他們。這五個人和其他仙人共五百位，在此遇見美女，失去神通而墮落，后人將此地稱作“仙人墮處”。這個地方，當時屬波羅奈國，在今印度北方邦東南部瓦臘納西城(舊稱“貝拿勒斯”，1957年起改今名)西北約十公里處。)。
第七相為“___”。釋尊三十五歲成道，八十歲入滅，_________的時間長達四十五年，一般常算整數，就說五十年。_________有兩種意義：一是指佛說法能摧破眾生的一切煩惱邪惡，正如轉輪王轉動輪寶摧毀山巖一般;另一則比喻佛說法如車輪輾轉不停。釋尊在鹿野苑為陳如等五人說法，使五人心悅誠服，表示愿意“皈依”(義為“歸投依伏，如子歸父，如民依王，如怯依勇”)。從此，佛教具足了佛、法、僧三寶，開始建立，被稱為“初_________”，并從此“法輪常轉”。
第八相為“涅槃”。釋尊至八十歲，自知陽壽將盡，便最后從王舍城出發，作一次巡行。他在阿難的陪同下向西北走，走到離摩羅國首都拘尸那迦不遠的一個村莊波伐附近，在村外希拉尼瓦提西岸的兩株娑羅樹下，頭朝北，右手支頤，左手放置身上，雙足并攏，呈側臥姿勢，面向西，進入了大般涅槃(又譯作“大解脫”、“大圓寂”、“大入滅”等)。這就是“雙林入滅”。
(釋尊入滅前對阿難說了遺言，大意是：已成者皆滅。不可放逸，要勤修我法。我滅后以法為師。
釋尊遺體被迎入摩羅都城郊外寶冠寺，七天后，大弟子迦葉趕到，主持火化儀式?；鸹蟮倪z骨稱為生身舍利〈本意為尸體或身骨，特指高僧火化后的余骨。法身舍利則指經卷〉，分成八份，由與釋尊因緣較深的八個國家各取一份，另有遲到的兩國代表，一個撿拾碎骨小塊，一個掃骨灰，共合十份，各起一塔供養，共計十塔。
佛涅槃處是佛教第八處大圣跡，現為一個小村落，距離印度名城哥拉克浦爾五十五公里。
漢化佛教以農歷二月十五日為佛涅槃日。)。
釋尊兩邊侍立的為大弟子迦葉，二弟子阿難，其余人物一般都畫在身后的壁畫上，以作陪襯。
穿過釋迦殿的后門，就到了大雄寶殿前的院落，習慣上稱為后院。在后院的東西兩側，有兩株周長()米的銀杏樹，據說是創建寺院時所植，距今已有一千多年。
銀杏樹又稱“白果樹”、“公孫樹”。屬銀杏科。落葉喬木，高可達40余米。是孑遺植物，生長較慢，樹齡可達千余年。種仁供食用，多食會中毒，外層種皮可提栲膠。它的木材呈淺黃色，細致、輕軟，可供建筑、家具、雕刻和其他工藝品用材。又為庭園樹、行道樹。我國園藝學家們常常把它與牡丹、蘭花相提并論，譽為“園林三寶”，并把它與雪松、南洋松、金錢松一起稱為世界四大園林樹木。中醫學上以種子入藥，性平，味苦澀，有小毒，功能斂肺定喘;主治痰哮喘咳、遺精、帶下、小便頻數等癥。以葉入藥，名“銀杏葉”，性平、味苦、甘澀，功能斂肺止咳、活血止痛，主治咳嗽氣喘、胸悶心痛等癥。種子含有氫氰酸、組胺酸、蛋白質等。
我們看大雄寶殿前的臺基上，有一株子柏緊緊抱著已經枯死的母柏，這就是有名的子抱母柏。它是青蓮寺的著名景觀之一。母柏周粗3米，高27米余;子柏周粗不及1米，高24米余。相傳，100余年前，母柏枯死，寺院住持準備將其砍伐。當請來的工匠到寺院時，天色已晚，就準備第二天再砍。不料當晚，一株幼柏自根部挺然而起，緊抱母柏盤旋而上。次日，住持見狀，以為是神意，遂罷砍伐之念，留下這一景觀。
各位游客，我們面前的這個大殿，就是大雄寶殿，它是一寺之正殿。這個殿始建年代無考，后遭毀壞，現在這個大殿是數年前由省古建研究所規劃建造的。殿內供奉著佛教的締造者和最高領導者。大雄，是對佛的道德法力的尊稱，具體是說“佛”有大力，能伏“五陰魔”、“煩惱魔”、“死魔”、“無子魔”等“四魔”。一般來說，大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛、彌勒佛、燃燈佛、毗盧遮那佛、盧舍納佛等各位。
剛開始的時候，我已給朋友們作過介紹，青蓮寺是凈土宗的弘法道場，按佛教定例，凈土宗的大雄殿中應該供奉阿彌陀佛，意譯是“無量壽佛”。它是西方極樂世界的教主，能接引念佛的人往生“西方凈土”，所以又叫“接引佛”?？墒乾F在我們看到的，卻是釋迦牟尼佛主尊，他的背后，供的則是觀音菩薩。因為此殿新建不久，此像又是民間捐贈，所以不是十分嚴格的，他的兩側也沒有別的塑像。
各位游客朋友，看完大雄寶殿，有興趣的可以沿著大殿向西，緊挨大殿的是齋堂，也就是過去和尚們吃齋飯的地方。齋堂的背后，還有三佛殿和慈氏閣，其中慈氏閣與擲筆臺、休心堂，是古代青蓮寺的三大景觀，因為慈氏閣目前還未恢復，三佛殿又暫不對外開放，所以請大家跟我一起到擲筆臺和款月亭上參觀。
這兩個地方，在剛才通過觀音閣時，我已為大家作過介紹?，F在我要為大家介紹一下它們北側的鐘樓。這個鐘樓創建于金大定七年(公元1167年)。樓內曾存大鐘為住持禪師惠珍于金大定三年(公元1163年)鑄造，重五噸，八面有銘文，1958年被毀。鐘上的銘文是：
寺維欠鐘兮，鑄金以成;絕壁深林兮，錚然奏然;大千普聞兮，賢圣聚靈，鏗鈜長應兮，睡破天明;三途遠震兮，……菩提種性兮，聆音發萌;以茲功德兮，利樂有情;夫子萬壽兮，國人永寧。
現存大鐘為1995年重新鑄造。
福建因境內有福州、建州兩府，各取其首字而得名。唐開元二十一年(733年)，設福建經略使才開始出現福建。你去過福建嗎?以下是小編整理的福建導游詞范文，歡迎參考閱讀。
各位團友，大家好。首先請讓我代表開心旅行社對大家的到來表示熱忱的歡迎，并祝大家在閩西旅游期間玩得愉快、舒心。我是大家今天的導游，我姓楊，大家叫我小楊就好了。
首先讓我為大家介紹一下古田的地理位臵和古田會議會址的基本情況。古田鎮位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖通往古田，只有一條崎嶇的山路，上下各二十里，可謂一夫當關，萬夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址原是廖氏宗祠，又名萬源祠，初建于1848年，紅四軍第二次挺進閩西，根據《少年先鋒隊隊歌》又將“和聲小學”改名為“曙光小學”，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請大家帶好隨身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間是2個小時，現在是9點，11點我們將在這集中乘車參觀下一個景點。
各位，展現在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，大家景仰的革命圣地“古田會議會址”就在這里，“古田會議永放光芒”八個大字閃耀紅光。會址左側這塊大草坪是當年紅四軍的閱兵場，西南端還設有閱兵臺，古田會議結束后，領導人、朱德、陳毅等紅四軍領導在這里舉行了盛大的閱兵式和元旦迎新晚會。
在古田會議廣場，左側就是當年紅軍的閱兵場，場上設有司令臺。1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯歡會，演出結束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年領導人散步、休息、思考問題的地方。古田會議會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側，刻著一幅對聯：“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習、開放、振興的意識，體現了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統文化的辦學思想。
凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩們當年創業的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側的第一間是領導人的臨時辦公室，房間陳設極為簡陋，只有一桌兩凳。當年領導人同志就在這里批閱文件，接見與會代表。
下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：
1920_年12月28曰至29曰，這是值得永遠紀念的日子。中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會在曙光小學勝利召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上領導人作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞起草的《古田會議決議》。
古田會議的主要功績在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。代表們經過熱烈的討論一致通過領導人親自主持起草的《古田會議決議》。
好了，各位朋友，今天我們的古田會議會址之行到這里就結束了，感謝大家一路上對我工作的支持與配合，如有不盡如人意之處歡迎大家給我提出寶貴的意見，祝大家旅途愉快，謝謝!
古田鎮位于上杭縣的西北部，與新羅、連城兩縣交界，地形奇特，山清水秀，軍事有利防守，當年龍巖同往古田，只有一條崎嶇的山路，上下個二十里，真可謂一夫當關，萬夫莫開。
接下來，讓我為大家介紹一下古田會議會址的情況。古田會議會址初建于1848年，紅軍第一次挺進閩西，根據《少年先鋒隊隊歌》又將和聲小學改為曙光小學，而聞名中外的古田會議就是在這里召開的。
各位，我們的目的地到了，請大家帶好隨身貴重物品跟我下車，我們的游覽時間為2小時，現在是9點，11點我們將在這里集中乘車參觀下一個景點，請大家記住我們的車牌號，車是一輛藍百相間的旅游中巴。
各位，展現在我們面前的是我們將要參觀游覽的地方，你們看，在一片開闊的田野上，座落著一幢，莊嚴肅穆的祠堂，后山坡上，森林茂密，古樹參天?！肮盘飼h永放光芒”八個紅色大字在綠蔭的襯托下，閃閃發光，那就是著名的古田會議會址。
在古田會議廣場，左側就是當年紅軍的閱兵場，場上設有司令臺，1930年元旦，在此召開了別開生面的軍民聯歡會，演出結束后，朱德軍長還給了每位演員兩個銅板的壓歲錢，在往右看，那有一口飲水井和荷花池，這是當年領導人散步、休息、思考問題的地方。古田會址大門橫匾上書寫著“北郭風清”四個大字，大門兩側，刻著一幅對聯：“學術放西歐開笛子新智識，文章宗北郭振先生舊家風?！弊掷镄虚g透視出祠堂主人，學習，開放，振興的意識，體現了古田人民既學習西洋文明又不放棄傳統文化的辦學思想。進入紅漆木門，就是當年古田會議會場舊址，你們看4跟圓柱上張貼著字紙標語“中國共產黨萬歲”，“反對機會主義”，“反對盲動主義”，“反對逃跑主義”。大廳6列學生桌椅陳舊而整潔，左邊主席臺上擺著兩張四方桌和一排長凳，墻上架著一塊黑板。黑板上方中央掛著石印的馬克思和列寧像，再上方掛著紅色會標“中國共產黨第四軍第九次代表大會”，會場下廳的三合地板有好幾處斑斑黑跡，這是當年古田會議召開期間，天氣寒冷，紅軍代表們衣裳單薄，代表們烤火取暖留下的痕跡.從這里可以看到革命前輩沒當年創業的艱苦，我們再看左右兩邊的廂房，右側的第一間是領導人的臨時辦公室，房間陳設極為簡陋，只有一桌兩凳。當年領導人同志就在這里批閱文件，接見與會代表。左側廂房第二間是朱德同志的臨時辦公室。
下面，讓我為大家介紹一下古田會議召開的情況和主要功績：
1920_年12月28日至29日，這是值得永遠紀念的日子。中國共產黨紅軍第四次第九次代表大會在曙光小學召開。120多位紅軍黨代表，士兵代表以及地方干部代表和婦女代表參加了會議。會上領導人同志作了報告，并多次講話，朱德同志作了軍事報告，陳毅同志傳遞草的《古田會議決議》。
那么古田會議的主要功績在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想，從而奠定了我軍政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍偉大的歷史進程的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。了中央來信，并作了反對槍斃逃兵的講話。代表們經過熱烈的討論一致通過領導人親自主持起草的《古田會議決議》。那么古田會議的主要功績就在于總結了中國紅軍建立兩年多的豐富經驗，糾正了部隊中存在的各種錯誤思想。從而奠定了我軍的政治工作的基礎，使我軍同一切舊式軍隊劃清界限而開始成為一支新型的真正的人民軍隊，它是我建黨建軍的一個里程碑?？梢哉f古田會議鑄造了中國人民解放軍的軍魂。
大家好，今天非常榮幸帶領大家參觀素有“三三”“六六”之稱的九曲溪。
大家知道為什么九曲溪有這么個古怪的名字嗎?讓我——潘導告訴你們吧!大家知道三三得九，九曲溪是因為它迂回曲折，形成九個彎曲點。而六六三十六是因為九曲溪兩岸有三十六座奇形怪狀的山峰，因此而得名。
現在讓我們坐竹排去感受感受“三三”“六六”的九曲溪吧!
竹排出發了，首先經過的這一段是淺水區。大家看看溪水，溪水猶如錦緞，水下的鵝卵石清晰可見。竹排劃過，錦緞皺褶般蕩開，讓人頓時覺得神清氣爽。不知不覺竹排劃到深水區，你再看看溪水，這時，溪水從清澈見底變成像美玉般的碧綠。
一路上你們還可以看到各種各樣的巨石，有像漢堡包，有像泰坦尼克號(船)，大家請抬頭看看，眼前的這座山峰像不像一個“酒壇”和一個“醋壇”?這酒壇象征著男人，男人最愛喝酒。這醋壇就象征著女人，女人愛吃“醋”?！按讐焙汀熬茐奔悠饋硐褚粋€茶壺，這夫妻肯定很喜歡喝茶。
我們已經到達終點了，謝謝大家的支持，希望你們在武夷山吃的好住的好玩的開心，再見!
今天，我們來到了廈門胡里山炮臺。
胡里山炮臺位于廈門東南端海峽突出部，始建于清末光緒二十年公元1894年，是我國東南沿海的戰略性海防炮臺。
胡里山炮臺由世界奇石陳列館、世界古代戰炮館、世界寶劍陳列館、古樹化石展示區和星球等五個部分組成。
胡里山炮臺的鎮山之寶分別是世界上最大的古炮王---克虜伯大炮、世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮、世界上最奇怪的石頭---肉石。
一聽到這一消息，我的心里就癢癢的，迫不及待的飛奔過去，一看到克虜伯大炮，我就驚呆了!“哇!好大好大的大炮呀!”仿佛就像一頭巨鯨虎視眈眈的注視著前方?？颂敳笈诳趶?80毫米，炮管長11.2米,凈重達86噸,仰角可達30°,有效射程19760米,炮彈3000米內可穿透65.8公分的鋼板,每分鐘可發射1-2發炮彈?？颂敳笈谀艽虺烈凰液娇漳概?，那么，世界上最小的葡萄牙炮就能打死一只松鼠。
參觀完了克虜伯大炮，我就帶大家去世界古代戰炮陳列館看世界上最小的小炮---12世紀葡萄牙炮吧。
陳列館里有各種奇異的戰炮，比如說只有將軍才有的手炮，高級士兵才能用的荷蘭大炮。最奇特的是竟重0.18公斤,長度11公分,直徑2.4公分,口徑0.7公分大的葡萄牙炮，簡直就像一只小鳥。你說這小炮能打死人嗎?我想這是絕對不可能的，頂多也只能打死一只小松鼠。
寶劍陳列館里也非常好看，有青龍偃月刀、手叉、三節棍、鐵鞭和軒轅夏禹劍......導游介紹說，如果你沒看到肉石的話，就算白來啦。聽了導游的話，我顧不上想，就急忙跑去看了。一到那里，我就看到了又瘦又干的豬肉，我想他們干嘛把這么惡心的豬肉放到這里。原來這就是傳說中的肉石，多逼真啊!
好啦，時間差不多啦，我們下一站再見。
廈門胡里山炮臺景區系國家級文物保護單位，位于廈門東南端海岬突出部，靠近廈門大學，是中國洋務運動的產物，始建于清光緒十七年(公元1891年)，竣工于清光緒二十二年(公元1896年)，歷史上被稱為“八閩門戶、天南鎖鑰”。炮臺用花崗石條建造，并以烏樟樹汁和石炭、糯米拌泥沙夯筑而成,堅固異常。整個建筑糅合歐洲半地堡式和中國明清時期防御陣地的結構模式，形成科學合理的防御體系。用優質花崗巖筑成的城門、城墻、城樓、護城壕、清兵營房和炮臺等保留完整，是研究我國海防軍事史、洋務運動史和兵工構筑技術的珍貴史跡。
胡里山炮臺上最有名的是1893年購自德國克虜伯兵工廠的一門28生(280mm)克虜伯大炮，保存完好，有效射程可達16000米(最遠射程19760米)花了白銀10萬兩才購得(含海運及保險費)。
胡里山炮臺的克虜伯大炮曾被鑒定為“世界現存原址上最古老最大的十九世紀海岸炮”,并榮獲上海大世界基尼斯最佳項目獎。
炮臺總面積7萬多平方米，城堡面積2.2萬多平方米，分為戰坪區、兵營區和后山區，內開砌暗道，筑造護墻、彈藥庫、兵房、官廳、山頂瞭望廳等。炮臺結構為半地堡式、半城垣式，具有歐洲和我國明清時期的建筑風格。
炮臺地理位置重要，向東可支援白石頭炮臺，提前將敵艦攔阻在廈門水道之外;正(南)面和對岸的嶼仔尾炮臺隔海相對，互為犄角，炮火交叉可封鎖阻擊廈門航道之敵艦;向西可追擊進入廈門港的敵艦，守住廈門港;向北可支援陸軍陣營等，因此被稱為廈門的“天南鎖鑰”。
炮臺配備了當時最優的裝備，特別是兩尊280毫米口徑，射角為360度，炮身長13.13米，重50噸的克虜伯大炮為主炮，其口徑280毫米，炮重87噸，炮長13.9米，仰角可達30度，炮輪規道直徑7.36米，炮高4.6米，寬5.29米，可360度旋轉，有效射程19760米，每分鐘可發射1-2發炮彈，威力巨大，是世界上現存最大的海岸炮。被稱為“炮王”的克虜伯大炮，是“世界上現仍保存在原址上最古老和最大的十九世紀海岸炮”，被列入《20_大世界基尼斯記錄大全》。1958年“大煉鋼鐵運動”中，西炮臺大炮被拆毀，現僅存東炮臺大炮一門，護炮二門。
這些融新、奇、特、的平面、立體、靜態和動態的文化旅游產品徹底改變了胡里山炮臺景區曾經只有一門大炮的歷史，豐富了景區產品結構和文化，提升了景區旅游檔次，使胡里山炮臺成為一個“國內一流、國際知名”的文化旅游景點，每年接待中外游客突破一百七十萬人次，成為了廈門旅游城市的名片和窗口，是一個集觀光游覽、歷史文化體驗為一體的主體性景區。
胡里山炮臺地理位置獨特，東面與金門島隔海相望，南與漳州臨海，西與鼓浪嶼遙相輝映，北面是繁華市區距高崎機場僅需二十分鐘，距輪渡碼頭僅需十分鐘，距火車站僅需十五分鐘，交通十分便捷。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們的導游。
山西省陽城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落?；食?，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾?。ü?501年——1760年）間的260年中，共出現了41位貢生，19位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達16人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建筑群，當地人稱之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的文化典籍，這位杰出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，為中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出?；食谴尻愂霞易逯?，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元1710年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字匯》多13000多字，是中國當時的字書之最?！犊滴踝值洹肥且徊亢昶拗?，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經典傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬于公元1712年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價?？滴踹€動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號為這部工具書命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風格別致，空間布局合理，充分體現官居特色，同時又與地方建筑風韻相吻合，體現著傳統的封建禮制文化，又體現著清代官居建筑文化，同時還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括?！摆Ｔ住笔窃紫嗟膭e稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往里進，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀的標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”的重要標志物。一進門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的宅第，名為“大學士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典范。
內城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元1632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內最高的建筑物，也是明清時期國內罕見的一種建筑形式。樓分為七層，樓內有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內，在一個月內抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立于相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內的內墻城墻，建于明代末年戰亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工15萬多個，工程規模相當大，七個月時間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內城外城建筑歷歷在目?；食窍喔菈Φ慕ㄖ幠?、檔次，在民宅建筑中是罕見的，其觀賞價值不言而喻。
相府內城，也稱為“斗筑居”，城內外府院相連，125間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府”、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成為今人游覽的主要目標。
這里要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書院是其中的一個組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，1642年。這個書院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學習深造的園地，這里成為了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列的。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養官僚的學習基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學巨族發祥地。
相府院內，內城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工于康熙四十二年（1703年），建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（1697年），大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面為一側座，北為二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風格。明間內柱間設木質屏風，此為主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，并御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目?；▓@往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了制作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有著直接關系。整個皇城（午亭山村），包括內城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意……縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落19落，房屋640余間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城墻總長1700余米，平均高度12米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防御線。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城墻氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的政治斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的?！犊滴跬醭酚耙暺械年愅⒕?，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模范張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有著經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝?！犊滴跬醭返牟コ?，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至晉東南的旅游熱點?；食窍喔男麄饕庾R，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點的大舞臺?！犊滴跬醭窡?，點燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅游景點合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅游文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這里拍攝了大型電視連續劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英后》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英杰。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內涵，而高品位建筑文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
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你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們的導游xx。
山西省陽城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落?；食?，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾?。ü?0年——760年）間的260年中，共出現了4位貢生，9位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及4個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達6人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建筑群，當地人稱之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的文化典籍，這位杰出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，為中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出?；食谴尻愂霞易逯?，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元70年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字匯》多3000多字，是中國當時的字書之最?！犊滴踝值洹肥且徊亢昶拗?，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經典傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬于公元72年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價?？滴踹€動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號為這部工具書命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風格別致，空間布局合理，充分體現官居特色，同時又與地方建筑風韻相吻合，體現著傳統的封建禮制文化，又體現著清代官居建筑文化，同時還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括?！摆Ｔ住笔窃紫嗟膭e稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往里進，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀的標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”的重要標志物。一進門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的.宅第，名為“大學士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典范。
內城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內最高的建筑物，也是明清時期國內罕見的一種建筑形式。樓分為七層，樓內有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內，在一個月內抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立于相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內的內墻城墻，建于明代末年戰亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工5萬多個，工程規模相當大，七個月時間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內城外城建筑歷歷在目?；食窍喔菈Φ慕ㄖ幠?、檔次，在民宅建筑中是罕見的，其觀賞價值不言而喻。
相府內城，也稱為“斗筑居”，城內外府院相連，25間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府”、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成為今人游覽的主要目標。
這里要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書院是其中的一個組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，642年。這個書院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學習深造的園地，這里成為了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列的。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養官僚的學習基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學巨族發祥地。
相府院內，內城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工于康熙四十二年（703年），建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（697年），大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面為一側座，北為二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風格。明間內柱間設木質屏風，此為主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，并御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目?；▓@往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了制作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有著直接關系。整個皇城（午亭山村），包括內城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意……縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落9落，房屋640余間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城墻總長700余米，平均高度2米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防御線。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城墻氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的?！犊滴跬醭酚耙暺械年愅⒕?，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模范張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有著經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝?！犊滴跬醭返牟コ?，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至晉東南的旅游熱點?；食窍喔男麄饕庾R，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點的大舞臺?！犊滴跬醭窡?，點燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅游景點合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅游文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這里拍攝了大型電視連續劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英后》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英杰。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內涵，而高品位建筑文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
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作為一無名無私奉獻的導游，通常需要準備好一份導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。那么什么樣的導游詞才是好的呢？以下是小編精心整理的介紹晉城景點的導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
各位游客：
你們好，歡迎你們來到皇城相府，我是你們的導游xx。
山西省陽城縣的皇城村（午亭山村），是太行山麓的一座城堡式村落?；食?，枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，是一組別具特色的古代建筑群。明清兩代，皇城科甲鼎盛，人才輩出，述作繁盛，冠蓋如林。祖居這里的陳氏家族更是明、清時期享有盛譽的文化巨族，從明孝宗到清乾?。ü?0年——760年）間的260年中，共出現了4位貢生，9位舉人，并有9人中進士，6人入翰林，享有"德積一門九進士，恩榮三世六詞林"之美譽。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及4個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌，致仕去官時民為立祠。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達6人之多，出現了"父翰林、子翰林、父子翰林；兄翰林、弟翰林、兄弟翰林"，父子同編一典《康熙字典》的盛況，堪稱北方第一文化巨族。在皇城，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，那濃郁的歷史氣息無時無處不浸入心脾。清代初葉，就在這一方厚土上，產生了著名的政治家、文化家、理學家、詩人陳廷敬。在陳廷敬的故居，留下了總面積近4萬平方米的建筑群，當地人稱之為"皇城相府"。
皇城相府是一處官僚巨宅，巨宅中走出來的最為出類拔萃的人物當數清代康熙年間官居文淵閣大學士兼吏部尚書的陳廷敬。陳廷敬既是康熙皇帝的老師，又是當朝宰相，是康熙的近臣、重臣。陳廷敬20歲走出這古城堡，中進土、入翰林，一生升遷28次，參與國家政要軍機40余年，成為康熙皇帝的股肱之臣，為清王朝的發展，康熙盛世的形成，尤其是為康熙皇帝文治武功的施展起到了重要的輔佐作用，立下了顯赫的功勛。陳廷敬是一位出色的政治家，同時還是著名的文學家、史學家、理學家。他長期擔任康熙皇帝的經筵講官，同時主持編篡了《康熙字典》、《佩文韻府》、《明史》、《大清一統志》等重要的文化典籍，這位杰出的思想家、文學家的研究成果，極大地豐富了清史研究的學術成就，拓寬了清史研究的學術領域，為中華文化的發展做出了突出的貢獻。
陳氏家族是當地旺族，家境殷實，教育得當，因而人才輩出?；食谴尻愂霞易逯?，從明代中葉至清代嘉慶年間，九人中進土，六人入翰林，有作品傳世的詩人達33人之多，成為清代北方聲名顯赫的文化大家族。
《康熙字典》是康熙皇帝在中國文化上的一大貢獻，而實際主持《康熙字典》編纂的，卻是陳廷敬與張玉書，由于張玉書在康熙下令編纂《康熙字典》的第二年去世，《康熙字典》的主編之責實際留在了陳廷敬一人身上。
公元70年6月，也即康熙四十九年，陳廷敬受命與文華殿大學士張玉書共同負責主持編纂《康熙字典》。當時的陳廷敬已經72歲高齡，既是內閣宰相，又是當朝老臣，他在接受《康熙字典》的編修工作后，力辭官職獲準，康熙命他以原官致仕，留京，專事《康熙字典》編纂。就在這時，文華殿大學士張玉書突患重病，臥床不起，《康熙字典》的編修，全部落在陳廷敬一人身上。
《康熙字典》，是中國第一部用“字典”命名的字書，也是中國歷史上第一部官修字典，全書42卷，字數達47035個，比明代《字匯》多3000多字，是中國當時的字書之最?！犊滴踝值洹肥且徊亢昶拗?，它對中國古代漢文字的研究與發展產生了巨大的推動作用，在民間流傳甚廣，影響很大。這部字典取材豐富，文化內涵頗為深、廣，具有辭典的作用，可稱為大而全。它可以查找到清康熙以前所有字書所失收的字，成為一部經典傳世之作。
陳廷敬在編纂《康熙字典》的過程中，精選了30多人的編纂班子，日以繼夜，嘔心瀝血，就在字典初具規模時，陳廷敬于公元72年4月逝于任上。他未能看到《康熙字典》的成書，也未能參與成書時康熙皇帝舉辦的大型慶典，但他的精神與貢獻卻留在了《康熙字典》中。在編纂過程中，康熙皇帝曾巡視書局，看到白發老人陳廷敬伏案躬耕的情景，頗為感動，當即潑墨揮毫，奮筆疾書，為陳廷敬寫下了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”的楹聯，對陳廷敬的一生給予了高度評價?？滴踹€動情地說：“朕特書此匾與卿，自此不再與人寫字矣”。
經過六年的努力，這部大型字書問世，康熙對這部宇書以“善兼具美”予以評價，同時以自己的年號為這部工具書命名《康熙字典》。于是，《康熙字典》成為了中國歷史上第一部以“字典”命名的字書。
皇城相府總面積達6萬多平方米，這組規模龐大的古城堡式建筑群是明清建筑文化精品。
皇城相府背倚青山，俯視河川，依山隨勢建成了層樓疊院。院內，御書樓立于最前端，樓上陳列康熙為陳廷敬題匾“午亭山村”四個大字，同時還有康熙為陳廷敬題詞：“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”。相府正門，有高大巍峨的城堡式門樓，上方書有“中道莊”三個大字。中道莊，為皇城相府的舊稱，習慣指皇城相府的外城。外城于康熙四十二年修建，主要建筑有外城城墻，家宰第、點翰堂、小姐院、翰林院、書院、花園及功德牌坊等，是一組規模宏大的清代城堡式官居建筑群。這組建筑群落風格別致，空間布局合理，充分體現官居特色，同時又與地方建筑風韻相吻合，體現著傳統的封建禮制文化，又體現著清代官居建筑文化，同時還折射出封建建筑文化，幾種建筑文化融為一體，形成了皇城相府的建筑文化理念。
功德牌坊是進入皇城相府后最為醒目的牌坊。入院第一座牌坊是一座大牌坊，四柱三樓，通體石雕而成，基周瑞獸相擁，坊額雕龍刻鳳，氣勢恢宏、壯觀，正面上方刻有“冢宰總憲”四個大字，對陳氏家族官文化加以概括?！摆Ｔ住笔窃紫嗟膭e稱，“總憲”為都察院左都御史的別稱。陳廷敬先后在朝擔任四部的尚書，后入閣拜相，成為一代名臣。牌坊兩側刻有“一門銜澤”、“五世承恩”八個大字，告訴人們陳氏一門五代都受到了皇恩，再下邊為陳廷敬兄弟、子侄們的官職名稱。
再往里進，為小牌坊，仍是通體石雕，兩柱一樓，上載從明代嘉靖到清代順治年間陳廷敬父輩所授官職，這同樣成為陳氏一門榮耀的標志。
這兩座牌坊，明顯地成為封建社會“官文化”的重要標志物。一進門就向人們展示出陳氏家族的仕途榮耀，輝煌歷史。尤其是陳廷敬，一生升遷28次，步步登高，仕途的坎坷在他身上幾乎看不到，如此順利，如此青云直上，成為人們難解的一個謎。而展示“官文化”的也并非牌坊一處，還有陳氏宗祠祠堂內的家族世系圖譜，更準確無誤地告訴游人陳氏旺族的不同凡響，也是一處“官文化”的陳列。
相府大院，是陳廷敬的.宅第，名為“大學士第”，為皇城外城的主體建筑，這是一處座北向南的一進四院。相府大門后有“冢宰第”雕刻，有“大學士第”匾額，還有八字影壁。正北大堂是相府大院的主要建筑，門上懸有康熙皇帝御筆手書“點翰堂”匾額。整個房舍是具有地方特色的雙層出檐樓房。大院內，斗拱、門窗、樓欄、影壁、柱礎等裝飾構件工藝精湛，雕工極佳，整個院落氣勢不凡，富麗堂皇，風格幽雅別致，成為一處“宮文化”的封建禮制與地方傳統工藝完善結合的典范。
內城，是陳氏家族明代修筑的城堡式建筑，其中，河山樓頗為顯赫，成為皇城相府的標志性建筑物。河山樓，是陳氏家族為了抵御外敵侵擾而建的防御性建筑物，始建于明代崇禎五年，即公元632年，已有近400年的歷史。由于明末天下大亂，烽煙四起，陳家為防御亂兵侵擾，建起了河山樓與藏兵洞。河山樓高百尺，人稱百尺河山樓，是皇城相府內最高的建筑物，也是明清時期國內罕見的一種建筑形式。樓分為七層，樓內有樓道相通，可容千余人避難。三層以上有窗戶，樓頂建有垛口、堞樓；底層深入地下，挖有水井，備有碾、磨等生活設施，并有暗道通往城外。河山樓建成后，果然遇到亂兵圍攻，村中八百多人及陳氏家族避難于樓內，在一個月內抵御了亂兵的侵犯，使千余人的生命受到保護。河山樓全部用石砌成，歷時400多年，依然屹立于相府內，雄姿偉岸，可謂是一大奇跡。
相府內的內墻城墻，建于明代末年戰亂年代，墻體周長705米，墻厚2—3米不等。城內遍布藏兵洞，城頭建有垛口，東南、東北二角設有文昌、關帝二閣，整體構造堅固、雄偉。據測算，內城城墻用3000多萬塊磚，土石料20多萬立方，用工5萬多個，工程規模相當大，七個月時間建成，成為一處雄偉巨制建筑，今日在城墻上游覽，內城外城建筑歷歷在目?；食窍喔菈Φ慕ㄖ幠?、檔次，在民宅建筑中是罕見的，其觀賞價值不言而喻。
相府內城，也稱為“斗筑居”，城內外府院相連，25間“藏兵洞”層層疊起，“榮山公府”、“御史府”、“陳氏宗祠”、“世德院”、“樹德居”比肩而立，形成了內城的龐大規模。也成為今人游覽的主要目標。
這里要特別提到的是“南書院”，原名“止園書堂”，位于相府城南，居于相府“止園花園”內，“止園花園”為古建筑群中面積最大，園林設施最多的公用花園，南書院是其中的一個組成部分。
南書院建于明末崇禎十五年，即公元，642年。這個書院的建成，為陳氏家族子弟提供了一處學習深造的園地，這里成為了培養陳氏家族人才的搖籃。陳氏子弟在這里受到了嚴格的文化教育，陳廷敬兄弟及其族中成員，大都是在這里接受教育進而走向仕途進入清廷官宦行列的。這里，當然就成了陳氏家族教育基地，也成為了培養官僚的學習基地，更是山西著名的陳氏家族這一文學巨族發祥地。
相府院內，內城外城，建筑頗多，“西花園”、“西山院”、“紫云阡”諸多建筑物，既有北方建筑的豪氣，又有江南建筑的園林氛圍、文化氣息，成為一處令今人嘆為觀止的建筑群。在這一建筑群內，磚雕、木雕、石雕隨處可見。這些雕刻藝術品，工藝精湛，雕鏤細致，一件件躍然壁上，成為相府大院一道亮麗的風景線。名門旺族的大氣，建筑成就的輝煌，文化氛圍的濃郁，成為皇城相府大院特有的文化內涵。
外城完工于康熙四十二年（703年），建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究，雕刻精美。外城又稱"中道莊"，由于筑于清康熙太平盛世，其修建在很大程度上表現的是"一品光祿大夫"的門第容耀，但總體建筑結構遠遠未達到居大學士之位應享有的榮耀。"中道莊"內石板鋪路，沿路建有石牌坊兩座。其主要院落包括冢宰第、點翰堂、東書院、內府、內宅、小姐院和花園。冢宰第西南有管家院，城墻以南又建有南書院、花園、九曲橋、狀元橋、快哉亭、魁星閣、飛魚閣、轉轂樓、八卦亭、祖師廟等。山頂還有文峰塔。
冢宰第始建于康熙三十六年（697年），大門開于正南，入大門影東折為一狹長庭院，東側建如意門通東書院，南面為一側座，北為二門，門兩側施八字形影壁，雕刻精細，栩栩如生，且有西方樂可可式建筑風格。明間內柱間設木質屏風，此為主人及貴賓的通道，平時封閉。入二門為一寬敞的文武庭院，正北廳堂懸有康熙御筆牌匾"點翰堂"。相傳康熙南下巡視時，曾兩次駕臨皇城，并御筆點定陳廷敬之子陳壯履為"新科翰林"，之后，前堂遂改為"點翰堂"，康熙走過的正門也稱為"御道"，百官司吏及庶民一律改走東西次間偏門，其風韻至今猶存。入大門西折往北沿一狹長通道可通花園，其假山、魚池等遺跡如今仍歷歷在目?；▓@往北就是專為陳氏女眷居住而建的小姐院。小姐院前后均辟門以通花園，并有踏道通城上之望河亭。
"中道莊"西門外有御書樓一座，是陳廷敬三子陳壯履為炫耀其家皇恩浩蕩而特建，樓內現有康熙御匾"午亭山村"及楹聯"春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香"。御書樓的建造，表現了陳氏的人生面、價值觀和道德取向已經完全適應了封建禮教文化的客觀要求，而其修房建宅的格局及形態更是對傳統禮制文化的一種肯定和詮釋。
外城所有清代建筑，裝飾一改明代質粗務實的風格，大量運用了制作精細的構件。其柱礎及門枕石，花飾多樣，富有變化，制作精美。冢宰第和南書院影壁的幼獅滾繡球、麟等雕塑圖案生動有趣，動感極強。門窗以六抹隔窗為主，欞花有多種圖案。室內裝飾承襲了明代落地罩的做法，但茶較明代豐富。勾欄多不設欄板，飾樓空幾何紋圖案。從明代的簡粗到清代的奢華，這種巨大變化和顯著差異，不能不說與陳氏家庭社會地位的提高、財富的增加有著直接關系。整個皇城（午亭山村），包括內城"斗筑可居"和外城"中道莊"，從整體平面來看，似一頭北尾南的神龜，輪廓鮮明，因有"龜城"之說，寓千秋永固之意……縱觀皇城相府（午亭山村），總面積36580平方米，有大型院落9落，房屋640余間，設9道城門，四通八達，有關卡可守，形成了外城包內城，內城套外城，內外連環套，穩固保安全的堅固堡壘。城墻總長700余米，平均高度2米，寬2。5米至3米不等，城樓、堞樓、角樓互相關照，垛口星羅其布，組成了一道堅固的防御線。
皇城相府的成名，除去自身的文化底蘊厚重外，還得益于多種形式的廣泛宣傳。其中，影響最大的，還是電視連續劇的鴻篇巨制《康熙王朝》。
《康熙王朝》全面展示出了皇城相府的景觀風貌、城墻氣勢、文化風韻，多方位、多角度、多層次地把皇城相府推進了《康熙王朝》的劇情中。其中，從陳廷敬這一歷史人物的塑造上，也給皇城相府增光添彩。尤其是陳廷敬在康熙王朝的斗爭中，展示出了不凡的政治才能。陳廷敬一生居官恪真清勤、自律嚴己，才華出眾，嚴行操守，眾望所歸，能在宦海中遨游50多年，善始善終，而且生前死后朝野好評如一，是中國古代首輔大臣中所罕見的?！犊滴跬醭酚耙暺械年愅⒕?，也是這樣的形象與性格塑造。展示陳廷敬，又展示皇城相府，成為《康熙王朝》的一大特色。
為了拍攝《康熙王朝》，讓皇城相府與陳廷敬進入角色，皇城相府所在皇城村的領導人：山西省農業勞動模范張家勝，對皇城相府發展高瞻遠矚，有著經營者的戰略眼光，他和村內領導人商定，投入巨資參與《康熙王朝》的拍攝?！犊滴跬醭返牟コ?，使皇城相府知名度大增，皇城相府立即熱了起來，火了起來，成為了晉城市甚至晉東南的旅游熱點?；食窍喔男麄饕庾R，市場營銷意識，文化傳播意識，成為今日皇城相府火爆的原因和起點，同時，皇城相府人的包裝意識，文化挖掘意識，也使皇城相府走上了文化旅游景點的大舞臺?！犊滴跬醭窡?，點燃了皇城相府的旅游熱，這種文化現象越來越引起了人們的廣泛關注。影視作品與旅游景點合理結合，使雙方受益，成為當前的一種旅游文化與影視文化的結合點。
當然，皇城相府的旅游火爆，絕非《康熙王朝》一劇導致，是多種因素形成結合力而引起社會關注的必然結果。
皇城相府如今成為了一處影視基地，近兩年內，陸續在這里拍攝了大型電視連續劇如《契丹英后》、《雙城古堡》等。至于專題影視片，多集文化影視片更是多不勝計。
《契丹英后》，是介紹北宋時期北方少數民族之一的契丹族遼國蕭太后的連續劇。歷史上與北宋對抗的遼國，在北方稱雄一時，是北宋的強敵。而遼國的主宰者卻是這位鮮為人知的蕭太后。蕭太后，今山西北部朔州市應縣人，也堪稱一代英杰。這一歷史題材電視連續劇的拍攝，又為皇城相府的對外形象展示提供了一個舞臺，一個大屏幕。眾多的影視劇組介入皇城相府，使之成為拍攝基地，自然也是看中了這里的建筑文化內涵，而高品位建筑文化進入影視舞臺，也會提高影視作品的文化檔次，受到社會的關注。
明清的兩代皇宮，也叫“紫禁城”。它始建于1406年，距今已有600年了。經過多個朝代的建造現在這故宮是目前保存最完好的故宮，也是規模最大的古代宮殿建筑群。
我說完歷史，現在來說說它的布局吧。故宮南邊是午門，北邊是神武門，東邊是東華門，西邊是西華門，是結構精美的角樣。多面的城墻有10米多高，護城河寬52米，長800米，既壯觀有美麗。
文華殿是皇帝上早朝的地方。武英殿是皇帝吃飯、居住和會見大臣的地方。坤寧宮和乾清宮是皇帝、太后正式居住的地方，除了這些場所，還有后三宮和東西六宮。故宮在1961年被聯合國教科文組織認為世界文化遺產。
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巍巍太行山，雄姿展奇秀。巍峨的太行山造就了白馬寺優美的自然景觀，久遠的歷史賦予了深厚的內涵，這里的人文和自然可概況為“二奇”：一是自然美景、人文美景；二是：神奇傳說。
第一奇：美景?？刺?，到處都是悠閑的云朵。我經常抬頭看天，那天很藍，云很白，像剛采摘的棉花，一朵一朵的，有很多自然的'藝術美?？瓷?，當看到山時，你會立即想到一個字：綠。今年夏天，我到山里走了一回，遠看好像全是樹，走近才知道，原來在山里有曲曲折折的小徑，更本看不到盡頭?？此?，大多是清澈見底的。我看到魚兒在自由自在的嬉戲，看到它們臉上好像是快樂的表情，真好呀！我仿佛看到了一幅五彩繽紛的畫卷。有時候，早晨出門，白蒙蒙的霧縈繞整個大地，好似仙境，好一個如夢似幻的白馬寺。
再看那高樓大廈，各有各的特點，有的高大雄偉，有的小小玲瓏，有的富麗堂皇。真是別具一格鱗次櫛比，簡直是鬼斧神工。馬路是縱橫交錯，車水馬龍。公園更是風景別致，潭潭清水碧波蕩漾，棵棵樹木郁郁蔥蔥，塊塊石頭奇形怪狀。好一個有魅力的晉城。
第二奇：神奇的傳說。白馬拖韁歷史傳說故事。在晉城城區北15公里處有司馬山，又名白馬寺山。山上有卵石，外堅中空，搖有搖響聲，名馬鈴石。相傳，古時有一少年，寒冬上山砍柴，歸來遇一老者索柴取暖，少年慨然予之。老者贈少年一紙馬，稱：此乃神馬，如有所求，只念咒語即可照辦。少年黑夜返村，突然狂風大作，大雪紛飛，鄰舍皆嘆無法進山砍柴。少年依法念咒，紙馬突變白馬，上山馱炭而歸，眾皆驚奇。一地主得知，勾結歹徒深夜盜馬，被白馬踢翻在地，馬鈴散落。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一道騰空而去。盜馬者附入深谷。從此，“馬鈴”遍山皆是，連原來的卵韁石也變成外堅中空、搖之即響的“馬鈴石”。后人在此山建寺，名白馬寺，司馬山亦更名白馬寺山。當地人稱此故事為“白馬拖韁”。此山為晉城縣四景之一?！鞍遵R脫韁”的傳說故事中散發著真善美的光輝，折射出的燦爛光芒。百折不撓、忠誠善良、舍己為人、積極進取的“白馬精神”。當然還有女媧補天、有鳳來棲等等非常有意義的傳說。
白馬寺，是我們家鄉人的驕傲，我們都擁有“白馬精神”。這真是一個如夢似幻的白馬寺。
作為一名專門為游客提供優質服務的導游人員，有必要進行細致的導游詞準備工作，導游詞由引言、主體和結語三部分構成。如何把導游詞做到重點突出呢？以下是小編整理的關于景點介紹的導游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
歡迎來到頤和園，頤和園是個美麗的大公園，那里有很多美麗的景色，能讓您大開眼界，使你留連忘返。別光說了，我這就帶大家去游覽一下吧！
進了大門就來到大殿，參觀了大殿一眼就能看見那條有名的長廊。綠漆的柱子，紅漆的欄桿，一眼望不到頭。這條長廊有七百多米長，分成273間。每一間的橫檻上都畫著五彩的畫，畫著人物、花草、風景，完幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。走長廊，就來到萬壽山腳下。抬頭一看，一座三角寶塔形的三層建筑聳立在半山腰上，黃色的琉璃瓦閃閃發光。那就是佛香閣。登萬壽山從上往下望，頤和園的景色大半收在眼底。蔥郁的樹叢，掩映著黃的綠的琉璃瓦屋頂和朱紅的宮墻。從萬壽山下來，就是昆明湖。昆明湖上有一座石橋，那座石橋通往一個小島。那座石橋有十七個橋洞，叫十七孔橋，橋欄桿上有上百根石柱，柱子上雕刻著小獅子。這么多獅子，姿態不一，沒有哪兩只是相同的！
大家好，我姓曾名祥恒，大家可以叫我曾導。
各位游客，我們現在來到的是長城中保留最完整的八達嶺長城?？?！那數不清的條石，一塊就有兩三千斤重。
可別認為那時的科技有現在這么發達，這些條石都是古代勞動人民一步一步抬上這陡峭的山嶺的。
我猜大家都知道一句千古流傳下來的名言：“不到長城非好漢”，今天我曾導就要帶領大家爬長城做好！
這長城還有一個傳說：秦朝有個美麗善良的女子叫孟姜女，她救了一個不愿做壯丁而逃跑的人，那人就是范喜良，后來他們相愛了，結婚當天一群無惡不作的官兵把范喜良抓去當壯丁了。
孟姜女為追回范喜良東奔西走，最后在長城腳下詢問范喜良的消息，才知道他累死了。她傷心之極，在長城上哭了三天三夜。老天也感動了，忽然一段長城倒了下來，范喜良的尸首露了出來。
好了，我的介紹完了，大家可以細細游賞，請于下午四時在此集合。
錢塘江大潮，這美麗的、壯觀的景象雖然短暫，但會讓我們銘記!別忘了告訴親朋好友，讓他們也來看一看接下來，大家可以自由活動20分鐘，拍拍照做個紀念。好了，下午3點見!
各位游客，大家好！我是你們今天的導游，大家叫我李導游就行了。
游客們，我們現在參觀的八達嶺長城是明朝修建的。為防止外敵入侵，秦朝、漢朝和明朝一共修建了一萬三千里的長城。
大家看！長城全部是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻外沿那兩米多高的成排建筑是垛子，垛子上的方形口是望口和射口，是打仗用的。城墻頂上那一座座方形的城臺，那是屯兵的堡壘。每隔三百多米就有一座，這樣打仗的時候城臺之間可以互相呼應。
游客們，那時可沒有火車、汽車，也沒有起重機，那一塊塊足有兩三千斤重的條石和建筑材料都事靠人力抬上去的，難怪世界上都認為它是一大奇跡！
參觀了長城，大家要記住一句話：不到長城非好漢！只有親眼目睹了先輩們帶著一位大創造，才能在今后的人生道路上成為一個真正的好漢！
各位游客大家好！“不到長城非好漢”這是毛主席的名句。今天，我有幸成為和大家一起參觀了解舉世矚目的萬里長城的長城小導游。讓我們一起來實觀由來已久的心愿——成為一名好漢吧！
各位游客們，你喜歡這次長城之游嗎？如果喜歡，下次再來哦！好漢們，再見！
各位親愛的游客們，大家好！今天我們來游覽世界著名古跡——長城。
長城東起山海關，西至嘉峪關，有一萬多里，所以被人們稱為萬里長城。今天我們要參觀的這段長城是著名的八達嶺長城。它是由條石和城磚筑成的。城墻內像個寬闊的馬路，五六匹馬可以并行，這大概是古代的高速公路吧。城墻上還有許多瞭望口和射擊口，隨時可以抵御外敵的沖擊，是我國古代一道堅不可摧的防線。
長城里還有許多烽火臺，它們可以互相呼應，協同作戰。單是這幾點就使長城在古代令敵軍聞風喪膽了。遠遠地看，長城就像一條盤旋在山中的巨龍甚為壯觀?？粗@么雄偉的長城，我們不禁想到古代勞動人民的偉大貢獻。還等什么，趕快登長城吧。
毛主席就曾說過“不到長城非好漢”的豪言壯語。讓我們一起來登長城吧。
各位朋友：
大家好!歡迎來鳳凰古城做客?，F在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風景名勝區湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經之地，是著名作家沈從文的故鄉。鳳凰風景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍潭魚火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內，古代城樓、明清古院和石板小街現在仍是風采依然；城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術宮殿奇梁洞和神奇的風動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達不峽、三門洞將軍巖以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。
鳳凰不但風景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。
沈從文故居。
現在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學家沈從文先生的故居。
沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1902年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1917年，沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉，輾轉于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰爭，從而激發了創作欲望。1919年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創作了《邊城》、《湘西》等一系列文學作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。
沈先生的作品與人品表現出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創作的500多萬字的作品，是世界的文學瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。
欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛?，F在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。
陳氏宗祠。
現在到達的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區內的西門坡，民國四年(公元1915年)由鄉紳陳氏發動族人所建，民國十二年(公元1923年)，湘西王陳渠珍又率族人擴建整修，那時，每年的祭祖族議均在此聚會。
熊希齡故居。
順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內閣總理熊希齡先生的故居。
熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)。
熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲時，他的私塾教師出了一副上聯：“栽數盆花，探春秋消息；”熊先生立即對出了下聯：“鑿一池水，窺天地盈虛?！币粫r傳為佳話。中舉后，新科舉人熊先生作畫以言志，他畫了一幅不起眼的棉花，并題詞“此君一出天下暖”令四座皆驚。
熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創辦《湘報》、時務學堂和常德西路師范學校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學生。后來，熊先生出任東三省財政監理官、熱河都統、財政總長等職，民國二年(公元1913年)就任中華民國第一任政府總理，當時的這一任政府被輿論界稱為“才子內閣”。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內閣，辭去總理職務。從此，熊先生轉而獻身實業和慈善事業，并開辦香山慈幼院，收養了一大批孤兒。民國十四年(公元1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術家梅蘭芳先生捐大洋4萬元)，救助了很多災民。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰場戰地救護，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。
城樓及古城墻。
鳳凰縣城所在地原名鎮竿，元明兩朝為五寨長官司所在地，當時建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門設在這里?？滴跷迨哪?公元1715年)建石城。石城周長2000米有余。開設四座城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫阜城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰區司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門城墻全部拆除。所以，現在只能看到東、北二門連接其間的半壁城墻。
沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，獲得聯合國頒證的民間工藝美術大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內熊氏的蠟染國畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評。
虹橋及沙灣風景區。
現在來到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(公元1670年)加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內設有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側牌坊均被拆除，就成了現在這個樣子。
下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時八大景中的“溪橋夜月”、“龍潭漁火”、“奇峰挺秀”三大景。
現在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內的遐昌閣仍然保留完整。
三王廟。
現在到達的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。
相傳北宋時有三個叫楊應龍、楊應虎、楊應豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛民，立下赫赫戰功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年(公元1798年)，鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統三年(公元1911年)十一月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人在此地召開大會，響應辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。
三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂，地久天長。當然，那只是過去特殊時代發生的故事。這里現在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發展起來的。
沈從文墓地。
大家沿著當年官道，到達沈從文墓地。這條官道，是明清時期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年(公元1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔全數減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現了這位民族英雄憂國憂民的情懷。
到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統黎元洪的手跡。1911年11月，鳳凰紳士田應全、唐力臣等人為響應辛亥革命，集結了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。
再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰死沙場，就是回到故鄉?！?/p>
沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠與普通民眾在一起。
沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!
作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認識人?！?/p>
是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發財的從軍道路，選擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認識的湘西人介紹給世界。
墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人?！?/p>
這四句話，簡明扼要地總結了沈先生的一生。
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“五一”節來了，我素有登山的愛好，于是便與兩三伙伴徒步去游覽市郊的白馬寺山。
這座山為什么要用這樣一個別扭的名字呢？難道他本來沒有名字嗎？不然，這座山原來有自己的名字，它叫做司馬山。明代萬歷年間編修的《澤州志》記載：“司馬山，城北十里?！币讹L土記》曰：“司馬山在晉城?！鼻宕赫觊g編修的《澤州府志》記載：“司馬山，縣北十里。魏司馬懿封長平侯，嘗登此山?！庇忠冻鯇W記》曰：“晉代祠此，因以為名?！边@里告訴了我們兩個事實：第一，三國魏的司馬懿被封為長平侯，曾登過這座山；第二，司馬氏建立晉朝，做了皇帝，人們于是為皇帝的祖宗司馬懿在這座山上建了祠廟，當時這座山就被叫做司馬山了。
說到這里，有人會問：既然司馬山的名字在晉代就有了，又見于《風土記》、《初學記》這些古代著名的文獻典籍，明萬歷《澤州志》和清雍正《澤州府志》又有明確記載，為什么現在這座山不叫做司馬山，而別出心裁地用了“白馬寺山”這樣一個別扭的名字呢？我想，這個問題有點太深奧了，恐怕只有老天知道吧！為什么要叫“白馬寺山”，完全可以不問，但寫文章是比較嚴謹的事，卻不能草率，因此我在這里要聲明一點，既然這座山本來的名字叫做司馬山，又有其歷史文化的淵源，在以下的敘述中我就不再使用“白馬寺山”這個別扭的名字，而直接寫作司馬山了。
這天，天氣好晴朗，蔚藍色的天空沒有一絲兒云彩。當我們來到司馬山麓，仰望山顛，卻見山與天相接之處掛著一片白云，起初并沒很在意，稍微走近些一看，哪里是什么白云呀，是一件碩大的巨型白色雕塑。很快，我們從雕塑的大致輪廓和“白馬寺山”的名字判斷出這是一匹騰飛的白馬。馬首高昂，后腿立地，前腿平伸，像是要飛撲下來一般。這時，一個同伴大聲說：“這哪兒是馬，你看馬頭，分明就是鳥嘴嘛!”我仔細一看，可不，馬脖子很粗壯，馬頭卻又細又尖，很像是一個長著細長嘴巴的鳥頭。唉！不知是哪位蹩腳的雕塑家弄出這么一幅馬身鳥首的糟糕作品，讓人越看越覺得別扭，我索性不想再看它了。
不想再看固然可以，但卻不能不談，因為這座雕塑標志著所謂“白馬寺山”的文化呀！在晉城，曾經盛傳著“南有孔子回車，北有白馬拖韁”這樣兩句話，“孔子回車”不必說了，晉城人幾乎家喻戶曉，“白馬拖韁”卻令人費解。于是一些有心人便圍繞著“白馬拖韁”這個詞望文生義，附會出許多關于“白馬王子”的民間傳說故事來，說得煞有介事，繪聲繪色。然而，這些所謂“民間傳說故事”一看就知道并非來自民間，而是現代文人的即興創作。因為“白馬王子”一詞是舶來品，不是國產，難以混入我國源遠流長的古代文化，難以對“白馬拖韁”作出符合我國傳統文化理念的合理解釋。那么“白馬”究竟為何在此“拖韁”，其中有什么含意呢？我們只能求助于歷史文獻了。
明代成化年間編修的《山西通志》說：“白馬寺在澤州城東北十里司馬山上，因白馬馱經過此，故以名寺?！边@兒說得再清楚不過了，原來根本就不是什么“白馬拖韁”，而是“白馬馱經”?！榜W經”一詞，經過口耳相傳，逐漸訛為“拖韁”，自是情理之中的事，但卻不知道因此誤了多少人。說真的，“拖韁”拖得習慣了，一下子要改為“馱經”，還真是轉不過彎來。話又說回來了，轉得過彎來也好，轉不過彎來也罷，歷史的本來面目是這樣，不由你不轉。等你轉過彎來，再來看這一座被稱作白馬的雕塑，它正高昂著那古怪的鳥頭在拖韁呢，根本沒有一點“馱經”的意味，你說可笑不！
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晉城是一個美麗、優雅的好地方。這里山清水秀、綠樹成蔭、高樓林立、車水馬龍，特別適合人們的生活、居住。我從小就在這里長大，我深愛我美麗的家鄉dd晉城。
你看，每一條街道的樹木排列整齊，就像一排排站崗的士兵，尤其是四季常青的雪松，在澤州路上美麗壯觀。你再看，街道兩旁一幢幢高樓掩映在綠樹叢中，它們有的高，有的低，還有的形狀特別，比如體育場弧形的建筑就像早晨升起的太陽，在一片片綠色中分外美麗。你再抬頭看，城市四周群山環抱，遠遠望去，美麗的`山巒連綿起伏，就像一道綠色的屏障。你來到城中，還可以看到兩河穿城而過，水面微波蕩漾，我還經常在河里劃船呢!
啊!晉城真美呀!我愛我美麗的家鄉，我為我生活在這里而自豪!
信陽。
雞公山位于信陽市南38公里的豫鄂交界處，是我國著名的旅游避暑勝地之一，早在上世紀初就已馳名中外，與北戴河、廬山、莫干山并稱為中國四大避暑勝地，現又入選“中國十大避暑名山”。雞公山三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，有“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”之美譽，以避暑勝地著稱于世。
交通指引。
雞公山：107國道公路與進山盤山公路相互交匯，滬陜高速從信陽出口、京珠高速南從大悟出口、北從信陽或靈山出口，沿途有指示牌。
靈山。
信陽。
靈山鐘靈毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鳥、有瀑布、有奇石怪洞。與靈山緊緊相連的鳥類樂園——董寨國家級鳥類自然保護區，是全國僅有的兩家鳥類自然保護區之一。靈山古稱霸山，又名八山。因其山脈走向、峰巒氣勢極似釋迦牟尼成佛的印度天竺靈鷲山;又因史書記載靈山“有求必應，每云必雨，驗之信然：，前來感受靈山道法的人，都能沾些靈氣，因而被傳頌為神奇仙山、靈驗之山。
交通指引。
靈山：京珠高速到靈山出口下（見高速路標），然后根據景區路標行駛即可到達景區。
五道？南陽。
五道？生態游覽區位于南陽市西峽縣城東北部的二郎坪鄉境內，距縣城46公里，緊靠311國道和豫51省道。五道？景區峽谷奇特，斷巖崢嶸，懸崖陡峭，鬼斧神工。景區內共有各類不同景點40多處；游客能參與、體驗在其中；是一個集探險、娛樂、觀光、休閑，避暑、度假、科教、強身健體為一體的綜合旅游勝地。
交通指引。
五道？：鄭石高速——二廣高速——滬陜高速——西峽——景區。
五朵山。
南陽。
五朵山位于南召縣西南部伏牛山南麓，距南陽50公里，緊鄰207國道和二廣高速公路。景區因五座主峰在南北一線三公里內并連矗立，勢成五極而得名。五朵山是久負盛名的歷史名山，《山海經》稱其“依帝山”，《水經注》又稱“岐棘山”，《太平寰宇記》則稱“騎立山”，“奇立孤峰”為南陽著名的古八景之一。宋代畫家郭頤盛贊五朵山“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臣，北朵如恒山之行”。今天的五朵山是南陽伏牛山世界地質公園的主要園區之一，也是河南省著名的道教自然生態旅游區。
交通指引。
五朵山：
1、南陽：二廣高速至五朵山站；或南（陽）南（召）公路轉207國道直達。
2、鄭州平頂山：鄭石高速（至魯山縣下湯）轉二廣高速直達五朵山；
3、許昌：經平頂山，由鄭石高速（至魯山縣下湯）轉二廣高速直達五朵山；
4、洛陽：二廣高速至五朵山站直達。
二郎山。
舞陽。
二郎山景區位于有“北小江南”之美譽的舞鋼市東南二公里處，面積32平方公里，有自然、人文景觀100余處。因著名的風物傳說“二郎擔山趕太陽”而得名。二郎山景區有五頂國際、國家級桂冠；國際龍舟賽基地、國家森林公園、國家aaaa級景區、國家級水利風景區、國家皮劃艇訓練基地。這里有中原最美最長的水土古棧道和最驚險刺激的水土吊橋，每年都有龍舟賽、水燈節、槐花節等節慶活動、大型少數民族風情表演和篝火晚會。景區依山而建，臨水而立，山青水碧、風光旖旎，四季分明，景色各異，是天然的森林氧吧和生態旅游公園。
交通指引二郎山：
好運谷。
好運谷位于魯山縣堯山鎮四海河村，石人山北麓，311國道北一公里，有一條西北——東南走向的山谷。傳說古代有一人，名叫李橋，時運不濟，采金釵石斛跌落湖中得一寶珠后時來運轉，所以此谷得名轉運谷。該谷兩岸，群峰峙立；斷崖重重，險不可攀；其實如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫測；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香誘人；奇花異卉，漫山遍野；金秋紅葉，流丹似火。尤為著名的是谷中不到兩公里內，集中了10——70米落差的瀑布10多條，成群成串的飛瀑、龍潭及廣闊的湖面、依山勢高低錯落、飄逸灑脫、布局巧妙、緊湊合理，成為自然山水中的奇葩。
交通指引。
鄭州——鄭堯高速——堯山鎮——好運谷。
木扎嶺。
洛陽。
木扎嶺風景區位于河南省洛陽市嵩縣車村鎮，是國家aaaa級景區，伏牛山世界地質公園，國家級自然保護區，河南省首家原始生態旅游區，電影《木扎嶺》拍攝外景地。木扎嶺原始生態旅游區，總面積125平方公里，其中從未有人類活動痕跡的原始森林就有50平方公里，森林覆蓋率達98.5%，整個區域分為九撞溝、原始森林、官帽峰三大旅游區，有天河瀑、白龍撞、魯班嶺、官帽峰等景點200余個。其中官帽天成、天河飛瀑、古木幽林、靈石妙趣、流泉映翠、云海仙境、松樺月影、木樓逸情合稱“木扎嶺八景”，這里夏季日均氣溫不超過26攝氏度，是避暑休閑、探幽養生的最佳去處。
交通指引。
木扎嶺：鄭州——鄭堯高速——堯山鎮——木扎嶺景區。
神靈寨。
洛陽。
神靈寨風景區位于洛陽西南90公里的洛寧縣，在縣城東南26公里處。景區總面積5300多公頃，有2200多種植物，300多種動物，不但山水奇特意境美，又有深厚的歷史文化底蘊。神靈寨風景區內山峻、峰異、石怪、水秀、泉清、瀑壯、林茂、峽幽、春夏秋冬景色各異風景如畫，尤以壯觀的石瀑風景，令人目不暇接，流連忘返。景區分神靈游園、神靈秀水、神靈名山、神靈古剎四個瀏覽區，160多個景點。
交通指引。
養子溝。
洛陽。
養子溝景區是世界地質公園、國家aaaa級景區、中國農家賓館示范村、中國最佳休閑度假勝地。景區位于河南省欒川縣城東5公里處，因唐朝巾幗英雄樊梨花在此安營扎寨、養子、教子而得名。田園風光，淳樸自然，游客住農院、吃農家飯、回味無窮的山果野菜、地道的土雞等美味，令游客大飽口福。晚上古樸傳統的篝火晚會，激情洋溢。最新奉獻給游客參觀性的競技、水上娛樂、拓展訓練等體驗式休閑旅游項目，可使游客在旅途中增添新的樂趣。
交通指引。
王屋山。
濟源。
王屋山國家4a級風景名勝區，位于河南省濟源市西北40公里處，總面積265平方公里，分7個景區，125個景點。區內峰巒疊翠，氣壯勢雄；宮觀林立，人文薈萃；泉瀑爭流，樹古石奇。譽滿中外的《愚公移山》故事就發生在這里，是中國古代九大名山之一，漢魏時列為道教十大洞天之首，為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱“太行之脊”、“擎天地柱”。相傳古時這里香火甚旺、靈氣十足，在此求子得子、求雨得雨、心想事成，千百年來一直被視為華夏炎黃子孫大統天下的圣地。有著兩千多年歷史的銀杏樹，郁郁蔥蔥，被稱為“世界植物活化石”。
交通指引。
王屋山：鄭州——鄭焦晉高速——長濟高速——濟源——王屋山（按景區路標指引行駛）。
黃河三峽。
濟源。
黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華，位于小浪底水庫大壩上游20公里處，總面積40平方公里，是世界地質公園、國家水利風景區、河南十大熱點景區、中國最具吸引力的地方。黃河三峽群峰競秀、山水交融，三條峽谷各有千秋。八里胡同位于黃河中下游最窄處，兩岸斷壁如削，中間河水奔涌，三條峽谷各具風采：孤山峽鬼斧神工，壁立千仞；龍鳳峽盤龍走蛇，曲折迂回；大峪峽開闊舒展，氣象萬千。特別是九蹬蓮花棧，九蹬九級，次第升高，望之若蓮花盛開，似出水芙蓉，號稱“鯀山禹斧”。而且還有隋唐古棧道、陳謝大軍黃河渡等多處豐富的文化勝跡，自然人文景點多達60余處，是我國北方少有的山水景觀，完全可以和長江三峽媲美。
交通指引。
黃河三峽：鄭州黃河大橋鄭焦晉高速長濟高速濟源東濟邵公路直行約50公里（見路標）左轉——直前行至景區。
九蓮山。
新鄉。
九蓮山景區位于輝縣市上八里鎮松樹坪村，屬太行山南麓，地理位置優越，交通便利。景區依托南太行雄、險、奇、秀的自然山水景觀，將非物質文化遺產保護名錄中的項目，融合進自然山水元素之中。景區面積25平方公里，現開發的有西蓮峽自然山水游覽區和小西天民俗信仰游覽區，主要有九蓮潭、天壺瀑布、西蓮寺、境池、天孕潭、帳篷客棧、圣母池、游龍戲水、古棧道、里旮旯、九蓮老母殿、蓮花洞、群瀑溝十三大景點。尚有關后溝愛情浪漫游覽區和紅巖絕壁豪放風情游覽區未開放，保持著原生態，是您消夏避暑，休閑度假的最佳去處。
交通指引。
九蓮山：鄭州市——新鄉市——新輝立交橋——輝縣（接近縣城南有一個轉盤，開始順南環向西走）走了大概有3華里有一個指向山西方向的路標開始向山西方向走（不要走焦作方向），再向北走大概3華里有一個轉盤向左拐（有去九蓮山景區的路牌）——再行駛約30公里即到。
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在祈年殿，將屋頂改為藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到了八國聯軍的蹂躪，新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，還有很多健身的人們。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的線路開始游覽。
現在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因為中門是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側的進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。
來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每一層壇面有多少臺階。到了最高層，大家都會發現，壇上所有的階數，都是九或九的倍數。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九的極陽數。所以工匠們變用這個數字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!
各位團友：
我們現在們在天壇的昭亨門，也就是現在天壇的南大門。
天壇，位于北京城區的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現存規模最大的祭天建筑群。
我們從南門進去，向北走，首先看到的就是在昭亨門西面的三座高大的石臺，它叫作臺。臺上有長桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長九丈九尺九寸。祭天時，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點時不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個小時，名為蟠龍通宵寶蠟。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱祭天臺，這是名副其實的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴建，是一座四周由白石雕欄圍護的三層石造圓臺，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說法。這是我國古代人民巧妙運用幾何學原理設計的一座杰出建筑，各項建筑材料的數學計算均極其精確，其中包含九的含義與運用深為中外廣大游人所贊嘆與稱奇。
從南門進入圜丘壇，在內墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結束，把揚供全牛的尾毛血等埋在坎內，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專為祭天時焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門內還各有一對。
現在我們來到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結構，整個殿宇用八根檐柱支撐，頂無橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內正中的石臺寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風雷諸神牌位之所?，F按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
下面介紹的是迷人的圓心石回音圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當你站在圓心石上輕聲說話時，自己聽起來聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環以外的人，則無此種感覺。為什么呢?原來，這也是一種聲學現象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周圍等距離的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來。據聲學專家測驗，從發音到聲波再回到圓心石的時間，總共僅有零點零七秒鐘。說話者根本無法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽起來，其共鳴性回音就格外響亮。封建統治者則把這種聲學現象說成是上天垂象，是天下萬民對于朝廷的無限歸心與一致響應，同時并賦予億兆景從石的美名。
我們從在皇穹宇的西面出在，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹干扭結糾屈，宛如九條盤旋而上的蟠龍，故此得名。據傳這棵古柏生長于建壇之前，已有近千年歷史。天壇境內廣植有樹齡悠長、樹身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹和柏樹。樹海林濤，森森淼淼，以造成一種海闊天空的廣漠景象。
我們現在腳下的路叫做丹陛橋，這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱橋呢?因為在道路下辟有一個券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱為橋。這是一條南北走向的石砌臺基大道。全長360米，寬約30米，整個橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達3米左右。如此設計建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠的路程。丹陛橋為天壇內壇的主軸線，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線的石板道叫神道，神道左右兩側的條石道，分別叫御道和王道。天帝神靈走神道，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進牲門-俗稱鬼門關，為什么要叫鬼門關呢?因為于祭日前，外壇西南隅犧牲所的所牧和所軍，需從此洞門自西向東趕運牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動叫進牲。因凡經過此門的牲畜，全被宰殺無存，用以制作供品，故有鬼門關之稱。
沿著丹陛橋繼續向北走，現在在我們左邊的是具服臺，它位設于丹陛橋北段東側，為一座凸字形平臺。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時，更換冕服(祭服)的地方。
各位游客大家好，我是你們的導游，在今后的幾天里你們就叫我季導就可以了。首先歡迎各位來到這美麗雄偉的天壇!今天我們主要參觀祈谷壇、祈年殿、圜丘壇、齋宮等名勝古跡。參觀的時候，請大家把垃圾扔進垃圾箱，或者隨身攜帶的塑料袋，爭做文明游客喲!
天壇其實是明、清兩代皇帝“祭天”“祈谷”的場所，位于正陽門外東側。壇域北呈圓形，南為方形，寓意為“天圓地方”。內壇——就是我們現在所在的地方，分為南北兩部分。游客們，你們看這北邊的建筑，它叫“祈谷壇”。相傳在清、明兩朝時，因為當時生產力非常低下，收成都是老天爺掌握的，所以就在北邊修建了一座專門祈禱豐年的“祈谷壇”，每年由皇帝在春天向老天祈求，賜予人間好的收成。
請大家跟著我走，我們現在來到了內壇中心建筑“祈年殿”。它坐落在三層圓形的高大的石臺墓上，是座三重檐的圓形大殿，高38米，直徑30米。三重殿均有深藍色的琉璃瓦，層層縮小，顯放射形，頂上冠以巨大的鎏金寶頂。這座大殿在建筑與造型上都有很大的藝術價值。潔白的臺基象征白云，深藍色的殿頂象征蒼穹，柱子、彩畫、鎏金寶頂象征彩霞，綜合而成為藍天玉宇的優美造型。
游客們快看啊，這南邊的雄偉建筑“圜丘壇”專門用于冬至日祭天，中心建筑是一座巨大的圓形石臺，名為“圜丘”。兩壇之間總長360米，高出了地面甬道，丹陛橋相連，共同形成了一個南北長1200米的天壇建筑軸線，兩側為大面積的古柏林。
穿過甬道，我們看到的這座建筑物是西天門內南側的“齋宮”。據說是皇帝祈禱前齋戒時的住所?！褒S宮”也因此得名。
聽了我的介紹，你們一定很想仔細游賞一下天壇的美景，拍拍照，留個念。下面的時間就留給大家，大家有足夠的時間暢游。1小時以后，我們還在這里集合，希望大家遵守時間，注意保持園內衛生。一會兒見!
您好!歡迎大家來到北京天壇公園天壇。
天壇位于北京城南端，是明清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。它的嚴謹的建筑布局，奇特的建筑結構，瑰麗的建筑裝飾，被認為是我國現存的一組最精致，最美麗的古建筑群，天壇不僅是中國古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
還有一個關于天壇公園的故事：在很久以前，黃帝準備去打蚩尤。他來到天壇以后，祭天說：“為之瓊林臺，昔黃帝上壇，于此告天，遂感九天玄女西王母降，授九鼎神丹經陰符策，遂乃克伏蚩尤之黨，處契約天壇之始也?！惫?，還真顯靈了，黃帝真的把蚩尤給打敗了。于是，他又來祭天，感謝上帝幫助之恩。三年后8月第三次祭天，報答上帝使國家強盛，風調雨順，國泰民安。
現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始這次的游覽。
沿著天壇建筑的中軸線由南向北行進，首先看到的是古代皇帝用于孟冬祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內圓，每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。欞星門的大小都不一樣，中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。壇上所有的臺階數、護板數都是九或者九的'倍數。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，到了最外邊的第九圈正好是81塊;因為根據陰陽五行來說，9是極陽數，所以古代的工匠便用這個數字來賦予圜丘臺意念上的崇高。每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。天心石是皇帝恭讀祝文所站立的地方，在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體會一下這奇特的效果，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。
現在，咱們就坐車回酒店去，到了早上，就去游另外的一個景點。
天壇是明、清兩朝皇帝祭天、求雨和祈禱豐年的專用祭壇，是全國最著名的古建筑之一。壇域北呈圓形，南為方形，寓意“天圓地方”，整個天壇分為內壇、外壇兩部分，祈年殿、回音壁等耳熟能詳的建筑都位于內壇。
內壇以宮墻分為南北兩部分，北部為“祈谷壇”，是皇帝在春季舉行祈谷大典的場所，祈禱風調雨順、五谷豐登，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、七十二長廊等。南部為“圜丘壇”，是一座露天的三層圓形石壇，為皇帝冬至日祭天的地方，主要建筑有圜丘壇、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭等。連接兩壇的是一條長360米、寬28米、高2。5米的磚石臺，稱為“神道”，又稱“海墁大道”，也叫“丹陛橋”，寓意著上天庭要經過的漫長道路。
游玩天壇，除了觀賞各殿堂的精巧建筑、追尋古代帝王祭天的宏大場面外，回音壁、三音石等奇巧的設計也一樣令人慨嘆古人的智慧。在皇穹宇殿前到大門中間的石板路上，由北向南的三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障礙的情況下，站立于第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲;于第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲;于第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。
單純的參觀，可能對古代帝王祭天儀式總是沒有具體的概念。不要緊，設在祈年殿西配殿的祭天禮儀館里詳細介紹了中國祭天禮儀的演變過程，重點展示了清代祭天大典的禮儀情況，包括各種祭天禮器和祭天程序等，其中《清乾隆十三年大駕鹵簿圖》第一次展現了中國皇家最高儀仗的風貌，尤為精彩不可錯過。而設在祈年殿東配殿的祭天樂舞館則以編鐘、編磬等清代中和韶樂的樂器實物，結合文字和圖片，全面介紹了中和韶樂的歷史沿革、樂舞制度、管理機構及祈谷大典時的演樂場面，使游人對祭天樂舞有直觀和全面的了解。
太行山大峽谷位于山西壺關縣東南部，西北距長治市45公里，距太原市250公里，東距河南省林州市30公里，旅游區面積93平方公里，林草覆蓋率74。9%，共有景觀400余處。是山西省重點建設的旅游區之一。
太行山大峽谷自然風光旅游區以五指峽之奇、龍泉峽之雄、王莽峽之秀、紫團洞之幽繪成了一幅壯麗畫卷。景區內四時之景異彩紛呈，春來鳥語花香，夏至萬花競嬌，秋日紅葉滿目，冬季堆銀掛玉。
景觀奇妙有趣，有綠浪滔天的林海，刀削斧劈的懸崖，千奇百態的山石，甘甜可口的清泉，如練似銀的瀑布，碧波蕩漾的深潭，雄偉壯觀的廟宇，引人入勝的溶洞，令人神往的傳說。置身其間或拾階而上，時見濃蔭蔽日，溪水潺潺;時聞飛瀑瀉銀奔騰轟鳴，珍禽異獸飛鳴長嘯。
云丘山坐落在呂梁山南端河汾的夾角地帶，總面積210平方公里，它處在臨汾市鄉寧縣與運城市稷山、新絳的交界處，屬于山西省南部，國家aaaa級旅游風景區。
黃河是中華民族的母親河，壺口瀑布是鑲嵌在母親河上的一顆璀璨明珠，國家地質公園、aaaa級風景旅游區、“游客最喜愛的十大瀑布”之一。
天脊山風景區位于太行山之巔的平順縣東南山麓，橫跨山西、河南兩省交界，距長治市70公里，離河南林州市只有18公里。天脊山景區以其古樸原始的自然環境、溫和濕潤的氣候條件、綺麗壯闊的地形風貌以及完好的生態植被，是集生態觀光、休閑度假、探險寫生的理想去處。
太行山大峽谷自然風光旅游區位于壺關縣東南部，占地面積187平方公里。太行山大峽谷是一個完整的地質自然單元，具有國內罕見的`麻巖、石英砂巖峰，有著相當高的科研和觀賞價值。
綿山位于山西省中部的介休市東南20公里處，橫跨介休、靈石、沁源三市縣，總面積294.75平方公里，最高海拔2566.6米，相對高度在1400米以上。國家4a級旅游景區。
平遙古城是一座具有2700多年歷史的文化名城，被稱為“保存最為完好的四大古城”之一。
喬家大院地處美麗而富饒的晉中盆地，位于國家歷史名城祁縣城東12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，國家“aaaa”級旅游景區，山西省十佳旅游景點之一。
五臺山位于山西省忻州市五臺縣東北部，海拔最高為3061米。首批5a級旅游景區、全國文明旅游景區。
云岡石窟位于大同市城西十六公里的武州山南麓，被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，aaaaa級旅游景區。
北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣，是首批國家旅游名片，被列入國家自然和文化雙遺產名錄。
皇城相府位于山西省東南部的晉城市北留鎮境內，東與河南省焦作市毗鄰，南與古都洛陽接壤，西與山西省的臨汾市侯馬市相交，北與山西省長治市緊連，目前亞洲最大的坑口火力發電站——陽城電廠近在咫尺，通訊網絡覆蓋全村，地理位置十分優越，晉陽高速公路擦肩而過，航空、鐵路、公路、城內交通等便利通暢。交通條件十分方便。
皇城相府是國家aaaaa級景區，皇城相府又稱午亭山村，總面積3.6萬平方米，是清文淵閣大學士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經筵講師陳廷敬的故居。建筑由內城、外城兩部分組成，有院落16座，房屋640間，總面積36580平方米。內城始建于明崇禎五年（公元1632年），有大型院落八座，為明代建筑風格。尤其是七層百尺河山樓及附屬建筑107間藏兵洞，是明代建筑中的珍品，也顯示出古老古堡風格。外城完工于康熙四十二年（公元1703年），建有前堂后寢、左右內府、書院、花園、閨樓、管家院、望河亭等，布局講究、雕刻精美。外城城門外有康熙御賜的“午亭山村”匾額及對聯“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節香”至今保存完好。外城內有大小石牌坊兩座，銘刻著“德積一門九進士、恩榮三世六翰林”之功德。同時，保存完整的康熙帝在陳廷敬病重期間和病故后親賜的御碑，表達了康熙對陳庭敬的敬重，是對陳廷敬生榮死貴的最好記錄。這里，御碑之多、御書之富、保留之完整，為國內少見。
整個皇城相府的建筑特征是：枕山臨水，依山而筑，城墻雄偉，雉堞林立，官宅民居，鱗次櫛比，樸實典型，錯落有致，渾厚堅固，其建筑是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。
皇城相府的禮制建筑，也給中華民族留下了一筆豐厚而值得研究的?！熬G樹村邊合、青山郭外斜”，皇城相府不僅是一幅古代“自然山水畫”、更是一座具有強烈人文精神的東方古城堡?；食窍喔且蛔蛔u為“東方第一雙城古堡”的明清官宦巨宅。
皇城村居住著234戶，680余口人家，耕種著480畝土地，全村總面積1.7平方公里。地下有豐富的、得天獨厚的煤炭資源，地上有清代康熙皇帝的老師，《康熙字典》總閱官文淵閣大學士兼吏部尚書陳廷敬故里“皇城相府”。改革開放以來，先后創辦了煤炭開采，輕工、農副產品加工，旅游服務等多種產業?；食窍喔?001年被山西省政府確定為新十大旅游景點之一。它的影視文化也是非常豐富的，《關中女人》、《我認識的鬼子兵》、《康熙帝國》、《康熙王朝》、《契丹英后》、《別拿豆包不當干糧》等都是在皇城相府取景拍攝的。目前，皇城相府每日游人如織，絡繹不絕。
"綠樹村邊合，青山郭外斜。"巍然城堡，雉堞林立；舊院古宅，錯落典雅。綺麗的自然風光同返樸的人文景致交相輝映，構成了皇城獨具魅力的風采。讓整個小鎮具有濃厚的歷史氣息。整座建筑反映了明末社會狀態及清初政治面貌和宗教信仰，有極高的觀賞價值和研究價值。
皇城相府的主要建筑有：斗筑居、中道莊、樹德院、河山樓、冢宰第、石牌樓、御書樓、紫云阡、陳氏宗祠、麒麟院和龜樓等等?；食枪虐司坝校菏陲w魚、南宅觀書、樊溪春曉、靜坪紅葉、土垸流泉、黃閣青山、梅莊杏花、午亭山莊。陳家從陳廷敬的祖父起興盛五代，敗落后，故居陸續住進了1000多戶村民。自1998年5月以來，當地政府將村民遷出，并籌資2000萬元對建筑群進行了修繕。同時，有關部門根據史書記載恢復了一些已經坍塌毀壞的建筑，并對環境進行了整治?；食谴逡严群蟪晒Φ嘏e辦了“名相陳廷敬暨皇城古建學研討會”、“皇城相府首屆文化藝術旅游節”。
皇城相府榮譽：皇城相府自1998年正式開發，2002年被評為國家4a級景區，2007年申請5a級景區，歷經3年，投資2.8個億，從旅游交通、旅游安全、衛生、郵電服務、旅游購物、綜合管理、資源與環境保護等8個方面進行全面開發和建設，2011年1月順利通過國家級評審驗收，2011年2月22日舉行揭牌儀式，這是山西省繼云岡石窟和五臺山之后，成為我省第三家5a級景區。
皇城相府近年來已成為接待游客百萬人次，旅游綜合收入2億元的綜合性景區?；食窍喔鷳B園位于皇城相府景區西北楊莊嶺，總規劃面積為1072畝，其中可建設用地為360畝，總投資1.3億元，投資回收期為9年?；食窍喔c玨山景區榮獲省級風景名勝區稱號。
各位游客朋友、女士們、先生們：
大家好！
歡迎各位光臨素有“晉魏河山第一奇”的硤石山青蓮寺景區參觀游覽！能夠為各位導游講解，我深感榮幸，希望我的講解能夠令各位滿意，同時預祝大家參觀游賞快樂！
這“晉魏河山第一奇”一語，出自明代萬歷年間戶部侍郎王國光1570年游玨山時題的一首詩。王國光是現在的陽城縣潤城鎮上莊村人。一身為人瀟灑倜儻，政績卓著，是張居正改革的`得力助手。他閑時多以詩酒為樂。一身中多次來過青蓮寺，并留下了非常珍貴的詩作和一塊手書碑刻。我們一會兒到寺中就可見到。他的詩是這樣寫的：
晉魏河山第一奇，青蓮云涌出天池。
花擎日月開千丈，藕發龍蛇走萬枝。
清水灌根常不老，金仙趺坐穩如斯。
諸賢攜我尋幽谷，欲著荷衣賞景時。
詩寫成后，與他同游的女婿鳴吾不解地問：“岳父大人，晉魏之地縱橫千里，好山好水比比皆是。有的以雄著稱，有的以奇為冠；有的堪稱清涼世界，有的峽谷秀美可觀，你為何獨羨此地，稱它為‘晉魏河山第一奇’呢？”王國廣答道：“天下名山大川，吾游覽無數。有的以雄著稱，但雄而少秀；有的以秀為美，但又少了幾分險峻；有的山形雖美，但無瀑布飛泉；有的雖有流水，但無老松枯柏，而玨山將山之雄、險、奇、秀聚于一身，把水之瀑布溪流呵成一體，奇花異草遍綴其間，古剎梵宮鐘鼓隱隱，如此完景，何處可尋？它兼眾山之長，眾山無它全兼。稱它‘晉魏河山第一奇’豈不更好？”聽了解釋，鳴吾心悅誠服。
不僅如此，距此地不遠的浮山，還是我國遠古傳說“女媧補天”的發生地，浮山上至今還有媧皇窟存在。
各位朋友，此生能到這樣的環境中一游，您確實三生有幸，用佛家的話講，就是您前身與此地結有夙緣。希望此游能為您帶來好運多多！
俗話說，天下名山寺占多，此地也不例外。我們面前的青蓮寺已在這名山秀水中經歷了一千余年。它始建于隋。唐、宋、元、明、清，歷代均有重修?，F在保存的是宋代重修后的規模。宋太平興國三年（986），太宗趙光義曾敕青蓮寺為“福巖禪院”。一千多年來，到此游覽的文人雅士、達官顯宦、豪商巨賈不計其數，已隨歷史的洪流成為過眼云煙，但他們為青蓮寺和我們這些子孫后代留下了不少名詩佳畫（話）和手書墨寶，讓我們在游覽中品味古人的同時，也得到藝術的熏陶。
我們現在所在的地方呢，就是青蓮寺著名景觀之一“乳竇泉”。顧名思義，乳竇，就是山洞，但此洞并不似別處山洞那么深幽，而只有四米余深，寬也不過五米余。古代，這里有一股常年不枯的清泉，所以受到文人雅士們的格外青睞。在它的周圍山崖上，分布著唐代以來名人題刻十余幅。千年惟留十幅字，是不是少了點？是。但是，正因為少，才更顯得珍貴。有興趣的朋友可以駐足品藻。
從乳竇泉往東看，依次為“山月溪云”、“濕流風”、“迸雪噴雷”、“大玄深處”、“青夢重游”。距乳竇泉最近的“山月溪云”的下方還有一幅對聯：“”。再往東邊的“迸雪噴雷”、“大玄深處”、“青夢重游”，是明代澤州知府陳棐所題。由“迸雪噴雷”四字，可以想見，在明代的時候，這里曾是一股懸泉飛瀑，噴珠濺玉，漂飛澗底，生態之美，令人羨慕?？墒沁@一景觀不可能再現了，是不是太遺憾了點兒？那么希望大家都要從現在開始，加強環保意識，還給我們的子孫一個“迸雪噴雷”的秀美景觀。由此往上十余米，就是陳棐所題的“大玄深處”。大玄，是極其深奧的意思。這幅字一語雙關，既是說這里是太行山的最深處，也是說青蓮寺是我們探究人生玄妙哲理的去處。
再回過頭看那個小山，就是此地得名的“硤石山”。它的意思，就是山峽中的小石山的意思。在它的東邊，同樣是明代陳棐題寫的“青夢重游”四字。青夢，是說進入此地，就如同進入夢境一般。由以上三幅字，可以想見陳棐當年，對青蓮寺是多么的流連忘返！
現在，我們回頭看寺院方向。面對我們的山崖，就是青蓮寺第二景觀“擲筆臺”。
相傳，隋初的慧遠大師在此注疏《涅槃》經文。書成后，它暗暗發誓：“倘此疏義契合禪理，我擲此筆當駐于空?！笔漠?，將筆擲出。奇怪的是，他擲出的筆果然在空中駐留片刻才墜下地來。后人因而將此臺命名為“擲筆臺”。清代澤州知州景文魁于康熙二年（1663）游覽此地后，寫下《擲筆臺》一詩。詩是這樣寫的：
涅槃疏就是何年，擲筆臺看跡尚鮮。
怪石卻愁春霧重，巖山偏結老僧緣。
身隨飛鳥乘風上，藤繞蒼松帶月穿。
孤峭直令群岫頫，肯教高與玨峰連。
擲筆臺前的小亭，就是著名的款月亭?？?，是誠懇，懇切，留，止的意思；款月亭，就是誠懇地等待月亮升起的亭子。亭子四周鑲嵌了七塊名人詩刻。其中有明代大司徒、沁水人李瀚和明嘉靖間戶部尚書裴宇的兩首詩。我們一會兒還要上去，到時再作詳細介紹。
２．中國人民抗日戰爭紀念館、盧溝橋、宛平城。
３．新文化運動紀念館。
４．李大釗烈士陵園。
５．中國國家博物館。
６．中國人民革命軍事博物館。
７．順義區焦莊戶地道戰遺址紀念館。
天津市。
１．周恩來鄧穎超紀念館。
２．平津戰役紀念館。
３．盤山烈士陵園。
河北省。
１．石家莊市平山縣西柏坡紅色旅游系列景區（點）。
２．石家莊市華北軍區烈士陵園。
３．邯鄲市紅色旅游系列景區（點）（晉冀魯豫烈士陵園，涉縣１２９師司令部舊址）。
４．保定市紅色旅游系列景區（點）（阜平縣城南莊晉察冀軍區司令部舊址，易縣狼牙山風景區，安新縣白洋淀景區，清苑縣冉莊地道戰遺址，唐縣白求恩柯棣華紀念館）。
５．唐山市紅色旅游系列景區（點）（豐潤區潘家峪慘案紀念館，樂亭縣李大釗故居和紀念館）。
６．邢臺市邢臺縣中國人民抗日軍事政治大學陳列館。
７．滄州市獻縣馬本齋烈士紀念館。
８．承德市隆化市董存瑞烈士陵園及紀念館。
山西省。
１．長治市紅色旅游系列景區（點）（武鄉縣八路軍太行紀念館，王家峪八路軍總部舊址，“百團大戰”磚壁指揮部舊址，黎城縣黃崖洞革命紀念地）。
２．晉中市左權縣麻田八路軍前方總部舊址。
３．大同市紅色旅游系列景區（點）（大同煤礦遇害礦工“萬人坑”展覽館，靈丘縣平型關戰役遺址）。
４．忻州市紅色旅游系列景區（點）（五臺縣晉察冀軍區司令部舊址紀念館，徐向前故居和紀念館）。
５．呂梁市紅色旅游系列景區（點）（文水縣劉胡蘭紀念館，興縣“四八”烈士紀念館、晉綏邊區革命紀念館）。
６．太原市紅色旅游系列景區（點）（山西省國民師范舊址革命活動紀念館，太原解放紀念館）。
內蒙古自治區。
１．呼和浩特市紅色旅游系列景區（點）（烏蘭夫故居和紀念館，武川縣大青山抗日根據地舊址）。
２．滿洲里市紅色國際秘密交通線教育基地。
遼寧省。
１．沈陽市紅色旅游系列景區（點）（“九一八”歷史博物館，沈陽抗美援朝烈士陵園）。
２．撫順市紅色旅游系列景區（點）（平頂山慘案遺址紀念館，戰犯管理所舊址）。
３．丹東市抗美援朝紀念館，鴨綠江斷橋景區。
４．錦州市紅色旅游系列景區（點）（遼沈戰役紀念館，黑山阻擊戰紀念館）。
５．葫蘆島市塔山阻擊戰紀念館。
６．大連市關向應故居紀念館。
吉林省。
１．四平市紅色旅游系列景區（點）（四平戰役紀念館，四平革命烈士陵園，四平烈士紀念塔）。
２．白山市紅色旅游系列景區（點）（白山市郊七道江遺址，臨江市“四保臨江”烈士陵園，陳云舊居，靖宇縣楊靖宇將軍殉難地）。
３．通化市楊靖宇烈士陵園。
黑龍江省。
１．哈爾濱市區紅色旅游系列景區（點）（東北烈士紀念館，東北抗聯博物館，哈爾濱烈士陵園，侵華日軍第七三一部隊罪證陳列館）。
２．哈爾濱市尚志市紅色旅游系列景區（點）（尚志市革命烈士陵園，趙一曼被捕地）。
３．牡丹江市紅色旅游系列景區（點）（牡丹江市八女投江革命烈士陵園，海林市楊子榮烈士墓及剿匪遺址，寧安市馬駿故居和紀念館）。
上海市。
上海紅色旅游系列景區（點）（中國共產黨第一次全國代表大會會址紀念館，龍華革命烈士陵園，宋慶齡陵園，陳云故居暨青浦革命歷史紀念館）。
江蘇省。
１．南京市紅色旅游系列景區（點）（梅園新村紀念館，雨花臺烈士陵園，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館，渡江勝利紀念館）。
２．江蘇新四軍紅色旅游系列景區（點）（鎮江市句容縣茅山新四軍紀念館；鹽城市新四軍重建紀念館；泰興市黃橋戰役紀念館；常熟市沙家浜革命歷史紀念館）。
３．徐州市淮海戰役紀念館。
４．南通市海安縣蘇中七戰七捷紀念館。
５．淮安市紅色旅游系列景區（點）（周恩來紀念館和故居，黃花塘新四軍軍部舊址，新安旅行團革命歷史陳列館）。
浙江省。
１．嘉興市南湖風景名勝區（中共一大舊址）。
２．紹興市魯迅故居及紀念館。
３．臺州市解放一江山島戰役紀念地。
４．溫州市浙南（平陽）抗日根據地舊址。
５．寧波市浙東（四明山）抗日根據地舊址。
安徽省。
１．宣城市涇縣皖南事變烈士陵園及新四軍軍部舊址紀念館。
２．淮北市濉溪縣、宿州市蕭縣淮海戰役雙堆集烈士陵園及淮海戰役總前委舊址。
３．六安市金寨縣、金安區、裕安區、霍山縣和安慶市岳西縣大別山紅色旅游區（點）（金寨縣革命烈士陵園，皖西烈士陵園，獨山革命舊址群，紅二十五軍軍政機構舊址，岳西縣及金寨縣紅二十八軍軍部及重建舊址）。
４．蕪湖市王稼祥紀念園。
５．滁州市藕塘烈士紀念館及中原局舊址。
福建省。
１．福州市福建省革命歷史紀念館。
２．龍巖市紅色旅游系列景區（點）（上杭縣古田會議舊址，毛澤東才溪鄉調查紀念館，長汀縣福建省蘇維埃舊址，福音醫院舊址，縣革命委員會舊址，紅四軍司令部、政治部舊址，中共福建省委舊址，福建省職工聯合總工會舊址，瞿秋白烈士紀念碑）。
３．三明市紅色旅游系列景區（點）（寧化縣紅軍醫院舊址，長征集結出發地，北山革命紀念園，泰寧縣紅軍街，建寧縣紅一方面軍總司令部、總前委、總政治部舊址）。
４．漳州市毛主席率領紅軍攻克漳州陳列館。
５．南平市武夷山赤石、大安紅色旅游景區。
江西省。
１．南昌市紅色旅游系列景區（點）（南昌八一起義紀念館，方志敏紀念館）。
工人運動紀念館）。
３．井岡山市紅色旅游系列景區（點）。
４．贛州市、吉安市、撫州市中央蘇區政府根據地紅色旅游系列景區（點）。
５．上饒市上饒集中營革命烈士陵園。
山東省。
１．濟南市紅色旅游系列景區（點）（濟南革命烈士陵園，濟南戰役紀念館）。
２．棗莊市、濟寧市鐵道游擊隊紅色旅游景區（點）。
３．棗莊市臺兒莊大戰遺址。
４．臨沂市紅色旅游系列景區（點）（蒙陰縣、沂南縣沂蒙山孟良崮戰役遺址，臨沂市華東革命烈士陵園）。
５．萊蕪市萊蕪戰役紀念館。
６．青島市海軍博物館。
河南省。
１．駐馬店市確山縣竹溝鎮確山竹溝革命紀念館。
２．信陽市紅色旅游系列景區（點）（新縣鄂豫皖蘇區首府革命博物館，鄂豫皖蘇區革命烈士陵園，首府路和航空路革命舊址，將軍故里，商城縣金剛臺紅軍洞群等，羅山縣鐵鋪鄉紅二十五軍長征出發地）。
３．南陽市葉家大莊桐柏英雄紀念館。
４．鄭州市二七紀念堂。
湖北省。
１．武漢市紅色旅游系列景區（點）（江漢區八七會議舊址紀念館，武昌區毛澤東舊居及中央農民運動講習所舊址紀念館）。
２．黃岡市大別山紅色旅游區（麻城市烈士陵園，紅安縣黃麻起義和鄂豫皖蘇區革命烈士陵園，英山縣英山革命烈士陵園，羅田縣勝利烈士陵園）。
３．湘鄂西紅色旅游系列景區（點）（荊州市監利縣周老嘴鎮湘鄂西革命根據地舊址群，洪湖市烈士陵園）。
４．孝感市紅色旅游系列景區（點）（大悟縣宣化店談判舊址，新四軍五師舊址）。
湖南省。
１．湘潭市韶山市毛澤東故居和紀念館。
２．長沙市紅色旅游系列景區（點）（寧鄉縣花明樓劉少奇故居和紀念館，瀏陽市文家市鎮秋收起義會師舊址紀念館，開慧鄉楊開慧故居和紀念館，岳麓山景區）。
３．湘潭市湘潭縣彭德懷故居和紀念館。
４．岳陽市紅色旅游系列景區（點）（平江縣平江起義舊址，汨羅市任弼時故居）。
５．郴州市宜章縣湘南暴動指揮部舊址。
６．衡陽市衡東縣羅榮桓故居。
７．張家界市桑植縣賀龍故居和紀念館。
８．湘西自治州永順縣湘鄂川黔革命根據地舊址。
廣東省。
１．廣州市紅色旅游系列景區（點）（毛澤東同志主辦農民運動講習所舊址，廣州起義紀念館和烈士陵園）。
２．梅州市梅縣葉劍英元帥紀念館。
３．惠州市惠陽區葉挺紀念館。
廣西壯族自治區。
１．百色市左右江紅色旅游系列景區（點）（紅七軍軍部舊址，樂業縣紅七軍和紅八軍會師地舊址，龍州縣紅八軍軍部舊址）。
２．桂林市紅色旅游系列景區（點）（八路軍駐桂林辦事處舊址，興安縣界首鎮紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園）。
海南省。
１．五指山市五指山革命根據地紀念園。
２．?？谑协偵絽^工農紅軍瓊崖縱隊改編舊址。
３．瓊海市紅色娘子軍紀念園。
４．定安縣母瑞山革命根據地紀念園。
重慶市。
重慶市紅色旅游系列景區（點）（渝中區重慶紅巖革命紀念館，沙坪壩區歌樂山革命紀念館，開縣劉伯承同志紀念館，江津縣聶榮臻元帥陳列館，酉陽縣趙世炎烈士故居）。
四川省。
１．廣安市紅色旅游系列景區（點）（鄧小平故居和紀念館，華鎣市華鎣山游擊隊遺址）。
２．巴中市、達州市、廣元市、南充市川陜革命根據地紅色旅游系列景區（點）（巴中市通江縣紅四方面軍總指揮部舊址紀念館，川陜蘇區紅軍烈士陵園，南江縣巴山游擊隊紀念館，平昌縣劉伯堅紀念館；達州市萬源市萬源保衛戰戰史陳列館；廣元市劍閣縣紅軍血戰劍門關遺址，蒼溪縣紅軍渡紀念地；南充市儀隴縣朱德故居紀念館）。
３．四川紅軍長征紅色旅游系列景區（點）（涼山州會理縣皎平渡紅軍渡江遺址，會理會議遺址，冕寧縣彝海結盟遺址、紅軍長征紀念館；瀘州市古藺縣紅軍四渡赤水太平渡陳列館；雅安市寶興縣夾金山紅軍紀念碑，石棉縣紅軍強渡大渡河紀念地；甘孜州瀘定縣瀘定橋革命文物紀念館；阿壩州若爾蓋縣巴西會議舊址，馬爾康縣卓克基會議舊址，紅原縣紅原瓦切紅軍長征紀念遺址，小金縣兩河口會議舊址，松潘縣紅軍長征紀念碑碑園）。
４．宜賓市宜賓縣趙一曼紀念館。
５．資陽市樂至縣陳毅故居。
貴州省。
１．貴州紅軍長征線紅色旅游系列景區（點）（遵義市遵義會議紀念館，紅花崗區紅軍山烈士陵園，匯川區、桐梓縣婁山關景區，赤水市赤水紅軍烈士陵園，習水縣、赤水市、仁懷市風溪渡口紅軍四渡赤水紀念地，習水縣黃皮澗戰斗遺址，赤水市丙安紅一軍團紀念館；黔南州甕安縣、遵義市余慶縣、遵義縣和息烽縣烏江景區；黔東南州黎平縣黎平會議舊址）。
２．貴陽市息烽集中營革命歷史紀念館。
３．安順市王若飛故居。
云南省。
１．云南紅軍長征紅色旅游系列景區（點）（曲靖市會澤縣水城紅軍擴軍舊址；昆明市祿勸縣皎平渡，尋甸縣紅軍長征柯渡紀念館；麗江市玉龍縣萬里長江第一灣——石鼓紅軍渡口；楚雄州元謀縣龍街紅軍橫渡金沙江渡口；昭通市威信縣扎西會議紀念館）。
２．昆明市“一二·一”四烈士墓及“一二·一”紀念館。
西藏自治區。
西藏山南地區乃東縣澤當鎮山南烈士陵園。
陜西省。
１．西安市紅色旅游系列景區（點）（八路軍西安辦事處紀念館，西安事變紀念館）。
２．漢中市川陜革命紀念館。
３．延安市延安革命紀念地系列景區（點）（延安紀念館，棗園舊址，楊家嶺舊址，王家坪舊址，鳳凰山舊址，清涼山舊址，“四八”烈士陵園，洛川縣洛川會議紀念館，子長縣瓦窯堡會議舊址等）。
４．咸陽市旬邑縣馬欄革命舊址。
５．銅川市陜甘邊照金革命根據地舊址。
甘肅省。
１．甘肅紅軍長征紅色旅游系列景區（點）（白銀市會寧縣紅軍長征會師舊址；甘南州迭部縣臘子口戰役遺址；隴南市宕昌縣哈達鋪紅軍長征紀念館；定西市岷縣“岷州會議”紀念館，通渭縣榜羅鎮革命遺址）。
２．蘭州市城關區八路軍駐蘭州辦事處舊址國家發展和改革委員會、中共中央宣傳部、國家旅游局等13個部門日前聯合下發通知，公布了30條全國紅色旅游精品線和100個全國紅色旅游經典景區。
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