<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過寫心得體會可以記錄下自己的成長歷程，留下寶貴的回憶。下面是一些關于學習的心得體會范文，希望能給大家提供一些思路和參考。
中共中央政治局4月23日下午就《共產黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習，習近平總書記在主持學習時強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。我們重溫《共產黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰。
習近平總書記指出，學習運用《共產黨宣言》，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置，更好增進人民福祉，推動人的全面發展、社會全面進步。要著眼于滿足人民日益增長的美好生活需要，貫徹新發展理念，著力解決發展不平衡不充分的問題，提高發展質量，不斷提高人民生活品質、生活品位，讓發展成果更多更公平惠及全體人民，既盡力而為又量力而行，促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷朝著全體人民共同富裕邁進。
作為教育工作者，學習馬克思主義基本理論，一定要不忘初心、牢記使命;要承擔起一名教育工作者為祖國富強、民族振興貢獻力量的責任和擔當;要牢記教書育人的職責;要弘揚甘于奉獻的精神。如貴州省三都水族自治縣教師陸永康，他學跪教36年，陸老師日復一日地跪在講臺上傳道授業;又如最美鄉村教師鄧麗，多年堅守，用知識和愛心耕耘著70多名孩子的未來，高原之巔，用熱情和青春守護著“高原花朵”的成長。正是我們有許許多多如陸老師、鄧老師一樣擁有責任和擔當的教育工作者，胸懷“國家至上、民族至上、人民至上”的家國情懷，點亮了教育更多希望的燈火。
教師不僅是知識的傳授者、智慧的啟迪者、人格的影響者，更是良好道德品格的實踐者和示范者。在良好師德師風的影響和帶動下，學生才會親其師、信其道，進而樂其道。教育工作者要甘于奉獻，將自己的熱誠和才華奉獻給祖國的教育事業，立足本職、踏實勤勉、默默奉獻，以人格魅力引導學生心靈，以敦敦教導開啟學生的智慧之門，用實際行動踐行“好老師要有捧著一顆心來、不帶半根草去”的奉獻精神，勇于創新創造、大膽施展才華，在教育這片平凡的土地上干出不平凡的業績。
我們作為新時代的人們教師，要堅持社會主義教育方向，在教育教學中宣傳馬克思主義，堅持學以致用、用以促學，讓馬克思主義在社會主義新時代弘揚。我們要不負園丁、不負共產黨員這一光榮稱號，深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，立足新時代，譜寫新時代教育新篇章!
以前讀《共產黨宣言》(以下簡稱《宣言》)，主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經典又有了新的視角，那就是看其規律性。
一、信心來自歷久彌新的科學原理。
原理的科學性毋庸置疑?！缎浴肥邱R克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論?！薄缎浴匪U述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑?！缎浴穭撛煨缘亟沂玖巳祟惿鐣l展規律?！缎浴窂纳a力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性;從社會化大生產同生產資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產主義取代資本主義的歷史大趨勢;從資本主義社會的階級對立，分析了無產階級的歷史使命，得出無產階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產主義社會的建設者?！缎浴窞槿祟愔该髁藦谋厝煌鯂蜃杂赏鯂w躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。
原理的實踐性毋庸置疑?！缎浴分赋?，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征?！缎浴凡皇菚S里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
二、信心來自始終如一的人民立場。
人民立場是馬克思主義的根本立場?！缎浴烦錆M對無產階級生存狀態的深切關懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
人民立場是中華民族的傳統治國思想?！爸螄谐?，而利民為本”，堅持以人民為中心的發展思想，繼承和發揚了中華文明傳統，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰國時期的“節用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”?？v觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農?？?，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統文化中，愛民、敬民思想的體現。
人民立場是中國共產黨的一貫宗旨。我們黨領導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。19，中國共產黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心;1949年，中央機關即將由西柏坡進京執掌政權時，毛澤東提出了“趕考”論;進入新時代，習近平總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述?！缎浴匪值娜嗣窳?，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創新發展。
三、信心來自堅定不移的正確道路。
兩個必然不可逾越?！缎浴房茖W分析了資本主義社會的內在矛盾，即生產社會化和生產資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉化為資產階級和無產階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內容。從人類社會發展規律出發得出的“兩個必然”的結論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產主義運動提供了科學的依據，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。席卷全球的金融危機爆發后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是以來，沒有執政經驗的美國總統特朗普采取了一系列引發巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深;中東難民大規模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局;英國公投脫歐給世界經濟帶來了持續的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經準確預言了，資本主義終將被共產主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國之治不可阻擋。90多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結帶領人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路?；仡?0多年的偉大實踐，我們黨團結帶領人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪!
在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯高度肯定了資本主義文明的歷史性貢獻：推翻了腐朽僵化的封建制度，推動了工業化、市場化和城市化的進展，催發了充滿生機的現代性特征，加速了世界歷史進程，極大地解放和發展了社會生產力。我們發現，馬克思恩格斯在揭示資本的歷史性作用時，沒有提到其對精神世界、精神生活和精神文化的積極作用。實際上，資本主義文明在推進精神文明建設方面確實存在嚴重的局限性。直到今天，資本邏輯也只是顯示了它在物質文明建設方面的巨大成就。
在論及共產黨人的本性時，馬克思恩格斯提出共產黨人沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益，共產黨人不僅強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益，而且始終代表整個運動的利益，在理論方面共產黨人對無產階級運動的條件、進程和一般結果具有充分的自覺。這樣的共產黨人，必然不僅需要培養把握規律和人民意志的能力，而且需要不斷提升自身的精神境界和精神追求。
馬克思主義的真理性，不僅在于它對人類社會發展規律的深入探索和對人民大眾意志的把握，而且在于馬克思恩格斯在理論追求上總是充滿著自我反省和自我革新的精神，能夠不斷地為自己的理論開辟新境界。在1872年《共產黨宣言》的德文版序言中，馬克思恩格斯指出，對于這些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。馬克思恩格斯的這種精神追求，也要求我們今天應從當代世界與中國實際來解讀《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》內在蘊涵的精神追求，及其對于共產黨人提升精神境界的要求，必然能夠為共產黨人堅定對馬克思主義的信仰、堅定對社會主義和共產主義的信念，以及堅定對中國特色社會主義共同理想的信仰和忠實踐行，激發充沛飽滿的精神力量。
在我院舉辦的誦讀紅色經典中，為了準備這次比賽，我有幸能讀到《共產黨宣言》這本著作?！豆伯a黨宣言》是由馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，也是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，它闡述了階級矛盾對人類歷史的影響，標志著馬克思主義的誕生。這本著作主要闡述了一下幾個方面的內容：第一，資本主義必然滅亡和共產主義必然勝利是社會發展的客觀規律。第二，埋葬資本主義舊制度和建設共產主義新社會是無產階級的偉大使命。第三，無產階級革命和無產階級的政治統治是無產階級獲得徹底解放的根本道路。第四，共產黨是無產階級實現歷史使命的領導力量。以上幾個方面凝聚了《共產黨宣言》的精華所在，通篇誦讀下來，我仍然覺得宣言仍有許多值得深入去體會的地方。
1、筑基。
馬克思如何能夠基于當前的歷史及政治情況，洞察到另一種社會政治理論，值得令人深思。特別是他在發現資本主義基本矛盾的前提下，揭示了資本主義必然滅亡以及提出了共產主義必然勝利的客觀規律。我個人覺得，一方面是由于馬克思出生于律師的家庭，父母的言傳身教以及成長的環境都讓他接受了良好的教育。另一方面是因為他自己孜孜不倦的去刻苦學習鉆研以及大量的社會實踐。而我們無論作為一名黨員，還是醫學生，不論自己出身如何，都應該向馬克思學習他不斷進取地精神，加強自己理論知識及臨床水平，把根扎好，一步一個腳印，發揚釘釘子精神，這樣才能更好發揮醫學生黨員的作用。
2、信仰。
習近平主席曾說過：“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱?！痹凇豆伯a黨宣言》著作中馬克思的信仰是讓無產階級聯合起來，埋葬資本主義，建立共產主義主義新社會?！耙粋€人有信仰，才能變得更偉大”，馬克思正是把自己這種秉持的信仰內化于心，外化于形，才會放棄優厚的生活條件，從而選擇了另一條坎坷的道路，長達數十年的流亡生活與貧窮并沒有令他放棄自己的崇高信仰。想到如此，我感到慚愧萬分，雖然心中也有自己所堅持的信仰，但卻并未為自己的信仰付出相應的行動，然而馬克思卻用《共產黨宣言》向世人宣告自己的信仰!那個十七歲的少年并沒有忘卻曾經鏗鏘有力、擲地有聲說道：如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能壓倒!他用自己的一生履行了自己的信仰!
3、逐夢。
每個人都自己的夢想，但是并不是每一個人都有逐夢的勇氣。夢想的道路曲曲折折，需要我們勇敢探索?！豆伯a黨宣言》中提出只有通過無產階級革命建立無產階級統治，才能使廣大無產階級獲得徹底解放。這便是馬克思逐夢之路，他向我們表達出了他所構建新社會的方法與策略。而現今，作為一名共產黨員，我們也有屬于自己的夢想，那就是中國夢——實現中華民族的偉大復興!而這條道路便是中國特色社會主義道路!它不僅存在于未來，而且存在于現實當中!
4、幸福。
《共產黨宣言》中明確提出共產黨是無產階級實現歷史使命的領導力量。雖然在馬克思的一生中雖然并沒有看到共產主義新社會的實現，但是他卻在有生之年以一種精神領袖去號召眾多無產者參與推翻現存的社會制度。雖說他的一生遭受苦難及艱難坎坷，卻是幸福的一生。一個勇于追逐自己理想并且竭盡全力付出自己行動，無愧于天地萬物，這樣的一生必定幸福!作為醫學生黨員，我們有時候既要臨床規培學習，又要參加黨課黨會的學習，難免有時會有沖突，但是我們更應該要求自身把兩者的身份有機統一起來!一方面，作為黨員對身邊的人具有引領性，起到模范帶頭作用;另一方面作為醫學生，更應該擔負起患者的信任，不負昭華!而這樣我們才能從中獲得屬于自己一生的幸福!
寫在最后。
馬克思的一生胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰斗的一生。
今天上午支隊所有黨員利用三個小時學習重溫了《共產黨宣言》，剛開始先觀看了《初心》視頻影像，之后支隊長就《共產黨宣言》相關理論知識授課學習。下面我對《共產黨宣言》前期的讀書理解和黨課上學習理解，來談談我的一點體會。
首先，這本《共產黨宣言》給我印象最深的就是其關于資產階級的論述，可謂是一針見血?！百Y產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由?？偠灾?，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的金錢關系?！?/p>
從資料上看，《共產黨宣言》提出共產主義是未來社會的發展趨勢，是大勢所趨。共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。提出了基本原理是：每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。從原始社會到資本主義社會以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史；這個歷史包括一系列發展階段，此刻已經到達這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來?！豆伯a黨宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為應對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發展的資產階級土地所有制，人類根本無潛力相信這個斷定，也許，他們會認為，這但是是一個永不會實現的預言。然而，以社會發展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一向到我們這天的社會主義社會，不難看出社會主義的優越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上，可見，隨著社會生產力的發展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產主義所代替。所以，《共產黨宣言》擁有了準確的世界發展分析潛力。
從哲學指導思維來看，馬克思主義哲學觀貫穿了整個《共產黨宣言》的始終，透過辯證唯物主義和歷史唯物主義系統分析了生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析了階級和階級斗爭，個性是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，以及作為資本主義掘墓人的無產階級肩負的世界歷史使命。另外，《共產黨宣言》公開宣布務必用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。她認為無產階級在奪取政權后，務必在大力發展生產力的基礎上，逐步地進行巨大的社會改造，進而到達消滅階級對立和階級本身的存在條件。在最后，《共產黨宣言》莊嚴宣告也是最讓我熱血沸騰的兩句話：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！?/p>
共產黨宣言同時認為綱領的理論是需要隨著時代的發展而發展的，馬克思和恩格斯曾在1872年德文版序言中說“正如《共產黨宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，這不就是強調我們看待事物是需要觀察其歷史背景和時代條件的，我們的認識需要不斷的更新，創新和與時俱進。時代不斷發展，我們需要隨時隨地的發展自己的認識，用不斷發展的馬克思主義理論來分析和看待世界，創造世界。
共產主義社會將是物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發展的社會，只有在社會主義社會充分發展和高度發達的基礎上才能實現?！懊總€人的自由發展是一切人的自由發展的條件”，這是社會主義新社會區別于資本主義及一切舊社會的根本性標志。資本主義把人與人之間的關系變成金錢關系，淹沒在利己主義的冰水之中。要充分實現“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”這一偉大目標，不僅僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現象，而且要消滅工農之間、城鄉之間、腦力勞動和體力勞動之間的差別，還要使社會的每個成員都能受到良好教育，思想道德素質和文化素質都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個社會之間的利益才能到達高度一致，社會和諧才能到達最高境界。那時，“讓別人的生活由于你的生存而更完美”，將會成為每個人的生活信條，成為普遍的社會現實。
但是要實現共產主義是一個十分漫長的歷史過程。我們就應認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們就應看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。當前我國還處于社會主義初級階段，生產力比較落后，改革給我國的發展帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。構建社會主義和諧社會就是一個不斷化解社會矛盾的持續過程。我們要堅定信心，不被當前世界形勢和資本主義的表面現象所迷惑，更不為社會主義的現狀而動搖。我國目前最大的困境就是仍處于社會主義初級階段，但只要我們堅持走下去，未來必將是完美的。無論處于何種環境下，我們都務必堅守心中的理想，著手此刻，憧憬未來。正如破繭成蝶，任何完美結局的出現都是一個漫長而痛苦的過程，中華民族的偉大復興和共產主義的最終實現也是如此。那一天盡管很遙遠，但必將會到來，不管別人怎樣想，這是我始終相信的。
基于清醒的認知、堅定的認同、誠心的接受和自覺的踐行，才能有堅定的理想信念?！皟蓚€不可避免”，即資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”;“兩個最徹底決裂”，即共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂;和“一切人的自由發展”，即每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件，共同構成《共產黨宣言》的基本線索。透過所得出的具體結論而把握其基本內核，透過一定歷史條件下的具體措施把握其基本原則，《共產黨宣言》可以為今天的共產黨人堅定理想信念輸送源源不斷的智慧滋養。
其一，關于“兩個不可避免”。從深層來看，它蘊涵著“凡是歷史性產生的終將歷史性地滅亡”的遠見卓識;從現實來看，資本主義社會在長入社會主義因素，這體現在資本主義的稅收調整、股份制、社會保障、國家福利等諸多方面;從條件來看，只有在資本主義社會發揮完其所能容納的生產力，社會主義生產關系在資本主義社會內部完全成熟起來以后，“兩個不可避免”才會得以實現。中國共產黨歷來高度重視以理想信念、思想路線和重點工作，來統領和推進我們的各項事業。馬克思恩格斯對“兩個不可避免”這一歷史規律的揭示，為我們黨的這一運行邏輯提供了重要的支撐，也有利于培養共產黨人的戰略思維和歷史眼光。
其二，關于“兩個最徹底決裂”。即當資本主義的生產關系不能繼續推動生產力發展的時候，共產主義革命應同資本主義私有制和維護這種私有制的私有觀念進行徹底決裂。馬克思恩格斯反對極少數資本家占有由大眾勞動積累起來的資本，要求改變資本的占有形式，而不是徹底反對市場和資本;馬克思恩格斯反對的是當資本主義私有制成為生產力的阻礙時，仍然無視基本的歷史事實，而一味維護資本主義私有制的狹隘觀念;馬克思恩格斯主張和資本主義所宣揚的拜金主義、利己主義、享樂主義等觀念進行徹底的決裂，當然也包括同封建的傳統觀念如專制主義、特權主義、官僚主義等進行徹底的決裂。這里蘊涵的是辯證對待繼承和發展，以及全面把握所有制和與其相適應的觀念之間的關系等智慧。
其三，關于“一切人的自由發展”。這里體現出共產黨人追求人的解放和自由發展的胸襟情懷，體現出共產黨人勇于追求終極價值和最高理想的品格。沖破對神的崇拜和迷信，使宗教只發揮情感慰藉作用，不難做到;沖破對世襲的專制的權力的崇拜，破除對權力擁有者的人身崇拜，讓權力在民主的軌道、良性的機制和法治的環境中運行，也能夠成為共識;要破除對資本和金錢的崇拜，克服無窮無盡的物質欲望和貪念，實屬不易。這樣的氣魄和膽識確實需要有過人之處，這樣的黨性修養確實難能可貴并值得向往。
基于對“兩個不可避免”的歷史發展規律的把握，在歷史條件具備時實行“兩個最徹底決裂”，并在此基礎上追求“一切人的自由發展”的最高目標。如此洞穿歷史的認知和正心誠意的認同，必然可以為共產黨人堅定為人民服務的根本信念，提供源源不斷的智慧滋養和精神動力。
以前讀《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》），主要是學原理，看其科學性，這次在南通市委黨校學習，讓我對這部經典又有了新的視角，那就是看其規律性。
一、信心來自歷久彌新的科學原理。
原理的科學性毋庸置疑?！缎浴肥邱R克思對所處的時代和世界的深入考察，是馬克思對人類社會發展規律的深刻把握。正如列寧所說的，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產階級狹隘性所限制或被資產階級偏見束縛住的人所不能得出的結論?！薄缎浴匪U述的思想理論源于那個時代又超越那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
原理的真理性毋庸置疑?！缎浴穭撛煨缘亟沂玖巳祟惿鐣l展規律?！缎浴窂纳a力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，說明了資本主義產生、發展、滅亡的歷史必然性；從社會化大生產同生產資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產主義取代資本主義的歷史大趨勢；從資本主義社會的階級對立，分析了無產階級的歷史使命，得出無產階級是最革命的階級，是資本主義舊社會的掘墓人和共產主義社會的建設者?！缎浴窞槿祟愔该髁藦谋厝煌鯂蜃杂赏鯂w躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路。
原理的實踐性毋庸置疑?！缎浴分赋?，“全部社會生活在本質上是實踐的”。實踐的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征?！缎浴凡皇菚S里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。
二、信心來自始終如一的人民立場。
人民立場是馬克思主義的根本立場?！缎浴烦錆M對無產階級生存狀態的深切關懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動人民謀利益的價值目標。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道。
人民立場是中華民族的傳統治國思想?！爸螄谐?，而利民為本”，堅持以人民為中心的發展思想，繼承和發揚了中華文明傳統，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現。從夏商周時期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰國時期的“節用而愛民，使民以時”“安民利民”“民貴君輕”?？v觀歷史，人民始終是中國古代明君、賢臣關注的重點，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農?？?，耳里如聞饑凍聲”“百姓多寒無可救，一身獨暖亦何情”等等，無一不是中華傳統文化中，愛民、敬民思想的體現。
人民立場是中國共產黨的一貫宗旨。我們黨領導中國人民由站起來到富起來再到強起來的偉大歷史進程，始終貫穿了人民至上的理念。1921年，中國共產黨立下了“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”的初心；1949年，中央機關即將由西柏坡進京執掌政權時，毛澤東提出了“趕考”論；進入新時代，習近平總書記提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述?！缎浴匪值娜嗣窳?，在習近平新時代中國特色社會主義思想中得到了忠實傳承和創新發展。
三、信心來自堅定不移的正確道路。
兩個必然不可逾越?！缎浴房茖W分析了資本主義社會的內在矛盾，即生產社會化和生產資料私人占有之間無法解決的矛盾，這種矛盾必然轉化為資產階級和無產階級之間的斗爭。正是在這一歷史情境中，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”。這兩個“不可避免”的思想正是“兩個必然”思想的根本內容。從人類社會發展規律出發得出的“兩個必然”的結論，打破了視資本主義社會存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產主義運動提供了科學的依據，至今依然閃爍著真理之光。
世界之亂不可避免。2008年席卷全球的金融危機爆發后，西方資本主義國家陷入了極大的困境，經濟增長乏力、政治局勢動蕩不安、社會秩序紊亂。尤其是2016年以來，沒有執政經驗的美國總統特朗普采取了一系列引發巨大爭議的政策，導致政壇斗爭加劇，社會分裂加深；中東難民大規模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國家的政局；英國公投脫歐給世界經濟帶來了持續的不確定性。面對這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了?事實上，《宣言》早在170多年前就已經準確預言了，資本主義終將被共產主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。
中國之治不可阻擋。100多年來，從“走俄國人的路”，到“走自己的路”，我們黨團結帶領人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征相結合，找到了一條正確的道路，那就是中國特色社會主義道路?；仡?0多年的偉大實踐，我們黨團結帶領人民進行了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、社會主義革命，進行了改革開放新的偉大革命，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史和現實一再告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。我為自己能身處這個偉大的國度和實踐之中而感到驕傲和自豪！
“一個民族，要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！闭莆振R克思主義理論的深度，決定著思維視野的廣度、政治敏感的程度、思想境界的高度、推動工作的力度。因此，這次開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，把“理論學習有收獲”作為具體目標之一。推動理論學習有收獲，要以《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》為理論學習的重要讀本，在近年來學習的基礎上，繼續按照學懂弄通做實的要求，推動理論學習往深里走、往實里走、往心里走，提高運用黨的創新理論指導實踐、推動工作的能力，切實打牢“不忘初心、牢記使命”的思想理論基礎。
列寧曾說：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！鼻楦惺且环N非理性因素，但在對真理的追求上，情感又往往主導著人們的選擇，即沒有情感的投入，就沒有對真理執著追求的激情。不聞大論，則志不宏；不聽至言，則心不固。對科學理論帶著感情學，才能學得主動、學得深入；學得愈深、信念愈真，情感才能愈加醇厚。二者相互促進，相得益彰，成為人們熱愛真理、追求真理、學習掌握科學理論的不竭動力。從內心深處感悟到真理的力量，也能生發出熱愛真理、追求真理的至純情感。
“落其實者思其樹，飲其流者懷其源?！秉h的十八大以來，中國之所以發生歷史性變革，取得歷史性成就，昂首闊步走進新時代，關鍵在于有習近平新時代中國特色社會主義思想指引航程。這一思想關乎國家發展、民族興旺、世界前途，也連著千家萬戶的幸福安康。同時，也是哺育我們進步成長的陽光雨露。聯系國際形勢的深刻變化、聯系黨和國家取得的歷史性成就、聯系我們個人進步成長的歷程，均能體悟習近平新時代中國特色社會主義思想的魅力和偉力。實踐證明，從深化感情入手，就能不斷激發學習熱情，打牢真學真懂真信真用的感情基礎，并升華為政治認同、思想認同、理論認同，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，從而筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩思想之舵。
毛澤東同志曾深有體會地說：“學習馬列主義不能像看小說那樣，一目十行，走馬觀花，而要一句句、一段段地認真思考，用心領會，要經常讀、重點讀?！彼约鹤x《共產黨宣言》不下百遍，每閱讀一次，都有新的思考、新的啟發和收獲。古人曰：“心之官則思?！比说哪X子除了記憶外，最重要的是用來思考。思考的過程就是反復咀嚼、理解消化的過程，也是融會貫通、得其精髓的過程。誠如古人所言，“大抵觀書須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！庇腥苏f，理論學習中的思考過程，就如同嚼橄欖，越嚼越有味道。此話不無道理。
理論來源于實踐并指導實踐。習近平新時代中國特色社會主義思想，講的是我們經歷的事，說的是我們明白的理，從字面上并不難理解，但要真正領會其精髓要義、把握精神實質，并轉化為正確的思維方法和工作方法，著實需要下一番苦功。比如，一句“擼起袖子加油干”通俗易懂、人人皆知。但要把它領會好、運用好卻并非易事。依筆者之見，至少可以從五個方面作深入思考：一是方向問題，靠什么指引干；二是目的問題，為什么干；三是動力問題，依靠誰來干；四是姿態問題，怎么去干；五是標準問題，用什么來檢驗。只有把這些問題連貫起來思考，在思想上真正弄清了全部的，把握了實干的要求，才能干出樣子、干出成效來。因此，學習踐行習近平新時代中國特色社會主義思想決不能淺嘗輒止，滿足于“學過了”“知道了”“會背了”，而必須在深學深鉆原著、原理的基礎上，聯系時代背景深入思考，聯系科學體系深入思考，聯系現實狀況深入思考，知其然又知其所以然，才能學得更深、悟得更透，運用得更主動、更有成效。
毛澤東同志曾把馬克思主義比喻成“望遠鏡”和“顯微鏡”，這形象地說明了科學理論對認識世界的意義和價值?！巴h鏡”是要我們看清方向，不要見樹木不見森林而迷失方向，解決“自然世界”的理性問題；“顯微鏡”是要我們腳踏實地，不要看不清腳下而好高騖遠，解決“實然世界”的現實問題。問題是時代的聲音，思想是時代的號角。習近平新時代中國特色社會主義思想，是為解決我們所面臨的現實問題而開出的良方，既包括對現實問題的理性思考和解答方案，又深蘊著馬克思主義的立場、觀點和方法。學習踐行這一思想，就要以問題為突破口，以我們正在做的事情為中心，帶著問題學習，帶著問題思考，用解決問題的力度和成效檢驗學習的成效。
“主導一個人觀念和行為的，是活在他心中的理論?！倍碚摰膬r值在于實踐，學習的目的在于應用。只有堅持學思用貫通、知信行統一，才能真正發現科學理論的價值、展示出其中的魅力。學習踐行習近平新時代中國特色社會主義思想，要帶著信仰問題，常思當年的初心是否依然，校正自己的人生航向；要帶著宗旨問題，常思自己是否恪盡職守，確立以人民為中心的價值追求；要帶著黨性問題，常思自己是否合格足秤，永葆共產黨人的本色和作風；要帶著工作中的重難點問題，常思的舉措和辦法，昂揚干事創業的熱情和干勁。當前在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，更要自覺對表對標，查找政治意識、思想覺悟、道德修養、能力素質、作風建設等方面的差距，力戒形式主義、官僚主義，把初心和使命轉化成銳意進取、開拓創新的精氣神和埋頭苦干的自覺行動。只有真學實做，知行合一，把學習理論與改造思想、提升境界相結合，與指導工作、提升能力相結合，與單位建設、提升發展質量相結合，才能真正學出新境界、取得新成效。
《共產黨宣言》這本著作我在中學時期便有接觸過，當時知識淺薄、認識薄弱，只知道它是無產階級共產主義者所信仰的偉大著作，而通過殷校長的講座和在講座后我自己課下的資料收集、書籍閱覽，我才進一步了解了他的偉大。有了突破的飛躍性認識后，我為自己沒能更早認真學習這本著作而深感遺憾。
《共產黨宣言》在1848年2月由馬克思和恩格斯共同創作完成并在倫敦正式出版。宣言的核心思想有兩個：一是唯物史觀，二是共產主義。其中宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出了共產主義運動將成為不可抗拒的歷史潮流。在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統、集中地闡述了他們的觀點：“消滅私有制”，“推翻資產階級統治，由無產階級奪取政權”；然后“一步一步地奪取資產階級的全部資本，把一切生產工具集中在國家即組織成為統治階級的無產階級手里，并且盡可能快地增加生產力的總量”；而且，“共產黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖”。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。
《共產黨宣言》在當時批判了各種反動的社會主義思潮，對空想社會主義作科學的分析和評價?！豆伯a黨宣言》闡述作為無產階級先進隊伍的共產黨的性質特點和斗爭策略，指出為黨的目的而奮斗與爭取實現共產主義終極目的之間的聯系。在了解全書表達的諸多理論后，令我受益匪淺，即使在一百七十多年后的今天，在這個時代我依然在讀完后感受到了宏偉的力量。其中宣言最后的莊嚴宣告，更是讓每一個共產主義者感到熱血澎湃。宣言最后宣告：“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧！無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個世界?！辈l出國際主義的戰斗號召：“全世界無產者，聯合起來！”
《共產黨宣言》是第一部較為完整而系統地闡述科學社會主義基本原理的偉大著作。是馬克思主義的百科全書，是馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義、黨的建設思想的集中體現?！豆伯a黨宣言》的誕生標志著馬克思主義的誕生，對全世界的無產階級革命掀起了巨浪，并在百年之后直接影響了中國幾代領導人的政治方針，推動了我國的發展。
習近平總書記指出：“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課，也是共產黨人的‘心學’?！薄拔覀児伯a黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠。立根固本，就是要堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠，只有在立根固本上下足了功夫，才會有強大的免疫力和抵抗力?！眻远ǖ睦硐胄拍钍菆远ㄕ瘟?、抵制誘惑的決定性因素，是黨性修養的出發點和落腳點。
《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。理想信念的確立，是一種理性的選擇，而不是一時的沖動，光有樸素的感情是遠遠不夠的，還必須有深厚的理論信仰作支撐，否則一有風吹草動就會發生動搖。我們要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產黨人的理想信念，不負共產黨人的光榮稱號。必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，牢固樹立“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護”，強化全心全意為人民服務的宗旨意識。通過讀原著、學原文、悟原理，不斷加深對習近平新時代中國特色社會主義思想重大意義、科學體系、豐富的理解，堅持學思用貫通、知信行統一，提高政治素質，補足信念之鈣，嚴守黨的紀律規矩，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，自覺踐行新時代中國共產黨人的初心使命。
在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育之際，黨中央印發《中國共產黨宣傳工作條例》，把習近平總書記關于宣傳工作地位作用、根本任務、工作原則、職責使命、實踐要求的一系列重要論述貫穿其中。只有持續深入系統地學習習近平新時代中國特色社會主義思想，在強化理論學習中補足信念之鈣，做到學而信、學而用、學而行，才能深刻理解新時代中國共產黨人的使命責任。
《共產黨宣言》是馬克思主義的經典著作。通過對《共產黨宣言》(以下稱《宣言》)的學習，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的黨綱，是科學社會主義的綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志。學習這篇經典著作,深深感到馬克思主義真理的偉大力量,更加堅定理想信念。主要有以下幾點體會：
一、《宣言》思想深刻,高屋建瓴。
《宣言》站在人類社會發展的高度,全面而深刻地闡述了資產者和無產者的關系,講述了資產者和無產者的發展由來、歷史現狀、現實狀況,從而得出“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”科學歷史結論,這個結論符合人類社會的發展規律和發展進程。
二、《宣言》浩然正氣,邏輯嚴謹。
《宣言》詳細闡述了無產階級和共產黨人的關系,講述了共產黨人的最近目的、理論原則和最終政治目標。用什么樣的手段去消滅階級、階級對立、階級統治?！缎浴诽岢觥懊總€人的自由發展是一切人自由發展的條件”作為共產主義的基本政治主張。為了實現這個主張,《宣言》要“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧,無產階級在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”,《宣言》最后以“全世界無產者,聯合起來”的口號作為結束語?？梢哉f,《宣言》每章都峰回路轉,邏輯嚴謹,浩然正氣,激昂澎湃,講出了共產黨人的政治態度和政治主張。
三、《宣言》正視歷史,實事求是。
《宣言》以博大的胸襟指出:“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力,比過去一切時代創造的全部生產力還要多、還要大”,“資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用”。同時,《宣言》又指出:“資產階級無情地斬斷了把人們束縛于天然增長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系、除了冷酷無情的‘現金交易’,就再也沒有任何別的聯系了”,可以說,經典作家馬克思、恩格斯以博大的胸懷正視資產階級的歷史作用,以實事求是的科學態度對待當時的歷史社會,體現了馬克思、恩格斯崇高的品德修養和巨大的理論征服力。
學習《共產黨宣言》,我認為很有價值、很有意義,更加堅定了理想信念,更加增強了黨性修養,更加緬懷老一輩革命家的豐功偉績,更加牢固為黨和人民事業扎實、有效工作的信心。具體來講要做到“四個不能”。
一是老祖宗留下的“經典真經”不能丟掉。二是堅持共產主義的理想信念不能動搖。三是堅持中國特色社會主義道路不能改變。四是為人民群眾辦事不能懈怠。
為紀念馬克思誕辰200周年、《共產黨宣言》發表170周年，6月29日下午，方恒開發黨支部組織支部全體黨員赴國家博物館參觀“真理的力量——紀念馬克思誕辰200周年主題展覽”。通過參觀展覽，我全面回顧了馬克思偉大光輝的一生，進一步了解了馬克思的革命實踐、理論貢獻和精神境界，了解馬克思主義在中國傳播、運用和豐富發展的光輝歷程，深刻理解了馬克思主義的重大意義、世界影響和當代價值，深刻領會中國共產黨堅持和發展馬克思主義的歷史性貢獻。參觀后，我再次認真學習了《共產黨宣言》這一經典著作。
《共產黨宣言》是馬克思、恩格斯為世界上第一個馬克思主義政黨、共產主義者同盟起草的政治綱領?！缎浴返陌l展標志著馬克思主義的誕生。長期以來人們對于《宣言》中提出的一些重要的理論觀點一直存在爭議，對于宣言所涉及的一些重大的理論問題長期認識不統一。比如馬恩在《宣言》中提出了兩個必然的結論，資本主義必然滅亡，共產主義必然勝利，但是直到今天有人講，資本主義也沒有滅亡，對“兩個必然”如何認識?比如馬恩在《宣言》中提出用暴力革命推翻資產階級，但是今天的發達資本主義國家，我們看到發生大規模暴力革命的可能性非常小，如何認識當代資本主義的變革方式?比如馬恩在《宣言》中提出要消滅資本主義私有制，建立公有制，而現實社會主義國家所有制建設方面的經驗教訓，也是非常慘痛的，如何認識社會主義本質?現實社會主義到底應該如何建立?對于這些問題，長期以來理論界一直存在爭議。這些問題都是重大的理論和現實問題，對于這些問題，很有必要結合歷史與現實。以問題為導向，針對我們長期的疑惑，我對《宣言》進行了認真的學習，對宣言產生的時代背景、所要解決的問題及提出的基本思想又有了重新的理解和認識。
時代背景。
十九世紀上半期資本主義大工業已經在歐洲幾個主要國家迅速發展起來，而無產階級在資本主義早期，經濟上無錢，政策、政治上無權，生活、社會方面無保障，屬于典型的三無人員。一般情況下，革命最直接的動力是生存。革命的行動需要革命的理論，在這樣的歷史條件下，馬克思、恩格斯在積極從事理論研究，以及參加工人階級斗爭實踐的基礎上，寫就了《共產黨宣言》。
基本問題。
《共產黨宣言》所解答的根本問題就是無產階級和廣大勞動人民的解放道路和解放前景問題。
基本思想。
在《宣言》1883年的德文版序言中，恩格斯非常明確地談到了《宣言》的基本思想。這一段話，有三層意思。
第一句話，“每一歷史時代的經濟生產以及必然產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”。這一段話講的是社會基本矛盾的運動規律。按照馬克思的唯物史觀，社會基本矛盾原理，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，社會基本矛盾運動推動人類社會歷史的發展。
第二句話，“因此從原始土地公有制解體以來，全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之產，被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史?！边@一段話，講的是階級斗爭的規律。社會基本的矛盾運動體現在階級社會就是階級之間的矛盾和斗爭。
第三句話，“而這個斗爭現在已經達到這樣一個階級，即被剝削被壓迫的階級，無產階級如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就不再能使自己從剝削它、壓迫它的那個階級一下解放出來?！边@句話，講的是資產資產階級和無產階級的斗爭規律。斗爭的結果是無產階級獲得翻身解放，資產階級被推翻，無產階級建立一個能夠實現每一個人自由全面發展的新社會。這是《共產黨宣言》的基本思想。
世界在不斷發展，對于《宣言》的解讀也將是一個開放式的學習過程，《宣言》也將會不斷從新的事物中獲得新的理解，在這個過程中，以《宣言》為標志的馬克思主義將得到與時俱進的不斷展。
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當今社會日新月異，科學技術高度發達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者終于背棄了禮義廉恥。在意識上接受了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
我們還是遵從歷史發展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有一定的穩定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會達到空前的統一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會接受了革命的改造，舊的階級終將被新生的階級取代。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖通過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終形成一種向善性的權威姿態。
馬克思最終批判了三種社會主義：
一、反動的社會主義。
(甲)封建的社會主義。
(乙)小資產階級的社會主義。
(丙)德國的或“真正的”社會主義。
二、保守的或資產階級的社會主義。
三、批判的空想的社會主義和共產主義。
在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。
中共中央政治局4月23日下午就《共產黨宣言》及其時代意義舉行第五次集體學習。習近平在主持學習時強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。
重溫《共產黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平，把《共產黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發展中國特色社會主義新篇章。
認真研讀《共產黨宣言》，傳承和弘揚馬克思主義思想，就要不忘初心、牢記使命，始終把人民放在心中最高位置。習近平同志在黨的十九大上指出，偉大的事業必須有堅強的黨來領導，只要我們黨把自身建設好、建設強，確保黨始終同人民想在一起、干在一起，就一定能夠引領承載著中國人民偉大夢想的航船破浪前進，勝利駛向光輝的彼岸。
對于一個人來說，精神是一種強烈的、穩定的、支配人的行動的核心意識或心理狀態。對于一個民族、國家和政黨來說，精神是其成員在長期的共同生活和共同的社會實踐基礎上形成和發展的，為民族大多數成員所認同和接受的思想品格、價值取向和道德規范，是一個民族的心理特征、文化傳統、思想情感等的綜合反映，因而是一個民族、國家和政黨生命力、創造力和凝聚力的集中體現，傳承和弘揚馬克思主義，就要保持政治定力，把中國共產黨人的優良傳統和作風傳承下去。
堅定共產主義的理想信念，不斷加強黨員干部的自身建設，激勵著共產黨人自覺提升黨性修養、樹立共產主義遠大理想，在加強自身革新的道路上，永葆黨的先進性和純潔性。
習近平總書記曾指出：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得軟骨病”。因此，作為一個純正的共產黨員，就要認真研讀《共產黨宣言》，不斷補“鈣”，不斷從中汲取思想營養。
歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展史上的新課題。黨的第二代領導核心鄧小平指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，必須要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導群眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想?！叭齻€代表”是對150年國際共產主義運動史和中國共產黨80年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產黨宣言》到“三個代表”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越150多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一向注意用實踐檢驗自我的理論，在總結1848年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自我的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。
《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當做語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此作出了科學而理性的分析，任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為對于每一個信仰馬克思主義和立志為社會主義奮斗的人而言，了解它是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的心得體會。馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定了資產階級的歷史積極性。資產階級對于近代社會的促動作用，無疑是應當肯定的。這是一種嚴謹客觀的學術態度。故在我們今后的學習或是生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?！薄肮伯a主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制?！薄@些都成為我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，_資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是在通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾，就是因為資產階級無情的占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨_年奮斗發展的輝煌。_年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;_年與時俱進，以同志、同志、江澤民同志、胡錦濤同志為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——_年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察_年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到思想、從理論到“”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、思想、理論和“”重要思想的指引下，只要按照胡錦濤同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，對于共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
年前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。
從《共產黨宣言》到“”，濃縮了年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨年奮斗發展的輝煌。
年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;年與時俱進，以、、江澤民為核心的黨的三代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——年來，《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光洞察年風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
年月，英國倫敦瓦倫街號一家不大的印刷所，印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理，逐步提高人民的生活水平。
在以和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。
面向新世紀，提出“”的重要思想?！啊笔菍δ陣H共產主義運動史和中國共產黨年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和面貌，并深刻影響著人類社會的發展。中國共產黨人的成功實踐向世人昭示：馬克思主義是顛撲不破的真理;馬克思主義只有同時代前進的步伐和各國的具體實際相結合，才能煥發出經久不息的活力。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從到，從《共產黨宣言》到“”，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越多年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。
與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發展，在實踐中創新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。
在人類文明，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
《共產黨宣言》發表后數十年間，馬克思、恩格斯一直注意用實踐檢驗自己的理論，在總結年革命經驗教訓的基礎上，闡明了不斷革命、工農聯盟、無產階級專政的思想;根據巴黎公社的經驗教訓發展了關于無產階級革命和無產階級專政的學說、關于無產階級政黨的理論，從而使自己的理論不斷豐富發展，成為嚴整的科學體系。
列寧把馬克思主義的基本原理同時代特征和俄國具體實際結合起來，在理論上發展了馬克思、恩格斯關于無產階級革命在主要資本主義發達國家同時勝利的設想，探索出了一條在俄國實現社會主義的道路，把馬克思主義推到新的階段。
以為代表的中國共產黨人，在同一切從本本出發、照抄照搬外國經驗的教條主義的長期斗爭中，堅持理論聯系實際、實事求是的原則，創造性地運用和發展馬克思主義，找到了農村包圍城市的革命道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是思想。
以為代表的中國共產黨人堅持解放思想、實事求是的思想路線，抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，從新的歷史條件出發，深刻地揭示了社會主義的本質，找到了一條建設有中國特色社會主義的道路，實現了馬克思列寧主義同中國實際相結合的第二次歷史性飛躍。這次飛躍的理論成果就是理論。
面對充滿挑戰和希望的世紀，中國共產黨面臨著巨大的新考驗。正確應對國際國內的新問題，把中國的事情辦好，完成領導中華民族實現偉大復興的歷史重任，關鍵取決于黨的建設。把握時代特征，順應時代要求，站在時代前列，“”重要思想應運而生。
“”的重要論述，具有很強的理論性、實踐性和鮮明的時代特征。它把進入世紀中國共產黨必須具有的先進性集中概括出來，從根本上回答了中國共產黨“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設、繼續開創建設有中國特色社會主義事業新局面的根本要求。這樣，就使我們黨從根本上獲得了新的思想武裝。
追溯“”的淵源和它產生的時代背景，我們可以得出這樣一個結論：“”重要思想是對馬列主義、思想、理論的繼承、豐富，又是創造性的發展;是緊跟時代潮流，與時代特征有機結合，與時俱進的光輝典范，從而使馬克思主義在中國推進到一個新階段。
這本小冊子之所以有如此巨大的威力，是因為它的發表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。馬克思和恩格斯，懷著對全世界受苦人民的深厚感情，積極投身無產階級革命實踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學思想，對資本主義的膿瘡進行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產黨宣言》，實現了人類思想的偉大革命，《共產黨宣言》正因為提出嶄新的無產階級世界觀而彪炳千古。
在馬克思主義誕生以前，一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命?！豆伯a黨宣言》成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。馬克思在《共產黨宣言》里，富有激情地論證了無產階級斗爭及其勝利的歷史必然性，并熱情地號召：“全世界的無產者，聯合起來!”作為歷史唯物主義的開創者，馬克思以其激昂的斗志，撰寫了一系列文章，公開對資本主義制度宣戰，而這些文章里，以《宣言》最為簡潔，完整，通俗?！缎浴肥且槐緫鸲沸宰?，它向全世界的無產階級帶去一個強烈的信息，那就是：“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界?！痹谫Y本主義制度下過著非人生活的無產階級被《宣言》喚醒，從他們的黑暗時代里找到了掙脫的現實武器和動力。
《宣言》在第一部分開篇提出，“至今所有一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。這種論斷的提出是根源于實踐的，對過往的和正在發生著的歷史的經驗的總結。在馬克思那里，唯物史觀的方法論帶給《宣言》是一種堅實的實踐背景，為之后的理論闡發提供了堅實基礎。
《宣言》在第一部分貫穿著唯物史觀的基本思想。人類社會自產生以來，每一次社會的變革和進步，都以各種不同階級的對立和斗爭為動力。一個階級在歷史舞臺上通過暴力革命，流血犧牲而最終戰勝了另一個階級，其根源在于由馬克思的理論闡述的唯物史觀的原理。生產力的不斷發展使舊的生產關系已成為歷史的負擔，于是代表嶄新生產力，代表歷史前進必然方向的階級，必將活躍于歷史潮流的最尖端，將一種指向全新幸福生活的生產關系和所有制形式帶給人類。
《宣言》在第二部分進一步闡述了這種斗爭的目的。消滅私有制，并最終實現共產主義。共產主義的社會理想是一種由強勢的愿望支撐的人類終極目標，因而當《宣言》最后喊出讓“全世界無產者，聯合起來”朝這個目標邁進的時候，這種聲音是強大的，同時也是從容不迫的，《宣言》將這種理想概括為：“代替那存在著各種階級以及階級對立的資產階級舊社會的，將是一個以各個人自由發展為一切人的自由發展的條件的聯合體?！瘪R克思的整個哲學正是一種對于全人類的“自由”的關懷，而這種關懷的落腳點，在馬克思那里，正在于“共產主義”的實現。
共產主義正是對私有制的積極揚棄，是使階級對立從此永遠消失，使一切人得到自由發展，是全人類的解放。正是這樣一種對于全人類幸福生活的終極關懷，使《宣言》處處落筆在全人類。它所批判的不是某一個資本家對某一個工人工資的克扣，甚至不只是資產階級作為整體對無產階級的剝削，而是一切歷的剝削和壓迫;它所號召的不是一部分工人單純針對工資提高等的斗爭，而是全世界無產者聯合起來，暴力革命，消滅資產階級，消滅私有制本身。
為了全人類的利益，而非少數人的利益，《宣言》所號召的階級斗爭的實質，正如恩格斯在德文版序言中所總結的：“這個斗爭現在已經達到這樣一個階段，即被剝削被壓迫的階級(無產階級)，如果不同時使整個社會永遠擺脫剝削、壓迫和階級斗爭，就再不能使自己從剝削它壓迫它的那個階級(資產階級)下解放出來……”歷史唯物主義揭示，每一歷史時代的經濟關系是整個社會的基礎，生產力的發展是社會變革和進步的終極原因?！豆伯a黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以后，要把發展生產力擺在首位。
在中國這樣一個經濟文化比較落后的東方大國建設社會主義，是馬克思主義發展的新課題。黨的第二代領導核心指出：在社會主義國家，一個真正的馬克思主義政黨在執政以后，一定要致力于發展生產力，并在這個基礎上逐步提高人民的生活水平。
在以和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導集體的正確指引下，我國改革開放_年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的臺階。面向新世紀，提出“”的重要思想?！啊笔菍?_年國際共產主義運動史和中國共產黨_年歷史經驗的深刻總結，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
1_年來，不管人類社會發生了多大變化，這個宣言所闡述的一般原理直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。1_年的塵埃散盡，人類社會業已發生了前人難以想象的巨大變化。但是歲月的煙塵掩不住真理的光華。今天，學習貫徹黨的十六大精神，重溫這篇無產階級的政治檄文，《共產黨宣言》對資本主義制度的科學剖析，對未來社會制度的科學預測，將永遠鼓舞著人們為社會進步和人類幸福而不懈奮斗?！豆伯a黨宣言》永遠具有深遂內涵和璀璨的光芒。
1_年后的今日，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨以“”的先進思想，迎接著世界變局的挑戰……歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將帶領中華民族走向新的輝煌!與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，_了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力_那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經濟的計劃調節管理，商品經濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發展;全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命_舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是_資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
我是一名剛剛提交入黨申請書的積極分子，對于共產黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優秀共產黨員先進事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，_資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
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《共產黨宣言》，不僅是所有人文社會學科研究議題的學術入門，也是深入認識當代社會的最為精煉和精辟的教材，值得再三體會、反復重讀。在此之前我從未涉獵過相關內容，面對兩萬余字的《共產黨宣言》有些不知從何下手，于是在百度的搜索欄輸入了“共產黨宣言”五個字以期得到些許解釋。其實這種綱領性文字最難下咽，讀文的過程也好似囫圇吞棗，并未完全了解。想著手寫一篇有關宣言的讀后感絕非一個非專業學者能在一朝一夕之間所完成的事情。在百度中觀摩了幾篇讀后感范文，能夠被首推上榜的無非都是一些我這種不太關注新聞聯播之人所無法讀懂的官話套話。
我沒有生在紅旗下，沒有經歷過動蕩的年代，更談不上什么根正苗紅，所以對此我倒是十分敢肯定不會因為私心而有半點強加的對于共產主義的偏向。但同時，我生活在一個思想相對開放，言論相對自由的年代，我所受到的教育和所經歷的社會使我產生了一種基于自身由內到外的反抗精神，倒不至于說成追求真理，只是急于努力證明思想中所被強加而自身又無體驗經歷的“肯定”思想的真偽或真實程度。宣言于我即是如此。
我從不認為一種體制、制度的要以推翻的方式革新，即便在歷史長河中，人們會用封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義來呵斥我，但我認為這只是人類在擁有自我與集體意識后將社會制度不斷革新的過程，這是一個緩慢的發展而不是新生者推翻前者的無前提建立新制度。
人們總是容易對自己慣有的安逸熟視無睹，把日常輕易擁有的東西視之為理所當然。其實，當體會過失去，方知曾經每天的習以為常，原來是如此珍貴之珍貴。
比如呼吸。沒有感受過新冠肺炎的呼吸窘迫，就不會意識到能自由地一呼一吸也是一種幸福。一位武漢的小伙子說，看著爸爸因為呼吸困難而在病床上翻來滾去，才體會到什么叫“心在滴血”;比如外出。沒有體會過必須宅在家幾十天不出門的憋悶，就不會意識到原來自由地奔跑和行走，也是一種幸福;比如吃飯。沒有凝視過空無一人、清冷寂靜的城市，就不會意識到原來吃一口熱騰騰的熱干面也是一種幸福。
一位武漢女孩的日記里寫，新冠肺炎病危的媽媽突然打電話說想吃酸辣粉。女孩連夜跑到街邊，卻因為深夜小吃店已經關門最終沒能買到。后來媽媽病逝，女孩痛心地寫道：媽媽走之前想吃一口酸辣粉，女兒竟然不能滿足她......
我認為，我們作為一個當代青年應該能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上：不斷完善對這個世界的認知，不斷去豐富自己的體驗，不斷提高能力豐滿羽翼。而學會體驗和學習快樂地生活本就是這個階段的任務之一。學會明白有些事情應該先交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。
孔子言名正言順，不僅是說我們要拿起，也意味著我們要放下。而放下常常比拿起都難。但能力不足不代表不作為，我們有自己的方式去表達自己的關切。我們轉發信息，發表見解;我們批判黑暗，揮斥方遒。用科學的理論武裝頭腦，少出門，不出門，足以。
是的，面對疫情最好的抵抗不是非要社會半身不攝，不是主動營造恐慌氛圍，是眾志成城，重視而不泛濫，是人定勝天，積極而不大意。是青年人義憤填膺而積極向上，是青年人有心報國而各司其職。疫情，當重視不當怖懼;青年，當熱血亦當理性。
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我們學習《共產黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創新。2018年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時發表重要講話，進一步明確了當代婦聯的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯維權干部，踐行《共產黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務，在黨領導下，以奮發有為的精神狀態和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養。馬克思主義和《共產黨宣言》精神構成共產黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現新時代婦聯黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權業務水平?！豆伯a黨宣言》引領新時代合格共產黨員的實踐養成。作為維權戰線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統學習《婚姻法》《婦女權益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關于勞動就業、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業務能力，為群眾提供更專業的服務和指導。
三是不斷提升統籌謀劃能力?！豆伯a黨宣言》鑄成合格共產黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協調有序、充分協調。哪些工作可以結合起來做，哪些工作需要聯合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調查研究，還要培養敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進與困難群眾的感情?！豆伯a黨宣言》啟迪我們，團結人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領。
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懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，但卻內容詳盡，意義深遠。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，許多語言直擊重點、發人深省。文章邏輯優美，內容概要精煉，語言敘述嚴密，有著一般文學作品的嚴謹和優美，但因其傳達的內容思想的特殊性質，又讓人不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當今國際政治經濟局勢、理解我國社會主義的發展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了?！边@句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況。正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了科學而理性的分析。任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，不論時代差異，他們都有著共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。他們對于社會問題的客觀性研究和描述，對于每一個信仰馬克思主義并立志為社會主義奮斗的人而言，都非常值得了解和學習。當然，馬克思和恩格斯還客觀地肯定了資產階級的歷史積極性和對于社會的促進作用。這種嚴謹客觀的學術態度，值得我們學習深思，也教會我們在今后的學習和生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動?！薄肮伯a主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制?！钡鹊冗@些都成為另我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而不懈奮斗。
在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。100多年前，馬克思、恩格斯發表的《共產黨宣言》，以巨大的理論威力和戰斗精神令西方統治階級戰栗時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;而一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
從《共產黨宣言》到如今的科學發展觀，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更彰顯著中國共產黨奮斗發展的輝煌。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁，那就是中國共產黨，和一個偉大的思想燈塔，那就是馬克思主義。
一百多年風風雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照習近平同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，閱讀共產主義的理論文本，仍舊是必要的。當然，對于共產主義我的理解還非常粗淺，會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實和豐富自己。
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