<menuitem id="an1j4"></menuitem> 在讀書的過程中，我們可以通過寫讀書心得來記錄自己的思考和感悟，加深對書籍的理解。以下是一些讀書心得的案例，希望能給大家提供一些寫作思路。
課堂教學是學生與教師的共同活動過程，它不是機械的單向的傳授知識，它包含了人與人之間復雜的交流關系?？戳诉@本書，知道教師課堂教學藝術的重要性與必要性，這是一門很深的學問，也是一門需要深思的藝術，教師和學生之間應該構建起健康、和諧的師生關系。在這樣一種關系下，才能教學相長，師生共同進步。怎樣上好一節課呢?我覺得必須掌握好課堂的教學藝術。
上好一節課，首先是課堂導語要有藝術性，在課堂導語的設計中應該注意一下幾點問題：忌重知輕能、忌冗長拖沓、忌平淡刻板、忌牽強附會、忌言獨角戲。課堂導語的設計也要多種多樣，一節好的課堂有了一個好的開始，接下來就是課堂講授了。
在課堂講授過程中，要用心察顏觀色、轉變教師的角色、重組課堂信息。
一節好的課堂上完了，在結束課堂的時候，怎么做一個好的結尾呢。怎樣才能設計出好的結語呢?下面幾個方面說說：
1、下回分解法。在課的結束，能夠根據本節課的重難點設計出幾道由易到難的題目，培養學生的獨立分析問題、解決問題的能力。
2、引申鋪墊法。結尾的內容不局限于下節課，而是有意識的為今后的知識作下伏筆，潛移默化。
3、承上啟下法。在總結本節課的學習目標的基礎上，過度到下節課的內容，引導學生課后主動預習，養成良好的學習習慣。
4、呼應開頭法。
5、發散結尾法。
6、畫龍點睛法。等等。
所謂教學有法，而無定法，貴在得法。因此，講究不講究，追求不追求課堂教學藝術，結果大不一樣。追求了，教師青春常在，課堂春意盎然，可以說，得法就是一種教學藝術，就是一種成功的教學。所以，要做就做一個刻苦鉆研業務的教師，做一個課堂教學藝術高超的教師。
通過學習《課堂教學藝術》的培訓，我獲益良多，從這個培訓學習中讓我知道了如何讓自己的課堂教學富有藝術感，也學習了應該從哪些方面來著手提高課堂教學藝術。當然，這一個培訓學習也讓我自己進行了反思，在平日的課堂教學中，我自己有哪些不足之處，需要改進的地方有哪些，等等方面，都是需要鞭策我自己學習進步的動力。以下是我自己的學習心得和所思所想：
一、精彩的開始是一節課成功的奠基石。
一節成功的課堂教學，首先要有一個精彩的開頭，而我們的課堂教學中最重要的就是我們的課堂導入。課堂導入不僅是一節課的序幕，揭示本節課我們所需要學習的內容，也是抓住學生胃口的“頭菜”。如何吸引學生來進入我們的課堂，怎樣激發學生的興趣來投入參與課堂，這都是我們在設計課堂導入需要著重思考的地方。自然流暢、富有吸引力、直切主題、生動有趣，這都是課堂導入的藝術魅力所在。我們在日常教學中，可以采取設置一定的課堂情境，引導學生走進所預設的環境中來順其自然進入課堂教學；也可以采取設置疑問的方法，給學生留下懸念和思考，讓學生帶著問題走進課堂教學；還可以通過一些活動比賽來引導學生，讓學生在興趣盎然的情緒下走進課堂教學……這些都是成功的課堂教學藝術，而這些成功的課堂導入需要我們教師在備課的時候根據課堂教學目標和學生的學情來因地制宜，制定相適宜的課堂導入方案。
二、精彩的提問是一節課成功的催化劑。
課堂教學的主體是學生，而不是教師，因此我們教師在課堂教學的時候需要引導學生自主地參與到課堂學習中來，讓他們成為課堂的主人。因此課堂上的提問能很好地促進學生全面多形式地參與到課堂教學中來，通過課堂上的提問，我們可以檢查到學生的學習掌握情況，可以引導學生自主思考問題解決問題，也可以激發學生的靈感思維，還可以提高學生學習的興趣積極性，甚至可以推動促進學生的生化，達到課堂生成。當然課堂提問也是一門學問，不是每個環節每個內容都需要提問，也不是每個學生都進行提問，而是要抓住重點和關鍵處來提問，需要學生思考掌握的地方來生成問題，根據每個問題的實際情況來選擇適宜的學生來提問，讓每個層次的學生都能得到表現的機會和思考的余地。因此，我們教師在備課的同時，需要在對課堂教學每個環節進行預設生成，設置科學合理的問題，并且層層深入，達到最佳的教學目標和教學效果。
三、富有藝術感的語言是一節課成功的潤滑劑。
課堂教學的成功實施，需要教師來作為引導者指導學生進入每個環節的學習，而在這其中教師的語言就起到關鍵的作用。每個環節的實施需要教師的語言準確地描述，讓學生能清楚明了地知道每一個環節是怎樣的內容，自己應該如何去做；每個細節需要教師的語言生動地表達，能吸引住學生跟著教師走，激發學生的興趣；每個內容需要教師的語言形象地點撥，鼓勵學生自主探究學習，提高學生的自信心。因此，教師在實施課堂教學的時候，需要對自己的語言進行準備地把握，精煉準確、生動而又形象、富有激情而又優美、標準而又詼諧幽默，點燃整個課堂的氣氛，提升課堂教學質量。
反思自己的課堂教學，發現自己的很多不足之處。而要達到理想的課堂教學效果，富有課堂教學的藝術性，需要自己在許多細節上進行精琢細煉，不斷地學習充實，才能達到自己所要達到的教學藝術效果。
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20__年4月4日，我和王國瓊老師乘坐上了開往遵義的汽車，為期兩天的優化小學語文課堂教學學習。這兩天時間里我們總共聽了九節優秀的語文課，包括“低、中、高”三個年級段。老師們繪聲繪色的精彩講說使我受益匪淺，從中反思了自己的教學歷程，以下是我的一些膚淺認識和看法。
一、刪繁就重，從容指導。
以前我存在這樣一些教學誤區：總感覺一堂課給我的時間不夠，時間到了卻還有好多的內容沒有傳達給學生，其實這樣的認識是錯誤的，并不是給你的時間不夠，而是你沒有充分利用好和把握好時間。一堂成功的語文課，并不在于老師講了多少，而在于學生在你這堂課上他掌握了多少、吸收了多少?而我們很多老師常犯一些認識性錯誤。例如：那就是講的太多太分類化，本來是上語文課，可給人的感覺又像是在上一堂思品或歷史，結果導致課堂教學主次不清，或教學方式采取滿堂灌，這樣下來當然時間不夠，而學生也聽得很累。就新課程中三維目標中的確有情感價值觀的教育，但我認為，這個目的是貫穿于你的整個課堂內容教學，是讓其它知識完全的融合在所上科目中的，而不是老師到最后強加給學生：“通過這我們要怎樣做，做怎樣的人?”
所以我認為應刪去很多多余的知識，做到敢于有所放棄。格式塔心理學家認為：我們每一個人都有一種追求“簡潔”的心理，同樣在課堂教學中，教師確定教學目標時，即應充分體現“簡潔”的原則，選取較小的切入點，使自己的講課有章有法，“以小見大”，突出重點。就好比漁夫撒網，收網的中心點只有一個，而他的涉及面去是寬泛的，網鋪開了，就要求老師做到收放自如，從容指導，要想做到這一點就需要老師有過硬的專業基礎知識。例如三年級課文《燕子專列》核心是人類的友誼，那么圍繞這個核心就可以展開教學，從而理解政府是呼吁，人們是紛紛，貝蒂是尋找。當老師把握這一核心點時，就可以根據自己教學的需要展開教學。
二、以“趣”帶“動”
以培養學生學習的“興趣”帶動學生“主動”學習。愛因斯坦說：“興趣是最好的老師?！惫湃嗽?，知之者，不如好知者;好知者，不如樂知者。我個人認為我的教學總目標就是一個“趣”字，而不是灌輸式或填壓式的教學模式。一堂成功的語文課還在于學生是否有興趣學?！叭ぁ必灤┯谡麄€課堂，課文內容是否有趣，學的人是否樂“趣”，就要看你的教學策略問題，然而其終極目標就是達到讀、說、寫的能力。
學生容易審美疲勞，最初的幾堂語文課，可能會吸引所有學生的眼球，但時間長了，如果你的教學方法一成不變，千篇一律，那么這時學生對你，對這門課的興趣就會減弱感到語文學習的枯燥乏味，久而久之就會反感。這時就需要老師不斷的轉變教學方法，提高學生的學習興趣。a.m說：“高興學來的東西永不會忘記?！弊尯⒆觽冊谳p松、愉悅的氛圍下學習，真正的喜歡你，接受你，就起到來“愛屋及烏”讓我們攜手去尋找屬于孩子們的那片樂土吧!
三、表演課型。
課堂表演是一種凸顯學生主體而又新穎活潑的教學方式。有人說：“教師就是一位舞者，穿上你的舞鞋，盡情的在屬于你的小天地中賣弄你的舞姿?！闭n堂表演只是換一種很直接的、易理解的方式將內在的思想感情等傳達給學生。通過表演，教師和學生共同把文字變成可見的情境，自然會加快對課文的理解，同時又鍛煉了學生的語言和表達能力。所以我認為小學語文可以常采取讓學生以表演的形式去理解課文內容，使他們在演中覓趣，在趣中顯智。如付源老師上的《趕?！?，其中讓我印象最深的就是表演理解“俘虜”的意思。她先請一位同學上臺表演大蝦，它搖擺著兩條長須，活像戲臺上的武將，這時老師表演“我”輕輕伸過手去一捏，這武將被“俘虜”了。通過表演的方式讓學生在表演中得到語文情境、語文內涵、語言情感的熏陶，得到語言感悟能力和語言運用能力的培養;表演讓學生直觀理解感悟詞語意思，促進學生朗讀能力、思維能力、口語交際能力的提高，體現學生語文素養的綜合發展;表演給孩子營造一種輕松愉悅的學習氛圍，給孩子一個展示自我、表現自我的舞臺;表演調動了孩子的學習積極性，使他們愿學樂學，以達到“心有靈犀一點通”的效果。
四、嘗試每一種課型去豐富語文。
教學資源是為教學內容服務的，教師只有充分利用好教學資源才能將課堂變得更加豐富，實現教學形式的“百花齊放”。小學語文課型有發現型、辯論型、欣賞型等，但現在有專家提出“生活實踐型”，意思就是老師把鮮活的人物請進教室，讓學生走進生活，感悟生活。比如這次去遵義學習，我聽了趙國華老師的一堂綜合課《走進英雄——感悟崇高》趙老師就是將鮮活的人物——消防隊員請進教室，讓學生走進英雄的生活、感悟他們崇高的品德。從而讓學生有興趣學，有興趣說，有興趣寫，并且有寫的內容。
以上是我的一些膚淺認識，兩天的學習是短暫的，但收獲卻是豐盛的，聽完資深名師的課堂演繹，我才深刻認識到百年教育，來不得半點浮躁，教師的教學研究，不能淺嘗輒止。而自己就像森林中的一株小草，比起教壇這蕓蕓般的原野是多么的渺小。通過這次學習，我開始重新審視自己，努力改善教學上的不足，強化專業知識，希望能與各位老師共同學習，以求進步。
20__年9月18日至19日，我有幸參加了蘭州市教育局舉辦的“小學語文課堂教學觀摩研討活動”。有幸聆聽了三位老師的閱讀課，小語會專家崔巒老師的現場評課，關于閱讀教學改革的專題報告，兩位老師的作文課和作文專題報告，感受頗深，受益匪淺。下面談一談本次聽課的一點體會：
一、帶給學生“愛”的真情。
上課的幾位教師都是知名教師，但他們放下權威，帶著激情，帶著愛心，帶著尊重走進課堂，以和藹可親的態度，真誠可信的微笑來吸引和激勵學生，潛移默化地影響學生。李芳老師課前的一句“孩子們，你們好”的親切問候，徐世赟老師的“同學們，你們喜歡怎么樣的老師?請你們說說我的優點，好不好?”讓學生如沐春風。使學生感受到教師的愛和情，產生一種愉快、向上的求知欲，實現學生由“要我學”過渡到“我要學”的質的飛躍。
二、留給學生“讀”的時間。
學生語言的品味是“讀”出來的，情感的感悟也是“讀”出來的，留給學生讀的時間，以讀帶情，以讀悟情?？梢?，“讀”在語文課堂學習中的的重要性。一直以來，我對于朗讀指導總感覺有些困難。這次，聽了這么多名師的課，受益非淺。他們采用的方法雖然也是我們平時常用的自由讀、老師范讀、學生感悟自讀等，但是怎么就有那么好的教學效果呢?幾位老師舍得花時間讓學生讀，切準可讀處讓學生讀出感情;精心選擇讀的形式和方法，齊讀，個別讀，分角色讀，配樂朗讀等根據讀的內容和時機靈活運用，使學生始終處于一種積極興奮的讀書狀態。老師們在課堂上通過抑揚頓挫的語言，快慢急緩的語速，把語言中包含的音、意、情淋漓盡致的表現出來，吸引學生，并從中受到感染和熏陶。如李芳老師在《小柳樹和小棗樹》的詞串朗讀訓練中，引導學生：“小柳樹是什么樣的?小棗樹是什么樣的?”學生讀：“小柳樹是綠綠的。細細的，小棗樹是彎彎曲曲的，光禿禿的?！苯處熛鄼C指導疊詞的讀法，并美美的范讀，令孩子們陶醉。在老師創設的情境中快樂地，入情入境地美讀，讀出了詞的韻味。如徐世赟老師在上《白鵝》一課時，先讓學生找出描寫白鵝樣子的詞語“歷聲呵斥”“大模大樣”“三眼一板”，然后又讓學生找出三種描寫白鵝樣子的句子，讓學生反復品讀。教師范讀突出作者的語言風格，學生再讀，學生越讀越好，通過多層次的讀，學生讀出了白鵝吃飯時的高傲和有趣，讀出了情趣，讀出了情境。
三、還給學生“講”的機會。
鼓勵學生在課堂上多講，通過發言。讓學生在對話中相互啟發，促進，形成清楚有序的表達能力。如：張祖慶老師的作文課，課前談話，“同學們，你們喜歡什么樣的童話?談一談?！蓖瑢W們暢所欲言，興趣高漲，接著老師出示圖片。讓學生觀察，想一想，圖上有什么?并發揮想象編故事，經過老師的巧妙點撥和引導，激發了孩子們的奇思妙想。激起了孩子們強烈的表達意識，使孩子們在興致盎然中不知不覺融入作文教學，畫面上的面包時而是一朵白云，時而是一朵雪花，時而是一團棉花，孩子們充分調動各種感官豐富故事的內涵。此時，孩子們不再覺得說話是一種負擔，他們爭相發言，急于表達，達到了“情動辭發”，“不吐不快”的境地。
總之，這次聽課學習對我是一次提高，也是促進，使我更深刻的體會到學習的重要性與緊迫性。在以后的工作中，要不斷學習，提高自己的業務素質，用今天所學，將各位老師合理科學的課堂教學設計，新穎有效的教學方法靈活地應用到自己的課堂教學中，博采眾長，大膽求新，構建活力四射的課堂。
以前總愛聽專家課，因為可以現學現用。照搬這位老師精巧的設計，模仿那位教師靈活的語言。甚至想方設法拷貝課件略加修改就用在自己的課堂上。實踐之后卻發現效果大打折扣，過后仍然做原來的我。
5月11日至12日，我又去蘭州參加了甘肅省教科所、甘肅省繼續教育協會等單位共同主辦的中小學語文新課程新課堂教學觀摩會。在火車上我就在思索，這次觀摩，我該學習些什么?帶著疑惑走進了會場。
這次觀摩會主辦方安排了江蘇省吳江盛澤實驗小學語文特級教師薛法根、上海市浦明師范附小特級教師戴建榮、蘭州大學職工子弟學校副校長、80后特級教師張玉棟、以及蘭州實驗小學張艷平、趙莉等幾位專家的優質課及講座。
第一堂戴建榮老師課就讓我有了深深的震撼。戴建榮老師為我們上了三年級的《揠苗助長》，然后做了《對小學古詩文教學的幾點思考》。我是第一次見識戴建榮老師上課，戴老師的教學竟是如此精彩;使我震驚的是原來語文課也能上得這么美;磁性的聲音，深沉的語調，巧妙的留白，深情的吟唱，令學生與聽者都沉醉其中。這就是戴老師給我們展示的個人魅力，更是語文魅力的展現。
戴老師擁有如此細膩的情感和豐富的語言，能夠在課堂上放開地展示自己，與學生交流，著實令我佩服!同時，戴老師深厚的語文功底也令我贊嘆不已、望塵莫及。有感情地朗讀詩文對語文老師來說都可以完成，但“吟”詩，決不是每個語文老師都能做到的，若非有著良好的文學素養和極強的語文功底，這真是想都不敢想的高度!還有“舞”詩，這更是一個極好的創意，他甚至想得到用手語來表達詩歌，讓更多的人來感受祖國文化的魅力，令人贊嘆!
隨后在戴老師《古詩文教學——讀之、歌之、吟之、舞之》的報告里，他提出古詩教學中“讀之、歌之、吟之、舞之”這四步教學法。確實，古詩在戴老師的演繹之下，已成了一幅畫、一支曲、一段舞，留在了每個人心中。在講座中，帶老師談到了我們現在的古詩文教學，其內容讓我震耳發聵，其原因有二，一是我們現在課本中涉及到的古詩文遠遠無法達到《課程標準》要求，這必須要我們的教師加以補充，試問我們能補充夠《課程標準》要求的有幾人。其二，戴老師為我們展示了《浦師附小五年計劃總綱》，這是他們學校學生閱讀計劃，細讀其內容，我才知道我們的學生與發達地區的有多大的區別。為此，我將《浦師附小五年計劃總綱》附后。
隨后又聽了張艷平老師的《第78期作文周報講評》。這節課更讓我意外。在我們以往的教學中都是以閱讀教學為主的，而張老師認為寫作是學生語文能力的綜合體現，她打破了以往語文教學以閱讀為主、以課本為主的模式，將教學的重點放在了作文教學。她每周將學生的習作編輯為作文周報，其教學的主要內容就是對所編輯的作文周報的講評。在講評中首先展示本期教學周報的前五名，然后讓學生談在這些文章中的收獲、這些作文失敗的地方，然后結合這些文章教會學生一種具體的寫作方法，最后再讓學生修改自己的習作。張艷平老師主張“讀經典的書，寫真情的文”，“每個孩子都是自由的作家——基于大量閱讀的小學習作研究”，這些教學理論及方法，無疑為我們打開了語文教學新的思路。
薛法根老師通過講課給我展示了“關聯視域中的小學語文組塊教師實驗”，又做了《好課是怎樣煉成的》專題報告。薛老師的組塊教學，是一種全新的教學模式。組塊教學把文本教學內容劃分為一個一個板塊，這樣的教學模式能更好的體現文本的核心價值。一般每一課分為三四個板塊，每一個板塊就是一個文本的核心價值。聽著薛老師針對那些課文所進行的獨特的課堂設計，我忍不住“拍案叫絕”。如此鮮有的教學切入點，這般罕見的教學思考，這樣獨具匠心的設計，讓人受益匪淺。
如果說薛老師講的課讓我們耳目一新，那么他的報告則是一次心靈的洗禮。如何成為一名優秀的語文老師，薛老師在講座中沒有具體的講解該如何進行教學設計、如何導入新課。因為這些東西，在武林高手眼中只是一些具體的招式，真正的高手是以修煉內功為主的，真正的高手是無招勝有招的。
修煉自己的涵養，讓自己像個老師。保持一顆平常心、保持一顆進取心、保持一顆善良心。
堅守教育信念。有信念的教育才有力量，有信念的教師才有智慧。真心實意的關愛學生。關注差生，因為所有的教育規律和教育秘密都集中在差生身上，教育好了差生，就掌握了教育的規律和教育的密碼。提煉自己的教育主張，形成教學風格，我們身邊不乏好老師，但是我們缺少名師，或許薛老師的講座能讓我們拉近與名師的距離吧。
大會的最后由蘭大職工子弟學校副校長張玉棟做了《關于小學習作教學若干問題的梳理》的講座。張老師初登講壇，教師里一陣驚呼：“哇，專家也能這樣年輕”，出生于1982年，蘭大職工子弟學校副校長，小學特級教師，全國第八屆青年教師閱讀教學觀摩活動特等獎，一個個光環令人眩暈。實話說他的講座內容我記住的并不多，我記住最多的卻是他在講壇上的風采：從容的舉止、優雅的談吐、豐富的文化底蘊，從他身上，我又想起了薛法根老師的話：“讓自己像個老師”，張玉棟太像一個語文老師了。會后思索了良久，后來在張玉棟老師的一篇文章中找到了答案：《從讀書開始，修煉》，他的內涵，他的魅力可能就是他看過的一本本書中的積淀吧。讀書使我們更單純更深刻，更豐富更完整，是我們成為一個懂得并且能夠愛憎、希冀、呻吟、生活的人。是的，使我們成為這樣一個人——這是一個好老師的真身。
這次學習，我仍然沒有學會該如何上一節優質課，但這次的觀摩讓我多了一些思索。路漫漫其修遠兮，相信仰望著這些大師的風采，我不會走的太累。
經過一年的語文教學工作，使我的教學水平又上一個新臺階。下面，是我在課堂教學中的一點體會：
一，課前互動---前提條件。
在上課前，老師與學生進行互動交流，一方面，是為了拉近教師與學生之間的距離，調動學生的學習積極性;另一方面，是為了以下的教學打下良好的基礎，激發學生的學習興趣。
二，導課。
我通過看圖，播放音樂，動畫。說歌謠，講故事。猜謎語，說笑話等方式展開教學導入。
三，教學方法。
隨著素質教育的不斷推進，教學方法也在不斷的改進，不斷的提高。將傳統的教學模式轉變為以學生為主體的教學模式。我充分利用信息技術遠教資源，不斷學習和推進有效教學模式。為學生打造良好的學習氛圍，通過合作交流---探究---小組交流---討論---匯報的方法開展教學。通過自由朗讀，指名讀，伙伴互讀，分角色朗讀等讀法開展朗讀訓練。通過換偏旁，唱童謠，猜字謎，加偏旁，減偏旁等方式開展生字教學。
我會更加努力，是我的教學成果再上新臺階!
20。
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年海南省小學語文課堂教學評比活動。本次活動我共觀看了21節課，其中習作課9節，閱讀教學12節。給我留下了深刻的印象，使我從中受益匪淺。他們多才多藝的表演，先進的教學理念，嶄新的教法，靈活多樣的教學手段，聲情并茂、自然大方的教態，風趣幽默的教學風格，精美的課件制作，設計簡練、巧妙的板書等，令人贊嘆之余，更多是深深的沉思，從中讓我深刻地體會到了學習的重要性與緊迫感，也對小學語文教學有了更新的認識。下面就以一節閱讀課，鄧愛香老師執教的《自己的花是讓別人看的》談談我個人的點滴心得體會吧。
本文是義務教育課程標準實驗教科書語文五年級下冊第八組的開篇文章。這組教材以“異國風情”為專題，目的是為學生打開一扇異國文化的窗口，向學生展示一幅幅多姿多彩的異國風情畫卷。本篇課文是我國著名語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生的作品，具有不同凡響的人文價值。作者在講述德國風景民俗的同時，用最精練概括的語言揭示了意味深長的人生哲理，讓學生在語言文字的訓練中，自然而然地受到“人人為我，我為人人”的教育。
我看了鄧愛香老師執教的《自己的花是讓別人看的》一課，看后頗有收獲。鄧愛香老師在執教這節課時，圍繞“自己的花是給別人看的”這一中心，從“奇麗”的景色，“奇特”的民族兩個方面著手，按照由景到人再到理的順序展開教學，引導學生在讀悟的過程中感受德國所特有的奇特的風景，領悟“人人為我，我為人人”這種頗耐人尋味的境界。本節課教學中鄧老師帶著學生去感受、了解德國的異域風情和民族精神，我也仿佛置身于其中被深深地感染了?；仡櫼幌逻@一節課的教學，也帶給我很多啟示。
在課文的最后劉老師帶我們解讀了一篇小詩進一步加深同學們理解“人人為我，我為人人”的思想境界。整堂課下來，劉老師課堂氣氛緊湊，圖文結合，同學們興趣盎然，帶著愉快的心情學完了這篇課文，讓我深深的知道高年級的語文課頁可以拼讀的這樣有滋有味，讓我對語文種滿了信心。
上好一節課，首先是課堂導語要有藝術性，在課堂導語的設計中應該注意一下幾點問題：忌重知輕能、忌冗長拖沓、忌平淡刻板、忌牽強附會、忌言獨角戲。課堂導語的設計也要多種多樣，一節好的課堂有了一個好的開始，接下來就是課堂講授了。
在課堂講授過程中，要用心察顏觀色、轉變教師的角色、重組課堂信息。
一節好的課堂上完了，在結束課堂的時候，怎么做一個好的結尾呢。怎樣才能設計出好的結語呢?下面幾個方面說說：
1、下回分解法。在課的結束，能夠根據本節課的重難點設計出幾道由易到難的題目，培養學生的獨立分析問題、解決問題的能力。
2、引申鋪墊法。結尾的內容不局限于下節課，而是有意識的為今后的知識作下伏筆，潛移默化。
3、承上啟下法。在總結本節課的學習目標的基礎上，過度到下節課的內容，引導學生課后主動預習，養成良好的學習習慣。
4、呼應開頭法。
5、發散結尾法。
6、畫龍點睛法。等等。
所謂教學有法，而無定法，貴在得法。因此，講究不講究，追求不追求課堂教學藝術，結果大不一樣。追求了，教師青春常在，課堂春意盎然，可以說，得法就是一種教學藝術，就是一種成功的教學。所以，要做就做一個刻苦鉆研業務的教師，做一個課堂教學藝術高超的教師。
透視在沒有被明確的提出之前被稱為短縮法。最初發現短縮法是在比公元前500年稍早一些的一個希臘花瓶上。畫的是辭行出征的戰士，右腳仍然是繼承了古埃及的“保險”畫法，但是左腳已經是經過透視短縮了。我們看到5個腳趾好像一排五個小圓圈。也許這么小的一個發現不值得我們這么興奮，但實際上這意味著古老的藝術已經死亡而被埋葬了。后來的希臘化時期和拜占庭時期的畫中也出現過短縮法。當時的藝術家是把遠處的東西畫的很小，近處的東西畫的很大?？墒沁h處的物體有規律的縮小這條法則在古典文化時期還沒有被采用。
二、短縮法再次被重視。
喬托所畫的《“信德”的擬人形象》中，我們看到了手臂的短縮法，臉部和頸部的明暗造型，流動的衣褶中深深的陰影。像這樣的東西已經有1000多年之久完全不畫了。喬托重新發現了在平面上造成深度錯覺的藝術。
語言是教學思想的直接體現，是教師使用最廣泛、最基本的信息載體。數學課堂教學過程就是數學知識的傳遞過程，在整個課堂教學過程中，數學知識的傳遞、學生接受知識情況的反饋，師生間的情感交流等，都必須依靠數學語言，教師的語言表達方式和質量直接影響著學生對知識的接受，教師語言的情感引發著學生的情感，所以我們說教師的語言藝術是課堂教學藝術的核心。數學課堂教學的語言藝術基本上體現在下述幾個方面。
數學教師對定義、定理的敘述要準確，不應使學生發生疑問和誤解，為此，教師要做到如下兩條：一是對概念的實質和術語的含義必須自己有個透徹的了解，比如“整除”與“除盡”、“數位”與“位數”等，絕對不能混為一談；又如在講“圓錐的體積等于圓柱體積的三分之一”時，就絕對不能忽略“等底等高”的條件；同時在指導學生畫圖時，說“這兩條平行線畫得不夠平行”或“這個直角沒畫成90°”等，都是自相矛盾的；二是必須用科學的術語來授課，特別是對于一些數學名詞，不能使用自己生造的土話和方言來表達。比如，不能把“垂線”講成“垂直向下的線”，不能把“最簡分數”說成“最簡單的分數”等。
嚴謹，除了具有準確性之外，還應有規范化的要求。如吐詞清晰，讀句分明，堅持用普通話教學等。簡約，就是教學語言要干凈利索，簡捷概括，有的放矢；要根據不同學生的年齡特點，使用他們容易接受和理解的話語；要準確無誤，不繞圈子，用最短的時間傳遞最大量的信息。有的教師“口頭禪”太多，分散了學生的注意力，破壞了教學語言的連貫和流暢，浪費了課堂有限的時間，影響了學生表現自己的積極性。
首先，要用形象化語言去解釋抽象的數學概念，一般地說，對人的感官富有刺激性的語言，最能引起學生的興趣。
其次，要精心錘煉描述性的語言，把學生帶入美的意境，數學教學偶爾出現幾句詩情畫意的語言，效果更是不同凡響。據說陳景潤的老師曾經用詩一般的語言向學生介紹了哥德巴赫猜想：自然科學的皇后是數學，數學的皇冠是數論，而哥德巴赫猜想則是皇冠上的明珠，他還意味深長地說：“昨天晚上，我做了一個夢，夢見你們中的一位同學了不得，他證明了哥德巴赫猜想”。這句話產生的神奇的力量，激勵陳景潤開始摘取皇冠明珠的萬里長征，他矢志不渝，百折不回，終于創造了數學的輝煌。
幽默是一種較高的言語境界，它富有情趣，意味深長，數學教師的語言幽默，其作用是多方面的：
一是可以激活課堂氣氛，調節學生情緒，學生心情舒暢地學習與惶恐畏懼地學習，其效果是大不相同的，教師要善于借助幽默的語言去創造有利于師生情感溝通的課堂氣氛。
二是可以提高批評的效果，讓課堂違紀地同學心悅誠服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時，假如控制不住自己的情緒和理智，動輟對學生發火訓斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語言來處理，其作用和效果就大不一樣。
三是幽默可以開啟學生的智慧，提高思維的質量，課堂教學的幽默，應和深刻的見解、新鮮的知識結伴而行，教給學生理智，學生會產生會心的微笑，獲得美感享受。
值得一提的是，運用幽默語言時，應該注意將幽默與無聊的插科打諢和耍貧嘴區別開來，不能人為地穿插一些與教學無關的笑料，不可濫用幽默諷刺挖苦學生，因為不管幽默批評多么高明，都難免不帶有諷刺意味，如果有意或無意地貶損了學生人格，挫傷了學生的'自尊，那就會產生極大的負面效應了。
四、無聲語言要使用得當，恰到好處。
數學中的無聲語言包括教師的表情語言、手勢語言和體態語言等，這些無聲語言可輔助有聲語言實現教學目的。作為一名教師，不能沒有表情，不善于運用表情的人就不能做一個好教師，一名教師只有在他學會在面部、姿勢和聲音各方面做出不同的表情時，才能成為一名真正的教師，我們常說“眼睛是心靈的窗口”，就是說眼睛可表示出各種各樣的感情，如高興、氣憤、贊成、反對等，課堂上師生之間的學習交流常?？垦劬砺撓?，都是用和藹親切的目光去捕捉學生的視線，讓眼光灑遍教室的每個角落，使每個學生都感到老師在注意自己，這樣無形中就起到了控制課堂的作用，教師可以用嚴肅和警告的目光去批評課堂中的違紀同學，同大聲訓斥相比，這種無聲的批評學生更容易接受，且不影響大部分同學的注意力。
事實上，教師的課堂語言藝術多種多樣，遠非上述四點所包羅，語言藝術既體現了教師的教學能力，又和教學效果的好壞緊密相連，數學教師應該按照素質教育的要求，在教學實踐中不斷探索，不斷總結，不斷完善自己的教學語言，達到數學教學語言的科學性、藝術性的辯證統一。若如此，我們的教學水平自然就會不斷地得以提高。
作為學校本科教學專家組成員和青年教師教學基本功大賽的評委，近年來我有機會聽了不少青年教師講課。他們在講課過程中展示出的對教學工作的責任感、激情和技巧令人折服，而同時也顯現出一些需要引起注意的問題。因此，我覺得有必要將自己關于理論課堂教學的心得與青年教師分享，供大家參考。
責任感、熱情、能力、投入，是講好一門課的基本條件。
要成為一名合格的教師，首先應具備為學生服務，全心全意做好教學工作的高度責任感，有了責任感，就會有對待教學工作的正確態度。
其次應保持課堂教學工作的熱情和激情，把每一堂課都當作一場正式的演出。
再次，應具備講好課的能力，包括對課程內容的正確理解，對學生要求的合理把握，對課堂環境和氣氛的控制能力，對課程內容相關的科研情況的了解程度以及清晰的講授思路、嫻熟的口才與表達藝術。
最后，應有足夠的精力和時間的投入，包括對教學文件和資料的準備，講授的準備，作業的批改和對學生的考核等。
對課程內容的正確理解和合理把握是講好課的前提。
一名合格的教師，一定要了解本課程在學生所學專業的整體知識結構中的地位和作用，也就是說要了解該專業為什么要開設這門課程，這門課程的內容與專業培養計劃其他課程之間如何銜接，對后續課程有什么作用。這樣，在準備課程教學時才能做到心中有數，有的放矢。
一名教師要講好課，必須對課程內容的理解有足夠的高度，對整個課程的結構、知識點及相互邏輯關系有深刻的理解。教師應不斷跟蹤并進行教學改革和相關的科研，了解課程教學改革動態和相關的科研及其工程應用的現狀和發展趨勢，在教學內容上將理論與實踐應用相結合，讓學生了解本課程的重要性，提高學習興趣。此外，還應合理掌握教學內容與教學學時的平衡，通過對教學內容與深度的取舍和掌控，合理利用有限的課堂學時。
充分的教學資料準備是講好課的保障。
一門課完整的教學資料包括教材（講義）和參考書（文獻），教學大綱和教學日歷，習題集和實驗指導書，教案和講稿（或各種形式的電子講稿）。
教材選擇的原則是先進、全面、正確、易懂、適用，自編講義也應按這個原則和標準進行。由于不同的教材有各自的優點和特點，我們在采用一本主教材時應向學生推薦幾本參考書和補充的參考文獻。
教案是對課堂講授過程概括性的設計，內容包括課堂講授內容的要點及其安排。兩學時的教學內容有一頁紙的教案足矣。每次上課前，教師應將教案的內容熟記于心，講課時我們翻看的不是教案，而是講稿。對于合格而成熟的教師而言，教案不是在紙面上，而是在心里。
在課程改革之后，課堂教學更加強調要實施素質教育，從原有的應試教育向素質教育轉變。過去我們的傳統教育，就是典型的應試教育，這在一定程度上扼殺了學生的創造能力，也抹平了學生的個性。而之所以提倡素質教育，原因在于教師需在教學過程中，充分挖掘學生的內在潛能，全面和諧地發展學生的素質，教學過程切忌整齊劃一、統一教學，教師應該根據每位學生的實際，實施分層次教學，努力把因材施教發揮到極致。而且，教育是培養人的事業。作為教學對象的學生，他們是一個個活生生的人，不是產品。所以，在教學過程中，教師應該平等地關注和尊重每一位學生，給他們以主動參與教學活動及表現、發展能力的機會，尤其對于外語教學來說，在訓練學生口語表達能力時，要多予以鼓勵、肯定，對他們在學習過程中的失誤和錯誤采取寬容的態度。樹立學生的自信心，讓他們品嘗到成功的滋味。
打開書柜，抽出一本幾年前買下的書《課堂教學藝術》，想著今天的教育形勢比那書所寫的時候有了很大的變化，打算扔掉，我卻及時被《序》里前蘇聯教育家加里寧所說的話給吸引住了。
具有知識的人不一定就勝任教學，這只是掌握了材料。材料多固然好，但還要求有極大的技藝來合理地利用這些材料，以便把知識傳授給別人。
于是我再次看了這本書，它是教育工作者湛蓊才前輩所寫，他獨特的方法、精練的語言，對我們今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時，它仍像一場及時雨，滋潤著一顆顆一干渴的靈魂。它像與教師面對面一樣針對著教師在課堂教學中遇到的苦惱與困惑娓娓道來，再次閱讀也有新的收獲與體會。
調節的方式多種多樣，如果教師僅是為了追求生動，講課時只知把格言、故事等一個勁地往學生那里塞，為調節而調節，結果不僅使學生有畫蛇添足、重復啰嗦之感，而且往往喧賓奪主，沖淡主題。因此，運用之秒，存乎一心，調節要以說明原理、變換氣氛、平衡心理為度，只有把握了這個度，才可以說是真正掌握了調節的藝術。
言之有理，道之于行。這本書里介紹的各種課堂教學藝術都各具特色，各有道理，然而，能否真正成效還得靠我們自己去實踐與運用;能否把我們的教育事業推上新的臺階，還得靠我們不懈的努力與進取了。
一節成功的好課，與教師的教學藝術是密不可分的。在課堂教學中，教師若能掌握、發揮好課堂教學的各種教學藝術，必然會收到良好的效果。
教師的語言藝術在課堂教學中點有重要地位。優美、流暢、動聽的語言能夠牢牢地吸引學生的注意力。使整個課堂教學處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態。這種優美的語言藝術應表現為：聲音宏亮、抑揚頓挫、語速適中、生動準確、娓娓動聽。在教學中若能根據不同的教學內容恰到好處地運用語言藝術。靈活多變的設置各種不同的教學情境誘導學生“入境“。必然有助于學生的學習興趣，獲得良好的教學效果。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學激情投入到課堂教學當中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學生創造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學習情境，而且還能使學生由于 受到教師教學激情的感染而全身心投入到學習中去。在這樣輕松愉快的教學氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語言生動活潑，還能使學生的學習情緒飽滿、思維活躍。
而一節好課還與教師良好的教態有著內在的聯系，是不可分開來捍的，教態是教師教學素質和能力的結合體。所以教師必須保持良好的教態。做這一點，教師首先要熱愛教育 啞，熱愛自己所教師的學生。這樣，才能在課堂上油然而生責任感。自豪感，教會表現出和藹可親、嚴中有愛、微笑始終的良好教態。
興趣作為一種行為的動力，它將推動學生積極主動、自覺的學習。因而在教學中，教師要注意培養和激發學生學習的興趣。這親，既可以激發學生的學習熱情又能拓寬學生的思維能力。在課堂教學中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終 處于教師預定的效果。
以前我總是認為，課堂上只要把知識傳授給學生就可以了，并不需要什么教學藝術、提問技巧等。聽了楊玉棟老師的講座后，使我深刻地認識到教學藝術的基礎與定位，它是在人身上顯示出人的美的本質，是培養人塑造人的藝術。
教育是一門科學，更是一門藝術。在課堂中要讓學生和教師都沉浸在藝術的境界中，就要求教師努力追求教學中各個環節的藝術。比如教師循循善誘、獨具一格的評價語，都會給整個課堂增加一道亮麗的風景線。因為藝術是建立在科學之上的，創新有賴于常規教學。
教師的教育教學功底，也就是素養，主要有三個方面：教學觀念--思想;教學原理--知性;教學技能--操作。楊老師重點講了思想，它來自于實踐的反思，來自人生經驗的沉淀和升華，來自理論學習與科學研究。
要做到課堂教學藝術，首先要知道教育是什么?這是關于教育功能和宗旨的思考，每個從事教育教學工作的都必須首先思考和認識，教育是“干什么的”，它有“什么作用”。我們都知道教育的本質是育人，育人的核心是育心，教育是于心而成于靈，教育是對人類靈魂的塑造工程。這恰恰符合了教育是一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一顆靈魂喚醒另一顆靈魂，本能引起人的靈魂深處的說法。
關于教師角色的隱喻有很多種，比如：“園侗、“春蠶”、“蠟燭”、“梯子”、“渡船”、“人類工程師”等等。而亞里士多德卻說“教師是助產婆”。有很多人聽了都很好笑，但又有點不理解。這與孔子的“不憤不啟、不悱不發”的教學原理是相同的的，都屬于啟發式原則?？傊嬖V了我們教師的作用在于幫助、鼓勵、引導學生學習，在于釋放。還有人說教師是“服務員”!因為教育是公益服務事業，教師是提供這種公益教育的服務員!在許多學校的標語中經?？梢钥吹健耙磺袨榱藢W生，為了一切的學生，為了學生的一切?！边@句話更加說明了學生是上帝，是學習和發展的主人，而教師是服務員。
通過學習我還知道了，學生在課堂上有三求：求知、求樂、求成。圍繞這三點去做也是達到課堂教學藝術的基本要求。求樂表現為學生在學習中對興趣的滿足和快樂的享受;求知表現為學生對新知識、新事物的好奇、探究和占有;求成表現為每個學生在學習中都有最求自我價值和自我實現的需要----成就需要。
短短一個上午的時間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學習明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學藝術。我想更多地還需要在今后地工作中去實踐和體會，相信我一定會做得更好!
聽了曹利娟老師的講座后，使我深刻地認識到：“教育的成功與失敗，我是決定性因素，我個人采用的方法和每天的情緒，是造成學習氣氛和情緒的主因。身為教師，我具有極大的力量——能夠讓孩子們活得愉快或悲慘”。
課堂教學是一門藝術，是一種創造性的勞動。一名教師要真正做到“有知識、有能力、有文化的教師”，課堂教學就會產生事半功倍的效果，讓學生在輕松、愉快的氛圍中掌握知識。從而盡可能充分提高課堂教學的質量。曹老師重點講了有能力，我這樣理解：1、有效地交流溝通能力。2、更新和提高自己的專業知識和技能。3、計教學方法和教學內容能力。（1）確定學習者、其他參與人員和教學環境的相關特征。（2）設計或修改教學活動以適應學習者、教學環境和呈現方式的需要。（3）明確目標、任務及次序。（4）選擇合適的教學方法、策略和呈現技巧。（5）設計或個性課程內容、教師手冊、評估工具和支持材料。（6）根據需要創建或修改基于技術的資源 。
不拖堂；布置作業要適當；不隨便找家長來學校；不向家長打小報告。
短短一個下午的時間，我可能并不能把它全部掌握，但我通過學習明白了如何去做，怎樣去把握課堂教學藝術。我想更多地還需要在今后地工作中去實踐和體會，相信我一定會做得更好！
在當今社會，教育成為國家和家庭關注的重點，而教學過程是教育最重要的環節之一。而擁有出色的課堂教學藝術必然能夠使教育機構的教學水平更加突出。因此，本文將會從自己的經驗出發，分享自己的心得體會，探討何為良好的課堂教學藝術。
第二段：不斷改進及改進方法。
教學從不是一成不變的，而是不斷改進的過程。作為一名教師，我們不應該停止自己不斷對教學的思考，而應該去嘗試和實踐新的方法和技巧。我曾經想通過大量準備來提高我的教學效果，但是我發現只是準備是不夠的，教學中還需要不斷改進，比如我會在每一次授課之后回顧自己的教學內容，并總結那些引起學生興趣的方法，進而用更多的時間來強化這些授課方法。
第三段：靈活應變。
靈活應變是我在教學過程中另一個重要的體會。教學過程中不可避免地會遇到許多意外的情況，如學生意外離開教室、設備故障、學生突發問題等等。在這些情況下，我常常會采取幽默和親和力的方法來緩解學生的壓力，給學生更多的鼓勵和信心，同時調試自己的授課計劃，讓自己的教學變得更靈活有趣。
第四段：反思和自我審查。
每一位教師都有不足之處，同樣，我也深刻地認識到了自己在教學所存在的缺陷。在每一次授課結束后，我都會以一個觀察者的角度來反思自己的授課，包括分析自己在教學過程中的不足和優點，用以改進教學效果。同時，自我審查的同時也結合學生的反饋意見，這為我的后續教學提供了寶貴的指導意見。
第五段：結語。
在我的教職生涯中，我在課堂教學方面積累了許多經驗與體會。這些經驗不僅可以用來指導我的后續工作，更可以借此向更廣泛的受眾分享有關教學的知識，為教學工作的改進和提高提供一定的指導。當你愿意將你的經驗分享出來的時候，實際上是在幫助其他人更好的接受知識，并且在幫助他們取得更好的成就。
總之，在現代教育中，課堂教學藝術是重要的一環，教師們應該不斷地掌握和實踐新方法與技巧，逐步提高自己的教學能力，在這個過程中，不斷地思考，反思和改進，將會在你的教學生涯中不斷取得進步。因此，相信總結自己的課堂教學體會對于每一位教師來說都是有意義的，能夠幫助我們在教學過程中打下堅實的基礎。
教育是現代社會最重要的事業之一。事實上我們所有人都是教育的受益者。因此，做一位教育工作者是一項充滿責任和使命感的工作。教育工作者不僅需要擁有深厚的專業知識，還需要掌握良好的教學技巧和方法。在教學過程中，教育工作者需要有藝術眼光和掌握教學藝術。
第二段：教育應該是人才培養。
教育的本質在于人的成長，是在人的一生中形成品格的過程，包括能力和態度。通過積極的教育和培育，學生有望成為能夠以最佳方式為世界作出貢獻的人才。教育的目標是不斷提高學生的掌握知識和培養學生成為一個思考深刻，道德成熟的人。因此，一個教育工作者在課堂上必須認真對待教學工作，從各個方面呈現給學生一個嚴謹的、深刻的、溫馨的、充滿激情的教育過程。
第三段：掌握藝術技巧。
教學藝術是教育工作者的核心競爭力。尤其是當教育工作者掌握優秀的教學技巧和方法時，將增強學生的理解和掌握能力，并激發他們的學習興趣和積極性。教育工作者可以將復雜的知識變成生動有趣且容易理解的事情，可以用豐富的教學技巧幫助學生加深對知識的理解和記憶。教育工作者需要掌握課堂教學的各種技巧，如靈活使用教學手段，抓住學生的興趣，從而迅速建立良好的師生關系，使教學效果得到最大化的提升。
第四段：注重思考和總結。
教育工作者應該注重思考和總結。在課堂教學中，教育工作者需要總結歷史教學經驗，思考教育工作的發展趨勢、現狀和未來，進一步提升教育工作的質量和水平。教育工作者必須與時俱進，不斷更新自己的知識和學習方法，提高自身的教學水平。此外，教育工作者需要引導學生善于思考，鼓勵學生積極參與課堂討論并表達自己的想法，從而促進學生的創造思維、邏輯思維和批判思維能力的發展。
第五段：結語。
談課堂教學藝術的心得體會，需要教育工作者具備過硬的專業知識，掌握優秀的教育技巧和方法，注重思考和總結。在這些基礎上，教育工作者必須站在學生的角度去思考教育問題，進一步推進教育事業的發展，并培養一批批富有創造力和創新精神的人才，從而為實現民族復興和世界繁榮復興做出更大的貢獻。
那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象。
真正的愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現實，才是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動。
只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物。
神之愛在體驗中得到統一。
這一章是我最喜歡的部分，也是引發我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進行探討。
熟悉我的人應該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學強調邏輯和思考，而東方哲學強調體驗和統一。
同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論，在中國和印度的思想中這種邏輯占主導地位。悖論邏輯不是把重點放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。悖論邏輯引起的第二個變化是應該重視改造人，而不是一方面發展教義，另一方面發展科學。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發，人的宗教任務不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結成一體。
所以，東方宗教中，無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動。因此東方的思想導致寬容和努力改造人自身（但不導致技術），與此相反，西方的立場導致不寬容、教義和科學、天主教和原子能的發現。
在占統治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現不可分割。
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯（不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題）讓大家看上去看的明白一點。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導致西方文學大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
今天，又拿起了《小學語文名師課堂教學藝術》這本書這是我上學期買的書了。書中介紹了目前活躍在小學語文屆的特級教師的課例及特色教學。從書上不但欣賞到了這些名師的風采，而且許多名師的理念可以說讓我從中學到了許多身為人師的方法，確實是一本小學語文老師的好讀本，受益匪淺！
看這本書收獲的不僅是名師的一些經典教案，還有他們平時的一些心得。畢竟名人也是從普通人成長起來的，聽聽他們的經驗之談，也能讓自己枯燥的語言得到些許的滋潤。向里看去，我看到了小語教學可以達到的精彩，看到了特級教師令人嘆服的智慧，看到了小學生令人驚嘆的理解與表達能力；同時，也有助于解開我長久存在的疑惑。其中特別喜歡于永正老師的好書不厭百回讀，名師的智慧需要細心品味，希望我能有那么一點悟性習得大師們的一點皮毛。
書中第一篇就介紹了于永正老師，一次又一次被于老的教學技巧折服了。從事這么多年來卻從沒走近他，了解他，甚覺慚愧。
于老說到一名語文教師具備的基本條件有三：一要善良，要善待學生，把學生當作朋友。二要有責任心，嚴而不厲。三要愛讀書，愛寫作。審視自己在把學生當作朋友上還沒這個意識，第二點還行，愛寫作則差遠了?？磥碜约涸谶@些基本條件上還要加倍努力呀。再看于老《給女兒的20條貼心建議》，雖然每一條建議都顯得那么簡短，但細細品味，這些細節上的處理卻句句切中要害。比如：肚子里要有幾個故事和笑話，找機會講給學生聽。就像于老說的，老師講的故事，學生會終生不忘，能讓調皮的學生親近你，這樣，老師和學生的距離不就拉進了嗎？看來，我得往肚子里多塞幾個故事。這一些建議不正是于老長期的教育教學心得嗎？不僅是對剛走上教育工作崗位的年輕老師非常有用，對我這所謂的老教師何嘗不是一樣有效！
驚嘆于老師的.藝術修養。于老師會講，能根據講課內容的感情基調和學生聽講的狀況與情緒來調整語調、語速，并決定講話的輕重和緩急。于老師善讀，課文讀得有聲有色、聲情并茂，把文字讀活了，課堂因為師生之間入情入境的朗讀而充滿活力，充滿情趣。于老師字寫得棒，不管是楷書，還是行書、草書，都信手拈來，在這樣的老師影響下，孩子們同樣會關注、熱愛祖國的書法藝術。于老師畫畫就更絕了，在教描寫花鳥蟲魚的課文和一些描寫人物的課文時，寥寥幾筆就能將其勾勒出來，這樣的課堂還能不“藝術”嗎？有了這樣的藝術修養，我們的語文課堂才會上得有意思，才會取得更好的教學效果。
當然，于永正老師能把課上得這么有魅力，最重要的還是精心備課。每個老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？大到一篇課文的結構，小至一句話、一個詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無法教。拿到課文，首先讀，哪怕教過好幾遍，朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時查字典、詞典，把拿不準的字的讀音，一一落實，絕不想當然。每個新詞都查查詞典，不能有半點含糊。他還說，只看教參，沒有自己的思考，是從來沒上過讓他滿意的課的。最后指出：這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒有法兒。于老師在細微處下工夫，研究教材充分，所以上課時得心應手，游刃有余，因而得“庖丁”的雅號。
我想作為現在的我來說，那就是要多學習，多讀書，開闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!
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教育是一門科學，更是一門藝術。一節成功的好課，與教師的課堂教學藝術是密不可分的。在課堂教學中，教師若能掌握、發揮好課堂教學的各種教學藝術，必然會收到良好的效果。以下是我對學習《中學課堂教學藝術》心得體會：
課堂教學是科學，也是藝術，掌握了學生的心理特征，教師就能運用自如地把備課中豐富的教學在課堂這個藝術舞臺上傳授給學生，盡管學生的`個性千差萬別，但他們總有共性的`東西，掌握了共性，也就掌握了規律。在規律指導下進行教學，問題就容易解決。
教師的語言藝術在課堂教學中點有重要地位。優美、流暢、動聽的語言能夠牢牢地吸引學生的注意力。使整個課堂教學處于一種張馳有致、輕重適度、緩急合理的良性狀態。這種優美的語言藝術應表現為：聲音宏亮、抑揚頓挫、語速適中、生動準確、娓娓動聽。在教學中若能根據不同的教學內容恰到好處地運用語言藝術。靈活多變的設置各種不同的教學情境誘導學生“入境“。必然有助于學生的學習興趣，獲得良好的教學效果。
在課堂上教師一定要排除一切雜念，全身心的以一種飽滿的、愉快的、積極的教學激情投入到課堂教學當中，保持良好的情緒。這樣不僅可以為學生創造一種氣氛熱烈、趣味盎然的學習情境，而且還能使學生由于受到教師教學激情的感染而全身心投入到學習中去。在這樣輕松愉快的教學氣氛中，教師既能保持清晰流暢，又促使語言生動活潑，還能使學生的學習情緒飽滿、思維活躍。
興趣作為一種行為的動力，它將推動學生積極主動、自覺的學習。因而在教學中，教師要注意培養和激發學生學習的興趣。這親，既可以激發學生的學習熱情又能拓寬學生的思維能力。在課堂教學中，由于教師聲情并茂的講解，使師生間的情感也能得到充分的交流，使課堂氣氛始終處于教師預定的效果。
教學藝術不同于其它藝術類型的獨特處，在于教學藝術是以培養人為主要目的的，要求教學通過創造性的教學活動，有效地促進學生的發展，所以，在教學中必須從學生和教師本人的實際出發，探索出卓有成效的方法。一般說來，幾乎每個教師都有一套自己的絕技。如上海嘉賓縣中學語文教師錢夢龍的“三主四式”導讀法；魏書生老師的“六步教學法”；李傳成老師的討論式教學法，還有情境教學法、點撥式、階梯式、研究式教學法及洪鎮濤的“拈、講、點、拔、逗、引、會、讀”八字教學法。
有經驗的老教師總有他自己獨特的教學風格，同樣的教材內容，有的可以這樣講授，有的可以那樣講解，形成自己的風格。如激情型的老師，注意以自己的激情誘發學生的學習熱情與興趣，反應快的老師習慣于對話式教學和變式教學，將個體思維與群體思維辨證地結合起來，加快學生的思維節奏，提高思維的靈敏度。也有的老師向課堂45分鐘要質量，課堂上，緊張、活潑、高效率，課堂下，獨立、自由、減負擔，他們教學也形成了獨特而鮮明的個人風格。
教學藝術植根于對學生深厚的愛，是情感和情感的共鳴，心靈和心靈的呼應，個性對個性的影響。教師對學生的關心和愛護不僅對學生的個性發展起著積極的影響，還可以使他們從自己所感受的愛護中陶冶良好的情感，使他們從中學會應怎樣用高尚的情感去對待別人，處理人和人之間的關系，沒有真正的愛，就沒有真正的教育。上海特級教師于漪深有體會地說：“熱愛學生是教師的天職，是做好教育工作的基礎，沒有這個基礎，師生就缺乏共同語言感情就不能融洽，教育就難以成效?！?/p>
學以致用，讀了此書，并靈活的運用于不同的教學內容和教學環境中，在課堂上為學生創造和諧、寬松的教學氛圍，創造適時的教學情景，讓學生迅速理解老師的意圖，激起學生強力的求知欲望，使師生雙方愉快地參與到課堂教學活動中，啟發引導學生的思維進入積極的狀態，主動去求索知識的真諦。在我能夠靈活運用書中所述的各種教學方法的同時，我還要根據學生的年齡特點和心理需求，根據學科的特點，實施的調整教學方案和方法，使之更加人本化、人性化，充分發揮學生的主體作用，最大優化我的課堂教學，提高教學效率。
工作之余，在領導的眷顧下我有幸讀了《溝通的藝術》這本書，從中受益匪淺，它讓我認識到了和諧的人際關系，在現代經濟信息化飛速發展的道路上產生的重要作用。作為現代社會的一員只有和同事之間建立一種互相尊重、彼此接納和理解的關系，并處理好人際關系，已成為事業成功的重要環節。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！毕胂胱约涸谝宦纷邅淼墓ぷ魃闹?，也希望領導能理解我，關心我，希望領導能做我的朋友。更期望同事間能和睦相處，成為親切的兄弟姐妹。今天我做為一位基層管理者也深切感受到，我何嘗又不是時時刻刻關注著員工的一舉一動呢。平時關注他們的工作狀態，看重員工工作能力和技巧。尤其是新員工為了讓他們能盡快進入工作狀態，掌握工作流程和技巧，我幾乎不允他們犯錯誤，隨時隨地的糾正，有時很嚴厲，也許他們感到我太嚴厲有點不可思議，可我心里理解他們的抱怨，其實我很想讓他們在一個新的工作環境中剛開始就建立一種嚴謹有序的工作習慣，把一切做的更周全更完美一些，讓他們在以后的道路上少走彎路。也許是我要求太完美了，感覺同事之間不是很自然，看了這本書我正確的認識到了，在與同事之間不僅要樹立良好的工作關系，更要建立上下級之間和諧相處的人際關系。員工才能想我所不能想，做我所不能做的。隨時站在員工的角度上理解員工，要懂得換位思考，只有領導設身處地的為員工著想，并有效地把這些感受傳遞給員工，讓他們感受到理解和尊重，獲得心理上的滿足感，這樣才能喚起領導與員工之間的相互體諒和關心愛護的溝通氛圍，以便達到心靈與效益的共贏。
建立良好上下級關系還要我們用一顆真誠的心來尊重接納每個人，一視同仁不會因為他們的缺點和不足就討厭他們，領導必須承認員工是一個有潛力，有價值的人，不管這種潛力與價值的體現需要多長時間，領導都始終有信心地相信員工有向好的方向去發展的可能性，其實這是領導對員工關愛的表現。我想今后應該以一顆寬大的心去接納他們，把他們當成我的朋友，尊重他們，學著去愛他們，給他們樹立信心，多聽聽他們的想法，多多溝通，要讓他們感受到“自己即使有缺點和不足，但是領導仍然關注我，仍然接納我”。只有這樣，我才可以走進他們的心靈深處，才能創造一種良好的上下級關系。
看來上下級之間要建立一種和諧的關系還真不是一件容易的事情，需要我不斷的積累經驗，不斷完善領導方法，不斷向更上級領導求教，在以后的教育領導中，我會努力改善我與員工之間的關系，真正成為員工成長道路上的良師益友。
對于我們每個人來說，主動與人多接觸多溝通，讓對方有個好心情是建立良好人際關系的最大秘訣。在閱讀《溝通與藝術》這本書后，深感欣喜，真本書里章節條理清晰，內容豐富全面，開闊了我的視野，改善了我的溝通障礙。特別是客服封閉式的人性弱點，有非常寶貴的啟示和借鑒作用。這本書給我感觸最深的是：動之以情，容之以理。來建立和諧的人際關系。
情感使我們感知自己，以及同事，朋友情親人際關系之間的相互作用，相互影響的能力，如果我們可以通過控制自己的消極情緒，控制自己的情感表露方式及程度，就容易了解別人的需求。建立正面的形象以及提高互交能力。用情商去思考，以《溝通》一書為工具，建立和諧人際關系，我總結了幾點如下：
1、溝通的基本問題——-心態，溝通不僅是一種講話技巧，更要保持一種好的心態，不要以我為中心，要縱觀大局。學會控制自己的情緒，微笑待人，管住自己的舌頭，從而掌握溝通的主動權。
2、溝通的基本原理——-關心。關心是一種發自內心的真摯情感。學會關心就學會了做人，學會了生存。尊重他人，以禮待人。人與人之間很微妙，大多人際沖突是因為雙方沒有贏得足夠尊重的緣故。如果用友善的方式說話，讓他人享受到被尊重的感覺，在人際交往中稱呼上要總重對方，說話要符合場合，有諾必誠，尊重他人的人格，用謙虛的態度待人即使不同意的觀點，也應保持禮貌，要實事求是的評論事情，對事不對人，不要任意攻擊對方的人品和道德。
3、溝通的基本要求————主動。不管是與同事，還是上下級之間都要主動與對方溝通，及時反映情況，并認真學會做一個忠實的聽眾，分場合分時機有適度的溝通，注重交談的細節和技巧，站在別人的角度看問題。使自己的談話充滿社交藝術，交談目的是與人建立關系，交流思想和信息，而且讓對方感覺到主題明確，觀點突出。
4、溝通的目的————利益共贏。溝通不是說服，而是一種感染，一種形象展示，人與人共處于世，對不同的人采取不同的方法，順應時勢，依情況需要去做事，既能做到明智審慎，又能掌握處事藝術，這才是人海戰場上最聰明的操縱者。學會溝通技巧，這世界就會變得更美好，社會更和諧，團隊戰斗力會不斷增強，事業會更進步。
在我的管理生涯中，對于性格剛烈的我來說。處理人際關系并不是特長，因為溝通能力不夠強，自己在處理人際關系方面不是很到位，是我在工作中經歷了不少挫折和困難，經歷之后使我知道創造雙贏的溝通對企業和個人是何等重要，尤其是我看完這本書后，更是深有體會，更加懂得在日常工作中溝通的重要，我也無時無刻不在感受著溝通對工作產生的便利，一切良好的工作都需相互之間的溝通搭橋，如果沒有很好的溝通，沒有其他部門積極的配合和支持，任何一個部門的工作就不能順利完成。
讀完真本書后，我會在日常生活和工作中，時刻樹立良好溝通這種理念，因為我們每個人都出在非常復雜的社會關系網中，需要和上下級溝通。讓他們了解我的想法，并接受上級領導給我們的建議，去促進相互了解和學習，共同進步，豐富我們的經驗，是我們的工作變得更輕松，也是我們的生活變得更加美好。
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近期有幸拜讀弗洛姆先生著作《愛的藝術》，略有所感。
顯而易見的，這一著作中，他一方面結合了馬克思關于人的學說及弗洛伊德的主要觀點，一方面又根據他對病人精神分析所獲得的重要經驗對這兩位大師的理論進行檢驗，補充，和提出愛的藝術的新的看方法。
通過這本書，我進一步了解了西方文化的實質，了解了資本主義社會存在的一些問題。弗洛姆認為，人應該不再同自己的力量產生異化，并且不再通過崇偶像——生產，消費的方式——去體驗自己的力量，只有在這樣一個社會，正如馬克思所說的，當個人的全面發展成為所有人的全面發展時，愛才會成為一種重要的社會態度。
那么什么是社會的異化呢?它所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義哲學的觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社偶感會現象。私有制是異化的主要根源，社會分工固定化是它的最終根源。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關系。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會里，異化達到最嚴重的程度。
其次，我明白了，愛是擺脫異化的一種途徑。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地，勇敢地，真誠的，有紀律地愛他人，那么人們在自己愛的生活中永遠也得不到滿足。
如何留住愛，如何更新愛，如何讓愛你的人和你愛的人永遠愛你。這便是最難的課程。所謂相愛容易，相處難，就是這個意思。也有人比喻愛就像是捧在手里的沙，抓得越緊，失去的越多。人在愛別人的時候失去自我，也束縛了別人。讓自己失去了光彩，也阻擋了別人尋求明媚。
有智慧的人愛別人也愛自己。追求和愛慕別人受挫，應該返回來關注自己，審視自己，同樣也給別人一個關注和審視自己的時間和空間。這樣你便找回為愛迷失的自己，重新光亮自己，并在此基礎上升華自己，不斷地更新自己。這樣你便永遠是鮮亮的自己，改變和鮮亮自己的過程，也是留住愛的過程。操控這個過程的能力實際上也是愛別人的一種能力。讓別人不斷地愛上你和你去不斷地愛上別人是統一的。當你發現別人不斷地愛上你的時候，也發現了別人的可愛之處，此時你便擁有了愛別人的能力。
對于這樣的疑慮，我想引用卡爾。馬克思的一句話作結，"應為我有眼睛，所以我有看的需要。因為我有耳朵，我有聽的需要。因為我有大腦，我有思考的需要。因為我有心，我有感覺的需要。簡言之，因為我是一個人，所以我需要任何世界。"這便是我們對愛的需要。
分析現狀：孩子不悅讀的原因。課外閱讀是孩子們求知、啟智、奠定良好素質的重要平臺，但是廣大學生面對課外閱讀不是笑逐顏開，積極歡迎，而是愁眉苦臉，消極應對，究其原因，主要有以下幾方面：
1、缺乏對課外閱讀意義的認識。閱讀分為課內閱讀和課外閱讀兩種，但是由于受應試教育的影響，很多學生和家長對閱讀這個概念的理解存在著誤區。他們認為，閱讀就是指讀好語文書，只要鉆透那薄薄的一本語文書，認真上好那短短的一節語文課，做對那無數的練習題，那就算是高枕無憂了。有著這樣錯誤的認識，他們自然對課外閱讀是不屑一顧，認為看課外書是不務正業。
3、缺乏讀物選擇的權利和自由。孩子的課外閱讀是關系著孩子文化積累和心靈成長的大問題，但總有一些家長和教師以影響功課和考試為借口，認為課外讀物是閑書，有意無意的限制著孩子們閱讀的自由。筆者的鄰居有個上二年級的小男孩，在父母的要求下，幾乎每天早晚都會聽到他瑯瑯的讀書聲，但是翻來覆去總是語文書上的那幾篇。但是再經典的好文章就如同再美味的佳肴一樣，若是天天都吃，也會膩味的。薄薄的一冊語文書在家長的眼里就是圣經、寶典，聽著那有氣無力的聲音，我不禁心生同情。如果打開他們書包，你會發現里面充斥著各種教輔用書或是《快速作文》等作文書。面對考試，面對家長所擔心的未來競爭，孩子們沒有自由選擇的閱讀權，極具功利性的課內閱讀正敗壞著孩子們的閱讀胃口，消耗著他們的閱讀熱情。
4、缺乏閱讀的檢測與評價。書海無涯，舟楫安在？對于小學生的課外閱讀而言，什么東西最應該被重視和保護起來？那就是興趣！而孩子的興趣又主要依賴于家長和教師的評價。但是目前語文教學的評價中，恰恰就是缺乏對孩子課外閱讀情況的評價機制。一學期終結僅有的一張試卷上，基本上都是語文書上的內容，教輔書上的題型，有多少是檢查和評價課外閱讀的情況的了？單一的測評方式就是對學生一學期語文知識和素養的唯一評定標準和評價依據。這種評價機制忽視了學生的動態發展，嚴重挫傷了學生課外閱讀的積極性。
二、解決問題：讓孩子真正悅讀起來那么如何才能讓我們的孩子在課外閱讀中真正的悅讀起來了？針對問題產生的原因，結合在教學中的實踐經驗和思考，我總結出以下幾點方法：
雙管齊下消除主客障礙，明確課外閱讀的意義。要想讓孩子明白課外閱讀的意義，從內心里真正愛上課外閱讀，筆者認為，需要具備內外兩方面的的條件。所謂內部條件，就是指學生自身在主觀思想上要了解課外閱讀對于自己的語文學習和一生發展的重要性。教師可先利用時間向學生宣傳和介紹古往今來眾多偉人因愛讀書而最終有所成就的軼事，如陳毅吃墨水，毛澤東鬧市讀書等故事，利用榜樣的'力量，激發學生向他們學習的志向；教師還可利用班會課、文體課等時間給學生講各種有趣的故事或者組織好書推介會，讓學生感受到課外知識的奇妙與有趣，從而愛上課外閱讀。所謂外部條件，就是學生所處的客觀環境。只有外部客觀環境對學生起著良性的促進作用，學生的課外閱讀才會得持續的發展。這里的外部條件又分成兩種：一種教師自身要提高對于課外閱讀的意義和作用的認識，第二種是指孩子的家庭要充分理解和支持進行課外閱讀。父母要對孩子的課外閱讀持鼓勵、支持的態度。目前絕大多數家長限制甚至于反對孩子進行課外閱讀，他們的理由是：影響功課和考試。他們認為孩子的年齡還小，自控能力差，而在升學和就業壓力都如此之大的今天，作為家長有責任監督他們在最重要的階段做最重要的事。對于家長們的擔心以及對課外閱讀的誤解，教師可采取多種手段與之溝通和引導：
2、如開展親子閱讀等家庭閱讀活動，創造濃郁的閱讀氛圍。事實證明，家長愛讀書的家庭，孩子基本上也愛好讀書。號召家長們在家多讀書，給孩子以良好的薰陶和感染，甚至和孩子共讀同一本書，讀后共同交流讀后的感受和體會。這種方式不僅會讓家長們也感受到書的魅力，而且能增強父母和孩子之間的感情。
愛是自由不是控制。
“那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現象?！?/p>
“真正的愛情只能產生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現實，才是愛情的基礎。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰，這種愛情不是避風港，而是一種共同的努力、成長和勞動?！?/p>
“只有當我自己達到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣‘愛情是自由之子，永遠不會是控制的產物’?！?/p>
神之愛——在體驗中得到統一。
這一章是我最喜歡的部分，也是引發我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進行探討。
熟悉我的人應該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。
西方哲學強調邏輯和思考，而東方哲學強調體驗和統一。
“同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論”，“在中國和印度的思想中這種邏輯占主導地位”?！般Ｕ撨壿嫴皇前阎攸c放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容?！薄般Ｕ撨壿嬕鸬牡诙€變化是應該重視改造人，而不是一方面發展教義，另一方面發展科學。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發，人的宗教任務不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結成一體?！?/p>
所以，東方宗教中，“無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動”?！耙虼藮|方的思想導致寬容和努力改造人自身(但不導致技術)，與此相反，西方的立場導致不寬容、教義和科學、天主教和原子能的發現?！?/p>
“在占統治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現不可分割?！?/p>
這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯(不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題)讓大家看上去看的明白一點。
我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導致西方文學大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。
作為一名教育工作者，我深知課堂教學的重要性和艱巨性。在傳授知識的同時，我們還需要考慮學生的實際情況和個性化需求。這需要我們不斷提高課堂教學的藝術水平。下面我將結合自己的實踐經驗，談談課堂教學藝術的心得體會。
第二段：注重學生發展。
課堂教學不僅僅是知識的傳授，還需要關注學生的發展。我們要注重學生的個性化需求，了解學生的學習風格和興趣愛好，根據不同的學生特點設計不同的教學方案。同時，我們需要定期開展討論和評估，了解學生的反饋意見，及時調整教學方式和內容，提高教學效果。
第三段：創新教學方式。
傳統的課堂教學方式已經不能滿足學生的需求。所以我們需要不斷創新教學方式，讓學生在輕松愉悅的氛圍下學到更多的知識。例如：采用小組學習、個人研究及探究等多樣化的教學方式和方法，以及使用多媒體、網絡等現代化的教學工具，增強教學的趣味性和吸引力，提高學生的學習積極性和效率。
第四段：注重思維開發。
在課堂教學中，我們除了要注重傳遞知識，還要注重學生思維的開發。我們應該讓學生在學習的過程中充分發揮自己的想象和創造力。我們應該鼓勵學生提出自己的見解和分析，讓他們建立自信和獨立思考的能力。這不僅可以提高學生的學習興趣，更可以幫助他們成為具有創新和領導能力的未來人才。
第五段：培養終身學習能力。
課堂教學不應僅僅停留在求學階段，更應該成為學生終身學習的基石。我們要讓學生成為具有批判性思維和自我學習能力的人。我們應該通過倡導閱讀興趣書籍、積極參加社區和課外活動，培養學生對學習的興趣和渴望。并且在教學中開展有關行業和社會的知識介紹，讓學生了解社會潮流和就業趨勢，幫助他們更好的適應未來的發展。
結尾：總結。
總之，課堂教學藝術需要教師不斷地去探索和研究，關注學生發展，創新教學方式和工具，注重思維開發和培養學生終身學習能力。我相信在這個過程中，教師和學生都會有能力成長和進步。讓我們齊心協力，共同推動課堂教學藝術發展的新起點。
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