<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀書心得可以幫助讀者更好地理解和運用書籍中的知識和思想。以下是小編為大家整理的一些優秀的讀書心得范文，僅供參考，希望能夠對大家在寫作讀書心得時有所啟發。讓我們一起來看看吧！
讀了陶行知教育理論后，我深刻認識到陶行知的創造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養學生的創新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養料，為全面推進素質教育服務，使我深深的認識到，引導學生關注社會生活是為學生打開創新思想思維的源泉，傳統的教育的致命弱點是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的教育在“應試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸的方法要求學生死記硬背書上的知識，使學生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認識，我把日常的教育教學和社會生活結合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發幼兒的學習興趣和學習積極性。
我認為教師學習并實踐陶行知的教育思想，把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程，教師轉變教育觀念，樹立新的教學思想，只向學生愿意學，認真學，樂意學效果好。
創新教育是教育觀念，優勢具體的教學思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今后，我更要學習陶行知教育思想與現代思想，更新觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的品質，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，只有通過不斷地學習，來提高自身的修養與品質，為培養具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。
閱讀是一種可以帶給我們無窮益處的活動，通過閱讀書籍我們可以不斷地豐富自己的思想，提升自己的認知水平，這些無形的收益堪稱我們一生中最寶貴的財富。下面我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀改變了我的世界觀和價值觀。
閱讀書籍是一件非常有意義的事情，我覺得自己從很小的時候就開始喜歡讀書了。在我讀書的過程中，最重要的體驗就是發現了自己世界觀和價值觀的變化。我曾經對一些問題有過錯誤的認識，但在不斷地閱讀中，我發現了自己以前的認識是多么的淺薄，境界有多么的狹隘。同時，我也會在閱讀中發現一些新的看法和認知，這讓我重新審視自己對一些問題的看法，有了許多展開思考的想法。
第二段：閱讀豐富了我的頭腦。
古人說過，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我看到的世界可能很小，但是讀書可以讓我拓寬我的視野，把我帶進想象中的世界，了解更多世界上的文化和歷史。我可以在書中學習新知識，了解不同的觀點和理論，在這樣的學習過程中，我不斷地從書中吸取營養，拓寬了自己的頭腦，讓自己具備更強的思考能力。
第三段：閱讀讓我得到了心靈的享受。
其實，我看書的過程就像是開啟了一扇心靈的窗戶，讓我可以更好地享受自己的生活。通過閱讀，我可以跟著書中的主人公一同沉浸在書中的故事之中，感受他們的喜怒哀樂，這是一種令人感到非常舒暢的經歷。另外，在某些特定的心情下，我會選擇一些適合我的書籍，去充實自己的心靈、為自己的情緒找到一個出口，這時候，閱讀成為了我得到心理慰藉的最佳方式。
第四段：閱讀啟迪了我的思想。
我始終覺得閱讀可以給我帶來關于人生，思考和生活的提醒，這些可能是一些啟迪性的感悟、生命的哲理、或者是有關人類心理和行為的細節啟示。這樣的感悟可以讓自己在生活中更加明智，讓自己的看待事物的角度變得更加深刻和云淡風清。很多時候，我會從書籍中獲得一些發人深省的思考，讓我重新審視自己在人生中的方向和追求，反思自己的生活和生存意義。
第五段：閱讀成為我永不褪色的伙伴。
對我而言，閱讀已經成為了我人生中不可或缺的一部分，陪伴我度過了普通的一天，拉近了我與他人之間的距離，甚至改變了我自身的模樣。即便是在忙碌的工作中，我仍然會找機會讀好幾頁。我常常會覺得，假如不去閱讀，我自己是不會有興趣去關注或思考這些問題的。通過閱讀，我的生活增添了極大的色彩和興致。
總的來說，閱讀已經成為了我人生中必不可少的一部分，它給我帶來的收獲遠離超出了出現在我看到的文本之中的那些知識和技能。它改變了我的看法、智力與感性、讓我探究了許多未知的世界、以及增強了我的人情世故和情感能力。我相信隨著時間的推移，受閱讀啟迪的我會走的更遠，更加富有成果。
讀書23個春秋，外加工作的這兩年也基本心思撲在讀書上，第一次知道這本《如何閱讀一本書》，還是在哈爾濱出差時戴松葉給我發來了這本書的電子版，也許曾經聽過，但并沒有引起我的注意，更別提重視。覺得我讀了這么多年書，還用得著一本書來告訴我如何閱讀嗎？隨著閱讀的深入，我發現我似乎有點清高，每日閱讀，可從未思考過如何閱讀，方法論掌握不夠。
一個月以來，受益匪淺，收獲頗深，而這，得益于讀書會的極佳組織。環境、氛圍、制度、責任感真的太重要，如果沒有讀書會這個團隊，重感冒讀書、旅游讀書、火車熄燈讀書、應酬酒多讀書、忙到手發抖讀書、工作忙到凌晨讀書……這都不可能！讀了也就算了、還天天堅持用心寫讀后感，這，這更不可能的！而因為有天天得閱讀打卡的每天5頁書讀書會，這一切便都成了可能。愿更多人加入讀書會，感受這氛圍、營造這氛圍，一起成長，成就自己美好他人。
就我本人，在此向讀書會、向為讀書會而默默付出的每一位成員致以最誠摯的謝意。同時呈上讀后感，向大家請教學習。
《如何閱讀一本書》一書共分為四篇，講述了閱讀的層次、閱讀不同讀物的方法以及閱讀的最終目標等內容。其中閱讀的層次分為四個部分：基礎閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀，每一層次的閱讀都有歷史根基的解答。
在所有閱讀之前，閱讀的目標最重要。書中提到，在閱讀的時候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的閱讀目標是什么。如果你的目標是獲得利益，不論是心靈或精神上的成長，你就得保持清醒。這也意味著在閱讀時要盡可能地保持主動，同時還要做一番努力，而這番努力是會有回饋的。許多人盡管可以區分出閱讀的獲益與取樂之不同，其中一方是理解力的增進，另一方則是娛樂或只是滿足一點點好奇心，最后仍然無法完成閱讀目標。作者給出了沒有讀好一本書的根本原因，那就是目標不夠明確，自身不是一個自我要求的閱讀者，也就無法將精神集中到他們所做的事情上，自然就讀不好一本書，長此以往，也就失去了對讀書的興趣，感受不到讀書的樂趣。一個愛好閱讀的人必然是對其目標有著十分清晰的認識。
有了清晰的目標就會做到主動閱讀，在這本書中，最重要的一個觀點就是主動閱讀。主動閱讀即為能提出問題來。任何時候能提問，能大膽提問的人都不容忽視，且不論提問水平的高低，至少說明兩點：一、有足夠的勇氣來質疑業已存在或既定的理論描述或實踐內容。二、有足夠的想象力來作出與主題相關或聯想的思考，這兩點都說明了他是在認真閱讀且積極思考的。
書中說，任何學習都不應該沒有活力，就像任何閱讀都不應該死氣沉沉，閱讀時越是帶著自己應有的積極、主動態度，以及盡量讓自己閱讀得更加有活力，才能夠更有所得，閱讀的效果才會更顯著，道理的確如此。當一個人由于有了一個確切的目標后，就會主動去讀一本書，在讀書的時候就會很用心，就會不斷提問。明確的目標作者也已提到，單純為了“獲得資訊而閱讀”，并不能真正提升我們的理解力，只有我們將讀書目標鎖定在“為增進理解而閱讀”時，自身的理解力才會真正得到提升。
在確定了目標之后，接下來就是如何選擇好一本書來進行閱讀。選擇好一本書至關重要，如書中所說，如果你的閱讀目的是想變成一個更好的讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。你該自己去找出對你有特殊價值的書來，這樣的書能教你很多關于閱讀與生命的事情。這樣的書你會想一讀再讀。這也是會幫助你不斷成長的書。
以讀歷史書為例，有人說，讀史有心機，讀史就是要讀出智慧、韜略和心機(此處心機一詞是褒義)。如何選擇歷史書很重要，由于當今電視普及，受各種古裝劇影響，太多人不了解真實的歷史，歷史知識匱乏。若真想讀點正兒八經的歷史，最簡單的辦法應該請教學歷史的老師或同學，多請教幾個，若都選擇同一本書，毫無疑問，那本就是經典了。
他們至少比我們外行要懂行情，因為隔行如隔山嘛。同時也可以看偉人名人在看的是哪本？比如毛澤東同志對《資治通鑒》情有獨鐘，愛不釋手，那么毋庸置疑，該部書肯定是經典，值得閱讀。檢視閱讀在這里發揮著重要作用，即對于早已熟練基礎閱讀的我們而言，檢視閱讀是我們在挑選書籍時不可或缺的一個步驟。
分析閱讀是全書的重點，能不能讀好書，把書讀進去，分析閱讀成了非常重要的部分。其中有八個規則：（1）分類；（2）簡述整本書的內容；（3）分級理出重要目錄；（4）找到中心問題（內容或思想）；（5）找到關鍵詞并確定其含義；（6）找到關鍵句子并確定句中主旨；（7）找出或構架出作者的論述；（8）找出作者的答案。通過八個步驟即完成了我們的分析閱讀部分，但顯然這是不夠的。
進入分析閱讀的階段就意味著所閱讀的書對我們來說是重要的，至少是必要的才會去閱讀。在分析閱讀中，最關鍵的一點就是時刻保持質疑，要有懷疑精神。作者說得對嗎？是全部對還是一部分對，如果一個人完全贊同一本書的觀點，他極有可能就沒有讀進去，沒有思考，或者是這個方面的知識了解得太少，讓他不得不誠服于作者，那他讀下來不會有大的啟發，至少說明他的批判性思維能力欠缺，無法做進一步閱讀或思考。分析閱讀要能懷疑，敢懷疑，勇于挑戰作者的觀點。
世上的書千千萬萬，只怕一生的時間無法窮盡。以時間為約束條件，以同一主題為切入點，進行第四個層次的閱讀，即主題閱讀，主題閱讀是建立在一定閱讀量的基礎上才能做到。也就是說，我們閱讀了許多的書，但又理不清他們之間的關系時，如何做到系統的、辯證的去分析，最終學以致用便是主題閱讀的目的，無論作者是什么樣的觀點，相同或相悖，我們應該形成自己的主線，不斷用自己的判斷力和價值觀來轉化為自身的知識。這一層次閱讀已上升到理論聯系實踐的關鍵階段。
文化傳承和知識積累，對于一個人的成長及其未來發展意義深遠。而閱讀書籍，是人類古老文化積累的一個重要渠道，也是人類共同的文化繼承。在這個大數據時代，我們需要將閱讀當作一種習慣，去探尋內心深處的智慧，去發現生活中的美好，去成為更好的自己。
閱讀書籍，不僅能給我們帶來知識和智慧的積累，還能拓展我們的視野和思維方式。一本好書可以啟迪我們的靈感和創造力，讓我們更好地理解自己和他人。閱讀不是一種簡單的能力，而是一種興趣，一種漫長的自我發現的過程。閱讀所帶來的東西有可能會改變你看待世界的方式和想法。
第三段：讀書的好處。
讀書能夠改變人的思想、觀念和態度，從而影響我們的行為。閱讀不僅能夠增加我們的知識儲備，豐富我們的人生閱歷，還能夠提高我們的文化修養和審美素養。我們通過閱讀書籍可以了解到更多的文化知識和生活技巧，從而成為更好的自己。
第四段：讀書的策略。
雖然閱讀書籍帶來的影響是顯而易見的，但是我們需要學會一些閱讀的技巧。首先，我們需要有正確的閱讀態度，以開放和探索的心態來閱讀。其次，我們需要有選擇性地讀好書，也就是選擇那些有助于我們成長和發展的書籍。最后，善于總結歸納是一個好的習慣，寫讀書筆記、書評等方式總結書中所學非常有益于鞏固學到的知識和技能。
第五段：結尾。
閱讀是一種愛好，也是一種責任。不僅讓我們享受知識帶來的甜美，還能夠讓我們擴大與世界的交流，以此為自己的人生畫上更加長遠美麗的筆畫。讀書讓人們更加明智，更加有智慧，讓人們的生命更加有意義。希望所有愛閱讀的人們，都能夠充分利用時間，善于選擇好的書籍，走向更加美好的未來。
閱讀是我們人生中不可或缺的一部分。在我們的成長過程中，閱讀對我們的影響舉足輕重。通過閱讀書籍，我們不僅能夠獲得知識，還能夠開闊視野、提高思維能力、陶冶情操，甚至可以改變我們的人生。下面，我將分享我的閱讀感悟及心得體會。
第一段：閱讀能夠開拓視野。
閱讀書籍是一種強烈的文化體驗，它可以將我們帶入一個全新的世界，讓我們在其中感受到不同的文化、語言和行為方式。通過閱讀，我們能夠了解歷史、文化、社會進程、科學、技術等各個領域的知識。在日常生活中，閱讀也可以給我們帶來新的想法，讓我們擁有獨特的觀點和明晰的見解。這不僅有助于我們思考和解決問題，還可以讓我們更加深入地了解世界，從而更好地適應生活和工作中的挑戰。
第二段：閱讀可以提高思維能力。
閱讀是一項極其有挑戰性的任務，需要讀者進行認知過程、推理和分析。通過閱讀并理解各種文體的文章，我們可以發展自己的思維能力。閱讀的過程中，需要我們分析和理解文章中的信息，挖掘出作者的意圖，并從中推斷和解釋新的思想和概念。這樣的思考過程可以幫助我們更好地理解文字和思想，并經常提高我們的分析、推理、判斷和總結能力。
第三段：閱讀甚至可以改變我們的人生。
閱讀深深地影響了我的生活。在我最需要支持和啟示時，我的書籍和作者向我展示了新的思想和世界觀。在我成為一個有想法的人的過程中，書籍和作者也為我提供了支持和指示。雖然一些人可能認為，閱讀書籍不能真正改變人們的人生，但我相信，在閱讀書籍的過程中，我們可以學會成為一個更好的人。
第四段：閱讀可以開闊我們的情感世界。
閱讀不僅是一種智力的提高，同時也是一種情感上的過程。通過閱讀我們可以體驗到各種不同的情感，包括快樂、愛、痛苦、悲傷。對于那些文字巧妙、深刻的書籍，它們可以燃起我們內心深處的激情，使我們產生共鳴，也可以撫慰我們的傷痛。因此，閱讀不僅可以開闊我們的思維，同時也可以讓我們的情感世界得到更加充實而深刻的體驗。
第五段：閱讀是一個不斷提升自我的過程。
最后，我想說的是，閱讀書籍是一個不斷提升自己的過程。我們都有不足，書籍可以補充我們所需要的知識和經驗，同時也可以為我們開辟一片新境地。如果我們能夠用心去讀，整理與記錄，便可發現自己會在這個過程中成長得更好、更快。
總之，閱讀可以幫助我們開闊視野、提高思維能力、改變生活、開闊情感世界并且不斷地提升自我。我相信，在書籍的幫助下，我們會走更廣闊的道路，創造更加輝煌的未來。
一直關注余秋雨新出版的這本書可一直未敢入手總怕是一些冠冕堂皇的虛情假意在機場中信書店看了看內容覺得是我想多了里面前大半部分都是引自古籍的內容他說了他自己對這些節選的看法當然文獻的出處離不開孔子老子莊子荀子嵇康屈原…另外還提及到唐代著名的幾位詩人都是小學課本里常提到的。書的后半部分是余秋雨針對“為人君子”進一步詮釋的小短文當然最初我決定毫不猶豫的買下這本書的主因是他的目錄中提及到了佛經他一句一句的淺釋了他理解的《心經》，并同時說到了《金剛經》。其實看完書的前半部分我已經被古人的氣度和遭遇所感動原來古人已經給了我們一個通向美好國度的道路只是人的欲望是隨著社會的發展而迅速滋長的曾在哪里見過一句話“蠶的繭是它自己做的”。生活在這個高速發展的世界上的我們到底失去了什么？（就在我寫這些的時候仍然有人由于沒有擠上地鐵而狂躁的垂著門我不知道他如此會得到什么？）我們已經很少關注我們的內在本我到底是不是現在的我們？這讓我想到了電影/終結者/現在想想這電影拍的實在是好！以前看只是陶醉在各種殺戮中卻從未想過老美拍這部劇到底有什么意義！現在看來我們的生活終將走上終結沒有人性！沒有純善！沒有道德！自私自利！自贊毀他！
到底…我們會得到什么？為何不做一個真正有血有肉的人？都說“人心肉長”是啊也許我們只剩下心是肉長還在為了維持我們的生命而努力的跳動著也許有一天我們失去這顆心也可以“活”的很好而這具身體將是機器的最終宿主我們比老美預想的要簡單很多我們不用花錢秘密的制造機器因為我們自己就將成為機器！我不是君子但這本書足可讓我對君子小人偽君子有個判斷為什么如此排序？把偽君子放在最后是因為它是最沒救的小人不可怕這又讓我想起“笑傲江湖”里少林方丈對令狐沖說的“偽君子比真小人更可怕”想知道偽君子什么樣就看看岳不群吧他把偽君子演的淋漓極致！
“每逢佳節倍思親”、“明月何曾是兩鄉”，一直就對此自古以來的思鄉之愁所迷惑，為何為此？為何總是對小時候成長的環境如此思念？余秋雨此書給出了答案，這一切的一切是“集體人格”在作祟。那么我們中華文明的集體人格又是什么？余高度高屋建瓴的認為就是君子之道。
君子之道，太過虛無縹緲，余又從君子懷德、君子之德風、君子成人之美、君子周而不比、君子坦蕩蕩、君子中庸、君子有禮、君子不器、君子知恥等九個方面進行引述。傳統文化中，通常將小人與君子對立，實則每位個體都是君子和小人的結合體，一念之差就會走向反面。在實際生活中，只能處處以君子之道為指引，時時對標，時時自省，時時勸誡小人行徑。
余建議在心懷儒家“君子之道”，在至君子之道的修行過程中，以佛家的“無避”、“無迎”、“無應”為準繩，以“少分”、“少憶”、“少冀”為目標。徹底與當今大行其道的各類成功學、管理學的目標和方向南轅北轍！
書中一例較受啟發：老美一教授，臨終前半年一記者身份的學生，點滴記錄其言行，頗有西方論語的意味！此教授最終認為，人這一輩子最幸福的事，就是感懷他人、以人為善，就是咱儒家的仁者愛人，就是咱佛家的度人！怎么就突然感覺中西方各家的觀點是如此高度統一的呢，畢竟人，無論東方人、西方人，高度共識的思想，必然自然相通！
一、找到相關章節。在主題閱讀中，你及你關心的主題才是基本的重點，而不是你閱讀的書。
二、帶引作者與你達成共識。就是說要由你來建立起共識，帶引你的作者們與你達成共識，而不是你跟著他們走。
三、厘清問題。我們要建立主旨，從文中找到答案。
四、界定議題。
五、分析討論。
主題閱讀需要面面俱到，但自己并不預設立場。讀者需要不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新閱讀相關的章節。良好的閱讀基礎在于主動地閱讀，閱讀時越主動，就讀得越好。
如果你的閱讀目的是想變成一個更好的閱讀者，你就不能摸到任何書或文章都讀。不是所有的書籍都值得閱讀，你需要與讀那些可以與你一起成長的書籍。心智就跟肌肉一樣，如果不常用就會萎縮。好的閱讀，也就是主動地閱讀，能夠幫助我們的心智保持活力和增長。
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俗話說得好：堅持就是勝利。今天，我讀的這部書的主人公，就是一個堅持的典范。他，就是《老人與?！防锏闹魅斯５貋喐?。
《老人與?！分饕v了古巴老漁翁桑地亞哥在連續84天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣了一條大馬林魚，但是這魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，最終被他殺死綁在船上。在歸程中，他綁在小船上的大馬林魚一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切的手段來反擊，最后回港時只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。
桑地亞哥就是這樣的堅持不懈，雖然經過84天的努力打來的魚，只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。但這畢竟是他成功的一次有意義的紀念呀!在學習與生活中，我們不能被困難和挫折壓倒，要勇于拼搏，勇于和困難做斗爭，只有堅持到底就是勝利。我們應該向桑地亞哥學習，做一個堅毅果敢的人。讀著這本書，我不禁又浮現出那次學書法的經歷。
我依舊記得那是一個夏天，那還是我剛剛開始學習書法的時候。那時的我理解能力還不是很強。老師在書法本上寫了四個提的筆畫，就叫我回到課桌上練習寫這個字?；氐阶簧?，我提起毛筆就練了起來?？墒?，練了很久，看著老師的提筆畫是那么的筆直，再看看我的提筆畫，怎么那么歪歪扭扭，一點美感都沒有，心中有一種莫名的惆悵。于是，我的小宇宙爆發了，蘸墨、提筆、看字帖，一連寫了好幾個提的筆畫，覺得不好，還是不放棄，繼續練。一旁的老爸也在鼓勵我。但是，我依舊沒能寫得很好，與老師的字差的太遠了，這時我有點氣餒，眼淚在眼眶里打轉，我一點信心都沒有。當我平靜下來的時候，我朝四周看了看，發現有很多的大哥哥、大姐姐他們正在認真的寫字。這時，老爸輕輕地對我說：“練習書法，不是一朝一夕的事，是要天天練習，堅持!堅持!再堅持!那些大哥哥、大姐姐的字現在寫的好，那也是長期堅持下來的結果?！甭犕赀@段話，我又默默地拿起筆，開始一遍、一遍地練，終于，我慢慢地把這個提筆畫練得有模有樣，獲得了書法老師的好評。
只要堅持，就一定完成作業，做好事情。桑地亞哥是如此，我們更應該如此!
最近看了一本叫《小王子》的書，語言優美，內容通俗易懂，畫面明亮生動。在愉快的閱讀中，我學會了真善美，學會了愛和力量。
主要講的是從小熱愛繪畫，想當畫家的“我”，但是因為大人的原因，夢想破滅了。我現在是飛行員。有一次我的飛機在飛行中壞了，所以我被困在了沙漠里。在這里我遇到了旅行者的小王子。他讓我給他畫一只小羊。我畫了很多次都沒有達到他的要求。最后我給他畫了個盒子，說里面有小羊。他終于滿意了。
原來小王子來自一顆小行星。他離開了他的星球，因為和他的玫瑰有些沖突。他一路旅行：他第一次來到一個星球，遇到一個國王，他讓每個人都服從他。在第二個星球上，他遇到了一個喜歡別人奉承他的虛榮的人。第三個星球上住著一個酒鬼。他喝了一整天的酒。第四個星球上住著一個實業家，他整天忙于做事。第五顆行星上住著一個點燈人。他有一盞燈，總是亮著，熄滅著，點亮著，重復著。第六顆行星上住著一位地理學家。他知道許多河流、海洋、山脈、沙漠和城市的詳細位置，但他從未去過那些地方。最后他來到了第七顆行星——地球。地球是他見過的最大的星球，其他星球上他見過的人也很多。他在旅途中還看到了一條蛇、一朵小花、一個回聲、一個玫瑰園、一只狐貍和一個扳道工。
然后我喝了沙漠里最后一滴水，我們都渴了。我們不斷尋找，終于找到了水源。我修好了飛機，小王子想回家。他錯過了他的玫瑰，所以我們不情愿地說再見。
故事的結尾，作者描述的小王子天真可愛的形象，文本中自信堅強的男人，以及他與小王子深厚的友誼，都深深地打動了我，讓我找到了人生的目標。
今天，我看了小王子的第十一到十三章，這三篇文章讓我認識了許多很奇怪的人。
第四個星球上的人也很奇怪，他竟然想擁有所有的星星，還想把它們存在銀行。奇怪的是他并不想對星星怎么樣，而只是把星星的數量記在紙片上，把紙片鎖在柜子里。我認為，擁有一件東西，就是要向小王子擁有那朵花一樣，每天可以看著它，為它澆水，為它服務，而不是把花的數量記下來，放在柜子里鎖起來。
這些人都太奇怪了，我覺得他們跟我們地球上的人的想法太不一樣了。
第一次遇見這本書，大致是在初三，這也是我最為懷念的年紀。那時我剛學會網購不久，瀏覽著淘寶上令人眼花繚亂的物品，最終在我關閉淘寶網頁前用我為數不多的零花錢買下了它?，F在回想，當初吸引我毅然決然買下它的應該是它那藍色的封皮和商品介紹頁上“閱讀量僅次于《圣經》”這幾個跳動的大字吧。
快遞送達，我很快就看完了這本薄薄的書，那也是我第一遍看這本書。當時我看完的感覺只有一個：沒意思、沒勁，或許這是我當時覺得這本書的文筆和故事都太過幼稚而且結局也莫名其妙、但怎么看都不是一個平常童話那樣的happyending……當時的懵懂，可能也是我最為懷念這段時光的原因。
直到今天，我已經讀了這本書讀了很多遍了。乃至于前幾天，我在喜馬拉雅app上，又把它聽了一遍。即便如此，每一次讀，我都感覺到更多的不一樣的東西，像是向著那個坐在草地上、黃色頭發綠色衣服的小人兒一步一步走去。
在小王子的星球上，他有一枝獨屬于他的玫瑰花。無論是哪一遍閱讀，我都不太喜歡這枝玫瑰花。她太過于驕傲，她喜歡小王子，正如小王子也喜歡她，但她的驕傲讓原本的皆大歡喜沾染上了悲劇色彩。迷茫的小王子離開了她、也離開了自己的星球，玫瑰悲傷不已卻故作堅強。我知道我也不應過分責備她，小王子和玫瑰分開的原因故事里寫的十分清楚“我們當時都太過年輕，不懂得如何去愛?！?/p>
小王子從他的星球到地球，一路上遇到了一系列形形色色的人：國王、酒鬼、學者、商人、點燈人。他們每個人都很忙，卻又不知道在忙些什么；他們每個人都市儈而平庸，如同我們。他們不理解小王子，不理解小王子異于他們的思維；小王子同樣也難以理解他們，不明白他們為什么把數字、權位看得如此的重要，不明白為什么相比星星和花朵，他們更關心錢財和利益。
小王子最終到達了地球，在地球上他遇到了狐貍。狐貍，是我在這本書中繼小王子以外第二喜歡的角色了。狐貍一開始并不能陪心情不好的小王子玩，因為小王子并沒有馴服她。而馴服她后，她真正地成為了小王子的摯友。她愿意為小王子分擔痛苦、愿意為小王子尋找問題的答案?！胞溩右彩墙鹕?，我看到小麥就會想起你。我會愛上風吹過麥田的聲音……”狐貍告訴了臨行的小王子一個秘密“你的玫瑰之所以如此寶貴，是因為你曾為她浪費的時間?！闭驗楹?，小王子才知道，自己的玫瑰就是獨一無二的，玫瑰園的五千多朵玫瑰，雖然美麗，但是空虛，因為并沒有人會為她們而死，因為她們并不是小王子的玫瑰。
《小王子》，是一本治愈系童話，同時也是一部寫給大人的童話。之所以不是寫給小孩，是因為每個小孩本來就都是一個個小王子。
我們誰都無法成為小王子，所以我們深愛《小王子》。
人提到自己喜歡的書時，定有不少人會選擇一本童話，因為所有的人對童年都是渴望的。
我鐘情于《小王子》，這部不足五萬字的童話須要我們認真來研讀。我第一次接觸到《小王子》時，是在我十歲的時候。我被那清新的文筆所深深吸引，所以一口氣就把它讀完了。此后我只要有時間，就會翻看這本百看不厭的《小王子》。
兩年后的今天，我再次被小王子那帶著淡淡憂傷又不失哲理的話感動了?！爸挥杏眯牟拍芸吹绞挛锏谋举|，精髓是眼睛看不見的......”沒有離奇的情節，更沒有什么驚天動地的壯舉，卻能在我的心上蓋下一個小印記。我無法去描述他，這個憂郁沉著的小人兒，他來自于一顆小小的b612行星。作者在莫大的沙漠中，機緣巧合地與他相遇，心靈相通。一般的童話結局總是美滿幸福的，而小王子在最后發現愛的真諦后被毒蛇咬死在沙漠中......故事很簡單，沒有驚悚懸疑，沒有豪華奢侈，由小王子從他的星球出發開始，他遇到了形形色色的人物：一位國王、愛慕虛榮者、一個酒鬼、一個商人、一位點燈人和地理學家。他們所做的事總是讓人目瞪口呆，繼而捧腹大笑。這也表示小王子把世人做了6種分類：傲慢、虛榮、無恥、自以為是、負責、智慧。他的分類很精確獨到。
《小王子》這本書不長，卻融入了許多重要的人生意義，令我們警醒并保持善良，讓我們對美永遠向往。
有一天，在家里，我仔細閱讀并品嘗了這本書，書名是《小王子》。它講述了“我”——，一個因飛機故障被迫降落在茫茫撒哈拉沙漠的飛行員，遇到了小王子的故事。后來，小王子離開了我，回到了自己的星球?！拔摇币残藓昧斯收系娘w機，飛回了我居住的城市。六年后，“我”很難過。我總是懷念在一起的時光。我寫這個故事是為了紀念小王子。也表達了作者對成人世界缺乏想象力和功利主義的焦慮和無奈。
故事中，小王子居住的小行星令人難以置信。雖然它上面的物種比地球上的少得多，表面積也比地球上的小得多，但幾棵高聳入云的猴面包樹會占據整個星球，甚至打破它。但在這顆小行星上，成人世界里令人窒息的教條之間沒有沖突或矛盾，也沒有對他人的偏見或成見。它充滿了天真的想法和觀點，也可以隨意幻想這個星球之外的世界，探索生命的奧秘。
我偶然在廣闊的撒哈拉沙漠中發現了小王子，并認識了他。和小王子交朋友一年后，小王子離開了我。在這個紀念日里，我們之間發生了很多事情，這讓我們永遠不會忘記對方。
今天看完了這本書——《小王子》。作者寫了一個童真的自己，和一個活生生的天真可愛的英雄，——小王子。文章開頭寫了“我”，畫了兩條蟒蛇，大人以為是兩頂帽子。直到我遇見了小王子.
小王子讓我幫他畫一只羊，但我很少畫，所以我給小王子畫了一條蟒蛇的畫，但我不想給他看那是一條蟒蛇，要求重畫?？梢娦⊥踝邮亲髡叩闹?。最后我畫了一個木箱，說你要的羊在里面。小王子高興地接受了這張照片。小王子是如此的天真可愛。
當小王子遇到一座山時，他向山問好，但山總是重復他的話，所以他討厭山。小王子是如此的天真可愛。
看完《小王子》，發現我們的童心正在逐漸消失，比我稍大一點的孩子可能已經看不到木箱里的羊了。我們很大程度上失去了孩子的純真和善良，很大程度上被大人的“騙人世界”征服。我們再也不能像小王子一樣聆聽山谷的回聲。
現在，趁我們的童心還沒有完全消散，好好珍惜那一點點童心吧。長大后，你會因為童年記憶的缺失而難過。趕緊把那些有趣的童年故事收集起來，融合成五彩繽紛的童心吧！
書如其名，是如何讀書的方法論和操作指南。被不同的人推薦過多次。作者是兩名美國人，1940年初版，1972年出的新版，2004年翻譯成中文出版。雖然時間久遠，但是沉淀至今，依然在影響著很多人。
一、閱讀的意義。
書的開始，作者將閱讀區分為兩種意義：
1、為了獲得資訊而閱讀。
2、為追求理解力而閱讀。
第一種意義很簡單，平時的報紙雜志新聞都能增加資訊，但卻不能增加理解力。
第二種意義，主要在學習。學習應當是理解更多的事情，而不是記住更多的資訊。
這一點上，我非常贊同作者的觀點?，F代社會資訊泛濫，且不說書中提到的無聊電視節目和收音機廣播，目前移動互聯網造成時間碎片化，手機里的各種小視頻和微信群無時無刻不在爭奪我們的注意力，現在面臨的問題不是太少而是太多。
二、應該如何閱讀？
閱讀時越主動，就讀的越好。
而主動閱讀就是能在閱讀中提出問題來。
書中多次提到主動閱讀的時要問的四個基本問題。
用自己的話來總結就是：
1、說的什么？
2、怎么說的？
3、是真的嗎？
4、和我有什么關系？
這四個問題如此重要，在書中被多次提到。
尤其是最后一個問題值得反復思考。
三、閱讀的四個層次。
書中把閱讀分為四個層次：
層次一：基礎閱讀。
層次二：檢視閱讀。
層次三：分析閱讀。
層次四：主題閱讀。
第一個層次。
基礎閱讀。
這是對閱讀者最基本的要求，也就是能夠理解書中字句的字面含義。
第二個層次。
檢視閱讀。
主要是有系統的略讀和粗淺的閱讀。能夠在一定時間內對書中內容有個概覽。
關鍵是不要停下來，不要企圖了解書里的每一個字句。
文化人類學認為，一切重大文化的核心機密是集體人格。余秋雨進而認為，中華文化的人格理想是君子之道，中國文化的鑰匙也在其中。了解君子之道，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。
全書分為四個部分：
第四部分匯集了作者的幾十篇短文，著眼于君子人格的構建，呼應全書主旨。
試讀。
中國人的人格理想。
中國人的集體人格應該是什么樣的呢？這個問題，既帶有歷史性、現實性，又帶有理想性。
顯然，這種集體人格必然與其他民族很不一樣。
我可以再借一個外國人來說明這個問題。
這個人我說過多次，就是那位十六世紀到中國來的耶穌會傳教士利瑪竇。他對中國文化進行了數十年精深和全面的研究，很多方面已經一點兒也不差于中國文化人，但我們讀完長長的《利瑪竇中國札記》（chinainsixteenthcentury：thejournalsofmathewricci）就會發現，最后還是在人格上差了關鍵一步。那就是，他暗中固守的，仍然是西方的“圣徒人格”和“紳士人格”。
與“圣徒”和“紳士”不同，中國文化的集體人格模式，是“君子”。
中國文化的人格模式還有不少，其中衍伸最廣、重疊最多、滲透最密的，莫過于“君子”。這也可以說是一個龐大民族在自身早期文化整合中的“最大公約數”。
“君子”，終于成了中國人最獨特的文化標識。世界上的其他民族，在集體人格上都有自己的文化標識。除了利瑪竇的“圣徒人格”和“紳士人格”外，還有“騎士人格”、“靈修人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著巨大的區別，很難通過學習和模仿全然融合。這是因為，所有的集體人格皆如榮格所說，各有自己的“故鄉”。從神話開始，埋藏著一個遙遠而深沉的夢，積淀成了一種潛意識、無意識的“原型”。
“君子”作為一種集體人格的雛形古已有之，卻又經過儒家的選擇、闡釋、提升，結果就成了一種人格理想。儒家先是謙恭地維護了“君子”的人格原型，然后又鮮明地輸入了自己的人格設計。這種在原型和設計之間的平衡，貼合了多數中國人的文化基因和文化選擇，因此儒家也就取得了“獨尊”的地位。
不少中國現代作家和學者喜歡用激烈的語氣抨擊中國人的集體人格，揭示丑惡的“國民性”?？此粕羁?，但與儒家一比，層次就低得多了。儒家大師如林，哪里會看不見集體人格的毛??？但是，從第一代儒學大師開始，就在淤泥中構建出了自己的理想設計。
這種理想設計一旦產生，中國文化的許許多多亮點都向那里滑動、集中、灌注、融合。因此，“君子”兩字包羅萬象，非同小可。儒家學說的最簡捷概括，即可稱之為“君子之道”。甚至，中國文化的鑰匙也在那里。
對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。
這也就是說，人格在文化上收納一切，沉淀一切，預示一切。
任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的預示。
后代應該成為什么樣的人？中國文化由儒家作了理想性的'回答：做個君子。
做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。
中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。
如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結晶，是人的歸屬。
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那么燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開著，涂抹著夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；
他說微風中的樹葉像思緒的斷片；
他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音。他讓天空和大海對話；
鳥兒和云朵對話；
讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的.綻放出花朵，卻讓白晝去接受謝意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙著的大石，磨平了他的棱角，當他成為海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予著，以沉默的方式，他們愛著對方，愛著所有。
我們沉浸在屏幕上的數字幻影，醉心于輕點鼠標，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落?；ㄆ诙虝?，生命亦是短暫，每個人都應懷著積極樂觀的心態，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因為有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是曾經的你心靈的渴望。
我們的每一個昨天都在變多變長，那是因為我們的每一個明天都在變短。我已經沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久后，也將與夏日說再見，那么你呢，可曾辜負夏日時光？
“中華文化的終極成果，是中國人的集體人格”
我們一生無非是修行這種人格，我國歷史文化對君子的集中展示。君子之道就像王陽明心學，尋求成為圣人的路徑，又如佛家修行就是要成佛，但后兩者都是向內求。而君子之道一如孔孟，向外求，禮義廉恥，仁義禮智信，做到了這些外在的便可成為君子。然則，有人說如此出來都是偽君子，但偽君子亦有約束，對社會的沖擊總比赤裸裸的小人要小。
再者，就像《人類簡史》所說，文化是矛盾彌合的產物，是動態修正的，即便完全封閉的系統，文化也不會一成不變。
而君子之道則是中華文化歷經千年洗禮，最終被中華民族選擇留下的，不斷修正完善的核心人格，是他陪伴和守護我們不斷向前。
泰戈爾既是詩人，也是哲學家，讀他的詩，總能給人帶來一定的思考。
他一生創作了多篇小詩，在他的詩集里，最令我沉迷的是《新月集》了。
夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船，在子夜的.星光下緩緩浮泛前去，睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。
這是一個多么美好的夢??！星光，籃子，紙船，它們是那么的美好！在子夜，紙船浮泛前行，它奮力向前。為了自己的夢想，它必須經歷大自然的風風雨雨。
這首小詩，讓我想起了我在積累好詞好句這件事情上的一些趣事。為了寫好作文，媽媽要求我從小學三年級開始，每天摘錄一個好詞語或者一個好句子。媽媽說完她的要求后，我不屑一顧的笑了，因為我覺得這件事情太簡單了。于是我照著媽媽的要求開始積累好詞好句，認認真真地摘錄，一個星期過去了，一個月過去了。
那個周末的晚上，媽媽讓我自己檢查自己的好詞好句本，我翻開本子一看，愣住了，幾乎有半個月的時間我都忘記了摘錄。媽媽告訴我：摘錄一個好句子，好詞語真的很簡單，人人都可以做到，但是天天摘錄，一個月，一年，甚至更長時間的堅持摘錄，就不是每個人都可以做到的了。
媽媽的話深深觸動了我，每當我懶得不想摘錄或者忘記摘錄時，媽媽的話就會在我耳邊回蕩。
然后，我就立刻行動起來，摘錄好詞好句，偶爾忘記的時候，我也會及時補上。就這樣，我一次又一次地戰勝了我自己，并且把這個習慣堅持到了現在。
每次寫作文時，剛開個頭，我的思緒便如泉水般涌了出來，我的大腦就像是一個好詞好句本，那些優美的句子好詞語任由我選。正是因為平時堅持積累，我的作文多次獲獎。
每當我拿到作文獲獎證書的時候，媽媽總會鼓勵我：戰勝自己，堅持理想，最終你才能實現你的理想！
泰戈爾的詩，如一縷清風，拂走人們的煩惱，帶給人們更多的思考。
上周，我們學習了《螳螂捕蟬》這篇課文。這是一則寓言故事，它主要講了一位侍奉吳玉的少年通過《螳螂捕蟬》的故事讓吳玉打消了攻打楚國的念頭。螳螂為了捕蟬，而忘了身后的禍患，它告訴我們，不要為了眼前的利益而忘了身后隱伏的禍患。所以，我們不要做生活中的螳螂。
學后，我若有所思。有這樣一個漫畫：最左邊是一條小魚，它代表著人類眼前的利益;而最右邊是一條大魚，它張開血盆大口，露出了猙獰的牙齒，身上還寫著“工業污染”四個大字。是啊!要是人類為了眼前的利益而破壞環境的話，那總有一天，工業污染會打敗我們人類。
這不僅僅是為了告訴我們不要做生活中的螳螂，也是為了讓我們人類要保護環境，要愛護環境。
不僅在漫畫中，在生活也有這樣的例子。一天放學，一位四年級的小朋友在走廊上四處觀望，確定沒人后就在墻壁上涂鴉。殊不知，他的一舉一動已經被攝像頭清清楚楚地拍下來了。
生活中還有很多例子，比如吃冰淇淋吃多了拉肚子了，趁父母不在家玩游戲被發現了，在超市偷東西被攝像頭拍下來了……這些都能證明不要做生活中的螳螂。請不要再做生活中的螳螂了，它沒有一點好處。
于丹《論語》心得出版已有之久，《論語》更是歷經千年，其中真諦仁者見仁，智者見智。無論如何，不能否認《論語》的經典與偉大。之前為大家分享了心得之一：天地人之道;心得之二：心靈之道;心得之三：處世之道，今天接著分享心得之四：君子之道。
君子的第一個標準：做一個善良的人。胸懷天下，奮發有為。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
窮則獨善其身，達則兼濟天下。
君子和小人的區別：君子喻于義，小人喻于利。君子始終走的是一條正路。而小人則一心看重私利，在一己私利驅使下很容易走上邪路。
君子和小人的不同表現?！熬討训?，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦摒B，小人則惦記的是自己的家鄉;君子心中始終有一份規矩、法度，不得超越，小人則滿腦子想的是一些小恩小惠，小便宜。
君子的第二個標準：恒心。無恒產而有恒心。
君子的第三個標準：矜而不爭，群而不黨。
君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周?！爸堋本褪悄軌驁F結照顧到很多人，他以道義為準則與人交往，所以有很多志同道合的朋友。
“比”，字形像兩個人緊挨在一起。小人是喜歡結成小圈子，他不會融入大集體。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
與君子和小人相處的不同?
“君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也;及其使人也，求備焉?！?/p>
說，同“悅”。一個君子，你很容易與他相處，但是你又難以取悅他。假如你想以不正當的手段取悅他，他反而不高興。得到他真正使用你的時候，他就根據你的才干，給你安排一個合適的位子。
小人的特點是你很容易取悅他，但是你很難與他相處。當他用你的時候，就會求全責備。
君子的言行，應該如何?
君子是“先行其言而后從之”、“君子恥其言而過其行”
君子在社會扮演的角色是變通的、與時俱進的。他不是作為一個器具存在的，也就是說不是為了某個職業存在的?？鬃诱f：“君子不器”
前面部分，對前人之述備矣的君子之道，進行了分類和闡釋，可讀性較高。至于怎么樣的人才算君子，就文中只是框定君子應有的九條理論未免有些單薄，缺乏具體的人物形象。個人感覺如果有具體的人物輔證會更好，不過作者可能希望把筆墨更多放在就君子內涵延伸出去的方面，比如君子對待名譽和牢獄之災。相對于衍生出的偽君子，作者則借舊時時評給出了一些現實中的形象，并予以抨擊。唯一大篇幅寫的李清照的人物形象則是在寫君子如何對待名譽的問題上，天真的李清照在這一點上只能算是個反面典型了。而從作者就此給出的“名譽受誣基本不要在意”的結論來看，玻璃心的作者面對自己的結論真是“臣妾做不到??！”。這里說到君子如何對待名譽這個問題，在后面的短文部分就一直圍繞著這個問題打轉?？偨Y一下作者態度就是：別扭玻璃心地表示其實我真的很在意，只是作為當事人不好直面反擊，只能寄希望于局外人施以援手。于是，后面的文字就呈現出，一面對社會謠言的報以埋怨諷刺，一面站在世界中心呼喚愛。這在后面的短文部分尤為突出。再回過來看中間部分寫佛、寫如何對待年齡和人生，觀點雖不新鮮，也算是一流清泉了。但是我想我無法對作者這種“言言不一”的前后矛盾做出批評，何況作者對君子或自己受到的誹謗背后所體現出的社會風氣是立場鮮明和深惡痛絕的。作者認為：“名譽之正，直逼國本”。社會和歷史的名譽，取決于它們如何處置人與人之間的名譽取向。換言之，不給君子其應有之名譽的時代，絕不是什么好時代。我們無法否認，言語是多么傷人的武器，無論過去還是現在，多多少少真真假假有的沒的，有些被風吹雨打去，有些則假作真時真亦假。身為旁觀者的我們，將來或許是當局者的我們，能做些什么？我寧可喝上兩碗雞湯站在世界中心呼喚愛，也不要不分青紅皂白就急不可耐去口誅筆伐。用愛來關懷這個世界，用謙卑來看待這個世界，正是我讀完此書后所理解的君子之道。道不遠人。
作為散文家，余秋雨寫出的《文化苦旅》，在當代文壇具有經典意義。而現在這本新著《君子之道》(北京聯合出版公司20xx年8月第1版)中，余秋雨則以細膩的筆觸，解讀中國文化的鑰匙--君子之道。讀之，感到這是一道特別的風景，因為它揭開了中國文化的核心機密。
這本《君子之道》，是在追蹤中國人的精神家園和人格世界的底蘊。余秋雨以“君子之道”為入口來講述中華文化，剖析君子，闡述君子之道的主要輪廓。因為君子之道是中國傳統文化中理想的人格模式，只要君子之道存在，中國文化就不會淪喪。全書引經據典，深入淺出，從童年的小人書攤到李清照，從文革偽君子到造謠者，從詐捐門到與輿論的恩怨情仇，俯拾今昔，觀照他我，認識君子，分辨君子、珍惜君子、做一個君子。因此，閱讀此書，可以從中了解中華文化的底蘊、精髓，思考我們的文化發展。
“君子”是中國人最獨特的文化標識。世界上的'其他民族，都有自己的集體人格作為文化標識。比如“圣徒人格”和“紳士人格”，以及“騎士人格”、“浪人人格”、“牛仔人格”等等。這些標識性的集體人格，互相之間有著巨大的區別，很難通過學習和模仿全然融合。對中國文化而言，有了君子，什么都有了；沒有君子，什么都徒勞。由此，如何復興中華文化，余秋雨給出了解答，就是要尋找和優化中國人的集體人格。追求君子之道，中國人的靈魂便找到了故鄉，也是建立現代社會和諧的文明秩序、重塑國民性格必不可少的條件。
君子和小人的劃分，使君子這一人格理想更堅硬了。余秋雨說，孔子沒有對君子下定義，卻劃出了一道道君子與小人的分界線，讓我們知道君子是什么，以及作為對立面的小人是什么。例如我們熟悉的“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”；“君子求諸己，小人求諸人”；“君子和而不同，小人同而不和”，等等。劃分君子和小人的界線，具有極高的實踐意義。而且直到今天，我們還找不出另外的科學概念能替代這一命題。今天中國文化界如果有什么令人擔憂的趨向，就是君子話語常常被小人話語所淹沒。
中國民間判別君子的通俗標準是“君子成人之美”?！俺扇酥馈?，也就是促成別人的好事。這里的“人”，并不僅僅是指家人、友人、認識的人，而是范圍極大，廣闊無邊。例如救窮、賑災、治病、搶險，只能說是“與人為善”，而不便說是“成人之美”?！俺扇酥馈备嗟氖侵复俪闪季?、介紹益友、消解誤會、幫助合作等等?？傊?，“成人之美”更多的是指錦上添花的正面建設，而且具有一定的形式享受。這樣的判別標準，也可謂“君子之道”。
余秋雨認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。中國文化的延續，是君子人格的延續；中國文化的剛健，是君子人格的剛??；中國文化的缺憾，是君子人格的缺憾；中國文化的更新，是君子人格的更新。如果說，文化的最初蹤影，是人的痕跡，那么，文化的最后結晶，是人的歸屬。而這本《君子之道》，就是余秋雨十幾年探索，閱遍文化，行盡千里的成果。這些研究，都是為了研究中華民族的集體人格做準備，因為只要是中國人，都會對自己的集體人格極為敏感。
讀完全書，感覺尋找到了真實的余秋雨。真實的余秋雨只在于他的思想中，尤其是在于他對文化的探索與思考中。整本書給我印象最深的是：“任何文化，都是前人對后代的遺囑。最好的遺囑，莫過于理想的暗示?！焙蟠鷳摮蔀槭裁礃拥娜?？中國文化由儒家做了理想的回答：做個君子。做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。
在這個理想世界中，每一個堅持不放棄的人都可以邁向成功。
我們每一個人都生活后現實的世界，這個世界，似乎有一點不公，有些堅持沒有得到原本期待的回報，讓人覺得這么做不值得，導致一些人的放棄，并對堅持產生懷疑。但我不這么認為，我覺得堅持總會帶來回報，只不過是多與少，遲與早的問題罷了，堅持，也擁有無窮的力量。
當你在一點一點地堅持做一件事時，就好比一輛正在積蓄動力的賽車，盡管行進十分緩慢，在這期間你必定會看到一輛又一輛車，從你身邊呼嘯而過，你一定會十分焦躁，希望自己能趕超上前面的人。這時候，你就得告訴自己，繼續堅持，不要放棄，等馬力蓄足，就是你趕超他們了。
因此，堅持會不斷積蓄力量，推動我們以更快的速度，向前奔跑。
你的那份堅持，同樣是你過往人生沉淀在你身上的烙印。這個烙印將會長存于你的心中，成為你的一部分，改變你，成就更好的你，讓你的一生在堅持中度過。等到回首往事時，你不會因為我本可以，卻沒有堅持而悔恨，也不會因虛度年華而惋惜，只會覺得原來我也可以，一份堅持可能改變你的一生，也同樣可以讓你對自己的一生無怨無悔，只因這一份堅持。
與此同時，堅持可以讓一個平凡的"生命閃起光來。
《平凡的世界》中孫少安憑著自己那份吃苦耐勞與堅持不懈的精神，成為了生產隊隊長，為了能有更多的收入，孫少安自己創辦了燒磚廠，在之后不久，由于天氣太冷，大量的磚塊作廢，導致燒磚廠的倒閉，但孫少安依舊沒有放棄，他不斷嘗試挽救燒磚廠，也正是因為他的堅持，燒磚廠才能重新開啟，他的那分堅持，讓他雖然平凡的生命閃起了耀眼的光。
堅持，總會有回報，且總是擁有無窮的力量，即使目前的回報再少，也比不堅持更好。
外面的風景很美，堅持的背影，更美。
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