<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀書心得是讀完一本書后對書中內容的理解和感悟的總結和概括，它可以幫助我們深入思考，提高對書籍的理解和記憶力。讀書心得能夠引導我們更好地利用所學知識，拓寬我們的思維和視野。讀書心得可以幫助我們提高寫作能力，培養批判性思維，展示我們的思考和觀點。在這里，我們為大家精選了一些優秀的讀書心得范文，希望能夠給大家帶來一些啟示和參考。
他在書里講到了四點：
1、內在。內在就是要構建一個內在生命的系統。要做到寵辱不驚，到達了這個境界，你的心理是的，身板自然也是安康的。要容情大度，諒解沖撞本身的人，感恩批評本身的人，寬恕傷害本身的人。要遠離不良情緒，不讓情緒左右本身的生活。懂得有舍放有得，放下心里極重繁重的負擔。
2、精神崇高。真正幸福的人，不但將崇高安閑于魂靈之中，還會在行動中表達出來。要懂得孝順。
3、充滿自傲。困難無處不在，只有充滿自傲的人才能從中體驗到人的生活的幸福，有了自傲，才能充分發揮本身的潛能，創造幸福人的生活。
一句深思熟慮的話，勝過淺薄的千言萬語。會場上寂靜了半晌之后，爆拍發經久不息的熱烈掌聲。這句經典發言得到大家的認同很簡單，但我們要做到倒是難上加難。要看到日出，就要對峙到破曉；要看到成功，就要對峙到最后。成就大事，往往其實不在于力量大小，而在于對峙多久。
看了陶老師的？做一個幸福的老師——打點幸福人的生活？，我的感觸很多很多，感想也很多很多。幸福的人的生活是本身創造出來的，出色的心態，明確的方針，奮斗的快樂，構成為了幸福的元素。在今后的道路上，我要不斷進步自我，多讀書。只有讀書，才會擁有內在，才會精神崇高，才會充滿自信，才會打點幸福人的生活。
最近我閱讀了王曉春老師的《做一個聰明的教師》，回顧十幾年的教學生涯，7年的育兒經驗，感受很深。教師在對學生的教育、教學管理中除了有愛心還要有智慧。在愛與學生成長間有一架橋梁叫“智慧”，看了整本書后，有以下幾點感想：
“熱愛學生”是我們的師德要求之一，教育需要愛，但光僅僅有愛是不夠的，也就是說教育有愛，但是不等于愛，我們不能過分的迷信“師愛”，不能要求師愛完成本不屬于它的任務，就好像我們不能要求醫生光用愛就能把病人治好一樣。例如，書中提到的一位老師對學生不寫作業，每天叫過來寫，不批評，學生寫得較好，但還就是慢。像這樣的例子，這個孩子看來屬于“蝸牛族”。如果這位老師具備關于蝸牛族的教育專業知識（蝸牛族的多種成因及治療方法），他就不會迷信關心和愛了。醫生治不好病人，一般不會檢討自己對病人愛得不夠，他一定會反思和提高自己的專業水平，這正是教師應該著重學習的科學態度。
要善于思考，善于發現問題，要改變思維方式，聰明人就是善于思考的人，就是有良好的思維方式的人。對任何事情，都采取分析的態度。比如，有人說，“一粒老鼠屎壞了一鍋粥”，借以說明問題學生可能破壞班風；而王老師馬上想到另一個俗語，“火大無濕柴”，提醒自己好的班風也可以轉變問題生。
王老師沒有大道理，王老師沒有靈丹妙藥，有的是對教育教學規律孜孜以求的責任心和科學精神?！蹲鲆粋€聰明的教師》特別從思維方式角度入手，教我們如何改變“表面的，孤立的，靜止的，片面的，單向的，線性的，獨斷的，非討論性”的思維方式，而學會在矛盾中思考，在事物的相互聯系中思考，養成刨根問底、假設多種可能性的思考習慣，并“在思考中反駁自己”。
一個真正優秀的教師，他會把主要精力放在設計教育情境上面，而不是主要希望寄托在自己的三寸不爛之舌上。綜觀自己的教育不足，最典型的毛病是“說教”，迷信“動之以情，曉之以理”，王老師認為“嘴利用率過高了”，頭腦就會嚴重開工不足。的確，從教年份越多，越容易形成思維定勢，想想以前的學生，一番有理有據的說辭，可以使之感動莫名，一些發自肺腑的關懷，會讓我們銘刻于心。然而“世易時移，變法宜矣”，現在的學生越來越缺少感動能力，越來越缺少對世道艱辛的體驗，對老師的說教，他們甚至會有天然的免疫力和抵抗性。
別人的方法可信，但那僅僅只適應于他們的學生。很多事還得要我們摸索著去做，需要我們在工作中試著探索更適合教育我們學生的方法。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業做了自己最大的貢獻。
文檔為doc格式。
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元旦來臨之際，校長送給了我們大家的新年禮物——陶繼新編著的《做一個幸福的教師》。
拿到這本書，首先映入眼簾的是陶繼新老師的燦爛而純凈的笑容，給人一種很舒服的感覺!頓時就有種想快速讀完這本書的欲望。讀完這本書，我感覺到陶繼新老師字里行間流落著從容淡定，平易親切;包含著慷慨大氣、恢宏深刻的思想。陶老師這種老驥伏櫪，志在千里的情操，這種情系教育心懷天下的情懷，應該成為我們一生不竭的動力。那一個個鮮活的事例，那一句句警言箴語，那一段段經典釋義，給了我很多人生啟示。
通過閱讀這本書，我深深的體會到：要把讀書當作終身學習的任務，養成終生學習的良好習慣。讀專業書、讀文學書、讀經典書，使自己的知識面廣博起來，才能開闊自己的專業領域，才能開拓自己的視野，才能為自己積蓄能量。第二是要保持良好的心態，守住心靈的那份寧靜。要正確的看待工作和人際交往中出現的一些問題。對榮辱得失要看得淡一些。要對自己保持一種期待花開的心態，等待著自己自然成熟、自然綻放，不要浮躁，不要催熟。對安排的一些工作任務要抱著一種肯定的態度，不牢騷、不埋怨、不怨天尤人，那是對自己的工作能力和修養的一種磨礪。我們還要養成良好的'習慣，并且把這習慣堅持下去。持之以恒必有收獲。要養成買書讀書的習慣，養成寫反思寫體會的習慣，養成寫博客和交流的習慣。要向書本學習、向同事學習、向名師專家學習、向社會這個大百科全書學習。只有耐得住、守得住、挺得住，在自己的專業成長道路上，才能開拓出一片屬于自己的個性藍天。
其實幸福就是一種快樂心情，是一種催人向上的心態、幸福也是品味生活的一種感受。
讓我們快快行動起來，與書為伴，向著學習型、研究型教師努力，但愿我們的老師能在理智與激情中工作，在激情中創造我們的幸福之路!用陽光心態享受教育，享受生活!
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近期我讀了一本教育專著，名為《做一個幸福的教師》，我不由地思考，我從事教學工作已經十幾年了，究竟怎樣做才能做一個最好的老師，學生最歡迎的老師。老師和學生究竟應該保持一種怎樣的關系才最有益于學生的成長。
看了《做一個幸福的教師》，其實是深有感觸的，回到我工作中，我覺得當我面對那幫學生時，我應該做最好的老師，至少對得起這幫孩子!不知道我將來會不會成為一名優秀的人民教師，至少我現在一直在努力，盡我心去做我做為一名教師應盡的一切義務和責任。
回想自己的教學工作，對于自己的學生，其實更多的還是愛，有時學生犯錯了，我也會感到很氣憤，但是，細想起來，孩子畢竟是孩子啊，正像一位同事說的那樣，你不要指望學生會和你同步，不要把他們看得太大，他們只不過是一個不懂事的孩子，你能期望他和你一樣，一樣懂事嗎?你期望他們會那么聽話，把任何事情都做得那么到位嗎?其實，一切都是不可能的，童心是師愛的源泉，我要說的是，你如果真要想和學生相處，你就不要老師拿著大人的思想來衡量這幫孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事。所以有人說，你要允許學生去犯錯，犯了錯允許他去改正，這樣學生才能在曲折中成長。
對學生的教育工作不能只盯在學生做得不好的方面，而更多的是要能發現學生的優點，肯定學生，相信每一個學生都是優秀的，至少我們關注的焦點是發現學生的亮點和好的一面，而不是總盯著他的缺點和短處!正像我說過的那樣，師生之間的情誼絕非一兩個扣分所能相比的，只要你能相信你的學生是優秀的，你別說，他還真能做得更好!我努力地改變自己，努力給孩子們假造一個和諧，寬松的成長環境。
總之，“沒有最好的老師，只有更好的老師”，希望所有的老師象書中的幸福老師學習，學習他那種對學生的態度，學習他先進的教育理念，學習他那種對自己永不滿意的態度學習。
暑假中，我很認真閱讀了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書。讀后，我覺得自己完全不夠一個聰明的教師，于是不斷的反思自己的教學歷程。
在平時的教育教學中，我常常感到事情很多，感覺都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺那么累，效果卻一般呢？是學校的管理體制的問題？還是我的工作方法有問題？看了王曉春老師寫的《做一個聰明的教師》這本書后，我發現我應該改變一下我的思維方式了。我在想，讓我走出思維方式的誤區，做一個聰明的教師，做一個輕松、睿智的教育者吧！
王曉春老師對聰明人的界定太經典了：聰明人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書我也思考了，我結合自己的教育教學，提煉出一些屬于自己的教學觀：
看了這本書后，當我碰到違紀學生時，我都會動一番腦筋再作處理。在平時，學生犯了一些錯誤，我一定會把他們課后留下來批評一頓?？涩F在我想到王老師在書中說到的一種思維誤區便是“迷信師嚴”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學生做好事來彌補，使他們在做好事的過程中認識自己的錯誤，從而受到教育。后來只要遇到犯事的學生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復強調，愛心是師德的靈魂，沒有愛心就沒有教育?！皭叟c責任”是當代教師之靈魂，“師愛”是師德之必備。但是，王老師同時指出，不能因此迷信“師愛”。他說，迷信“師愛”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛能點石成金，愛是萬應靈藥，一旦他不能把學生“愛成”好學生，他會懷疑自己愛得不夠。另一種人則不然，他們其實是把“愛”當成棍子用，他們的本事是把自己對學生施加的一切壓力都解釋成“愛”，他們嘴里是“愛”，心里想的是“權”，是對學生的“管、卡、壓”。王老師指出，現在教育界流行的做法高唱廉價的“愛的頌歌”，現實中也的確有老師只求“愛崗敬業”，而在實踐中大碰釘子。我們不能要求師愛完成本不屬于它的任務，就好像我們不能要求醫生光用愛心就能把病人治好一樣。所以說，沒有愛是不行的，光有愛是不夠的。愛不是遷就，愛需要理智。
我想用書中的一句話來總結我現在的教學觀?！拔沂且粋€行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W生涯中，我更應嚴格要求自己，為學生、為教育鞠躬盡瘁。
《做一個聰明的教師》這本書通過點評一個個教育案例，傳達著王老師的思想，傳播著他的理念，我有機會讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學行為，甚至能在很大程度上改變原有的思維方式。
“要做一個聰明的老師?！薄@是我讀后感觸最深的一點！王曉春老師的《做一個聰明的老師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡單。其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細致，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。
聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對于一個教師太重要了。由于教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，面對很多問題時省卻了思考，所以，思維定勢的影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對，因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而老師應該引領著我們的孩子體會自我的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態，擁有生活、求知的能力。
細細讀完《做一個聰明的老師》發現，原來老師可以這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學思想、藝術和科學的思維方式。作者的教育表達樸實、詩意、形象而充滿激情，他擅長把理性的思考傾注于可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會其中，發人深省，撼人心魄。
我想我會積極的樂于請教，勇于思考，廣于閱讀，善于積累，勤于寫作，努力去理解厚積薄發的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而盡可能達到自己所可以達到的最好程度，同時也就為教育事業做了自己最大的貢獻。
最近就段時間我總是在讀作者陶繼新老師寫的書名叫？做一個幸福的老師？一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與老師生命成長〞、“打點幸福人生〞、“孔子的精神世界〞。捧著此書，感覺很奇妙，初讀時，興奮無比，感覺到一種心靈的平靜與靈魂的提升，越往下讀心頭越有沉甸甸的感覺，而且揮之不去。沉甸之外，感覺頭腦中一片綠地鋪展開去，綿延無盡。讀后不由思索，什么是教育？什么是幸福老師？答案模模糊糊，忽近忽遠，假設有假設無，一驚之下，一直在小范圍內不無自負、自信的我，不知所向。
透過兩千五百年的風雨歲月，審視我們今天的教育，在我看來，如今的教育也曾強調“以人為本〞。讀完？做一個幸福的老師？一書，才知自己思想多么淺薄，大談“以人為本〞的時候并不明了什么是人之“本〞，怎樣去“以人為本〞。是啊，曾經提出的“學生參與度高、時間利用率高、目的達成率高〞的課堂三維目的，對人生命質量的進步、對靈魂幸福指數的幫助能有多少？只不過是把知識的掌握、才能的進步，通過一種近于反復訓練的方式做了一種標準和評價范式。直接效果自然是進步成績效勞于考試。
我從事教育工作已經十六個年頭了，我一直以來在考慮學生的安康開展靠什么？成績，顯然不是全部，因為我們成人之后的生存靠的是綜合素質才能；不是成績，顯然也不對，因為成績是敲門磚，沒有優異的成績就不能提升人生的生存起點。讀完？做一個幸福的老師？一書大大進步了我我對我本身工作，對學生教育成績的認識。對學生教育在學校和家庭的共同教育的結果，如此說來，學校教育與家庭教育既要關注學生的成績也要關注學生綜合素質才能的提升。直奔成績弱化學生綜合素質才能的提升是片面的，不談成績說是素質教育也是片面的。素質教育的要義就是要關注生命安康、關注生命快樂、關注生命幸福、關注生命習慣、關注學生一生開展的教育！
陶繼新老師？做一個幸福的老師？一書中關于老師和學生相處學習的環境，我認為在老師職業幸福感最重要的源泉，是學生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。在本書中提到了學校教育與家庭教育的重要性，和諧給予每個人的重要性，所以學生安康成長，老師、家長是引路人，“一個人能走多遠要看和誰一起走〞，老師與家長對學生的成長來講期望方向永遠是一致的，所以家校教育應該和諧，只有和諧才能共振，只有共振才能有最大可能的生成。因此老師抱怨學生、家長抱怨孩子，老師抱怨家長、家長抱怨老師都是不利于學生安康成長的。當你學會贊美學生的時候、當你學會贊美家長的時候、當你學會贊美老師的時候、當你學會贊美孩子的時候、當你學會贊美學校的時候……，所以贊美在本書中有著很深的見解，我們也應該去將我們的贊美去發揮去應用去理論！
讀了陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》，讓我的心為之一振，教師也可以幸福嗎？一個個疑問在心頭盤旋。教育，應該屬于幸福，教師要甘于做綠葉，也要敢于爭紅花，教師要以培育人才為榮，也要發展自己，讓自己的生命燦爛起來，精彩起來！怎樣做一個幸福的教師，陶老師的觀點讓我頗有同感：
一、喚醒心靈，潤澤生命。
“渴望快樂，追求幸?！笔侨说谋灸?。但是，在物質條件相當優越的今天，越來越多的人感受不到幸福；在教師行業，職業倦怠情緒襲卷了幾乎“半壁江山”。老師們對上，既要應對國家由上而下的新課程改革；對下，又要面對當前學生“獨生子女癥”的各種新問題；在重重的壓力下，不少教師的精神空間越來越逼仄，常感身心疲憊心力憔悴，上下求索卻又不知“幸?！痹诤畏?。
在陶老師的報告中，他沒有給老師們提供這個“技巧”那個“方法”。他告訴老師們：“教師完全可以在精神境界為自己找尋一座輝煌的殿堂?！币徽Z驚醒夢中人！物質再豐富，人的所需只是那么一點點而已，所有住著洋樓開著小車天天出入高級酒樓的人未必是最幸福的；但是如果在精神世界里有一座屬于自己的華堂，心靈在那兒詩意地棲息，一定是個幸福者！人們遲鈍的觸須開始蘇醒起來，慢慢地伸向身體的各個角落，逐漸地進入思考：“我到底需要一種什么樣的教育生活？”
陶老師說：“文化一旦在心靈安頓之后，就成為了一生幸福的儲蓄?！彼呶萁驳靥岢鲎约旱囊娊猓骸敖處熞氚l展起來，就要給自己的心靈留下一個閱讀經典的空間，從而使自己的教學登上‘會當凌絕頂’的境地?！彼嬖V人們通過“文化存款”才能獲得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是閱讀經典！他深入揭示讀書與教師生命成長的關系，他的報告處處流淌著人文關懷，充滿對教師日常生命狀態的關注，直接接通教師通往幸福的大道坦途。這種為教師終生幸福打算，直接進入終極關懷的話語是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的終極目標：幸福地活著。于是，隨著心靈的蘇醒，人們慢慢地走出狹小的空間，走出逼仄的環境，目光變得高遠，眼界變得開闊！
其實，“幸?！币恢本蜐摬卦谌说男撵`深處，只是在許許多多外物的包裹下，它變得堅硬而遲鈍，而陶老師用他的“大文化觀”引導人們的思考指向人生一世的終極目標——幸福地活著，而不是計較眼前一時一事的得失。
二、涉獵廣泛，以例說理。
陶老師在報告中常說：“讀書破萬卷，教學如有神?！弊鳛榻逃浾叩奶绽蠋?，足跡遍及大江南北，他用自己的所見之事所聞之人告訴聽眾：教師的生命成長靠讀書，教師的終生幸?？孔x書。他在報告里講了全國各地的老師們的故事，取例之廣，讓每一個聽眾都能產生共鳴：無論你是大學教授還是小學老師，無論你身處繁華鬧市還是偏僻鄉村，無論你是語文老師還是數理化老師，你都能從這些人物身上找到自己的榜樣，讓每一個聽眾產生“心向往之”的怦然心動：“如果我也能象他們一樣讀書寫作，是否也能體驗到‘教學如有神’的快樂？”是的，陶老師說，任何一個老師，只要你愿意摒棄浮躁之氣，靜心讀書，你就能觸摸到“幸?！?，與“幸?！庇H密接觸。
三、坦誠交流，平等討論。
陶老師一次又一次地坦言自己非“生而知之者”，自己之所以達到一定的高度，全在于閱讀經典，積極寫作。在《打點人生幸?！返膱蟾嬷?，他講“孝心”一節內容時，他談起兩個女兒，話里話外承載的是濃濃的父愛，眼神里漾著的深情厚意打動每一個聽眾，大家能真切地感受到他家的幸福的味道。他談為人要“寬容大度”時，以自己的親身經歷告訴人們：“對沖撞自己的人諒解，對批評自己的人感恩，對嫉妒自己的人寬恕?！庇谑?，我明白了，要人生幸福，就要“內在和諧”“寬容大度”。有了平和的心態，有了優化情緒的能力，即使人生的風雪襲來也能從容應對，處變不驚。
四、氣質儒雅，以文“化”人。
陶老師在報告中一再談經典誦讀的作用：“首先，經典誦讀可以使人趨真向善。其次，經典誦讀可以使人寧靜致遠。再次，經典誦讀還可使人氣質高雅?！彼嬖V我們：“這種持久的快樂，就是一種最好的美容佳品。大家想想，經典誦讀之后，男士更有風度，女士更加美麗，何樂而不為呢？”
其實，只見其人，不聞其聲，陶老師身邊就形成了一個“場”。陶老師一出現在會場就有一種吸引力，而他儒雅的氣質就有足夠的魅力。不管去哪兒講課，陶老師傳達給大家的不僅僅是知識和智慧，更多的是人格力量。
拿到《做一個幸福的教師》這本書，我先翻看了一下出版信息，看看有沒有“，翻版必究?！钡淖謽?。因為這是一本教育性質的書籍，如果作者心量太小，怎么會對教育有深刻的領悟，更不可能寫出好文章來。古圣先賢心量大，絕不會有“，翻版必究?！钡南敕?，倒是希望每一個子孫后代受益無窮，所以留下來的教誨能夠成為經典，能夠突破時空。在這本書中我沒有找到版權的特別聲明，這才打開來細心閱讀。
讀過《自序》，我更加深刻地感到經典所含藏的深廣智慧，即使僅窺其一斑，就已頗有所得，開啟超乎常人的智慧，可見如果能夠全身心地投入圣賢教學的學習，那一定能夠開啟智慧的大光明，正如弟子規中所說：圣與賢可馴至。
一、取法乎上“取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下，取法乎下，毫無所得?！?，因此我們要向經典學習，學什么經典，當然是古圣先賢的教誨，為什么?因為古圣先賢對于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先賢的教誨，所以我們的學習，要多多向孔夫子請教，這個一定要有信心，你看諾貝爾獎得主在《巴黎宣言》中都說了，要解決世紀的問題，就應當汲取孔夫子的智慧，難道我們還能超過這位諾貝爾獎得主的頭腦嗎?當然我們更應當學一學佛法，被譽為20世紀最偉大的歷史學家湯恩比教授說，：“挽救世紀的社會問題唯有孔孟學說和大乘佛法?！?，曾經出現在歷史上的釋迦牟尼佛，是最偉大的、最有成就的教育家，所以更是我們教師應當了解和學習的。你要是問我讀什么書，我就告訴你我只讀圣人的經典，其他的專家學者的一概不讀，為什么?很簡單，取法乎上;你要是問我學什么人，我就告訴你我只學圣人，其他的專家學者一概不學，為什么?很簡單，取法乎上。
二、廣學還是專精。書中提到要廣博多覽古今中外的經典，但我想這不是對我說的，因為我得清楚，要學到什么程度才可以廣學多聞，如果沒有一定基礎，上來就廣學多聞，心一下子就亂了，學多了反而是干擾，你看在佛門中常念的四宏誓愿：“眾生無邊誓愿度，煩惱無盡誓愿斷，法門無量誓愿學，佛道無上誓愿成?！?，你看這個學習方法是有次遞的，先發愿，然后自己斷煩惱，得清靜心，之后才能“法門無量誓愿學”，《三字經》中也說“學之道，貴以專?！?，像我這樣常常拿東忘西，丟三落四，煩惱重重的人，廣學多聞就是不自量力，反而會增加自己的負擔，就會愈學愈煩惱。這就像大家在一起喝酒，看到人家能喝兩斤，就以為自己也能喝兩斤，那就錯了。所以還是中國古老的教學最是高明，他講求的是開啟我們的根本智慧，根本智慧開啟之后才可以廣學多聞，初學還是要專攻專精，先專學一部經典，通達之后就達到一經通，一切經通。就拿儒家的教學來說，如果能夠把《弟子規》真正落實和做到，再拿起其他的經典，很容易就能夠體會其中的深義。在這里我給大家介紹一下讀誦的方法，比如讀《弟子規》，我們每天早晚各大讀誦一遍，讀的時候不要思考里面的意思，用清凈心讀，這樣讀誦，長期堅持，就能夠大開智慧。
三、相信經典，相信圣賢。圣賢是對于宇宙人生的真相能夠了悟的人，比如釋迦牟尼佛在三千年前就能夠觀察到事物的細微變化，在經典中告訴我們：一彈指有六十剎那，一剎那有九百生滅。那是他親證的境界，而三千年后的近代科學才逐步發現和證實。所以經典所述是宇宙人生的真相，是古圣先賢親證的境界，沒有一絲毫自己的意思，你看釋迦牟尼佛在涅盤前說自己什么法也沒有說，孔夫子也說：一生述而不作?？梢娊浀渌瞿耸潜緛砣绱说?實相而已，絕非一家之言，所以對于圣賢的經典，我們可以完全相信。從圣賢的德行上來說，孔夫子被稱為“大乘至圣先師”、“萬世師表”，請問歷史上能獲得如此殊榮，被贊譽至如此高地位的有幾個人?可見夫子的德行一定是舉世之典范。再如釋迦牟尼佛，曾貴為太子，我們一般人所追求的他都擁有了，可他卻放棄富貴安逸的生活，過著三衣一缽，日中一食，樹下一宿的生活，一生從事多元文化的社會教育，每天教學八小時，沒有休息，教學四十九年，沒聽說過釋迦牟尼佛度過假，完全是義務。這樣的好人，這樣無私的人，我們要不能相信，我們還能相信誰!
再從智慧能力上看。過去沒有接觸經典的時候，我常常有懷疑和批評，近來對經典的學習有了一些悟處之后，我才明白，一個一道題也不會做的學生，有沒有可能從一大篇數學家的推理論證中看出問題，當然不可能。我三十幾歲，沒有能力說出一部經典，即便一句，也說不出來，而圣賢留下的經典歷經幾千年的歷史鑒證，我卻能挑出毛病來，這怎么可能?領悟到這一點，對于經典我就沒有一絲毫的懷疑了。
四、圣賢的經典是幸福美滿的教育，我們每一個人都在苦苦追求幸福美滿的生活，請問大家，我們每一個人歷經幾十年的追求，我們現在幸?？鞓穯?在學習經典之前，我不幸福也不快樂，甚至于曾經身心都幾乎崩潰，所以我也在尋求解決之道，后來學習經典之后，我終于找到原因，我原來一直依靠自己的想法和理解去行事，總以為自己是對的，但如果自己是對的應該是一年比一年增長，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我卻一年比一年煩惱更多，不平更多，疾病更多，學習經典之后才清醒認識到自己太自以為是了，自己想錯了，看錯了，說錯了，也做錯了。隨著學習的深入，確實我是越來越快樂，越來越幸福，智慧也有了一些增長，身體健康有了很大提高，今年的體檢中，我的檢驗結果中各項指標都處于中間值，我想這是一個很好的說明。
一個真正學習圣賢經典的人，把經典當作自己的生活，努力去落實，一定是幸福和快樂的，所謂“學而時習之，不亦說乎?！??？催^蔡禮旭老師《幸福人生講座》的老師一定深有體會，蔡老師美滿幸福的心境，常常使用聽者內心深處受到觸動，而許許多多專家學者學了一輩子，由于只把經典當作知識學習，自己在生活中用不上，還是煩惱重重，所謂“不力行，但學文，長浮華，成何人?！?，而讀過陶繼新老師的著作，我們也不難體會到，陶老師的涵養、胸懷、智慧，超過一般人，幸福的感覺也超過一般人，很重要的因素就是經典中的一些道理，他能夠落實，能夠用得上。今天你要是向釋迦牟尼佛、向孔夫子請教，向古今中外的圣賢請教：你生活的快不快樂?他們一定會告訴你：我過著最幸福美滿的生活，我的生活充滿了智慧。所以我們要想過最幸福美滿的生活，一定要向經典請教，向圣賢請教。
今天我的讀書心得就談到這里，愿我們每一位老師中都能夠從經典中得到幸福美滿。
在假期里我讀了陶繼新寫的？做一個幸福的老師？演講錄，在反復研讀，細細品味中，讓我們感受到的是做一個老師真的很幸福，而這種幸福的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達一種忘我的境界，不斷打造幸福的人生，陶老師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經典的文本，在古人經典的思想里遨游，做一個幸福的老師。自己的心情又豁然開朗了許多，在繁忙的現實生活中，能如陶先生那樣，用一份淡定的心情去潛心研學，沉著應世。使人能更深化地理解生命的意義與生存的價值。
陶老師說，“在我的記憶里，就一直沒有和書疏離過〞“以書為伴，以讀為樂〞“讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，特別是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停頓過。〞陶老師特別注重了對孔子精神的研究，也正是因為數十年不斷地對經典作品的廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶老師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風范，除此之外，陶老師對自己所從事的編輯記者工作的熱愛，更是養成了一種優秀的品格，寵辱不驚，泰然自假設。
這本書是陶老師的講演錄，共分三部分，按主要內容我把它歸納為三個大問題，即為什么要讀書？讀什么書？怎樣讀書？最主要談談怎樣讀書。
首先讀書得與教學聯絡在一起。古人云“教學相長〞，這學就包括讀書。我們很多老師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是老師只關注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的.屬于自己精神文化的東西〞。我們是不是有這樣的經歷，特級老師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的老師，他也會看教材和教參，但“他更關注課外更大范圍的文化〞。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就可以“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神〞的境界。無論是特級老師還是教壇新星都是把讀書與教學聯絡在一起，用深沉的文化素養來滋養教學，從而使他們的教學也登堂入室。
第三老師要把讀書和考慮結合起來。
子曰：“學而不思那么罔，死而不學那么殆〞，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會考慮。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話〞。只有把讀書和考慮結合起來，才能讓閱讀深化我們的內心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
但是光讀是不行的，還必須有自己的考慮，甚至是“深化的考慮〞。因為“沒有考慮或很少考慮的閱讀，僅僅是在外表行走，難以抵達心靈的深處〞，也就難以融入我們的靈魂和血脈之中。
在這個物欲橫流的五彩世間中，需要做一名真正的幸福老師，就要如陶繼新老師那樣，在我們的生命中多一份沉著和淡定，少一點名利和紛爭。這樣你的靈魂才能安靜，只有靈魂安靜的人才會真正擁有幸福，才會做出驕人的成績。
最近，我閱讀了《教師最需要什么》，這本書從教師人生最需要什么、教師職業最需要什么、教師教學最需要什么、教師教育最需要什么四個大板塊的69個建議來向我們簡述了作為一名教師需要解決的諸多問題。這本書闡述了教師生命的活力，靈動的激情，人格的魅力，教育的快樂與幸福。對照自身，我也深思，教師最需要什么?那就是一顆對于教育事業灼熱的心，憑著這一份灼熱，教師自然而然會積極提升自己的人生境界，會樂于奉獻、勤于探索、勇于創新。
我們要做有師德、有責任心的教師。陶行知說：一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術，都產生于教師對學生無比熱愛的灼熱心靈中，產生于教師的魅力之中。教師要有魅力，對學生要有吸引力，要感染學生如春風化雨潤物細無聲。教師的魅力不僅僅來自得體的穿著、脫俗的談吐、嫻靜的舉止、美好的姿態，更來自內在氣質的自然流露，來自教師的優良人品，來自教師的善良與關愛，來自教師的寬容與公正，來自教師的敬業與正直。我深知要教育好學生，教師必須做到言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生，教師的一份關心與愛護，一個會心的微笑，學生都會感到那是一份無比的關懷。當我面對學生時，盡量發現他們的優點，盡可能地創造條件讓學生有展示自我的機會，滿腔熱忱地歡迎每個學生的微小進步，然后真誠地去贊賞他們，激發他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發向上。教師要善待學生，耐心對待學生學習過程的偏差，堅持循循善誘，努力克制急躁情緒，誨人不倦。在任何場合還要學會控制自己的情緒，有時在矛盾激化的場合要沉著，有自制能力，有控制和調控教學中突發事件的能力。當你準備批評你的學生時，你要學會控制你的情緒，千萬不要讓情緒左右了你的言行。此外，對學生應該有寬容之心，在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學生在成長過程中，總不可避免地會犯這樣那樣的錯誤，作為教師我們一定要善待學生的失誤、要善待犯錯誤的學生，給他們改正的機會。在教學中多一點表揚，少一點批評;多一點肯定，少一點否定;多一點贊許，少一點挖苦;與其責罵，不如贊美。
我們要做勤奮的學習型教師。要認認真真做好每一件事，哪怕是一件小事，要讓每一件事都不留尾巴，盡量做到每一件小事都完美。把學生教好，讓學生成功，是每位教師最大的心愿、最高的榮譽。要提高教學質量，關鍵是上好課。課前備好課，認真鉆研教材，了解教材的結構，重點與難點，了解學生原有的知識水平，考慮教法。組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，同時激發學生的情感，使他們產生愉悅的心境，創造良好的課堂氣氛，講練結合，布置好家庭作業，作業少而精，減輕學生的負擔。還要不斷追求自己的專業進步，不斷樹立危機意識，對自己的人生不留遺憾。要能靜下心來教書，靜下心來育人，靜下心來做學問。認真備好每一節課，多聽課，聽課中多注意他人的教學藝術、教材處理辦法、知識點的引入辦法，如何與學生溝通的藝術等，特別要向有經驗的教師學習，此外要經常反思，可以及時記錄下教學中的一些事件、經驗，為改進教學積累豐富、翔實的第一手材料。一位有魅力的教師，要有包羅萬物的知識，能以淵博的知識培養人，以科學的方法引導人，以完善的人格喚醒人，以優雅的氣質影響人，所以教師要不斷的學習，不斷地吸取營養。
老師的職業幸福是一種感受，它是老師個人價值觀的表達。在物欲橫流的世界，老師追求職業幸福的腳步當朝著精神"行走"?；蛟S大學生的人生價值和理想是為了西部的貧困孩子受到教育，為了西部的開發、開展，他很苦但奉獻著、快樂著、幸福著；而南方老板的人生價值卻是低本錢、短時間、高利潤，可能為"錢"活著，所以很富很累，腰纏萬貫而永不滿足，于是他很不幸福。老師這個職業的本身就是"燃燒自己照亮別人"，有了這種蠟燭、春蠶般的價值觀、人生觀、幸福觀，就能"一意孤行"地干好自己的工作；就會真心對學生，走進"激情燃燒的歲月"；就會用心靈點燃心靈；就會固守這份職業，堅守這份信念，并綻放出許多精彩與豪邁。
要懂得享受課堂。課堂是老師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學的焦慮和煩惱。要懂得享受學生。老師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響老師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對老師的尊重、理解、感謝中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生，真正做到這點并不容易，但假如你只知道權威，那也許你會離幸福更遠。幸福不僅僅來自工作，更來自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。也許手頭錢是有點緊，但還得學會舍得用杯水車薪中的一水一木去買些喜歡的書、買件心儀的衣服，和家人、朋友一起去聚個會、旅趟游。開朗、豁達的生活態度、自覺高雅的生活情趣很重要。
要懂得研究教學。把教學工作看做是一種簡單的重復，那必然厭倦，也無言幸福。應把研究教材、教學當成進步自己素質的必走之路，應把教學作為自己實現人生價值的一個表達。要對自己要合理定位，科學、合理、符合自己最近開展區、又不斷在動態變化提升的'目的是自我價值實現的重要前提，不斷的自我價值實現是人不斷前進的不竭“內驅力〞。過高的目的定位容易讓人因體驗不到經常的成功而沮傷。
其實，老師的職業幸福是一種心態和狀態，也是信念與追求的表達。老師是精神的"傳道士"，必須擁有好的心態面對工作和社會，這與我們的幸福"魚水情深"。心態決定狀態，有了好心態就有了好心情，心情是可以傳遞的，老師是愛的事業，有了好心情，就能笑對生活，就能愛每一個學生，同他們"打成一片"，非常專一的構建和諧的師生關系，就能通過言傳身教讓學生陶醉，承受情感的洗禮、引導和鼓勵。況且，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視老師為一種藝術，在繁忙之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。我認為，當我們老師的勞動被別人、社會認可時，必然會帶來無比的快樂，會被幸福緊緊"包裹"。
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工作二十多年，最大的感受就是：當一個好老師難，當一個好班主任更難，班級管理包括方方面面的工作，可以說是千頭萬緒。特別是現在這個多元化的社會，家庭教育方式以及社會環境，都影響著學生的個性發展，所以我們班主任不僅要面對一個個不同個性的學生，也要面對他們背后的家庭環境以及家庭教育方式。朱永新教授在《致教師》第三輯中通過《好的教育是一種合力》《孩子身上有父母的影子》《讓父母成為你的助手》三篇文章向我們深入淺出地闡述了如何使家庭教育與學校教育形成合力，讀后讓我受益匪淺。
父母的處世之道，家庭的教育模式對學生的成長起著潛移默化的作用。社會進步了，國富民強了，孩子們有了優越舒適的環境，但行為習慣為何出現了滑坡。我們不能不承認，這是學校教育模式與部分學生的家庭教育方式存在差異，或者說是家庭問題給孩子的行為習慣注入了不良的成份。朱教授說：我們的家庭之路上充滿了無證駕駛的“司機”，現在沒有駕照不能開車，違規要罰款。而做父母比開車要復雜一百倍、一千倍。
因此，我們在面對多種不同教育方式下“成長”起來的孩子，我們的班級管理如不能采取相應的對策，而簡單地采取整體化一的措施，勢必讓這些孩子感到無所適從，或者無處躲藏，那么，怎樣才能使家庭教育與學校教育形成合力呢?結合朱教授的觀念，我認為可以從以下幾個方面做起。
利用3月份學校開展的“家長一日訪談“活動，為不同的學生家長，構建一個共同教育平臺，是班級與學生家長，以及學生家長之間相互交流的好機會，活動開展以來，我總是留出一定的時間請學生家長介紹自己的“教子之道”，討論家庭教育對孩子成長的重要性，再讓孩子當場發言，有時甚至請一部分問題學生發言，從正反兩個方面進行溝通、交流收到良好的效果。家長們結合自己的孩子，談談自己的教育教學經驗，引起了家長們的共鳴。
總之，班主任工作是一門管理人的藝術。學生不可能屏棄一切因素的干擾，帶著純而又純的心理坐在教室內從事學習活動，班主任工作只有得到家長的理解和支持，才能使學生健康成長，從而形成合力。一旦兩種教育形成合力，孩子的學習、生活必將步入一個和諧的軌道，正如朱教授所言：當學生的父母成為教師的教學助手，教師就會像有了三頭六臂，這樣就能夠在教育教學中從容發揮出更大的力量。
以前我認為，作為一名教師，做研究是理論家的事情，在思想上沒有足夠的認識。在學習中，我學到了很多知識，受益匪淺，使我更加了解了基礎教育課程改革的背景和意義，什么是研究型教師，如何做一名研究型教師，還有如何寫教育博客，等等。我逐漸認識到課程改革要求我們教師要成為一名研究者，成為一名研究型教師，只有研究型教師才能勝任教育的改革和創新。
當今時代，新知識層出不窮，知識更新周期不斷縮短，每個人都要加強學習、終身學習。新課程的實施，更對教師的學習提出了更高的要求。實施新課程尤其需要學習先進的教育教學理論，確立符合素質教育要求的教學觀和人才觀;注意學習有關研究的一般方法的理論書籍，從而能夠適應組織學生進行研究性學習的需要。教師從根本上確立終身學習的意識，做一個終身學習者，是教師專業化、自主成長和提升自己人生質量的重要前提。
要成為一名研究型教師，就要不斷地進行教育教學的反思，只要堅持就一定能夠成功。教師要做一個善于研究的人，善于反思的人。經常反思自己教育教學實踐中的問題，研究自己感到困惑的問題。養成對自己的教學與教育活動進行評價與反思的習慣，這是教師進行教育科研的基點?？梢酝ㄟ^教學日記與教育筆記較好地記錄下教育反思的成果。
教師教育研究的定位：行動研究。教師應立足于在日常的教育教學實踐中積累大量的教學反思筆記，匯總一系列教育教學案例，并且在此基礎上形成自己對教育教學實踐的感悟、領悟，在實踐中始終思考如何使自己的教育教學變得更貼近學生發展的實際需求，更接近新課程改革的要求。教師的行動研究把自己的教育教學活動作為研究對象。
《做一個聰明的教師》作者是王曉春老師，他從教師的思維方式入手，通過90個案例，討論教師思維方式對教育教學的影響，幫助教師“認識自我”?！耙鲆粋€聰明的教師”——這是我讀后感觸最深的一點。王曉春老師的“做一個聰明的教師”，如一縷春風讓我呼吸到春的氣息，如絲絲細雨滋潤著我的心田?！耙鲆粋€聰明的教師”，這句話看似簡單，其實要做到不容易。有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況，其實還是因為我們工作不細致，想的不周全。王曉春老師對聰明人的界定太經典了：聰明的人其實就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對一個教師太重要了。由于教師面對的是學生、是孩子，老師在孩子面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，面對很多問題時省卻了思考。作為教師，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積塵在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為一名聰明的教師。最后，引用書中的一句話來激勵自己——“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著微笑，我的`心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕虒W生涯中，我更應嚴格要求自己，努力做一名聰明的教師。
暑假，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發。那些關于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養性靈。因為書中背誦有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發事件，必須具備諸多素質和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：
首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢?只有在這樣的財富下用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色!
其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！稊祵W課程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務教育階段的數學課程應突出體現基礎性、普及性和發展性，使數學教育面向全體學生，實現：人人學有價值的數學;人人都能獲得必需的數學;不同的人在數學上得到不同的發展?！薄稊祵W課程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關懷每個學生，開發每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上;讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。
第三、要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發事件與教學任務之間的聯系，迅速地切入正題。
讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發展。
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