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人間詞話是明代文學家吳兢所著的一部關于詞曲創作和鑒賞的經典著作,通過對詞的形式、內容和意境等方面的精辟論述,為后來的文人提供了寶貴的借鑒和指導。近期我對《人間詞話》進行了深入的閱讀,并從中領悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內容的本真性、意境的豐富性、表達的真實性以及精神的升華性五個方面,談一下我對于《人間詞話》的一些讀書心得和體會。
首先,人間詞話給我的第一個啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”,但吳兢認為詞應該具有創新性和變化性,在書中提出了“一變之君子,謂之輕憶;再變之君子,謂之唐調;三變之君子,謂之惜分?!边@種靈活的形式變換,豐富了詞的表現力和音韻美,使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中,我也會嘗試運用各種不同的詞體和韻律,將形式的變化性運用到極致,增強作品的藝術感和吸引力。
其次,人間詞話讓我認識到了詞的內容應該追求的本真性。吳兢在書中強調,詞要具有真實的感情和真摯的表達,不能流于表面的華麗和虛浮。他說:“詞者,有則用之。欲作新意,務須有牽掛?!边@使我更加明白詞作品應該立足于真實的生活體驗,傳遞作者真攝的情感,而非空洞的夸張和虛構。從此,我在寫作中更加注重刻畫人物的內心世界和真實感受,力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三,人間詞話啟示我詞的意境應該追求的豐富性。吳兢認為,詞要通過細膩的描寫和富有情感的審美情趣,構建出獨特的意境。他說:“詩者,意境也。自古作詩者,未有解意中肫肫然誶誶然者,或不成一詩也?!边@讓我明白了意境是詩歌的靈魂,通過意境的營造可以使讀者沉浸其中,感受其中情感的真實與美好。因此,在我的寫作中,我會用盡可能多的形象描寫和情感表達,給讀者帶來更加豐富多彩的閱讀體驗。
第四,人間詞話使我認識到詞的表達應該追求的真實性。吳兢在書中多次提到,“語繁則遠,情盛則惡”,指出了詞要求形式簡練、寓情切近的特點。他鼓勵詞人要追求真實的表達,切忌矯情造作和虛假夸張。這對我來說是一次很好的警示,使我清楚地意識到詞的表達要追求真誠與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后,人間詞話引導我去追求詞的精神升華性。吳兢認為,詞應該抒發正氣和維系人的精神境界,使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發。他說:“天下所有善人新譜,必取于詞?!边@使我明白了作為一個詞人,應該努力在自己的作品中表達積極向上的思想和價值觀,為社會傳遞一股正能量,激發讀者內心的共鳴。
通過閱讀《人間詞話》,我從中得到了關于詞曲創作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內容的本真性、意境的豐富性、表達的真實性以及精神的升華性,這些觀點都為我的寫作提供了很大的指導和幫助,我相信,在以后的寫作中,我會更加注重這些方面的表達,并以此促進個人寫作水平的提高。
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《人間失格》(又名《喪失為人的資格》)日本小說家太宰治創作的中篇小說,發表于1948年,是一部自傳體的小說。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想,隱藏于主角葉藏的人生遭遇,藉由葉藏的獨白,窺探太宰治的內心世界——“充滿了可恥的一生”。在發表該作品的同年,太宰治自殺身亡。
初讀這本書的時候,看完書的簡介,我有一種“我從這個世界路過”、“人間不值得”的感覺。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片后的感想為開頭,中間是葉藏的三篇手記,分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己,終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
多少個晚上原以為自己的消極才是內心的真實想法,看著書告訴自己“不要極端”“不要抑郁”“不要像這個人一樣”的說教,但是如果你不是跌落塵埃又怎么會有作者那種被世界拋棄的想法,“子非魚,焉知魚之樂”不是自己親身經歷的又怎么能去客觀的評價。
讀完這本書,它黑暗、陰郁、沒有光澤但是它起到了屬于它的作用。太宰治用了自己的投河,成功給予了自己永久的解脫,留給了無數讀者和文人永遠的談資。所以我們應該感謝,感謝這個和自己抗爭了一生的人,用自己的生命寫下了最后的挽歌。同時我們也應該告誡自己,提高逆商,即使只是從這個世界路過,也應該留下自己精彩的篇章。
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁之后,我就深深的郁悶了,再也沒看過。直到前幾天弟弟說在讀書,剛成立了讀書小組,然后和這本書重逢。
坦白說,我讀這本書的時候,并不是在讀葉藏的故事,而是在回顧和分析自己的過去。這個過程很痛苦,也很艱難,但也很刺激,也很快樂。于是,在閱讀的過程中,我一直在問自己:我們應該以怎樣的態度面對過去?如果你有過一段默默無聞的孤獨時光。
葉藏生長在一個老式的農村家庭?!按蠹野逯槼燥?,就成了儀式。全家人,最小的和最小的,一日三餐,在規定的時間內聚集在暗室,有條不紊的安排飯菜。即使沒有胃口,也要低著頭,一聲不吭地嚼著飯?!比绱藟阂值臍夥帐顾麑τ貌蜁r間充滿了恐懼。那時候他還只是個孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感,充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因為他生來體弱多病,生來郁郁寡歡,很少與人接觸,這讓他只能在自己的小世界里為監獄畫畫。天性善良的生命的開端,在他從書本上學到的絕對正確和錯誤中給自己套上了枷鎖。當他看到這個世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時候(比如看到成年人的虛偽若無其事),他的價值觀開始動搖,不知道該怎么做才是對的,才是正常的。從一個旁觀者的角度看,他一方面鄙視道德要求高尚的世界,另一方面又害怕自己的畸形,渴望融入這個世界。潛意識里,他想成為一個俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當一種自負,大家都喝醉了,我一個人醒來,但這只是他的想法。
如果用一個詞來評價葉藏,那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個共同點就是:敏感,偏執,blx,害怕傷害,極度害怕人際關系,以至于在處理的時候害怕,自我認同感低。但是,面對一個與自身價值觀完全不同的世界,有些人選擇了極端對抗,可想而知,他們已經打得頭破血流;葉藏選擇了偽裝自己,討好別人,努力做一個能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執,讓他始終置身于世,每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說,認識自己真的是人生最重要的話題。葉藏,可悲的是,不能客觀的認識自己,也不能客觀的認識世界。他不知道自己喜歡什么,也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求??蓱z,可悲,可悲。
但是我曾經有過這樣的艱難。只是我選擇了對抗,固執己見?,F在看來,年輕的時候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍,就無法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣,逞強,總有一天會不知所措的。徐和葉楚有過類似的經歷或心路歷程,讀書筆記,所以我在讀書筆記的過程中很理解他,但我不可能同情他。哀悼它的不幸,生它的氣,大概就是這樣一種感覺吧。葉藏把自己局限在一個小圈子里,所有的掙扎都是真實而痛苦的。但是,在外人眼里,卻是一種莫名其妙的做作。即使走過那段路回頭看,也會罵自己傻。但我也知道走出來有多難,有多黑暗,有多無助。
很遺憾,葉藏沒有和這個世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力,他發現自己終究做不了一個正常人,靈魂依然無法救贖。更悲劇的是,這不是別人的錯,而是他自己。他的靈魂有問題,很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時的悲痛。他沒有勇氣,找不到融入這個世界的方法。
而我,作為一個曾經的病人,現在的winner,無法以更大的善意去理解和關心葉藏,有點冷漠,這也是我的悲哀。但我很慶幸,有時候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受,并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人,立志做自己,都能與世界和解。幸福生活。
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今天看完了太宰治的小說《人間失格》,好多人說這本書極其壓抑,所以做好了心理準備,剛開始看還覺得興致勃勃。一個敏感聰慧又與眾不同的年輕人,犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說他對人類的恐懼,因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血,他們虛偽敷衍,他們自欺欺人,他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公,他超脫世俗又偽裝入世,但難免突破常規、逸出塵外,最終落魄潦倒、為世不容而收場??吹胶髞?,就覺得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰的失???是世俗的狹隘難容,還是個人的狷狂墮落?原來想當然以為,作者在控訴這個“吃人”的社會,就像被我們“深度解讀”的魯迅小說《狂人日記》,總是披著鞭撻封建社會的光榮戰袍。想想,這個世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利,對與眾不同的人尤其缺乏包容和關愛。
就像主人公的父親,他無暇顧及這個特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思,一旦這些東西發酵釀成災禍,觸犯了他的既定規則,他可以非常決絕。主人公在經歷墮落的深淵和災難的磨礪后,得知父親去世,卻是最讓他靈魂震顫的時刻。其實,父親一直都是他的心中的精神紐帶,曾經覺得是捆綁束縛,后來發現是維系牽掛。再是與眾不同的人,也是渴望被這個世界接納包容理解的,也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的,或者他們內心并不允許并自己泯然眾人,又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實很可憐,他天然對人類很失望恐懼,卻強力偽裝搞笑嬉戲,他有親人但沒有親切,有玩伴卻沒有友誼,有戀人卻沒有愛情,他真的很孤獨。他也渴望父愛,渴望友誼,渴望愛情,但是他其實一無所有。與女人徒然糾纏,只不過招致災禍連連;與玩伴終日廝混,卻換來落魄時冷眼相看。主人公看盡人間冷暖,他其實早已了然于心,不過是尚存一絲希望,眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅,他的痛苦也與日俱增。父親的死亡,是精神紐帶徹底斷裂,也是最后一顆火星黯然。從此,人間失格,人間世太復雜殘酷,他由此喪失了做人的資格。
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《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部他是俄國的著名作家,經過用細致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活,描述自我少年時代的親身經歷,并在社會上艱苦生存的故事,反映了當時俄國底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年,他從小父母雙亡,由外祖父和外祖母撫養長大,由于家境貧苦,不得不外出打工,自食其力。他曾在鞋店當過學徒工,當過繪圖師的徒弟,在一艘船上當過洗碗工,還當過圣像作坊徒工,由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負他、嘲笑他,就連親戚家的兩個主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛吵架、見識淺陋的小市民周圍,他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗,向往著一種純潔完美的生活,所以他愛上了讀書,書中的世界給了他另外一片廣闊的天地,書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜,高爾基有著一段不堪回首的童年,但令人欣慰的是,他不但沒有在艱苦的環境中被苦難所壓倒,并且還在逆境中成長,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,把書作為朋友,在書中允吸著無窮無盡的知識。
它擁有著頑強的毅力和恒心,在黑暗的社會中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經過高爾基的手筆反映了俄國十九世紀七十至八十年代的真實寫照,讓我目睹了舊時期、舊社會時人與人的不平等和當時沙皇的暴政,而我們此刻生活在新社會里,人人平等,大家和睦相處,我們更加應當刻苦學習,將來把我們的祖國建設的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財富,因為它是人類禮貌提高的階梯,如果沒有書,人類就要回到原始的生活,僅有書才能帶你來到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會給予你無窮無境的知識和樂趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們人類的良師益友,它不僅僅能提高我們的文化修養,也能培養我們高尚的道德情操,讓我們永遠和書成為好朋友。最終,讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
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《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部,描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活,他與外祖母摘野果掙錢糊口,當繪圖師的學徒,在一艘船上當洗碗工,當圣像作坊徒工等。在人生的道路上,他歷盡坎坷,艱苦生存,追求著自己的理想。
從這本書中我知道了很多,也有很多感想,我覺得高爾基的身世背景很可憐,還有生活環境惡劣,但是他當時還是一個不成熟的小孩,竟在這樣黑暗的社會立了足,而且從小爸爸媽媽都死了,只跟他的外公外婆在一起生活,像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家,我真得很佩服他。他在人間什么活都干過:燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還挨過打,往過醫院。他飽嘗了“人間”的辛酸。但他很頑強,很自信、能吃苦耐勞,學習異??炭?。為了學習,他承受了一切,被人凌,受過饑餓。但他從書本中汲取了力量,因此他看到了光明,看到希望。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標:向他學習。
我佩服高爾基的毅力跟恒心,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,不理會別人的反對而做自己認為對的事?!罢胬碛肋h掌握在少數人的手里”,高爾基就是這少數人中的一個,因為他經歷了許多,也閱讀了許多,包括生活這本難“啃”的書。高爾基的勤勉、毅力跟恒心,還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔,卻就大不相同了。人間與天堂是人心的兩個表現,被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不同,成了天堂。只要肯干,腳踏實地,人間也會變成天堂。
與高爾基相比,我們的童年是燦爛的,是彩色的;是沒有煩惱痛苦的,更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然,除此之外,我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角,為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。每當天氣轉冷時,媽媽就會為我添置新衣;每當我學習進步時,爸爸就會請我美餐一頓;每當與同學有誤會時,老師就會為我們化解;每當生活中遇到困難時,身邊的人就會送來熱情的'幫助……爸爸媽媽更是經常在我閑暇時,帶我到書店或看書,或買書,他們是要讓我從書中了解社會、了解生活,要我從書中汲取營養。
高爾基也曾說:“書籍是我的良師益友,我比任何人都更要感激他?!备郀柣纳浇虝胰绾螐娜萱傡o地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新、明凈,一片蔚藍!
一開始,弱小的阿廖沙初次步入社會就遇到了期軟怕硬的薩沙;油腔虛偽的老板和掌柜和空虛無聊的廚娘。
但是在廚娘死后,阿廖沙決心要離開這,可是很不幸,阿廖沙因一時大意弄傷了胳膊;當天被送進了醫院;在醫院里他想他的外祖母,他想寫信給他的外祖母,由于他胳膊傷了,不能寫,他坐在床頭,后來他不知不覺的睡著;他一睜眼外祖母就把他帶回了家。但弱小的阿廖沙一回家就聽到了許多壞消息,但這些事并嚇不到他,因為他已是一個經歷了許多挫折的小大人。
阿廖沙這個可憐的孩子,在新朝鞋店里受了許多苦,但被外祖母帶去了另一個魔鬼世界,也就是阿廖沙的姨婆那里,在那當學徒也受盡了姨婆一家人的責罵,阿廖沙被逼離開,又去了善良號小船當洗碗工,而且廚師思慕蕾對他很好,并給他書刊;讓他讀給他知識,可是有人對他使壞,把他趕下船。
阿廖沙人十分老實,卻經常被人捉弄;弄的十分狼狽,但他無能為力。
阿廖沙這個失去親人的可憐孩子,過著艱難困苦的生活,希望在以后的日子里,他會過的很愉快。
這本書是高爾基青少年時期的自傳。也是他人生的重要時期,走上禮貌社會不可缺少的階段。
作者總是把書上一切最完美的東西,去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大,也是因為她,他愈加熱衷于讀書。他的膽子愈來愈大,敢于與一切邪-惡勢力作斗爭,這種行為我很佩服。正因為他熱愛與學習,所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什么樣的年代,只要有學問,就能夠得到尊敬。所以我只有努力學習,才將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代,他卻有一點不相信上帝,也不屈服于任何人腳下。同時他也十分的善良,樂于助人,在別人困難時他會默默的幫忙他人。他熱愛讀書從柳德米拉開始,最重要的發展是從斯穆雷開始,把他引向書的世界。裁剪師傅的太太和“瑪爾戈皇后”都是讓他熱衷于讀書的重要人物。
其中最關鍵與我最喜歡的人物是斯穆雷,雖然他沒有一張好看的面孔,態度也不親和,但卻很有知識。正是在他的勸導與教育下,才讓他明白了書的可貴,才讓他識別了好書與不值得一讀的書。他曾為了感謝斯穆雷為他買了一本《一名士兵搭救彼得大帝的傳說》但斯穆雷卻十分生氣,說這本書寫的不好,之后我也發現這本書的確寫的不好,說明了他的欣賞潛力得到了進一步的提高。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說,我被這部小說深深地吸引住了:《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店,圣像作坊做過學徒,在輪船廚房里打雜過,過著非常沉重而且苦悶的生活,但他每天都用剩下的時間來讀書,有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉,他如饑似渴地閱讀大量文學作品,并且心中始終向往著新的生活。
當你讀完這段文字,也許你會被高爾基渴望讀書,拼命讀書的精神所感動,也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱,欺凌而落淚。
是的,無論是他的毅力、惜時、持恒,還是他面對逆境不屈不撓的精神,都照耀著我前行。
他的毅力告訴我:毅力不能放在嘴上說,它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越,它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道,但它卻能穿透石塊;愚公年老力衰,子孫勢單力薄,但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰;兔子跳躍迅捷,烏龜爬行緩慢,但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現實。也許你的力量很小,但只要你擁有了鍥而不舍的毅力,便沒有不可征服的高峰;也許你的智力駑鈍,但只要你擁有了堅忍不撥的毅力,便沒有不可逾越的障礙?!靶邪倮镎甙刖攀?,”堅持到最后一刻的才是勝者,讓我們從小事做起,磨煉自己的意志,錘煉我們的毅力,為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我:時間的腳步是無聲的。冬去春來,天回地轉,稍不留意,歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕,也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零;會讓紅顏變成白發,讓童稚變為老朽。時間是無情的,又是有情的。對于珍惜時間的人,它卻繢贈以無窮的智慧和財富。我們不是時間的富翁,我們要做到時間的主人。
他持恒的精神點化我:要成就事業,就必須堅持不懈、持之以恒地努力。這是眾所周知的道理,只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘,功利的驅使,游樂的招引,你抵擋得住么?數載苦索,十年寒窗,乃至一生埋下頭去,你承受得住么?一些人退卻了,只得半途而廢,一些人氣餒了,只得前功盡棄,一些人一暴十寒,只得一事無成。只有持恒者邁著堅定不移的步伐,義無反顧,終于淋浴到了勝利的光輝。
他面對逆境不屈不撓的精神教導我:逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆,罵罵咧咧地埋怨,結果加速了生命的衰老;勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物,當他們貯滿力量之后,縱身向彼岸躍去,最終戰勝逆境,取得成功,豐富了生命的意義。
沉沉浮浮是人生,不能因為苦難而拒絕生活,不能因為險惡而拒絕美麗,美麗常與荊棘同在,彩虹常與風雨相伴;沒有風暴,船帆只不過是一塊破布;沒有歷經暴風雨的洗禮,怎能領會人生的真諦?勝利的曙光只會在歷經顛簸與坎坷之后赫然出現。
讀了馬克西姆·高爾基的《在人間》,你才能真正地了解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻、齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人,這一形象既是作者早年生活的寫照,也是俄國人民,特別是處于社會下層的勞動人民經過磨練后走向新生活的典型。
在讀這本書的第一遍的時候,我還看不懂,所以不是很喜歡這本書,只是覺得有趣罷了。
讀第二遍時,我隱約能感受到阿廖沙的委屈與痛苦,那是一種無法形容的心路歷程,是一種令人可憐的童年。
讀第三遍時,我開始迷上了這本書。我視乎可以進入阿廖沙的人生路程,去陪他一起走過這條黑暗之路。我甚至可以進入阿廖沙的身體,去他童年的路上走走、看看。去和他一起打工、一起借書、一起抵擋那些惡言惡語。
多讀幾遍,我發現我是多么地憎恨沙皇,憎恨那個19世紀末期的俄國。同時我十分可憐那些處于社會下層的勞動人民,例如阿廖沙。阿廖沙小小的年紀就要去打工、工作,還時常被人辱罵、暴打,卻一直在堅持著讀書與學習,從來沒有放棄過讀書的信念。
因為身份和家庭的關系,他過早地去各種地方打工,卻在打工的時候想盡辦法借書看。他過早地接觸這些人情世故,過早地接觸一些猥褻、齷齪的事。
高爾基精湛的寫法,常常使我身臨其境,也去想想如果當時我就是阿廖沙,我會怎么去做?沒有任何一朵玫瑰花,可以永留芳香。唯有書中的智慧永世長存!
多讀讀書吧,讀讀高爾基的《在人間》吧!這種令人驚嘆的筆鋒,不是任何一個人都可以模仿的;讀高爾基的《在人間》,給你不一樣的驚人感受;讀高爾基的《在人間》接受一次心靈的洗禮,一次精神的震撼!
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作為私小說類型作,或者作為無賴派代表作,它是成功的,并且當首推。作品悉數采用第一人稱,強調主我表現,拋開宏觀架構,單從敘寫身邊生活瑣事和人物心理活動出發,披露生活的不安與生存的危機。色調陰郁、頹廢,多數展現人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是,作者在人物心理的刻畫上,尤其細微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章,借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內心,絲毫不牽強附會,足見作者敏感心細,對人物的觀察揣度出神入化。
雖說作品不談時代、不談政治,但我還是從中感受到了人物所經歷的戰爭的傷痛,以及濃濃的思鄉之情。有一種愁,它是私人的,也是家國的,“鄉愁”隱藏在字里行間,成為永恒的主題。無論是葉藏輕輕點頭,同意回鄉療養,還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再,池塘小魚兒哪里去了?亦或是多情編輯想一斬情絲,回家置辦個小屋和妻兒安度晚年,無不藏納著他們對故鄉明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉的人都想回去,單純的童年,淳樸的故里,簡單的人事,方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛??上О?,一場戰爭,故鄉不再是原來的故鄉了;一場離別,我們不再是曾經的我們了。
如果大家生活難過了,可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步,因為美食和運動都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們,一定離煙酒、女色遠點,他們沒啥作用,不過是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點——?遠離社交圈,“他人即地獄”,當你發現別人比你過得好的時候,你會更苦。
希望大家都快快樂樂地活,人生嘛,開心是一天,不開心也是一天,當我們回首往事的時候,能有二三件事暖得你會心發笑,足矣。
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主要內容:小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時期為了生活,他與外祖母摘野果出賣糊口,當過繪圖師的學徒,在一艘船上當過洗碗工,當過圣像作坊徒工。
在人生的道路上,他歷盡坎坷,與社會底層形形色色的人們打交道,他有機會閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野,他決心“要做一個堅強的人,不要為環境所屈服”。他懷著這樣的堅定信念,離開家鄉奔赴喀山。
讀書收獲:高爾基的名著,高爾基(1868—1936年),原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》是高爾基文學遺產中最優秀的部分之一?!对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部,講述的是少年高爾基走進社會,工作(實際上是童工)之后的種種豐富多彩的經歷。
高爾基十來歲就開始到鞋店做學徒,后來又到輪船上做洗碟工,到一個繪圖員親戚家做助手兼傭人,到圣品店做店員,在建筑包工頭手下做助手,并相繼接觸了一些上層人物,看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會現象。高爾基通過回憶他少年的經歷,向讀者展示了19世紀中葉俄羅斯的種種社會現象。
這些我們都不曾有過,而阿廖沙卻經歷過,我們生在一個好時代,就應該去珍惜,讓先輩的血不白流!
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最近,我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法,使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經歷。為了生活,阿廖沙與外婆販賣野果,做繪圖師的學徒,在船上做洗碗工,在圣像坊做學徒……他飽嘗生活的艱辛,與形形色色的社會任務打交道,但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍擴展了阿廖沙的視野,充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人,不能為環境所屈服”。懷著這樣的信念,阿廖沙離開家鄉,奔赴喀山進入大學,走上了堅定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,不理會別人的反對而做自己認為對的事?!罢胬碛肋h掌握在少數人的手里”,高爾基就是這少數人中的一個,因為他經歷了許多,也閱讀了許多,包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思,隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心,還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔,卻就大不相同了。有的人家有萬卷書,卻腹無點墨;有人做乞丐,卻也能讀好書,學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現,被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不同,成了天堂。
只要肯干,腳踏實地,人間也會變成天堂。
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《在人間》主要講了:在高爾基11歲時,母親不幸去世,高爾基只能走向人間闖蕩生活,他先后在鞋店、圣像作坊當過學徒,他在繪圖師家、輪船上當過雜工,飽嘗了人間的痛苦,接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時候,有一個老太婆對他很不好,每天讓他干很多活,干不好還要打他,她還不許高爾基學畫畫、看書,這都是我們現在孩子沒有經歷過的。但是也有一些人是幫助他的,像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進了書的世界,從此,高爾基愛上了書,他每天都要擠出時間看書,要是哪一天沒有看書,他都會覺得不舒服,怪不得他說:“書籍是人類進步的階梯!”最后,他懷著考進大學的希望去了喀山。
我覺得高爾基是堅強的,他沒有因為害怕被打或怕苦怕累回到外祖父家,他知道掙錢不容易。他還有愛讀書的好習慣,而且他還經常讀給別人聽。這些都是值得我們學習的。
《在人間》讓我領略到了許多人世間的痛苦和道理,我認為這是一本非常值得讀的書。
讀書是一種獨特的體驗,它能帶給我們無限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中,讀書是一次次的心靈之旅,開啟了我對人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財富,它讓我在人間獲得了無盡的啟迪和感悟。讀書的過程如同航行在汪洋大海上的船只,無論風浪如何,都不會迷失方向,因為它能將我們的心靈引領到廣闊的天地之中。通過讀書,我明白了人生的意義,更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。
首先,讀書讓我明白了人生的意義。在書中,我看到各種各樣的人生命題,感受著人們對于生活的不同理解。在《百年孤獨》中,馬爾克斯以他獨有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩。通過這個故事,我深刻地意識到人生是一種無常而奇妙的存在,我們每個人都只是人海中的一個浪花,在此期間,我們應該努力追尋自己的夢想,并將自己的人生融入到更加偉大的事業之中。因此,讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價值,讓我不再浮躁,而更加明確自己的方向和目標。
其次,讀書讓我更加清晰地認識到自己對人間的熱愛?!都t樓夢》是中國古代文學的巔峰之作,通過對賈寶玉的塑造和描述,我看到了一個多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對人生的痛苦的追尋讓我明白,我們并非來到這個世界上只是為了經歷痛苦和苦難,而是要通過自己的努力和奮斗給人間帶來一點溫暖,使這個世界更加美好。正是這種對人間的熱愛,讓我更加珍惜每一次與人相處的機會,使我愿意付出更多的努力去構建和諧的人際關系。
此外,在讀書的過程中,我收獲了無盡的啟迪和感悟?!缎⊥踝印肥且槐咀屓藙尤莸耐?,通過小王子的冒險故事,讓我重新審視了成人世界的種種現象。在這個現實社會中,人們往往追求名利和物質的享受,而忽略了真正重要的東西,比如友情和愛。讀完《小王子》,我深深地反思了自己的行為和價值觀,意識到真正重要的東西并不在外部,而是在我們自己內心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理,以及與他人之間的真誠與關懷,因為這些才是我們人類真正應該追求的東西。
最后,讀書心得體會在人間,也讓我認識到人生的奧秘和無常。獲取智慧是人類永無止境的追求,在讀書的過程中,我意識到人生的奧秘是無法完全掌握和理解的。在《論語》中,孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言,引導我們更好地生活。與此同時,讀書也讓我感受到時間的流逝,明白到生命變幻莫測,因此要珍惜每一個時刻,充實自己的每一天。正因為人生的無常,我們更應該抓住現在,愛惜每一份人情和一份情緣,讓自己的生活更有意義和價值。
總而言之,讀書心得不僅是對讀書過程的總結,更是對人生思考的一種具體表達。通過讀書,我明白了人生的意義,更加清晰地認識到自己對人間的熱愛。讀書給我帶來了無盡的啟迪和感悟,讓我重新審視自己的人生態度和價值觀。讀書心得體會在人間,讓我更加珍惜時間和生活,去追求一個更好的自己。無論在風雨中還是陽光下,讀書都是我人生道路上永遠的伴侶,它為我的生活增添了無限的色彩。
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在最近,我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本事中阿廖沙的許多做法和心里所想到的,使我感觸很深。
這本小說主要描寫了主人公阿廖沙為了生活,與外婆販賣野果,做過繪圖師的學徒,在船上做洗碗工,在圣像坊做學徒等人生經歷。在人生的道路上,他飽嘗生活的艱辛,與形形色色的社會任務打交道,并在此期間閱讀了大量書籍。書籍擴展了阿廖沙的視野,充實了他的頭腦。他決心“要做一個堅強的人,不能為環境所屈服”。懷著這樣的信念,阿廖沙離開家鄉,奔赴喀山進入大學,走上了堅定的人生之路。
讀完這本書,我不禁想起了我自己。雖然我的生活條件比他好,但我卻不如他。他遇到困難會迎難而上,而我卻選擇退縮。我總是選擇簡單的事情來做,有時也會做的一塌糊涂,一旦失敗便流下眼淚??墒前⒘紊衬?從頭至尾他沒有掉過一滴眼淚,而且努力奮進,為自己的理想奮斗著。但我卻沒有,經常偷懶。對此我感到很愧疚。
讀了整本書,我明白有些事情并不需要大人來幫忙,其實我們自己也可以完成,就是自己不努力。我們要學會用自己的眼光去看待這個世界,為自己的理想奮斗才是自己的目標。我們要學會堅持,而并不是偷懶。從小學會吃苦,長大才會成為一個有用的.人。加油吧,總有一天會成功!
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今日,我和媽媽一齊去黃埔書店買書,忽然,我看書的時候被一本書吸引住了,就是《在人間》這本書。
這本書說高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外,在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地里說人壞話的小市民。
見識的淺薄,生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處,總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣,堅持看書,也有如荷花,不受污泥的沾染?!拔襾淼饺碎g”,仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂,這個“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心,在如此艱苦的條件下仍手不釋卷,不理會別人的反對而做自我認為對的事?!罢胬碛肋h掌握在少數人的手里”,高爾基就是這少數人中的一個,因為他經歷了許多,也閱讀了許多,包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思,隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然,這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心,還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎?天堂與人間只一線之隔,卻就大不相同了。有的人家有萬卷書,卻腹無點墨;有人做乞丐,卻也能讀好書,學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現,被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不一樣,成了天堂。只要肯干,腳踏實地,人間也會變成天堂。
人間詞話是明代文學評論家劉基所著的一部藝術理論著作。這部書以詞為主題,從藝術、寫作技巧、情感表達等多個方面進行了深入的分析和評論。在閱讀人間詞話的過程中,不僅使我對詞的魅力有了更為深刻的理解,而且對于藝術創作也有了新的體悟。下面,我將分享我的讀書心得體會。
在我看來,人間詞話首先給我留下了深刻的藝術啟示。劉基通過對于古代文人如杜牧、辛棄疾等的寫作風格和表現方式的分析,讓我明白了藝術創作的多樣性和自由性。他認為詞應該以寫景、抒情為主,但是在實際創作中,自由的形式和多樣的表現方式更加重要。這使我意識到,藝術創作的靈感來源可以是多樣的,創作者只需追求真實感受和自身情感的表達,而不必受拘束于固定的形式和風格。
人間詞話還對詞的寫作技巧進行了詳細的剖析。劉基以子虛烏有、含蓄和意境為基本特點,指出寫好一首詞需要注意選詞、運用修辭手法和清晰的結構。在我讀書的過程中,我深刻認識到如何恰當地運用修辭手法和寫作技巧來提升作品的藝術效果。尤其是創作詞時,借用比喻、借代等修辭手法可以豐富作品的意境,使作品更加生動有趣。
此外,人間詞話還展示了劉基對情感表達的獨特見解。劉基認為情感表達是詞的靈魂,只有通過情感的渲染和表達,詞才能打動人心。在讀書的過程中,我深有體會地感受到了這一點。一首好的詞應該能夠喚起讀者的共鳴,讓人產生共情之感。對于詞人來說,要懂得用簡練的文字將情感傳遞給讀者,使讀者感同身受,這是一種高深的藝術。
同時,人間詞話還對于詞的審美價值進行了探討。劉基認為好的詞作不只是娛樂和享受,更應該具備一定的思想性和感染力。閱讀了人間詞話之后,我對于詞的價值觀發生了改變。詞不僅是一種文學藝術形式,更是一種思想的表達和情感的展示。一首好的詞作不僅應該能夠容納更多的思考和精神追求,還應該能夠通過文字傳達出一種積極向上的情緒。
總的來說,閱讀人間詞話對我來說是一次有益的體驗。詞作為一種古老而獨特的文學形式,它的內涵和價值一直以來都備受討論和研究。通過閱讀這本書,我不僅對詞的藝術性和表達方式有了更為清晰的認識,也對于詞的審美價值和意義有了更加深入的思考。我相信,這些讀書心得體會將對于我今后的創作和文學理解具有重要的指導意義。
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高爾基的《在人間》描寫了他在上大學之前經歷了生死離別、家庭破產、處于幼年就不得不踏上社會以及在“人間”的痛苦經歷?!案郀柣逼鋵嵅⒉皇撬恼婷?,而是筆名,“高爾基”在俄語中的意思是“苦,痛苦,苦呀”他取這個名字也是為了體現他“在人間”所經歷的十分坎坷和艱苦的生活。
高爾基自幼父母雙亡,不得不離開家寄住在位于俄羅斯日科托夫市的外祖父家,轉眼間,高爾基家庭落敗,他的外祖父破了產,年紀還未滿12歲的高爾基就又四處搬家,不得已,只能獨自一人外出謀生。如今的我們也就只有12歲,還在父母無微不至的照料下成長,就像溫室里的花朵,禁不起風吹雨打。但他,必須面對社會的殘酷考驗。
當過洗碗工,當過鐘點工,當過圣像作坊的學徒,當過鞋店的小二,當過酒吧服務員……為了謀生,他不停地工作,沒有錢上學,他就四處借書,盡管受到了主人、老板、師傅的百般阻撓,可是他仍然沒有放棄對書的渴望和渴求。因為他經歷了許多,也閱讀了許多,包括生活這本難“啃”的書。我十分佩服高爾基的毅力和恒心,這種毅力和恒心不僅僅是體現在他熱愛讀書,也體現在生活中的正義:在工作中,高爾基碰到了各種各樣的人:善于偷搶拐騙的,愛嫖娼的,愛酗酒的……他們教著高爾基干壞事,無數次,高爾基都將他們拒之門外。高爾基在《在人間》中有這樣一句話“生活頑固而粗魯地從我的心里抹去了美好的字跡,惡毒地用某種無用的廢物代替他們。
我氣憤而固執地抵擋著這種暴行,我與所有人在同一條河里浮游,可水對我來說冷得刺骨,但我不能和別人一樣輕易地浮起?!备郀柣那诿?、毅力和恒心,他一切的一切,他高尚的外祖母都有不可磨滅的功勞,他的外祖母在他的眼里是那么心地善良甚至讓他覺得“這顆美麗的靈魂被童話故事蒙住了眼睛,不能看見,不能明白苦難的現實生活,也體會不到我的惶恐與憂慮?!备郀柣簿褪窃谶@樣的教育下成為了永遠的成功者。
“在人間”需要的是勤勉、毅力、恒心和追求真理的信念,真理不是別的就是一顆不被凡塵俗世所污染的心這樣的高潔的心靈就如雞群中的鶴,與眾不同!
讀書心得,是每個讀書人都會有的體驗和感受。讀書,不僅是獲取知識的途徑,更是一種精神上的啟迪和心靈的滋養。在我眼中,讀書心得體會在人間,是一種無價的財富,一筆屬于自己的寶藏。
第一段:豐富人生的內涵。
在讀書的過程中,我逐漸感受到了閱讀帶給我的內心愉悅以及心靈的滿足感。每當我沉浸在一個故事中,與主人公共情共鳴的時候,我就仿佛進入了一個全新的世界,與那些虛構的人物一同走過人生的曲折與坎坷。
通過閱讀,我能夠感受到不同時代、不同文化背景的人們的思想和情感,這種體驗讓我對人性和生活有了更加深刻的認識。無論是與一個勇敢的英雄一同戰勝困難,還是與一個深受傷害的靈魂一同尋找救贖,我都能夠從中感受到故事本身所蘊含的智慧和哲理。
第二段:啟迪智慧的燈塔。
在讀書的過程中,我逐漸明白了知識的力量是無窮的。每一個作家都是一個思想家,他們通過他們的文字和故事,向讀者傳遞了他們對世界的理解和感悟。
讀書不僅幫助我擴大了視野,開闊了思維,也讓我不斷地提升自己的認知能力。通過閱讀,我能夠領略到不同學科的知識和理論,不僅僅滿足于一個領域的專業知識,還能夠從各種各樣的書籍中獲取廣泛的知識,這使得我的人生境界和思考方式都得到了很大的提升。
第三段:滋養心靈之泉。
讀書對我的心靈來說,好比一泓清泉,滋潤著干渴的土地。當我困惑時,讀書成為我解決問題的引導;當我心靈空虛時,讀書成為我靈魂的寄托;當我感到孤獨時,讀書成為我與作者對話的橋梁。
通過讀書,我能夠與作家共鳴,找到共同的話題和情感,這種共鳴產生了一種特殊的情感紐帶。在閱讀的過程中,我能夠與作者相互理解和交流,雖然他們可能早已離開了人世,但他們的聲音卻能夠以文字的形式一直存在下去。在讀書心得的啟示下,我懂得了珍惜當下,感受生活的美好,也學會了面對困難與挫折時,堅持前行的勇氣。
第四段:陪伴寂寞的朋友。
每個人都曾經歷過寂寞的時刻,而讀書恰恰成為了我最好的精神伴侶。讀書可以讓我擺脫大量的娛樂消遣,與寂寞做朋友。
寂寞時,讀書就是我的最佳傾訴對象。在那個獨處的時刻,我可以與書籍對話,提問問題,套取智慧的答案。我可以通過書籍和作者的交流,尋找解決問題的方法,或者尋找心靈的安慰。
第五段:營造人類精神力量的底蘊。
讀書心得在人間,具有無法估量的價值。通過讀書,我懂得了傳統文化的魅力和人文精神的重要性。在當今快節奏和碎片化的社會中,只有通過閱讀,才能夠培養我們的人文關懷,人文素養,以及深邃的思考方式。無論是在家中安靜地讀書,還是在公共場所與他人分享讀書心得,都可以使我們培養起一種沉思、整合和創新的力量。
讀書心得體會在人間,不僅是對知識的追求,更是對精神家園的建設。通過閱讀,我們可以豐富自己的內涵,激發智慧的燈塔,滋潤心靈的泉源,陪伴寂寞的伙伴,以及營造精神力量的底蘊。讀書,在我心中,已經成為一種無法割舍的習慣,一種豐富我生活、陶冶我情操的精神享受。讀書心得體會在人間,已經成為我走向成長、追求真理的不二之選。
“我這一生,盡是可恥之事?!边@是我對于這本日本文學大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。
在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》,我懷著淡然的心態開始讀這本書,卻以意猶未盡結尾??此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力,一點點打動我。
查閱了關于太宰治先生的資料,才知道他的一生充滿了傳奇色彩。他出身豪門,一生立志文學,師從金伏鱒二等小說名家;大學時代曾積極投身于左翼運動,卻中途逃脫;生活放蕩不羈,卻熱衷于閱讀《圣經》;五度自殺,四度殉情未遂,三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發生在當下的話怕是媒體們大肆炒作的素材了吧?《人間失格》是他的遺作,也是最被人知曉的作品。
回到書中的內容,作者以自傳的形式訴說了自己的人生軌跡,真實而又深刻。小說主人公葉藏酗酒,放逐自我,用藥物麻痹自我,自殺,輾轉于多個女人之間,藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂,他痛苦不堪,卻又無法掙脫。
作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎?不是,是一種發自靈魂的的拷問:人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當然不是,但是這世上有很多人都在這么做,活著的每一天仿佛機械般行進,日復一日,年復一年,人生沒有活出該有的色彩,枯燥無味。等到躺在病床上的最后一刻,回味起自己的人生,才恍然大悟,后悔莫及。
那些人是誰?可能是你身邊的'人,也有可能是你自己。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題,描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當下,一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活,那么社會會越來越容不下他,他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以會受世人稱贊,原因大概是悲哀的人都有葉藏的影子吧。他不斷引起人們的共鳴,殘酷地給予世人痛擊,甚至成為了不少人的精神導師。
“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。
心理學家榮格認為,所有人內心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會老去,永遠不會長大成人,他是永遠的英雄,永遠的青春。他不會定型成某一特定角色,不被世俗束縛,會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想,但卻沒有實現夢想的能力。這不是一種病態,它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上,人們把太宰治先生的文學稱為永恒的“青春文學”。我們在他作品的主人公中發現了這一點,一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比,打開了窺視人性的窗戶,從中看見自己的不足,他人的弊端,呼喚起心中一直藏起的膽戰和寒栗。
開頭的語句的確是我感觸最深刻的,我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經歷了社會的險惡,人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個僅三十幾歲的人能看透這一切,用盡一生才學寫下不朽佳作,必定擁有著無與倫比的才學,這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。
“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態度,誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在,只是存在皆有意義,不論何種際遇都必有其須經歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。
生而為人,實則我幸。
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