矛盾論讀書心得體會（實用19篇）

通過總結心得體會，我逐漸明確了自己的職業規劃和發展方向。小編整理了一些優秀的心得體會樣例，供大家學習和借鑒。

矛盾論讀書心得體會

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作為一名當代大學生，我有幸學習了毛澤東同志所作的《矛盾論》，讀完之后我深刻理解在延安時期，毛澤東同志為了克服黨內嚴重的教條主義思想所花費的巨大精力，做了卓有成效的工作，最終使全黨的思想高度統一，并且使黨形成了實事求是的良好作風，并且發揚光大。

1937年8月，毛主席寫這篇文章借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統一全黨的思想。在世界上，不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界，這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。

在我們黨剛剛成立的時候，那些布爾什維克們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了很大的損失。這充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾，不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。

在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。

世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”?！安煌拿?，只有用不同質的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決!比如說這無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決······另外，這不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。

通過學習《矛盾論》這篇文章，我更加清楚的認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終存在著矛盾!《矛盾論》這篇文章，是我黨反對主觀主義特別是反對教條主義的一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

《矛盾論》讀書心得體會

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，忌帶主觀性、片面性和表面性，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。

矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

矛盾論讀書心得體會

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從生活中的“矛盾”轉向哲學上的“矛盾”應該是一個質的轉變，而在這種轉變當中，我有幸拜讀了偉大的思想家、革命家毛澤東的《矛盾論》。一部理論與實踐相結合的著作。

《矛盾論》是毛澤東同志在紅軍長征勝利，抗戰開始的特殊歷史時期的偉大著作，仔細品讀這部著作，蕩氣回腸，它依舊能夠使我們這一代已經和革命階段有段歷史感的青年人深切感知中國共產黨為什么能夠在當時錯綜復雜的國內、國際嚴峻形勢下一步一步走向勝利，我想著作對現在和平建設時期各項工作仍然具有重要指導作用。這部著作繼承了馬克思恩格斯特別是列寧的辯證法思想，并結合中國革命的經驗教訓，吸收了中國古代辯證法思想的合理成分，對唯物辯證法的核心規律――對立統一規律進行了全面系統的論述。

毛澤東的《矛盾論》主要探求的是主要矛盾和次要矛盾的關系，他在文中指出：在復雜事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必定有一種是最主要的矛盾，它對事物起主導的、決定的作用，其他矛盾處于次要和服從的地位。當然著重地位并不是一成不變的，隨著過程階段的推移，主要矛盾可能降為次要的，次要矛盾也可能上升為主要的。而在一個矛盾的兩個方面里，必有一方是主要的，另一方是次要的，主要方面起著主導作用。這兩方面的地位也不是固定的，在矛盾斗爭中因力量的增減可能會互相轉化。對矛盾的各種不平衡情況的研究說明在領導革命時一定要堅持從實際出發的原則，一切以時間、地點、條件為轉移。

在毛澤東看來，無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發展是不平衡的。有時候似乎勢均力敵，然而這只是暫時的或相對的情形，基本的形態則是不平衡的。

當我把整個文章讀下來的時候，感覺毛澤東同志用豐富的例證在無聲中向我們說明了他是一位堅定的馬克思主義者，對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，所以可以熟練地援引馬列主義的經典著作;同時，作者的國學根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來.因為這種扎實的功底，他能夠用準確而生動的語言像我們闡述關于矛盾的哲學原理。而這種心中的敬仰和自己現實中哲學的修養何嘗不是一種矛盾呢，但同時自己也懂得了要用矛盾的觀點去看待問題，所以，懂得去用實踐和行動讓矛盾能夠轉化。

矛盾論讀書筆記心得體會

首先，這是一篇精彩的哲學論文，當然，如果我說這論文偉大也肯定沒有人會持有反對意見，因為毛澤東同志是偉大地，他的東西就應當是偉大地。

其次，這篇論文似乎并不能單單從他的學術價值來評判，還必須兼顧他的歷史意義，我個人一向對目的性很強的說教文字不怎樣喜歡，孟子大人不是說了么：有心為善，雖善不獎，無心為惡，雖惡不罰。

這篇哲學論文，是毛澤東繼《實踐論》之后，為了同一的目的，即為了克服存在于中國內的嚴重的教條主義思想而寫的。用文章定思想，在現代可能是從毛澤東開始的吧，我想，他在糾正國內思想問題的時候肯定沒有想到若干年后這成為一種風氣了，當然寫篇文章就能給人扣頂大帽子，厲害的不是文章，是寫文章的人。

當然，我得澄清自我不是在說壞話，純粹是有感而發，要不這么一頂帽子扣下來，雖然不至于像以前折磨的人去跳樓上吊的，至少會說我思想有問題，入黨怕是沒指望了。

薩特的一句話我異常喜歡：“教育就是強迫別人理解另外一種價值?！眴谓逃赡軟]那么強的效果，所以有了考試這東西，于是，不得不把自我不認同的東西一并記下來，就好象我此刻每一天照鏡子，結果越看自我越順眼，反復的記憶應用之矛盾論讀后感后，那些東西恐怕也會變的好象是正確的似的了。

從小就被灌輸了政治思想和終極奮斗目標的我們，到底是被指明了道路，還是被抹殺了個性呢。我以往問我的政治教師，共產主義能實現么，那時候還小，這么簡單的東西自我想不明白，我教師琢磨了一會，最終說：“夠戧?！薄澳菫槭裁催€把共產主義當目標呢?！薄岸ㄟh點，要不實現了以后都干什么啊?！倍颊J為不能實現，都說能實現，這是不是就是教育的力量呢。

矛盾論讀書筆記心得體會

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內嚴重的教條主義思想而寫的。該書用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種世界觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的統一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律。而對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

矛盾這個詞語我們并不陌生。作為個人，上學時我們最直觀的感受也許是既想學得好又想玩得遛的矛盾，工作后，我們又也許會面臨工作與生活難以平衡的矛盾；作為企業，初創時會面臨項目與資源的矛盾，坐穩坐大時也許會面臨因循守舊與守正創新的矛盾；乃至社會、民族、政黨和國家，更存在戰爭與和平、昌榮與衰敗、壓迫和反抗、集權與分權等等矛盾。

矛盾融入了我們的生活日常，對矛盾我們也已習以為常。恩格斯說：“運動本身就是矛盾?！薄八?，生命也是存在于物體和過程本身中的不斷地自行產生并自行解決的矛盾；這一矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就來到?！闭J識矛盾的普遍性能夠給我們兩方面的啟示：矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。世界上每個人的成長階段、每一個國家的發展進程都存在著矛盾。經過了解矛盾的普遍性，我們理解到矛盾不是造成事物消亡的關鍵，反而是事物能夠存在的重要因素，下至草莽眾生、寒門百姓，上至帝王將相、豪門權貴，無不是經過不斷地克服各種矛盾、改造世界、薪火相傳，推進禮貌世代延續。

矛盾的普遍性告訴我們做事情要堅持全面的觀點一分為二看問題，堅持兩點論。而矛盾的特殊性是指不一樣事物有不一樣的矛盾，同一事物矛盾在不一樣發展過程或階段不一樣，同一事物矛盾每一個側面都各有其特點。在這一點上，毛澤東有力地從理論上批判了當時黨內存在的教條主義，并列舉了馬克思、恩格斯和斯大林的分析成果加以證明。毛澤東強調研究矛盾總體離不開研究矛盾發展過程在其各個發展階段上的矛盾以及研究各個發展階段上的矛盾的各方面，這個拗口的概念簡單而言就是：對于具體的事物作具體的分析。

之間的矛盾”這個表述。

回顧近現代我國社會主要矛盾的歷次變化，是為了說明研究矛盾的特殊性的重要性，把握住主要矛盾了，事物的變化就會向良好的態勢發展，不能把握住主要矛盾，事物就會往糟糕方向轉變，中國十年動亂就是沉痛的教訓。進入新時代，集團公司去年初也準確確定了改革發展中的“三個變”與“六個不變”?！叭齻€變”一是進入新時代，我國社會主要矛盾發生重大變化，給集團改革發展帶來了新的機遇和挑戰。二是踏上新征程，鐵路發展的目標任務發生了重要變化，給集團改革發展帶來了新的使命和職責。三是實行新體制，集團公司的治理結構發生了深刻變化，更有利于推動企業實現高質量發展?！傲鶄€不變”一是國有企業的根本屬性沒有變。二是安全基礎薄弱的狀況沒有變。三是客貨市場競爭力不強的狀況沒有變。四是改革發展的艱巨性復雜性沒有變。五是隊伍建設不適應發展要求的狀況沒有變。六是科技創新動能不足、短板突出的狀況沒有變。準確確定這“三個變”與“六個不變”，是我們立足基本局情和現實難題，找準定位和機遇，勇當尖兵先鋒的前提。

針對矛盾的同一性，毛澤東詳細地闡述了矛盾的各方面不能孤立地存在，在必須條件下能夠互相轉化的理論。而矛盾的斗爭貫穿于過程的始終，并使一個過程向其他過程轉化，矛盾的斗爭無所不在，矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。有條件的相對的同一性和無條件的絕對的斗爭性相結合，構成了一切事物的矛盾運動的結論。

《道德經》有句話，“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已”。這句話和成語“相反相成”表達了類似的道理，有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相合、前后相隨，矛盾各個方面是聯系的，互相依靠而存在的。而物極必反、柳暗花明、絕處逢生、否極泰來等古人思想，也早早就闡明了矛盾各個方面在必須條件下是能夠互相轉化的。

經過初次拜讀毛澤東的《矛盾論》，讓我對唯物辯證法有了一點點粗淺的認識，今后還當加深研究，進一步增強分析問題、解決問題的理論思考本事。

矛盾論讀書心得體會

矛盾論讀后感事物的矛盾法則，即對立統一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個法則為辯證法的本質和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動性。毛澤東曾在1937年發表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。

當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關系。比如數學中的正數與負數，物理中的作用力和反作用力。如果是正數就不會是負數，沒有正數負數不復存在。

我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數，負數不復存在。之所以相互對立，是因為一個數只要是正數就不可能是負數。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。

矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發現或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。

矛盾論在我們日常生活中可以說是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發。

《矛盾論》讀書心得體會

在《矛盾論》這本書中，作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握，談談讀書。

事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。這些問題是：兩種宇宙觀;矛盾的普遍性;矛盾的特殊性;主要的矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的同一性和斗爭性;對抗在矛盾中的地位。

一兩種宇宙觀。

在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辨證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀。所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主張從事物的內部、從一事物對他事物的關系去研究事物的發展，事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性。

二矛盾的普遍性。

矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中;其二是說，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。矛盾是簡單的運動形式(例如機械性的運動)的基礎，更是復雜的運動形式的基礎。事物發展過程中的自始至終的矛盾運動。

三矛盾的特殊性。

矛盾存在于一切事物發展的過程中，矛盾貫串于每一事物發展過程的始終，首先是各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性。人的認識物質，就是認識物質的運動形式，因為除了運動的物質以外，世界上什么也沒有，而物質的運動則必取一定的形式。對于物質的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。但是，尤其重要的，成為我們認識事物的基礎的東西，則是必須注意它的特殊點。只有注意了這一點，才有可能區別事物?？茖W研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。

不論研究何種矛盾的特殊性，各個物質運動形式的矛盾，各個運動形式在各個發展過程中的矛盾，各個發展過程的矛盾的各方面，各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾以及各個發展階段上的矛盾的各個方面，研究所有這些矛盾的特性，都不能帶主觀隨意性，必須對它們實行具體的分析。離開具體的分析，就不能認識任何矛盾的特性。我們必須時刻記得列寧的話：對于具體的事物作具體的分析。

就等于拋棄了辯證法。

四主要的矛盾和主要的矛盾方面。

在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是。

主要的矛盾和主要的矛盾方面。在復雜的事物的發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發展，規定或影響著其他矛盾的存在和發展。例如在資本主義社會中，無產階級和、9資產階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾;其他的矛盾力量都為這個主要的矛盾力量所規定、所影響。然而不管怎樣，過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾在起著領導的作用，是完全沒有疑義的。

任何過程如果有多數矛盾存在的話，其中必定有一種是主要的，起著領導的、決定的作用，其他則處于次要和服從的地位。因此，研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力去找出它的主要矛盾。不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾，已如上述。矛盾著的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。其主要的方面，即所謂矛盾起主導作用的方面。事物的性質，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規定的。

五矛盾諸方面的同一性和斗爭性。

在懂得了矛盾的普遍性和特殊性的問題之后，我們必須進而研究矛盾諸方面。

的同一性和斗爭性的問題。同一性、統一性、一致性、互相滲透、互相貫通、互相依賴(或依存)、互相聯結或互相合作。第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。這些就是所謂同一性。所謂矛盾在一定條件下的同一性，就是說，我們所說的矛盾乃是現實的矛盾，具體的矛盾，矛盾的互相轉化也是現實的、具體的?？茖W地反映現實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。

六對抗在矛盾中的地位。

對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。在人類歷史中，存在著階級的對抗，這是矛盾斗爭的一種特殊的表現。剝削階級和被剝削階級之間的矛盾，無論在奴隸社會也好，封建社會也好，資本主義社會也好，互相矛盾著的兩階級，長期地并存于一個社會中，它們互相斗爭著，但要待兩階級的矛盾發展到了一定的階段的時侯，雙方才取外部對抗的形式，發展為革命。階級社會中，由和平向戰爭的轉化，也是如此。列寧說：對抗和矛盾截然不同。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。這就是說，對抗只是矛盾斗爭的一種形式，而不是它的一切形式，不能到處套用這個公式。

七結論。

事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。它是和形而上學的宇宙觀相反的。它對于人類的認識史是一個大革命。o按照唯物辯證法的觀點看來，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切事物的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。當研究矛盾的特殊性和相對性的時侯，要注意矛盾和矛盾方面的主要和非主要的區別;當研究矛盾的普遍性和斗爭性的時侯，要注意矛盾的各種不同的斗爭形式的區別;否則就要犯錯誤。如果我們經過研究真正懂得了上述這些要點。我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業的那些教條主義的思想，也能夠使有經驗的同志們整理自己的經驗，使之帶上原則性，而避免重復經驗主義的錯誤。

《矛盾論》這樣一本經典的著作，對當今的中國依然有著較強的指導意義?，F在的中國，面臨著諸多矛盾，主要有幾個方面：一是人民日益增長的物質文化需求與落后的社會生產力之間的矛盾;二是國際地位的日益提升與現在的世界霸主美國維護霸主地位之間的矛盾;三是長期高速發展過程中帶來的一些矛盾：財富分配不均、環境污染嚴重、高新技術產業的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發展、三農問題。

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結了中國共產黨領導中國革命斗爭的實踐經驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統一規律，發揮了對立統一規律是辯證法的實質和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產黨內的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產階級革命走向勝利，在現今社會仍是不可多得的精神向導，具有無可替代的現實意義。這里，我著重以我個人生活經驗觀之。事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。開篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，當著我們研究一定事物的時候，應當去發現這兩方面及其互相聯結，發現一事物內部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯結，發現一事物和它以外的許多事物的互相聯結。不認識矛盾的普遍性，就無從發現事物運動發展的普遍地原因或普遍地根據，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質，也就無從辨別事物，區分科學研究的領域。各種物質運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊的本質。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步地擴大到認識一般的事物，同時相互聯結，即統一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質。矛盾促成事物的發展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。而研究問題時，忌帶主觀性、片面性和表面性，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯系，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的。過程發展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾并且矛盾的主要和非主要的方面互相轉化著，事物的性質也就隨著起變化。因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現實相矛盾，繁忙的都市生活節奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發聯想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，，然而行至今日也不過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調和以求平穩生存。學業愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉的對立統一體，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉化為善，由行為思想上加以引導，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡，他們一生將之壓制并幽閉在內心的某個角落，縮至無限小，但依然存在。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面。上下、左右、乾坤、陰陽，社會與人生都是由這種兩極對立所組成，人總在試圖轉化矛盾當中吸取經驗與教訓，獲得成長，并將矛盾長久地持續下去，直止死亡。因為有對生的憧憬與向往，才有對死的虛枉的恐懼。

矛與盾，其實不可分割。矛盾的一方推動另一方前進，一張一弛，文武之道，也正因為有了諸般念想，人性因而漸趨復雜成熟。換而言之，了解了矛盾的普遍性與特殊性，也有助于更清楚地認識世界與生活，對各種矛盾作出正確的判斷，采取效的方法，將矛盾之差異的級別化減到最小程度，化解對抗，使生活與思想在矛盾之中螺旋前進。

毛主席《矛盾論》全文構思嚴謹，有一個縝密的邏輯結構。

文章第一部分介紹兩種宇宙觀即形而上學的見解和辯證法的見解，這是論述矛盾的世界觀基礎。這個辯證法的宇宙觀，主要地就是教導人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并根據這種分析，指出解決矛盾的方法。第二部分論述矛盾的普遍性。這一部分作者寫得比較簡略，因為作者對黨內絕大多數同志的認識水平已經作了客觀的分析，認為矛盾的普遍性已經被很多人所承認，因此，關于這個問題只需要很少的話就可以說明白;而關于矛盾的特殊性的問題，則還有很多的同志，特別是教條主義者，弄不清楚。為了這個緣故，當著我們分析事物矛盾的法則的時候，我們就先來分析矛盾的普遍性的問題，然后再著重地分析矛盾的特殊性的問題，最后仍歸到普遍性的問題。作者對于客觀情況有一個正確的分析，對全局有一個得心應手的把握。

第三部分講矛盾的特殊性。作者分了幾種情形。首先是各種物質運動形式中的矛盾。任何運動形式，其內部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構成一事物區別于他事物的特殊本質。進而，不但要研究每一個大系統的物質運動形式的特殊的矛盾性及其所規定的本質，而且要研究每一個物質運動形式在其發展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質。進而，不但事物發展的全過程中的矛盾運動，在其相互聯結上，在其各情況上，我們必須注意其特點，而且在過程發展的各個階段中，也有其特點，也必須注意。進而，研究事物發展過程中的各個發展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯結上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。這就是在部分的邏輯結構：各個物質運動形式的矛盾各個運動形式在各個發展過程中的矛盾各個發展過程的矛盾的各方面各個發展過程在其各個發展階段上的矛盾各個發展階段上的矛盾的各方面，層層明晰，渾然一體。第四部分講主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在這一部分開頭指出在矛盾特殊性的問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要的矛盾和主要的矛盾方面?？梢?，第四部分是對第三部分的細化。作者在這一部分的最后一段說明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的關系。在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。這樣就將第三部分和第四部分巧妙地聯結到了一起。

第五部分講矛盾諸方面的同一性和斗爭性。這是對前面內容的深化。第六部分講對抗在矛盾中的地位。這又是對第五部分矛盾斗爭性的細化，作者明確了我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。最后，第七部分，作者進行了總結。這七個部分層次關系清楚，邏輯結構明晰;部分與部分之間、論點與論點之間銜接過渡自然。這充分表現了作者高屋建瓴的思想和統領全局的能力。

特點之一，例證豐富。作者是一位馬克思主義者，他對馬克思、列寧等革命導師和先行者的著作閱讀廣泛、理解深刻，可以熟練地援引馬列主義的經典著作;同時，作者的。

國學。

根基也非常深厚，對古籍中的典故可以信手拈來，對《漢書》、《資治通鑒》、《水滸傳》、《山海經》、《淮南此文來源于文秘資源網》等典籍都有引用。作者所列舉的例此文來源于文秘資源網中，主要關于革命的例此文來源于文秘資源網(因為當時所處的歷史條件和寫作針對的對象)，但不局限于關于革命的例此文來源于文秘資源網，還有關于自然科學等等的例此文來源于文秘資源網。這些足以見出作者知識的淵博?？梢姕Y博的知識是進行創作的前提條件。特點之二，語言準確而生動。這是一篇哲學論文，對于論文而言，語言的準確性是第一位的。這篇論文語言的準確、精煉已經達到了爐火純青的境界。作者通篇用的都是常見的詞匯，但卻十分精確地表達出了作者的思想內涵。比如說，作者論述運動的相對地靜止的狀態和顯著地變動的狀態時有這樣一段。我們在日常生活中所看見的統一、團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等，都是事物處在量變狀態中所顯現的面貌。而統一物的分解，團結、聯合、調和、均勢、相持、僵局、靜止、有常、平衡、凝聚、吸引等等狀態的破壞，變到相反的狀態，便都是事物在質變狀態中、在一種過程過渡到他種過程的變化中所顯現的面貌。作者像連珠炮似地一下此文來源于文秘資源網羅列了十數個詞匯來說明矛盾的統一的狀態，個個不同，但個個精當，個個準確，讓讀者很清楚地明白了哪些是矛盾的統一狀態，是相對地靜止的狀態。同時，作者駕馭語言的能力還體現在生動性上，作者能夠用很通俗幽默的語言闡明深刻而嚴肅的哲學命題。如在講矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下這個道理時，有這樣一段。為什么雞蛋能夠轉化為雞此文來源于文秘資源網，而石頭不能夠轉化為雞此文來源于文秘資源網呢?為什么戰爭與和平有同一性，而戰爭與石頭卻沒有同一性呢?為什么人能生人不能生出其他的東西呢?沒有別的，就是因為矛盾的同一性要在一定的必要的條件之下。缺乏一定的必要的條件，就沒有任何的同一性。這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，作者用這么活靈活現的語言詮釋了深奧的道理足以見出作者用語之生動。

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矛盾論工作心得體會

矛盾是存在于各個領域的普遍現象，既包括客觀存在的事物之間的矛盾，也包括主觀思想和現實之間的矛盾。對此，馬克思主義者提出了矛盾論，指出矛盾是事物發展的內在動力，是推動社會變革和個人成長的源泉。在工作中，我也深切體會到了矛盾的存在和作用。以下是我對矛盾論在工作中的心得體會。

首先，我發現工作中的矛盾是普遍存在的。無論是與同事之間的合作矛盾，還是與上級之間的權力矛盾，抑或是與客戶之間的需求矛盾，都是工作中經常面臨的問題。這些矛盾既是工作的困擾，也是工作的機遇。只有正確認識并處理好這些矛盾，我們才能更好地完成工作任務，實現個人和組織的發展。

其次，我認識到矛盾的主要特點是雙方對立統一。在工作中，我們常常面臨著自己的利益和集體利益、短期利益和長遠利益之間的矛盾。因此，在處理矛盾時，我們不能簡單地選擇一方而忽略另一方，而是要找到平衡點和解決辦法。只有實現了雙方的對立統一，才能推動工作的發展。

第三，我意識到矛盾的解決需要依靠斗爭。在工作中，處理矛盾往往需要付出努力和付諸實踐。這就要求我們要勇于面對矛盾，要善于通過斗爭來解決問題。斗爭并不僅僅是沖突和爭吵，它可以是理性的討論和協商，也可以是創新的思考和實踐。只有進行適當的斗爭，才能找到最佳的解決方案。

第四，我體會到矛盾的出現是進步的源泉。矛盾的產生往往伴隨著事物的發展和進步。例如，在工作中遇到的技術問題和難題可以激發我們的思考和學習，促使我們不斷提高自己的專業技能。這種積極地面對矛盾并與之斗爭的心態，是我們應該擁有的工作態度。

最后，我相信矛盾的處理需要全面把握矛盾的全過程和全面發展的觀點。在處理矛盾時，我們不能只關注矛盾的一面，而要站在全局的角度來看待問題。比如，在與同事合作時，我們不僅要關注結果的得失，還要關注過程中的交流和團隊風氣。只有全面把握矛盾的發展規律，才能做出全面的決策和行動。

總之，矛盾是工作中普遍存在的現象，正確認識并處理好矛盾是我們在工作中不可忽視的重要問題。在矛盾論的指導下，我們要正確對待矛盾，善于斗爭并從中尋找新的發展機遇。只有這樣，我們才能在工作中取得更好的成果。

矛盾論工作心得體會

第一段：引言（200字）。

矛盾是社會發展的動力，矛盾論是馬克思主義哲學的重要組成部分。在工作中，我深刻認識到矛盾所帶來的推動力量和機遇。本文將從理論與實踐相結合的角度出發，總結我在工作中的體會與收獲。

第二段：正文1（200字）。

工作中的矛盾無處不在，只有正確認識矛盾，才能更好地應對挑戰。作為教育工作者，我常常面臨學生與教育體制之間的矛盾。學生追求個性與自由，而教育體制常常要求他們遵循規則和紀律。為了解決這一矛盾，我注重培養學生的創新精神和自主能力，提供更多的選擇和自由度。同時，我也要求學生在獨立發展的同時，遵守相關規定，以此平衡個體和整體的關系。

第三段：正文2（200字）。

矛盾的出現往往是機遇的來源。在工作中，我遇到了一個項目進度與資源分配不相匹配的矛盾。面對這一情況，我首先分析了問題的根源，找出了項目進度把控不嚴和資源分配不均的原因，然后采取了相應的對策。我加強了項目管理與溝通，優化了資源分配方案，最終成功地解決了矛盾，并提高了項目的效率和質量。

第四段：正文3（200字）。

矛盾的存在也需要我們積極對待和處理。在團隊協作中，不同成員之間的觀念差異和利益沖突常常會導致矛盾的產生。為了解決這些問題，我注重團隊的溝通與合作。我鼓勵各成員表達自己的觀點，并且將多樣性和差異視為團隊發展的機遇。通過充分討論和協商達成共識，在團隊建設中成功地化解了矛盾，促進了團隊的和諧與進步。

第五段：總結（200字）。

通過對矛盾論在工作實踐中的應用，我深刻認識到矛盾的普遍存在和作用。正確認識矛盾，既能夠應對挑戰，又能夠發現機遇；積極對待和處理矛盾，既能夠解決問題，又能夠促進個人和團隊的發展。因此，我們要善于分析和解決矛盾，將其轉化為推動工作和生活發展的動力。

本文通過具體的工作實踐案例，闡述了理論與實踐相結合的重要性。我的工作體會表明，矛盾是正常的，但如何正確認識和處理矛盾，則需要我們不斷學習和實踐。只有深入理解矛盾論，并在實踐中靈活運用，才能更好地推動自身和工作的發展。

矛盾論心得體會

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現實人生、情感與理智、物質生活和精神生活等這些方面，更應注意，更應要求我們用既對立又統一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應自覺地用理智戰勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質生活和精神生活方面，首先應正確認識到特質生活是精神生活的基礎，不能片面強調精神作用而忽視物質利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發展，而發展的動力正是矛盾?！笆挛锇l展的根本原因在于內部的矛盾性?！闭_把握這一點，用矛盾分析方法去對待發展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論心得體會標題

矛盾是生活中無法避免的存在，矛盾論則是馬克思主義哲學的重要思想之一。在生活中，我們面臨各種矛盾，如時間、人際關系、工作任務等矛盾，我們如何處理這些矛盾以使事情更好的發展？下面就讓我分享一下我的矛盾論心得體會。

第一段：認識矛盾的性質和特點。

矛盾是普遍存在的。矛盾的存在是因為不同的因素之間的矛盾，正因為這些矛盾我們才能不斷地前進。就像生活中平時就會遇到一些矛盾，比如說要學習也要休息，這兩者并無法兼得。矛盾的雙方互為對立面，如黑與白、好與壞等，這種矛盾關系會推動事物的發展。如果我們能夠積極地面對矛盾，理性的處理矛盾，就可以取得更好的效果。

第二段：合理分析矛盾的性質，找到矛盾的根源。

對于矛盾的解決，不僅要了解矛盾的性質，還要合理分析矛盾的根源。對于每個具體的矛盾，我們的解決方法和策略各不相同。對于工作任務上的矛盾，我們可以分析矛盾的原因并制定解決方案；對于人際關系的矛盾，我們可以多溝通、多妥協來調節矛盾。

第三段：高度重視矛盾處理的方法。

在現實生活中，我們要高度重視矛盾處理的方法。不同的矛盾需要不同的解決方法，解決方法的好壞將直接影響到事情的發展。為了更好的解決矛盾，可以選擇有關的專業書籍來學習。在平時的工作、學習、生活中，為了更好地處理矛盾，我們應多思考、多探討，學會分析矛盾，進而尋求解決問題的方法。

第四段：發揮團結協作的力量，解決矛盾。

在社會團體和個人生活中，往往會出現各種的矛盾。在處理這些矛盾的過程中，發揮團結、協作的力量尤為重要。只有這樣，才能真正的去解決矛盾，達到和諧的結果。在處理矛盾時，如果能夠充分運用團隊協商的方式，給予足夠的關愛和支持，那么，人際關系中的矛盾就能夠得到良好的解決。

矛盾既是人生不可避免的問題，也是歷史發展的重要動力。矛盾的解決需要認真分析其性質與根源，運用方法與策略，發揚團結協作的精神，科學的處理矛盾，這樣就會使事情得到更好的發展。在掌握矛盾論的基本觀點與方法的基礎上，我們可以更好的去解決人生中的各種矛盾，讓我們擁有更好的人生。為此，我們要不斷學習、錘煉自己，提高自己的矛盾處理能力，實現個人和社會和諧發展。

矛盾論讀書心得

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，超多具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依必須的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體狀況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表此刻：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部資料之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自我存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據必須的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在必須的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因必須的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依靠。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以必須的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有必須的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和決定矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，個性是對于青年一代，更具有指導好處。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，構成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，構成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，應對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們務必正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。個性是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生務必植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自我人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法應對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

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矛盾論心得體會

20世紀80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進行大躍進到文革期間進行了快速的經濟發展，中國在原有的生產力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環境美蘇冷戰仍然處于主導地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質文化需求與社會生產力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經濟建設為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現了經濟騰飛，由原來的貧窮發展中國家發展成為一個可以在世界經濟中分得一杯羹的世界強國。

三十年過去了，我們實現了全面的小康生活，緩解了人民的物質文化需求和落后生產力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進入對抗的階段。我們現在對這兩個方面的矛盾進行一些簡單的分析，以期對中國的現狀有一個比較深入的了解。

首先是中國現在的國際形勢不如20世紀80年代。在越南戰爭結束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權主義的戰場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰爭、兩伊戰爭、科索沃戰爭、伊拉克戰爭等多場戰爭和東歐劇變和蘇聯解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠東，這為中國提供了寶貴的三十年發展機遇。而在華約解體，北約東擴逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰略，期望限制中國的發展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。

其次是中國快速發展導致國內出現的一些問題，大致分為財富分配不均、環境污染和資源浪費、高新技術產業的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發展、三農問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環境污染和資源浪費主要體現在整個中國霧霾現象嚴重，一些地方領導為追求經濟發展指標破壞當地環境、大量消耗當地資源這樣兩個問題上;高新技術產業的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經過科研工作者的辛勤工作，現在已經得到了部分緩解，現有的問題主要在于科技水平與經濟規模不相適應;制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經歷了長期的人治社會，還有相當一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領導存在“山大王”思想，農民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經濟領域尚無一個完善的應對機制，通常在問題出現之后進行亡羊補牢，例如20xx年的“非典”應對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農問題的矛盾主要體現在中國在從傳統農業大國向現代化國家的發展進程中，會有一個農業人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發展與農村的傳統小農經濟構成了矛盾，怎樣保證占中國多數的農業人口不成為發展的阻力，還要保證農業人口在逐漸轉變為工人的過程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產黨必須考慮的問題。

近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠東的政治經濟控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經濟體，期望通過韜光養晦繼續維持阻力很小的高速發展已經沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強硬表態，東海航空識別區的劃定就是一個例證。

至于中國在發展中遇到的這些問題，黨中央也認識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點、施行節約資源和保護環境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權法》等多項法律、加大農村基礎設施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農問題”的處理為關注的焦點。黨中央分別提出實行了免除農業稅、國家投資為農村建設基礎設施、新農合公費醫療、完善農民工討薪機制等若干政策，較好地解決了中國城鎮化進程中遇到的三農問題，為中國經濟的持續發展打好了基礎，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應當清醒地認識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。

從現在的一些輿論導向和一些社會現狀來看，人民的物質文化需求與落后的生產力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經濟建設為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現今的指導思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內自基層至國務院的現狀深入調查研究的基礎之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發展。

理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結合，不斷發展理論，它才能發揮它應有的作用?！睹苷摗分皇敲珴蓶|思想的一部分，在這個世界快速發展的時代，毛澤東思想仍然煥發著蓬勃的生機。我們應不斷發展前人留下的理論，實現中華民族的偉大復興。

銀行矛盾論心得體會

銀行作為金融體系中的核心機構，承擔著貨幣發行、存款儲備、信貸分配等多項重要職能。在其運作過程中，難免會出現矛盾和問題，給其可持續發展帶來一定挑戰。通過對銀行矛盾論的學習和思考，我深刻認識到了銀行內外部矛盾的存在及其對銀行發展的影響，同時也找到了解決這些矛盾的途徑和策略。下面我將結合具體分析，從銀行機構內外矛盾的特點、原因和解決辦法等方面，對這一問題做進一步的闡述。

首先，銀行機構內部矛盾是銀行發展過程中無法回避的問題。內部矛盾主要體現在組織結構、利益分配、內控管理等方面。組織結構矛盾主要表現在不同層面的溝通不暢、權責不明確等方面，這導致信息傳遞效率低下，決策困難等問題的出現。利益分配矛盾體現在員工之間的收入差距和晉升機會不公等問題，這容易引發員工的不滿和動搖。內控管理矛盾則主要表現在如何在風控和利潤之間尋找平衡，以及如何避免內部操作失誤等問題。這些內部矛盾的存在，不僅影響著銀行的運作效率和團隊凝聚力，而且容易引發員工和管理層的不滿和離職等問題。因此，針對這些矛盾，銀行需要提高組織協同能力，優化利益分配機制，并加強內控管理，以有效解決內部矛盾。

其次，銀行機構也面臨著外部矛盾的挑戰。外部矛盾主要包括與政府的關系、與各類利益相關者的關系，以及與其他金融機構的競爭等。與政府的關系矛盾主要表現在政策調控的影響，政府的支持和限制等方面。政府的政策調控不僅能夠影響到銀行的盈利能力和發展規模，而且也會對銀行的風險管理和社會責任提出更高的要求。與利益相關者的關系矛盾主要表現在對待客戶的態度、與供應商和合作伙伴的合作等方面。銀行作為金融服務提供者，需要平衡好與客戶的關系，既要滿足客戶的需求，同時也要防范風險。與其他金融機構的競爭矛盾則主要表現在如何搶占市場份額、提高產品創新能力等方面，銀行需要通過提供差異化的金融產品和服務，來獲取競爭優勢。因此，銀行需要樹立良好的外部形象，積極與政府合作，與各類利益相關者建立良好的合作關系，并提高自身的競爭力，解決外部矛盾。

解決銀行矛盾的關鍵在于制定合理的發展戰略和創新的經營模式。首先，銀行應該樹立以客戶為中心的發展思路，提供個性化的金融服務，滿足客戶的不同需求。其次，銀行應加強內部溝通，建立高效的組織協同機制，使得信息能夠流通暢通，決策能夠迅速落地。此外，銀行也需要加強內控管理，健全風險控制體系，預防和化解各類風險。此外，銀行還需要加大技術創新力度，應用新技術，提高營銷和服務效能。最后，銀行需要關注社會責任，加強與政府和社會各界的合作，實現可持續發展。

總的來說，銀行矛盾論指出了銀行機構內外部矛盾的存在和解決辦法，對于銀行的可持續發展具有重要意義。銀行需要正視這些矛盾，通過制定合理的發展戰略和創新的經營模式，解決內外部矛盾，提高自身的競爭力和服務能力，實現可持續發展。只有如此，銀行才能不斷適應和引領金融市場的變革，為經濟社會的發展做出更大的貢獻。

矛盾論工作心得體會

矛盾是事物發展過程中普遍存在的客觀現象，也是推動事物不斷變化和發展的力量。在工作中，我們經常會遇到各種各樣的矛盾，如人際關系矛盾、時間與任務矛盾、資源與需求矛盾等。矛盾論是解決這些矛盾的重要方法之一，不僅適用于個人工作，也適用于組織管理和社會發展。在矛盾論的指導下，我深刻體會到矛盾的本質、矛盾的力量和矛盾的解決方法，對于工作的思考和應對矛盾的能力有了提高。

首先，我了解到矛盾是事物發展的根本動力。沒有矛盾，就沒有事物的運動和發展。在我的工作中，我經常遇到任務與時間的矛盾。有時候，任務壓力很大，時間很緊迫，我常常感到矛盾重重，力不從心。然而，正是這種矛盾驅使我不斷思考如何提高工作效率，如何合理安排時間，如何優化工作流程。矛盾的存在激發了我的創造力和主動性，促使我不斷尋找解決問題的辦法，從而提高了工作的質量和效率。

其次，我認識到矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾是普遍存在的，無處不在，無時不有。在工作中，我遇到的矛盾也是多種多樣的。有時是因為人際關系的矛盾，有時是因為資源的矛盾，有時是因為目標的矛盾。這些矛盾既相互關聯，又各有特點。因此，要有效解決矛盾，必須根據具體情況，深入分析，找到矛盾的關鍵點，確定解決的方向和方法。只有把握住矛盾的特殊性，才能做到科學決策和合理安排。

再次，我體驗到了矛盾的階段性和解決的方法。矛盾的解決是一個逐步推進的過程，具有一定的發展規律。矛盾始于一個低級的階段，逐漸發展到一個高級的階段，最終達到一個新的統一。在工作中，我遇到的很多矛盾都經歷了這樣的過程。例如，在與同事的合作中，由于意見不合、價值觀不同，常常會出現摩擦和矛盾。然而，通過有效的溝通和協商，通過理性的引導和妥協，最終達到了團結合作的目標。這說明解決矛盾需要耐心和智慧，需要積極主動和合作精神。

最后，我了悟到矛盾的轉化是事物發展的必然要求。矛盾的轉化是指矛盾的對立面在變化和發展中逐漸倒轉為對立方的新質。在工作中，我常常面臨著需要權衡多種因素和利益，需要找到平衡點和最優解的矛盾。這要求我能夠樹立正確的價值觀和世界觀，客觀公正地看待問題，使矛盾在解決中轉變為發展的機會和推動力。矛盾的轉化需要我們具備全局思維和戰略眼光，需要我們具備解放思想和開拓創新的能力。

綜上所述，矛盾論工作心得體會讓我深刻認識到矛盾的本質、力量和解決方法。它使我更加清醒地認識到矛盾是事物發展的源泉，是推動工作進步的動力。在今后的工作中，我將繼續運用矛盾論的思想和方法，不斷提高自己的工作能力，為工作的順利進行和團隊的發展做出更大的貢獻。

矛盾論心得體會標題

矛盾是世界上普遍存在的東西，在任何領域、任何層次上都存在著矛盾。作為一名學生，我們經常會遇到各種矛盾，例如學習與娛樂、自我實現與家庭責任等等。那么，如何處理這些矛盾呢？這就需要我們學習矛盾論這一哲學理論。下面是我對矛盾論的心得體會。

一、矛盾論的基本概念。

矛盾是普遍存在于事物內部的對立統一的關系。矛盾不僅存在于物質世界，同時也存在于人們的思想與社會實踐中。矛盾是事物發展的動力，是推動事物向前發展的根本原因。矛盾的基本特點是對立和統一，對立是矛盾的主要表現形式，統一是對立的解決和發展形式。

二、矛盾論的運用。

在人生道路上，我們常常會面臨各種矛盾。例如，對于大多數學生來說，學習和娛樂是一個常見的矛盾。這時，我們可以運用矛盾論的思想來解決這個問題。我們可以把這種矛盾看作是對立的兩個方面，即學習和娛樂。首先，我們要明確兩者的關系，即學習和娛樂是相互依存、相互促進的關系。其次，我們要明確這種矛盾的性質，即學習和娛樂是對立的又相互聯系的兩個方面。最后，我們要在實踐中不斷探索和發展，找到兩者之間的平衡點，避免極端化。

三、矛盾的發展。

任何矛盾都不是靜止不變的，它們都有著不同的發展階段。在矛盾的發展中，主要表現為“主要矛盾”和“次要矛盾”的變化關系。在解決一個矛盾的同時，往往新的矛盾也會隨之產生。因此，矛盾的發展是不斷迭代和循環的。

四、矛盾的發揮作用。

矛盾可以發揮出很多重要作用。首先，矛盾可以促進事物的運動和發展，同時可以激發人們的創造力和發明創造。其次，矛盾可以幫助人們認識事物的本質，認識矛盾的主要矛盾和次要矛盾，從而更好地解決這些矛盾。最后，矛盾還可以帶來歷史進步和社會進步，推動人類不斷前進。

五、矛盾與和諧。

矛盾論認為，矛盾是事物發展的根本原因，同時也是帶來進步和發展的原動力。但是，矛盾也是產生不和諧的原因，在處理矛盾時，我們應當探求一個更高層次上的統一，使矛盾向著更好的發展方向發展。我們應當在矛盾中尋求和諧，使矛盾不斷發展和完善，推動事物不斷向前?？傊?，矛盾論在解決各種矛盾中具有重要的價值和意義，對我們理解世界、改造世界都有著重要作用。

矛盾論心得體會

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發揮發展了馬克思和列寧的思想，創造性地運用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構成的統一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統一體中，又能夠互相轉化到相反的方面去，這以構成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導師成果的基礎上，科學地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關系是認識矛盾和解決矛盾的關鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關系貫穿于對立統一的全部內容之中，是深刻理解和正確應用對立統一規律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構成事物的矛盾運動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統一體中;第二、矛盾著的雙方，依據一定的條件，各向著其相反的方面轉化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發展、運動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區別。對抗性的矛盾發展到終點，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經過調整內部關系，建立和諧與統一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質對于指導革命實踐至為重要。對立統一規律是唯物辯證法的核心和實質。它不僅是客觀世界的規律，而且也是認識的規律。

如今，世界在變，世界在發展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現實人生方面，應正確認識到理想人生必須植根于現實人生之中，同時又要用理想人生來指導推動現實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發展。但愿我們都能自覺地學會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們人生前進的步伐邁得更堅定，更有力!

矛盾論心得體會標題

矛盾論是毛澤東思想的基本理論，提出了矛盾普遍存在，矛盾是事物發展的動力等重要觀點。在近幾年的學習和實踐中，我對矛盾論有了更深刻的理解和體會。

第一段：矛盾普遍存在。

矛盾論提出了矛盾普遍存在的觀點。事實上，任何一個事物都是由矛盾構成的。無論是個人生活中的矛盾，還是國家與國際之間的矛盾，都是普遍存在的。對于這一點，我們不能夠避免或者忽視，而是應該正確面對和處理。

第二段：矛盾是事物發展的動力。

矛盾論還提出了矛盾是事物發展的動力的觀點。正是因為矛盾的存在和發展，才促使事物不斷前進、發展和完善。如果沒有矛盾的存在，事物就不會發展，就會停滯不前。因此，我們需要看到這一點，積極面對和解決問題。

第三段：辯證思維的重要性。

矛盾論蘊含了辯證思維，要求我們在面對問題時，不能夠采取片面的、形而上學的思維方式。我們需要運用辯證思維，去看待問題的主要矛盾和次要矛盾，正反兩方面以及矛盾的發展變化，這樣才能較全面地認識事物、揭示內部矛盾和提高分析問題的能力。

第四段：矛盾的階段性、方向性和主導性。

矛盾論還強調了矛盾的階段性、方向性和主導性。矛盾的存在和發展有其一定的發展階段和方向，而且其中有主導和次要矛盾之分。對于這一點，我們不能夠人云亦云，而是應該充分認識和理解，把矛盾定位清楚，找出主導矛盾，以便著重解決主要矛盾，順利推進事物的發展。

第五段：創新思維的必要性。

矛盾論的理論體系運用在實踐中，需要時刻更新和創新。因為人們的認識和實踐都是不斷發展變化的，而要跟上變化的步伐，就需要創新思維。在善于總結經驗，不斷創新的過程中，我們可以更好地理解矛盾的本質和特點，更好地運用辯證思維，找到更好的解決問題的途徑。

總之，矛盾論是我們認識和自我完善的基礎。在現今飛速變化的社會環境中，我們應該更加深入地理解和運用矛盾論的重要理論體系，不斷推進自身的發展和局面的進步。

矛盾論讀書心得

毛的《矛盾論》寫于1937年8月，是繼《實踐論》后的又一篇哲學論文。當時“西安事變”的爆發，使得抗日的局面即將到來，由于中國共產黨人的多方面的不懈努力，使得抗日民族統一戰線得以形成。但是，由于在長征之前的江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義的影響，使得黨內主觀主義和教條主義思想得以滋生和蔓延，這種不良影響一直持續到紅軍長征到達陜北，雖然在長征途中召開的具有歷史意義的“遵義會議”清除了以王明、博古等為代表的“左傾”機會主義者，確立了毛澤東同志在全黨的正確領導地位，但是，對于王明這些人在黨內所造成的主觀主義和教條主義的影響，不作一番大的努力是根本解決不了問題的。

為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來加強統一全黨的思想?？梢哉f，這兩篇文章是對建黨16年來中國革命經驗和教訓的哲學概括和總結。中國共產黨從她成立的第一天起，就以馬克思主義理論作為自己的指導思想。但是，馬克思主義的一般原理不可能對任何國家的革命提供現成的公式和答案，特別是中國革命，具有極大的復雜性和特殊性。因此，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照抄照搬蘇聯十月革命的“做法”，只能在堅持馬列主義普遍真理的基礎上，從中國的具體的實際出發尋找出適合中國革命的道路來。

不管什么事物的發展，都存在著矛盾，可以說沒有矛盾就沒有世界。這在自然界是如此，在革命事業的發展中也是如此。中國共產黨剛剛成立的時候，那些在蘇聯留過學，住過洋房，喝過洋牛奶，吃過洋面包的布爾什維克知識分子們，不從中國的國情出發，一味聽命于共產國際那些不切合實際的指示，生硬死板地套用蘇聯十月革命的某些“經驗”，甚至聘用由共產國際派來的洋顧問李德來指揮紅軍打仗，結果致使中央蘇區的第四、五兩次反“圍剿”的失敗，給中國革命帶來了巨大的損失。所有這些都充分說明，不管干什么工作，都要從實際出發，不能搞形而上學那一套，因為它是不切合實際的唯心主義的理論。這正如毛澤東同志所指出的“所謂形而上學的或庸俗進化的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態和種類，都看成是永遠彼此孤立的永遠不變的?！睆拿珴蓶|同志的這段話中，我們不難看出，無論看什么事物，我們都要從實際出發，唯物辨證地看問題，只有這樣，才能在堅持原則的條件下找出解決問題的方法，這就是辯證唯物主義的理論觀。

任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾。不管是自然界還是社會的變化，都是如此。因此我們不要只看表面現象，而是要從內部去挖掘、去研究、去探索，只有這樣才能找到研究和解決問題的方法。因為，“事物發展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內部，在于事物內部的矛盾性”。毛澤東的這段話說的真好，就拿當時的中國社會現狀來說吧，表面上看中國是一個農業大國，三億多農民的力量可以說是不可忽視，但是，實際情況卻并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而農民只能租種地主的土地，一年到頭打下的糧食除了交地租以外，所剩下的口糧是寥寥無幾，根本解決不了一家人基本的溫飽問題，可以說在正常情況下都是一年糠菜半年糧，如果趕上災年就更不用說了?？梢哉f，在遭災的情況下你的糧食歉收，交不上地租，那么，那些殘酷剝削壓迫農民的地主老財就要收回你所租種的土地，甚至逼著你去賣兒賣女，從而導致家破人亡。老百姓實在是活不下去了，可以說是官逼民反，這樣就會產生內部矛盾，而這些矛盾的產生，必然會推動社會進步。難道不是嗎?在舊中國，由于大官僚、大地主和資產階級的殘酷剝削和壓迫，使得人民生活在水深火熱之中，而此時，誕生了代表全中國全體受剝削、受壓迫人民根本利益的中國共產黨，它的誕生，給生活在半封建半殖民地的中國人民帶來了希望和曙光，而中國共產黨也沒有辜負人民的希望，帶領全體中國人民，經過二十八年的浴血奮戰，終于打倒了帝國主義和國民黨反動派，推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，建立了由人民當家作主的中華人民共和國。所有這些都充分證明了毛澤東所說的“社會的變化，主要地是由于社會內部矛盾的發展，即生產力和生產關系的矛盾，階級之間的矛盾，新舊之間的矛盾，由于這些矛盾的發展，推動了社會的前進，推動了新舊社會的代謝?！泵珴蓶|所講的這一席話是對的，因為，沒有矛盾就沒有世界，我們只有在不斷解決矛盾的過程中才能推動社會的發展與進步。

毛澤東在本文中還著重指出了“唯物辯證法認為外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用?！笨梢哉f，這段論述可真是精辟極了，就拿1927年大革命失敗這件事來說吧，是蔣介石背叛了孫中山先生，叛變了革命，這和當時黨內所出現的以陳獨秀為代表的“右傾”機會主義也是分不開的。如果在當時我們擁有自己的革命武裝，硬起來，不和國民黨妥協，那么，我們就不可能遭到大革命的失敗，更不可能發生國民黨蔣介石屠殺共產黨人的“四·一二”反革命政變。同樣，在江西中央蘇區，如果我們不迷信蘇聯的某些“經驗”和聽命于共產國際的那些不符合中國實際的“指示”的話，就不可能發生第四、五兩次反“圍剿”的失敗，就算失敗也不至于那么慘!可以說，遠在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共產國際的“頭腦”們沒經過調查研究，擅自發布那些不切合實際的有關中國革命的“指示”，固然可惡。如果沒有黨內那些對馬列著作的條條本本和共產國際的指示奉若神靈的教條主義者，竊取中央主要領導崗位的話，也就不可能導致第四、五兩次反“圍剿”的失敗，弄得中央紅軍大搬家似的進行史無前例艱苦的二萬五千里長征。所以說，毛澤東所指出的“外因通過內因而起作用”這句話，說得可真是太對了，由此看來，“一個政黨要引導革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上武裝力量的鞏固”。

恩格斯說：“運動本身就是矛盾?！笔堑?，整個世界上從古至今幾千年的發展也都是在矛盾中度過的，沒有矛盾就沒有世界。這從原始社會到奴隸社會，從奴隸社會到封建社會，從封建社會到資本主義社會，從資本主義社會到社會主義社會的發展自始至終充滿著矛盾，可以說，按照列寧的說法，那就是“承認自然界的一切現象和過程都會有互相矛盾、互相排斥、互相對立的趨向”。不是這樣嗎?就拿封建社會和資本主義社會來說吧，封建社會在生產力和生產關系的發展上是比原始社會和奴隸社會強多了，但是，由于體制上和意識形態乃至文化方面的一些因素，使得科學技術發展不起來，這就大大地影響了社會的發展，致使人們的生活水平沒有得到提高，這就產生了矛盾，也就是落后的社會生產力和人們日益增長的物質生活需要方面的矛盾，由此，漸漸地就過渡到了資本主義社會。在資本主義社會中，生產力和生產關系得到了很大發展，科學技術有了很大提高，人們在思想和文花方面的視野也有了很大的開闊。但是，由于大官僚大資本家殘酷地剝削和壓迫勞動人民，工人們是一天十幾個小時不停地做工，但仍然是吃不飽、穿不暖，一個月下來，被資本家七扣八折掙下來的那點工錢根本就沒法養家糊口，于是，就產生了資本家和工人之間的矛盾。在這種情況下，一些有志于社會變革的仁人志士就會首先站出來，試圖探索改變這種現狀的道路。所有這些都充分說明了整個世界幾千年的發展都是在充滿矛盾的過程中度過的，沒有矛盾就不可能有世界的發展。正如毛澤東所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界”。

矛盾是孕育和存在于世界上一切事物之中的，在中國共產黨的發展過程中也是如此。從第一次國共合作時期出現的陳獨秀“右傾”機會主義致使轟轟烈烈的大革命失敗;到江西中央蘇區時以王明為代表的“左傾”機會主義占據中央統治地位，致使第四、五兩次反“圍剿”失敗，紅軍被迫進行二萬五千里長征等，可以說中國共產黨在成長壯大的過程中也是充滿曲折，也是在充滿矛盾和解決矛盾中度過的，不然的話，能有以毛澤東為代表的中國共產黨人一次又一次地從危亡中挽救了共產黨，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，沿著正確的航向駛向勝利的彼岸嗎?這正如毛澤東所指出的“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映。黨內如果沒有矛盾和解救矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！笔前?，世界上無論任何事物，都是在不斷產生矛盾和解決矛盾的過程中不斷向前發展的，正如毛澤東同志所指出的“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發展的一切過程中，又貫穿于一切過程的始終”。

“不同的矛盾，只有用不同質的方法才能解決?！泵珴蓶|同志的這一論斷，為我們解決不同性質的矛盾指明了方向，這大千世界所發生的事情，所產生的矛盾，其原因、其性質各不相同，所以，解決的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法來解決。比如說無產階級和資產階級的矛盾，就要用社會主義革命的方法來解決;黨內的矛盾，就要用批評和自我批評的方法來解決。在改革開放這一特定的歷史時期，出現了先富起來的一部分人，而絕大部分人才剛剛解決了溫飽問題，甚至有一部分人還處在貧困線上這樣就出現了貧富之間兩極分化的矛盾，而要想解決這個矛盾，不能靠別的，只能靠發展經濟，只有經濟發展起來了，就業的崗位增加了，人們的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解決貧富不均的矛盾。

在不同時期有著不同的矛盾，每當歷史向前邁進了一步，舊的矛盾解決了，而新的矛盾又產生了，所以我們生活的每一天，也都是在解矛盾中度過的，而解決不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在計劃經濟時期，特別是1950年代至1990年代，居民們所食用的糧油實行的是定量供應，每人每月也就是半斤油和二十七、八斤的口糧，甚至還不到。特別是象大米白面這樣的細糧，每個月加在一起也超不過那么五六斤，可以說那個時候人們的生活過得是相當的苦，雖然每斤糧的價錢超不過兩三毛錢，價格較低，但是人們卻吃不到更多的細糧，可以說是苦不堪言。改革開放以后，經濟發展了，人民生活水平有了很大提高，到了1990年代初期，取消了“糧食本”，糧油敞開供應，這下子人們的餐桌上可再也見不到高粱米和苞米面這樣的粗糧了，可這好了，人們卻又開始抱怨了，抱怨什么呢?原來是買糧食雖然不用糧食本了，可以敞開量地買，但這價格卻上來了，而且這段時間是這個價，可是過了一段時間卻又是那個價，弄得人們是人心荒荒。一個勁兒地抱怨說：這還不如有糧食本哪會兒呢!雖然人們對這件事的認識有所偏激，但是它也確實又是在新的歷史時期所產生的一個矛盾，這個矛盾就是在計劃經濟時期，我們的經濟沒有發展起來，人們只好吃定量供應的糧油，而且每個月根本吃不上幾斤大米和白面;而到了市場經濟時期，這個問題雖然是解決了，但糧油的價格卻又上來了，這雖然在市場經濟條件下是正常的，但要想解決這個矛盾，只有在實現農業現代化，提高糧食產量上下工夫，只有這樣，才能生產出更多更好的糧食，來滿足人民日益增長的物質生活的需要，同時，還要大力發展國民經濟，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起來，只要這樣，才能解決老百姓收入的增長趕不上物價上漲的矛盾。這正如毛澤東所指出的“過程變化，舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發生，解決矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴格地遵守的一個原則?！?/p>

我們在解決問題時，更要做到具體問題具體分析，不能片面地看問題，照抄照搬某些框框本本。例如，1949年建國后，我們對城市里資本家所經營的工廠企業實行和平贖買的政策，這就和蘇聯十月革命勝利后蘇聯政府對資本家的財產實行沒收充公大不一樣，我黨在這個問題上之所以這樣做，就是毛澤東從中國的國情出發，實事求是地來解決中國自己的問題，而如果按照那些教條主義者的做法，那就得照抄照搬蘇聯在這方面的做法，如果那樣做的話，就得事與愿違，達不到所要達到的目的，而且沒有不出亂子的，這正如毛澤東同志所指出的“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

通過學習《矛盾論》這篇文章，使我更加認識到了世界上任何事物在其發展過程中自始至終都存在著矛盾，而這些矛盾又各有不同。所以，我們要做到對癥下藥，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根據不同的情況解決不同的矛盾，而不要生搬硬套馬列著作中的那些死板教條。要確立實事求是，理論聯系實際的馬克思主義思想路線，做到馬克思主義普遍真理與中國革命、具體生活實踐相結合。只有這樣，才能克服主觀主義和教條主義，使中國革命這艘航船能夠撥正船頭，乘風破浪，勇往直前?！睹苷摗愤@篇文章，是中國共產黨反對主觀主義特別是反對教條主義的又一重大理論成果，它不僅在過去，在全面開展社會主義小康生活和現代化建設的今天，同樣有著它極其重要的理論指導意義。

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