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《童年》反映了阿廖沙的父親去世后,在外祖父家里度過的歲月。他每天看到的都是令人作嘔的丑事,舅父們為了家產而吵架斗毆,愚弄弱者,毒打兒童等等。但同時他又得到外祖母的疼愛,受到外祖母講的故事的熏陶,使他對文學逐漸產生了濃厚的興趣。
《在人間》寫阿廖沙11歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在許多地方做學徒,過著沉重而苦悶的生活。而讀書使他得到了安慰,他讀了大量文學作品,并向往著新的生活。
《我的大學》講述了16歲的阿廖沙想進大學讀書,可那時大學卻對窮苦的孩子是關著門的,于是他上了一所名叫“社會大學”的學校,在這里他受到各種思想的啟迪和教育,思想漸漸成熟起來。
讀完這本書,我深深的佩服和敬佩高爾基,因為他從小就因為家庭的原因,飽受屈辱和欺凌,但并沒有打消他對讀書、對學習的渴望,反而使他有了強烈的社會感受和對美好生活的向往,讓他在那么艱苦的環境下,依然堅持不懈的讀書、學習,不放棄追求,最終成為了享譽世界的著名作家。
《大學》是國學”四書五經“之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨成書,并和《論語》、《孟子》合稱”四書“?!彼臅笆俏覈糯逃碚撝匾?,其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。此書從”修身、齊家、治國、平天下“的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟,此經開篇便挑明主題:”大學之道,在明明德,在親民,在止于至善“,完全圍繞著發揚德性的原則,是為《大學》三綱,隨后展開的”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“是為《大學》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發修身方法與修身目的的全部內容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現,凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的”修身是為人之本“的要求修煉過自己。
再遠大的理想,再美好的'打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。
《大學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習,讓”國學經典"中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
《我的大學》是高爾基青春三步其中的一部。小說主要講述了,阿廖沙在進入社會這所大學后所遇到的形形色色的人與事,以及這些人與事帶給他的感悟。下面是本站為大家準備的我的大學讀書。
希望大家喜歡!
《我的大學》是一部有著深刻教育意義和巨大藝術魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一,也是世界無產階級文學的寶貴財富。小說以其現實主義寫實風格和熱情勇敢的生活態度征服了全世界無數讀者的心。它問世之后產生了廣泛的影響,鼓舞著無數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。
《我的大學》主要描述了作者在喀山時期的生活。16歲的他滿懷希望的來到喀山想進大學讀書,但他的大學夢很快就破滅了。他開始為生活奔波忙碌,他在那兒上了一所特殊的大學——社會大學。在這所大學里他同形形色色的人打交道,接受方方面面的生活考驗,受到各種思想的啟迪和教育,對人生的意義和世界的復雜性進行了初步探索,這所大學為他展現出一個越來越廣闊的世界。
作者是一個孤兒,沒有人給他呵護,沒有人給他引導,他大敞著年幼的心,睜大眼睛觀察周圍的一切。作者從小善良懂事,當他來到喀山,寄住在一個貧困中學生家里。他會很早發現這位可憐的媽媽的廚房哲學,分給他的每一塊面包,在他心中都“如巖石般沉重”,由此他決定“出去找點活兒干,自個兒養活自個兒”。在暴風驟雨的日子里,躲在廢墟底下的大地洞里,他頓悟“上大學——美夢而已”,而他又動情地寫道:“這個地方令我永生難忘,它是我的第一所大學”。這是他在喀山的第一個成長片段。面對苦難的生活,他沒有一點抱怨,他的善良的心充滿了感恩和希望。他知道苦難的日子很漫長,他對自己說:“苦難的日子里我變得更加堅強了,我并不奢望他人的救渡,也不渴求偶然的好運降臨,生活環境越艱苦,越能磨練人的意志,增加人的智慧,這個道理我很小的時候就知道了?!痹诳嚯y面前,他更深切地覺察出的是苦難帶來的無與倫比的財富,正如赫胥黎所說:“沒有哪個聰明人會否定痛苦和憂愁的鍛煉價值”。
《我的大學》作為回憶性的自傳體小說,故事情節簡單,并且很明顯,小說的內容和結構的組織與安排亦沒有經過謹慎細致的構思揣摩,仿佛缺乏一定的有機性和完整性,然而,正是這些看上去存在的缺陷煥發著強烈的感染力,形成獨特的藝術風格。作者用簡潔優美的言語勾勒他的成長片段,在其中我們感到濃濃的真實和那些在灰色的環境中閃耀出的感人的光輝。
《童年》,《我的大學》,《在人間》是高爾基作品的三部曲。這三部曲講述了阿廖沙的一生,他的那段生活,仿佛就是在聽一個善良而極端的天才在講述一個悲慘的童話。然而,使我感觸最大的莫過于高爾基的《我的大學》?!段业拇髮W》講述的是阿廖沙在社會外出謀生的經歷。他備受生活煎熬,做過工役,受過欺凌,侮辱,戲弄,甚至還遭受過陷害和毒打,體驗了社會底層人們的艱辛,認識到了人性的丑惡。但他并沒有因為生活的艱辛而自暴自棄,相反,他積極面對,正是他的這種不屈不撓的精神深深地打動我,直達我的靈魂深處。高爾基三部曲的出版不僅使我們對高爾基的一生有了更深刻的了解,他們更能使我們深刻的體會到,在沙皇的統治下,人們正處于水深火熱之中以及當時人們的殘酷和冷漠無情。特別是每次當我讀完《我的大學》和《在人間》,我都會忍不住對當時的人們的悲慘生活而感到痛心,對于那些殘酷的統治者的痛恨以及對當時人們的冷酷無情而感到悲哀。讀完這三部曲后,我想每個人都會對現在的幸福生活感到滿足和更加珍惜。
在《我的大學》中,我們可以清楚的感受到,當時的阿廖沙是多么的渴望能夠到大學進行高等的教育。但由于現實的殘酷,他并沒有如愿以償。在一開始看到阿廖沙的愿望破滅時,我滿以為他會放棄那個在那時看來是多么奢侈而不切實際的愿望,老老實實地做社會的底層,一直碌碌無為。但出乎我的意料,他竟將貧民區和碼頭作為它的社會大學。在那里,他接觸了各式各樣的人物,包括大學生,初中生以及一些革命者,學到了在正規大學里面永遠無法學到的知識,擴展了它的見識面的同時,也使他的思想發生了改變。也許,正是阿廖沙的那種堅強以及不畏艱難,勇于面對困難,永不放棄的精神造就了他成就,使他異于其他那些碌碌無為,自暴自棄的人們。
阿廖沙對于他的未來有很清晰的規劃他對未來充滿希望;在當下,他腳踏實地,永不放棄,勤奮學習,勤奮思考,持之以恒;對過去,他無怨無悔,因為他曾經努力過并為此而爭取過。他曾經在書中寫過這樣的一句話,使我感觸良多:“苦難的日子使我變得更加堅強,我不奢求別人的施舍,也不苛刻偶玩好運的降臨,愈是艱難,愈能磨練人的意志,增長人的智慧”。是呀,愈是艱難,愈能磨練人的意志,在阿廖沙的身上,我清楚的明白,在任何惡劣的環境,在任何困難面前,我們都不能輕言放棄,只要不放棄,就證明我們還有機會,還能實現我們的夢想。但是,一旦我們放棄了,我們就與成功擦身而過,失之交臂了。
與阿廖沙相比,我們是幸福的。且不說我們有機會就讀大學,單是從我們的現在的自由和自由來說,我們就比他們幸福很多。因此,我們更應該懷著感恩的心,努力奮斗,以回報一直對我們懷有期望的家長,老師和朋友們。阿廖沙教會了我永不放棄,腳踏實地,努力奮斗,勇于面對艱難,發揮我們大學生的精神,做新社會的新新人類。奮斗吧!為了我們的美好未來,奮斗吧!想阿廖沙所在的黑暗世界,他都尚且能夠做到,我們又為何不可呢!加油吧!奮斗吧!
“在蒼茫的大海上,狂風卷集著烏云。在烏云和大海之間,海燕象黑色的閃電,在高傲地飛翔?!边@是在小學時學過的高爾基作品《海燕》中的一句話。一直就喜歡豪邁、澎湃的文字,這篇文章中形象的言語、高昂的氣勢讓我愛不釋手,對高爾基的文字的喜愛也更加深入。
瑪克西姆·高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫,是前蘇聯無產階級作家,社會主義現實主義文學的奠基人,他出身貧窮(在沙皇俄國出生),幼年喪父,11歲時為了生計而在社會上到處奔波,當過裝卸工、面包房工人。貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學的課堂。他與勞動人民同呼吸共命運,親身經歷了資本主義殘酷的剝削與壓迫。在饑寒交迫的生活中,高爾基頑強自學,掌握了歐洲古典文學、哲學和自然科學等方面的知識。人間的苦難,生活的辛酸,磨練了他的斗志,對社會底層人民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。高爾基早年的不平凡的經歷使他寫成了著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
《童年》、《在人間》、《我的大學》這三本著名的書都以主人公阿廖沙為線索,反映高爾基從小到大的艱辛生活。童年的坎坷經歷,母親去世后孤身一人來到“人間”去自謀生計,在“社會大學”里遭遇許多挫折與無奈,也在這里學到許多著名大學所學不到的知識開拓了視野,提高了覺悟,終于成長為一個革命知識分子。
《我的大學》描寫阿廖沙在喀山時期的活動與成長經歷。阿廖沙16歲報著上大學的愿望來到喀山,但理想無法實現,喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學。阿廖沙無處棲身,與他人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來,因接觸大、中學生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來的革命者,思想發生變化。阿廖沙閱讀革命民主主義和馬克思主義著作,直至參加革命活動。在革命者的引導之下,擺脫了自殺的精神危機??ι降?年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。
在書中,作者把他自己青年時代的生活經歷貫徹了其中。從這個被真實記述下來的教程中,我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習氣的深惡痛絕,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往,在生活底層與勞苦大眾的直接接觸,深入社會,接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養料是他得以成長,從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學》里,高爾基用自己的筆觸反映了當時俄國知識分子的生活和民粹派反抗沙皇統治的活動,展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。在高爾基的自傳小說中,我們看到青少年時期的高爾基就已經對俄國的丑惡現實十分憎惡,一直努力探索生活的道路。
他曾經幻想自己做一個強盜,劫富濟貧或者用祈禱上帝的方式來改善人們的生活,但當時他還很年輕,當然這只是天真幼稚的幻想。在大量的批判現實主義作品中,他也未能找到曾苦苦思索的“我該怎么辦”的問題的解答。接觸了許多具有革命情緒的知識分子,高爾基又想從他們那里找到新的生活道路。
小說《我的大學》是高爾基一九二三年在國外療養期間完成的自傳體三部曲的最后一部,也是他在十月革命之后寫的第一部重要作品。小說敘述十六歲的主人公滿懷著上大學的愿望,告別了年邁的外祖母,從下諾夫哥羅德來到了伏爾加河岸的喀山市。到了喀山,主人公就清楚的看到,嚴酷的現實生活使他上大學的美好愿望頓時化為泡影,因為他必須直面人生,必須首先為生存而受雇去干活。于是喀山的貧民窟、窮街陋巷和輪船碼頭變成了他踏上人生之路的頭一所社會大學。
我的經歷和他的人生歷程相比顯得那么微不足道、那么渺小,我們都是平凡人,但他卻能在不太平的年代,表現的那般不平凡,他樹立了堅定的信念,他學會了正視自己,學習了他人之長,磨礪了不可摧毀的意志。對未來,他有清晰的打算,從當下、從眼前他腳踏實地,勤奮學習、勤于思考、持之以恒;對過去,他無怨無悔,因為他曾全力以赴。面對艱難的生活,他在書中寫到:“苦難的日子里我變得更加堅強,我并不奢望他人的施舍,也不渴求偶然的好運降臨,生活環境越艱苦,越能磨煉人的意志,增加人的智慧,這個道理我很小的時候就知道了?!?/p>
主人公那種強烈的讀書欲望以及頑強的學習精神,使我想到了自己,想到了我們當代名副其實的大學生。在現今物欲縱橫的社會,大學生過著舒逸生活,每天看電視、玩電腦、打游戲,過著渾渾噩噩的日子,沒有了一切的斗志與理想。家中、圖書館里厚厚的書,卻讓它們閑著,自以為知識已經很豐富了,可恰恰相反,古時候有句。
名言。
叫“學無止境”,它讓我們知道學習是永遠沒有盡頭的,只有不斷學習新的知識,不斷開擴創新,才能學有所成。當讀完這本書后,我才真正明白:“學習如逆水行舟,不進則退”的道理;才真正體會到只有勤奮學習,長大后才能有所作為。
若真有心讀書,書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人,名字叫捷林柯夫??吹剿菨M密室的藏書,大多都是手抄的珍本和禁書,高爾基說不出的高興。也因為經常在這里看書,他結識了不少形形色色的人物,讓他了解了革命的重要,和自己現在應該做的事情。在高爾基以后的艱苦歲月之中,他努力革命,有很大的成就?!皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就,讓很多的人民有了好生活可以過??可見而知,書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了,讓人類進步了!
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表,他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向革命、走向新生活的道路。他勤于學習,刻苦耐勞,嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是:對知識的渴望,對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻,他堅信黑暗終將過去,未來將會一片光明。
書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師。在以后的日子里,我會更認真刻苦地學習,汲取廣博的知識,如同即將沖鋒的戰士,做好出發前的準備,為了實現遠大的理想而努力奮斗。
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這本書講述了在作者十六歲的時候,便離開自己的家鄉,獨自一人去喀山求學。但是作者高爾基并沒有上成大學,上大學便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學,作者為了能夠生存下去而四處奔波:住在貧民窟,賣苦力,和流浪漢接觸,在面包店工作……后來,事情有了一絲轉機,高爾基在和古里。普列特尼奧夫,杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學生和進步人士的交往中,高爾基進了一所廣闊的社會大學。在這所社會大學里,作者經歷了許許多多:經受多方面的生活考驗,對人生意義和世界的復雜性進行了最初的`探索。
高爾基從小善良懂事,當他來到喀山,寄住在一個貧困中學生家里。這個家里便有了三個孩子,這位媽媽很可憐,高爾基也注意到了這一點,就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重,后來,高爾基決定找個工作,讓這位媽媽減輕些負擔。
《我的大學》是部自傳體小說,故事情節簡單,明顯。作者用優美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的,作者此時已有55歲,年過半百。
讀了這本書,我知道了無論什么情況,多么艱難,也要想辦法克服。并且要懂事,學會隨時隨地為他人著想。
少年的高爾基在喀山的那段日子里,做過流浪漢,搬運工,面包工人和雜貨店伙計。而在如此生活的艱難困苦之中,他依然能夠不斷地學習,忘我地看書,怎能不令人敬佩?面對一個個好看的電視劇,一個個好耍的游戲,一部部好看的電影……魂都全給了這些瑣事,怎么還有時間來博覽群書呢?…。
當時在沙俄統治的黑暗時代,如果沒有知識,沒有文化,就根本談不上救國救民。知識文化是革命勝利的保障啊……不然,就像中國的太平天國運動,由一個個沒有知識,沒有文化的農民來主持,肯定會失敗的!
高爾基生活于一個大雜院的那段日子里,就常??吹阶吖肪靷兊竭@里來找東找西,監視人們的行動。有那么一位老警察還盤問高爾基看過哪些書,并警告他不要看禁書。但對于青年的高爾基來說,那些所謂的禁書卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒,讓人民明智,讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書,書是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個開雜貨鋪的人,名字叫捷林柯夫??吹剿菨M密室的藏書,大多都是手抄的珍本和禁書,高爾基說不出的高興。也因為經常在這里看書,他結識了不少形形色色的人物,讓他了解了革命的重要,和自己現在應該做的事情。
在高爾基以后的艱苦歲月之中,他努力革命,有很大的成就?!皶眮碇苯踊蜷g接地幫助他獲得了如此大的成就,讓很多的人民有了好生活可以過……可見而知,書的力量是多么的強大啊!它的確讓社會進步了,讓人類進步了!
《我的大學》講述16歲的阿廖沙到喀山想進大學讀書,但那時的大學對窮苦的孩子來說大門是關著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學—“社會大學”,在這個所大學里他接觸到許多知識分子,受到各種思想的啟迪和教育,這所“大學”為他展現出一個越來越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學。一經決定,我變暗下決心,無論如何都要達到目的?!备郀柣缡菍懙?。此時的高爾基已是處在于我們年齡相當的階段,沒有任何資本,也沒有任何親人的幫助,有的只是與他毫不相關的人的一句不經意的鼓勵而已,在他看來,這些就足夠讓他實現大學夢。但不得不說,大學夢的實現,完全是他自己努力的結果。
現在的大學生們呢?讀書,易上加易:資金根本不屬于我們考慮的范圍,支持卻來自社會各界,我們的父母,親人始終站在第一位。支持的無窮,學習資源的無盡,四年又四年,高爾基式的人才有多少,寥寥無幾,可以說幾乎沒有。怪誰?父母,親人,國家,教育制度?不用懷疑,就怪你自己!因為一個不容改變的事實—我們都已長大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手,飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠去,如果你還是只能過那樣的生活,我敢說,人與白癡可以畫筆直得等號了。
寫到這里,不禁想到了大學生找工作困難的現狀。很多人抱怨,生不逢時,國家,政府各方面的問能,,但要知道,主要無能的還是自己,浪費青春,錯失良機,自食苦果!
所謂誠其意者:毋自欺也。如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙。故君子必慎其獨也!小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,掩其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。曾子曰:“十目所視,十指所指,其嚴乎!”富潤屋,德潤身,心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內容是圍繞“誠意”二字展開的。大學“三綱八條”中第三條就是“意誠”,所以本章就用“所謂誠其意者”開頭,接著自然而然就有了后面的文字,行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區別。
學習該章要琢磨“此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也”這句話的內涵。這句話是說一個人的外在表現是由內心意念所控制的,或者說內心意念總能表現出來,因此君子都注重慎獨,慎獨是君子誠意的表現方式,簡單說就是心里沒有“妄念”,有了“妄念”一定會通過自己言行表現出來。
人在群居的時很容易受到約束,一些人內心所想與自己的行為常是不一致的,因懼怕“十目所視,十指所指”,于是不得不做些“違心”之事,這是小人而非君子的表現,所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴格要求自己,因其內心本就沒有“妄念”,這才是誠其意的內在含義。
本章的總的思路是,要想明德,先要致知,要想致知必先格物,格物之先須要誠意?;蛘哒f能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念,即意誠。意不誠者什么事也做不成,這在現實生活中有太多的具體實例了。
第一段:引言(200字)。
大學是人生中一個重要的階段,它是知識與思想啟蒙的關鍵時期。而讀書則是大學生活的核心部分。在我進入大學的這些年,我有幸閱讀了很多經典書籍,積累了不少讀書的心得體會。通過讀書,我深刻的認識到,讀書不僅是為了獲取知識,更是一種思維的訓練和成長的途徑。接下來,我將分享我在大學讀書過程中所體會到的一些心得。
第二段:多元化閱讀的價值(200字)。
在大學閱讀中,我體會到了多元化閱讀的價值。不同類型的書籍對我的影響和啟發都是非常大的。經典文學作品教會我如何審視人性和社會,給我提供了豐富的情感體驗;科普類書籍讓我了解到科學的前沿動態和世界的奧妙;哲學作品讓我思考人生的意義和價值。通過多元化的閱讀,我不僅拓寬了自己的知識視野,也提高了自己的思辨和表達能力。讀書不僅能幫助我解決問題,還能引導我思考問題的本質和原因。
第三段:深度閱讀對思考的重要性(200字)。
在大學閱讀過程中,我逐漸認識到深度閱讀對于個人思考的重要性。很多時候,看書不僅僅是為了記住書中的知識點,更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當我深入閱讀一本書時,書中的觀點和想法會和我的思維碰撞起來,激發出新的思考和洞察。這種深入思考的過程,幫助我更好地理解和吸收書中的內容,也使我在其他方面取得了更多的進步。
第四段:閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我帶來了無窮的樂趣,這種樂趣主要來自于對于書中故事和人物的共情。當我沉浸在某個小說中時,我會與書中的人物一同經歷他們的喜怒哀樂,感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時,讀書也給我帶來了自我獲取的快樂。在閱讀過程中,我不斷地發現自身的不足和需要改進的地方,這種自我意識的增強讓我更加清晰地認識自己,并為自己的成長和進步做出調整。
第五段:讀書對個人成長的重要性(200字)。
在大學讀書的過程中,我不斷地意識到讀書對于個人成長的重要性。讀書不僅能培養知識與思維能力,也能提高個人修養與素質。通過閱讀,我接觸到了各種不同的觀點和思想,拓寬了自己的思維邊界和視野。同時,閱讀也能培養出良好的閱讀習慣和自律性格,讓我更加自信和堅定地面對各種挑戰與困難。閱讀的成果不僅僅體現在學習上,更體現在自身的成長與提高上。
總結(100字)。
總體而言,大學讀書心得體會不僅僅是對書籍內容的簡單總結,更是一種思維的成長和個人發展的體現。通過多元化的閱讀和深度閱讀,我不僅獲取了知識,也鍛煉了自己的思維與表達能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取,也推動了我個人的成長與進步。因此,我堅信,在大學期間持續熱愛讀書,并從中汲取營養與力量,將對我的未來產生積極而深遠的影響。
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候,在扉頁上寫下一句話:“這是一部體現了現實與理想之間巨大的、頑強的抗爭的小說?!比欢?,當你通讀了整部小說之后,你也許會用另一些比較簡單明了的內容來概括這部小說,即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關的愛情和婚姻而已,從父親與張阿姨謎一樣的關系,到我與李路、咖啡商人和簡的愛情,當中發生的種種是與非、曲折與舒緩的情節變換,都是大部分在談論愛情和婚姻。這似乎會讓人感到灰心,因為這情情愛愛的糾纏與紛擾,雖則是情世中不可避免的俗世生活,但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣,我們只把這些情愛關系當成庸俗的情愛關系。
但是在這部小說中,愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心,在我閱讀完整篇小說之后看來,有三個組成部分。其一,是海男對人生中所有發生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關于托馬斯·品欽的話:“一個人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認并保持神志正常的速度?!蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發展的根基。順理成章、因果關系是事物發展的根源,是發展的本質。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質中而發揮作用,引導著事件向我們無法預知的,料想不到的方向推進,以一種環環相扣的形式展現跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的:“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據,悲哀的顫栗,災難的震撼,都是貫穿在我們生命中難以逃離的時間之鏡,它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?!蔽艺J為這段話是小說的核心之一,是小說的主題思想,是海男要向讀者說明的事情,而且她認為那是我們無法逃離的,因為它是命運的一種表現形式,而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的,我們的行為似乎只能夠改變事件行進的方式,卻無法改變其結局。當我在閱讀過程中有時忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時,我一度以為串起所有故事情節向前發展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動的縣城的流言和謠傳,那些關于哥哥羅華與心愛女人的流言,關于“我”與李路的流言,關于姐姐羅果與張羊的流言,關于弟弟羅果吸毒的流言,流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說,流言制造了故事,而故事又反過來刺激了流言的產生與運轉。
其二,小說的第二個核心部分是現實與理想之間的抗爭。什么是現實?什么是理想?在這部小說中,一開始縣城就是現實,許多人生活在現實中的縣城,而八十年代的喇叭褲、收錄機、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀初期中出現的代表著時髦摩登的事物就是理想,因為這些事物給予人美好的向往與情感,那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想,許多人物向往著省城,“我”與波蘭大貨車司機李路開赴理想所在地省城,省城生活著父親與張阿姨,簡與咖啡商人都生活在省城。而后,當姐姐與哥哥在縣城這個現實世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后,他們同樣向往省城生活,姐姐羅果轉讓了縣城的服裝鋪與醫院的外科醫生幽居在理想省城,弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館,哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中,在悲傷時,在絕望里總是容易產生希望,產生美好的理想,這是支撐人繼續生活下去的力量之源。但是,理想總是不盡人意的,在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動,理想同樣不可能不受現實的影響與制約而存在,這就是理想與現實之間巨大的、頑強的抗爭,這其中需要人付出多大的決心與耐力,人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建,可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現實世界,這其中的精神考驗與磨練是巨大的,也是困難與艱巨的??梢哉f,我們是這樣生活下來的,即一邊幻想著美好的星空,一邊腳踩著深陷的現實土壤。而當我們做夠了理想的夢后,我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城,從現實到理想的穿越途徑,在小說中,存在兩種方法。其一是旅館,“一座小縣城太沉悶的原因,使我們的目光與旅館相遇,也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?!甭灭^在這里成為從現實通往理想的橋梁與紐帶,在旅館里經常發生偷情,偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發生艷遇,艷遇演繹了一個男人與一個女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途,“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒,所以,不能獲得自由的人通常會把雙臂伸向旅途,那個夠不到的地方,才是舒展身體和自由的理想之所?!蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現實與理想的方法,小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發出旅途之邀,分別是通向現實與走向理想的旅途。
其三,是關乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現在小說的中部部分,“我”作為姐姐的同謀,陪同姐姐去過張羊所在的小鎮,并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影,也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區并躲在衣柜里,都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛,通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹,作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動蕩不安的人性。在經歷了愛情與婚姻的背叛之后,“我”又窺視到了姐姐報復形式的“無所謂”的人性,這種報復式的人性引導她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面,通過捆綁弟弟的行為,作為人性研究的“我”,了解了弟弟罪惡的人性,因對丁蘭的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨,也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回搖擺,動蕩不安,經歷了一次次的沖擊與自贖,弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補償和了結;而“我”,仍然得在縣城與省城之間,在現實與理想之間,在面對丁蘭與肖瘦田之間經歷人性的一而再再而三的考驗。
在閱讀這部小說的過程中,我一直認為海男具有一個詩人的才情與特質。小說中的一句比喻對我產生了深刻的影響,“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上?!弊晕议_始認為海男具備詩人的才情與特質之后,我就覺得她應該用非常煽情的文字來形容這個明月,因為我認為詩人都有這樣的才情,但是海男沒有這么做,她是用平實樸素的文字比喻了明月,所以從這里我改觀了,我認為詩人只分兩種,矯情的和平實的。對于矯情,我認為就是詩人的特質,因為詩歌除了意象,最重要的就是情感,矯情的文字或者說矯情的詩人總是容易煽起讀者的情感。更能體現海男的詩人才情與特質的地方是文中兩次提到芒果,而且與芒果同時出現的總是激情。我認為這就是詩人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致,你的身體也會在不知不覺中經歷“肉欲”關系,但與赤裸的粗俗的色情小說描述又截然不同;再有,“我直奔我生命的縣城,只因為在這個世界上,它既是我的出生地,也是我的成長地”,有人說:“詩人的使命就是還鄉?!焙D嘘P于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩人的身份。海男的作品中流淌著詩歌的靈魂,如果你愿意,你可以從中采摘出許多句子獨立出來成為一首首好詩歌,比如:“我們離開時,彼此都帶著創傷,語言傷害了我們的身體,我那落入河底的濕濕的肉體?!庇幸稽c嘲諷或有趣的是,當我讀完《縣城》整部小說之后,我竟然在小說的開端頁面里翻出一頁關于海男的簡介說明,其中說道:海男著有詩集《虛構的玫瑰》,而在這之前我從未曾了解過海男的作家身份背景,也沒有注意到這一頁,《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識之一;關于情節安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識之一;“所有人世間的一切我都注定要去經歷,比如婚姻?!边@是悲觀的宿命論。小說的最后與小說開始互相呼應,是一種感傷的呼應,“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀初期,再次穿起喇叭褲之時,發現時代不同了,已經是物是人非的世紀了,一種跨越世紀的悲涼不禁涌上心頭來了。我們經歷紛擾的諸多世事之后,會發現時間改變了所有的一切??h城仍然是縣城,縣城仍然代表現實,我們又回到縣城來了。在小說中,海男的內心又變現得是矛盾的,她看起來是個理想主義者,她對愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想,她認為婚姻之外的情史秘史,每一次艷遇與偷情帶來的愛情都是理想的,但最終我們又從其作品中讀到,能夠拯救愛情的不是理想,能拯救愛情的還是現實。
總之,《縣城》是一部體現了因緣注定的事物發展、體現了現實與理想之間恒久的抗爭主題和人性的罪惡的小說,正如海男形容人與人之間的關系像“磁場”一樣,這部小說對讀者也產生了磁場效應。
1809年的冬季,亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了,就在這個地方,亞伯拉罕·林肯居住了很多年,過著貧窮的生活,他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲,林肯才開始學習,認識字母,他學的很困難,但是他很努力,林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質,他可以寫下自己想到的一些東西,有時還寫幾句詩歌,他把寫好的是個背下來,然后被給別人聽,他還寫了一篇關于國家政治的文章。
他很善良,富有憐憫心,林肯一點點的積累知識,他總共才上了不到十二個月的學,他不惜代價向別人借書來閱讀,閱讀成為他生活中的一部分,即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書,在別人都休息的時候,他給大家講故事、笑話,他是沒有一個固定工作的人,笨手笨腳,駝背、走起路來跛腳,他毫不顧自己的形象,走在街上,一只褲管塞進皮靴里,而另一只耷拉在皮靴外,這些他都不在意。
但他不輕言放棄,而是以堅強的斗志支持著,直至永遠的安息,貧寒是他一生的主旋律,盡管他身為總統。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意,如婚姻的不順,自從結婚后他就從來沒有開心過,他奢侈的妻子總是抱怨他,對他有很多不滿,他從來就沒有過一個幸福的生活。留言始終纏繞著他,但他懂得待人之道,從不亂發脾氣,前進的重擔由他一個人來承擔,這需要多少的耐力與毅力,再加上多大的胸懷啊。
現實生活中,那個身前身后沒有流言蜚語,讓我們學一學一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己,為了所有人的自由與平等將自己束縛,難道這種精神不值得我們學習嗎。偉大的生存造就了偉大的品質和偉大的人生,看完這本書你會覺得這樣的人當了總統真的.有些不可思議。他是一位達到了偉大境界而仍然堅持的人,這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個女子,優雅,高貴,娉婷,溫和,再多的修飾詞也無法形容完這個幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶,那素凈的芬芳在每個人心中久久地縈繞,無法散去。
她是一個文人,持著一手清新的筆觸,徜徉于文字之中,如此得自如?!拔艺f你是人間的四月天,笑響點亮了四面風,輕靈在春的光焰中交舞著變?!?/p>
她是一個天使,帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運,在那個戰亂的年代,過著安定的生活;她是如此幸福,徐志摩對她愛得那樣熾熱,于是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀,梁思成對她愛得那樣真實,是她不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉,金岳霖對她愛得那樣忠心,用大半生的時間“逐林而居”,將單戀與懷念持續終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的,她就是這樣一個女子,有著讓人喜愛的容貌,有著讓人傾心的浪漫,有著讓人著迷的風韻。也許,作為她本人,也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美,但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果,決然的背影是她對此最好的答復。還沒來得及說珍重,便已轉身離去。她真的不在乎么?“那天一切都不存留,比一閃光,一息風更少,痕跡,你也要忘掉我了,曾經在這個世界里活過?!边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷,就像白天不懂夜的黑。
《基督山伯爵》講述的是一個男人復仇的故事,這是一本非常吸引人的小說,故事情節跌宕起伏,人物關系錯綜復雜,復仇之路神機妙算,整個故事雖然時間跨度很大,但內容緊湊一氣呵成,最終還給主人公一個公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手,在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當日,被嫉妒他當船長的會計唐格拉以及情敵費爾南設計陷害,以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨,為免牽連,他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名,而是判處了他終身監禁。在14年的'監牢中,他與一位智者學習生活并成為忘年之交,老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后,搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后,報恩于摩萊爾先生一家。同時他巧妙安排,向他的仇家――已經是巴黎社交界的三大名家展開了復仇。
今天的語文課,老師拿起了一本新書——《大學》。什么是“大學”呢?四書之一,儒家經典。但今天,老師給了不一樣的答案。
《大學》,什么是大?是一個人,張開雙臂去感受大自然的壯麗,去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大,心懷天下,志存高遠,便是大?!按蟆笔菈粝?,一個目標,一個希望。夢想是一個遠大的.造逼于人類的理想,可能有些虛幻,有些幼稚,但如果鷹在地上撲騰,那還是鷹嗎?夢想是大,夢想如那鴻鵠一般高飛于天,還不忘去關懷大地。真正的偉人,他們把自己的理想和他人聯系起來。他們有真正的夢想,他們才能稱之為“大”。
《大學》便是學大??鬃诱f“吾十有五而志于學”。從十五歲開始,我們便進入了“大學”階段,從學識變成學品,直到“至善”,直到仁。我們學“善”,學仁,不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高,但它不會忘記,是高山養育了它,樹長得很直,但它不會忘記,是土壤滋潤了它;人走得很遠,但他不會忘記,是家庭教導了他。我們可以登上山頂,但不要忘記,是他人在你感到累時鼓勵你,退縮時勸導你。愿你也有夢想,搭乘夢想揚帆起航。
站起來,張開你的雙臂,你會感到很奇妙,這便是“大”,這便是《大學》,這便是“至善”。
。
在五一小長假中,我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個世界無產階級文學的第一個偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照,也是俄國人民,特別是處于社會基層的勞動人民,經過磨練后走向新世界的典型。
讀完本書,我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環境下還能抓緊一切時間學習著,閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著,含在嘴里怕化了的兒童,卻對學習不以為然,只是漫不經心的應付著老師和家長。我們的父母,給我們創造了優秀的學習環境,我們難道就不可以好好學習,拼搏進取,天天向上,報答老師和父母嗎?讓我們一起向高爾基學習和致以崇高的敬意!
我建議大家也來讀讀這本書,會讓你受益匪淺。
《大學》是國學“四書五經”之首。
相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》,從《禮記》中抽出來單獨成書,并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作,其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安,明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看,可謂一部全方位的理論教科書。
因為他的教育對象下從庶民起,中到諸侯、士大夫、上到天子,都包括了。
而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟,此經開篇便挑明主題:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善”,完全圍繞著發揚德性的原則,是為《大學》三綱,隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學》八目,而八目卻是以修身為中心,闡發修身方法與修身目的的全部內容,由此可見,修身,是儒家極為重要的一個核心理念,唯修身才可齊家治國平天下,在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想,才能成為真正的仁人。
需要注意的是,我們讀《大學》時絕不能把“大學”這個概念理解為國民教育的“小學”“中學”“大學”的“大學”。
《大學》的“大”是高大的大,是至高無上或第一的意思。
《大學》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法,又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代,下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。
哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現,凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負,并想盡早實現自己的理想,認真學習和研讀一下《大學》,并按照《大學》所說的原則修煉自己,定會起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本,欲修其身,先要獲得完善的知識,只有用知識武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下,再遠大的理想,再美好的打算,在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己,知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中,我們要做的不是發怒不是指責,要從自身找不足,或是制定一個短期和長期目標,放在一個最顯眼的位置,能夠時時的看到,這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》,我明白了許多人生道理,如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎,要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。
它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
可以說,國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹,它承載著中華五千多年的文化內涵。
今后,我要多加學習,讓“國學經典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學時代自己也接觸過《四書五經》這一我國古代的經典著作,但那僅限于了解其文化背景、組成結構和大致內容,所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學》篇,方才領略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理,并且更為清晰地看到,自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行,才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力,讓自己的一生活得有價值、有意義!
古往今來,多少仁人志士從小便志存高遠,他們為了實現自己的光輝夢想和遠大抱負,尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學》開篇講,“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末,事有終始。
知所先后,則近道矣”。
這里所展示的,即是儒學三綱八目的追求。
三綱八目是《大學》的綱領旨趣和主要條目,縱覽《四書五經》,我們發現,儒家的全部學說實際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以,《大學》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強道德的自我完善、發掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養性的重要性,而博學的宗旨莫過于此。
就此意義上說,西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”,乃至我們今天所倡導的“培養四有新人”、“五講四美三熱愛”等等,都是“在明明德”,以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”,和下文的“茍日新,日日新,又日新”相結合,從動態的角度來強調了不斷革新,加強思想革命化,使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來,精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔,使人聯想到女作家楊絳把她那本寫“gan?!鄙畹臅鹈麨椤跋丛琛?。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”,《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來,“茍日新,日日新,又日新”展示的即是一種革新的姿態,它驅動人們去棄舊圖新。
“在止于至善”即是說博學的目的還在于使人達到最完善的境界,無數先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生,是因為他“知其所止”,即知道自己所奮斗的目標是什么,知道自己應該“止”在什么地方,知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說:“人往高處走,水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個棲息的林子,人怎么可以不知道自己應該落腳的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止。
”大都市及其郊區古來就是人們向往而聚居的地方,但這還只是身體的“知其所止”,不是經義的所在。
經義的'所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。
這一點,說起來容易做起來難。
天地悠悠,過客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止,尤其是當今時代,生活的誘惑太多,可供的機會太多,更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說,在過去的時代,“萬般皆下品,惟有讀書高。
”讀書人心態平衡,或許還“知其所止”,知道自己該干什么。
可是,進入市場經濟時代后,所謂“下?!钡臋C會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉,讀書人被推到了生活的十字路口:何去何從,所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸,以至于出現了教授賣大餅之類的畸形社會現象。
其實,《大學》本身說得好:“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國人交,止于信。
”不同的身分,不同的人有不同的“所止”,關鍵在于尋找最適合自身條件,最能揚長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來,教授當然也就不會去賣大餅了!而“物有本末,事有終始。
知所先后,則近道矣”告訴我們,每樣東西都有根本有枝未,每件事情都有開始有終結。
明白了這本末始終的道理,就接近事物發展的基本規律了,它強調做任何事都要抓住其根本,即著重把握事物發展的主要矛盾的道理。
子曰:“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發生,這正如“但愿世間人無病,何愁架上藥生塵”的道理一樣,也教導我們要善于認識和掌握事物之根本。
基于此,孔子所言,是一個教化與治理的問題,教化是本,治理是末。
而正是由此出發,我們才能夠理解《大學》強調以修身為本,齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學》之道,豐富而精辟;《大學》之義,深遠而高崇;《大學》之理,至善而使人信服。
《大學》不僅教給我們修身養性之道,也告訴我們認識事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個人建功立業之法,也從生活的細小點滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學》,頓覺“柳暗花明又一村”,自己無論是在學習、工作方面,還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當今世界,風云變幻,科技發展日新月異,國際格局復雜多極,而新軍事變革不斷涌現,所以,打贏高技術條件下的信息化戰爭對于鞏固和發展我國的國防事業至關重要,而這更是對我們軍校學員的發展、成才提出了更高要求。
作為新時期的革命軍人,我們要樹立牢固的軍人意識,既應繼承發揚老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優良作風,也要深入踐行當代革命軍人核心價值觀,樹立遠大的人生理想,堅定崇高的政治信念。
我知道,自己目前所掌握的科學知識與軍事技能尚為淺薄,還達不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此,我在以后將更加努力地學習和掌握先進的科學文化知識和過硬的軍事技,對于近期則是在學好各基礎課的基礎上多了解與專業有關的知識,廣泛而深入地閱讀專業知識方面的書刊雜志,學習和掌握熱門計算機技術(如ps,c++等),同時不斷積累學習和工作中的經驗教訓、方式方法,積極地參加各類學科知識和技能競賽,并力求創新,以求提高運用所學知識的能力和創新能力,在不斷的實戰中獲取新知和經驗。
我相信,信念的帆已經張滿,理想之艦即將啟航,以頑強不懈的奮斗為動力,我一定能抵達夢想的彼岸!我堅信,我能!
讀書是一種享受,讀書是一種提升,讀書是一種成長。大學生活是一個讓我們有更多時間去閱讀和思考的階段,讀書的重要性變得更加突出。在大學中,我深刻體會到了讀書的樂趣和收獲,下面將從讀書提升智慧、讀書開闊視野、讀書塑造品格、讀書培養興趣和讀書豐富生活五個方面,分享一下我的讀書心得體會。
第一段:讀書提升智慧。
讀書的過程是思想和智力的碰撞和交流,通過讀書我們可以獲得新知識和新思想。在大學中,我學會了選擇適合自己的書籍,并主動閱讀。平時,我常常利用課余時間去圖書館尋找各種類型的書籍來看。通過閱讀,我能夠拓寬知識面,了解各個領域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學術能力,也增長了我的見識和思考能力。讀書使得我的頭腦更加敏銳,邏輯思維更加清晰,這些都是讀書所帶給我的智慧的提升。
第二段:讀書開闊視野。
讀書不僅可以讓我們拓寬知識面,還可以開闊我們的視野。在大學里,我喜歡讀一些翻譯文學作品,特別是那些描寫異國風情的小說。通過這些作品,我能夠了解不同國家和文化的風俗習慣,領略異域風情。與此同時,我也會閱讀一些關于社會和人類發展的文學作品,如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會和人性,提升自己的人文素養。讀書開闊了我的眼界,讓我更加全面地看待問題,擁有更加寬廣的視野。
第三段:讀書塑造品格。
讀書不僅僅是為了獲得知識,更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學里,我愛讀一些勵志和成功學的書籍,如《活出生命的意義》、《人性的弱點》等等。通過這些書籍,我能夠學習到一些積極向上的價值觀和人際交往技巧。這些書籍的影響使得我更加樂觀進取、心態平和,能夠更好地處理人際關系和困難。讀書在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態度,塑造了我的品格。
第四段:讀書培養興趣。
大學期間的閱讀,不僅僅是為了學習和提升,更讓我對更多的領域產生了濃厚的興趣。在讀書的過程中,我發現了自己對歷史、文學和心理學等領域的濃厚興趣。我開始閱讀更多的相關書籍,參加一些相關的講座和研討會。這些興趣的培養讓我的大學生活更加豐富多彩,并且也為我未來的工作和人生規劃提供了一些方向。
第五段:讀書豐富生活。
讀書不僅提升學術能力,開闊視野,塑造品格,培養興趣,更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學生活中,讀書成為了我最好的伴侶。每天晚上,我都會找一本自己喜歡的書,坐在窗邊或者校園的靜謐角落,享受一個人的安靜時光。我沉浸在書籍中,忘卻煩惱和壓力。讀書不僅是一種充實,更是一種享受。讀書成為了我在大學生活中的一種樂趣和寄托,讓我感到生活的豐富和意義。
總之,讀書對大學生來說是一種獨特而重要的體驗。它提升我們的智慧,開闊我們的視野,塑造我們的品格,培養我們的興趣,豐富我們的生活。在大學中,我深深地體會到了讀書的重要性和樂趣,我相信在未來的日子里,讀書將一直陪伴著我,帶給我更多的啟迪和快樂。讓我們一起享受讀書的過程,共同成長。
最近,我在國學堂學了《大學》這本書?!洞髮W》是孔子及其門徒留下來的遺書,是儒學的入門讀物。
《大學》指出:“君子必慎其獨也!”這句話告訴我們,君子在別人看不見的時候,在別人聽不到的時候,也一定要做到言行謹慎,不能自己欺騙自己。在這方面,古代圣賢給我們作出了榜樣。
南北朝時期,齊國有一個叫甄彬的人,有高尚的品質和出色的才能。有一次,他用一束苧麻到xx的當鋪作抵押換錢,后來贖回苧麻時,發現在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話沒說,立即送還當鋪。當鋪的人非常吃驚,于是用一半金子作為酬謝,并讓甄彬把名字詳細的告訴他,兩人往復推辭了十多次,甄彬堅決不肯接受。從此,甄彬還金的美名遠播。甄彬的家庭并不富裕,卻能做到拾金不昧,這就是“慎獨”的功夫??!
如今已是21世紀,很多人都能做到慎獨,一事當前,先替他人著想。一次,我的好朋友小紅看到老奶奶過馬路很不方便,就趕緊跑過去攙扶,我應該向小紅學習。
學習了君子要“慎獨”這段話,我在獨處的時候也能做到言行謹慎。自己在家的時候,也不玩電腦,不看電視,自己完成作業。在學校也不隨便拿別人的東西。到別人家串門,也不隨便動別人的東西。
讀了《大學》讓我懂得,一個人首先要有良好的品德,才能成大事。沒有良好的品德,學的再多也沒用。我們之所以接受教育,為的就是將來能成為一個品德高尚的人,一個對社會有用的人。
“滿耳是大眾的嗟傷,一年年國土的淪喪”,面對這樣的現實,在中國共產黨的領導下,北平學生率先展開抗日救亡斗爭。1935年12月9日,北平學生數千人舉行游行示威,高呼:“打倒日本帝國主義!”“停止內戰,一致對外!”“反對華北自治!”國民黨當局出動軍警鎮壓游行隊伍。這就是著名的“一二·九”運動。
黨賣國的政策,揭露了日本企圖吞滅中國的陰謀,宣傳了中國共產黨“停止內戰,一致對外”的抗日救國主張,促進了中華民族的新覺醒。
縱觀近代的學生運動,五四運動給第一次大革命準備了輿論、人心、思想和干部。一二九運動則有力地推動了抗日民族統一戰線的.建立。
1936年12月12日,西安事變爆發:張學良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來,這是中國近代史上最讓人感動和欣慰的鏡頭之五。
一二九運動的火種,傳到了國民黨編制核心之下的以張學良將軍為代表的人心中。1940年,日軍發動棗陽會戰。張自忠作為集團軍總司令,本大可不必親率部隊出擊,但他不顧部眾的再心勸阻,親率僅剩的2個團加總司令部直屬特務營渡過襄河作戰,最后舉搶自戕壯烈殉國。風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還,夫哲人者,舍其事而成其心。與此同時,中國共產黨也進行著艱苦卓絕的抗日斗爭。一二九運動,注定會成為可與五四運動比肩的具有重大歷史意義的學生運動。
12.9學生抗日救亡運動距今已經整85年了。大半個世紀以來,我們并沒有忘記當代青年學生們為了祖國、為了理想而與帝國主義抗爭,不惜年輕生命的景象。面對大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅,成千上萬的青年學生高呼“打倒日本帝國主義!”的口號,唱著“停止內戰,一致對外!”抗日救亡之歌,冒著嚴寒,忍著饑餓,舉行了大規模的愛國請愿和示威。運動中涌現了一批又一批的愛國青年,涌現了一種又一種的愛國情懷。他們嘹亮的口號,喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣國賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛國行動得到了各地愛國學生和愛國人士,最終推動了抗日民族統一戰線的建立。
雖然“12.9”已經過去很久,祖國早已改革開放,也早已過上了幸福安定的生活,幸運的的我們不必再掙扎在動亂中,不必再生活在硝煙里,不必再用鮮血、生命與敵人斗爭換取和平、安寧。今天,我們緬懷先輩們的功績時,不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀青年的我們,又應該做些什么?我想,我們所要做的,就是踏著先輩的足跡,傳承先輩的精神,堅定前行的理想,以我們的智慧,用我們的雙手,用我們火熱的青春,做新時代的弄潮兒,把祖國建設得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此,我們應當記取隔著85年光陰的“一二九”運動,記取以學生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號!
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