<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優秀作文通常具有鮮明的個性風格和獨特的文學品位，引人入勝。接下來是一些與時代和社會緊密相連的優秀作文，希望能夠引發大家對當下問題的思考和反思。
1、有感情地朗誦詩歌，初步理解詩歌含義。
2、感受古詩語言的精煉與節奏之美。
3、感受母愛的無私與偉大，教育幼兒要體諒媽媽的艱辛不易，要學會關心媽媽，知道回報媽媽的養育之恩。
掛圖一幅、幼兒用書。
1、幼兒觀察畫面上人物的動作、表情及背景，說說圖上的人物有誰？他們分別在干什么？他們是什么關系？（媽媽和兒子）。
2、請幼兒說一說畫面意思。
4、師：告訴幼兒畫中的兒子是唐代詩人孟郊，簡單介紹詩人孟郊及古詩《游子吟》。
5、誰知道這首詩呢？如果有幼兒知道，請他朗誦給大家聽，如果沒有幼兒知道，教師放慢語速，以較低沉的聲音朗誦，盡可能表現出母愛的無私與偉大。
2、幼兒看圖跟隨教師朗誦古詩，注意朗誦的語速稍微慢些，要表現出母親的艱辛。
3、幼兒個別朗誦古詩。
4、集體朗誦。
1、提問：讀了古詩你有什么不理解的或者有什么問題想問老師？（幼兒問老師回答）。
2、幫助幼兒逐句理解古詩字、句的含義，重點解釋幼兒不能準確理解的詩句特別是詩的后兩句，幼兒理解部分由幼兒來講。
1、讓幼兒說一說媽媽是怎樣關心愛護自己的，你打算怎樣回報媽媽呢？
2、師：母愛是偉大而無私的，媽媽是那樣的艱辛與不易，她時刻無微不至的關心愛護著你們，小朋友們要體諒媽媽，做一個懂事聽話的好孩子，知道報答媽媽，好好學習以優異的成績來回報自己的媽媽。
讓我們再次朗誦這首詩，歌頌天下偉大而無私的母愛。
孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個潭陽縣尉的卑微之職。詩人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會務則有所廢弛，縣令就只給他半俸?！队巫右鳌?，這是一首樂府詩，更是一首歌頌偉大母愛之作。此詩則是當時之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛，因而引起了無數讀者的共鳴，千百年來，一直膾炙人口。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無定所的游子來說，最值得回憶的莫過于母子分離的`痛苦時刻，此詩寫的正是這樣的時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，都是詩人深沉的內心情感。開頭兩句實際上是兩個短語而不是兩個句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態，把筆墨集中在慈母身上。行前的此時此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結實一點兒罷。其實，老人的內心何嘗不是切盼兒子早點些平安歸來呢!慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來，樸素自然，親切感人。這里既沒有語言，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯想和深摯的憶念。
最后二句以當事者的直覺翻出進一層的深意。詩人的反問句，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾熱的情意，對于春天陽光般厚悵的母愛。區區小草似的兒女怎能報答于萬一呢。真有“欲報之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。
這是一首母愛的贊歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。此詩清新流暢，淳樸素淡中正見其詩的濃郁醇美。
更多。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
注釋。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
譯文。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
賞析。
全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(今屬河南)。唐代著名詩人?，F存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。
《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風雅。
《唐詩選脈會通評林》：周敬曰：親在遠游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風懷》：南村曰：二語婉至多風，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語(末二句下)。
《唐風定》：仁孝藹藹，萬古如新。
《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經》鼓吹，當與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務外者觀之，翻似不經意。
《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當午”并傳。
《唐詩別裁》：即“欲報之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當誅，天王圣明”同有千古。
中國的古典詩詞有一種最寶貴的特質，那就是詩歌中蘊含一種"興發感動"的力量。詩歌中的古詩更是充滿了詩人對宇宙萬物和人間社會的情感，如果孩子從小就學會了古詩的誦讀和吟唱，自然也會培養出他們觀察和感受的能力。在古詩《游子吟》中正是表達母愛的偉大，為了培養孩子們的孝敬之心，我決定組織孩子學習《游子吟》這首古詩。
在設計教案時，考慮到古詩有音律美、文字美、意境美的特點，但孩子的生活經驗較少，從他們的年齡特點來說，要他們體會古詩中的情感會有一定的難度，所以必須要求老師運用多種不同的教學手段來引導孩子感受理解古詩。結合6歲前的孩子主要是以直觀理解為主，所以本活動主要以觀察畫面、講故事和孩子親身體驗的方法來教學。
1、孩子通過觀察畫面，講故事的方法，結合自己的感受欣賞并理解詩歌古詩內容。
2、幼兒能夠念誦古詩《游子吟》。
3、感受媽媽給予的.愛，樂意大膽地表達自己的想法，萌發孩子感激媽媽的養育之恩的情感。
德養：對父母抱有感恩之心，懂得要孝敬父母。
安全：不大聲喊叫，損害自己的喉嚨。
1、識字圖卡：媽媽。
2、課件：cd朗誦、《游子吟》的故事，游子吟的圖片。
3、視頻：媽媽的話。
4、背景音樂：《感恩的心》。
一、出示字卡"媽媽"引入話題，幼兒介紹"我的好媽媽"。
1、提問幼兒：誰來說說你的媽媽是長什么樣子的？做什么最棒？
2、教師進行歸納：你們都有一個漂亮、能干的媽媽，今天我也要向你們介紹一位慈愛的媽媽。
二、通過觀察畫面和講古事的方法，引導幼兒欣賞并理解古詩。
1、引入古詩，讓幼兒聽cd朗誦古詩。提問幼兒：你聽到了什么？
3、教師出示圖片，請幼兒觀察畫面內容并跟著cd有感情地朗讀古詩。
（1）請幼兒按照剛剛聽到的內容找到《游子吟》這首詩的詩句在圖紙中的哪里。
（2）引導幼兒觀察畫面：畫中有什么？她在做什么？你是從哪里看出來的？
（3）提出問題：她在為誰縫衣服呢？為什么要縫衣服？我們讀一讀從這首詩，從詩中找到答案，好嗎？幼兒有感情地朗誦古詩。
4、引導幼兒在理解古詩中的關鍵字的基礎上理解古詩內容，并有感情地朗誦古詩。
（1）引導幼兒理解"慈母"、"游子"、"密密縫"、"遲遲歸"、"寸草心"、"三春暉"等關鍵字。
教師總結：慈祥的母親手中拿著線，幫即將遠去的孩子縫制新衣服。臨行前，她忙著把衣服縫得嚴嚴實實，擔心孩子一走很久才能回來。
（2）出示圖畫引導幼兒理解古詩的難點："誰言寸草心，報得三春。
教師總結：誰能說孩子那像小草一樣微小的孝心，可報答像春天的陽光般偉大的母親呢？
（3）讓幼兒再來讀一讀這首詩，要求要有感情的讀，把媽媽對孩子的愛讀出來。
5、出示圖片，讓幼兒看圖講故事，經過教師總結從而進一步理解古詩寫作背景，詩人的情感以及古詩的內容。
（1）提出問題：你覺得這首古詩講了一個怎樣的故事呢？
（2）教師總結故事：在一個寧靜的夜晚，人們都睡著了，但是有一位媽媽還在為她的孩子縫補衣服，因為她的孩子明天就要到很遠的地方學習了。媽媽邊縫邊想：兒子這次去學習不知道什么時候才能回來。她一遍又一遍地把衣服縫得結結實實。慢慢地，天亮了，媽媽終于把衣服縫制好了。孩子要走了，媽媽親手幫孩子披上衣服，并叮囑孩子要早點回家。兒子也舍不得媽媽，他含著淚說："媽媽，我會早點回家的，您放心吧。"《游子吟》這首詩就是孟郊為了感謝他偉大的媽媽而寫的。
（1）請幼兒說一說，這首古詩如果我們把它變成一個表演，該怎么做呢？
（2）幼兒自由討論。
（3）幼兒在教師引導下進行表演。
（1）全體幼兒一同念誦古詩。
（2）請幼兒思考怎么給古詩加上動作。
（3）請一名幼兒上臺帶領全班幼兒念古詩做動作。
（4）播放《游子吟》唱誦兒歌，幼兒做動作跟唱。
五、播放視頻《媽媽的話》，感受母愛。
教師：其實，你們的媽媽也很愛你們，她還有話想對你們說，想不想聽聽？
六、大膽表達自己對媽媽的愛，學會感激媽媽的養育之恩。
?慢慢的長大了就越來越能夠體會母親的感情了，親愛的小朋友們，這首《游子吟》大家熟悉嗎？《游子吟》是唐代詩人孟郊的五言古詩，屬于古體詩。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達了詩人對母愛的感激以及對母親深深的愛與尊敬。
這首《游子吟》情感真摯自然，千百年來廣為傳誦，大家都要好好報答母親、孝順母親哦！下面就一起來欣賞這幅《游子吟》的簡筆畫吧。
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慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
【譯文】。
慈祥的母親手里把著針線。
為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，
是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，
可報答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的`比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢?懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩》)。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”(史騏生《寫懷》)，“向來多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來都省親喜極有感》)，足見此詩給后人的深刻印象。
教材分析：
古詩新唱《游子吟》是谷建芬寫老師給孩子們的一首新學堂樂歌。它與其他版本的《游子吟》曲調完全不同，歌曲曲調更有現代氣息也更朗朗上口，節奏上有些附點、上波音需要注意。
教學目標：
1、學會用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》。
2、體會母子之情的同時學會用較準確的表情演唱歌曲。
3、了解認識歌曲相關的音樂記號并正確應用這些音樂記號。
教學重難點：
1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準確應用。
2、附點、上波音、反復記號、前半拍休止等節奏難點。
教學過程：
一、師生問好：
二、導入歌曲：
三、新授歌曲：
1、介紹歌曲。
2、聽范唱找到反復記號并了解歌曲是如何反復的。
3、用lu跟琴哼唱，找出不認識或不熟悉的'音樂記號，認識了解后應用相關記號。
4、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜。
(也可用lu來模唱)。
5、試帶進歌詞演唱歌曲。
6、找一找大家唱得不足的地方。
(節奏、力度、氣息、表情等)。
7、改進后再次演唱全曲。
8、歌曲表演唱，表演詩人孟郊及孟郊的母親。
(邊唱邊縫衣表現對孩子的關心牽掛之情;表現對母親的感恩、尊敬、思念之情)。
四、拓展聆聽：
五、課堂延伸及總結。
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,竟恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽光;形容母愛如春天和煦的陽光。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?
這就是著名的《游子吟》。它親切而自然地歌頌了普通而偉大的人性美——母愛。
詩中所講的“游子”,指離家在外或久居他鄉的人?！耙鳌?古代詩歌的一種名稱,意思同“歌”、“曲”相近?！按绮荨?指小草,在詩中象征子女?！靶摹?指草在生長中抽出的嫩莖。這里語意雙關,既指草心也指游子的心?！叭簳煛?指春天的陽光,象征母愛。三春：即春天的三個月,包括孟春、仲春、季春(從每年的立春到立夏)。
偉大的母愛,如陽光一樣沐浴著兒女們成長。它無時不在,無處不有,給兒女們留下許多感受至深的印跡。對于孟郊這位長年離家在外,四處奔波的游子來說,感受最深的莫過于母子離別的痛苦時刻。因而他在詩中選取臨行前母親為他縫補衣衫的場景?！按饶甘种芯€,游子身上衣?！蓖ㄟ^“線”和“衣”,把母親對兒子難以割舍的愛緊密聯系在一起了。無論兒子遠行千萬里,母親縫制的衣服總會穿在身上。也就是說,母親無時無地不在遮護著孩子的身,溫暖著孩子的心?！芭R行密密縫,竟恐遲遲歸?！边@兩句寫母親縫衣服時的情景：慈祥的母親手拿衣服,針針線線,細密縫補。惟恐兒子遲遲難歸,所以把衣服縫得結結實實的。但做母親的內心里,又何嘗不盼望兒子早日平安回家呢?詩人就是通過母親所做與所想的矛盾,非常細致地表現了慈母的一片深愛之情。最后兩句寫出了詩人的心聲：“誰言寸草心,報得三春暉?！币源禾斓年柟獠赣〔?生動地比喻母親對兒子的溫暖,抒說兒子報答不盡慈母哺育之恩。
這首《游子吟》選取日常生活的普通場景,用樸素自然,明白如話的語言,細致而真切地突出了一個情字——慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來,每當讀起它,都會使人心弦為一片愛的純情所震顫,引起兒女們對母親的深切思念。
《游子吟》題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發于肺腑，感人至深的頌母之詩。
孟郊(751年—8)，唐代著名詩人，字東野，漢族，湖州武康(今浙江德清縣)人，祖籍平昌(今山東德州臨邑縣)，先世居汝州(今屬河南汝州)，少年時期隱居嵩山。
孟郊兩試進士不第，四十六歲時才中進士，曾任溧陽縣尉。由于不能舒展他的抱負，遂放跡林泉間，徘徊賦詩。以至公務多廢，縣令乃以假尉代之。后因河南尹鄭余慶之薦，任職河南(河南府今洛陽)，晚年生活，多在洛陽度過。憲宗元和九年，鄭余慶再度招他往興元府任參軍，乃偕妻往赴，行至閿鄉縣(今河南靈寶)，暴疾而卒，葬洛陽東。張籍私謚為”貞曜先生“。
孟郊仕歷簡單，清寒終身，為人耿介倔強，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩也多寫世態炎涼，民間苦難。孟郊現存詩歌574多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。
人們曾把孟郊與韓愈并稱“韓孟詩派”，主要是因為他們都尚古好奇，多寫古體詩。但孟郊所作，多為句式短截的五言古體，用語刻琢而不尚華麗，擅長寓奇特于古拙，如韓愈所謂“橫空盤硬語，妥帖力排奡”(《薦士》)。而韓愈的七言古體最具特色，氣勢雄放而怪奇瑰麗。他們的詩都很有力度，但韓愈的力度是奔放的，孟郊的力度則是內斂的`。他更多地學習了漢魏六朝五言古詩的傳統，正如李翱所說，“郊為五言詩，自漢李都尉(陵)、蘇屬國(武)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”(《薦所知于徐州張仆射書》)。因此，與大歷、貞元詩人相比，他更接近漢、魏風骨;而與他之后的韓愈、李賀相比，則又較多地保留了大歷、貞元詩風的痕跡。這并不是說孟郊只是一味模仿漢魏六朝詩風，在學習古代詩歌藝術的同時，他又有自己鮮明的特色。
在內容上，孟郊的詩超出了大歷、貞元時代那些狹窄的題材范圍。固然，他的詩的主旋律是中下層文士對窮愁困苦的怨懟情緒，這是他屢試不第、仕途艱辛、中年喪子等生活遭遇決定的;但他還是能透過個人的命運看到一些更廣闊的社會生活，并以詩來反映這些生活。其中有的揭露、針砭了社會上人際關系中的丑惡現象，有的則尖銳地揭示了貧富之間的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶鐘飲，到曉聞烹炮”與“霜吹破四壁，苦痛不可逃”兩相對照，《織婦辭》描寫了織婦“如何織绔素，自著藍縷衣”的反?，F象。他寫這種詩常有很深刻的心理體驗，如《寒地百姓吟》中“寒者愿為蛾，燒死彼華膏”之句，實非泛泛紀述民間疾苦者可比。應該說，在杜甫之后，孟郊又一次用詩歌深入地揭露了社會中貧富不均、苦樂懸殊的矛盾。孟郊還有一些詩描寫了平凡的人倫之愛，如《結愛》寫夫妻之愛，《杏殤》寫父子之愛，《游子吟》寫母子之愛，這些題材已經在很長時間內被詩人們忽視了。
其中《游子吟》是一首真摯深沉、感人至深的小詩：
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
在藝術手法上，孟郊的詩歌中出現了大歷、貞元詩歌所沒有、在這以前也不曾有過的新特點，即韓愈《貞曜先生墓志銘》中所說的“鉤章棘句，掏擢胃腎“式的險奇艱澀。這一方面與他刻意求工，精思苦吟有關，另一方面與他心情郁悶、情緒低沉有關。在《夜感自遣》中，他說自己“夜學曉不休，苦吟鬼神愁。如何不自閑，心與身為仇”?？嗫嗟貙懺?，就必然要道人所未道，刻意尋求新詞句，用過去詩中少見的僻字險韻與生冷意象;而心理的壓抑、不平，使得他所追求的新的語言表現多帶有冷澀、荒寞、枯槁的色彩和意味，從而盡可能把內心的愁哀刻劃得入骨和驚聳人心，如：
老蟲干鐵鳴，驚獸孤玉咆(《秋懷十五首》之十二);。
病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攢如此枯，壯落隨西曛(同上之五);。
冷露滴夢破，峭風梳骨寒。席上印病文，腸中轉愁盤(同上之二);。
蜿蜒相纏掣，犖確亦回旋。黑草濯鐵發，白苔浮冰錢(《石淙十首》之四);。
勁飆刷幽視，怒水懾余湍(同上之十)。
在這些詩中，他精心選用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨鉆心的動詞與“峭風”、“老蟲”、“病骨”、“鐵發”、“怒水”、“勁飆”、“黑草”、“冰錢”等感覺上屬于暗、冷、枯、硬的意象相配，構成了一組組險怪、生硬、艱澀的句子，傳達了他心中難言的憤懣愁苦。對于孟郊的詩風，歷來的評價相去甚遠。如韓愈、李翱固然對他褒揚有加，而后世如元好問卻稱之為“詩囚”(《論詩三十首》)，蘇軾更將其詩譬喻為外殼堅硬而嚼之無味的“空螯”(《讀孟郊詩》)。但平心而論，孟郊詩的語言獨創性是無可否認的。宋人許顗《彥周詩話》謂其“能殺縛事實，與意義合，最難能之”，就是對他能以強有力的語言改造客觀事物的形態以表現自我的心理表示贊賞，這確非易事。
當然，孟郊也有平易樸素、自然流暢的詩作，但這些詩作在當時并不太引人注目(盡管《游子吟》等詩在后世被廣泛傳誦)，倒是上述風格的詩作，在內容上、語言上都顯示了元和年間詩歌創作的新變化、新特點。好奇尚險的詩風在韓愈手中有了進一步發展并蔚為風氣。
更多。
《游子吟》藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。分享了《游子吟》的古詩給大家欣賞！
游子吟。
唐代：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
譯文。
慈祥的母親手里把著針線。為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實，是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說像小草的那點孝心，可報答春暉般的慈母恩惠？
注釋：
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。
鑒賞。
深摯的母愛，無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現的，卻是詩人深沉的內心情感。
開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因為怕兒子“遲遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細節自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統的比興手法：兒女像區區小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發自肺腑的'愛。
這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴?！霸姀姆胃?，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。
這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數讀者強烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。
作者簡介。
孟郊，(751～814)，唐代詩人。字東野。漢族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），先世居洛陽（今屬河南）。唐代著名詩人?，F存詩歌500多首，以短篇的五言古詩最多，代表作有《游子吟》。有“詩囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
教材分析：
古詩新唱《游子吟》是谷建芬寫老師給孩子們的一首新學堂樂歌。它與其他版本的《游子吟》曲調完全不同，歌曲曲調更有現代氣息也更朗朗上口，節奏上有些附點、上波音需要注意。
目標：
1、學會用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》。
2、體會母子之情的同時學會用較準確的表情演唱歌曲。
3、了解認識歌曲相關的音樂記號并正確應用這些音樂記號。
教學重難點：
1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準確應用。
2、附點、上波音、反復記號、前半拍休止等節奏難點。
教學過程：
一、師生問好：
二、導入歌曲：
新授歌曲：
1、介紹歌曲。
2、聽范唱找到反復記號并了解歌曲是如何反復的。
3、用lu跟琴哼唱，找出不認識或不熟悉的'音樂記號，認識了解后應用相關記號。
4、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜。
(也可用lu來模唱)。
5、試帶進歌詞演唱歌曲。
6、找一找大家唱得不足的地方。
(節奏、力度、氣息、表情等)。
7、改進后再次演唱全曲。
8、歌曲表演唱，表演詩人孟郊及孟郊的母親。
(邊唱邊縫衣表現對孩子的關心牽掛之情;表現對母親的感恩、尊敬、思念之情)。
四、拓展聆聽：
五、課堂延伸及。
作為一名教職工，往往需要進行教案編寫工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的大班語言教案及教學反思《游子吟》，歡迎大家分享。
古詩是我國古代一種非常興盛的文學樣式，一顆璀璨的文化明珠，語言精練，意蘊豐富。為進一步滲透經典國學誦讀在我園開展，且大班幼兒即將升入小學，應讓幼兒接觸一些淺顯、具有教育意義的古詩，因此制定本次活動?！队巫右鳌讽嵚蓛灻廊岷?，頌揚母愛偉大，很適合對幼兒誦讀、滲透情感教育。
1、欣賞古詩《游子吟》，并能隨音樂誦讀表演。
2、感受古詩中所表達的母子情意，懂得感恩父母。
3、愿意交流，清楚明白地表達自己的想法。
4、鼓勵幼兒敢于大膽表述自己的見解。
5、鼓勵幼兒大膽的'猜猜、講講、動動。
欣賞古詩《游子吟》，并能隨音樂誦讀表演。
幼兒用書《游子吟》、錄音磁帶配樂古詩《游子吟》，視頻韻律操《游子吟》。
2、教師播發錄音磁帶配樂古詩《游子吟》，連續播發兩遍。
幼兒一邊聽教師播放古詩《游子吟》，一邊翻閱幼兒用書《游子吟》。
3、討論。
教師：這首詩好聽嗎？書上的這幅畫已表達出了這首詩的意思，請你們想一想，這首詩說的是什么意思呢？（幼兒講自己看到的圖畫）。
1、教師給幼兒解釋欣賞古詩《游子吟》的意思。
3、請個別幼兒嘗試用自己的語言來解釋古詩《游子吟》。
4、請幼兒說一說父母做的一些關愛自己的事情。
5、請幼兒說一說自己是怎樣愛父母，引導幼兒懂得感恩。
三、演一演。
1、教師播發事前準備好的視頻韻律操《游子吟》，和幼兒一起學唱表演，教師指導。
2、請部分學得好的幼兒嘗試上臺表演。
附錄。
【唐】孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
這節課下來，自我感覺比較成功，也很欣慰，并有所收獲和思考：
1、課前準備全面、充分是上好課的必備環節。以前我的目標意識不強，上課時針對性也不強，加上教學方法平淡無奇，很難吸引幼兒的注意力。所以備課時目標要具體明確，切合實際，采用幼兒感興趣、易于接受方式方法，老師要做到心中有數。
2、這節課中幼兒最大的興趣點是隨著視頻邊唱邊做韻律操，真是學得有模有樣！是呀，幼兒是以具體形象思維為主，喜歡在唱唱跳跳中認識事物，這也是音樂能讓人快樂、使人情感和氣質得到熏陶的最大特點。
3、教師的語言很重要，既要富于童趣，又要具體、生動、活潑，低齡化，從而激發幼兒的學習興趣，集中幼兒的注意力，激起幼兒的求知欲。
4、課堂常規很重要，這是我教學中的一個薄弱環節。這次課中由于我采用聽錄音、學做韻律操等形式，吸引幼兒注意力，次序才不顯太混亂。所以今后要加強課堂常規訓練。
5、要想成為一名優秀的幼兒教師，我今后的目標是加強研讀有關一線教師實踐經驗的書籍，加強提高普通話水平。
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