<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀書心得是一個反思和總結的過程，通過寫作可以更加準確地表達自己的觀點和思考，幫助他人更好地理解書籍的內涵。以下是我收集的一些優秀讀書心得范文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考和指導。
科屬：十字花科諸葛菜屬。
形態特征：株高20。
-70cm。
一般多為30。
-50cm。
莖直立且僅有單一莖?；~和下部莖生葉羽狀深裂葉基心形葉緣有鈍齒；上部莖生葉長圓形或窄卵形葉基抱莖呈耳狀葉緣有不整齊的鋸齒狀結構?？偁罨ㄐ蝽斏?-20朵花瓣中有幼細的脈紋花多為藍紫色或淡紅色隨著花期的延續花色逐漸轉淡最終變為白色?；ㄆ?-5月份果期5-6月份?；ò?枚長卵形具長爪爪長約3。
-6mm。
花瓣長度約1。
-2cm。
；雄蕊6枚，花絲白色，花藥黃色；花萼細長呈筒狀，色藍紫，萼片長。
3mm。
左右，
果實為長角果圓柱形，長6。
-9cm。
角果的頂端有細長的喙果實具有四條棱內有大量細小的黑褐色種子種子卵形至長圓形。果實成熟后會自然開裂彈出種子。
生態習性:適應性、耐寒性強，少有病蟲害，對土壤要求不高，一般園土均能生長，也可適應中性或弱堿性土壤。在肥沃、濕潤、陽光充足的環境下生長健壯，在陰濕環境中也表現出良好的性狀。由于自播生長能力強，即使在荒坡及較干燥地方也有較好的景觀綠化效果。耐陰性強，在具有一定散射光的情況下，就可以正常生長、開花、結實。
園林用途:二月蘭即使在冬季的時候依然綠葉蔥蔥，在早春時節更是花開成片。是理想的園林陰處或林下地被植物，也可以用作花徑栽培。
《惡意》看到前半部分真以為如野野口修所說的，他是因為和日高彥邦的妻子有染被發現，被脅迫成為了他的影子寫手，使其成名，所以為了報復才殺了日高彥邦。野野口修通過一步步的引導，讓警察落入自己設計已久的陷阱。還好最后警官加賀恭一郎還是還原了真相，日高彥邦其實是野野口修的恩人，一直幫助他。野野口修的殺人動機竟然是“總之我就是看他不爽”，就是這樣的恨意，讓他殺死了自己的恩人，并且讓他在死后身敗名裂。
反轉，反轉，再反轉。第一部分認為野野口修是無辜的；第二部分發現雖然是野野口修殺的，但是還是同情他的；第三部分了解真相后，充滿了震驚，費盡心思的設計，殺人動機竟然只是自己的惡意。
人性是復雜的，也確實有些時候討厭一個人說不上理由，可能就是“看他不爽”。在東野圭吾的筆下寫出來的惡意也是這樣沒有理由，卻讓人毛骨悚然。
無邊的惡意，深不見底，有如萬丈深淵，如此這般，才構成了《惡意》。
有人會說始皇帝嬴政當稱英雄，他奮六世之余烈，橫掃六合，一統天下，實郡縣，車同軌，書同文，造之后之制度。的確他影響我們中華民族兩千年的封建制度，可是他在位期間暴政苛民，浪費民力為滿足喜好，修阿旁、建陵寢，驪山之下盡是白骨，秦之暴政猛于虎，造成了秦王朝二世而亡。所以，他在我心中非英雄也。
還有人說西楚霸王項羽可謂英雄，項羽這人優點頗多，也是深受太史公喜愛，他能征善戰，勇猛無敵，年少成名，破釜沉舟以3萬大破秦軍30萬，威震華夏?？墒撬麨槿藙傘棺杂?，不能聽人言，鴻門宴上錯失良機，進而導致自己敗走烏江，飲恨垓下。所以他也不是我心中的英雄。
其實我心中的英雄是越王勾踐，他開始被吳王擊敗，但沒有喪失斗志，臥薪嘗膽，在人生最失意的時候給自己動力，讓自己不能忘記亡國之痛。人的一生是伴隨高潮與失落的，勾踐帶給我的啟示更大。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
漫漫歷史星空，英雄人物太多太多，我唯獨喜歡勾踐，他是我心中的真英雄。
權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破侖也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!
在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗后，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。
喬治?奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?
對于史鐵生，我就是從《我與地壇》認識他的，以前對文字沒什么概念，感覺只就是標志一般的東西而已，沒想到史鐵生的文字改變了我對文字的看法，看到了一個人在生活中倒下了，但在精神上又站起來的過程讓我震撼了。我的確感受他的那份心里的變化，或悲或喜，也感受到了他在地壇里面心里的安逸和飄得很遠的思緒。文字的感動開始了，于就是我又讀了史鐵生的《命若琴弦》。
原先當他們經過一個小山村時，小瞎子情竇初開，喜歡上一個姑娘，老瞎子勸他不要想得太好，因為他比誰“看”得都清楚。果然，老瞎子趕回時，正就是小瞎子痛不欲生之時，因為來他心愛的姑娘已經嫁人了。等到小瞎子緩過勁來，問老瞎子：“我們為什么就是瞎子呢？我也要看看世界的模樣?！崩舷棺诱f：“要想復明，務必彈斷一千二百根琴弦，然后用藥才有效。我記錯了，所以眼睛沒法治了，你還小，必須好好彈下去?！庇诰褪?，他們又像往常一樣走街串巷了。
這個故事告訴我們的東西就是顯而易見的，認的一生有些東西很重要，也有些東西讓我們在無所謂的執著著，我們很難看破，因為我們很難懂得。作家對于讀者，呈現于文字背后而見，清晰而又模糊。對于史鐵生，我更多了一份猜想，多了一份讓我看不透的神秘。
對于身殘的史鐵生，開始并沒有志堅。以前千方百計尋找自殺機會的史鐵生，不會想到這天已獲得如此多人的認可。之所以能活下去，就是因為它為活著找到了充分的理由。他選取了寫作，寫作成了他的生存方式。能夠說，他就是被生活逼上文學道路的，可他卻比比別人走得更遠，因為人的殘缺證明了精神的完美。因為身殘，他有了更多的思考機會；因為身殘，他更多地關注人的精神；因為身殘，他更懂得了人的生存境地；所有這些，為他鑄就了長遠的.文學道路，而且越走越遠。
作者為老瞎子和小瞎子設計了一個人生的目標，可卻又不讓他們去實現。因為實現，等于破滅。老瞎子找到藥方，發現只就是一張白紙的時候，才明白師傅的良苦用心?？善茰?，終究還就是破滅，它不可能回到從前，不可能再有以前生活的熱情，他唯一能做的就就是怎樣讓小瞎子堅強地活下去。他就應做到了，因為小瞎子相信了。這時，老瞎子才真的就是“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”。
在讀史鐵生之時，常會使我們想到加繆。加繆認為荒謬就是人與世界之間聯系的唯一紐帶，荒謬就是不可能被消除的，人只能帶著裂痕生活。但就是人務必超越荒謬，在荒謬的生活中獲得好處。史鐵生也就是這樣。他意識到人生的困境和殘缺，卻將它們看作獲得生命好處的題中應有之義。生命的殘缺，人生的虛無狀態，反而為戰勝自我，超越困境和證明存在的好處敞開了可能性空間。
人的生存就是荒謬的，沒有任何理由，但在一個理想主義者看來，務必賦予它以好處，務必有東西證明它的好處?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問并要求著生存的好處?！比藙毡剡x取一種東西作為生存好處的證明。史鐵生選取的就是寫作。在史鐵生看來，寫作無非就是一種生命的存在方式，一種好處的證明，他說“只就是因為我活著，我才不得不寫作?！?/p>
因為殘缺，完美才得以顯現。史鐵生意識到：所有的人都有不一樣程度的殘疾。人生而就有缺陷，問題，不可能完美。所以有的評論家把史鐵生的創作分為兩個階段：1985年之前寫的就是殘疾的人，之后寫的就是人的殘疾，人的缺陷和問題。意思就就是說史鐵生在為自我找到活著的理由之后，又在為別人尋找活著的理由。我們在史鐵生的作品中，往往看到生活的激情，也時時感受到他本人的一份寧靜。所謂“寧靜以致遠”，史鐵生并不就是在吶喊，而就是在剖析，在闡釋，為了生活。
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
二月蘭，這種平凡卻又不平凡的野花兒，隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它縱浪大化中，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。在《二月蘭》中，先生以巧妙自然之筆將自我的每個人生經歷和二月蘭結合，讓悲的更悲，讓歡的更歡，同時又借二月蘭的不經意的“笑”證明了自我應對世事變遷的態度。融情于物，給《二月蘭》營造了一種飄逸悠遠的氛圍。恰如先生在回憶昔日的團圓之樂時所描繪的：“當年老祖還活著的時候，她往往拿一把小鏟，帶一個黑書包，到成片的二月蘭旁青草叢里去搜挖薺菜。只要看到她的身影在二月蘭的紫霧里晃動，我就明白在午餐或晚餐的桌上必然彌漫著薺菜餛噸的清香。當宛如還活著的時候，她每次回家，只要二月蘭開花，她離開時，總穿過左手是二月蘭的紫霧，右手是湖畔垂柳的綠煙，匆匆走去?！毕壬鷮τH人的濃濃的依戀之情化在飄渺的二月蘭花霧中，顯得自然而優美、纏綿。并且，先生在表現思親之情時，善于從生活中捕捉細節，然后緩緩道出，語言從容，平靜。
看“二月蘭依然開放，怡然自得，笑對春風，好象在嘲笑我”。物猶如此，人何以堪先生在二月蘭身上找到了堅持。多年以后，當先生又再應對聲名雖在，親人離散的孤寂時，“淚眼問花花不語”，內心里悲歡難辯，但在看到二月蘭“仿佛發了狂，從土地深處吸來一股原始的力量，必須要把花開便大千世界，紫氣直沖云霄”時，老驥扶櫪，但千里之志仍要伸的勇氣不知不覺中就蔓延開來了。在二月蘭的花叢中，我們能夠看到先生的人生寫照：凡事順其自然，遇事處之泰然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然!
轉眼，不知怎樣一來，整個燕園竟成了二月蘭的天下。
二月蘭是一種常見的野花?；ǘ洳淮?，紫白相間?；ㄐ魏皖伾紱]有什么特異之處。如果僅有一兩棵，在百花叢中，決不會引起任何人的注意?？墒撬鼌s以多勝，每到春天，和風一吹拂，便綻開了小花;最初僅有一朵，兩朵，幾朵?？墒且晦D眼，在一夜間，就能變成百朵，千朵，萬朵。大有凌駕百花之上的勢頭了。
我在燕園里已經住了四十多年。最初我并沒有異常注意到這種小花。直到前年，也許正是二月蘭開花的大年，我驀地發現，從我住的樓旁小土山開始，走遍了全園，眼光所到之處，無不有二月蘭在。宅旁，籬下，林中，山頭，土坡，湖邊，只要有空隙的地方，都是一團紫氣，間以白霧，小花開得淋漓盡致，氣勢非凡，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
我在迷離恍惚中，忽然發現二月蘭爬上了樹，有的已經爬上了樹頂，有的正在努力攀登，連喘氣的聲音似乎都能聽到。我這一驚可真不?。耗嵌绿m真成了精了嗎再定睛一看，原先是二月蘭叢中的一些藤蘿，也正在開著花，花的顏色同二月蘭一模一樣，所差的就僅僅只缺少那一團白霧。我實在覺得我這個幻覺十分趣味。帶著清醒的意識，我仔細觀察起來：除了花形之外，顏色真是一般無二。反正我明白了這是兩種植物，心里有了底，然而再一轉眼，我仍然看到二月蘭往枝頭爬。這是真的呢還是幻覺一由它去吧。
自從意識到二月蘭存在以后，一些同二月蘭有聯系的回憶立即涌上心頭。原先很少想到的或根本沒有想到的事情，此刻想到了;原先認為十分平常的瑣事，此刻顯得十分不平常了。我一下子清晰地意識到，原先這種十分平凡的野花竟在我的生命中占有這樣重要的地位。我自我也有點吃驚了。
我回憶的絲縷是從樓旁的小土山開始的。這一座小土山，最初毫無驚人之處，只可是二三米高，上頭長滿了野草。當年歪風狂吹時，每次“打掃衛生”，全樓住的人都被召喚出來拔草，不是“綠化”，而是“黃化”。我每次都在心中暗恨這小山野草之多。之后不知由于什么原因，把山堆高了一兩米。這樣一來，山就頗有一點山勢了。東頭的蒼松，西頭的翠柏，都仿佛恢復了青春，一年四季，郁郁蔥蔥。中間一棵榆樹，從樹齡來看，只能算是松柏的曾孫，然而也枝干繁茂，高枝直刺入蔚藍的晴空。
我不記得從什么時候起我注意到小山上的二月蘭。這種野花開花大概也有大年小年之別的。碰到小年，只在小山前后稀疏地開上那么幾片。遇到大年，則山前山后開成大片。二月蘭仿佛發了狂。我們常講什么什么花“怒放”，這個“怒”字用得真是無比地奇妙。二月蘭一“怒”，仿佛從土地深處吸來一股原始力量，必須要把花開遍大千世界，紫氣直沖云霄，連宇宙都仿佛變成紫色的了。
東坡的詞說：“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！笨墒腔▊兒孟袷菦]有什么悲歡離合。應當開時，它們就開;該消失時，它們就消失。它們是“縱浪大化中”，一切順其自然，自我無所謂什么悲與喜。我的二月蘭就是這個樣貌。
《再別康橋》是徐志摩在1925年(1928)故地重游的歸國途中，在輪渡上所寫。
意境與靈感往往在一瞬間生成、泛濫，繼而產生的激情總一發不可收;而被這種激情煎熬的、激勵的、托起之后，也許就是千古的經典!《再別康橋》如何在那種環境中出爐不敢妄言，但那潭水中沉淀著彩虹似的夢，和波光里的艷影是不是勾起他對當年的舊夢，遠去的纏綿或盡在咫尺的柔懷、感慨合二為一呢......潺潺水流之聲，躍躍之蕩之情懷，怎不叫人觸景生情，思緒萬千!一幕幕景象眼前掠過，雖景依舊，卻人事全非。重尋舊途、舊歡，已是枉然。于是不能放歌，諸緒隱隱，暫且沉默。然，春風已起何懼秋波!那觀不住的激昂只能換一種角度或方式，一吐為快!此時的沉默也絕非今夜的康橋，也就是今夜的康橋，絕非是詩人他自己也就是詩人他自己。此時此刻詩人近乎全陷入對往昔之種種之中。當詩人俯首醒來，恍然自己是在告別，進而使得詩的尾巴上涂上了幾分苦澀，悵惘和難言的情懷。
詩的開篇便灑脫、輕靈、舒展。巧妙地連請出了三個輕輕的來配合走、來、招手、作別等動作，以肢體語言將一個飄逸、灑脫的詩人形象活脫脫地推到了讀者的面前。這里，輕輕二字蘊含著訴之不盡的依戀之情，道不盡的惜別之意，用輕盈的、溫馨的筆觸渲染了夕陽映照中康橋的寧靜之美，更有此間人去春又回，此時無聲勝有聲的表達效果。繼而，詩人抓住了康橋這一景物中金柳、青荇和潭水這幾個意象作為寄情，把對康橋的依戀、惜別之情融入其中。河畔的金柳被比喻成新娘，美艷絕倫，蕩起詩人心海的漣漪;河底的青荇也被詩人賦予了鮮活的生命......你無需猜疑，那油油的青荇就是在向詩人招手，不由得你不有甘心做一條水草的渴望;此間的靜與動，微動與被情動，活靈活現.以情寄或情的微妙襯托出既朦朧又清晰的畫卷。
注重文字的取舍、含蓄，注重藝術技巧，是早逝的徐志摩慣用的伎倆。他往往很會利用一種夢幻般的情調，巧妙地將氣氛、氛圍、感情和意象融為一體;更能靜中有動，動中有靜與其互換，使得寓情于景，情景交融。
這首詩的美，當然不只限于詩人那份細膩的感情上，在意念、藝術形式上，皆達到了一定的高度;尤其是戀而不貪，足能給人留下美麗的回憶，這大概是好多人喜歡的原因吧。
輕輕地來悄悄地去，不帶走一片云彩，人生若能如此坦蕩，落落大方，何樂而不為啊!
讀了語文課本《詹天佑》這篇課文，你的心里一定掠過一層洶涌澎湃的斗志吧!對，我有過，因為，我們知道給了看不起我們的人一個有力的回擊。
詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，毅然接受了任務。修筑跌路的時候，困難重重。但是他從未想過要放棄。因為他知道這是中國人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好，否則;會讓看不起我們的人嘲笑我們。
他遇到困難的時候，心里總是這樣想。
我們為詹天佑而感到驕傲，為我們中華有這樣的女兒感到驕傲!我們以前的中國，真是任人宰割的不堪回首的記憶。但是，我們中華有別人沒有的英雄豪邁，有別人沒有的骨氣!
詹天佑在修筑鐵路的時候，不管天氣怎樣惡劣，不管有多困難。他都用自己的智慧戰勝了重重困難，最后，提前竣工。給了藐視我們看不起我們的帝國主義者一個有力的回擊。
這些就是我讀《詹天佑》后的感想。
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第一次讀《再別康橋》這首詩，不禁被她的魔力所震撼，我感到驚訝，何以這短短的十幾行文字，能有如此大的魅力，讓人仿佛置身于夕陽下靜謐的康橋，心中泛起淡淡的惆悵與憧憬，回味悠長。
第一節一連三個“輕輕的”使人浮躁的心頓時平靜下來，想“輕輕的”欣賞這首詩。心無雜塵，詩中的意境便更容易在心中展現。夕陽西下，余暉灑落，給河畔的柳樹鍍上了一層金色，朦朧中，仿佛一位身姿裊娜的新娘。艷麗的紅衣倒映在波光之中，詩人的心，也隨著水波起伏，蕩漾起離別的惆悵。他輕輕的揮一揮衣袖，向那西天燦爛的晚霞道別。詩中的美景一一在我的眼前呈現，詩人的心情也在我的心頭涌起。輝煌的景色襯托出離別的苦痛，詩人要離別這美麗的康橋，怎能不感到傷心。
接著詩人發出了“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”的愿望。讀至此處，一股感動油然而生。在康橋，河流都是溫潤的柔波，即使做一條水草，詩人也心甘情愿?？梢娫娙苏媸菓贅O了康橋，愛極了康橋。
轉眼就要離別，自然要觸發詩人對往昔美好的回憶。晚霞倒映在潭水中，仿佛沉淀著彩虹似的夢，康橋寄托著詩人年輕的夢，榆陰下的潭水，水中的青荇、浮藻，無不喚起詩人對過去追尋夢想的回憶。
詩人撐著長篙，駕一葉小舟，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。這象征著詩人昔日在康橋，縱情的誰尋自己的夢想，向青草更青出，夢想更深處漫溯，探尋。心中充滿了年輕的豪情。讀到這里，離別的傷感似乎悄然隱去，只留下夢的美好。
“但我不能放歌，悄悄是離別的笙簫?！痹娙擞职炎约和匣亓爽F實。夢境幻滅，令人感到有些失落。心凝重了，沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉痹娙舜丝谭路鹪谟眯呐c康橋對話，向她傾訴離愁。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來?！迸c第一段那么相似。
好像又要重新來一次道別。全詩首尾照應回環之中更顯詩人的不舍。這也是這首詩讓人回味悠長的原因之一?！拔覔]一揮衣袖不帶走一片云彩?！笨禈虻囊磺卸寄敲戳钤娙瞬簧峋氁黄撇室膊辉笌ё咂鋵嵥呀泿ё吡四峭砜禈虻囊磺心莻€屬于他自己沉默的康橋永遠留在他心中。
《二月蘭》是季羨林先生的托物寄情之作。先生以他豁朗明達的心胸、平樸簡約的文筆，給讀者講述了一個洋溢著淡淡二月蘭花香的人生歷程故事。
本文主要透過作者回憶一些與二月蘭的人和事，抒發了作者對自己失去的親人的無限懷念之情，也表達了作者在逆境中笑對人生冷暖，生活中體驗悲歡真情的人生感悟。作者用擬人、夸張和摹色手法，描述了二月蘭隨著春風的召喚，兀自淋漓盡致的怒放，紫氣直沖云霄。它堅強地開著，不管世事變遷如何，一如既往地在春風招搖中笑對人世沉浮。二月蘭的一“怒”，紫氣沖云霄，一切順其自然，就應開時，它們就開;該消失時，它們就消失，沒有所謂的悲和喜……然而，移花于情，作者的記憶開始打開。
天地雖寬，陽光雖普照，作者卻依然感到無邊的寂寥與凄涼。二月蘭的順其自然，泰然處之的性格，與作者的處境構成鮮明的比較?；ǖ故悄苄Υ猴L，而作為人呢于是結尾有“我問三十多年來親眼目睹我這些悲歡離合的二月蘭，她也沉默不語，兀自萬朵怒放，笑對春風，紫氣直沖霄漢?！庇质亲髡邔Χ绿m這一形象的提煉，到達了頂峰。在生命的逆境中，身邊的事物慢慢消逝，親人的離去，導致作者對人生悲歡離合的思考:悲中有歡，歡中有悲，悲歡交織難辨。文章以二月蘭貫穿全文，反復描述二月蘭，強化了感情，表現了二月蘭在逆境中巍然屹立，一切順其自然，遇事泰然處之的品質和寄托了作者的理想人格和提醒人們體驗悲歡離合的人生境界。
讀完此篇，我沉思了很久。對于我們這個時代的青年，情緒大起大落，應對人生的跌宕起伏更是虛弱得像一根墻頭草，沒有毅力，沒有理想，甚至隨波逐流，人云亦云。我們為何就不能像作者筆下的二月蘭一樣，不管外界如何，我們都活出自己的個性，用堅強的意志笑對人生起伏。而當我們在社會的逆境中無法逆流之上的時候，我們能夠回到家，去尋找一份溫情，去修補自己脫落的羽翼，待一切都準備就緒時，我們就能夠像二月蘭一樣，一怒沖霄漢，實現自己的人生夢想。
讀書是一種很好的學習方法，但讀遍天下書不如行遍天下路。所以，只有讀書并從中獲取直接的領悟，才能真正體會書中的精髓。讀書不僅可以增長見識，還可以拓展思維，增強學習能力。下面我們將會分享一些讀書的心得體會。
讀書并不是簡單地翻看書本，而是需要耐心、專注和細心。讀書可以開拓思想，拓展視野，培養自己的閱讀能力。讀書的時候經常會發現記住的內容不多，很多時候記住的只是一些印象深刻的片段。此時，需要結合自己的思考來理解書中的含義。在閱讀中，需要特別注意的是文中的奧妙之處，這樣才能真正獲取讀書的領悟。
第三段：讀書的收獲。
讀書可以為我們帶來各種各樣的收獲。它可以擴大我們的知識面，增加我們的經驗。每次讀書之后，我們之前不懂的內容都會變得異常明朗。此外，讀書還可以讓我們更加了解人生中的機會與挑戰，更加深入地理解其他人的想法。
第四段：讀書的影響。
在讀書過程中，我們會發現每個人的心態和個性都有所不同。每個人在讀同一本書時，可能會有不同的理解和體驗。這也是為什么讀書會影響個人的思維和行動方式的原因。讀書可以改變我們的生活，使我們擁有不同的表達方式和思考方式。同時，讀書也會給我們帶來勇氣、智慧和毅力。
第五段：讀書的總結。
總的來說，讀書是成長的必備條件，并可以覆蓋人們的工作、生活和學習等多個方面。從閱讀的性質、角度和過程中不斷認識自己，其他一些問題也就迎刃而解了。不僅如此，通過反復練習和思考，我們也可以改善自己的思維方式和生活方式。讓我們用一生的時間去欣賞好書，體會閱讀樂趣。
近日，有幸拜讀了李澤厚的《美的歷程》，真是一部開闊志趣的好書。
哲學家馮友蘭夸贊它是部大書(應該說是幾部大書)，是一部中國美學和美術史，是一部中國文學史，一部中國哲學史，一部中國文化史。
本書從原古時代史前文化開始，縱橫中華民族發展的各個歷史時期，直至明清，作者帶領我們對中國古典文藝開展了一次鳥瞰式的美的巡禮。其中內容深厚而簡約，充滿哲思之光，語言精煉優美，使人一唱三嘆，流連忘返。
讀《美的歷程》，仿佛在登臨一座風景奇秀的高山，滿眼的絕勝風景，氣喘吁吁并吸收升華著，令人心曠神怡，大獲裨益。常常是讀著畫著，不知不覺就把一頁書畫滿了。
感嘆作者的宏大構圖，哲理辯思，艷羨作者的深厚積淀，高屋建瓴。
暑假里我讀了《小桔燈》這篇文章，文中主人公的精神讓我感動。
文中主要描寫了一個_____的女兒。當時，國民黨反動派殘酷的逮捕，打殺_____里的人，白色恐怖籠罩在天空中。小姑娘的父親因黨組織受到破壞，而離家。母親因受到追蹤特務而吐了許多血。但是，這位小姑娘和一般人不一樣，她不怎么驚慌，也不太失措，而且能夠替大人做事。而對于一個這么小的女孩來說，那是相當的不容易!
我繼續讀著。讀到小女孩一個人上山，給媽媽治病而打電話時，我感到小女孩是多么勇敢和鎮定啊!這正是因為她堅信總有一天革命會勝利，總有一天父親會回到她身邊，總有一天人民群眾可以做主人。所以小女孩會有這種勇氣和膽量。
我繼續讀下去。在讀到我問她吃過東西嗎?這鍋里是什么?她笑說：紅薯稀飯我們的年夜飯時。我不禁想起自己在這個時刻過著的幸福生活：吃著香噴噴的飯菜，放著煙花，看到五顏六色的焰火。
讀到最后，知道小女孩送給我一盞小桔燈。它雖然不算明亮，但它象征著燃燒的星星之火，象征著革命前途的無限光明，象征著革命事業的勝利!
小女孩堅強和勇敢的精神令我感動。我要向她學習。
日前讀了《目送》，主要寫父親的逝，母親的老，兒子的離，兄弟的攜手共行。對于《目送》，至今還回味無窮。
生命的歷程，時間的輾轉，父母、親人、兄弟姐妹、伴侶，然后會有自己的子女，就這樣一直走下去。當我們由子女變為父母，我們開始目送自己的孩子。當孩子越走越遠，我們只有不舍的情愫。這是生命的軌跡，每個人都明白。我們必須按照這軌道上的路標走，經歷生老病死、悲歡離合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看見他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
這段話，仿佛觸動了我內心深處的一根弦。是啊，人生就是在目送里度過。當父母懷著不舍的心情目送我們時，我們的背影是否也這么絕情?當我們踏上征途時，父母在我們的身后默默凝視著我們，他們希望孩子早點回家。當我們離開很久時，或許她們還站在那里，呆呆地望著車子啟動的地方。他們的眼神里充滿期盼。
每次回學校的時候，媽媽總是陪我走到車站，她總是替我拿著大包小包，包里總是裝著我最愛吃的東西，當然還裝著媽媽對我的愛。媽媽總是像對待小孩似的叮囑我：“下星期放學的時候一定要早點回家?！倍以谏宪囍斑€會嘮叨幾句剛才講過的話。我總會不耐煩地說：“知道了，知道了?！碑斘易宪嚮仡^看的時候，發現媽媽正望著我坐的這輛車，表情竟然有些呆滯。車子越走越遠，但我仍然能看見媽媽的眼睛望向何方。她的身影越來越小，直到消失不見。我知道在與車子行駛的相反方向，那里肯定還站著一個呆呆凝望遠方的女人。
小時候父母把我們當成孩子，父母老了，我們把他們當成孩子。
在我腦海里翻滾千遍的是作者為母親涂指甲油的情景。當作者為母親涂指甲油的時候，她的母親是那么的聽話，聽話的簡直像個孩子?！靶Ч?，看起來確實有點恐怖，像給僵尸的臉頰上了腮紅?！彼哪赣H真的是老了，作者為哄著母親而給她涂指甲油，真的把母親當作孩子對待了。
我們與世無爭與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起。
——題記。
家是什么?有家人的地方才叫家。最近我讀了一本書，楊絳寫的《我們仨》。這本書是楊絳對他們仨一家三口相助相守、相聚相失的頻頻回顧。作者雖然并非告訴我們什么深刻的道理，而是用樸素的語言、淺淺的文字傳遞著深沉的情感。一茶一飯，一言一語，都是作者回憶的片段。
八年抗戰，一家人彼此肩并肩地攜手走過。鬧饑荒時，彼此相濡以沫，縱使饑腸轆轆也心滿意足。__期間，錢鐘書夫婦被送去勞教，家中無一人幸免都被卷入__的漩渦。但是憑借著對于未來的希望，他們仨共同熬過了難忘的十年，互相攙扶，互相鼓勵!
世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆，熬過了抗戰和__，命運卻難以捉摸，錢鐘書和錢媛因病而先于楊絳去世。曾經溫暖的家便不復存在了，僅剩作者一人，懷念他們仨。有家人的地方叫家，沒有家人的房間只能叫客棧。
楊絳對于“古驛道”有一段詳細的描繪?！肮朋A道東西走向，煙霧迷離，雜樹叢生，客棧在路的南側，路的北側是水道。兩側長滿了柳樹，遠處的蒼松翠柏依稀可見，飄零著的是不知道誰家的幾處墳墓?！迸畠哄X媛領著楊絳先生走上了古驛道，初上古驛道，是楊絳先生萬里長夢的開始。
那個萬里長夢，那個像泡影卻醒不來的長夢古驛道，便是對作者有特殊的意義。每讀到它我都能感到作者的懷念與悲痛，這就是為什么仿佛人生對楊絳來說只是驛道，而除開我們仨，其他人都只是生命中的一個匆匆過客罷了!
失散了，離去了，就不會有人與作者的命運交織，就不會有人真正走進作者的心中了。
何其有幸我有一個幸福的家庭，父母和弟弟，我們四個每天的生活不就是“我們仨”中生活場景的重現嗎?珍惜與家人在一起的時間吧，人生就像驛道，我和家人一起在走的驛道!
今天我讀了世界名著《海底兩萬里》，它是大作家儒勒。凡爾納的一部巨作。
故事主要講述了“我”——皮埃爾。阿隆納克斯誤打誤撞進入了尼摩船長的“鸚鵡螺”號潛水艇，從而開始了我的海洋冒險之旅。由于“鸚鵡螺”號一直被世人當作“海洋怪物”，尼摩船長又不愿意暴露自己的身份，所以凡是上船的人都不允許下船。最后發生了一次大漩渦，把尼摩船長和“鸚鵡螺”號潛水艇永遠地卷入了海底，而我卻坐著小艇死里逃生。
讀完小說，我特別佩服尼摩船長，他意志堅定，從沒放棄過要穿越海洋的偉大理想，但最終為了實現理想而付出了自己寶貴的生命。我認為他是值得的，他死得有價值，反觀現實生活中的我，做事總是虎頭蛇尾，缺乏意志力和恒心，也從沒有設立過目標。從現在開始，我要為自己設立三個目標：短期目標就是本學期的期末考試要考入班級前五名;中期目標就是兩年以后考入向明中學;遠期目標就是八年以后考入上海交通大學。我要為此而努力學習。
《海底兩萬里》中的靈魂人物尼摩船長正是值得我學習的榜樣，我要像他那樣意志堅定，頑強、刻苦地學習，以此來報答所有關愛我的人。
剛放暑假，媽媽就給我買了許多本圖書。我翻開的第一本書就是《海底兩萬里》。我剛開始讀開頭，就對它愛不釋手，迫不及待地想讀到結尾。
《海底兩萬里》講述了阿龍納斯教授和尼摩船長的探海旅行故事。作者凡而納以追蹤海怪為引子，為我們演繹出一個個故事，展現出一幅幅畫面。神秘的海怪、美麗的海底世界、莊嚴的海底葬禮……這些故事曲折動人，引人入勝，讀起來使我驚心動魄。給我留下了深刻的印象。
我仿佛也成了“鸚鵡螺”號上的一員，跟隨著尼摩船長和教授周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、以及南極洲和北冰洋。讀完了《海底兩萬里》，我不光認識了海蜘蛛、角鯊、抹香鯨、鮟鱇、珊瑚還有裙帶菜和發菜許多海底生物;還學習了光的折射、海溝、水壓等一些海底知識。尼摩船長身上那些機智勇敢、不屈不撓、沉著冷靜、細心認真的精神品質深深地打動了我。
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12月8、9日我有幸去參加了全國著名教育專家湖南省小學語文課堂教學研討會,并有幸聽到了特級教師現場上課和精彩的講座,竇桂梅老師的課《三打白骨精》至今仍感覺余音裊裊。在這次活動中,我領略了特級教師的課堂教學風采,欣賞了他們高超的教學藝術,深感受益匪淺,他們的課堂上,無時不閃動教改之光,無處不洋溢和諧之氛圍。讓我領略了一道激情與思想帶來的精神大餐。
今天我著重談談聽了特級教師竇桂梅老師現場上的課《三打白骨精》和簡短講座后的感想。
竇桂梅老師誠如她自己所言,她的課是網狀結構的,有一個主題把這張網拎起來,這節課上,就是“向善”。她領著孩子進入文本又跳出文本,走進原著又回歸課文,三番五次地出去進來,就是希望孩子是以今天這節課為起點,饒有興味地投入到閱讀古典名著中去,而不是在課后,自以為已經完全明白了《三打白骨精》是怎么一回事。竇老師為一次主題閱讀所做的案頭準備工作,讓我汗顏。她因此而具有了讓學生在課后還能繼續延伸閱讀的魅力。她慷慨激昂地為我們做報告,她不斷地吆喝大家為她鼓掌……她已經完全投入到語文中去。
竇老師首先在孩子們朗朗的古詩誦讀聲中自然而然的把大家帶入了唐詩宋詞元曲明清小說,帶入了四大名著,帶入了《西游記》;結合動畫片,又把大家帶入了課文《三打白骨精》的特定氛圍。然后抓住小說的環境、情節和人物,帶領學生一起解讀《西游記》的小說結構,感悟人物的特點,體驗經典的魅力。
在竇老師帶給我們的“隨意聊”的課堂氣氛中,我們隨同竇老師共同解讀了《西游記》特定的“語言密碼”。竇老師讓大家可以隨便聊聊自己的看法,這樣大家都覺得很輕松,課堂氣氛就變得活躍。學生在這樣輕松的教學環境中,在竇老師強有力的感染力中也變得很投入,融入了小說中,深深被小說的故事內容吸引住了,表現出濃厚的學習興趣。
面對教材,竇桂梅老師并沒有僅僅局限于課本,也沒有完全脫離文本,在充分讀完了原文的基礎上,又巧妙地穿插了原著的相關段落以及動畫片中的.片段,這樣與課文相結合加以理解,巧妙地引導學生走進了名著,激發了他們讀原著的興趣。只激發興趣還不行,她還教會了學生如何來看名著的方法,這些方法不僅對孩子們有用,就連我們這些聽課的老師都受益?！凹ぐl興趣,教會方法”,我想這可能就是竇桂梅老師上這兩節課的目的,也在向我們這些聽課老師傳遞著一種方法,一種理念,一個新的視角。
兩天的活動,盡情品味了名師的課堂,感慨頗多,歸結一句話:語文教師要有廣博的知識和詩意的語言,語文教師要有一定的思想。我同時也深深地感受到了讀書的重要性。作為教師,應該時刻加強學習,勇與實踐,敢于創新,善于反思,做一個有心的讀書人。
龍應臺先生的文字，時而鋒利，時而溫婉，時而脆弱，時而感傷，時而樸實，時而華麗，卻總是，如此的動人。讀她的文字，如冬日晨曦中沾滿露珠的青草，帶著輕微的潮氣和清新，撲面而來。亦如黑暗海面上綻放微光的燈塔，散發溫暖的光茫和明亮，照進心房。
《目送》是《目送》的開篇點題之作。閱讀它，讓我的內心無比的酸楚，眼淚差點決堤。文章分為兩個段落，第一段龍應臺從一個母親的角度，敘述了兒子從第一天上小學起到中學、直至出國上大學十幾年的感人片段，她一次次目送孩子背影的離去，一次次目送孩子的成長。第二段龍應臺從一個女兒的角度，追憶自己成長的歲月，與父親的一次次別離，總是目送父親的背影漸行漸遠，直到有一天，在殯儀館熊熊爐火里永遠的消逝。所以她說:“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追?！?/p>
最犀利的一支筆，也有最柔軟的時刻。當孩子一天天地長大，她的憂傷卻與日俱增。昔日為了孩子，她辭去文化局長的官職，拋開博士高官的美麗光環，毅然離開，重歸學者作家的生活，僅僅是因為她突然之間的反思：“會不會你贏得了全世界，但你失去了你的孩子?”
龍應臺是一位優秀并且清醒的女人，明確地知道自己在人生的每個階段有著怎樣的責任，知道生命的意義，不僅僅是事業的成功和虛浮的掌聲，所有的精彩，在繁華落盡時，也許留下的不過是永遠無法彌補的一份遺憾。并不是每個人，都能像她這樣清楚地獲知生命的本象。
閱讀總是伴隨著無數的感同身受，當閱讀《雨兒》一文時，我不禁被作者所記錄的一點一滴所感動，每天，作者都給媽媽打一通電話，電話那頭，年邁的母親已經糊涂的像一個可愛的孩子，思維不夠清晰地說著“雨兒，我只有一個雨兒?！薄斪髡邅淼綃寢尩纳磉?，媽媽懷疑地說著“你好像我的雨兒!”,而作者像哄孩子一樣地確定著：“媽，千真萬確，我就是你的女兒”，“你的女兒要看見你笑?！?。作者伴媽媽睡、陪媽媽聊天、帶媽媽洗溫泉、坐公交車，讓媽媽享受著有女兒陪伴的分分秒秒，這應該是人世間最樸實的幸福吧。所以，為人父母以后，不管工作多么忙碌，都應該抽出時間帶著孩子來到父母親的家中，做一頓母親愛吃的飯菜，聽一聽父母家長里短的嘮叨，然后不住地點頭應和。
忽然聯想到她寫的另一篇文章《寒色》，作者自認為是對“千里江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟”早有體會的人，可是當別人問她“家，是什么?”的時候，她卻突然支吾，不知所云。接著，作者又幫我們歷數了一個個叫做“家”的地方：作為被人呵護的兒女時，父母在的地方，就是家，和人做終身的伴侶時，兩個人在哪里，哪里就是家。
在作者清新細膩的文字里穿梭，我讀懂了太多關于愛的信息?！渡⒉健芬晃闹?，她們為母親發明的“大字報”;《為誰》一文中安德烈讓媽媽學做的“西餐”無不浸透著真摯濃郁的愛。在《尋找》、《憂郁》的文字里，我也讀懂了作者傷春悲秋的情懷，就像秦觀的《踏莎行》里的句子“霧失樓臺、月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/p>
在《我村》、《火警》、《手鐲》等文章里，我還讀出了世間的人生百態。所以說，讀散文，是需要有一定的人生閱歷的，更需要有一種對散文情有獨鐘的心境。這樣的文字，才會觸動我們的心靈，震顫我們的神經。閱讀，才能變成一次快樂的旅行，實現一種深刻的人生體味。
也許是歲月增長，人的心也越來越容易憂傷。曾經視若無睹的東西，在不知不覺中，也在心中烙下了深深印跡。開始在乎起父母越來越多的皺紋，也開始擔憂起孩子越走越遠的腳步。
這是關于光陰的故事，我們每個人都在時光的洪流中漸漸長大，我們眼前的背影從高大到佝僂，自己也就慢慢成了別人眼里的背影。當我們再不能為過往的遺憾一一買單的時候，彼時的目送就成了眼下的悲涼。
最近讀了奧格·曼狄諾所著的《羊皮卷》。起初我總認為這是本寫給已在職場中的人們的書，然而讀完后我便覺得它不僅是一本“商業圣經”更是一本“人生圣經”。
世界每天都在發生著變化，但是，做人處事的原則卻是亙古不變的。心靈的純凈會帶來純凈的生活和純凈的身體;同樣，骯臟的心靈會帶來腐朽的生活和腐化的身體。太多的人都在忙于改善自己在物質社會中的地位，拼命地占有一切，卻不知生命是有規律的，只有遵循了一定的原則去生活才能獲得成功，才能實現目標去改變一生。
去年;忘記那些愁云慘淡的日子，忘記每日的失敗和失望。所有的一切皆成過去，新的一天業已來臨。過去自己盼都盼不來的日子，現在就在眼前：我們要有此翻開生命中新的樂章;我們就要開始從不同章節中學習成功的巨大秘密。
《羊皮卷》是從世界上最偉大的文獻中摘選并整理出來的。內容幾乎涉及有關成功學的方方面面。作者用獨到犀利的視角，極富感召力的理論，引導人們人《羊皮卷》中汲取思想的養料，獲得啟示，引發思考，使之成為本世紀最值得收藏的一部勵志書。
這些大師們鮮活的成功啟示如同一段段支流，讀完此書，你將會把它們匯集成為自己企盼的奔流不止的大江大河。當你領悟完這啟迪人心的《羊皮卷》，你會發現生活的變化已天翻地覆，身體里仿佛有一股成功的體悟在緩結地流動，成功的大門隨即為你敞開。
生活中有人高估了自己，有些人卻低估了自己，有的人自負自滿，有的人惶恐不安，從而沒給自己一個正確的定位，迷失了方向。有時候我們常常會敗在自己的不自信，缺乏勇氣上，孰不知成功已在前方某個拐角處。還記得書中有這樣一句話“只要決心成功，失敗永遠不會把我擊垮?！币虼藷o論我們遇到何種挫折都要堅信：今天，我開始新的生活;今天，我已爬出滿是失敗創傷的老繭;今天，我重新來到這個世上，失敗不再是我奮斗的代價，我會在智慧的指引下，走出失敗的陰影，步入健康、快樂的樂園，因為我是自然界中最偉大的奇跡。用感恩的心面對生活，面對生活中的人事物;感受世界的美好，用所付出的愛凈化自己的靈魂，去感化其他非己。我愛雄心勃勃的人，因為他們給我靈感。我愛失敗的人，因為他們給我教訓。我愛王侯將相，因為他們也曾平凡。我愛謙恭的人，因為他們非凡。我愛富人，因為他們。我愛窮人。因為窮人太多了.我愛少年，因為他們真誠。我愛長者，因為他們有智慧。我愛美麗的人，因為他們眼中流露著凄迷。我愛丑陋的人，因為他們有顆寧靜的心。每個時代都有各自不可磨滅的偉大成功者的思想精髓，并以文字的形式將其流傳下來。面對世人事業的挫折、精神的荒蕪、思想的消極、命運的困擾、生活的無助，他們希望用自己成功經歷的點點滴滴因令人，用真實的故事去打動人，撫慰人們迷茫的心靈，為人們指明一條條通向成功與幸福之路。
上學期期末華楨老師推薦下買的，這學期在老師帶領下系統化的讀。也看了差不多一個月(從八月補課開始算的話，于9.10結束)今年嚴格意義上的第四本書，上一本是8.7的林清玄的一本散文集。
這本書以時間為線索，具有較強的系統性，并不能看看太懂，以后有機會再讀的(吧)。
感覺還挺有趣的，講點自己看得懂的，遠古時代圖騰是部落的象征，從現在仍有流傳下來的圖騰中大抵可以見得，最后是龍鳳的模樣，龍鳳本沒有這種事物的存在，是各種動物的部分拼湊而來，在《美的歷程中》講到遠古部落各自發生戰爭，彼此兼并融合，原本部落單純的“龍蛇”圖騰也在過程中相互融合，加上融合的部落的圖騰的特點部分，融合成一個新的形象，久而久之不斷的融合而成了“龍鳳”，成為部落的象征，他們也是巫術禮儀的圖騰。
遠古陶器上精致的幾何圖案可曾震撼過你?到有說法是那不僅是幾何圖案，而是部落圖騰的幾何化，幾何化的圖騰刻在部落所擁有的器皿上，還真有點今年我們社會“商標”的感覺，莫非遠古的人在那么遠的時候就已經有了商標意識?說到器物，我還想起了遠古時代巫術禮儀偏愛紅色，還會在人逝世后，給他們的身體繪上各種圖騰，以祈佑他們安息。這也是種“標志”一種“符號”，一種遠古初初覺醒的美的意識，他們認為這樣的圖形有特殊含義，是一種生命的美的覺醒。
從遠古陶器到夏鑄九鼎開啟青銅時代，伴隨的是統治者階級逐步出現。為了適應統治需要，彰顯威嚴，畫風獰厲的饕餮，夔龍夔鳳出現在器物之上，他們表現出來的是威懾與強大，兼有保護和恐嚇雙重作用，而正是那種粗野獰厲帶來的命運感，保持著巨大的美學魅力，給人帶來深深的震撼。這與蒙昧的遠古時代已有大不同了。
《美的歷程》全書共分十章，每一章評述一個重要時期的藝術風神或某一藝術門類的發展。它并不是一部一般意義上的藝術史著作，重點不在于具體藝術作品的細部賞析，而是以人類學本體論的美學觀把審美、藝術與整個歷史進程有機地聯系起來，點面結合，揭示出各種社會因素對于審美和藝術的作用和影響，對中國古典文藝的發展作出了概括性的分析與說明。
作者認為，藝術趣味和審美理想的轉變，并非藝術本身所能決定，決定它們的歸根到底仍然是現實生活，故而考察一個時代的文藝，必先考察那個時代的社會經濟、政治情況。本書的每一章都大致遵循著這一思想構架而展開。
在本書中，作者以細密的考察論述了繪畫、雕塑、建筑、文學、書法等藝術門類在各個時代的興起與演變?！睹赖臍v程》以一種體悟與思辨相結合的方式，在中西文化比較的視野下，展現了從史前文化到明清文藝思潮近八千年中國燦爛多彩的藝術境界與文化。書中對各個時期、各種類型的藝術的審美把握既靈動恰切，充滿個性體驗與感悟;又理性思辨，洞悉藝術發展的內在聯系與規律。同時，注重考察藝術品所在的歷史文化語境，尋找其歷史文化土壤和美學風格成因。
《美的歷程》在總結普遍性、規律性藝術特征的同時，還注重個體審美感受和體驗，靈動而個性地把提了歷史分期與藝術類型的交叉關系。李澤厚以自身特有的對藝術的體悟力，對中國古代藝術史的把握以感悟內在審美特質和藝術美學風格流變為主，打破歷史分期的時間局限，跨越中西的空間限制，對藝術的體悟可以穿越古今，縱貫中西。他并沒有嚴格地按照歷史分期，從史前到明清按部就班地描述中國古代藝術史和美學史(這是大部分藝術史和美學史書籍的寫作方式)，而是在基本遵循歷史分期的基礎上，或以某個時期的主要美學風格為中心，或以某種突出的藝術門類為線索來展現中國古代藝術的內韻，書中十個部分的標題就體現了這一特色。
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