<menuitem id="an1j4"></menuitem> 心得體會是對自己成長過程的回顧和總結，它能夠讓我們更加明確自己的目標和方向。以下是小編為大家整理的心得體會范文，希望能夠對大家在寫作心得體會時有所幫助。
大家好，今天我帶來的書籍是佐藤學先生的《靜悄悄的革命》，第一次閱讀這本書是在的暑假，而20暑假是我職業生涯的一個分水嶺，那年我走上了學校的管理崗位，對于管理經驗缺乏的我來說，這本書猶如一盞燈照亮了我的管理道路，書中的一些觀點至今還影響著我。
佐藤學先生認為：“沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題”。書中還說：改變學校必須進行課堂改革，而課堂改革必須依靠教師來推行，只有教師才能引導學生走向活動的、合作的、反思的道路，才能創建“潤澤”和“傾聽”的教室。所以新學期開學，我就從改變教室和改變教師開始。
開學前第一個班主任會，我讓班主任老師自己去布置教室，學校不統一制作班級文化，并不是我偷懶，而是我相信，每位老師的管理班級的理念和思路是不同的，他們按照自己的理念和思路布置的教室，不僅讓每個教室呈現不同的風采，也更有利于老師今后的管理。
我做的第二件事點燃老師和學生的閱讀熱情。首先我給老師們購買教育書籍，《不做教書匠》、《第56號教室》、《靜悄悄的革命》，《好班是怎么煉成的》等等，我相信老師們所呈現的每一節課堂，都有他走過的路、讀過的書和看過的電影，我也希望這些書籍的閱讀，能夠讓老師們的思想更活躍，課堂更豐富，個性更張揚。
同時我還開啟了學校的圖書室，師資力量薄弱學校的圖書室大部分處于只接受檢查的閑置狀態，這可能是一個常態。我就找一名老師管理圖書室，每周借閱一次圖書，然后又專門為每一個班級購買了書桌，讓學生往班級拿書，這樣班級圖書角很快就成立了。我相信，從一年級的小學生做起，堅持讓孩子們閱讀，學校一定會書聲瑯瑯、書香滿園。
書讀起來之后，開始寫。我堅持的還算可以，年我寫下文章70多篇，共計10萬余字，原創了180篇文章，共計30萬字。這些文字記錄著我曾經過往、思考、幻想，還有我所有的喜怒哀樂、悲歡離合。我也相信這些文字，會沉淀我的日常生活，更會讓我的教育之路更加順暢。
我在做好行政工作的同時，更是不忘初心做研學。我現在擔任學校四年級的數學課，20春季，我帶領學校數學組教師總結出小學數學“3+2”教學模式，嘗試解決“農村學生在知識面狹窄的情況下，如何能在課堂上大膽的發言、安靜的聆聽”這一難題。
為了對教學模式進行試驗，年秋季我承擔了全校數學程度最差的一班，經過大半年的探究，學生不僅在課堂上的探究意識、合作交流意識越來越強，作業做得越來越好，而且還養成了自學的好習慣，這在學生今后的求學道路上是非常有益的，上次的段考，我班數學成績考到了全鎮第三名，還是不錯的。
4月份，我們學校承辦了中心校舉行的“小學數學觀摩課”活動，在活動中我做了一節示范課，并做了《還在走，還要走》的經驗交流匯報，取得了不錯的效果。
最后，我想用書中的一句話作為今天交流的結尾：“學校是一個還有無數可能尚待實現的地方?！?/p>
感謝您的傾聽，希望您多多指教，再見!
公眾號：3度夢想。
革命烈士的名字可能僅僅是我們的課本中的一個陌生的名字，但是歷史上他們的存在卻是不可替代的?，F在，我們讀過了革命烈士們的書籍，深入了解了他們為了我們的國家和人民所做出的巨大貢獻。這種經歷不僅僅是一種了解，而是一種心靈上的啟迪和升華。
我的第一本讀品是《毛澤東傳》，它詳盡地敘述了中國革命的歷史，毛澤東的思想和貢獻。通過閱讀，我感受到了毛澤東為中華民族做的貢獻，他具有強烈的愛國主義和民族自豪感。當然，毛澤東也有一些個人偏見，但這并不能掩蓋他所帶來的巨大變革。
我的第二本讀品是《錢學森傳》，它描繪了一位杰出的科學家和工程師的一生。錢學森的思想、對祖國的愛和深思熟慮的人生規劃深深地打動了我。然而，在面對困難和挑戰時，他仍然堅持創新和進步。這個有價值的品質是我非常感慨的。
第三段：心得與解讀。
在閱讀這些書籍時，我注意到一個非常重要的事實：烈士們的所作所為和思想、精神力量給予我們的啟示和建議，代表著以上帝杰作為榮的人類文化財富。這些革命烈士有著不同的政治信仰和個性，但是我們還是能夠學習到關于愛國主義、創新、堅韌、貢獻和公正等方面的精神。為了實現我們自己的人生目標，我們可以從他們的經歷和思想中吸取靈感，并據此建立自己的價值觀。
第四段：結論與啟示。
通過閱讀這些書籍以及了解革命烈士的事跡，我們更深切地感受到了如何成為一個有社會責任感的人。社會中存在著許多問題和難題，這些問題會限制個人的成長和社會的發展。但是，這些革命烈士啟示我們要通過貢獻于世界和社會，創建一個新的、更好的世界。我們必須為此不斷努力，并為此準備好每一步旅程。
第五段：展望未來。
閱讀這些書籍還讓我深入思考了革命烈士們的智慧和推動力。這讓我相信，當我們面臨挑戰時，我們需要在其他人堅定的支持下，準備好積極應對，并為了特定的事情決斗到底。我們需要有堅定的決心、智慧、敏銳的視野、廣闊的想象力、敏感的觸覺和多種對抗力量。
總之，我通過觀看革命烈士書籍，深入思考了個人和社會的相關問題。這啟發了我尋找更加有利的方式創造價值和支持社會發展。我學到了要用大量的時間和精力才能實現個人和社會的發展，這對所有年輕學者而言都包含著很重要的意義。
第一段：引言和背景介紹（200字）。
閱讀革命書籍是一種啟迪心靈的方式，它能夠引導讀者思考社會、人生和世界的意義。在當今信息爆炸的時代，人們往往容易迷失在大量的娛樂和消遣中，而忽視了對真理和思想的追求。然而，閱讀革命書籍給我們提供了破解迷團和拓寬視野的機會，能夠幫助我們認識到問題的根源，并為我們提供積極的解決方案。
第二段：啟迪思想和塑造理想（200字）。
革命書籍的精髓在于它們能夠啟迪我們的思想，并幫助我們認識到現實世界的問題。例如，馬克思主義經典著作《資本論》通過對資本主義經濟的深度剖析，揭示了剝削和壓迫的本質。這本書激勵了無數人們的社會覺醒和追求社會公正的意愿。而喬治·奧威爾的小說《1984》則通過對極權主義社會的想象和描述，提醒我們珍惜自由和個體權利。這些書籍的啟發，塑造了我們理想的成形。
第三段：催人奮進和改變命運（200字）。
閱讀革命書籍不僅能夠啟迪思維，也能夠激發我們的斗志和改變我們的命運。毛澤東的《紅巖》一書，敘述了一個年輕學生因受到父母兄長的榜樣以及社會斗爭的洗禮，從一個受壓迫的農村青年成長為中國共產主義事業的杰出代表，這個故事展現了人們奮青春志、改造自己和改變世界的力量。同樣，納爾遜·曼德拉的自傳《漫漫自由路》也深入描繪了一個人在極不公平的環境里堅持奮斗并最終實現心中理想的過程。這樣的書籍讓我們相信，即便是身處逆境，也有改變命運的機會和力量。
第四段：思考問題和探索真理（200字）。
閱讀革命書籍在推動我們思考問題和探索真理方面起著重要的作用。我們需要對現實進行批判性地思考，并與書籍中的思想作對比。例如，恩格斯和馬克思提出的歷史唯物主義理論認為歷史是由經濟力量的發展和沖突推動的。對此，我們可以反思歷史背后的動力是否真的只有經濟因素。通過閱讀、思考和辨證，我們能夠更加全面客觀地認識到問題的多個方面，從而更好地理解真理。
第五段：個人體驗和總結（200字）。
在閱讀革命書籍的過程中，我不僅逐漸加深了對世界的認識，也借鑒了書籍中的思想和故事來影響自己的行為。這些書籍不僅喚醒了我對社會問題的關注，也激發了我的積極心態和追求卓越的意愿。它們讓我相信每個人都有能力去改變自己、改變社會。通過個人的努力和社會的共同進步，我們可以共同創造一個更加公正、平等和美好的世界。
總結：
閱讀革命書籍不僅是一種個人的娛樂和消遣，更是一種了解世界、培養思考力和參與社會的方式。它們給予我們啟迪、引導我們思考、激勵我們改變和塑造我們理想的力量。通過善用閱讀革命書籍的機會，我們能夠更好地認識到問題的根源，擁有更深入的洞察力，并成為推動社會進步的力量。閱讀革命書籍是一種持續的修行，通過不斷的學習和探索，我們將從中獲得巨大的成長和收益。
近期，我聽從學校老師的建議，開始閱讀有關革命烈士的書籍，以此來了解我們偉大祖國歷史上的英雄事跡，也感悟了一些人生哲理。在閱讀的過程中，我總結了一些心得和體會。
第一段：革命烈士的事跡令人感動，值得我們懷念。
讀書的過程中，我見識了眾多革命烈士愛國的情懷和無私的精神，例如：陳毅、志愿軍戰士楊根思、林彪元帥等。我覺得，這些英雄無私奉獻的事跡令人感動，值得我們懷念?！稐罡紤鹩褌鳌分?，講述了他為保護同志而不計生命犧牲的壯烈事跡，激勵我們珍惜生命，熱愛生命，更要為家國奉獻，為建設國家盡自己的微薄之力。
第二段：革命烈士的思想理念對我們的人生有一定啟示。
革命烈士堅強的意志和不怕犧牲的精神也給我們帶來了一定的啟示，我們應該發揚厚德載物的精神，做一個真正有擔當有愛心的人。革命烈士們在困境面前堅持抗爭，展現出的堅韌不拔的品質著實讓人佩服。正如陳毅所說：“自考慮到革命,理智和意志,就不能使我們受什么苦、怕什么死!”，在遇到人生的困難之時，我們同樣也需要堅定的意志去面對并克服。
第三段：革命烈士的英雄形象促進了國家的本土思想。
革命烈士的事跡深深地激勵著我們這些普通人。他們的愛國精神不僅僅令我們自己感到自豪，更是表達了中國人民最本土的精神，這種本土精神可以激勵我們的民族意識和愛國情懷，不斷增強我們對于中國傳統文化的自信和自豪。
第四段：革命烈士的英雄形象加強了國家的凝聚力。
革命烈士的事跡可以加強國家的凝聚力，這是因為在我們的國家，英雄是值得我們所有人尊崇的人。我們需要向英雄們學習，向他們學習無私、勇氣、進取和拼搏，用我們的行動為祖國復興付出自己的力量。在全社會形成愛國的氛圍中，我們可以更加堅定我們對于中國未來的信心。
第五段：結論。
總之，在閱讀革命烈士的書籍時，我們能夠深刻地感悟到他們的英雄事跡對于我們的影響，也明白了自己對于祖國的責任和使命。我們都應該發揚偉大革命先輩和英烈的精神，以自己的行動為祖國的繁榮發展做貢獻，以實際行動回報祖國，讓英烈的精神得到永久的傳承。
革命書籍是指那些為了推動社會進步、改造舊世界而創作的書籍。讀革命書籍，是我們了解歷史、豐富知識、培養革命意識的重要途徑。通過閱讀革命書籍，我不僅對歷史中的革命事件有了更深入的了解，還明白了自己應該做出什么樣的努力，成為推動社會進步的中堅力量。
首先，革命書籍給予了我對歷史的重新認識。通過閱讀《共產黨宣言》、《資本論》等經典著作，我對歷史中的革命事件和革命理論有了更深入的了解。革命書籍以豐富的歷史材料和深刻的理論分析，描繪了過去各個時期的革命斗爭，展示了無產階級和勞動人民為改變社會命運所做出的努力。通過了解歷史，我深切感受到革命并非一蹴而就，而是經過長期堅持和奮斗才能取得成果。讀書讓我重新認識到歷史的滄桑和無數烈士英勇奮斗的事跡，更加珍惜今天來之不易的和平環境。
其次，革命書籍培養了我對革命事業的熱愛與追求。革命書籍中蘊含著豐富的積極能量和為人類解放而奮斗的精神。讀到孫中山的《革命軍的勝利》時，我被他在文章中所倡導的革命精神深深地感動。他積極向人們宣傳要努力團結爭取革命勝利的思想，激勵人們不斷奮斗。這種強大的精神力量一直鼓舞著我，使我在生活中不畏困難，追求自己的夢想。閱讀革命書籍還使我深思，革命并不是追求權力和個人利益，而是為人民解放，創造公平、公正社會的事業。讀書讓我明白，在革命事業中，個人的得失不值一提，而人民的利益永遠是最重要的。
再次，革命書籍使我反思自身，思考自己能為社會進步做出何種貢獻。讀革命書籍，我看到了前輩們為人類解放事業奮斗的堅定信仰和奉獻精神。在《毛澤東選集》中，我看到了毛主席堅持真理的追求和為人民利益不懈奮斗的精神，他對革命事業不拋棄、不放棄的態度非常令人敬佩。他的事跡告訴我，只有為人類解放事業而努力，才能真正實現個人價值。通過反思，我認識到個人的力量雖微小，但只要每個人都能為改變社會而努力，相信一定能夠累積成無法忽視的力量。
最后，革命書籍培養了我正確的價值觀。革命書籍中反映出的革命理論和思想，使我明白世界的不完美和社會的不公平是可以改變的。通過革命書籍的啟迪，我懂得了人人平等、社會公平是推動社會進步的根本動力。閱讀《國家論》、《聯共黨史》等所知名著作，堅定了我后發強者，要為實現共產主義而努力的決心。革命書籍教我要牢記初心，堅守正道，不受外界的干擾和迷惑，勇往直前。
總之，通過閱讀革命書籍，我對歷史有了更深入的了解，對革命事業有了更加熱愛和追求，對自己有了更深思的反思，同時也受到了正確的價值觀的熏陶。我愿意將讀書的經驗與體會融入日常生活，將所學知識轉化成為推動社會進步和為人民服務的實際行動，為實現社會發展和人類解放的偉大事業做出貢獻。
第一段：引入話題，闡述革命書籍的重要性（200字）。
在人類歷史進程中，革命書籍起到了舉足輕重的作用。通過革命書籍的閱讀，我們可以了解到一些歷史事件的背景與原因，進而從中汲取到寶貴的經驗和教訓。革命書籍往往是熱血激昂的，通過它們可以激發人們內心的激情，引發人們對不公平與不合理現象的反抗，激發起推動社會變革的力量。
第二段：講述自己的讀書心得（200字）。
讀《共產黨宣言》這本革命書籍，讓我深刻明白了“無產者無祖國”的理念，堅定了我為實現社會公平與正義而奮斗的信念。它告訴我，私有制的剝削是世界上最大的罪惡，只有通過無產階級的革命才能真正實現社會的公平與正義。而《毛澤東選集》則讓我深入了解了毛澤東的思想，領悟到人民群眾是歷史的主體，只有緊緊依靠人民，才能取得革命的勝利。這些書籍的閱讀讓我意識到，不僅要抱有革命的理想，更要付諸實踐行動。
第三段：展示過程中的收獲與體會（200字）。
讀這些革命書籍讓我明白了一些重要的道理。革命并非只存在于歷史的場景中，它是一種思維方式，是自覺反抗不公和追求公義的內在力量。這些書籍的尖銳批判和啟示性思考讓我認識到社會變革是一個漫長而艱難的過程，一個人的力量是微乎其微的，但只要有大多數人的參與，就有可能推動社會向前發展。我也明白了革命書籍的內容不是一成不變的，有些觀點隨著時代的變遷可能有所改變，但革命的初心和目標永遠不變，那就是爭取社會的公平正義。
第四段：革命書籍對我的影響與啟發（250字）。
革命書籍對我產生了深遠的影響。首先，它們讓我明白了人民力量的偉大與不可忽視。人民群眾是歷史的主體，只有讓人民群眾自身解放，才能達到社會的真正進步。其次，革命書籍讓我了解了革命的實質是為了推動社會的公平正義。公正分配社會資源，消除貧富差距，是實現社會進步的根本任務。最重要的是，革命書籍教會我們要勇往直前地與不公、不義和剝削現象作斗爭，為實現更美好、更公平的社會而奮斗。
第五段：總結思考，強調持續閱讀革命書籍的重要性（250字）。
總而言之，革命書籍不僅僅是歷史的記錄，更是啟迪人們心智的力量來源。通過閱讀革命書籍，我們可以汲取到豐富的知識和思想，增強我們的革命意識，明確我們的革命目標，以及如何努力實現它們。因此，持續地閱讀革命書籍是至關重要的，它能夠幫助我們更好地認識到社會的不公與不義，激勵我們為實現公平正義而奮斗。革命書籍是我們心靈的指南針，引導著我們朝著更美好的未來前行。
自幼就與紅色經典名著有著不解的情結，利用再次拜讀了由我國著名報告文學作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細節。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
1國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養嚴重匱乏，環境殿堂艱苦，數十倍敵軍前堵后追，但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯系一起，義無反顧肩負起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統，發揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設富強民主文明和諧的社會主現代化國家，實現中華民族偉大復興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務上。
少年弱則國弱，少年強則國強，我們就應樹立為中華民族偉大復興的遠大理想。在我們應把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發揚下去，孜孜不倦的學好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續走下去，把祖國建設得更加繁榮昌盛，永遠巨人般屹立于世界強林之列。
2限、挑戰命運的精神中學習他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無韻之離騷的《》;就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優美的驚世曲調。
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅們創造的輝煌，體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經典名著時，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應該以一種積極樂觀的心態一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
范文二。
今天，我讀了劉胡蘭的一個故事。
3故事是這樣的：
1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機密文件，沒有及時轉移，不幸落在了國民黨狗子軍國民黨特務手里。這時，一個認識劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說:劉胡蘭，你今天要當心，呆會兒向你問話，你可得老實說，否則你就別想過關。
在審問的過程中她死也沒有說出實情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個故事后，我的感想是：我們現在的社會，都是那些革命的戰士們用鮮血換來的，我們衣來伸手，飯來張口，也都是那些革命的戰士們用鮮血換來的，他(她)們為這個社會帶來了許多變化，我們身為少先隊員，應該尊重他(她)們，我們是接班人，應該把社會弄得更好!
閱讀是一種強大的力量，而閱讀革命書籍更是一種引發變革的力量。革命書籍不僅給我們帶來知識和智慧，更重要的是激起了我們內心深處的火焰，激發了我們改造社會的決心。在過去的閱讀經歷中，我深深體會到了閱讀革命書籍的獨特魅力。
第二段：影響思想的改變。
閱讀革命書籍將我從對現實的盲目無知中解放出來。在讀《共產黨宣言》時，我深刻理解到階級斗爭的現實存在與重要性。書中鮮活的描寫了資產階級對無產階級的剝削和壓迫，使我成為了一個積極參與社會相關問題的人。
第三段：激發行動的動力。
閱讀革命書籍還激發了我內心深處的行動的動力。在閱讀毛澤東的《紅太陽是怎樣升起的》的過程中，我深深感受到了英雄的力量與偉大的奉獻精神。書中描繪的中國人民進行革命斗爭的艱辛過程，讓我明白了只有通過行動，才能真正改變自己和社會。
第四段：影響到身邊的人。
閱讀革命書籍不僅改變了我自己，也影響到了我的身邊的人。當我開始讀馬克思主義經典著作時，我和朋友們一起組織了一個讀書交流小組。我們一起討論書中的問題，分享彼此的思考。通過這樣的交流和討論，我們的思想得到了更深層次的啟發和提升，形成了更加堅定的革命信念。
第五段：展望未來。
通過閱讀革命書籍，我對自己的未來有了更明確的展望。我決定將畢生的努力投入到推動社會進步和改變現實的事業中。我也希望能夠通過自己的行動和影響力，將革命書籍的力量傳遞給更多的人，為構建一個更加公平和和諧的社會而努力。
總結：
閱讀革命書籍是一段振奮人心的旅程。它不僅給我們帶來了知識和智慧，更重要的是激發了我們的內心力量和改變社會的決心。我們應當積極地參與到閱讀革命書籍的行列中來，從中尋找到自己的人生價值和社會責任。通過閱讀革命書籍，我們將成為改變世界的先鋒和引領者。
革命烈士是中華民族的英雄，他們為了國家和民族的利益，甚至不惜付出自己的生命。他們的名字已經永久記錄在了革命史冊上。讀完革命烈士的書籍，我們不僅應該深入了解他們的革命生涯，還應該體會到他們無私奉獻的精神，激勵自己為祖國的繁榮發展貢獻自己的力量。
第二段：感受革命烈士的人生經歷。
閱讀革命烈士的書籍，如《蔣南翔傳》、《黃繼光將軍傳》等，我深度感受到了革命烈士不畏強權、勇于斗爭的豪氣，和那種不妥協的信仰和精神一直鼓舞著，不斷推動著我們前進。他們的事跡催人淚下，讓我們清楚地了解到他們的種種追求和所打出來的牌。
第三段：領悟革命烈士的不屈不撓精神。
無論是在古城保衛戰中犧牲的錢其琛大將、陳毅元帥，還是在劉胡蘭烈士的故事中，我們都可以看到革命烈士不屈不撓的精神。他們奉獻自己甚至犧牲生命，從不抱怨，從不退縮。這種精神鼓舞著一代又一代青年接力奮斗，振奮著我們前行的腳步。
第四段：革命烈士的英雄形象。
革命烈士在我們心中代表著民族精神的全部，他們以俠骨柔情的男子漢形象和高傲不屈的女性美德永遠銘刻在民族的中心地帶。他們用生命詮釋了人間最大的情感，讓我們在沉迷塵世的同時，從心底散發出來經久不良的動力。
第五段：結語。
革命烈士的精神，是我們國家的非凡財富。我們要用心讀懂他們的傳記，從中汲取精華，加強向善，提高自己的思想道德修養，從而推動中華民族的復興。目前，我們國家正處于新時代的發展階段，每個年輕一代必須肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。讓我們在革命烈士的英雄精神引領下，在新時代的征程中勇敢前行。
閱讀革命書籍是提高自身素質和思維能力的重要途徑之一。這些書籍包含了豐富的知識和深刻的思考，可以幫助我們拓寬視野，發現問題，解決問題，并激發我們的思維和創造力。通過長期閱讀革命書籍，我深切體會到了其帶來的積極影響，并得到了許多寶貴的心得體會。
首先，閱讀革命書籍可以幫助我拓寬視野。這些書籍往往從一個全新的角度來觀察和思考問題，讓我了解到了以前從未想到過的觀點和經驗。例如，我曾讀過一本名為《資本論》的書，這本書詳細地闡述了資本主義經濟體制的本質和內在運作機制，這讓我對經濟學有了更深入的了解。同時，我還讀過達爾文的《物種起源》，這本書提出了進化論的概念，改變了我以往對生命起源的思考方式。通過閱讀這些書籍，我發現世界的面貌可以有無限的可能性，而不僅僅局限于我以往的知識范圍之內。
其次，閱讀革命書籍可以幫助我更好地發現和解決問題。這些書籍中經常提到一些深層次的問題和挑戰，通過閱讀和思考，我能更好地理解和應對這些問題。例如，我讀過一本關于領導力的書籍，這本書詳細地介紹了優秀領導者的特質和技巧。通過學習這些內容，我不僅能更好地領導自己，還可以更好地處理在工作和生活中遇到的各種問題。另外，我還讀過一本關于創新和創業的書籍，這本書中描述了創業者是如何通過創新和破壞舊有經濟體系來改造世界的。通過閱讀這本書，我對創新和創業有了更深刻的理解，同時也為將來自己的創造力和創造性思維提供了不少啟示。
此外，閱讀革命書籍還可以激發和提高我的思維和創造力。這些書籍中充滿了思考和創造的力量，通過閱讀和消化這些內容，我可以慢慢地培養出辯證思維和創造性思維。比如，我曾讀過一本關于哲學的書籍，這本書里講述了不同哲學思想家的觀點和理論。通過與這些思想家的對話，我學會了思考問題的多種角度和層面，這有助于我在日常生活和學習中更好地發現問題和解決問題。另外，我還讀過一本關于藝術的書籍，這本書中介紹了不同時期和流派的藝術作品。通過欣賞這些作品，我不僅可以提升審美能力，還可以拓展自己的創造力，從中汲取靈感，發展自己的藝術才能。
綜上所述，閱讀革命書籍對我產生了積極的影響。通過閱讀這些書籍，我拓寬了自己的視野，發現了新的問題，學會了解決問題，并激發了我的思維和創造力。在未來，我將繼續閱讀革命書籍，并將書中的知識和經驗應用到實際生活中，進一步提升自己的素質和能力。
為了更新自身的教育理念，利用假期時間，我根據自身的實際情況制定了三個專業發展方面的目標：1、使用更加有效的教學模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學生留出思考的時間。3、熱愛、賞識每個學生，發現他們的智能結構特點，進行適當、有針對性的指導和訓練。在這三個目標的指導下，我有選擇的讀了相關書籍，使我受益非淺，現在簡單地談談我讀這些書后的感受。
《有效教學方法》中有關促成有效教學的幾種關鍵行為讓我深有感觸。
2、多樣化教學：豐富教學的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術，能夠區分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動和提供的材料要力求多樣化，力爭達到該節課的教學目的。
3、任務導向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時間越多，學生的學習機會就越多。如果課堂上師生的互動集中于思維內容，使學生獲得學習機會，那么這個課堂上的學生的成功率可能更高。我覺得以任務為導向的教師的引導作用主要表現在開始上課時，教師三言兩語，簡潔而準確地揭示教學目標，激發學生學習動機，調動學生的學習積極性，能更好地指導教學。如看書，獨立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運用。
4、確保學生成功率。學生學習的成功率，是指學生理解和準確完成練習的比率。
讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條“思考新教材是上課的一個階段”給我留下了深刻印象，這條實際是說在課堂上要給學生留出一定的思考時間，讓學生思考，學生才能把知識理解透，掌握好。
蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現象：昨天上課時，大家都很好地理解了所學的規則(定義、定理、公式)，回答得也很好，還舉出了例子;可是今天上課時，你瞧，班上大半的學生對學過的東西就有些模糊了，個別的竟把教材全忘了。還發現，許多學生在完成家庭作業時遇到了很大的困難。而在昨天上課時，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢?這是因為：懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。怎樣進行思考呢?就是學生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐。留出時間讓學生思考什么呢?這里指的是要思考教材中的一些“點”，這些點實質是知識的重點、難點、關鍵點，知識的因果關系，新舊知識的聯系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實際作業。我對“實際作業”的理解是實踐性的作業，操作性的作業，知識運用的作業。讓學生在實踐中、操作中、運用中思考，掌握知識。
為了在復雜的世界中把事情做正確，我們必須依靠清單，《清單革命》的作者通過自己的在醫療領域的實踐，掀起了一場減少犯錯、改變觀念的清單革命。
我將從三個方面講述一下這本書的重要內容。第一，人為什么會犯錯;第二，清單是如何避免錯誤的發生;第三，制作一份有效清單的三大原則是什么。
人為什么會犯錯?其實人的錯誤可以分為兩種：一種是無知之錯，一種是無能之錯。無知之錯是因為沒有掌握正確的知識，沒有相關的知識而犯了錯。而無能之錯，說的是你雖然掌握了正確的知識，但卻沒有正確的使用知識而犯下的錯。無能之錯是可以避免的。人們犯無能之錯的原因有兩個，第一：人并不能把所有的事情都記住。人往往在高壓的情況下很容易忘掉一些事情。第二：記憶和經驗會讓人麻痹大意。我們憑借自以為熟練的經驗和記憶，麻痹大意地跳過了一些基礎但重要的步驟。而清單可以幫助我們去避免犯無能之錯。清單有兩方面的價值，外包和可靠。外包就是指我們把大腦需要記憶的工作，外包給清單。
人在壓力的情況下，大腦的記憶能力其實是非常不靠譜的。而使用清單就相當于讓大腦把記憶的工作外包了出去，讓大腦集中注意力做判斷的工作，這樣就可以避免因為大腦記憶的局限而犯錯誤，這也就是清單為什么能發揮作用的第一個原因。而清單的第二個價值是可靠。因為人的經驗和記憶總是不穩定的，工作表現會受到工作的熟練度，甚至當天的精神狀態影響。而使用清單，就把工作流程從依靠回憶和經驗，變成了一種可視化的強制約束，從而確保不論在什么情況下，都能保證重要的環節不被遺漏。這就是清單能夠發揮作用的第二個原因。
清單如何避免錯誤的發生，為了讓清單起作用，我們需要兩個重要步驟：第一步，對遇到的問題進行分類;第二步，對不同類型的問題采取不同的策略。先說第一步，對問題進行分類。我們遇到的問題大概可以分為三類，分別是簡單問題、復雜問題和極端復雜問題。簡單問題用“執行清單”，簡單記錄事項，不要忘記執行即可。針對復雜問題，需要用“核查清單”，復雜問題有很多道工序，需要在每一個重要的節點上，用核查清單來檢查自己是否遺漏了重要的環節。而對于不確定性的極端復雜問題，需要用核查清單+溝通清單。就是除了用核查清單來確保復雜問題各個環節被注意到，還要用溝通清單來應對過程中沒有預料到的不確定問題。
為了清單真正發揮作用，作者總結了三個原則，分別是：第一，設計要簡單高效可測;第二，執行上要有明確的檢查節點;第三，要不斷更新。執行上上要有明確的檢查點是說在執行清單的時候，提前安排某個節點或者某個情況下要使用指定的清單。比方說，你開車的時候，突然儀表盤上的電瓶燈亮了，這個時候你可能要停車，拿汽車手冊翻到電瓶儀表燈亮的那章看看接下來該怎么樣去處理。儀表燈亮就意味著是一個檢查點。要讓清單用起來，就要設置這樣的檢查點，告訴我們什么時候使用這個清單。另外清單要及時更新，清單要使用，必須要不斷地符合實際情況。
清單的精髓不是羅列注意事項然后去打鉤，而是改變你的價值觀。很多人不喜歡用清單的執行標準程序，覺得喪失了靈活性，會變得死板，但是恰恰相反，使用精心設計的清單不會讓你變得死板，他們會幫助你節約有限的腦力，不讓你的大腦被繁雜的檢查項目所占據，而是釋放出來處理更加困難的問題。清單不是一種僵化的教條，而是一個實用的支持體系，使用清單反而會帶來最大的靈活性。
《導論》從不同角度詮釋了舞蹈藝術本體以及它在不同時空、系統下的定位和價值并于每章結尾都提出了較有價值的思考題供讀者反思、梳理而不斷探尋。
“不同視域的舞蹈”以古今中外學者對舞蹈本質的定義為引導解讀了時間性與空間性對于舞蹈的重要意義。引言之后分別從人類生命的情調、情感的抒發、舞蹈的動態性以及社交禮儀幾方面對舞蹈藝術進行剖析。從中可以看出舞蹈的時空性決定了舞蹈是一種“流動的雕塑”舞蹈姿態雖易辨別其形象屬性而“動態”在舞蹈藝術中占有重要地位已被全世界舞者廣泛認同。吳曉邦先生在《新舞蹈藝術概論》中提出：“凡借著人體有組織、有規律的運動來抒發情感的都可稱之為舞蹈?！币虼恕皠討B”是舞蹈藝術的前提有了“動態”后才能提及舞蹈藝術的綜合性。
“舞蹈本質的追索”提出舞蹈學研究的首要任務是弄清它本質屬性及本質屬性的特征。本章首先否定了“美”為舞蹈的本質特征認為“美的指向含混不清不能作為二級種類的特征與其他藝術構成矛盾關系”。此后文章沿著舞蹈藝術發展歷程借各時代藝術家的理論分析了芭蕾舞和現代舞的表現特征將其抽象為“再現”、“表現”及“形式”三個概念道出舞者們在求索舞蹈本質時由最初的模仿性、聯想式舞蹈——表現性、抽象式舞蹈——純粹的、形式化舞蹈的發展歷程。當“進入本體的切入口”時呂教授指出“能否進入藝術深層的本質研究關鍵在于能否發現舞蹈自身的規律”。在此他提出了舞蹈科學家魯道夫·馮·拉班為代表創建的“人體動律學”列出了“人體動律學”中的重要內容如：“運動四大因素：重力(輕與重)、時間(快與慢)、空間(直接與延伸)、流暢度(限制與自由)”等。通過了列舉德國現代舞奠基人瑪麗·魏格曼和中國現代舞先驅吳曉邦使我們認識到該理論對全世界舞蹈藝術的深遠影響。
“舞蹈作為一個子系統”力圖從科學的角度將舞蹈定位于宏觀的社會意識形態中使它與同等的因子相互對立、相互依存;從舞蹈藝術的微觀角度來看將舞蹈置于一個合適的空間地位并明了該系統的目的性、層次性以及它的動態規律。當理解“系統中的舞蹈”時文章提出舞蹈理論系統與社會系統應當是一致而實際中因為王朝跌宕、王室的重視與否等確使舞蹈系統在表面上與社會系統顯得不太一致。在“舞蹈中的系統”中書中列出了已經出現的不同視角的藝術分類：藝術的存在方式、藝術展現特征、藝術作品的物化形式、藝術的美學原則。在對舞蹈藝術進行劃分時呂教授告訴我們：“舞蹈的系統分類并不是一件一勞永逸的事。首先時對現有舞蹈中雷的理論認可是實踐的直接總括其次劃分要取什么角度這是由研究目的所決定的?！?/p>
“舞蹈鄰界的模糊地帶”介紹了舞蹈藝術與音樂、雜技、戲劇、美術等相關藝術之間的關系。其中“音樂是否是舞蹈的靈魂”這個為舞蹈業內人士時常討論的話題在此也納入了作者關注的視野。書中認為“靈魂”一詞最初出現時只是句比喻性詞語而并非一個定理。真正的“靈魂”只有通過動作與生命互換的形式時靈魂便得以顯現。這就是說舞蹈的真正靈魂時人體動作具有生命意識時也就是它在表現人的情感、思想與與生命情調時舞蹈的靈魂才附體。在談到舞蹈與音樂的關系時呂教授從兩個層面進行了解釋：1、音樂作為一種時間的因素進入了舞蹈本體它已是舞蹈的一部分而非體外物;2、即兩種姐妹藝術的合作。在談到舞蹈與雜技之間的界限問題時作者通過宗白華先生的《美學散步》找到了舞蹈與雜技的模糊界限即“時、空、力”這個舞蹈的三大要素在雜技中同樣存在。而“難、奇、謔”與“情感、美感”成為舞蹈與雜技的本質區別。
“舞蹈藝術門類與形態”從種類上將舞蹈劃分為民間舞、芭蕾舞、古典舞、現代舞、亞舞蹈與新品種。對于人們對“中國古典舞”這一名稱含混不清作者認為產生于40年代末50年代初的中國古典舞自然會打上那個時代的烙印如與西方芭蕾舞訓練體系的關系及與保留下來的中國戲曲、武術、雜技、民間舞等。但中國古典舞繼承古代的首先仍是典范性。典范性、模式化精神及帶有極大傳統美學繼承性的嚴禁性。其次而“禪”的精神已深入到中國的哲學與藝術境界并促使中國各種傳統藝術的互相借鑒如：舞蹈與書法、舞蹈與繪畫等。最后“身韻”的產生是“中國古典舞”擺脫了戲曲的羈絆。作者在本章結尾處談及舞蹈的綜合性時指出舞蹈藝術的邊緣性綜合是獨立性藝術的需求。因為首先舞蹈藝術的本體容(動作思維)量并不為全部人所理解它具備以我為主體的綜合必要性和綜合可能性。其次隨著人類審美逐漸走向高級階段生活動多樣性使人們的審美變得豐富多彩而舞蹈本體的抽象一位使它離人類生活越來越遠。
董存瑞，劉胡蘭······這些都是為了革命而犧牲的烈士，因為有了他們才有我們今天的幸福生活!
不過在我記憶中最深刻的是關于董存瑞叔叔的故事---董存瑞舍身炸碉堡。那是1948年5月25日凌晨，天還沒有亮，陣地上一片寂靜!戰士們都焦急得等待著進攻的信號，隨著三顆紅色的信號彈的騰起，我們的人民解放軍把苔山上敵人的火力完全壓制住了。
下午，第二次總攻開始了，六連向隆化中學發起沖鋒，準備迅速解決戰斗，白副連長叫董存瑞去炸毀敵人的碉堡。董存瑞接到命令后，冒著敵人猛烈的炮火匍匐著前進，他一路炸掉了敵人5個炮臺和6個碉堡，當他們順利完成任務準備回去時。突然又響起了槍聲，這才發現橋墩下還有一個暗堡，可是他無法固定住炸藥包，眼看著戰友無法取得最后勝利，這是董存瑞毫不猶豫拿著炸藥包頂在橋墩上拉下了導火索，“為了新中國沖啊”!只聽見“碰”的一聲巨響，敵人最后一個暗堡被摧毀了。董存瑞叔叔用自己的生命換取了戰爭的勝利。讀到這，我的心里感到無法平靜，16歲在現在只是上中學的大哥哥，而董存瑞叔叔卻已經為了新中國的勝利英勇犧牲了!想想現在我們的生活是多么美好，然而我們身在福中不知福，很多同學沉迷于電腦游戲中，不好好學習，不好好珍惜革命先烈為我們創造的今天?，F在不好好學習將來不僅對不起父母，老師，更對不起我們偉大的烈士們!
記憶，是學習的重要基礎。
文科要背誦，理科也要記公式，但記憶一直以來總是令人頭疼的事，課文、單詞尚且如此，更不必說記那些無規律的數字、撲克牌了。
而且好不容易記下來的東西，過不了多久也會慢慢遺忘，憶不起來了。復習的時候又得重新背誦，有時候實在記不住，只好把里面的名句先背下來，因為被考到的可能性更大。
傳說中那些過目不忘的人，如東漢的張衡、三國的張松等，更是令人羨慕至極。
小時候背課文，就聽老師和家長經常說：“要理解著背，不要死記硬背?！?/p>
拿語文課來說，有的老師是先講課文，再教生字、生詞，最后再背誦，課文聽得津津有味了，趁熱打鐵，背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文，完全是死記硬背，搞的很沒意思，到了講課文的時候也沒了興趣。
歷史是我喜歡的一門課，那些叱咤風云的英雄故事，我都耳熟能詳，歷史朝代信手拈來，但具體到公元某某年，我卻怎么也記不住。
老師也曾編過一些順口溜，如“1689，中俄簽訂尼布楚”、“1898，戊戌變法”，若是用家鄉話讀起來，還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。
后來在一些電視節目中，聽說了右腦圖像記憶，感覺是挺神奇的，但具體怎么用還是不知道，我也找過一些關于記憶的書籍，卻還是學不會，直到看到了這本《記憶的革命》。
這本書并不是讓讀者淺嘗輒止，更不是給付費課程打廣告，而是傾囊相授，把記憶的方法全部教給了讀者，還有生動的例子和優美的圖畫。
全書分為原理、方法、揭秘、能力、應用五章。
第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;。
第二章講述的是記憶方法，有具象4法和抽象3法;。
第五章介紹了有規律和無規律材料的記憶方法，以及背課文、演講稿的方法，使我們記憶中華經典的長篇大論時，不再束手無策、望而卻步。
后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事，給讀者以信心，而不妄自菲薄。
讀罷全書，如醍醐灌頂，當然，最重要的還是要多多練習，持之以恒，才能真正掌握記憶方法。
我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友，讓更多人掌握記憶的好方法。
“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花?！迸?，趙一曼是你嗎?用自己的生命向日寇證明了中國人的氣節，在中國抗日史上留下了濃墨重彩的一筆。
這道筆畫，凝聚了你滿腔的愛國血;這道筆畫，承載了你對對日寇的憤恨;這道筆畫也書寫了你對祖國忠貞不渝且熱烈的愛。
是的，你雖然犧牲了，但我們會將你銘記在心。你說你要為實現自己的理想，犧牲自己的幸福;你說你要為大眾謀福利，將個人你的利益拋之腦后：你說你要打破封建禮教的鐐銬，堅定地去改革……你做到了。
“豐碑永刻民心底，世界常開一曼花!”的確，你就如詩中寫到的，永遠在我們心中活著。在戰火連天的中華大地上，你就像一朵花兒，散發出微弱卻幽雅的香氣，感染著身邊的人，用自己的一腔熱血溫暖了那些尚懦弱的中國人的心。你就像一點星星之火，帶動了一群有一群的中國人，義無反顧地投身于抗日事業當中。
生命是有限的，人生之途不過幾十年的道路，我們無法無限地延長它，無法求得它的永存，但是我們可以奉獻自己的一切。你用自己短暫的生命奉獻了中國一生。
黑暗的牢籠，幾縷殘陽照在那里，都被無邊的黑暗吞噬，在破舊的泥墻上，泛不起一絲漣漪，唯一能與你作伴的只有那監牢里的蛇蟲鼠蟻。刺骨的寒風吹遍監牢里的每一個角落，卻吹不滅你那顆燃燒的愛國的心火。身上本就單薄的衣衫經日寇的折磨，早已支離破碎，衣不蔽體，日寇的目的就是要摧殘你的身心，使你屈服。但是具有勇氣的你，趙一曼，心中仍操守這諾言：寧為玉碎，不為瓦全。誓死捍衛中國的威嚴。
您是中華民族的代表者，為人民拋頭顱灑熱血，不求聞達，埋骨青山，無須馬革裹尸還，堪稱“女中丈夫”您用您的英雄氣節譜寫了一曲“威武不能屈，富貴不能淫”的正氣歌。
生存與死亡，逃避與直面，茍且與報國，你，選擇了后者。你要用你的生命努力，做出最后的抗爭!我們的革命烈士倒下了!您也是普通人，您難道不怕死?怕，但是他們更怕祖國滅亡。你們用鮮紅的熱血鋪就了開國大典的紅地毯，你們用生命渲染了鮮花的芬芳斑斕。振興中華!這四個字，大概是所有中華兒女心中亙古不變的真理吧。
從您的身上，我看到了那個時代億萬中華兒女沸騰的熱血。面對敵人，他們面不改色，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰場上，濃煙滾滾，尸橫遍野，喊殺聲，炮火聲震耳欲聾，但他們沒有膽怯，血染戰袍，為抗日流盡最后一滴血。
革命先烈們用鮮血為我們開創了一條光明的大道，為我們創造出今天的幸福生活，難道我們還有理由推卸掉報國的責任嗎?如今，我們作為新時代的少年，要向一切為社會主義社會的進步與發展做出卓越貢獻的先烈們深表敬意。
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！壁w一曼，你為了中國的革命事業奉獻了自己的一生。我雖不能像您那樣為革命獻出生命，但是我會努力向您學習，向您的思想高度靠攏，為中華民族的發展獻出自己微薄的力量。
《教學機智——教育智慧的意蘊》一書是選取20世紀70年代以來特別是90年代以后世界課程與教學理論名著加以編譯，以為東西方課程與教學理論的對話提供一個“平臺”。
在本書里，作者范梅南教授不時地例舉出父母和學生的生活經歷和教師的教學經驗方面的例子，不斷地提醒作為教師的我們與自己所教的兒童間的“替代父母”的關系。因為在學校里教師對其所管轄的學生負有像父母親般的責任，教師們對他們所教的孩子寄予希望，能建立起對學生的深厚感情和喜愛。這就是要做一個受學生歡迎、愛戴的好教師。
一個好的教師究竟要具備哪些最基本的素質呢?來看一看書里的解釋：職業使命感，對兒童的喜愛和關心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發事件的果斷性……最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。
綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現在所進行的教師專業化成長的培訓要求大相徑庭。經過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業化成長的意義。教師不僅是一種職業，更是一種專業;教師專業化發展的重點不在于學習專業知識，而在于提高專業能力和專業道德品質?！皩W會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應具備的基本師德。同時教師專業化發展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程;主要途徑是對教學進行持續不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。
書中談到“教學機智的表現方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現在與孩子們相處時的關心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現還不如說是一種主動建立起來的關系方式。它可以表現為自身的克制，對孩子經歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調和的。
在平時的教學實踐中，可以用教師的兩種眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神;另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象(學生)物化;而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關系成為可能。
讀了這本書，給我最大的感受是要在平時的教學實踐中多注意教學中產生的各種現象和經歷。因為教學機智就蘊涵在其中。
從《靜悄悄的革命》一書中，我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施活動的、合作的、反思的學習，創造以學為中心的教學，創造以學為中心的課程，進而將學校發展成為一個學習的共同體。如，本書中對學的描述特別的意味猶長。學的簡體字上的三點互不相連，道出現在教育的癥結所在，以前的學的繁體字的上邊，道出了學習應該是生與生、師與生之間相互交流，相互合作的學習過程，這正好話中的新課改下學習方式的偉大轉變。他還在書中談到：要實施以學為中心的教學，應當以在教室里構筑一種新型關系為出發點，即讓每個兒童持有自己的課題，互相探究、互相交流、互相啟發，即活動的、合作的、反思的學習，具體地說：就是組織和指導有任務的學習、有小組活動的學習、有學生將自己的東西用作品表現出來與同伴共享、互相欣賞的活動的學習。也就是說，就是從個體出發，經過與同伴的合作，又再返回到個體的學習。令我吃驚的是，他居然通過自己的實踐，將這種理想在學校的實施變成了現實，并取得豐富的經驗?？梢哉f，這是我讀到的最有可操作性的教育專著。
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。和我國的教育改革相似，日本教育也在一個深刻的轉型期，在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學習方式，但樂觀的伊藤學稱這種混亂局面決不是壞的征兆。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達觀的。在耐心與達觀時，伊藤學融入了學校和教師中。他說：教學是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。他發現每個教室都有一個個固定的風景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進而提出忽略教室的多樣性和在其中發生的事情的固有性，僅一般性地議論教學是非?？斩炊鴽]有什么意義的。通過解讀一些小故事里所包含的深刻內涵，來重新審視每天的教學活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學生心中的不滿、困惑、焦慮。
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血?i衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳?或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文?我生怕這樣的事情會發生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪?？粗矍斑@個花花綠綠的世界，腦海里浮現的確是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就象是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從?如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我在讀了三年大學還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內涵發生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現自我的價值而奮斗!也許信仰不再象那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息!
我懷著十分崇敬而又激動的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;江姐受盡酷刑，堅貞不屈;劉思揚出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團結奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現在我眼前，那是多么讓恩激動、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
我讀的書是《周恩來在上?！?，我讀完這本書獲益良多，對周恩來同志更加的了解，了解他的理想，了解他的人生價值。
周恩來是20世紀舉世仰慕的雄才，是中國現代史上舉足輕重的人物。他那無與倫比才干和貢獻，以及獨具魅力的風格，都足以說明他是一個在政治和道德的雙重天平上流芳千古的偉人。除才干和貢獻贏得人民的特殊尊重以外，具有視“立功”與“立德”為一體的傳統的中國人，還會自然地把他塑造在人格境界的巔峰。
周恩來在上海建立的情報網對當時的革命充當著舉足輕重的角色，他們在人的'槍口下求生，在血雨腥風里戰斗著，他們不怕敵人的子彈，他們與敵人斗志斗勇。
就算是作為周恩來的敵人的“蔣家軍”對他的評價也是很高的。
周恩來與蔣介石早年在黃埔軍校共事，蔣是校長，周是第二任政治部主任，后來抗日時期，周長駐重慶，負責***的聯絡工作，與蔣接觸較多，不過周人品才學遠勝于蔣，蔣雖愛而不能得．對宋子文曾評價周：怎么人才都跑到***那邊去了！
***高層軍政要員盛贊周恩來：
李宗仁說：“周恩來作為國共和談的首席代表，高瞻遠矚，立地生輝，拋開國共兩黨各自的信仰不說，僅以有這樣的杰出領袖人物來看，中國gcd的勝利，也是天經地義的，順乎情理！”
閻錫山說：“周恩來乃神才也！，周恩來先生的確是個大人才，我在***里沒見過，***里沒有這樣的人才?！?/p>
張治中說：“我的一切進步與我的老朋友周恩來的幫助、教育是分不開的，我永遠不會忘記他的情懷，他那廣泛團結人的思想是國人學習的楷模?！?/p>
于右任說：“周恩來的人格真是偉大”！
馮玉祥評價說：“極精明細密，殊可敬可佩也”！
周恩來是"全黨楷模"。，他的品質像水晶一樣透徹蘊含著高山仰止的力量成為青少年做人的指南。周恩來是一個真正的人民公仆，全心全意為人民服務是他一生的行為準則。
作為周恩來同志的后來人，我們要發揚他的風格，繼承他的的志愿，為建設社會主義，為國家，為黨，為人民奉獻自己的所有的力量。作為當代青少年我們背負的是祖國的未來，我們現在在學校里要努力學好科學技術知識，用自己的行動來影響周圍的人，起到黨員的優秀帶頭作用，有自己的行動來表達對黨的忠誠。我們要在日常生活中要嚴格要求自己，時刻記得黨的紀律，黨的原則。
"一個有勇氣改變自己的家長，才有能力改變孩子。"。
崔宇的教育理念正是我們最熟悉卻又很少思考的道理："問渠哪得清如許，為有源頭活水來。"家長就是孩子的生命之源、人生之端，想讓孩子的人生根深葉茂、源遠流長，源頭的"治理"不可忽視。
父母對自己的孩子的責任，不僅僅是先天的血脈傳承與撫養，更重要的是后天的教育影響與關懷。什么是好的家庭教育，好的家庭教育源于愛的本能，觸于愛的藝術，明在系統科學，智在有效溝通，強自言傳身教，勝自堅持不懈。
有些家長埋怨自己的孩子不上進，學習不好，也有的認為老師如何如何，而崔宇的解答是："孩子學習不好，有很多種表現；孩子學習不好的原因，也有很多種，如果沒有找準原因，任何努力都等于在錯誤的道路上狂奔。"。
在多年的青少年教育輔導過程中，崔宇遇到了各式各樣的家長和孩子，他們的問題就是現代家庭的一個縮影?！都议L的革命》一書精選其中最有代表性的案例，以輕松幽默的語言道出現代家庭教育的重重困境，將家長的心理和教育方式刻畫得入木三分，讓人讀來既真實又深刻，掩口苦笑，個中滋味只有家長明了。同時總結出家長在教育中出現的最有代表性的問題，分析這些問題對孩子的不良影響，并提出建議，指導家長改變自己的教育方式。希望通過對家長的教育觀念的革命來起到教育孩子、改變孩子的效果。
書中寫到了教育孩子要注意的九個方面，也可以叫做"崔氏九法"，做家長的不可不知。
一是理想：一個能考清華、北大的人，一定不會被一次小小的測驗所難倒，而得過且過的人，總是提不起精神來學習。
二是不懂大腦規律：學習要使巧勁，不能死記硬背，也不能光說不練。
三是缺少激勵：在眾人的鼓勵下，一個人往往能盡全力去拼搏，不管結果是不是如愿，至少他能問心無愧。父母要鼓勵孩子，就是給他信心，讓孩子有奔頭，他才會有干勁。
四是人際關系有壓力：如果孩子的人際關系出了問題，這絕對是比孩子的成績出了問題更重要，因為好的人際關系是他立足的根本，家長要重視。
五是缺少方法：做什么事都需要方法，學習更是如此，一定要找到正確的方法。
六是缺少興趣：興趣是最好的老師，把學習和愛好結合在一起，是最有效，也是最持久的。
七是消極情緒：父母要瞧得起孩子，給孩子精神上的鼓勵，不管生活多么艱難，一定要在孩子面前展現樂觀積極的一面。
八是懶惰：防止懶惰的最好方法，還是激發他的學習興趣，讓他覺得閑著沒意思，動起來才有趣。
九是沒有榜樣：一般來說，一家三個孩子中老大是大學生，其他兩個都會跟著兄長的腳步邁進大學，如果自己周圍的人都是一些不學無術的人，那他感覺不到學習是一種什么狀態，也不知道自己能達到怎樣的高度，有榜樣的人就不一樣，榜樣的力量是無窮的。
"崔氏九法"概括了孩子學習方面出現問題的各種原因，在社會、學校、家庭這三個方面，家長可以重新來認識孩子學習的困難，有針對性的輔導，這樣就能攻無不克。
本書的作者崔宇接觸的家長分布在各個年齡段，各種職業，而他們的問題又具有普遍性，因此本書適合我們所有的家長和教育愛好者閱讀。
我看了以后，非常認同本書的主要理論，那就是提高自己是提高孩子的前提。這也正是"問渠哪得清如許，唯有源頭活水來"的道理，每個孩子都有其個性，每個父母也有其個性，先提高自己的認識，才可能因材施教，這可能是很多家庭教育書籍沒有著重強調，需要做父母的自己慢慢體會的道理。當然，很多家長已經在不知不覺中開始了這種轉變，這也正是這些覺悟的家長為什么能有所得的關鍵所在。
作為一個家長，完全可以充分發揮自己和家庭的特長，參與到不斷的改進中，要切實體會一下完善自我、改變改變現狀的效果，嘗試和孩子一起成長的樂趣和成就感，這樣才是真正的父母榜樣。
學習是一生的事情，有勇氣做出改變的不應該僅僅是孩子，也要從家長做起，開始家長自己的革命。
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