<menuitem id="an1j4"></menuitem> 良好的教學計劃可以幫助教師合理安排教學時間，提高學生的學習興趣和參與度。下面是一些在實際教學中取得良好效果的教學計劃范例，供大家參考借鑒。
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。
（一）導入
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學常識
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問題：那你是如何看出來的？
問題：作者為陋室寫了一篇“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人么？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
附板書：
教學反思：
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。
2、理解作者在文中所表現的思想內容。
熟讀成誦理解其中的思想內容。
理解托物言志的手法在本文中的作用。
誦讀法。
多媒體。
一課時。
課型自讀法。
一、導入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩人：劉禹錫。今天就讓我們再來學習他的一篇激情昂揚的.文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來發展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現你的觀點？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
三、擴展發散。
1、關于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽呢？（根據當時的情況來決定講不講）據資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當朝權貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當時的規定，他應住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人，他見劉禹錫被貶而來，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫了一聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治，與世無爭，安貧樂道，潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進行不屈的抗爭，為官而不計較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來鼓勵自己、鞭策自己?，F在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘，先在紙上寫好你的名字，然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。（學生活動）。
四、總結。
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學到了什么？（學生自己總結）。
五、作業。
1、背誦課文，翻譯課文。
2、預習《愚公移山》。
板書設計。
陋室銘。
1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。
（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）。
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的'字：表、說、記、序。押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
1、學生自由讀。（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀。（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀。（聽課文錄音）。
4、齊讀。
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚。（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人。（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）。
來人不俗。（談笑有鴻儒，往來無白?。?。
生活高雅。（可以調素琴，閱金經）。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）。
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
1、看材料，思考問題。
教室銘：
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑?！?/p>
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
1．了解什么是托物言志；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。
2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。
3．理解本文獨特新穎的結構方式。
4．感受到文學的美，學會怎樣欣賞抒情散文。
一、解題。
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。
二、作者簡介（板書：劉禹錫）。
劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且粋魇兰炎?。今天我們就來共同賞析這文章的寫作特色（板書：學習目的：賞析寫作特色）。
三、課文分析。
1．出示膠片（與本文有關的山水畫），齊讀課文兩遍。
2．提問：這短文可分為幾個層次？
回答：可分為三個層次。第一層：山不在高一惟吾德馨；第二層：苔痕上階綠一無案牘之勞形；第三層：南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有？我們一層層講解。（出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片）。
回答：山水寫起。
4．教師講解：山不在高，有仙則名，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。水不在深，有龍則靈，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。斯是陋室，惟吾德馨，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。馨本意是發散很遠的香乙這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？
（回答）室。
用不在高不在深來比?（回答）陋。
用仙和龍來比?（回答）德。
用名和靈來比?（回答）馨。
6．教師講解作者的目的是要寫陋室（板書陋室），卻用山水（板書山水）作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興（板書比興）。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，馨字畫龍點睛，統領全，是全文的文眼。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢？請看下文（出示與草色入簾青相吻合的山水畫）。
回答：對偶。（板書：對偶）。
7．提問：苔痕相對？回答：草色。
提問：階綠相對？回答：簾青。
提問：上相對？回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢？回答：擬人。
9．教師講解：談笑有鴻儒，往來無白丁是寫陋室的人物。鴻儒，大學問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學問的人，在這個陋室里．常有學識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風生，高談闊論。
這兩句也是工整的？
回答：對偶。
10．提問：談笑相對?答：往來。
有相對?回答：無。
鴻儒相對?回答：白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形說的是主人的生活情趣（板書：生活）。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實（板書：正反虛實）的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫？是實寫？回答：可以調素琴，閱金經。
提問：哪些是從反面描寫？是虛寫？回答：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
提問：可以調素琴與哪一句相呼應？回答：無絲竹之亂耳。
提問：閱金經與哪一句相呼應？回答：與無案牘之勞形相呼應。
13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯惟吾德馨，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。（出示南陽諸葛廬圖）。
14．教師講解：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎？
回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。（板書：暗含、志向）。
16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：孔子云，何陋之有？孔子的原話是：君子居之，何陋之有？引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應德馨言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？孔子回答說：君子居之，何陋之有？孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句何陋之有。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句君子居之呢？
回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣（板書：態度），安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于君子居之惟吾德馨。文章結語引經據典（板書：引經據典），力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。
四、學生教師共同完成板書。
19．根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
山水比興引陋室。
對偶擬人描環境。
襯托對仗夸朋友。
虛實對比話生活。
類比暗含立志向。
引經據典表態度。
20．學生齊讀板書。
21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現本句的中心填寫中心詞。
山水比興引陋室馨。
對偶擬人描環境青。
襯托對仗夸朋友雅。
虛實對比話生活靜。
類比暗含立志向高。
引經據典表態度樂。
22．學生齊讀。
五、總結全文。
通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。
《陋室銘》是一短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經據典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。
景色清幽。
陋室不陋友人博學惟吾德馨。
情志高尚。
學生經過一系列文言文的學習，已初步掌握文言文的學習方法，對文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，經過以往的閱讀訓練，學生很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說等學習活動中來。
1．知識和能力：掌握相關的文言字詞，朗讀、翻譯并背誦課文，學習托物言志的寫法。
2．過程與方法：通過反復誦讀，感知文章內容，充分調動學生自主學習的積極性，疏通文意，引導學生合作探究文章的深層含義。
3．情感態度與價值觀：學習作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，樹立正確的人生觀和價值觀。
誦讀、品味優美的語言。
2．體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．理解托物言志的手法。
預習課文，熟悉生字難詞，結合課文注釋了解課文大意。
“四步朗讀法”。
ppt課件。
在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它又小又簡陋，但是因為房子主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習一篇傳誦千古的短文《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。出示課題。
1．作者介紹。
劉禹錫，字夢得，唐代詩人，哲學家。
2．解題。
陋室，意為簡陋的房子。
“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
教師補充：墓志銘、座右銘。
3．讀準課文。
1．學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調，感知文章內容。
2．讓一名學生試讀全文，師生評價優劣（評價停頓、語速、語調等）。
3．聽讀錄音，要求聽清字音，明確停頓。
4．老師帶讀。
5．大聲地朗讀：齊讀，男女生讀。
6．再讓一名學生朗讀，師生評價、指導。
（明確：一是因為押韻，請用空心圈圈出韻腳字；二是因為文章多用對偶手法，句式整齊，節奏明快，讀來瑯瑯上口。）。
7．齊讀課文。（要求將韻腳字讀得清晰、響亮，把握好節奏，體會音樂美。）。
4．讀懂課文。
1．學生先自個默讀課文，結合注釋理解文意，把重點字詞和不理解的詞句做上不同的標記，然后集體解決。
2．在理解課文意思的基礎上齊讀課文，讀懂課文。
5．讀出感情。
要想把文章讀得有感情，還要了解作者的思想感情，這還得從作者寫這篇文章的背景寫起。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實這篇名文卻是被“氣”出來的。據說當時劉禹錫被貶至安徽和州當刺史。和州知縣見他被貶而來，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨，反而還撰寫了一幅對聯貼于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！边@個舉動可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
1．從故事中，你知道作者為什么把自己的住房稱為“陋室”了嗎？
陋室，陋室，真的陋嗎？請將文中描寫陋室的句子用括號括起來。
朗讀這些句子，邊讀邊想像：你眼前出現了怎樣的畫面。
點撥：注意要把握好“上”和“入”的重音，“有”和“無”的輕重對比。
小結：作者從哪三個方面寫了陋室的有關情況？
2．在這位被人尊稱為“詩豪”的作者心中，這樣的“陋室”還“陋”嗎？
作者在文中用哪句話說出了陋室不陋的原因？
明確：“斯是陋室，唯吾德馨”。
你覺得該怎樣讀才能表現出劉禹錫的自信樂觀、高雅脫俗呢？
（大聲地讀，自豪地讀，兩句語調一低一高，形成對比，強調“德馨”二字）。
文章用“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”來引出“斯是陋室，惟吾德馨”的，其中的“山”和“水”比喻“陋室”，“仙”和“龍”比喻“德馨”，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。像這種用相關的比喻來引出寫作對象的手法，叫做“比興”。
朗讀指導：要讀得抑揚頓挫大氣磅礴。
文章結尾再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，表明作者也有古代名賢的志趣和遠大抱負，在政治上和文學上都干出一番事業。接著引用了孔子的名言“君子居之，何陋之有？”的后半句，包含著“有德者居之，則陋室不陋”的意思，與“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。這是全文的點睛之筆?！昂温?？”反問，讀響亮，讀出一種豪氣。
4．作者寫陋室有何用意？僅僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
點撥：作者借助對陋室的描寫，含蓄的表達了自己感情、抱負和志趣，這就是“托物言志”的寫法。
5．走進作者的內心，有感情地齊讀課文。
6．背誦課文。
試著當堂背誦課文。
1．背誦課文。
2．試著寫一兩個對偶句，作為自己的座右銘（學習、處世、立身的）。
1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2．學習托物言志和襯托的手法。
3．學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
學習托物言志和襯托的手法。
理解的主旨。
課前收集有關詠蓮詩句。
1課時。
一、導入，培養興趣，強化動機。
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態?！?/p>
最喜歡蓮花的當數宋代的'周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
二、檢查預習任務。
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3．口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、疏通文意。
方法：
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸?、“牡丹之愛”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音。
教師指導語氣、語調、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨。
1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
六、拓展練習。
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛說”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦。
八、布置作業。
1．背誦，默寫。
2．完成課后練習。
。
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
學生經過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結合"洋思"教學模式，做到"先學后教"，"當堂訓練"。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉化為能力。通過教學應使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的'學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結合時代具有積極參與現實的意義。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。
自主、合作、探究;先學后教，兵教兵。
通過學習本文，讓學生體會作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
重點實詞的用法;背誦全文。
獨立梳理文意;人物形象的理解。
1課時。
在遙遠而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風塵，品味著世事的滄桑，獨自在陋室中生活著。他的陋室環境清幽，他的朋友博學多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學家------劉禹錫。今天，我們就一同走進他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書課題)。
1、掌握"名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結構思路,背誦全文。
3、體會作者的高尚品質。
1、作者介紹。
2、背景介紹(學生匯報預習情況)。
一讀：讀準音，通文意。
1、自由朗讀課文，如有不認識的字，向同學或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地朗讀課文。
2、學生聽讀課文，糾正不正確的讀音。
3、學生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。
5、再放課件，學生跟讀課文。
二讀：重情感，練譯講。
1、小組內自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學或老師請教。5分鐘后，比誰譯講的最準確。譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論：用原文回答問題，加深對課文的理解。
(1).文中哪句話統領全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫"陋"室?
三讀：探問題，悟意旨。
1、閱讀課文，梳理文章的結構思路。
1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。
4—7句：描寫陋室的特點，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。
8—9句：類比古賢，點明陋室不陋。
2、全班齊讀短文，暢所欲言:你覺得陋室的主人是一個怎樣的人?
1、練習背誦，五分鐘后比一比誰背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點詞的含義。
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。(出名)(成為靈異的水)斯是陋室，惟吾德馨。(這)(只)(品德高尚)。
談笑有鴻儒，往來無白丁。(大)(沒有什么學問的人)。
5、翻譯句子。
a、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
b、孔子云：何陋之有?
6、原文回答問題。
點明全文主旨的句子是:斯是陋室，惟吾德馨n表明環境之雅和交往之雅的句子分別是：
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
u以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
這節課我學到了什么?
同學們：
今天，我們學習了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優秀品質深深地感染了我們每一個人。希望同學們從今天起，努力學習，迅速成長為一個優秀的人，一個出色的人。
1、為自己要仿寫的內容選定標題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;。
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;。
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
陋室銘。
劉禹錫。
環境安貧樂道。
德馨交友不陋。
生活高潔傲岸。
托物言志。
這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓練學生學會自己學習文言文的一個范例。結合我校開展的"洋思"教學模式，我吸取了"洋思"教學模式的精華，采取了自學指導，一共分為三方面。每一步又有規定的時間，所以學生始終處于緊張的學習狀態中，大多數學生積極參與，基本上達到了預期的效果。只不過此種方法剛剛展開，要使全體學生積極參與，還應該多多進行訓練?？芍^任重而道遠。
教學時數???一課時???。
教學方法???分析能力訓練與朗讀能力訓練同步進行。???。
教學過程??。
一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。??。
1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。???。
2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎上,按標點讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內容。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡????提示:作者只與“鴻儒”交往,表現出對權貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。??。
(一)按下面提示練習讀出相應的語氣:???。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。??。
四、討論:深入理解課文的思想內容。?。
五、背誦這篇課文。
《陋室銘》是編排在部編版《語文》七年級下冊第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文；學習課文，從不同角度感受中華美德以及時代對這些美德的呼喚。
七年級學生經過上半學期的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。
1．多形式朗讀課文，培養語感；
2．一對一互譯課文；
3．設計板書表現課文，理解文章寓意。
根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，確定本課教學目標。
1．理解課文內容，積累文言字詞。
2．反復誦讀，領會文章內容，并力求當堂成誦。
3．體會本文托物言志的寫法。
4．正確理解文中所表現的作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重點：朗讀并分析文章的內容。
教學難點：體會作者的思想感情，理解文章的`主旨。
教學方法：
誦讀法、品讀法。
課時計劃：1課時。
（一）由作者的詩句導入，吸引學生。
（二）學生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢得，河南洛陽人，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。曾被白居易譽為“詩豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學習目標。
1．誦讀課文，讀準字音，讀準停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；
3．學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節奏的原文，學生自由朗讀。
2．去掉節奏，指生讀。
3．去掉標點，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學生齊讀。
朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。
（六）譯“銘”
結合書下注釋譯此文，將不理解的內容標注下來。
1．出示重點字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學生積極參與和互相學習，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現在哪些語句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環節中，設計一些問題按序拋出，要求學生抓住中心句，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請你模仿文中的句式，為自己撰寫一句座右銘，鼓勵一下自己。
（十）教師寄語：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業：
搜集并欣賞劉禹錫的詩。
板書設計：
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
知識是基礎，能力是在掌握知識的過程中逐漸獲得的，傳授知識與培養能力相輔相成。過去文言文教學注重知識的傳授，老師引導學生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學耗時多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學中，我摒棄了過去脫離能力培養去孤立地傳授知識的教法，注重培養學生預習課文的良好習慣，引導學生課前利用工具書以及相關材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導學生掌握文言字、詞等知識過程中，使學生的自學能力得以培養和提高。同時，在整個教學過程中，我始終把朗讀作為文言文教學中的重要手段，引導學生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。
在這堂《陋室銘》的教學中，我尤其注重珍視學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎上充分發表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發了學生學習興趣，促進了學生個體思維的發展。
但是，教學中也存在著不足的地方：學生在讀和譯的環節上占用的時間校多，在時間的安排上出現了前松后緊的情況。
模板學習目標：1．了解什么是托物言志；領悟短文所表現的作者的志趣和情操。2．體會語言特色及多種表達方式綜合運用的寫法。3．理解本文獨特新穎的結構方式。......
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。這種文體現代還用嗎？——座右銘。
3．關于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無力回天，只能采取消極的辦法，獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無絲竹之亂耳”表示了他對那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫，是唐代進步的思想家，字夢得，唐朝著名詩人和文學家。他一生創作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內）。貞元進士，曾官監察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮勢力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫詩諷刺保守派，外遷，任連州（今屬廣東?。┐淌?。以后還當過夔州（今屬四川?。?、和州（今屬安徽?。┐淌?。直到文宗永和元年（827）才回到長安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。有《劉夢得文集》）。
1．出示膠片(與本文有關的山水畫)，齊讀課文兩遍。
2．提問：這篇短文可分為幾個層次?
答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)。
答：山水寫起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏?，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈?！八故锹?，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢?！败啊北疽馐前l散很遠的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。
5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來比?(回答)陋。
用仙和龍來比?(回答)德。
用名和靈來比?(回答)馨。共4頁，
6．教師講解：作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環境荒涼冷落。這是寫陋室的環境(板書環境)。作者寫陋室的環境采用什么修辭方法呢?回答：對偶。(板書：對偶)。
7．提問：苔痕相對?回答：草色。
提問：階綠相對?回答：簾青。
提問：上相對?回答：入。
除了對偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對偶。
10．提問：談笑相對?回答：往來。
有相對?回答：無。
鴻儒相對?回答：白丁。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經，佛經；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。
12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調素琴，閱金經?！?/p>
提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/p>
提問：“可以調素琴”與哪一句相呼應?回答：“無絲竹之亂耳?！?/p>
提問：“閱金經”與哪一句相呼應?回答：與“無案牘之勞形”相呼應。
13．教師講解：這樣，正反對照、虛實相生，表現了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。經過作者反復描寫陪襯，文章主旨已經突出，意思似乎已經寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)。
14．教師講解：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。
教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)。
16．教師講解：前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經表達得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態度，回應“德馨”言盡而意無窮?？鬃舆@句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態度正如孔子一樣(板書：態度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結語引經據典(板書：引經據典)，力發千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫這篇銘文？
讓學生了解古代文人以詩文明志的傳統。
（2）以現代人的眼光來看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個方面來表現陋室之雅？
環境：清幽。
來往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7．文章末尾為什么提到南陽諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來暗示是君子居之。
（5）用一個成語概括本文所表現的作者的生活志趣。（安貧樂道）。
1．根據老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學生上臺給板書填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對偶擬人描環境——青。
襯托對仗夸朋友——雅虛實對比話生活——靜。
類比暗含立志向——高引經據典表態度——樂。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點。
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對自己志趣和節操的表白，談到了知識分子處世立身的態度。所以，學習這托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統經驗中有益的部分時，也應引導學生注意敢于創新，不墨守陳規。以課文為載體，培養學生文言文閱讀的興趣、習慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學生能運用所學知識舉一反三的正確朗讀。
1、八年級的學生對于朗讀已經并不陌生，也應該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統的指導，特別是以文言文為例子的系統指導還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎；有感情的朗讀是和作者產生共鳴的前提。所以，培養較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現在的社會風氣和我們學生生活的環境以及家長的觀念，使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節操和志趣缺少領悟。通過學習本文，學生會接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂主義的污濁世風中保持心靈的純凈。然而，學生所處的又是競爭激烈、經濟高速發展的時代，這又需要引導學生古為今用的理解“安貧樂道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現的文言現象，了解文中作者運用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情，體會古人高尚的情操，領會“安貧樂道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關系。
多媒體課件。創設情景，激發學生興趣。
在朗讀成熟的基礎上，指導學生挖掘“安貧樂道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導入。
1、假設你的眼前有兩座房子：一個是王公大廈，華麗無比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房，綠草茵茵，不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個？老師要聽真心話啊。（找兩名學生回答，只要是真心話即可）。
再追加一個條件：如果你選擇第一個，你可能被迫要說一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子，則會有知音相伴，可以堅守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學常識。
學生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨愛陋室。還寫了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準備展示。
2、一生展示，其他同學認真聽讀，準備做點評。
3、學生在互評的基礎上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準字音，不要錯讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學生通過反復試讀，根據句子的意思，根據語感就可正確斷句，學生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節奏。
（3）要讀出語氣（輕重緩急、抑揚頓挫、運用聲音表情達意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學做點評。輕重緩急、抑揚頓挫的把握。
引導學生找出三句該重讀的句子，體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀，學生都不由自主的自己朗讀起來若干生再讀，有進步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
第一句，學生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環境中。
第二句，學生能感覺出作者因交往之雅而產生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學生在自己總結語氣、語調特點的基礎上能自主朗讀。老師和學生一起讀，應起一個垂范的作用。
小組內部交流朗讀，聲聲互評。
展示小組成果，班級內部互相比較。
（3）南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問句的語氣特點，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學生通過自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續性，必須采用“短兵相接”的方式，無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語，點到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學習古人誦讀詩文時的狀態——陶醉。
學生可以采用各種姿勢，只要是找一個最能投入的狀態“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數是對偶句便于背誦。
學生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內容，把握作者的思想感情。
問題：作者稱他的居室為陋室，那么他認為這個房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問題：那你是如何看出來的？
問題：作者為陋室寫了一“銘”，僅僅是寫它嗎？有沒有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問題：你理解安貧樂道么？
明確：所謂安貧樂道，即安于貧窮的境遇，樂于奉行自己信仰的道德準則。
問題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質？現在還有這樣得人么？
學生討論交流，各抒己見。
教師引導：“安貧樂道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂道”？
學生異口同聲——樂道。
生活中有沒有“富而有道”的人嗎？
學生交流。
教師小結：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業。
必做：默寫課文，自己修改。用學過的朗讀方法試讀《愛蓮說》。
選做：用托物言志的手法寫一段文字，用這個物來托你的志。
我認為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學生“學什么”和“怎么學”的問題。在這一點上，本堂課作到了從學情出發，確定合理的教學目標。教學過程的設計體現學生的主動性，激發起了學生學習的興趣。其次，營造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學生的距離，在平等對話的基礎上進行教學活動。再次，時刻關注學生。留心學生在課堂上的一點優點、一點缺點、一點思維的火花……運用教學機智使這些細節變成一個個閃光點。最后，在解決難點的時候注重“引而不發”適時的點撥，所以難點突破較自然。
1、朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2、學習本文托物言志和襯托的手法。
3、學習蓮花高潔的品質，培養“出淤泥而不染”的良好的道德品質。
學習本文托物言志和襯托的手法。
理解文章的主旨。
課前收集有關詠蓮詩句。
1課時。
1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態?！?/p>
最喜歡蓮花的當數宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
1、讀課文，標出生字詞。
2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3、口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
方法：
（1）盡量譯出每一個字；
（2）補出省略成分；
（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”?！吧徶異邸?、“牡丹之愛”與此相同?！昂巫镏小?、“惟利是圖”也與此相同。
教師指導語氣、語調、停頓、快慢。
1、寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節操。
3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節操的生活態度。
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
1、背誦，默寫。
2、完成課后練習。
本單元的閱讀主題是“修身正己”?！堵毅憽吠ㄟ^對“陋室”不陋的描寫，表現了高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。本課體現了人教社統編版教材本單元的編寫意圖，即：引導學生從不同角度感受中華傳統美德，以及時代對這些美德的呼喚。
【學情分析】。
本文在七年級下冊第四單元，學生上初中后已經學習了先秦、魏晉南北朝、宋代、清代等不同時期的文言文或文言語段，擁有了一定程度的文言語感，掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。
【教學目標】。
1．理解文章內容，體會作者的思想感情。
2．把握類比的寫作手法，領會文章的意蘊。
3．聯系現實生活，對文章內容和表達形成自己的心得。
【教學重點】。
1．理解文章內容，體會作者的思想感情。
2．把握類比的寫作手法，領會文章的意蘊。
【教學難點】。
聯系現實生活，對文章內容和表達形成自己的心得。
【教學過程】。
一、由劉禹錫的經典詩句導入本課學習。
二、知人論世，把握文體。
學生以小組為單位，交流、完善課前搜集的作者生平、作品背景和文體介紹，然后分別展示交流結果，教師明確要點。
三、依韻誦文，疏通文意。
(一)找一找。
學生活動：聽課文的范讀錄音，把表示韻腳的字，在書上圈畫出來。
(二)挑一挑。
把構成駢句的短句挑選出來，自己出聲讀一讀，然后嘗試背誦它們。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
(三)劃一劃。
在書上用“/”，劃出前面所找的四個駢句的斷句，然后再讀讀它們。
(四)譯一譯。
活動一：以小組為單位，疏通文意，交流并嘗試解決預習過程中有疑問的地方。
活動二：全班交流本文的翻譯，明確詞語和重點句子的意思。
四、細讀文本，品味旨趣。
本環節主要是通過教師設置三個問題，引導學生抓住文中的關鍵詞語、句子，揣摩課文文字背后的內涵，體會作者高尚的情操和精神追求。
1．陋室中有什么?沒有什么?
2．文章題目為“陋室”，為什么文中不寫陋室如何陋，而是極力表現陋室“不陋”呢?
五、設置作業。
1．用硬筆或毛筆抄寫《陋室銘》。
陋室銘。
劉禹錫。
清雅之境沒有平民百姓。
文雅之人沒有世俗樂曲。
高雅之事沒有官府公文。
惟吾德馨。
1、知識：掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優秀品質。
4、態度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的.評價古人。
張揚師生個性，強調朗讀品位、滲透學法指導，重視合作討論、滲透時代觀念——與時俱進。
如果讓你設計自己的家，你怎樣設計呢？（學生自由發言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）。
（學生結合課文提示注解回答，教師適當補充）。
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現文體的字：表、說、記、序。/押韻——刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）。
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）。
2、學生質疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）。
3、指名翻譯。
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現“陋”的語句）。
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）。
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青——幽雅、恬靜）。
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白?。?。
生活高雅（可以調素琴，閱金經）。
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調本文寫法：托物言志）。
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
1、看材料，思考問題。
教室銘。
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影?？梢运X，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑?！?/p>
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現象而言的？
（２）那么應該怎樣對待我們的學習生活？
（學生自由討論，自由發言）。
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
學習古人的作品，要用現代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
《陋室銘》是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節操和安貧樂道的情趣。
結合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設定符合教材要求及學生的實際，教學設計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。
2、注重學生的主體參與意識，激發學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導，注重培養學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶?？傊?，用朗讀貫穿教學的始終。
4、注重學生合作探究能力的培養，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發學生的競爭意識和學習的興趣。
5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎。再說，要深入理解文章的內容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。
學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領的分析，還包括課前對課本的預習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預習這個環節抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導學生逐步深入文本。精心設計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內容串聯起來，每個問題都讓學生從課文內容出發，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內容的內在聯系和前后呼應把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環環相扣，從屋外到屋內，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。這其中，注重學生的自主參與，激發其競爭意識和學習興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩鎮定地應對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩、走得遠！
1．學習古人高潔的品格和情操。
2．掌握一些文言詞語。
3．理解“銘”的主要特征。
1．朗讀、背誦文言課文。
2．疏通文言語句，分析文章內容。
3．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
1課時。
一、預習。
朗讀課文，查字典，看課文注釋翻譯課文。
二、導入。
1．作家作品簡介。
2．關于“銘”銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
三、正課。
1．朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。
2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。
討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
4．提問：“斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
討論并歸納：“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y領全，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
5．提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。
6．提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么？
討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯拥母哐?。
7．提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么？
討論并歸納：寫室中事?？梢娭魅烁哐琶撍椎那橹?，怡然自得的神情。
8．提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫什么？
討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
9．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？
討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、小結。
本文是古代散文中的名，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》是編排在部編版《語文》七年級下冊第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛蓮說》。本單元的主要教學目標是：養成自覺誦讀的習慣，熟悉一定數量的常用文言詞語和文言句式，初步培養文言文的語感；讓學生自主地學習，用探究的方式由表及里地理解文言文；學習課文，從不同角度感受中華美德以及時代對這些美德的呼喚。
二、學情分析。
七年級學生經過上半學期的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經過以往的朗讀訓練，他們很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，進而主動加入到背誦、解說、創作等學習活動中來。
三、學法指導。
1．多形式朗讀課文，培養語感；
2．一對一互譯課文；
3．設計板書表現課文，理解文章寓意。
根據《初中語文課程標準》要求學生“能借助工具書閱讀淺易文言文”，“具有獨立閱讀的能力，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結合本單元教學目標和教材自身特點，確定本課教學目標。
五、教學目標：
1．理解課文內容，積累文言字詞。
2．反復誦讀，領會文章內容，并力求當堂成誦。
3．體會本文托物言志的寫法。
4．正確理解文中所表現的作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
教學重點：朗讀并分析文章的內容。
教學難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。
教學方法：
誦讀法、品讀法。
課時計劃：1課時。
（一）由作者的詩句導入，吸引學生。
（二）學生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢得，河南洛陽人，唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學家。曾被白居易譽為“詩豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學習目標。
1．誦讀課文，讀準字音，讀準停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關文言實詞；
3．學習托物言志的寫法并嘗試在寫作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節奏的原文，學生自由朗讀。
2．去掉節奏，指生讀。
3．去掉標點，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學生齊讀。
朗讀是文言文教學中的重要手段，應反復進行，要引導學生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂,做到五分鐘內至少讀三次。
（六）譯“銘”
結合書下注釋譯此文，將不理解的內容標注下來。
1．出示重點字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學生積極參與和互相學習，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學生一對一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時的指導與歸納總結。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現在哪些語句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環節中，設計一些問題按序拋出，要求學生抓住中心句，帶著學生深入課文。力求讓學生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請你模仿文中的句式，為自己撰寫一句座右銘，鼓勵一下自己。
（九）齊背《陋室銘》。
（十）教師寄語：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業：
搜集并欣賞劉禹錫的詩。
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教學反思：
知識是基礎，能力是在掌握知識的過程中逐漸獲得的，傳授知識與培養能力相輔相成。過去文言文教學注重知識的傳授，老師引導學生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學耗時多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學中，我摒棄了過去脫離能力培養去孤立地傳授知識的教法，注重培養學生預習課文的良好習慣，引導學生課前利用工具書以及相關材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導學生掌握文言字、詞等知識過程中，使學生的自學能力得以培養和提高。同時，在整個教學過程中，我始終把朗讀作為文言文教學中的重要手段，引導學生采用自由讀、個讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動對課文的理解，使學生感到以讀為樂。
在這堂《陋室銘》的教學中，我尤其注重珍視學生獨特的感受，讓學生在閱讀的基礎上充分發表自己的感受與見解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發了學生學習興趣，促進了學生個體思維的發展。
但是，教學中也存在著不足的地方：學生在讀和譯的環節上占用的時間校多，在時間的安排上出現了前松后緊的情況。
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知識目標：背誦默寫，掌握相關的文言文字詞，理解課文內容。能力目標：了解“銘”的特點，學習托物言志的寫法；寫作練習，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
引導學生朗誦并背誦課文。
結合學習重點文言詞匯，理解課文內容和作者的思想感情。
學習托物言志的寫法并學會仿寫。
一課時。
誦讀法、質疑法、討論法、提問法。
一、導入。
同學們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時取名）嗎？這個詞有何意義呢？這個名稱是由何而來呢？今天就讓我們走進劉禹錫的《陋室銘》。（板書課題）。
二、作家及寫作背景簡介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢得，唐代詩人、哲學家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學生根據預習介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學習文言文首先要學會流暢的朗讀，流暢的朗讀時理解文意的基礎。）。
學生自由讀一遍，讀時注意字音、停頓。讀準、讀順。
聽教師范讀，對照字音、停頓，糾錯。認真聽并揣摩體會字音、停頓。
抽生單獨讀，其他同學認真聽讀，聽后進行評價。
學生齊讀，體會感受。
2、疏通文意。
（1）學生自由默讀，同時結合注釋和工具書，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學生注意勾畫重點字詞，寫好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號等會提出來大家一起討論解決。（該環節為按照預先設計實施，主要由學生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學效果并引導解疑。
（3）翻譯重點文言詞匯和語句（提問學生單獨回答），學生思考、回答、識記。老師點撥、指導。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學的人。勞形：使身體勞累。（強調“形”是使動用法，絕大多數學生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡陋了。談笑有鴻儒，往來無白?。号c我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡陋的呢？（賓語前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點，讀起來朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現作者寫作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫陋室卻表現了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫陋室自然環境清幽寧靜。
“談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@是寫陋室往來客人的高雅不俗。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！边@是寫陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負。結尾引用孔子的話，起到畫龍點睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達他什么樣的思想感情呢？
答：表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的生活情趣。
四、寫作手法分析：
文章一開頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環境、交往人物、生活情趣三方面來描寫陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫龍點睛，總結全文。文章通過贊揚簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的高尚情趣。我們把這種寫法叫做托物言志。
托物——陋室：對陋室的環境及室主人的日常生活進行描寫。
言志——表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業。
1、熟練背誦并默寫全文。
2、文言字詞積累。
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押運的字和壓韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
[教學重點]學習本文托物言志和襯托的手法。
[教學難點]理解文章的主旨。
[課時安排]一課時。
[教學過程]。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'。
二、創設情景導入新課。2。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學生回答，教師適當補充)3'。
劉禹錫(772---843)字夢得，唐朝著名詩人和散文家。
銘，原來是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學生借助工具書解釋常用實詞和難句。6'(完成目標2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠。
白?。悍饨ㄉ鐣餂]有功名的人牘：古時寫字用的木簡。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請一同學讀一同學翻譯全文，學生或教師適當補充。(完成目標2)。
2、學生思考并回答教師出示的問題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、學生自由回答，教師補充并進行思想教育。(完成目標3)。
我們要學習劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質。
4、請學生自瀆領會。
5、教師介紹什么叫押韻?押運有什么作用?
(寫韻文時在句末或聯句之末用韻母、聲調相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時便于吟頌和記憶，因為它具有聲調和節奏之美。)。
6本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經、形、亭)。
六、小結。2。
七、布置作業。1'。
a、抄寫常用實詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫一讀后體會，字數不限。
八、說課精要：安排學生先自己預習、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
1.復習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會作者的人格魅力。
一課時。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調/素琴，閱/金經。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學生注意韻腳和節奏）師友互讀，班內展示，教師評價，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運用的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者的節操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達則兼濟天下。
窮則獨善其身。
（五）板書設計。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業。
走近劉禹錫。
（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力?？刹殚嗁Y料，不少于300字)。
1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。
2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。
理解課文內容,并進行創作性思維創作。
一課時。
一、導入課文,解釋題目,介紹寫作背景。
1、導入課文:。
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)。
大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？
2、解釋題目:。
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌、結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:。
大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:。
貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。
現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內容、
1、解釋字詞:。
請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。
回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文、
重點字詞:。
詞類活用:。
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。
無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。
賓語前置:。
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。
這句話是出自《論語、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了?！?/p>
2、理解課文內容:。
齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)。
給課文分層:。
(苔痕上階綠、無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。
(南陽諸葛廬、何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來寫？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。
“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹?。
“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。
三、完成課后作業,：
1.知識與能力：
把握相關的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學生運用輔導資料自己把握課文與教師點撥相結合。
3.情感態度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的生活情趣。
重點：
掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
1.導入新課：
根據作者簡介導入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習：
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