<menuitem id="an1j4"></menuitem> 學習心得的總結和歸納能夠幫助我們形成更系統的知識結構，提高學習效果。小編為大家整理了一些優秀的學習心得范文，希望能給大家帶來些許靈感和啟發。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區，有著光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發有為”的精神。這種精神在戰爭年代表現為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現為“艱苦創業、開拓進取”。這種“奮發有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發有為”?！按笕蚀罅x、奮發有為”，體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀。
中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，制造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不行磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最膚淺的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、進展壯大的豐厚滋養。中國共產黨自成立之日起，就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的樂觀提倡者和進展者。要用中華民族制造的一切精神財寶來以文化人、以文育人，決不行拋棄中華民族的優秀文化傳統。
要以科學態度對待傳統文化。指出："不忘原來才能開拓將來，擅長繼承才能更好創新。'中華傳統文化是我們民族的"根'和"魂'，假如拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅持馬克思主義的方法，實行馬克思主義的態度，堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。
要很好地傳承和弘揚傳統文化。要講清晰中華優秀傳統文化的歷史淵源、進展脈絡、基本走向，講清晰中華文化的獨特制造、價值理念、鮮亮特色，增加文化自信和價值觀自信。系統梳理傳統文化資源，讓保藏在禁宮里的文物、陳設在寬闊大地上的`遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。仔細吸取中華優秀傳統文化的思想精華，深化挖掘和闡發其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。大力宣揚中國人民和中華民族的優秀文化和光榮歷史，通過學校訓練、理論討論、歷史討論、影視作品、文學作品等多種方式，加強愛國主義、集體主義、社會主義訓練，引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增加做中國人的骨氣和底氣。
要對傳統文化進行制造性轉化、創新性進展。中華優秀傳統文化與社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、社會治理等還存在需要協調適應的地方。弘揚中華優秀傳統文化，要處理好繼承和制造性進展的關系，重點做好制造性轉化和創新性進展。制造性轉化，就是要根據時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，給予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性進展，就是要根據時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增加其影響力和感召力。
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首先，11天的學習享受到了一場場中國傳統文化的精神大餐。本次研修班的學習內容安排非常豐富。既有對中華優秀傳統文化的精華思想，如儒家、道家思想的深入解讀，更有對彰顯我們陜西輝煌、厚重歷史文化，如黃帝陵、西周文化、關學、唐詩的系統講授;既有對優秀傳統文化的理論探索，還有紅色紀念館、關中書院、西安博物院、西大師大博物館的參觀和現場教學;既有師生、同學間的坐而論道，也有起而實踐，射擊、射箭等技藝學習和體驗。這些精心設計的內容和活動，特別是關中書院龍老師對關學思想的闡發、劉偉平老師對唐詩和開放包容的大唐文明的解讀，付粉鴿老師對道家思想哲理智慧的剖析，以及王鋒鈞院長對西安博物院珍藏如數家珍的講解，令人欽佩。學習體驗雖達不到孔老夫子“三月不知肉滋味”的境界，但確實可謂味道鮮美，甘之如飴，收獲滿滿。其次，通過學習，使自己對中國傳統優秀文化有了更系統、更深入的理解和認識。隨著年齡的增長，個人感覺中國傳統文化關注人性、關注內省、強調修身齊家治國平天下等思想和智慧，越來越能引起自己內心的共鳴和認同，了解學習的興趣也在不斷提升。所以，能系統對中國傳統優秀文化進行學習，聽老師對這些幾千年積淀的中華文化思想精華進行解讀，感覺自己對這些先哲思想和文化積淀的理解真正有了一個新的升華和全新的認知。尤其是對我們陜西在中國歷史文化長河中取得的燦爛文化成果，以及在中華文明發展史，乃至世界文化歷史中的貢獻和地位深感自豪，文化自信油然而生，文化復興的信心極大增強。再次，通過學習，結交了朋友，收獲了友誼。以往都是參加西安市組織的學習，這是第一次參加省上組織的研修班，11天的學習、研討、實踐研修和多方位的交流，結交了來自政府機關、企業、高校、對外交流等部門的30多位領導干部和精英大咖，了解了不少過去完全不懂的行業和工作，增長了自己的見識，同時對大家在不同崗位上為國家發展、科技進步，以及社會文化事業發展傳承所做的工作和取得的成就深感欽佩，看到了自己的不足和與大家的差距，找到了學習的榜樣。學習中的相互交流加深了友誼，工作上的交流達成了許多今后進一步合作的機會和意向。從兩個方面來看，這都是一筆寶貴的財富。
一是，深感傳承文化自信任重而道遠。習近平總書記指出:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量?！敝腥A民族的偉大復興，必須也必然最終體現在我們文化的復興上。我們今天面臨著復興中國優秀傳統文化的歷史使命。今天，我們的中國特色社會主義已經進入了新時代，習總書記和黨中央高度重視文化建設和文化復興，把樹立文化自信放在了四個自信中基礎和根本的地位。中國建國70年和改革開放四十年取得了偉大成就，為挖掘、傳承、復興優秀歷史文化提供了堅實的物質和社會基礎。但通過學習我們也看到，今天我們的文化復興還面臨著艱巨的任務。首先，我們要傳承好優秀文化傳統，必須先做好浩如煙海又支離破碎歷史文化的挖掘整理和重建工作。把我們文化的根找清楚，把5000年文化的演化歷史脈絡理清楚，把優秀的傳統文化去偽存真、去除糟粕留其精華的挖掘出來。這方面我們還有太多的任務要去做。如，由于歷史的久遠和考古發掘的不足，我們夏商周斷代工程還未完成，我們對自己的歷史還有太多的未知，中華民族的起源和文明史還遠未搞清楚。我們對幾千年留存的歷史文化還缺乏最權威和最全面的，得到世界公認的總結提煉，這些都需要我們的歷史學家、文化學者去做大量艱苦的創造性的工作來完成它。其次，文化都是有時代性的，文化傳承不僅是恢復傳統的歷史文化，更需要在繼承的基礎上，與時俱進、推陳出新，創新發展具有當代價值和時代精神的新文化，為傳統文化注入屬于我們這個時代的新的血液，在中國的文化發展史中貢獻我們的智慧，留下我們的遺產。這更是一項偉大的使命。習總書記特別重視創新，把創新作為我們五大發展理念之首原因就在這里。再次，我們要做好優秀文化的宣傳推廣工作。文化的不是死的，不是寫在書里，傳播在學者的講壇里的，他應該是被社會、國民，被每一個人踐行的活的文化和規范。比如，我們說我們是禮儀之邦，不能僅僅是因為我們的古人、先賢關于禮儀的論述浩如煙海，而應該是我們今天的每一個人都是禮士，都是君子。決不能是人人都喊著禮儀道德，但有人跌倒都沒人敢去扶的尷尬場景。這方面我們是有著極大的道德和文化赤字。最新公布的世界各國文明素質排名，日本再次蟬聯第一，我們排名在世界150多名。要提高國人的文明素質和文化修養，發揮文化的教化民眾作用和引領社會的作用，不僅是文化學者、專家教授的責任，更是我們各級領導干部的職責，是全社會共同的責任。傳承優秀文化傳統，樹立文化自信我們確實任重道遠。
二是，樹立文化自信我們大有可為。中國博大精深的歷史文化為弘揚優秀文化提供了肥沃的土壤，新時代為文化發展提供了最堅實的物質和社會基礎，我們黨對文化的高度重視和強力領導與支持為文化建設提供了最有利的保障。有了這些條件和基礎，文化自信何愁不立。我認為我們十分重要的一項工作就是要弘揚好中國精神，講好中國故事。十八大以來，我們黨在講好我們黨的紅色故事，宣傳我們革命精神，開展不忘初心、牢記使命教育等方面做的非常成功。我們的文化建設，優秀傳統文化教育傳播方面還有太多的事可做。以我們陜西為例，我們的黃帝陵的打造和宣傳就很不令人滿意。無論是從宣傳中華民族的根脈和樹立中華文明精神標識，還是發揮其統戰功能，提升民族凝聚力，追求國家統一，都應該努力將黃帝陵祭祀提升到國家祭祀的地位，讓黃帝陵成為全球中華兒女不二的心靈家園，絕不能讓不倫不類的黃帝故里祭成了氣候。我們陜西人做的很不夠。還有就是我們陜西有如此豐富的歷史文化遺存，我們遠未整合好、宣傳好，沒有講好我們的陜西故事。我們參加培訓的很多人，沒去關中書院之前還沒聽說過關學，我們去西安博物院之前，不知道我們的博物院如此厲害。我們還有數不清的文物躺在不為人知的地方睡大覺。讓摔碗酒這樣的網紅現象支撐西安的文化旅游不會長久。我們亟待對我們所有的歷史文化資源進行系統開發，精心整合，充分利用先進的人工智能、大數據和網絡等高科技手段和方式進行展示，讓這些歷史文化和文物說話，讓今天來自世界各地的人和我們每一個生活著這里的你我他都能了解它們的偉大、它們的歷史價值，這些好東西才有可能真正得到傳承，我們的自豪感才會悠然而生，才會樹立起我們的文化自信。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會被時間吞噬，匯聚成一股如同長江綿延萬里，奔騰不息的中國力量。
由于閉關鎖國，近代以來，中國這頭曾經讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國國人固守陳規，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，落后就要挨打，在八國列強的侵略下，我們中華兒女自強不息，讓中國這頭雄獅再次蘇醒。而這時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界，是的，我們要堅定文化自信，建設社會主義文化強國。
習近平總書記曾多次在各種場合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。司馬遷言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國經濟蓬勃發展，對文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對自己所堅定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統一六國，三國的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆擴土，再到近現代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農村包圍城市，這每一件都展現了中華的生命力和創造力。而作為一名學生，當我們懂事開始，在家時家長會教我們對自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學校老師教我們文化，讓我們對文化自信，在高中階段我們學習思想政治，去觸摸那些國家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠流長。中國文化深深地融入進我們每一個中國人的生活，春節會闔家團圓吃餃子看春晚，清明節祭祖，中秋節賞月，每一個節日我們每一個人都參與其中，而正因為我們的延續才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠。所以每一個人對文化與傳統的認同都是自己充分自信與對傳統尊敬的表現，而一個民族，一個國家的巨大的文化自信也便是由每一個個體的自信堆積起來的。
正如習近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領下，堅持文化自信，一定能夠創造出中華文化新的輝煌，堅持文化自信，一定能建設社會主義強國！
為了進一步弘揚非物質文化遺產，豐富鹽都區內兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓班?！胺沁z”全稱非物質文化遺產，指的是各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準備學習的糖畫。媽媽及時幫我從博物館官方公眾號報上了名，為期十天的糖畫非遺培訓班就要開始了。
徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應該非常簡單，輪到我畫的時候，調皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些?？葱炖蠋熥鲂性屏魉频?，真簡單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習。徐老師從細節開始輔導我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點感覺豁然開朗，果然再重復畫起來就得心應手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學會畫各種各樣的小動物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動物都基本掌握要領了。
學習糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當初他開始學習的時候只用三個晚上就會了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項文化需要勤學苦練，保護好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發揚壯大。
在以前，年糕是過年時才有的美食，傳統搗年糕就應運而生，而如今社會進步了，這些傳統的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統搗年糕的活動，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個大石盆，邊上放著一個大石錘，這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個中年人掄起大石錘，在米粉團中來回攪拌四五分鐘，接著把石錘舉過肩頭，再用力朝著米粉團用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團，說時遲那時快，石錘又剛好砸下來，米團在不斷地打擊和翻轉之下，顯得越發柔軟。米團制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發想要做一做。我拿到一個模具板塊，捏一塊米團，塞進模形，再慢慢一點一點想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油，再將面團在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統搗年糕，我不知這傳統文化能走多遠，希望能一代一代傳承下去。這時，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。
今天參加學校疏簾淡月漢服社辦的中國傳統知識競賽的決賽，雖然只是一個很小很不值一提的活動，本來也是抱著分享不去爭什么的態度去的，但是之后卻是因為現場的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達意都是讓人很痛苦的事情。每個部門或者社團承擔一個活動要辦好都不容易，我也曾經這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統文化的同學們，記得擺正好自己的心態，人不可無傲骨，但不可有傲氣。
正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對傳統文化愛得深沉的心。
首先，感謝主辦方給了這樣一個平臺可以認識這么多志同道合的人。我能進入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。
我想，當之無愧的當屬《易經》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認為《周易》更多的是一本卜筮之學，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會遇到什么，你要怎樣面對，結果會是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會被人拿來當座右銘或者拿來教訓晚輩，因為這是實實在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關于象的描述也是暗含著處世之道。
我想要強調的一點是，中國傳統文化是值得我們傳承和發揚的，之前有一些國學朗誦活動的普及就是很好啊，雖然說美國那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認為教育應該從娃娃抓起，抓起的重點是要從小給他樹立正確的人生觀和價值觀，現在的人有好有壞，為什么我們會有好壞的概念，就是因為我們是有一個根深蒂固的準繩的，如果什么時候這個準繩沒有了，我們的民族文化也就不復存在了。為什么現在沒有以前那么多的大家，一是環境所致，二，還是環境所致，現在應該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現在還不夠亂，也許，偉人還在成長。
對于某位菇涼提的問題，為什么四大文明古國只有中國還在？用一句文言回答。我實在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個東西，沒有了創始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續？不才認為這就應該歸于中國醫學的作用，沒有中醫都活不下來！當然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國，平天下。正因為代代人都有這樣的抱負，靈魂不死，故而永存！
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
傳統文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統文化是民族發展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統文化吧!
現實情況值得社會擔憂。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。于是我們不再對“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對好萊塢影片感到陌生。其實，感受、學習外國文化的精華并沒有錯。但過分的關注與模仿必將導致對傳統文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統文化產生了沖擊。這種現狀值得我們關注。
令人欣慰的是，越來越多的人已經懂得守護我們的傳統文化的重要性。例如著名作家馮驥才實地考察并用所寫文章表達了呼吁人們保護傳統文化的迫切心聲。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統文化，我們的內心會不會時常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導人們重視傳統文化，國家設立了清明、端午、中秋三個傳統節日，守護傳統文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統節日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。為此，我們有責任、有義務守護我們的傳統文化。讓它在世界的舞臺上展現耀眼的光彩。
隨著全社會對傳統文化的關注度與日俱增，我們理應滿懷信心并且堅信：懂得守護我們的傳統文化的民族會永遠屹立在世界的前列，擁有勃勃生機。
縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會被時間吞噬，匯聚成一股如同長江綿延萬里，奔騰不息的中國力量。
由于閉關鎖國，近代以來，中國這頭曾經讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國國人固守陳規，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落后，落后就要挨打，在八國列強的侵略下，我們中華兒女自強不息，讓中國這頭雄獅再次蘇醒。而這時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峰，引領世界，是的，我們要堅定文化自信，建設社會主義文化強國。
習近平總書記曾多次在各種場合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。司馬遷言：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國經濟蓬勃發展，對文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。
想到做到文化自信，首先我們要自信，對自己所堅定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統一六國，三國的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆擴土，再到近現代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農村包圍城市，這每一件都展現了中華的生命力和創造力。而作為一名學生，當我們懂事開始，在家時家長會教我們對自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學校老師教我們文化，讓我們對文化自信，在高中階段我們學習思想政治，去觸摸那些國家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠流長。中國文化深深地融入進我們每一個中國人的生活，春節會闔家團圓吃餃子看春晚，清明節祭祖，中秋節賞月，每一個節日我們每一個人都參與其中，而正因為我們的延續才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠。所以每一個人對文化與傳統的認同都是自己充分自信與對傳統尊敬的表現，而一個民族，一個國家的巨大的文化自信也便是由每一個個體的自信堆積起來的。
正如習近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領下，堅持文化自信，一定能夠創造出中華文化新的輝煌，堅持文化自信，一定能建設社會主義強國！
中華傳統文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。--年，為了傳承中華優秀傳統文化，弘揚偉大民族精神，提高全鎮村民文化素養，推動我鎮文化建設向縱深發展，組織開展有效活動，取得一定成效?，F就我鎮傳承中華優秀傳統文化教育有關活動情況匯報如下：
弘揚中國傳統文化關鍵在教育，教育重點在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學校。我鎮中小學自--年下學期起開設傳統文化教育課，把中華民族優秀傳統文化滲透到中小學的思想政治理論課和思想品德課教學之中，要求每周不少于一節優秀傳統文化教育課，并倡導通過有關課程及活動開展書法教育、國學經典誦讀等活動。例如，各小學在國學經典誦讀，主要誦記內容以新語文課程標準中推薦的優秀古詩文篇目：《三字經》《弟子規》《論語》《大學》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時，精選中外現、當代美文。一年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《弟子規》或《百家姓》。二年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文20首、《三字經》《論語》1篇。三年級：語文課程標準中推薦的優秀古詩文--首、《千字文》《論語》4篇。四年級：優秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級：《大學》《中庸》、現代詩文10篇。六年級：《孟子》、現代詩文10篇。在確定內容后，提出多項落實的措施：保證誦讀時間、保護誦讀興趣、積極創新誦讀形式、做好檢測工作、閱讀篇目的保證。在初中學校，我鎮設立了選修科目：內容有國學經典課、文學欣賞課、楹聯教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據自己的喜好選擇自己喜歡的傳統文化科目。對于該科目的考試，老師們讓同學們充分發揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等即可。
我們民族的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節日、傳統節日，重大歷史事件紀念日，革命領袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀念日等，加以開拓和創新，開展主題班會、專題演講、知識競賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動，引導中小學生弘揚民族精神，增進文化自信和愛國情感，提高道德修養?，F代的、豐富多彩的文化活動可培養村民的興趣特長和創造能力、動手能力。為此，我鎮充分利用各種文化資源，拓寬文化領域，開展形式多樣的文化活動。圍繞愛國主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠信教育等主題，充分表達對祖國、家鄉的熱愛。
1。開展“感恩共產黨”。--年底，我鎮結合“兩學一做”學習教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動日”文藝晚會，激發黨員奮發向上，努力拼搏的熱情，創先爭優爭當一名新時代合格黨員。
2。開展“感恩祖國”。--年國慶節，中小學通過組織開展“建設幸福中國”主題讀書活動，提升學生感恩祖國、保衛祖國、回報祖國的樸素情感。
3。開展“感恩父母”。--年端午節，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對您說……”為主題的“感恩心語”活動，引導青少年表達對父母的感激之情，鼓勵青少年跟父母真誠交流、坦露心聲。
4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護環境”為主題活動，在中小學生中倡導低碳理念，宣傳“善用資源，服務公益”精神，教育學生及其家長參與環保、關愛自然。
我鎮形成傳統文化教育長效機制，采取了村民喜聞樂見的方式進行傳統文化教育。
在中小學，“輝煌共和國”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經典誦讀活動，讓學生在弘揚優秀民族傳統文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發濃厚。
近年來，我鎮扎實推進文化建設，堅持抓好未成年人思想道德建設，廣泛深入地開展愛國主義教育、環保教育、體驗教育、感恩教育等主題教育活動。目前，全鎮已建立10多個文化社會實踐基地和青少年校外活動場所，有效保障了村民和青少年學生的課外實踐質量。
在這個物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現實面前喪失了自我!但我是一名幸運兒，在我的大學生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!
"小傳"是我們學院"中國傳統文化弘揚基地"協會的簡稱。遇到"小傳"是在我大一快結束的時候，那時看到老師和學姐學長們在校園里做宣傳!"小傳"的宗旨是：繼承發揚中國傳統文化，營造和諧的校園文化，為和諧社會的創建注入一份力量!從此，我便愛上了這個協會!
在老師們的指導下，我對傳統文化有了更深的認識和體會。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規》做起!每天早上晨讀一遍，利用課余時間看有關的視頻資料。當我讀到《弟子規》中的"父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發生爭吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統美德——孝順父母，都沒有做到!真的感到很慚愧!當我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時",我深深體會到了我們的時間十分有限的，它可能會在你聊qq的時候，偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時候，乘機從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時間去學習傳統文化和閱讀書籍!
《弟子規》給我們帶來的影響實在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點，也使我慢慢地按照《弟子規》去改正這些缺點。
在"小傳"期間，老師還組織我們去秋浦書院做義工。每次我走進書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發現是我內心一直所追尋的!在做義工期間，除了打掃衛生外，更多的是在書院里進行參學，讓我們了解更多的傳統文化，修身養性!參學的課程有：論語讀書會，管仲班，茶藝，古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關的知識，還和我們分享他自身的經歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩，心態變得平和。在你心情煩躁時，聽琴一曲，可以排解郁結于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨有的端莊幽雅的意境之美。學習古琴不僅豐富了我的文化內涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養和氣質。
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的學習、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧!
中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面，傳統文化學習心得體會。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數千載，中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發達的現代社會，花精力去學習幾千年的封建文化“古董”，耗時費力，跟不上時代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認可。當接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下;道家的倡導悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。
一人獨自走在街上，發現戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內心三大問題之道深藏其中;中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發展的`考驗，經得起時代的考驗。如今的中國社會，急需傳統文化匡時濟世。一個民族要強大，首先是文化要強大。我們沒有理由不學習它，不傳承它，不發揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶，要傳承，要發揚;但它更是需要我們去接受，去實踐，去體悟。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合，運用到生活中去，傳統文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!
石頭再硬，經過歲月的打磨終將化作一捧沙被風吹得消散;河水再廣，經過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會因為歲月的流逝而發生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經歷無數風雨陰險，在改變下變得更加厚重，直到現在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風吹走了，他們沒能留于人們心中。
文化是需要保護的，更是我們需要傳承的。
前不久熱播的《舌尖上的中國》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實只是一個平凡辛苦的割麥子的職業。但這個職業的從事者，麥客，卻是不平凡的。因為他們是這個文化的傳承人?？上?，這個文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風卷走的沙一般，變得無人知曉。據悉，中國現在的麥客數量已寥寥無幾。因為時代在不斷變化，發展與進步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時代的機器，所以麥客這個文化的隱沒也在所難免。在節目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機器的確快許多。但是，我們熱愛這個工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已?！睅讉€農民的幾句簡單的話語，卻足以體現文化的內涵。
文化當然還包括學習方面。中國幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學家為我們文化的傳承做出了貢獻，使中國文化得以在世界上有所成就。近期，傳統文化進考場的理念在日益更新，這對于學生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻。
被風吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統文化同樣也會在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。
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鄉村文化自信是當前推進鄉村振興戰略的重要內容之一。我國悠久的鄉村文化是中華民族的瑰寶，但由于現代化的進程和城市化的沖擊，鄉村文化自信受到了一定的挑戰。為了增強鄉村文化自信，我們需要從多方面著手，加強對鄉村文化的認同和傳承，培養鄉村文化的自豪感和自信心。在日常生活和工作中，我通過研究、體驗鄉村文化，提高對其的認知和理解，使自己深受啟發和觸動。
【正文段一：認識鄉村文化的重要性】。
鄉村文化是鄉村社會的基石，是鄉村的軟實力，也是鄉村振興的重要支撐。鄉村文化承載著豐富的歷史、文化和人文資源，蘊含著深厚的底蘊和價值。它具有獨特的異質性，每個地方的鄉村文化有其獨特的特色和魅力。鄉村文化是歷史的結晶，是鄉村發展的源泉和動力。只有加深對鄉村文化的認識，才能更好地振興鄉村、保護鄉村，讓鄉村發展成為具有可持續性的綠色發展之路。
【正文段二：感悟鄉村文化的魅力與深度】。
每一次深入鄉村體驗，我都能感受到鄉村文化的獨特魅力和深厚內涵。在鄉村，我見證了一幅幅真實而美麗的故事，在鄉村文化中我找到了回家的感覺，找到了內心的凈土。鄉村的傳統藝術、民俗風情、歷史古跡都有著獨特的韻味，它們是我們身份認同的重要組成部分。通過深入感悟，我理解到鄉村文化是我們的Roots，是我們傳承和發展的基石。只有堅守鄉村文化，才能賦予鄉村以更多的生機和活力。
【正文段三：傳承鄉村文化的責任與義務】。
作為鄉村文化的傳承者和引領者，我們有著重要的責任和義務，即傳承和弘揚鄉村文化，推動其與現代社會相適應的發展。傳承鄉村文化需要多種方法，例如在教育中增加對鄉村文化的宣傳與教育，利用鄉村資源開展文化體驗活動，加強鄉村文化的傳統手工藝保護等。同時，政府也要加大對鄉村文化的支持力度，通過制定相關政策和措施，為鄉村文化的保護和傳承提供有力的保障。只有共同努力，才能使鄉村文化煥發出勃勃生機，成為我們的驕傲。
【正文段四：賦予鄉村文化新的活力】。
要增強鄉村文化自信，我們還需要賦予鄉村文化新的活力和內涵。在現代社會背景下，為鄉村文化注入新的元素，推動鄉村文化與現代社會相互交融，是非常必要的?？梢酝ㄟ^駐村教師和文化志愿者的參與，為鄉村帶去新的教育理念和文化藝術，豐富鄉村居民的精神生活；可以通過文化創意產業的發展，將鄉村文化轉化為現代產業，為農民增加收入和就業機會。只有通過多種方式注入新的生機，鄉村文化才能更好地適應現代社會的需求。
【結語】。
加強鄉村文化自信是我們每個人的責任和義務。通過深入了解和認識鄉村文化，感悟其魅力和深度，傳承和弘揚鄉村文化，為鄉村文化注入新的活力，我們能夠增強鄉村文化的自信，讓鄉村發展充滿希望和動力。愿我們每個人共同努力，為鄉村文化的發展獻出自己的一份力量！
長治是太行精神的重要發源地。近年來，長治市堅持以太行精神引領社會風尚，廣泛開展了理論研究、宣傳教育、旅游開發、道德實踐等各種傳承活動，有效凝聚全民共識，努力擴大社會認同，有力推動培育和踐行社會主義核心價值觀深入開展。
一、深化理論研究，筑牢思想基礎。
長治市市委把弘揚太行精神作為凝聚民心、鼓舞士氣的重要抓手，堅持從理論研究入手，對太行精神的深刻內涵、形成背景、發展歷程、實踐特色、時代特征、當代價值進行了全方位的理論探討。一是面向領導干部舉辦太行精神論壇。圍繞解放思想、全面深化改革、貫徹群眾路線、社會主義核心價值觀等重大問題,邀請專家學者從歷史和現實的結合上進行專題解讀，組織各級領導干部從理論和實踐的結合上暢談工作打算，激發廣大干部干事創業的熱情。二是面向全國舉辦太行精神研討會。邀請八路軍將帥子女、國內黨史軍史專家圍繞太行精神開展學術研討,近年來，全市舉辦專題研討會8次，200多名專家學者參加，形成理論成果500多篇，大大增強了老區人民的榮譽感和自豪感。三是面向專業力量組織理論研究。組織編寫了《太行精神》、《太行群英》、《八路軍抗戰簡史》等各類理論著作60多部，民間自發組織的八路軍文化研究會、勞模文化研究會、雪芳精神研究會、紀蘭精神研究會等各類社團組織應運而生，推動太行精神理論研究工作蓬勃展開。
二、加強宣傳教育，構建精神支撐。
把太行精神宣傳教育貫穿到媒體宣傳、文藝宣傳和社會宣傳等各個方面，推動太行精神內化于心、外化于形。一是組織媒體宣傳。在報紙、電臺、電視臺、網站開辟弘揚太行精神宣傳專欄、理論專版和專題節目，組織新聞記者開展采風活動，深入宣傳弘揚太行精神的理論成果、生動實踐和先進典型，著力營造濃厚輿論氛圍。二是組織文藝宣傳。圍繞重大革命題材和現實題材，組織藝術創作，推出了電視劇《浴血太行》、電影《血戰殘陽》、戲劇《申紀蘭》、文學紀實《旗幟下的實踐》、曲藝作品《千秋萬代懷鄧公》等200多部藝術作品，面向群眾展演展播，充分展現革命歷史，生動再現感人事跡，讓廣大群眾在潛移默化中接受思想教育。三是組織社會宣傳。結合重大活動、重大節日、紀念日，舉辦豐富多彩的群眾性宣傳教育活動，精心舉辦“太行精神光耀千秋”全國巡展，利用高速路兩側護坡制作八路軍群雕、軍民同戰宣傳版畫，規劃“紅色百村”，修建紅色文化墻、百里八路軍文化長廊、八路軍風情一條街、勞模文化廣場等，將太行精神宣傳融入社會生活的各個環節。
三、開發紅色旅游，弘揚革命傳統。
發揮長治革命紀念地眾多的優勢，科學規劃，加大投入，打造精品，強化營銷，不斷加快紅色旅游開發，使之成為弘揚革命傳統、傳播先進文化的重要渠道。一是規劃紅色旅游路線。按照“太行硝煙、勝利曙光”的主題形象，對境內紅色旅游資源進行科學規劃，整體開發，打包推出旅游路線，精心設計推出長治紅色旅游一日游、兩日游、三日游等旅游產品，在全市形成了貫穿武鄉、黎城、沁縣、沁源一線的紅色文化產業帶。二是規劃紅色文化產業集聚區。按照規?；?、集群化發展的思路，在全市規劃了三個紅色文化產業集聚區。整合境內及周邊地區所有反映八路軍文化的革命遺址按比例復制到磚壁，努力打造全國最大的八路軍文化集聚區;整合全市愛國主義教育基地，擴建西溝展覽館，打造全國勞模文化集聚區;整合劉伯承兵工廠、毛主席紀念堂和新中國第一個紅色鋼鐵廠，打造兵工文化集聚區。三是扎實推進紅色旅游項目建設。開發建設了八路軍文化園、游擊戰體驗園、冀南小寨銀行、黃崖洞兵工文化園等一大批重點項目，同時對全市780多處革命遺址遺跡進行了保護性修繕和開發性建設。四是加大紅色旅游宣傳力度。策劃舉辦了八路軍文化旅游節、太行紅山騎游文化周等節慶活動，推出了大型實景劇《太行山》。八路軍文化旅游節成為全省十大文化節慶之一，《太行山》成為全省八大文化品牌和三大精品演藝工程之一，武鄉紅色旅游被納入全省十大核心景區。
四、開展主題實踐，培育文明風尚。
圍繞弘揚太行精神，精心設計載體，吸引群眾參與，先后組織開展了五類大型主題實踐活動。一是開展“革命傳統教育”主題活動。組織了愛國歌曲大家唱、紅歌唱響太行山、重溫入黨誓詞、緬懷革命先烈等活動，參與人數100多萬人次。二是開展“講道德、做好人”主題活動。堅持不懈開展長治好人和道德模范評選推薦活動，涌現出了國家和省級道德模范及提名獎25人、中國好人26名、市級道德模范30人、長治好人20xx0多名。三是開展“關愛他人、奉獻社會”主題活動。精心組織開展學雷鋒、關愛空巢老人、關愛農民工、關愛留守兒童等各類志愿服務活動，全市志愿服務組織470多個、注冊志愿者5萬多人。四是開展“爭做美德少年”主題活動。組織開展了紅色路上育新人、“吃一天小米飯、當一天八路軍”、紅色經典誦讀、網上祭英烈等活動，推動全市未成年人思想道德素質顯著提高，榮獲全國未成年人思想道德建設先進城市。五是開展“學習先進典型”主題活動。在全市各行各業中廣泛開展向申紀蘭、段愛平學習活動，推動全市上下形成了人人爭先進、行行有標兵、學習有榜樣、趕超有目標的生動局面。
五、融入現代元素，展現時代光芒。
堅持創新工作理念，運用現代技術，充分展現太行精神的時代光芒。一是推進愛國主義教育基地改陳布展。加大革命文物收集整理力度，進一步豐富陳列內容，創新展覽形式，增添了模型、沙盤、雕塑等項目，融入高科技元素，大大增強了展覽的科學性和趣味性。八路軍太行紀念館的百團大戰半景畫館，在國內首次以半景畫形式，運用聲、光、電等多媒體手段，全景式再現了抗戰時期八路軍百團大戰的恢宏氣勢與壯烈情景，使觀眾產生強烈的視覺沖擊和心靈震撼。二是開發體驗式主題公園。依托太行山特殊的地理位置，精心打造八路軍文化園和游擊戰體驗園，真實還原抗戰時期八路軍生活、生產、工作、娛樂的歷史場景，設置了地雷戰、地道戰、追擊戰和圍困戰等參與項目，觀眾可以直接參與當一天八路軍、打一場游擊戰等活動項目，切身感受激烈的戰斗場面和艱苦的革命歲月。三是建設網上紀念館。充分運用網絡媒體作用，建設門戶網站，通過音像、視頻、動畫、幻燈等數字化手段，全面深度展示革命歷史、珍貴文物、研究成果、工作動態，為觀眾提供參觀指南、旅游信息等便民服務，講好紅色故事，傳播長治聲音，大大增強了紅色文化的影響力，有力推動社會主義核心價值觀深入群眾、深入人心。
心得體會。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
弘揚“三個文化”，必須把握其基本內涵、領會其核心要義，緊密結合廣大黨員干部的思想實際和工作實際，使其轉化為深化“六權治本”、推進“六大發展”的強大思想保障和文化支撐。
弘揚法治文化，就是要做到崇尚法治、公平正義。從帝堯時代皋陶作為中華法治文化最早的奠基者之一開始，到春秋時期的“文公之教”、郭偃之法、趙盾之法、范宣子“刑書”，再到戰國時期的李悝變法、吳起變法和商鞅變法及荀子的法治思想，三晉法治文化成為當時時代主流，推動了中國社會的發展進程，其核心理念就是“崇尚法治、公平正義”。弘揚法治文化，就是要將現代法治理念與傳統法治文化結合起來，引導廣大干部群眾牢固樹立法治理念，不斷增強法治意識，形成尊崇法治、敬畏法律、自覺守法的良好習慣和社會環境，加快推動法治山西建設。
弘揚廉政文化，就是要做到清正廉潔、勤勉務實。三晉大地人才輩出，在不同歷史時期都涌現了一大批杰出的政治家，唐代名相狄仁杰、宋代宰相司馬光、清朝帝師陳廷敬等，無不以“清正廉潔、勤勉務實”的廉政思想和事跡著稱于世。弘揚廉政文化，就是要認真汲取我省歷史上廉政建設的寶貴遺產，夯實廉潔從政的文化基礎，營造廉潔從政的文化氛圍，引導廣大黨員干部牢固樹立廉潔從政的思想理念，切實做到為民務實清廉，推動全省上下更好地廉潔發展。
弘揚紅色文化，就是要做到堅定信念、一往無前。山西在革命、建設、改革的不同時期，三晉兒女以堅定的理想和信念，不畏艱險，英勇奮斗，用鮮血和生命鑄就了一座座不朽的精神豐碑。特別是抗日戰爭中，山西作為八路軍總部及三大主力師、中共中央北方局所在地，為奪取全民族抗日戰爭勝利做出了巨大犧牲和貢獻，孕育了彪炳青史、光耀千秋的太行精神。弘揚紅色文化，就是要繼承和發揚太行精神、呂梁精神、右玉精神等優良精神中的紅色文化基因，傳承發揚堅定信念、不畏困難，一往無前、敢于勝利的寶貴精神，凝聚起萬眾一心、攻堅克難、干事創業的強大力量。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極貪腐的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
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第一段：引入鄉村文化自信的重要性（說明為什么需要增強鄉村文化自信）。
隨著城市化進程的加速，鄉村文化的保護和傳承面臨著巨大的挑戰。在全球化的背景下，鄉村文化往往被視為傳統陳舊、不具有現代性的產物，被忽略和邊緣化。然而，鄉村文化作為中華民族的重要組成部分，具有獨特的歷史價值和文化底蘊，對于民族精神的傳承和發展具有不可替代的作用。因此，我們應該增強鄉村文化的自信心，更好地保護和傳承鄉村文化，使其在現代社會中煥發新的活力。
第二段：加強鄉村文化研究（介紹鄉村文化的研究現狀，以及研究對增強自信心的作用）。
鄉村文化的自信心建立在對鄉村文化深入了解的基礎上。然而，目前鄉村文化研究仍然相對薄弱。研究者和學者應該加強對鄉村文化的深入研究，挖掘鄉村文化的內涵、特點和魅力。通過對鄉村文化的深入了解，我們可以更好地認識鄉村文化的價值和意義，從而增強鄉村文化的自信心。
第三段：加強鄉村文化傳承（說明鄉村文化的傳承對于增強自信心的重要性）。
鄉村文化的傳承是增強鄉村文化自信心的關鍵環節。鄉村文化的傳承不僅僅是尋根溯源，更是對鄉村文化的價值和意義的認同和傳播。當前，我們應該加強鄉村文化的傳承，通過各種方式推動優秀的鄉村文化作品的創作和傳播，讓更多的人了解并喜愛鄉村文化。同時，我們還應該通過教育和宣傳，加強對鄉村文化傳承者的培養和支持，激發他們的創造力和活力。
第四段：加強鄉村文化的創新發展（說明鄉村文化創新對于增強自信心的意義）。
鄉村文化的自信心也需要通過創新來實現。鄉村文化的創新是對傳統文化的傳承和發展，是對鄉村文化的重新詮釋和賦予新的內涵。當前，我們應該鼓勵并支持鄉村文化的創新，創造出更多有魅力的鄉村文化產品。同時，我們還應該加強對鄉村文化創新者的培養和支持，為他們提供良好的創作環境和創作條件。通過不斷創新，鄉村文化將煥發出新的活力和魅力。
第五段：總結并展望（總結鄉村文化自信心增強的方法，并展望未來的發展）。
總之，增強鄉村文化自信心是一個復雜而長期的過程，需要我們共同努力。只有通過加強鄉村文化研究，加強鄉村文化的傳承和創新發展，才能真正實現鄉村文化自信心的增強。未來的發展中，我們應該注重鄉村文化的保護和傳承，同時也要注重鄉村文化的創新和發展，讓鄉村文化在現代社會中發光發熱，為推動中華民族文化的繁榮發展做出更大的貢獻。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能破解制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“。
兩學一做。
”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
在“七一”講話中指出：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨特的精神標識。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構成了沂蒙黨政軍民的“特質”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
20xx年11月，在視察臨沂時指出：“山東是革命老區，有著光榮傳統，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財富，要不斷結合新的時代條件發揚光大”。習的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構成沂蒙精神的內涵體系。
從沂蒙黨政軍這個主體看，表現出“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國傳統社會治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個主體看，表現出“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國傳統社會核心價值觀與馬克思主義價值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發有為”的精神。這種精神在戰爭年代表現為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時期表現為“艱苦創業、開拓進取”。這種“奮發有為”精神是民族精神、時代精神在齊魯大地的展現，深刻體現了齊魯文化的精髓。
由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內涵體系可以簡單地概括為“大仁大義、奮發有為”?！按笕蚀罅x、奮發有為”，體現了中國傳統文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現當代的傳承發展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊，也可以充分展示新時期山東精神的精神內核。弘揚新時期沂蒙精神，就是要在深刻把握關于沂蒙精神重要講話的精神實質的基礎上，堅定沂蒙文化自信，弘揚沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關系。
就弘揚沂蒙精神的內容而言，要做到一個“深刻認識”，把握三個“著力點”。一個“深刻認識”，就是要深刻認識到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領群眾、愛護群眾、奉獻群眾”的精神。三個“著力點”，一是要充分運用沂蒙文化資源，加強社會主義核心價值體系建設，積極培育社會主義核心價值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內在聯系，弘揚中國精神，凝練中國共識，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復興的中國夢;三是把握沂蒙精神的精神實質，加強馬克思主義群眾觀教育，加強和改進新形勢下黨的群眾工作。
就弘揚沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國共產黨及其領導的政府與軍隊這一“主體”，要堅持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護黨。沂蒙精神生成與發展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚也無以為繼。
就弘揚沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個節點”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現實，與時俱進，加強研究，充分挖掘沂蒙精神的時代價值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入區域國民教育與精神文明建設全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學生。三是做好沂蒙精神的實踐。實踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務;人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創業、無私奉獻;青少年學生主要是踐行“愛國、敬業、誠信、友善”的價值觀。
同志在慶祝中國共產黨成立95周年大會上指出:“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識?！蔽覀円钊雽W習領會這一重要講話精神，把握好增強文化自信的著力點，大力弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化這“三大文化”。
大力弘揚中華優秀傳統文化。以天人合一的和諧精神、自強不息的進取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內涵的中華優秀傳統文化，經過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價值取向、高尚品格，已浸潤于每個中國人心中，成為百姓日用而不覺的價值觀，展示了中華民族的性格、氣節和氣魄，增強了中華民族的骨氣和底氣。增強文化自信，就要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和開發，對其中至今仍有借鑒價值的內容和形式加以改造，賦予其新的內涵和表達方式，增強其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。
大力弘揚革命文化。革命文化是中國革命取得勝利的文化支撐和精神動力，具有鮮明的民族性、科學性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨立解放、反對帝國主義侵略壓迫、反對封建主義和官僚資本主義剝削、實現民族偉大復興的正確方向;科學性，即革命文化堅持唯物史觀與唯物辯證法，堅持實事求是的科學精神，堅持理論與實踐相結合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實踐，又發展于人民大眾的文化創造活動。增強文化自信，就要大力弘揚革命文化，彰顯時代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風骨，促進民族自新，為中華民族偉大復興注入強大精神動力。
大力弘揚社會主義先進文化。社會主義先進文化是以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值觀為靈魂，充分展現面向現代化、面向世界、面向未來優秀品質的文化。面向現代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關系國計民生的重大課題，系統總結改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗，提出治國理政新理念新思想新戰略，不斷把實現“兩個一百年”奮斗目標推向前進。面向世界，就是圍繞世界發展面臨的重大問題，探索關系人類前途命運的重大課題，提出體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。面向未來，就是準確把握中國特色社會主義發展的大趨勢，揭示我國經濟社會發展的大邏輯，始終保持強大的戰略定力。社會主義先進文化具有無可比擬的優越性和先進性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當代中國發展和人類文明進步提供精神動力與智力支持。增強文化自信，就要大力弘揚社會主義先進文化，弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，不斷提升國民文化意識、提升中華民族整體文化素質，匯聚實現中華民族偉大復興中國夢的強大精神力量。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業發展的獨特政治優勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業改革發展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續組織開展好“創先爭優百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業取得新成效，為全市如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
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7月16日出版的第14期《求是》雜志發表了中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，堅定不移走中國特色社會主義道路?！?/p>
中華文明是人類歷史上唯一一個綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強政黨自信、國家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態與現代形態、物資形態與精神形態、傳統形態與創新形態，有助于增強中國人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅定中華民族偉大復興的歷史感和全面建成社會主義現代化強國的歷史自覺。
黨的十八大以來，習近平總書記多處強調要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化，明確提出堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的重要論斷。
習近平總書記曾經指出，要立足中國大地，講好中華文明故事，向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象。要講清楚中國是什么樣的文明和什么樣的國家，講清楚中國人的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現中華文明的悠久歷史和人文底蘊，促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時代的責任感，樹立正確文明史觀，全面認清歷史方位、提高歷史思維能力，增強文化自信。
中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。我們要深入學習貫徹落實習近平總書記關于中華優秀傳統文化的重要論述，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持文化自信，堅持以社會主義核心價值觀引領文化建設，為建設社會主義文化強國和實現中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
隨著時代的發展，文化交流越來越頻繁，不同文化之間的融合與碰撞也更加深入。這就要求我們這個時代的青年要有更強的文化自信心，增強對自己文化的認同和自豪感。對于團員來說，良好的團隊氛圍和豐富的團組織活動是增強文化自信心的重要途徑。本文將從自己的團隊經歷與參加團組織活動的體驗出發，總結團員增強文化自信心的心得體會。
作為一名團員，我最初的加入是因為班里有團員，新奇而充滿好奇的感覺讓我想要嘗試。然而，漸漸地，我發現加入一個團隊絕不僅僅是互相認識和聊天那么簡單。在團隊當中，我們要相互合作，共同解決問題，每一次創新都需要相互的支持和鼓勵。這樣的團隊氛圍，讓我逐漸產生了對自己的文化的自豪感和親切感。我們不僅僅是一個團隊，更是一個有著共同信仰和價值觀的群體。這種團隊經歷，極大地促進了我對自己文化中優秀元素的認識和認同。
通過團隊經歷，我的文化自信心逐漸增強。而在團組織活動的開展中，我又收獲到了更多的體驗和收獲。比如說在一次文化交流活動中，我們團隊與其他國家的青年進行了交流和討論。我從中了解到了不同文化的特點和魅力，同時也讓其他人了解了中國文化的豐富與多樣性。這樣的交流不僅讓我對自己的文化更加自豪，也讓我理解了在文化多樣性的時代，應該如何保持自己文化自信。
第四段：以身作則，成為文化自信的引領者。
作為青年，我們是時代的未來和現實的棟梁。我們所表現出來的文化自信與自豪感，對周圍的人也會產生強烈的影響。因此，我們需要用自己的實際行動成為文化自信的引領者。比如說，在學校課堂上向教師詢問本國文化的細節和歷史線索，或者在一次旅游活動中主動介紹本國的文化和歷史背景。這樣的行動不僅是為自己的文化代言，更是為了讓更多的人了解自己的文化，建立更寬廣的文化自信。
第五段：結語。
文化自信心是時代發展和個人成長的必修課。在團隊經歷與團組織活動的體驗中，我們不僅需要感受到個人的成長，更需要在行動中成為文化自信的引領者，讓自己的文化成為展示多元文化的亮點。我相信，在我們的共同努力下，文化自信平臺一定會更加寬廣，我們的文化自信心也會不斷地增強。
10月28日，長治高新區召開“弘揚太行精神、增強文化自信”專題研討會，區領導班子成員圍繞“弘揚太行精神增強文化自信”主題，結合各自工作，暢談了認識和體會。高新區管委會主任張圣主持。黨工委副書記姚俊芳、紀工委書記張劍出席。
會議指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業發展的獨特政治優勢和不竭力量源泉。
就如何學好太行精神、弘揚太行精神，用太行精神指導高新區各項工作。張圣指出，一要深刻理解太行精神的科學內涵。全區各級各部門要緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”和市第十一次黨*會的決策部署，堅持不忘初心、繼續前進，把太行精神轉化為不斷開創各項事業新局面的永續動力，全面加快高新區經濟社會發展步伐。二要把太行精神植根到理想信念上。學好革命先輩們堅定的理想信念，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺，嚴守政治紀律和政治規矩。三要把太行精神落實到創新開放上。在創新發展上，要繼續大力實施創新驅動發展戰略，把增強自主創新能力作為戰略基點，積極引導和鼓勵全社會關注創新、支持創新、投入創新，通過創新來擺脫路徑依賴，破解發展難題，厚植發展優勢。在開放發展上，要充分發揮高新區外資企業較多、政策環境優越的優勢，主動對接“一帶一路”、環渤海經濟區等國家戰略，推動對內對外開放相互促進、“引進來”和“走出去”更好結合，努力打造開放型經濟新局面，切實把高新區的開放優勢轉化為發展優勢。四要把太行精神體現到轉變作風上。要繼續堅持黨要管黨、從嚴治黨，全方位推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設和制度建設，不斷提高黨的執政能力和執政水平;要牢記黨的宗旨，堅持群眾路線、群眾觀點，始終保持與人民群眾的血肉聯系;要繼續保持不畏艱辛、不怕艱難的革命熱情，敢想敢干、敢作敢為的拼搏精神，以“人一之我十之、人十之我百之”的勁頭，以“馬上就辦、真抓實干”的作風，主動擔當、主動作為，努力開創高新區各項事業新局面。區機關、事業、派駐機構負責人參加會議。
10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚太行精神增強文化自信”專題研討會。局黨組書記、局長宋輝文主持會議并講話，局領導孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會議。會上，局領導班子全體成員圍繞主題，結合各自思想和工作實際，暢談了認識體會，進行了深入的討論交流。
宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優秀文化的重要組成部分，是黨團結帶領干部群眾不斷開拓奮進、推進新的偉大事業發展的獨特政治優勢和不竭力量源泉。他強調，一是要深刻理解太行精神的科學內涵。太行精神的主要內容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭、無私奉獻”。要深入學習和深刻理解其科學內涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，始終保持信仰上的堅定、政治上的清醒、行動上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導工作。要把學習弘揚太行精神與學習貫徹黨的xx屆六中全會精神緊密結合起來，與貫徹落實省委駱惠寧書記在長治調研時講話精神緊密結合起來，緊緊圍繞省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨*會的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養思想、激勵行為，真正把太行精神轉化為推動長治水利事業改革發展的強大動力。當前，要突出抓好市域大水網建設、濁漳河南源河流生態修復、水利扶貧攻堅、冬春農田水利基本建設等重點工作，推動全年各項任務的圓滿完成。三是要把太行精神體現到改進作風上。始終堅持全面從嚴治黨不動搖，全方位推進水利系統黨的思想建設、組織建設、作風建設，以優良的黨風、政風帶動過硬的作風。要繼續組織開展好“創先爭優百日行動”，大力弘揚“獻身、負責、求實”的水利精神，動員和引導水利系統黨員干部進一步增強擔當意識，敢于擔當、善于擔當、主動擔當，不斷推動長治水利事業取得新成效，為全市如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會提供堅強有力的水利支撐和保障。
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摘要：在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，對外漢語教師在實際教學中要樹立并堅持文化自覺和文化自信的文化觀，這樣才能正確詮釋與表達中國文化的獨特內涵與精神，讓每一位學習者了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
關鍵詞：文化自覺;文化自信;文化認同;文化觀。
隨著我國經濟的飛速發展與國際地位的不斷提升，全球“漢語熱”不斷升溫。
許多強國無不積極推廣自己的語言，把語言傳播列入國家文化戰略與外交戰略的范疇內，努力為本國語言在全球化時代語境下與文化多元化的框架中，謀求更廣闊的發展前景。
我國將漢語推廣視為提升國家軟實力的戰略舉措，主要通過對外漢語教學來實現。
而對外漢語教學的重心之一就是通過文化教學傳播中國文化，在世界各國傳播優秀的中華民族精神和價值觀，贏得世界對中國文化的認同感，構建良好的中國國家形象，從而提升中國的國際地位和影響力。
無論在海外的孔子學院中，還是在境內的高校國際教育里，中國文化的傳播都顯示出了巨大的魅力。
語言所承載的文化能夠在潛移默化中對他國產生持久而深刻的影響。
對外漢語教學是服務于國家文化戰略的，在教學過程中并非只是將純語言問題講清楚，或對語言中的文化內涵知識蜻蜓點水、一帶而過，而是在國家文化戰略的宏觀背景下，以何種文化觀統領語言教學工作，令其朝著更為有效、有深度、有廣度的方向實現持續發展。
在全球化的時代語境下，多元文化相互激蕩，具有不同文化背景的學生在新文化環境中學習異國語言會出現很多不適。
這就要求對外漢語教師樹立正確的文化觀，合理詮釋與傳達中國文化別具一格的內涵與精神，使學生更容易理解與認同中國文化，從而提高其學習漢語的興趣與效率;在使用漢語進行跨交際過程中，讓每一位學生了解、喜歡、認同漢語背后的中國文化，為漢語的國際推廣和中國文化“走出去”做出貢獻。
通過具體的教學實踐，借鑒費孝通先生的觀點，筆者認為在對外漢語教學中，對外漢語教師應該建構文化自覺與文化自信的文化觀。
費先生提出了“文化自覺”的理論，認為其意義在于生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程，所具有的特色和它的發展趨向，自知之明是為了加強對文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。
全球化過程中的“文化自覺”指的就是世界范圍內文化關系的多元一體格局的建立，指的就是在全球范圍內實行和確立“和而不同”的文化關系。
這種文化自覺意識必然使我們對自身文化有正確而客觀的認識。
在實現文化自覺的基礎上，我們才會有能力、有信心重新更深入地認識文化的社會性和歷史性，這又會幫助我們加強對文化的認識，領略到中國文化的時代特色與時代魅力，進而獲得對中國文化價值合理性的信心，把中國文化中好的東西提煉出來講清楚，應用到實際教學中去，使學習者接受、認同并變成世界性的東西。
“文化自覺”與“文化自信”兩者相互包含、相互依存、相互促進，是一個有機整體。
一定意義上講，文化自覺來源于文化自信，文化自信又會推動文化更加自覺。
在全球多元一體的文化背景下，既保有對自身優良文化的親切體驗感、認同感和歸屬感，又能對其他文化的精華部分持有尊重和欣賞的態度;既立足于本土，又放眼于世界，這樣才能形成“和而不同”的文化關系。
一名合格的對外漢語教師，首先要對中國文化有一個深入的了解與認識，有一個整體、較為全面的準確把握。
了解中國文化的歷史淵源及發展進程，能夠比較準確地把握中國文化核心與特質，進而打下扎實的文化功底，具備較好的中國文化素養。
在實際教學過程中，對外漢語教師應自覺將中國核心的價值觀、人生哲學、品格智慧、人文倫理、民族風情等中國文化的精髓融入其中，在循序漸進的文化傳播過程中，向學生展示一個真實的中國，既不能以偏概全、以點帶面，也不能大而化之、泛泛而談，既要有文化自信，也要正視我們的欠缺之處。
要把對中華文化的理解化作為一種教學信念貫穿到教學工作中，令學生能夠領略到中華文化的真正魅力，在此基礎上才能在對外漢語教學中加強自身對文化主體的認同，堅定自己的文化自信心，才能以寬松的文化心態傳播本國文化，才能讓學生不帶偏見和誤解地看待中國文化，欣賞中國文化，認同中國文化，實現漢語推廣的最終目標。
將這種文化自覺、文化自信的文化觀作為方法論指導實踐教學，就可以解決諸多由于文化差異產生的問題，進一步推動中國文化的發展創新，使其熠熠生輝地屹立在世界日益多元的文化格局中。
我們必須在國家文化戰略的高度，深刻認識到在對外漢語教學中構建對外漢語教師文化自覺和文化自信的文化觀的必要性，進一步增強推進文化傳播的自覺性和堅定性，以高度的文化自覺和文化自信，推動漢語國際推廣，為實現中國和平崛起、中華民族偉大復興提供強大支撐。
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文化全球化.文化安全.文化自覺【2】。
[摘要]文化全球化與經濟全球化相伴隨，是人類文明發展不可逆轉的趨勢。
文化全球化是一把“雙刃劍”，它既為我國文化發展提供機遇，也使我國面臨文化強權的挑戰與威脅，文化安全問題日益凸顯。
以高度的文化自覺，積極應對文化全球化，努力建設和諧文化，為我國文化的科學發展創造安全環境，是當前我國必須認真對待的問題。
[關鍵詞]文化全球化;文化多元化;文化安全;文化自覺。
當今時代，經濟全球化已是人類社會不可逆轉的趨勢。
在經濟全球化的推動下，各國科技、信息、觀念、文化相互交流，共同發展。
其實，與經濟全球化相同，文化全球化也是人類發展的大趨勢。
只是由于人們觀察問題的角度有差異，導致對文化全球化的不同理解。
一
全球化，首先是經濟的全球化，它是一種以經濟全球化為基礎的各種因素相互作用產生合力的結果，是資本主義生產方式在全球的推廣與擴張。
《共產黨宣言》中指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了。
物質的生產是如此，精神的生產也是如此。
各民族的精神產品成了公共的財產。
民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多民族和地方的文學形成了一種世界的文學”，“它迫使一切民族――如果他們不想滅亡的話――采用資產階級的生產方式;它迫使它們在那里推行所謂的文明，即變成資產階級。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界?！瘪R克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑。
同樣，資本主義文化也必將駕馭文化全球化，進而走向全世界。
當然，這種意義上的文化全球化乃是資本主義文化在全球的擴張，它將導致全球文化的同質化，不利于構建全球文化共同發展的圖景。
關于“文化全球化”，學術界有以下兩類觀點：一類是否認文化全球化的存在，認為文化全球化是對全球化的泛化。
另一類則承認文化全球化的存在，但其中觀點各異。
主要包含三種觀點：第一，文化全球化意味著全球文化同質化，即某些具有共性意義的文化特征在全球獲得的普遍認同。
文化作為人類的創造物，既體現民族特性，又是人類智慧的結晶，集民族性與世界性于一體。
全球性問題諸如人類面臨的生態、資源、倫理等問題的凸顯，迫切要求人類采取一致行動，維護共同利益。
此種意義上的文化全球化體現了人類文化同質性的特點。
第二，文化全球化是資本主義文化的全球化，即美國文化的全球化。
美國杜克大學教授弗雷德里克詹姆遜認為，文化的全球化是真正意義的全球化，是“界定全球化的真正核心：世界文化的.標準化;美國的電視，美國的音樂，好萊塢的電影，正在取代世界上其他一切東西?！彼踔琳J為文化全球化的后果，是美國的大眾文化模式取代世界上各個民族的傳統文化。
在此過程中，其他各民族國家文化將遭遇邊緣化的威脅乃至破壞。
資本主義文化的全球化實質上是文化霸權的體現。
有一種東西無法表演,那就是自信.與打腫臉充胖子的包裝、夜郎自大的`無知不同,自信來自文化上的自立和自重,這是我面對林谷芳先生時的第一感受.
作者：祝勇作者單位：刊名：書屋英文刊名：thestudy年，卷(期)：“”(11)分類號：g0關鍵詞：。
心理學上有一種說法，當一個人歇斯里底的要證明某個東西的時候，那說明他現在正缺少這個東西，或者在這個方面做的不夠好，有短板。我覺得，文化就是這樣一個東西。
十九大報告里，習近平主席專門提到一點，就是中國人的文化自信。但是，這一方面是我們的短板，也是痛點。
每到圣誕節前夕，關于抵制洋節，愛國忠貞的言論又開始刷屏。而且這一類信息下面都會打個括號，里面寫著，如果你愛國請你動動手轉發。這句話有個潛臺詞，如果你不轉發，就是不愛國。
我就納悶了，世界都成地球村了，現在不就是過一個節日嘛，又跟愛不愛國有什么關系呢!
一旦有人戳痛時，鋪天蓋地的討伐就開始了。其實，討伐有什么用呢，現代社會，文化的傳承和發展，不僅僅靠著單純的說教就可以傳承的，傳統文化，民族記憶傳播的形式也需要創新，要與時俱進。
漢字聽寫大會，喚起了人們對古老漢字的熱愛;詩詞大會，讓人們重新認識到古典詩詞的美;見字如面，朗讀者，又一次把我們拉回到傳統家風的諄諄教誨中;我在故宮修文物，讓我們近距離認識文物，認識民族的文化記憶，喚起我們民族的自豪感和自信心。
民眾哪里不愛國了?時時刻刻都在愛著，因為愛的深沉，所以少了一些外在的喧囂。外來文化節日的沖擊，讓我們惶恐不安，這很正常，民族復興的焦灼，文化受侵的焦慮，但我覺得，這是我們走向強國之路的必然陣痛。
發展中國家如此，即使發達的美國也是如此。面對中國貨物文化的輸出，他們的文化界，也有人憂心忡忡，擔心美國老大地位不保。
當年美國電影功夫熊貓上映時，網絡上有人大聲疾呼，中國文化到了最危險的時刻了，外國人都可以用我們的優秀文化符號做出強勢的文化輸出，而我們呢?一時間悲觀論調滿地，好像中國傳統的文化信息就會葬送在我們手里。
結果呢?尤其是十八大以后，中國優秀的影片也如雨后春筍般，異軍突起。大圣歸來，大魚海棠，阿唐的故事等等，一大批優秀的動畫，票房口碑皆佳。甚至在海外還掀起了中國動畫熱。
所以嘛，中國人就得有這樣的文化自信。世界是開放的世界，中國積極融入世界，世界也熱情的擁抱中國，洋節在中國盛行也不是什么新鮮事。
隨著中國綜合國力的提升，中國的傳統佳節也在海外擁有巨大的粉絲團，比如中國的春節，元宵節，中國人過，很多外國人也過。因為老外也被咱們節日的氛圍吸引了，他們也想融進來，親自感受中國文化的魅力。
當然，也有一些外國人叫囂，替自己國家傳統文化擔憂，因為中國的影響力實在太強勁了。
曾經，在世界上，有人地方就有中國人。如今，在中國，有人的地方，就會有外國人，在這里，我看到了一個自信的中國，一個內心強大的中國，一個富庶的中國。
我曾在國際交流學院給留學生上過一年的現代漢語課。學生主要來自中亞五國，還有俄羅斯，東歐一些國家的。日本韓國的也有一些。我印象最深的是一位新西蘭的學生，那一年她四十五歲。
她以前曾來過中國幾次，主要是做義工，宣傳艾滋病的防治工作。后來，慢慢被中國文化吸引了。
如今，她一個人從新西蘭來到中國，只身來到遙遠的大西北，就是為了學習純正的普通話，感受中國的風土民情，深入了解中國。
她用蹩腳的普通話說，我喜歡中國，喜歡中國的漢字，喜歡中國的食物。我相信一定可以把漢語學好，hsk(漢語水平能力考試)一定可以過關。
還有好多這樣的留學生，因為熱愛中國的漢字，因為愛中國的美食，因為愛中國的功夫，因為愛中國的傳統技藝，不遠萬里，來到中國，學習漢語，了解中國。有的甚至在中國結婚，定居。
我覺得這是好事，開放，包容，自信，富強的大國，應該是這樣的一種姿態。中國將會加大開放的力度，加快改革的步伐，中國需要世界，世界也需要中國。
年輕人過洋節，圖新鮮而已。殊不知，很多外國人也被中國文化迷的神魂顛倒，特朗普的外孫女不就是一個中國文化迷嘛，普通話，唐詩宋詞，民間歌曲，中國樂器，中國禮儀，學的有板有眼。外國人也有中國劫，中國人得有這樣的自信。
百年積貧積弱，我們需要看到屈辱，需要奮發圖強，早日實現中國夢。但是，也應該看到，一百多年的時光里，我們的先輩是如何一點點融入世界，直至站在世界舞臺的中央!
公眾號：戴月荷鋤歸。
文化自信是指一個民族在面對其他文化、其他國家、其他人的時候，能夠在承認自身的獨特性的同時，也擁有自信、自豪并愿意與其他文化、其他國家、其他人交流的態度。團員作為青年中的佼佼者，應該為增強自己的文化自信負起重任。在我參加的一些社會活動中，我逐漸認識到了團員增強文化自信的重要性，并有了不少的心得和體會。
第二段：了解自己的文化。
首先，團員們需要了解自己所在國家的歷史、文化和傳統。作為一個中國人，我們應該了解中國的歷史、文化和國學經典，這不僅有助于我們更好地認識自己、感受祖國的美好，更可以讓我們更好地向外展示中國文化的精華。
在過去的一個端午節里，我帶領一群團員到一個古老的村莊里體驗傳統文化。我們看到了許多有趣的傳統習俗并參加了一些古老的娛樂活動。通過這種活動，不僅讓我們學習到了更多的傳統文化知識，也增強了我們對文化的認識，讓我們對自己文化的自信程度更高了。
第三段：了解其他文化，拓寬自己的視野。
其次，團員們在增強自身文化自信的時候也需要了解其他國家的文化，從而更全面地認識世界。我們應該看到其他國家的文化也有很多美好之處，承認這一點有助于我們建立更加包容的心態，更好地了解和尊重其他文化，這正是團員最基本的價值觀。
去年寒假的時候，我去了日本旅游并與當地的年輕人進行交流。通過與他們的交流，我了解到了更多日本的傳統文化、美食以及櫻花的傳說，這讓我對日本文化有了更深的認識和理解，對中日兩國友好交流也更有信心。
第四段：積極參與文化活動，增強自身經驗。
其次，團員在增強文化自信的過程中最好能積極地參加文化活動，增強自己的文化素質和文化閱歷。這不僅可以加深我們了解自己和他人的文化，而且還有助于提高我們的自信，促進我們的健康成長。
在我所在的團隊，我們有時會組織一些文化活動，例如參觀展覽、看戲劇、聽音樂等。參與這些活動可以讓我們感受不同文化所帶來的美妙，同時也提高我們在社交中的素養和自信心。
第五段：提升自身的語言能力。
最后，促進文化交流的最關鍵的因素就是語言。學習更多語言有助于我們更好地溝通和交流，并促進我們了解其他文化。因此，團員們應該積極學習外語，提高自己的語言能力，開放自己的視野，讓自己能夠與更多的人進行交流。
為了提高自己的外語能力，我經常閱讀一些外國的原版書籍，練習聽力，甚至出國參加語言交流項目。這些實踐讓我不僅學習到了外語知識，也感受到了更多的國際文化交流實踐，這是增強我文化自信的關鍵之一。
結尾：
總的來說，作為一名團員，增強自身的文化自信是我們非常有必要并且應該立足的方向。結合我自己的實際經歷，我認為了解自己的文化、了解和尊重不同文化、積極參與文化活動、提高自身的語言能力這些方面都非常有助于提升我們的文化自信。如果團員們能夠全面而深入地了解自己的文化，和其他國家的文化建立真正的信息交流和聯系，就一定能夠在未來的道路上更好地發展。
正如方哲萱所言：“我們懂得和平主義，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識角徵宮商，我們能修建高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們身著西服革履，卻沒了自己的披風?！钡拇_，在宣揚西化的歌功頌德社會風氣的影響之下，西方節日流行起來全國氣氛濃厚，而傳統工藝鮮有佳節的風俗卻鮮有人能夠記起，一座座四合院被強行拆除，塵煙還未散盡之處一棟棟高樓大廈卻拔地而起……時代的迅猛發展帶來了現代文明，卻也沖擊著我們悠久而厚重的文化。
在革命戰爭年代形成的紅色文化，是我們上黨老區的傳家寶。無論在血雨腥風、戰火紛飛的革命年代，意氣風發、激情燃燒的建設年代，還是在波瀾壯闊、生機勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵著長治人民奮勇前進。在確保如期實現脫貧攻堅和全面建成小康社會目標的征程中，大力弘揚紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要從堅定理想信念著手，加強社會主義核心價值體系建設。理想信念是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會缺鈣，就會得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險”和“四大考驗”，必須堅定理想信念，大力培育社會主義核心價值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營養，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅定信仰，忠誠不二，為我市經濟社會發展提供強大的精神動力。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要繼承優良傳統，切實加強和改進黨的作風建設。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢恢宏的革命戰爭史，也是一部感天動地的作風建設史。在新的形勢下，加強黨的建設面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰，特別是精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，更加尖銳地擺在我們面前。各級干部要勤思勤為不懈怠，真抓實干不浮躁，清正嚴明守紀律，以經濟發展的新成效，造福一方百姓。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要攻堅克難，大膽實踐，走出資源型地區轉型發展和可持續發展的新路子。長治作為資源型城市，轉型發展是必然選擇。我們要緊密結合去產能、去庫存、去杠桿、降成本、補短板“三去一降一補”，大力推進供給側結構性改革，努力提高傳統產業循環率、新興產業占有率和節能降耗減排率，既要以堅忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉變，加快資源依賴向創新驅動轉變，加快粗放增長向綠色發展轉變，早日實現資源城市向經濟文化城市的轉型。
在新形勢下弘揚紅色文化，就是要扭住發展不動搖，奮力實現我市經濟浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚紅色文化，必須致力發展。唯有發展才能解決制約長治發展的“瓶頸”，進而以發展之力蓄積突破之勢。當前，我市經濟社會發展的任務十分繁重，我們既要把“兩學一做”抓好抓出成效，又要把活動煥發出來的政治熱情和進取精神轉化為推動發展、造福百姓的實際行動。各級各部門要把學習貫徹系列重要講話作為重大政治任務，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅決在思想上政治上行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅持在項目建設上下苦功，堅持在回穩促增上做文章，堅持在改革創新上出真招，狠抓安全生產不松懈，全力維護社會大局安全穩定，繼續辦好民生實事，以時不我待、只爭朝夕的進取精神，不畏艱險、迎難而上的堅強意志，追求卓越、爭創一流的干事激情，確保全年目標任務圓滿完成，為實現山西振興崛起作出長治應有的貢獻。
文化自信是我們民族復興的重要支撐，而青年團員更是文化自信的重要代表。我們作為一名青年團員，應該如何增強自己的文化自信呢？在我長期的團委工作和學習經驗中，我發現了一些行之有效的方法，希望與大家分享。本文將從學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐四個方面進行探討，希望對大家的文化自信有所幫助。
第二段：學習文化。
青年團員應該具有廣泛的學習興趣和閱讀習慣。我們可以看一些有關我國文化、歷史、哲學、文學等領域的優秀著作，提高自己的文化素養。同時，我們還可以通過觀看書畫、音樂、戲劇、電影等文化藝術形式，感受到中國文化的魅力。在學習的過程中，我們還要學會懷疑和追問，提出有建設性的問題，不僅是為了深入理解文化內涵，還能夠培養創造性思維和獨立思考能力。
第三段：自我認識。
如何才能更好地增強文化自信？青年團員要先了解自己，樹立正確的人生態度。我們可以通過自我反思、自我評價和自我認識等方法，了解自己的性格、能力和特點，找到自己的興趣和長處。同時，我們還要樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，不斷提高自己的道德水平和文化素養。只有自我認識清晰，才能夠更好地增強文化自信。
第四段：思想意識。
青年團員應該具有昂揚向上的精神風貌和強烈的責任感。我們應該積極參與各類思想教育活動，充分發揚自己的個性和優點，同時還要表現出對國家、社會的責任感和使命感。在思想意識方面，我們還應該具有批判性思維和創新性思維，不斷探索和創造新的文化形式和思想方式。
第五段：社會實踐。
最后，要增強文化自信，我們還需要積極參與社會實踐活動。通過參與各類公益活動、志愿服務活動、文化交流活動等，增強自己的文化自信和領導能力，同時也能夠更好地貢獻自己的力量。在社會實踐中，我們還能夠學習到更多的文化知識和技能，感受到社會的各種差異和矛盾，加深自己的文化自信和社會責任感。
總結。
作為一名青年團員，增強文化自信是非常重要的，我們應該在學習文化、自我認識、思想意識和社會實踐等方面下功夫，持之以恒，不斷提高自己的文化素養和綜合能力。只有擁有了強烈的文化自信，我們才能成為現代化建設的有力推動者，為民族復興貢獻自己的力量。
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