<menuitem id="an1j4"></menuitem> 范本是一種學習的參考材料，通過借鑒范本可以提高寫作的水平和能力。為了幫助大家更好地理解和掌握寫作技巧，以下是小編為大家整理的一些范文范本，供大家參考。
對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟?爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁。
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高考古詩文必背64篇分為：初中部分(50篇)和高中部分(14篇)，合計64篇。古詩詞填空屬于高考送分題，大家一定要把送分題全部拿到手。你要記住一個道理：提高一分，干掉一千!一分往往決定你是二本還是一本，你是?？七€是本科!每年的'高考語文古詩詞填空題題目和答案都在本篇日志中，趕緊背吧!
1、孔子語錄。
論語。
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?/p>
子曰：“由，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?/p>
2、魚我所欲也(《孟子·告子上》)。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
3、生于憂患，死于安樂(《孟子·告子下》)。
舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
4、曹劌論戰(《左傳》)。
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?。戰則請從?！?/p>
公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>
5、《鄒忌諷齊王納諫》(《戰國策》)。
鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也!”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也!”明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也?！?/p>
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!”
王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市;數月之后，時時而間進;期年之后，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。
6、出師表(諸葛亮)。
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。
更多。
教學目的：
通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。
1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。
2、學會感受母愛、理解母愛。
3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。
重點、難點及解決方法：
1、理清文章思路和結構。
2、作者傳達怎樣的復雜感受。
3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。
課時安排：
一課時（自讀課）。
學生活動設計：
預習：
1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。
2、質疑，并談談自己的理解。
3、朗讀精選的部分課文。
教學步驟：
一、導入新課：多媒體音樂《命運交響曲》，此曲洋溢著一種抗爭命運、抗爭苦難的激情。貝多芬也正因此頑強地扼住了命運的咽喉。這堂課我們也來學習一篇敘述抗爭命運挑戰艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。（多媒體，作者像）
二、本文標題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫了我、地壇嗎?（還寫了母親，多媒體）現在請同學們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯系在一起的句子。
第二部分的開頭一句：當年我總是獨自跑到地壇去，曾經給母親出了一個怎樣的難題。（多媒體顯示）
三、朗讀、分析、評價
（一）第一部分
1.“當年我總是獨自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說的?
（“它等待我出生……雙腿”）
2.“獨自”去地壇時，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫第一次去地壇的
句子。（“十五年前的一個下午………自己的身影”）當時他的內心感受怎樣?找出關鍵詞句。
（“失魂落魄”、“看見自己的影子”———百無聊賴，孤獨，頹廢，殘廢自傷）
3.于是我們常常能在地壇，夕陽下，月光下，看到那個凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點，概括。（荒蕪，不衰敗，坦然）
朗讀寫“荒蕪”的句子：“四百多年來……自在坦蕩”分析作者對這種環境的情感。
可是“不衰敗”，依舊有生機，朗讀寫“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?（生命來到世界就是一種美麗，活，義無反顧）
作者筆下的地壇歷經四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經不復存在，但她以頑強的生命力依然寧靜地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實，對于一個曾為生死問題苦苦思索的殘疾青年來說，肯定有所啟示。（生是一個不可辯駁的問題；死是一件不必急于求成的事。換句話說，應該考慮的只有怎樣好好活下去的問題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個人必須承擔的義務，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個瀕于崩潰而頑強自救的靈魂?？ǚ蚩ㄕJ為幸福就是把痛苦成功地變做快樂，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟?。?/p>
（顯然不是。當一個人能夠豁達地面對死亡時，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。他的實際行動也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強抗爭，他相信的是自己的不懈拼搏。）
故園歷久而彌堅的活力正是激勵作者勇敢面對不幸，采取積極人生態度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過最艱難的歲月，在死生間進行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來了。所以作者說：“我常常要到那園子里去?！?/p>
（上述分析通過學生讀議展開，教師適為點撥，注重學生感受）
第二部分
配樂讀2-3段，深沉而凝重的話語。
（2）母親又是怎樣對待這個難題?沒有退縮、沒有消極的對待、更沒有放棄，而是“承擔”這“苦難”，堅毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。（細節：“曾經有過……”）
由此可見，母親是一位“疼愛”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅忍”的母親。
（3）母親對待“苦難”的態度給了生存的啟示：要堅強地承受苦難，要堅忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。（速讀課文，找出下文中寫出母親給我“影響”的一句。）“母親生前沒給我留下過什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>
（4）再讓我們去感受母親的痛苦，母親的堅忍，母愛的偉大！讀“現在……”（音樂：滿文軍《懂你》）
（5）母親給我的啟示，母愛的深沉與溫馨，作者更多是在“現在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺珍惜，母親走過的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀念母親，紀念一種精神一份崇高?？梢?，這里不僅寫出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時也是一首獻給母親的贊歌?；貓竽赣H，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。
四.分析、評價，借鑒、吸收。
為理想而活，為愛我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。
作者經歷了深重的苦難，經歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個非常深刻的對待生命的道理。有句話這么說“只有經歷痛苦，人才能變得深刻；只有經歷痛苦，人生才變得輝煌；只有經歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€人不希望自己災難降臨，所以我又想問同學們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業：以“感悟生活”為話題，課后作文。
板書：
地壇：荒蕪但并不衰敗母親：疼愛，理解兒子
（注定）活得最苦
意志堅韌
作者：設想
生存的啟示
生，不再可以辯駁
決定活
死，不必急于求成
怎樣活承受苦難，堅忍生活
氓之蚩蚩，抱布貿絲。
匪來貿絲，來即我謀。
送子涉淇，至于頓丘。
匪我愆期，子無良媒。
將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。
不見復關，泣涕漣漣。
既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。
以爾車來，以我賄遷。
2、《迢迢牽牛星》。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語。
3、《短歌行》。
曹操。
對酒當歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇?
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談讌，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依?
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心。
4、《山居秋暝》。
唐·王維。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
5、《早春呈水部張十八員外》。
韓愈。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
6、《歸園田居》。
南北朝·陶淵明。
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠中，復得返自然。
7、《石頭城》。
唐·劉禹錫。
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
8、《過華清宮》。
唐·杜牧。
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
9、《書憤》。
宋·陸游。
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡!鐵馬秋風大散關。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!
10、《虞美人》。
唐·李煜。
春花秋月何時了?往事知多少。
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
11、《雨霖鈴》。
宋·柳永。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節!
今宵酒醒何處?楊柳岸曉風殘月。此去經年，
應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
12、《聲聲慢》。
宋·李清照。
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急?
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘?
守著窗兒，獨自怎生得黑?
梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得!
13、《觀滄?！?。
曹操。
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
14、《飲酒》。
陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
15、《送杜少府之任蜀川》。
王勃。
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦游人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
16、《相見歡》。
李煜。
無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
17、《春望》。
杜甫。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
18、《望岳》。
杜甫。
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
19、《觀刈麥》。
白居易。
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
20、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
李白。
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西！
理解新聞寫作中記者的感情蘊含其中的寫法。
二、過程與方法。
1、通過學習簡潔而富有表現力的語言，品味作者的思想感情。
2、去粗取精，去偽存真，學會篩選信息，抓重點、抓關鍵。
三、情感態度與價值觀。
1、領會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對納粹的強烈憤怒;。
2、記住歷史慘痛的教訓，珍惜和平，抵制暴力與罪惡。
教學重點。
羅森塔爾通過參觀者的行動、神態來傳達他們的內心的感受，表達自己的鮮明感情;品味新聞中富有意蘊的句子的含義。
教學難點。
通過學習簡潔而富有表現力的語言，品味作者的思想感情。
教學課時。
1課時。
教學流程。
一、導入。
這里是一座平靜的小鎮，
也曾經是最恐怖的死亡工廠;。
這里見證著人性的墮落，
也凝結著一個民族的苦難;。
這里是人類歷史無法跳過的一頁，
這里是奧斯維辛。(板書課題)。
二、背景簡介。
這篇新聞是美國記者羅森塔爾二戰后訪問奧斯維辛集中營博物館之后采寫的，發表之后，各大報紙爭相轉載，并獲得了美國普利策新聞獎，成了新聞史上的佳作。
奧斯維辛集中營:奧斯維辛位于波蘭南部小波蘭省境內,1940年4月27日，德國法西斯頭子希姆萊下令在此修建最大的滅絕人性的殺人工廠——奧斯維辛集中營，二戰結束時，整個集中營占地面積達40平方公里。營內采用毒氣室等各種方法屠殺、虐待囚犯，5個焚尸爐平均每天焚尸1萬具。包括中國人在內的28個民族的400萬人死于集中營，其中猶太人最多，達250萬。1947年被開辟為國家博物館。1979年被列入聯合國世界文化遺產名錄。
(圖片展示)。
三、整體感知。
1、瀏覽課文，按新聞的導語、背景、主體、結語幾方面概括一下這篇新聞的內容。
提示:一、導語：布熱金卡陽光明媚但曾是人間地獄(1~3)。
二、背景：引入奧斯維辛背景材料介紹奧斯維辛可怕的歷史(4~6)。
三、主體：隨參觀者腳步而行(7~15)。
四、結語：再次強調奧斯維辛沒有什么新聞(16)。
2、這篇新聞有沒有寫到有關奧斯維辛新的事件呢?從文中哪些句子可以看出來?
提示:本新聞并沒有寫有關奧斯維辛集中營新的事件。
“奧斯維辛沒有什么新聞”;“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞”;“在奧斯維辛，沒有新鮮東西可供報道”。
3、既然“奧斯維辛沒有什么新聞”，為什么作者還要去報道?說說你對標題的理解。
提示:這句話的意思是奧斯維辛太出名了，人們已經了解了它很多東西，的確是沒有什么新聞可供報道了，但另一方面，即使沒有新聞，作者還是要寫，因為他感到一種非寫不可的使命感。奧斯維辛雖然是沒有什么新鮮東西了，但每一個參觀者進來了都只有一個感受，那就是震驚和窒息，驅使作者必須為它寫一點東西，以祭奠亡靈，揭露罪惡。
4、那么本新聞的主要事件是什么?
5、找出本新聞描述參觀者行動、神態的語句，體驗他們的心中感受。
四、精讀課文。
提示:不協調的事物疊合在一起。作者無一字控訴，可是由此所體現出的強烈憤懣的感情，讓讀者感到無比壓抑。
1.結構上：首尾呼應，顯得文章首尾連貫，渾然一體。
2.寫法上：以樂景襯哀情。
3.內容上：突出文章主題，表達出了對法西斯殘暴行為的憤怒控訴，對受害者的哀悼，對歷史的反思。
提示:一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起。表達了作者對納粹的諷刺：納粹的殘暴終歸阻止不了生命的進程。同時也表達了作者的控訴：生命的綻放是人世間最美好的事情，對生命的戕害是最惡劣的罪行。
4.為什么對于參觀者來說，“在奧斯維辛，沒有可以作禱告的地方”?
提示:作禱告，或者為了求得上帝的諒解，或者為了求得上帝的保佑。殺人者喪失了人性，雙手沾滿了無辜者的鮮血，他們是不可能向上帝懺悔自己的罪行的，無辜的人們無計可逃，他們也沒有辦法求得上帝的保佑。
寫法指導。
理解重要句子的方法。
1.從句子中的重要詞語入手。
有些句子，只要把其中的重要詞語的含義搞清楚了，就可以推知整句的意思。
2.從分析句子的結構入手。
有許多句子，分析其結構，如果是單句，先找準主、謂、賓，如果是復句，先找準其第一層，就可以把握句子的基本意思。
3.從分析句子在文中的位置入手。
4.從分析其表達意圖入手。
這種方法主要適用于理解那些在表達上有特色的句子。
5.從分析藝術手法入手。
用這種方法分析，便帶有鑒賞的性質。
五、深層分析。
1、《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇新聞與我們常見的新聞有什么不同?
比較的方面一般報道《奧斯維辛沒有什么新聞》。
時效性最新發生時效性不強。
報道內容已發生的事件個人感受。
情感傾向客觀個人情感濃厚。
2、這篇新聞的主題是什么?
本文作者看似平靜的敘述中抒發了對德國納粹殘酷暴行的沉重控訴，表達了作者對自由、和平與祥和的向往。同時，也是為了提醒人們不要忘記歷史的教訓。
3、《奧斯維辛沒有什么新聞》為什么成為新聞史佳作?
(1)突破新聞“客觀報道”“零度寫作”原則。
(2)著眼細節，以冷峻的視角，深沉地描述了今天的奧斯維辛集中營紀念館。
(3)在恐怖與快樂、戰爭與和平、歷史與現實的反差中，它召喚起人們關于災難的記憶、關于生命的思考、關于人性的自省。
六、拓展延伸。
南京大屠殺：1937年12月13日，日軍進占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺，火燒南京城7周之久，遇難者達30萬以上。
(圖片展示)。
盡管遺忘的誘惑是巨大的，但我們絕不能屈服，牢記是我們的道義和責任?！┝_德。
一個國家、一個民族只有勇于自我反省才能贏得國際社會的原諒和尊重。
(4)____________，凝絕不通聲暫歇。_____________，此時無聲勝有聲。(白居易《琵琶行并序》)。
(5)故曰：____________，____________，圣人無名。(《莊子·逍遙游》)。
20.古詩文填空。
(1)心非木石豈無感?__________________________。(鮑照《擬行路難(其四)》)。
(2)昆山玉碎鳳凰叫，____________________________。(李賀《李憑箜篌引》)。
(3)壚邊人似月，____________________________。(韋莊《菩薩蠻》)。
(4)鹿門月照開煙樹，____________________________。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)。
(5)塞上長城空自許，____________________________。(陸游《書憤》)。
21.古詩文填空。
(1)月明星稀，____________________。______________，何枝可依?(曹操《短歌行》)。
(2)《蜀道難》中，引用“五丁開山”神話故事的兩句是：_________，_________。
(3)且臣少事偽朝，歷職郎署，_________，__________。(李密《陳情表》)。
(4)__________，舉杯斷絕歌路難。__________?吞聲躑躅不敢言。(鮑照《擬行路難(其四)》)。
(5)在天愿作比翼鳥，__________。__________，此恨綿綿無絕期。(白居易《長恨歌》)。
22.古詩文填空。
(1)呦呦鹿鳴，_________________。我有嘉賓，______________。(曹操《短歌行》)。
(2)千載琵琶作胡語，________。(杜甫《詠懷古跡(其三)》)。
一)》)。
(4)楚天千里清秋，__________________。_____________，獻愁供恨，玉簪螺髻。(辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》)。
(5)子曰：“無欲速，______________。欲速則不達，__________________?！?《論語?子路》)。
23.古詩文填空。
(1)__________，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，__________。(李商隱《錦瑟》)。
(2)我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。__________，__________。(白居易《琵琶行并序》)。
(3)留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，__________。念去去，千里煙波，__________。(柳永《雨霖鈴》)。
(4)老當益壯，__________?窮且益堅，__________。(王勃《滕王閣序》)。
(5)于是舍人相與諫曰：“__________，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，__________，恐懼殊甚?！?司馬遷《廉頗藺相如列傳》)。
24.古詩文填空。
(1)《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。______________，____________，故述往事，思來者。(司馬遷《報任安書》)。
(2)守著窗兒，獨自怎生得黑!________________，________、_________。(李清照《聲聲慢》)。
(3)關山難越，____________?萍水相逢，____________。(王勃《滕王閣序》)。
(4)______________，只是朱顏改。問君能有幾多愁?_______________。(李煜《虞美人》)。
(5)葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，_________，_____，_______?！?《論語·君子之風》)。
25.古詩文填空。
(1)“鄉人皆惡之，何如?”子曰：“未可也。________，_________?！?/p>
(2)百畝之田，勿奪其時，_________。謹庠序之教，申之以孝悌之義，_________。(《孟子·寡人于國也》)。
(3)天之蒼蒼，________?其遠而所至極邪?________，亦若是則已矣。(《莊子·逍遙游》)。
(4)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_________，____________。(李白《蜀道難》)。
(5)此去經年，應是良辰好景虛設。__________，________?(柳永《雨霖鈴》)。
26.古詩文填空。
(1)云銷雨霽，彩徹區明。________________________，____________________。(王勃《滕王閣序》)。
(2)風急天高猿嘯哀，____________。___________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)。
(3)鳳兮鳳兮!何德之衰?________________，_______________。(《論語》)。
(5)亦余心之所善兮，_______________，……______________，吾將上下而求索。(屈原《離騷》)。
27.古詩文填空。
(1)弟子入則孝，__________，謹而信，__________。(《論語·學而》)。
(2)或百步而后止，________。________，則何如?(《孟子·寡人之于國也》)。
(3)四美具，二難并。__________，__________。(王勃《滕王閣序》)。
(4)以賂秦之地封天下之謀臣，______________，并力西向，______________。(蘇洵《六國論》)。
(5)世人皆濁，__________?眾人皆醉，__________?(屈原《漁父》)。
28.古詩文填空。
(1)___________，內無應門五尺之僮，__________，形影相吊。(李密《陳情表》)。
(2)蓋將自其變者而觀之，____________;自其不變者而觀之，____________，而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)。
(3)_________，__________;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(王勃《滕王閣序》)。
(4)假舟楫者，________，而絕江河。________，善假于物也。(《荀子·勸學》)。
(5)或師焉，或不焉，________，________。(韓愈《師說》)。
參考答案：
教學目標：
1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程。
2、培養整體感知散文結構的能力，學會有真情實感的口語表達。
3、理解母愛的深沉偉大，理解母親的關愛。
一、導入：
播放貝多芬《命運交響曲》，簡介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運的喉嚨，奏響人生的最強音。
請大家看看這個“人”字，你們知道它為什么會穩穩地站著嗎?因為它有一撇一捺，因為它有兩條“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個人，每一個健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來。那么，到底是什么給了他人生的支點，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。
二、整體感知：
問題：課文兩個部分的內容該如何概述呢?
1.第一部分：我與地壇的關系。
2.第二部分：對母親的追思，對母愛的理解。(過渡句：第二部分第一段)。
三、文本研討：
1.“我”是以怎樣的精神狀態進入地壇的?地壇呢?
明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我……提到過一座廢棄的古園……荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對地壇產生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。
2.“我”與地壇有著怎樣的宿命?
(1)我家與地壇很近。
(2)我與地壇有著相同的命運。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)。
(3)地壇頑強的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領悟到生命的內涵。
3、我在地壇里思考了什么問題?找到這些問題的答案了嗎?
明確：a、我該不該去死?(死，應該順其自然)。
b、我為什么要出生?(無須思考)。
c、我應該怎么去活?(地壇的述說)。
4、是什么給了“我”堅強活下去的勇氣，它們有怎樣的特點呢?
明確：景物的特點：破敗、荒蕪、古舊。寧靜，充滿活力、生氣，體現這古老的園子生命依然頑強，洋溢著生命的律動。
作者的思想感情經歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細的雙重境界給了作家的心靈以強烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。
5、“剩下的就是怎樣活的問題了”作者的結論是什么?
明確：第一部分最后一段寫出了一個充滿生機、活力永存的景象。這實際是在回答前文怎樣活的問題——外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。
(二)我與母親。
1、為什么作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?
明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>
3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過了一天，作者為什么要這么寫?
明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個角落，一切都像往常一樣，但是母親卻已經離開了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠不會再來找“我”了?！拔摇钡膬刃某錆M了失落與惆悵，正如當初母親尋找“我”時的焦灼與茫然。到此時“我”已經真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚的愛對“我”來說有多么重要。但是，已經來不及了。作者反復講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。
——物是人非。
4、如何理解“多年來我頭一次意識到，……有過母親的腳印”這句話的含義?
明確:作者回到園子中認識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關愛。這樣的總結，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。
四、課堂討論[自選一個話題]。
1.我們的生命完美無缺嗎?我們應該怎樣活著?
2.面對父母，我最痛悔的……。
五、課堂總結。
地壇向我展示了一個鮮活靈動的生命世界，讓我意識到不管怎樣微弱纖細的生命主體都有它自身的價值，都有屬于它的歡樂、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無法替代的。生命的自得其樂促使“我”認識到每一個個體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當然，人也不例外。
結束語。
人為什么活著?史鐵生沒有把自己悟得的答案昭告于世人。其實，離開了每個人特定的生活軌跡，離開了每個人獨具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說：“要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏”。我說：要是有話我沒說，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些話只適合收藏。
沁園春長沙毛澤東。
荊軻刺秦王（訣別場景）《戰國策》。
太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。
【必修二】。
詩經·氓。
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
詩三首涉江采芙蓉《古詩十九首》。
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。
短歌行曹操。
對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
歸園田居（其一）陶淵明。
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。
蘭亭集序王羲之。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
赤壁賦蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
【必修三】。
蜀道難李白。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！
杜甫詩三首。
秋興八首（其一）。
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡五首（其三）。
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
登高。
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
琵琶行并序白居易。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
寡人之于國也《孟子》。
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！?/p>
1)真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者。(魯迅《記念劉和珍君》)。
2)慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。....沉默啊，沉默啊!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。(魯迅《記念劉和珍君》)。
3)敬活者在淡紅色的血色中，會依稀看見微茫的希望，真的猛士，將更奮然而前行。(魯迅《記念劉和珍君》)。
4)求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源;思國之安者，必積其德義。(魏征《諫太宗十思疏》)。
5)善始得實繁，克終者蓋寡。(魏征《諫太宗十思疏》)。
6)竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。(魏征《諫太宗十思疏》)。
7)簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。(魏征《諫太宗十思疏》)。
8)物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之塌。
9)落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。
10)關山難越，誰悲失路之人，萍水相逢，盡是他鄉之客。(王勃《滕王閣序》)。
11)馮唐易老，李廣難封。(王勃《滕王閣序》)。
12)老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。(王勃《滕王閣序》)。
13)師者，所以傳道受業解惑也。(韓愈《師說》)。
14)無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)。
15)諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。(蘇洵《六國論》)。
16)以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。(蘇洵《六國論》)。
17)六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
18)茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(蘇洵《六國論》)。
19)古人觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禪山記》)。
20)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏乎?(王安石《游褒禪山記》)。
有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。
感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。
一、名人名言。
1、投我以桃，報之以李?！对娊洝ご笱拧?。
2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記》。
3、受人滴水之恩，當以涌泉相報?！V語。
4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。
——英·薩克雷。
二、詩句。
1、誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?。
2、誰知盤中餐，粒粒皆辛勞?！稇戅r》。
3、但令一顧重，不吝百身輕?！R照鄰。
4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，
顧我復我，出入腹我。（其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。）。
——《詩經-小雅》。
1.1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。
在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。
活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。
感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。
1、理解地壇、母親對“我”的影響，即三者間的關系。
2、情感熏陶，深入體會作者關于生死、親情等復雜難言的感受。
緊扣教材，以分析景物描寫和母親的人物形象為主線，以情感熏陶為載體，積極調動學生生活中的情感積累和感性認識，引領學生進入作者的心靈世界。
1、地壇里的景物給作者生存的啟發（該怎樣活下去？）。
2、作者讀懂了母親的活法（面對苦難人生的態度）。
1、閱讀《讀本》中其余五部分。
2、播放電視散文。
3、印發講義：人生就是與困境周旋（《讀者》2001年第21期）。
4、網上查閱關于作者的資料、作品及評價文章。
一課時。
一、導入。
創設氛圍，多媒體播放《命運》交響曲（cd、vcd、磁帶均可）。由“扼住命運咽喉”的貝多芬引出同樣與厄運抗爭并成為生活強者的本文作者——史鐵生。
二、簡介作者。
生平、作品及余秋雨的評價（我必須仰望史鐵生這樣的作家，還有那些真正在沙漠中以自己的生命去冒險探索的旅行者。）。
三、展示學習目標。
四、研習課文第一部分。
（一）、作者對生死的感悟是和一個特殊的環境連在一起的，這就是地壇（板書）。分析開頭關于地壇的景物描寫部分。明確特點：荒蕪冷落（板書），抓住“剝蝕”、“淡褪”、“坍圮”、“散落”等特殊語序在朗讀中品味語言。繼而把握作者此時的精神狀態：失魂落魄（板書）。
（二）、作者為什么“一天到晚耗在這園子里”？對園子有了新的認識即意外的收獲，找關鍵句。朗讀、分析第五節的景物描寫，其中的小動物及露水草木雖然生命卑微，但仍按自己的方式生存著。這充滿生機（板書）的環境給作者啟示：要活下去，要珍愛生命（板書）。
（三）、生存還是毀滅，作者“終于弄明白了”（朗讀：一個人，……死是一個必然會降臨的節日）。那怎樣活，地壇繼續充當著作者的精神導師。分析第七節的景物描寫，落日、雨燕等給作者的啟示：熱烈勇敢有希望的活下去。
（四）、小結：精神家園（板書）。
五、研習課文第二部分。
（一）、史鐵生在地壇作了長期的呆想，最終參悟了人生的意義，完成了思想上的涅磐。然而，這結果，可不是他一個人完成的，作者精神跋涉的每一步，都有他母親（板書）的伴行。
思考討論作者寫了怎樣一位母親。
圍繞理解兒子（毫不張揚的愛）、不幸（艱難的命運）、堅強（堅忍的意志）等幾方面分析。
找出母親最讓你感動的一個舉止或作法。（3、8節）。
（二）、寫母親為表達感激懺悔之情，更重要的是作者讀懂了母親對苦難人生（板書）的態度：勇于承擔（板書）。母親面對人生苦難的這種活法給作者（板書）的影響和啟發至關重要：生命航標（板書）。
多媒體播放滿文軍演唱的《懂你》。
（三）、明確母親、地壇與我的關系。作者成功時，母親卻去世了。有感情地誦讀第七節，四個“又是”表達了物是人非的至痛。
（四）、以畢淑敏《提醒幸?！分械囊欢卧捵鼋Y。
五、課余練筆。
圍繞生命或母愛談自己的認識感受，文體不限，700字左右。
走進。
失魂落魄荒蕪冷落。
地壇（精神家園）。
啟發。
珍愛生命生機盎然。
活法。
苦難人生承擔。
母親（生命航標）。
啟發。
直面。
作者。
從考完最后一門學科的那一剎那起，預示著暑假的開始！整個五年級畫上了句號。一學期的辛苦結束了，取而代之的是長達兩個月的假期，終于可以痛痛快快的玩了！然而，事情總是那么不盡人意，努力了一學期，就是為了迎接這最后一次的考試，語文和英語很棒！只可惜……數學！當聽到自己成績的那一刻，當看到卷子的那一時，我簡直不敢相信了！一學期的希望破滅了！悲痛欲絕，真的好傷心！有些欲哭無淚了。
春風拂面，第一次感到是那么可怕！仿佛耳邊傳來陣陣嘲笑的私語。太陽熱的耀眼，好像真的想把人類吞滅，我不知道該怎么面對了！我伸出手，卻怎么也不能挽回，我張開嘴，卻什么也說不出，我小聲哭，卻什么也做不到！時鐘在不停的轉動，傷心的淚兒誰來擦？時間一分一秒，一分一秒的滴落，而我，只有在不斷的自責，不斷的傷心罷了！除了自責與傷心還能做些什么那？一切都成了定局，已經化為歷史，不能再有任何改變了！我不禁頭涔涔而淚潸潸了！
在失敗中成長，在絕望中進步，在哭泣中堅強……。
《我與地壇》第二部分也很精彩，教育意義更好，但太長，也不易抓住重點，如果面面俱到，吃力不討好；如果蜻蜓點水或放羊，會損傷甚至喪失其文學價值與教育價值。我在教學中設置了一個簡單的問題，讓學生來交流感受。學生踴躍發言，既抓住了重點，又鍛煉了能力。
師：史鐵生開始以為自己是天下最不幸的人，后來才明白，母親比自己更不幸，我們閱讀第二部分，找出哪一段的哪一句話寫母親的不幸最有分量？并說出你的理由。
生1：第三段第一句話：“有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應?！边@句話通過細節描寫，以小見大地寫出了母親內心深深的痛苦。
生2：第三段的“當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求?！边@里用多個詞語充分地寫出了母親的不幸。
生4：第五段“莫非她來此世上只是為了替兒子擔憂，卻不該分享我的一點點快樂？她匆匆離我去時才只有四十九呀！”母親的痛苦不用我再說了。
生5：第五段“她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去?！鄙系鄱颊J為她苦啊。
生６：“那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的?！眱鹤釉俨恍?，母親的不幸都是加倍的，對比中更能寫出母親的不幸。
師：說得很好。齊讀“那時——”
師：還有不同的看法嗎？
生７：第八段“我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船?！币暳Σ缓玫哪赣H，像尋找海上的一條船一樣尋找兒子，還不想讓兒子發覺，兒子卻躲避著母親，這樣的母親多么不幸！
生８：末段“我放下書，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地萬也都有過母親的腳印?！狈浅：畹貙懗隽四赣H的不幸是言之不盡的。
師：好。齊讀“我放下書——”
師：有這么多答案，哪一個是最佳答案？
學生七嘴八舌。
師：答案不是唯一的，也不能說哪一個絕對最佳。老師選的是“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”。我的看法和剛才的同學說法是一樣的：對比中更能寫出母親的不幸。你畫一座山，想突出其高大，單是畫山，畫滿屋子，也不如在一張畫紙上用一個小人來襯托，顯得更高大。寫什么，注意正面寫，還要從側面烘托，或者找個陪襯。
【后記】本片斷的教學思路來自于一個學生的作文《子女的不幸在父母那兒是加倍的》，學生的一篇考場作文，非常真實、感人地寫了她的母親。我一看標題，首先一驚：學生怎么提煉得這么好，而我自己怎么就沒有抓住呢？于是在新的一輪教學中，我首先便想到了這個思路。
從前有個小男孩叫羅卡，他從小喪父喪母，只好在地主家當小童工。地主對他十分刻薄，每天讓他從早到晚為地主的幾頭駱駝洗澡，還要他拉駱駝在草地上吃草，整天伺候那幾頭駱駝，只要有一點沒做好，就不讓他吃飯。
有一天，羅卡照例帶駱駝去喝水是遇到了一位仙女，那個仙女看到他衣服又破又爛，而且看起來幾天沒吃飯了，便變成一位老婆婆去探察他的生活情況和他的心靈善不善良。老婆婆走到羅卡面前，說：“孩子，能給我一點水喝嗎？我太渴了！”羅卡晃晃自己的水壺，還有最后一點點水了。羅卡把水遞給老婆婆，說：“婆婆，您喝水吧！”老婆婆又說：“孩子，我的肚子好餓啊，有沒有東西吃呢？”羅卡摸摸自己的口袋，只有最后半塊餅了，羅卡把餅遞給老婆婆說：“婆婆，您吃吧！”
就這樣，經過多次的試探，仙女發現這個小孩十分善良可愛。老婆婆又問：“孩子，如果你有很多的錢，你會做什么？”羅卡想了想，說：“我要幫助所有需要幫助的人！”
仙女非常高興，給了羅卡很多錢，從此羅卡過上了美好的生活，但是他仍然很善良，幫助了很多的人！
1 星垂平野闊，月涌大江流。(杜甫《旅夜書懷》)。
描寫遼闊的平野、浩蕩的江流、燦爛的星月這些雄渾闊大的景象，以樂景寫哀，反襯詩人飄泊無依的孤苦形象和顛簸勞累的凄愴心情。
2 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(杜甫《登高》)。
用急風、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥等意象渲染悲涼的氣氛，寓情于景，并用哀猿、回鳥自比，寄予了孤苦無依、徘徊無助的傷感之情。
3 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)。
描繪“落木蕭蕭”、“長江滾滾”等肅殺而壯闊的畫面，用樂景寫哀，以自然的宏大永恒，反襯詩人韶光已逝卻壯志未酬的悲苦之情。
4 片云天共遠。永夜月同孤。(杜甫《江漢》)。
選取“片云”、“孤月”兩個意象自比，“片云”和自己一樣漂泊，“夜月”和自己一樣孤獨，寓情于景，抒發了詩人漂泊他鄉孤苦無助的悲涼之情。
5 落日心猶壯，秋風病欲蘇。(杜甫《江漢》)。
設取暗淡夕陽、瑟瑟秋風等暗喻暮年悲苦的意象，以哀景寫樂，反襯詩人處境艱難而壯心不已的情懷。
6 吳楚東南坼，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)。
寫洞庭湖將廣袤的吳楚大地一裂為二，日月星辰仿佛漂浮其上。用樂景寫哀，以洞庭湖磅礴壯麗的景象，反襯詩人漂泊無依、顛連無告的凄涼之情。
7 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?(張若虛《春江花月夜》)。
江天無塵、明月孤寂的景象，使詩人觸景生情，引發了人生短暫、江月永恒的遐思冥想。
8 明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。(王維《山居秋暝》)。
先描寫月照松間、泉流石上的畫面。渲染一幅有聲有色、有動有靜的幽雅的山間月夜圖;“浣女”、“漁舟”的出場，更以人物的喧鬧反襯山林的寧靜。
9 更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。(王昌齡《從軍行》)。
幽怨嗚咽的笛聲，觸發征人的思鄉之愁;虛筆推想妻子的“金閨萬里愁”，夫妻的感情更顯濃厚。
10 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行》)。
選取“青?！?、“雪山”、“孤城”等意象，描繪一幅悲壯而迷蒙暗淡的景象，寓情于景，蘊含著征人戍邊的艱苦、孤寂和重任在肩的使命感。
11 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。(王昌齡《閨怨》)。
閨中少婦見到暗含惜別懷遠之意的陌頭楊柳。觸景生情，勾起了對在遠方征戰的丈夫的思念與對當初鼓勵丈夫求取功名的追悔。
12 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。(王之渙《涼州詞》)。
以源遠流長的黃河和高達萬仞的山峰為孤城鋪設背景，襯托邊城的偏遠孤寂，渲染邊塞雄渾蒼涼的氛圍。
13 楓葉荻花秋瑟瑟別時茫茫江浸月(白居易《琵琶行》)。
選取“楓葉”、“荻花”、“江月”等意象，描繪一幅暗淡、蕭瑟的秋夜圖，寓情于景，抒發了詩人即將與朋友分離的凄涼、愁苦之情。
14 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。(白居易《琵琶行》)。
通過對聽眾寂靜無言和江心秋月的描寫，烘托琵琶曲的藝術魅力，留給讀者涵泳回味的空間。
15 黃埃散漫風蕭索旌旗無光日色薄(白居易《長恨歌》)。
以“黃?！薄帮L”、“日色”等意象，描繪灰暗、蕭瑟的畫面，寓情于景，表達唐玄宗對楊貴妃離世的痛惜。
16 行宮見月傷心色。夜雨聞鈴腸斷聲。(白居易《長恨歌》)。
基于對貴妃離世的痛惜之情，移情于景，設置月色、鈴聲也仿佛為此“傷心”、“斷腸”的哀傷畫面。
17 芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。(白居易《長恨歌》)。
唐玄宗回返長安，’再次見到“如面芙蓉”、“如眉柳”的美景，不禁觸景生情淚流滿面，勾起了物是人非、佳人不再的感傷之情。
18 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。(劉禹錫《石頭城》)。
以山“在”、潮“回”的不變，反襯六朝古都繁華逝去已為“空城：’的滄桑巨變，清冷寥落的畫面中，蘊含著昔盛今衰的深沉感慨。
19 朱雀橋邊野草花。烏衣巷口夕陽斜。(劉禹錫《烏衣巷》)。
選取當年車水馬龍的烏雀橋和豪門聚居的烏衣巷，描繪其如今卻野草遍布、夕陽斜照的荒涼畫面，現在的荒涼與曾經的繁盛形成鮮明的反差，寓情于景，傳達出滄海桑田、盛襲無常的深沉感慨。
20 夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。(李賀《李憑箜篌引》)。
描繪箜篌的音響效果，側面烘托了樂曲的魅力和李憑琴藝的高超;“老”、“瘦”更反襯出箜篌的魔力之大。
21 清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)。
“清明”的特殊時節和“雨紛紛”的凄清環境，使行人觸景生情，引發遠行思鄉的傷感情懷。
22 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。(杜牧《秋夕》)。
寫“銀燭秋光冷畫屏”、“天階夜色涼如水”的凄清環境和“撲流螢”、“坐看星”的無聊舉動，寓情于景，營造了一種寂寞冷清的氛圍，抒發了女主人公的寂寞、哀怨之情。
在濫砍濫伐的森林里，不見了高大的樹木，只留下一圈一圈的年輪，孤獨地守在那兒，年輪像一只只眼睛在守望，它們發現：鳥兒不再來到城市，即便是來了，也只是在城市上空一掠而過，人類殘忍的捕殺已經讓動物們對我們漠視，對它好！它也認為你要傷害他，弄不好它還會豬八戒倒開戰——倒打一耙。弄得你哭笑不得。最后會把你弄得頭暈腦脹。這是為什么呢？是因為我們自己啊，人類被欲望遮蔽了眼睛，讓一排又一排的年輪出現在了人們的視線里。這做的目地是什么呢？只是為了建造一排排鋼筋水泥的“森林”，這難道就是所謂的“發展”？你們說是不是？年輪是樹的年齡的象征，為什么年輪會來的不規則呢？這也是人類發展所造成的。人類，該醒醒了：保護環境就是保護我們自己！
大氣層被破壞，臭氧層已日益稀薄，酸雨的不斷形成……這是人類所謂“發展”的結果，正是這些結果在威脅著人類的生存。大自然向我們亮起了紅燈，如果我們再執迷不悟，必將遭到大自然的瘋狂報復。
該醒醒了，人類！
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