<menuitem id="an1j4"></menuitem> 學習心得是對學習方法和學習效果的反思和總結(jié)，有助于提高學習效率。馬上就要開始閱讀小編為大家精心挑選的一些學習心得范文了，希望大家能夠從中汲取一些養(yǎng)分和靈感。
讀過胡錦濤同志的八榮八恥社會主義榮辱觀后我有很大的感慨隨著社會的進步確實有不少人把我們中華民族艱苦奮斗吃苦耐勞的光榮傳統(tǒng)給忘記得一干二凈。
八榮八恥榮辱觀中提到：以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥。也就這一點點我們也來說說我們部分中學生的行為。
現(xiàn)在社會進步了。大家也能過上小康生活吃好的住好的穿好的卻不知足少少苦也吃不消就連家務(wù)也不愿做我們得明白我們是消費者要不是父母出外艱苦勞動我們那來吃好的住好的穿好的?他們辛苦了一整天難道回家還得做家務(wù)?好算大家不會做飯那洗碗掃地該會了吧?會也不做那是我們的父母啊!
“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”也是八榮八恥中提到的。
大家也會說“信用和誠實是很重要的那大家也做到么?我相信還有部分人做不好或做得不夠的。
現(xiàn)在社會上多種的生意來往也是靠“誠實守信”來維持的任何一方不誠實不守信生意便談不上。留意下現(xiàn)在的社會大量假冒偽劣產(chǎn)品出售在電視廣告上說的和實際用途完全相反騙了廣大民眾的學汗錢還浪費了民眾的寶貴時間這種行為也是很可恥的。生產(chǎn)這些假冒偽劣產(chǎn)品的“同志”們反思一下如果自己這樣被騙會有什么感受呢?你們能保證自己不會被騙么?大家也知道有這么一句說話“你精明人家也不苯”我們應(yīng)該合力樹立“以誠實守信為榮以見利忘利為恥”的榮辱觀。
剛才提及的兩點。都是現(xiàn)金社會上容易出現(xiàn)的問題。我個人認為：我國是發(fā)展中國家這些基本問題就不應(yīng)該出現(xiàn)更不應(yīng)該影響我們發(fā)展的進度了。作為我國的人民我們必須合力去搞好自己的國家國家好大家好怎么去做好這八榮八恥?靠國家靠法律是不可能的。主要是人民們樹立共識自覺做好。
3月4日胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的會議上提出八榮八恥?？赐臧藰s八恥，我不禁感到慚愧?，F(xiàn)在，有的人在社會上常常做出一些可恥的事，偷盜、殺人……八榮八恥是一種榮辱觀，那大家就會問什么是榮辱觀?榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。下面是我對八榮八恥的理解：
“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”：中國以前雖然被外國侵略過，但現(xiàn)在以解放了。我們可以快樂的生活。你有困難，國家可以幫助你?？墒?，有的人還做出危害祖國的事，真是太沒有人性了。
中國，也是你生長的地方，你怎么可以這樣對待祖國呢?
“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”：作為一名中國人，為人民服務(wù)是應(yīng)該的，小學生可以從小事做起，從地上撿起一片垃圾丟到垃圾桶里，也是為人民服務(wù)的表現(xiàn)。如果你丟了一片垃圾，不但危害到別人，也危害到了自己。
“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”：住在農(nóng)村里的人最容易相信迷信，只要自己或自己身邊的人生病了，都認為是鬼纏身，要叫人來驅(qū)鬼。這樣，不但沒治好病，反而上當受了騙。我們應(yīng)該相信科學，生了病，應(yīng)當馬上到醫(yī)院去檢查，不能上了迷信的當。
“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”：辛勤勞動的勞動，不僅能美化家園，還能鍛煉身體，誰愿意住在一個臟、臭的地方。如果你好逸惡勞，那么，你的家一定是一個臭哄哄的豬窩。來吧讓我們一起為創(chuàng)建美好家園而努力。
“以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”：每一次集體活動的時候，我們都應(yīng)該團結(jié)互助，互相給對方出主意，互相給對方找不足，讓這個團體變的很團結(jié)。如果你想孤軍奮戰(zhàn)的話，那你的成功率就會很低甚至不會成功。因為你有缺點，沒有人給你提意見，你就不會改正。事情也就不會做的完美……。
不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。榮辱觀滲透在整個社會的生活之中，不僅影響著社會的風氣，體現(xiàn)著社會的價值導向，標志著社會的文明程度，而且對社會的經(jīng)濟發(fā)展有巨大的反作用。
八榮八恥，我們?nèi)シ袊奈幕浼?，就已說得明白，概括精辟，內(nèi)涵深邃，從做人到做事，這些理應(yīng)遵守，在這當中，最難做的，便是以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥。因為盡管這個社會已經(jīng)步入現(xiàn)代化，但仍有些人與集體脫離，認為自己能單獨完成某事，并且十分出色，可那些自以為是的人不知道，即使做得再好，如果脫離了集體的幫助與支持，也不可能做得最好，只有融入集體，才能做得最好。
其次難做的是以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，在這個競爭十分強烈的時代，有一些人懼怕被從競爭中淘汰，便采取非法手段，去通關(guān)系、走后門，做一些違法的事情，這便是作弊;更有一些人，為了財富，幫助那些拉關(guān)系、走后門的人，從淘汰的隊伍中離開，使一些努力很久、光明正大的人失去機會，面臨失敗，這些人更可惡。
交通規(guī)則是非常重要的，是為了人們的生命安全所制定，但有些人無視交通規(guī)則，是生命為兒戲，胡亂違法交通規(guī)則，結(jié)果不但陪上了自己的生命有時還搭進了許多無辜的人，所以人人都要遵守交通規(guī)則。
勞動是最光榮的，靠勞動所獲得的成果是最好的，勤勞是中華明族的美德，沒有勞動哪來收獲，要記住：勞動勞動最光榮。
八榮八恥，必須遵守，應(yīng)為它們，教你學會做人，就像嬰兒需要搖籃，人們也需要八榮八恥。
榮辱觀古今有之，榮辱心人皆有之。八辱八恥，愛國當先。
翻開歷史的畫卷，我們可以清楚地看到：哪個國家的人民不主張愛國?又有哪個國家的人民不把愛國精神看作是一種偉大而崇高的心靈美呢?祖國是神圣的，對祖國的熱愛是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種熱愛和感情根深蒂固地埋植在人民心里，成為道義上的一種巨大力量。
愛國，從來就不是一句空洞的政治口號，它是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，它由每一個具體而又扎實的行動構(gòu)成。歷史上，從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，到“位卑未敢忘國憂”的陸游，從“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂”的范仲淹，到“為中華之崛起而讀書”的周恩來，無一不是憂國憂民的愛國者，無一不為祖國的進步、發(fā)展而吶喊奮斗。正如魯迅所說“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來，中國才有真正的進步?！?/p>
中華文化孕育了剛健有力，奮發(fā)進取的自強精神，從古代神話中的“精衛(wèi)填?！薄坝薰粕健钡娇鬃印鞍l(fā)奮忘食，樂以忘憂”，從越王勾踐的“臥薪嘗膽”到漢使蘇武的“飲雪吞氈”，從文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》，到司馬遷忍辱負重發(fā)奮修史留下千古巨著，無不體現(xiàn)了中華民族剛毅的民族品格和積極進取的人生態(tài)度。
不要以為外國什么都好，似乎外國的月亮也比中國的圓。其實，我們也有自己的財富和優(yōu)勢。美國的西點軍校是美國人的驕傲，被譽為未來將軍的搖籃。就是在那里，中國的《孫子兵法》、《三國演義》被奉為經(jīng)典。中國人雷鋒的奉獻精神得到大力提倡。從祖沖之的圓周率到陳景潤的歌德巴赫猜想，從張衡的地動儀到李四光的地四紀冰川，從四大發(fā)明到人造通訊衛(wèi)星上天。無不昭示著祖國文化淵遠流長，祖國面貌，日新月異。
朋友，你是否意識到我們的祖國是多么的偉大，難道不為祖國的成就和變化而引以自豪嗎?你是否曾捫心自問：我愛自己的國家嗎?我為祖國做了些什么?也許，很多人絞盡腦汁也說不出個所以然，總認為愛祖國是那些英雄豪杰的壯舉而已，離自己是那么遙遠，觸不可及。不，并不是這樣。其實，愛祖國就體現(xiàn)在我們身邊一些細微的事情中。在莊嚴的升旗儀式上，你是否用心感受祖國的神圣?表情嚴肅地行注目禮，充滿激情地引吭高歌?在學海遨游，你是否感受到華夏文化的博大精深?是否全身心投入到每一次學習中?是否在為了將來的飛黃騰達而努力學習外語時，不忘記訓練一下我們自己國家的語言??普通話呢?試問：一個連自己祖國文化都缺乏興趣，連國歌也不會唱的人，何來愛國之談?何來愛國之舉?愛祖國，我們不必硬要追求轟轟烈烈的壯舉，從小事做起，從我做起，“不掃一屋，何以掃天下”，“國家興亡，匹夫有責”。讓我們意氣風發(fā)，為祖國的美好明天而努力奮斗!
胡錦濤同志樹立了“八榮八恥”，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的一些遵紀守法的行為，讓人贊不絕口。
有一天，我們出去玩，看見一位老奶奶在買東西，無意中少給了一元錢。結(jié)果走了一段時間又回來了，氣喘吁吁地說：“我剛才買東西少給了一元錢，我這來還給你了?！蹦俏焕习迥镎f：“大媽，你因為一元錢跑了這么遠的路，真是謝謝你了?！崩夏棠逃终f：“不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點錢，你少收了我一元錢，那就不虧本了?！闭f完，老奶奶把錢放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會像老奶奶那樣做。
有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見了，也沒法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說：“肯定被那個該死的小偷給偷走了，可惡!”我看了這一幕，覺得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)常看到報紙或電視上看見一些強盜偷別人的東西，有時甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場?？倳幸惶?，這些非法分子將會被鏟除。祖國是容不下這些壞人的。
我門青少年是祖國的花朵，是祖國的希望。我們一定要好好學習，天天向上。做一個對國家有用的人。
在北京東城區(qū)的某條路上，你也許會看見一位年逾六十的老人舉著一塊牌子站在路邊，牌子上寫著“指路”。他，就是義務(wù)指路15年的“指路大王”——謝亮。他風雨指路15年，有人冷嘲熱諷，嗤之以鼻;也有人拍手贊好，大加褒揚。他卻始終不為所動，堅持著他的義舉。當有人問及他指路的初衷，謝亮淡淡地說：“在2000年的某一天，我找不到回家的44路公車，向路旁的一個40左右的男人打聽，我很禮貌，連問三遍，可他竟一聲不吭，心里特難過?！?/p>
15年，他只給了世人一段話來闡釋他堅持的理由：“人有兩個基本的特性。第一是人的社會性，我可以離開張三、李四，但是不能離開所有的人，你在社會上離開所有的人能自存嗎?不可能，助人為樂，別人求你總有時候你去求別人，不可能不求別人任何事?！币欢螛銓崯o華的話，卻折射出他金子般的心靈?！拔抑挥X得我的工作正是響應(yīng)了‘八榮八恥’以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”。八榮八恥才是我的行動指南，它是我們民族精神的高度概括。”謝亮笑著說。
“八榮八恥”辯是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮著文化啟迪思想，陶冶情操，傳授知識，鼓舞人心的積極作用，鍛造著我們的社會文化品性，可以說，“八榮八恥”是每一個炎黃子孫的必備素質(zhì)，謝亮的15年指路歷程無疑是對八榮八恥絕好的詮釋。他用他的行動闡明了什么是社會責任感，什么是服務(wù)人民。而我們中學生，在不斷前進的社會發(fā)展史中更是肩負著承前啟后的重任。因此更應(yīng)學會“八榮八恥”，并在平時學習生活中，將“八榮八恥”作為我們的行為準則、道德準則。以熱愛祖國為榮，那么請在每次升國旗時默默行注目禮，以服務(wù)人民為榮，那么請在過馬路時扶一把身邊年邁的老人，以崇高科學為榮，那么請勇敢地指出身邊的迷信。以辛勤勞動為榮，那么請在每次勞動中認真對待，以團結(jié)互助為榮，那么請在團體活動中認真地加一次油，出一份力吧……“不積小流，無以成江海;不積跬步，無以以致千里”。我們需要的只是從身邊做起，從小我做起，用自己的行動來詮釋“八榮八恥”。
學習“八榮八恥”，領(lǐng)悟“八榮八恥”，實踐“八榮八恥”，發(fā)揚“八榮八恥”，做一個合格的中學生，做一個文明的好公民，做一個優(yōu)秀的中國人!
“八榮八恥”是新的社會主義的榮辱觀。它的內(nèi)容是：
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;。
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;。
以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;。
以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。
以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
通過學習“八榮八恥”我受益匪淺，作為21世紀的少先隊員，祖國未來的棟梁，我們更應(yīng)該用“八榮八恥”來規(guī)范自己的行為。然而對照起來，卻發(fā)現(xiàn)自己還有很大的差距。在學校，我是一名班干部，常常幫助同學，以身作則;在家里，我卻是外公外婆的“掌上明珠”，從小在他們的精心呵護下成長，只知道衣來伸手，飯來張口，養(yǎng)成了嬌生慣養(yǎng)的壞習慣。
在社會上，有很多違法亂紀的行為。例如，街上有些人破壞廣告燈箱，現(xiàn)在街上的廣告燈箱已是傷痕累累，面目全非。還有些年輕人夜晚喜歡騎著摩托車在街上飆車，給人們的生命造成威脅，破壞和諧社會的發(fā)展，現(xiàn)在街上按了減速帶，所以就很少有這些“飆車一族”了。
當然，從古至今也有許多愛祖國、艱苦奮斗的人。例如愛國詩人屈原、偉大領(lǐng)袖毛澤東主席、出色的外交家周恩來，人民的好公仆孔繁森。今天我們不能做語言上的巨人，行動上的矮子，不能光是“紙上談兵”，要做出實際行動，從一點一滴做起，從身邊的小事做起，樹立正確的人生觀，榮辱觀、世界觀和價值觀。
記得，我有一次去學《劍橋英語》，在臨去的我看見一個戴著眼鏡，拿著講義夾的人?？瓷先サ较褚粋€很有學問的人，可誰知他竟然把棒冰的包裝紙隨手扔在了地上。這迎面走來了一個外國人，看見地上的棒冰包裝紙，毫不猶豫就把撿起來朝前走。我連忙跟了上去，我看見他把包裝紙扔到了的垃圾桶里。我本來想跟他打招呼的，一看到這種便沒臉去了。正想轉(zhuǎn)頭走開，可那位外國人卻說：“這樣地上會干凈些?！甭犕赀@句話我為剛才那位“紳士”感到可恥，為這位外國朋友的行為感到光榮。從這件事我們足以看出我國人民的“好”和“壞”的意識還不夠。如過一個棒冰包裝紙丟在國外，你就丟了中國十三億人們的臉。我認為學習八榮八恥不能唱高調(diào)、說空話，要從根本做起，從點點滴滴的小事做起。
在學校里同學們的身上穿的都是名牌，可有誰知道他們身上穿的都是父母的血汗。既然我們穿的都是好衣服，那就應(yīng)該好好學習來回報父母。可有些同學卻拿著新衣服來炫耀、攀比，那樣每別人的好，就纏著父母不放，知道答應(yīng)買為止。一天我在教室里寫作業(yè)，同學小偉一邊搖著口袋里的硬幣，一邊多我說：“看，這是我媽媽給我買的名牌運動服，是李寧的，售價480元?！碧炷?80元，該可以買多少本書呀!可這么多的錢就買了一件衣服。難道所畏的勤儉節(jié)約就是這樣的嗎?我們都是小學生我們主要是學習，為什么要攀比呢?現(xiàn)在穿的好，不代表以后穿的好，現(xiàn)在穿的好是父母給的，總不能長大后還依靠父母吧!如果這樣，那么做人做得也太失敗了。
在公共汽車上，我總是站著拉著扶手，因為我上來的太慢了，我也就認命了。公交車向前行駛了一段時間后，突然停下來了。上來了一個年過花甲老太太，她拄著拐杖，在車上一搖一晃，有一次差點摔倒。我越看越生氣，因為我也沒座位，幫不上忙。我鼓起勇氣來到一位叔叔跟前說：“叔叔，你能把座位讓給那位老太太嗎?”誰知他一口回絕了我。我覺得是十分惱火。最后還是售票員給讓的。為什么剛才那為叔叔不肯讓呢?我百思不得其解。難道他不知道尊老愛幼嗎?這種行為在公共汽車上見得過呢!
對于在校的學生來說，熱愛祖國不一定要氣壯山河，我們可以隨手撿起地上的每一張紙，在公共汽車上主動給老人讓個坐，在生活上不攀比……只有做好這一系列的小事，才能聚沙成塔、集腋成裘，當一個當值無愧的小公民。
我們是?國的未來，是?國的希望，不久的將來就要承擔起中華民族復興的歷史重任。我們現(xiàn)在正是學知識，學做人的關(guān)鍵時期，怎樣才能成為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人呢?“八榮八恥”很好地回答了這個問題，它的每個字、每個詞、每句話都含義深刻，充滿期待，對我們是一種美好的期待和祝愿，還給我們時時敲著警鐘。請聽胡爺爺對我們的教導吧：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥;以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥;以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥;以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;以誠實守信為榮，以見利忘義為恥;以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥;以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！?/p>
自從學校組織我們學習了“八榮八恥”之后，我常常想：當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，就明白自己更多些，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高!請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已;錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國;李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣;李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導人;焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻;孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實，在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道，他認為這才是對待學習的正確態(tài)度;邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲;雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是教我們?nèi)绾螌W會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，回首新中國建立前夕，無數(shù)人民英雄浴血戰(zhàn)場，如黃繼光、邱少云、劉胡蘭、董存瑞……他們光榮地奉獻出自己的寶貴生命，始終把祖國擺在心目中的第一位;而像林彪那樣叛黨叛國做出危害國家、人民的事情就是可恥的啊!“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，當代社會里的任長霞、李素麗同志，他們都是在本職崗位上默默無聞地光榮為百姓服務(wù);而現(xiàn)在的臺灣當局公開散布的“臺獨”政策就是非?？蓯u的行徑，他們宣揚臺灣獨立，妄圖把臺灣與祖國分開?！鈽s與可恥產(chǎn)生了多么鮮明的對比啊!
就以“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”這一條來說吧!我在家里非常懶惰，不愛干家務(wù)活，早晨起來連被子也懶得疊，自己的衣服都是媽媽幫我洗，飯也是媽媽做，我還不會做飯。如果要我洗一次碗，我就會和媽媽講條件：“洗一次給我多少錢”、“給我買什么好吃的”等等。我是一個十足的懶鬼。自從學習了“八榮八恥”之后，我變得勤勞多了，自己的事情自己做，幫媽媽做家務(wù)活也不講條件了，因為我知道：勞動最光榮!
我們是民族的未來，從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的陽光少年!
胡錦濤同志樹立了關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當前基本的價值取向和行為準則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強的思想性和現(xiàn)實針對性。
榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神;既要立足本國，又要面向世界;既要把握今天，又要面向未來。
每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。
“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進性的導向，又有廣泛性的要求，引導人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟的特點。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，大大增強了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟、效益經(jīng)濟，更是信用經(jīng)濟、法制經(jīng)濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。
“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細密，“八榮八恥”在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展。
在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，應(yīng)當成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準則。
但是我想的是，書記在現(xiàn)在這個時候提出了“八榮八恥”，應(yīng)該有點特別的意義?？倳浰杏X了什么?看見了什么?我們的國家正缺失了什么?從那些已經(jīng)發(fā)生，正在要發(fā)生中用他敏銳政治頭腦進行了一次總結(jié)。百姓不可缺失!為官不可缺失!國家不可缺失!
分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金的巨款……舉不勝舉。我們看了以后，誰都能說出來他們?nèi)笔Я耸裁?難道錦濤總書記在現(xiàn)在的形勢下老調(diào)重彈，沒有積極的意義嗎?應(yīng)該說：太是時機了!全民是否應(yīng)該再上這一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始。。
“八榮八恥”的頭條，是要熱愛自己的祖國，祖國是母親，沒有母親的孩子會是什么樣的情景呢?國家的利益是最高利益。這個國家一定要統(tǒng)一昌盛才有人民的幸福。愛自己的國家，民族才有希望。幼兒園的時候，老師就是這樣教育我的?！皭圩鎳瑦廴嗣?，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸。”這首少先隊隊歌的歌詞至今還在我腦海里回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國權(quán)，就要做亡國奴，人民只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的全面勝利就是人民愛國之心的展示。我曾經(jīng)一次次地被感動過，那一次洪水災(zāi)害使我看到了一次民族魂魄的偉大，在震撼著我的心靈，一點也不亞于一場戰(zhàn)爭。
有國必有民，為官為民做主古來就是這樣，“做官不為民做主，不如回家賣白薯?！边@是戲劇里的一句臺詞，非常得人心，被廣為流傳?！耙苑?wù)人民為榮”，是政府和公務(wù)員起碼素質(zhì)。我記得已故的周恩來總理，胸前別著一枚“為人民服務(wù)”的胸章，他鞠躬盡瘁為人民服務(wù)，死后人民記住了他。這一切還記憶猶新，久久不能忘懷。“為人民服務(wù)”是我們官員要時刻記住的。做官不是去當老爺，不是當欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。毛主席的《為人民服務(wù)》是我一生最為欣賞的文章之一。毛主席為一個犧牲的戰(zhàn)士寫下了不朽的文章本身就有著非凡的意義，體現(xiàn)領(lǐng)袖對人民的尊重?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！卞\濤總書記應(yīng)該是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。
崇尚科學，是社會發(fā)展的必然。愚昧就是封閉，自我陶醉，是現(xiàn)代社會的絆腳石?？茖W地發(fā)展才有了今天的幸福生活?？赡苓€有不如意的地方，只要科學地去總結(jié)，新時期的社會主義還是前途無量的。
辛勤勞動，團結(jié)互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗這些都是做人的起碼道理。應(yīng)該每個公民都會明白。
“八榮八恥”都是做人的道理，公民的義務(wù)?？词谴笫?，但都是從小事做起。我們的一言一行都和“八榮八恥”有著緊密的聯(lián)系，缺一不可!
我們倡導的和諧社會基礎(chǔ)就是要有“八榮八恥”的內(nèi)容。總書記看到的東西，老百姓心里也明白。中華之美德，并沒有完全丟失，因為中華文化源遠流長。關(guān)鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展和品德的教育并不同步，有些脫節(jié)。在利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。如果有“八榮八恥”作為座右銘，我們黨才有希望。如果老百姓有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會有大的起色。
“八榮八恥”非常通俗易懂，我們小學生都能理解的這八句話，但是卻涵義寬廣。
榮恥觀是教導我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，而不是把自己釘在恥辱柱上。
3月4日，胡錦濤同志在政會議上提出了“八榮八恥”，“榮”就是榮譽，“恥”就是羞恥。
我個人認為，我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，懂得什么是榮，什么是恥，分清是非。我們應(yīng)弘揚美德，真正懂得和了解“八榮八恥”。想一想以前哪樣做得好，哪樣做得還不夠好，今后應(yīng)該怎么樣做。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥。以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。
以團結(jié)友愛為榮，以損人利己為恥。以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。
我們要熱愛祖國，熱愛學校，不能作些對祖國不利、侮辱的事情;我們要學習毛岸英、雷鋒、紅軍等先輩那為人民服務(wù)，而忘我的精神。你看，本來肚子疼而去找?guī)睦卒h，路過工地看見工人們辛苦地做工時，他就忘記了肚子疼，情不自禁地走進工地，默默無聞地與工人們一起做工。我們再看看現(xiàn)實的例子吧!我們班的王雨晗同學經(jīng)常幫助同學做事，卻不讓大家知道，這難道不值得我們?nèi)W習嗎;我們要熱愛科學，其實學習認真也是崇尚科學的表現(xiàn)。我們不能過于相信老一輩的迷信，要相信科學;我們要珍惜勞動結(jié)果。比如說，同學們吃飯時的表現(xiàn)。瞧!那垃圾桶里全是只咬了一、兩口的魚肉，還有一碗一碗雪白的米飯，倒了真是非常的浪費啊!為何我們不去想一想在山區(qū)生活的孩子呢?他們窮得別說是魚肉，連飯都稀少;“團結(jié)就是力量”，我們應(yīng)該團結(jié)互助，做到心往一處想，勁往一處使。一個團結(jié)的班集體，要靠所有人的配合;誠實是做人的根本，是社會的標志。我們要把誠實這個傳統(tǒng)精神繼續(xù)發(fā)揚下去;違法可恥，請大家遵紀守法;艱苦奮斗受人敬仰，驕奢淫逸令人可恨。
我們學校為了讓同學們對“八榮八恥”了解得更加深刻，還專門立了“八榮八恥”月，開了關(guān)于“八榮八恥”的校會、班會。什么拍手歌、校園“八榮八恥”都是圍繞著榮和恥。在這么多的活動中，我們真正明白到了“八榮八恥”的重要性。在班里，許許多多的好人好事隨之出現(xiàn)：有的同學擔任著許多的職務(wù)，有許多的事情忙也忙不過來，其他同學積極幫忙，如幫忙收本子等。我們以后會熱愛班級、認真學習、辛勤勞動、遵紀守法、誠實守信、團結(jié)友愛，教導我們的弟弟妹妹，從小學習“八榮八恥”，讓這些祖國的小棟梁也知榮而為，知恥而止。讓他們改正缺點，發(fā)揮出自己的個性。
我現(xiàn)在終于明白了什么是“八榮八恥”，這將永遠激勵著我，做一個不僅成績優(yōu)秀的好學生，而且品德優(yōu)秀的好孩子。
通過“八榮八恥”的學習，我深刻認識到熱愛祖國、熱愛人民的重要意義。
我不想詠嘆“熱愛祖國熱愛人民”的口號，也不想高喊“反對迷信反對愚昧”的信條，因為我們是幸運兒，“和平與發(fā)展”是時代的主題。雖然我們無須在為何而戰(zhàn)，但作為一名中國新世紀的青年，我們應(yīng)該分清楚榮恥與是非，我們應(yīng)該永存一顆高度的自尊心與愛國心!
祖國是我們溫馨的家庭，是我們堅強的后盾;而人民是祖國的主體，是祖國的重要力量。試想，祖國沒了，家庭還會有嗎?人民沒了，你還會有嗎?所以我們有何理由不愛祖國不愛人民呢?當然，這一切不是光靠口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔?，缺乏居里夫人的探索精神，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械?，當然，如今是和諧社會，需要具備的是團結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看螅硕嗪酶苫睢边@都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事?？捎械娜藚s是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
口號喊出來的。很久以前，就冒出“知識爆炸”這個詞。是的'，知識可使人民富有充實，而人民可使祖國強壯偉大。所以，我們需要熱愛知識，崇尚科學!或許我們?nèi)狈鄣仙闹腔郏狈永锓蛉说奶剿骶?，但我們?yīng)意識到生活中，到處都蘊含著科學，我們需要睜開雙眼去發(fā)現(xiàn)去挖掘。
門捷列夫曾說：“天才就是這樣，終身勞動，便成了天才!”而老舍說：“勞動是最有滋味的!”其實，沒有人與生俱來就勤奮，想必無人不知“天下沒有白吃的午餐”的道理，即無勞就無獲，所以面對如今激烈的環(huán)境，我們必須勞動?！懊姘辈艜械模斎唬缃袷呛椭C社會，需要具備的是團結(jié)互助的意識，誠實守信的人格，艱苦奮斗的精神?；蛟S狹隘的人會想：要成功，為什么要和大家齊攬?正如生意場上某些人常說：“有錢為什么不自己賺呢?”其實，這雖算不上損人利己，但至少也違背了良心?！叭硕嗔α看?，人多好干活”這都是實例，大家為什么不考慮一下團隊的力量呢?幫助他人的同時也幫助了自己，何樂而不為?再者，誠實守信是現(xiàn)代生活的通行證。不談國家、企業(yè)，就個人角度考慮，沒有一諾千金的觀點，光靠坑蒙拐騙，你還想在社會上有立足之地嗎?“狼來了”的故事，正是最形象的例子。
在生活實際中，也有很多人都是以“榮”做事。可有的人卻是以“恥”做事。比如說是上公交車，有些人一上車就搶位子，不管身邊有沒有人直往前走。有些人還專門做上“老人專用席”上，看見了老人，就看一眼，像是沒看見。有時還狠狠看一眼好像在說：“這是我的位，你憑什么坐?”我覺得我們應(yīng)該只做好事不做壞事。
我們今天所做的一切，說到底都是為了我們的孩子;我們?yōu)橹I身的事業(yè)，最后都要交給我們的孩子。從這個意義上，我們領(lǐng)悟著胡錦濤同志關(guān)于在廣大干部群眾特別是青少年中進行社會主義榮辱觀教育重要論述的深刻含義。
世界上無論大事業(yè)還是小事情，都要靠人做。學會了做人才能學會做事，做好了人才能做好事。事情做不好，可以從頭來。人做不好，很難重新來。要讓中國特色社會主義事業(yè)永葆活力，蓬勃發(fā)展，一件根本性的大事，就是要教育青少年一代樹立是非分明的社會主義榮辱觀，讓他們從學會做人做起，學會做事，成就偉業(yè)。
青少年樹立社會主義榮辱觀，需要整個社會“言教”，更需要整個社會“身教”。
教師要為人師表?！斑@是老師說的”，“老師要我們這樣”，“老師不準我們這樣”。在少年兒童眼里，老師的形象是崇高的，老師的教導是神圣的，老師的話是他們辨是非、分榮辱的標準。在廣大青少年眼里，老師往往是他們做人的榜樣，老師的一言一行，往往成為他們模仿的對象，對他們的一生都會產(chǎn)生深刻的影響。廣大教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮責任，要結(jié)合社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會生活、校園生活、家庭生活的實際，針對當代青少年的特點和思想品德建設(shè)的實際，用富有創(chuàng)造性的鮮活形式，將“八榮八恥”引進課堂，作為思想品德教育的重要內(nèi)容。特別是廣大教師要以身作則，以行育人，以德化人，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風熟視無睹甚至迎合追逐。
父母要為子楷模。父母是孩子第一任老師，孩子往往是父母的影子。孩子的'更多時間是生活在家庭中，父母的人生觀、價值觀，無時無刻不在潛移默化地影響著孩子的成長。父母的思想境界、道德情操、為人處世的方式方法，事事處處都在點點滴滴塑造著孩子的心靈。孩子們對是非美丑善惡的最初判斷，常常是從父母那里獲得的。那些為人正派、積極進取、富有社會責任感的父母，會給孩子樹立一個良好的人生榜樣。相反，那些消極度日、自私自利、愚昧無知的父母，只會對孩子產(chǎn)生不良影響，即使望子成龍對孩子有所要求，也不會有多大說服力和影響力。
社會是更大的課堂。今天，生活在信息時代、受到各種文化影響的孩子，視野更為開闊，思想更為活躍，他們以各種方式更早地融入社會生活的各個方面。五光十色的社會生活，成年人多種多樣的活動方式，無不成為他們做事的參考、做人的參照。為孩子們我們需要改造成年人的世界，為未來我們需要約束自己的言行。在我們的社會中，只有榮辱有鮮明的觀念，是非有清晰的界限，善惡有明確的區(qū)分，才能更好地教育孩子知榮明辱，揚榮抑恥，向善而行，健康成長。
黨和政府歷來高度重視青少年思想道德教育，改革開放以來，我們經(jīng)過持續(xù)不斷的努力，培養(yǎng)了有理想，有道德，有文化，有紀律的一代新人，他們成為改革建設(shè)事業(yè)的棟梁。今天，在新的歷史起點上，現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，召喚著更為優(yōu)秀的建設(shè)者;日益激烈的國際競爭，依賴于奮發(fā)有為的年輕一代。我們應(yīng)當肩負起歷史的責任，通過以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，讓我們的下一代成為理想遠大、人格健全、道德高尚的接班人。
我們承續(xù)著前人的事業(yè)，我們的事業(yè)寄希望于今天的年輕人。
我們少年兒童是祖國的未來，是祖國的希望。從小繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成良好的社會主義道德規(guī)范，對我們來說，是極其重要的。__爺爺提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為我們指明了前進的方向，對我們的健康成長提出了要求。
我并不全面了解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵，但我知道什么是好的行為，什么是壞的行為;我知道什么是應(yīng)該做的事，什么是不應(yīng)該做的事。通過學校里組織的“八榮八恥”教育學習，我懂得了誠實守信、團結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的重要;我懂得了自愛、愛人、愛家、愛國;我懂得了“小中見大”，諸如節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食等這一類很不起眼的小事，對于我們少年兒童來說，雖然只是舉手之勞，但是積少成多、集腋成裘，最終受益的是我們的國家和整個社會，它也是我們中華民族的優(yōu)良意志品質(zhì)的繼承和發(fā)展。
我并不會說什么豪言壯語，但我知道要以自己的實際行動來實踐“八榮八恥”。比如，在前段時間學校組織的校春季快樂運動會中，我就和班里其他未參賽的同學一道組成啦啦隊，手持我連夜趕制的四塊宣傳牌，在場外吶喊助威。一方面，鼓舞了參賽同學的士氣，活躍了賽場氣氛;另一方面，體現(xiàn)了團隊精神和互助精神。為更好的宣傳“八榮八恥”社會主義榮辱觀，不久前我還和班里其他同學一起編排了一期《童心知榮辱》板報。通過查找資料、編輯排版、制作打印，我更進一步了解到，少年兒童從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。從身邊的點點滴滴做起，多給紅領(lǐng)巾增光添彩，做一名健康快樂的“陽光少年”!
我并不可能做出什么驚天壯舉，但我知道應(yīng)該終身學習那些以“八榮八恥”為真實寫照的偉人們。周恩來爺爺，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。邱少云叔叔，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒叔叔，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰(zhàn)友的家人……這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去、今天、還是將來，始終以“八榮八恥”社會主義榮辱觀為要求，他就一定能成為一個對社會負責，對祖國、對人民有貢獻的人。
我堅信只要每個人都樹立和堅持“八榮八恥”社會主義榮辱觀，我們祖國的明天就會更加美好，社會就會更加和諧，人民就會更加幸福!
簡評：不錯的文章。同學們寫這類文章通常會寫得滿紙豪言壯語，或者寫成檢討書，而小作者聯(lián)系生活，從小處入手，于小處見大道理，所感就真實可信了。
什么樣的事情是光榮的，有臉面的，什么事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是“敦品勵學”，“敦品勵學”語出清學者梁章鉅《歸田瑣記謝古梅先生》。他把敦品勵學作為評價具有儒者風范、高尚品格的人。1909年，時任衢郡中學堂監(jiān)督的汪張黻先生，題寫“敦品勵學”匾額懸掛于學堂門口，作為辦學宗旨，“敦品勵學”遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力于自身品德修養(yǎng),發(fā)奮學習的高尚境界。81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳?shù)某庛懀骸俺庪m非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然?！边@是古代儒者風范高尚境界的一大寫照。
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅守著一份對于真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業(yè)的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質(zhì)樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統(tǒng)的化身，正是這種精神傳統(tǒng)造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。我們衢州一中堅持“敦品勵學”，也就是要傳承我們偉大的傳統(tǒng)，弘揚時代精神，培養(yǎng)一代又一代的風流人物。講“八榮八恥”，樹高尚品德，是我們的責任。
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