寫心得體會是我們對過去經歷和未來規劃的一種思考和總結,它能夠幫助我們更好地規劃自己的發展方向?,F在,請大家跟隨小編一起來讀一篇來自知名作家的心得體會,體味其中的智慧和感悟。
在暑假里,我看了一本世界名著——《簡·愛》。小說的主人公簡·愛是個孤兒,但她是一個孤兒,但她是一個不甘受辱、自尊自愛、自立自強、敢于抗爭、敢于追求的女性。她那淳樸善良的高尚品質深深打動了我。
簡·愛的母親原是一位富家小姐,她愛上了一位窮牧師。他們不顧親友的反對結了婚,富家小姐的父母所以和她斷絕關系。他們結婚后一年生下了簡·愛??墒蔷驮诤啇鄢錾悄?,他父母因感染流行風寒去世了。簡愛成了孤兒,被送進了孤兒院。之后他舅舅把她接回府上住??墒遣痪镁司艘踩ナ懒?,在簡愛十歲那年把她送到一個慈善學校。他在那地獄般的學校生活了八年,還當了兩年教師,之后到桑菲爾德府當家庭教師。
簡愛長得矮小,并不漂亮,但他聰明伶俐,正直善良。不久,主人羅切斯特愛上了這個無財無貌的簡愛,簡愛也愛上了比她大2多歲的主人羅切斯特。在教堂結婚那天,有人揭穿羅切斯特還有一個瘋老婆。簡愛明白后便毅然出走,離開了這個她深愛的人,流浪了兩天兩夜。在她快要餓死的情景下,奧利佛一家救了她,還幫她找到了一份工作——鄉村教師。
在這期間他繼承了他叔叔的.財產,成為了富有的人。當他突然明白自己能夠繼承2萬英鎊成為富翁時——要明白她當鄉村教師的年收入才3英鎊,他顯得還是那么平靜,沒有過分的激動。而當他明白她在世上還有幾個親人——正好是救過自己的奧利佛兄妹時,卻高興的簡直瘋了。他主動提出把遺產與奧利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方,一個不為金錢所迷惑,把親情和友情放在第一的人??!
整本書寫的就是簡愛一個灰姑娘的人生經歷。一方面,她在追求自己的幸福,不甘心命運的安排;第二方面,她又在捍衛自己的人格和尊嚴。這個故事,能夠說是一個灰姑娘的奮斗史。她在追求一個基本的權力:平等。
《簡愛》這本書還告訴我們依靠自己的正直品德和聰明才智,只要堅忍不拔的艱苦奮斗,勇往直前,是能夠沖破重重險阻,到達自己的目的的。
雖然,我是個女孩,但也不得不承認自己的軟弱與無能,在自己的生活中,很難遇到挫折,即使遇到了,爸爸媽媽總是扶著我,然而幸福中的我根本沒意識到家人關愛是一種莫大的快樂。
魯濱遜這些獨立生存的能力從哪兒來的呢?不就是從平時的自理能力逐步形成了獨立生存的能力嗎?可見養成生活自理能力,對我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學習,靠自己的誠實、善良、勞動、智慧和堅毅,去創建,去開拓!
這是英國作家福笛。丹尼爾以一個自傳的形式寫的描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最后于1868年回到闊別28年的英國??粗敒I遜的經歷,讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛,體驗到他不屈不撓的冒險精神,更使我重新燃起了對生活的熱愛之火。
生活就像是一幅畫,有的人畫出了春天的生機,夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望。而有的人卻畫出了春天的寂寞,夏天的`焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀。畫的色彩如何,全取決于作畫人本身對生活的態度。魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的向往都源于他那對生活無比熱愛崇尚的精神。
如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多么愚昧的舉動啊。想想魯濱遜,他為了生存下來,回到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著。而對于那些人們,我不知他們領悟到了什么。生活中是存在著千千萬萬個困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們才會得到更多。
我崇尚著我的生活,盡管它很普通。我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫。
今天,我讀完了《西游記》這本書,我很喜歡它,它給了我無限的樂趣。
說到這本書,給我感觸最深的是孫悟空這個人物,他英勇頑強,作戰勇猛,頑皮可愛,愛憎分明;尤其在“三打白骨精”這個故事中,當白骨精第三次變成了一個老公公時,當唐僧猛念緊箍咒時,他忍著劇痛,為師父打死白骨精,更體現了他對師傅無限的`愛。
當然,說到孫悟空,不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色,貪吃貪財,卻又無時無刻,不停地照顧師傅,當孫悟空身體不舒服時,他就細心地關照師兄。
師徒四人中,最樸實,最善良,最勤勞的,就誰是沙僧了,他當兩個師兄身體不好時,照顧得也可以算是無微不至。當然,他也是師傅最好的徒弟(其實三個徒弟都是不錯的!
那么,說起唐僧這個人,他雖然有些固執,好壞不分,但他一心一意取經,不貪財,不貪色,善良體貼。
給我感觸最深的故事,就要數“烏雞國辨妖”了,尤其是后半部分,孫悟空忍痛辨出妖精—當唐僧念過緊箍咒后,他已頭痛不堪,但依然忍著疼痛,幫助兩位師弟除妖。
“大戰紅孩兒”是我最喜歡的故事,當紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時,又被龍王的涼雨水激了一下,激得他腰酸背痛,腿軟筋麻,但他在被師弟救回時,仍是想著師傅,絲毫沒有顧慮到自己的身體。
《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書,我的心里如同打翻五味瓶—般,酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了:主人公保爾·柯察金從小就看到過許多丑惡和不平。長大后,冒著生命危險救了許多人。投兵后,又不幸受傷,因此回到家鄉。在工作室,保爾舊病復發,不能正常工作,身體一天天的虛弱,并且還雙目失明,幾乎要到了他的大限??伤冀K頑強地與病魔做斗爭,不斷的摔倒,又不斷的站起來。那些難以忘記的經歷、血與生的.考驗、永不放棄的夢想,使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁中寫下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說的,“人最寶貴的是生命,而生命終是有限的,但因為有限的生命留下了無限的愛和美好的憧憬生命的長度繼而被延成無限?!?/p>
蘇霍姆林斯基是當代偉大的教育家?!短K霍姆林斯基選集》是他一生心血的凝聚。在這兒,我們可以聆聽到許多有益的教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經驗。
蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強烈?!睂W校里經常會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內容,學生們認真聽著,講述結束了,教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默,于是教師得出結論,新內容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來,讓他復述的時候,往往又根本講不出個所以然來。于是,教師不得不把剛才講述的內容重述一遍。
但是,在講述之前,教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂,為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下,我們常常氣憤學生的不懂裝懂??墒?,在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認是錯怪學生了。其實,在當時那種情況下,學生們根本無法判斷他們對新內容是理解了還是沒有理解。因為在講課之初,教師并沒有明確告訴學生,在學習這一新內容時,他們應該理解什么,在思考過程中應達到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質,學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來,學習中的阻力和困難也就越加清楚,因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認為把教學內容講得越清楚,越明白,學生的問題就會越少,他們的知識就會掌握得越牢固的教師,是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題,他們對學生的關心首先表現在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,不僅僅要在學生面前揭示教材內容的本質,而且要教給學生怎樣思考,讓他們獨立地,自覺地深入到教師的詳細講解中來。
學生被動,消極地掌握住的知識,對學生思維發展起不到多大的影響,而是讓他們扮演發現者、研究者、探索者,積極主動收獲的知識,不但讓人深信不疑,更會不斷激發學生學習的興趣與熱情。
蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為一個好人,善于跟他們交朋友,關心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。"。
作為一名教師,很多人都愛自己的學生。但是,在教育中,盡管有時我們為他們的成長付出了很多,可他們并不領情,甚至常常事與愿違,收到相反的結果。
為什么會出現這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,沒有把他當做一個平等的人來對待,其實孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在關懷學生人格尊嚴時,教導才能成為教育。我們要讓學生經??吹阶约旱某晒?,讓他們每一天都有新的收獲。
讀了這本書后,我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟,對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑,讓每個教育工作者都不忘己任,努力完善教育方法,最大限度地激發學生的創造力和熱情,努力讓每一個學生都能成為有用的人。
經典名著是世界文學寶庫中最具代表性的文章之一,它們不僅記錄了人類的智慧和情感,更是傳承了文化和思想的瑰寶。在讀過眾多經典名著后,我深深地感受到,這些書籍不僅僅是一種享受,更是一種啟發和思考。在探索和解讀這些文學作品的過程中,我收獲了許多心得體會。
第二段:沉浸于經典中的啟迪。
經典名著不僅是文學作品,更是睿智和智慧的化身。當我拿起《紅樓夢》時,我仿佛進入了一個造化滿盈的世界,與林黛玉、賈寶玉等人物相識相知。我在其中深思人生的短暫與悲歡離合,感悟到了人生的無常和無奈。而讀《唐詩三百首》,則讓我體驗到了唐代的盛世風華,品味了詩人們的豪情壯志。通過這些經典之作,我不僅了解了歷史,更是學到了一種獨特的人生態度和智慧。
經典名著不僅僅是故事的講述,更是對思想和價值觀的探索。在讀《福爾摩斯探案集》時,我學到了用邏輯和推理解決問題的方法,使我在日常生活中變得更加追求真理和冷靜思考。同時,文學作品《1984》也讓我深刻地了解到了權力與個體之間的關系,讓我對社會和政治有了更深刻的認識。經典名著的思想影響可不僅限于文化層面,它們可以在思維習慣和行為模式上創造改變,并對我們的世界觀產生深遠的影響。
第四段:藝術之美的體驗。
經典名著之所以經典,不僅在于它們所講述的故事和思想,更重要的是它們的藝術之美。當我讀《傲慢與偏見》時,我被簡·奧斯汀獨特的敘事方式和細膩的情感描寫所深深吸引。此外,《百年孤獨》則以其奇幻的故事情節和冷峻的現實主題震撼了我。經典名著通過優美的語言和精心構建的情節,往往能夠喚起人的情感共鳴,使讀者在閱讀中感受到獨特的藝術享受。
第五段:經典名著的價值與持續影響。
經典名著不僅是一種文化傳承,更是人類的精神財富。它們承載著歷史的記憶、文化的沉淀,對今天的社會與個體仍然具有深遠的影響?!都t樓夢》中的人物形象和故事情節已經成為中國文學的瑰寶,影響了幾代人的審美觀念。而《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·班內特和達西先生的愛情故事則成為了現代浪漫小說的代表。經典名著的價值不僅限于閱讀本身,更重要的是它們對社會與文化發展的推動和影響。
總結:
通過讀經典名著,我深切體會到了文學作品的魅力與智慧,也進一步認識到了思想對于個人和社會的重要性。同時,我也在藝術之中領略了人類情感的豐富性與那份讓人難以言喻的美妙。經典名著作為人類智慧和文化的結晶,不僅滋養了我們的心靈,更推動了整個社會的發展和進步。因此,讓我們用心去讀,用心去思考,以更開闊的眼界和深邃的思考,去感受這些經典名著帶給我們的心靈觸動和精神啟迪。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個“義”字.
一個“義”字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個“義”字.由此可見,一個“義”字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經常為小事與他人發生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生,但“義”字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍,這些都是炎黃子孫大義的延續,是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信“神圣”.當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份“神圣”,用自己的雙手去維護這一份“神圣”.
中國及全世界的華人中可謂家喻戶曉,《水滸傳》一部流傳甚廣的通俗小說。書中講述了宋徽宗時皇帝昏庸、奸臣當道、官府腐敗、貪官污吏陷害忠良,弄得民不聊生,許多正直善良的人被逼為草寇,一百零八條好漢聚義梁山泊上打著“替天行道”之旗號,不隨意傷害客商,不隨意擾民,只對付貪贓枉法、無惡不作的官僚、土豪大戶。所描繪的人物個個身懷神技,各有所長,有文有武,如馬上使箭、潛水行走、騰跳自如、騰云駕霧、日行八百里等。有人戲稱“水滸”英文名字是105個男人和3個女人的故事》也可謂貼切。水滸”就是一部寫人的巨著!
還有魯智深大鬧桃花村、武松在景陽崗打虎…宋江的忠義雙全、吳用的足智多謀、林沖的藝高膽大雪夜上梁山、李逵的鹵莽急躁。
一身魯莽莊稼漢和無業游名的習氣,說說天真爛漫的李逵。動不動就發火,總是一說二罵三打架”結果不是吃虧”就是后悔”但卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”大丈夫氣概,為兄弟兩肋插刀的仗義。
曾是八十萬禁軍教頭,再講林沖。有很高的社會地位,一直安分守已,循規蹈矩,但由于高太尉義子高衙內看上了娘子,且念念不忘,后和高太尉共同謀合計策,要置林沖于死地。虧得魯智深出手相救,才得以保全性命。萬般無奈,忍無可忍的情況下被迫逼上梁山,上層人物被迫的典型人物。
個俠義之士,又如武松。曾赤手空拳打死一大虎。但由于他兄長被嫂子和西門慶聯合起來殺死,心中惱怒,于是殺死了西門慶,開始他反抗道路的第一步。接著他醉打蔣門神,大鬧飛去浦,血濺鴛鴦樓,除惡蜈蚣嶺,一步步被逼上梁山,下層人物中最富有血性的傳奇人物。
最突出地表現在英雄人物的塑造上?!端疂G傳》中,水滸傳》藝術成就。至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象,這些形象有血有肉,栩栩如生,躍然紙上。人物塑造方面,最大特點是作者善于把人物置身于真實的歷史環境中,扣緊人物的身份、經歷和遭遇來刻畫他性格。這部著作共塑造了一百零八位梁山好漢的形象,每一位好漢都擁有自己的渾名,比如吳用的渾名是智多星。對于一個人物很感興趣,就是天巧星—浪子燕青。
梁山十名步軍頭領中排第六位。燕青是盧俊義的管家,燕青排梁山三十六名天罡星最后一位。從小死了父母,被盧俊義收養,吹簫唱曲樣樣能行,又射一手好箭,有百步穿楊之功,人稱“浪子燕青”出場可謂姍姍來遲,第六十一回才現身,似乎是有意的安排。水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物,就是燕青。
出場詞沁園春一首如此介紹燕青:唇若涂朱,施耐庵對這個人物似乎十分鐘愛。睛如點漆,面似堆瓊。有出人英武,凌云志氣,資稟聰明。這首詞夸燕青無非三層意思:其一,英俊瀟灑;其二,武功高強;其三,多才多藝。
很有技術含量。燕青的功夫并不適合疆場作戰,燕青的武功有兩個特點:很個性化。只適合一對一的單挑??醇冶绢I是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。自幼跟盧員外學得這身本領,江湖上不曾逢著對手”黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕,翻了臉宋江也敢罵,唯獨怕燕青。李逵若不隨他燕青小廝撲,手到一交。李逵多次與他手腳,以次怕他只得隨順。擎天柱任原身長一丈,貌若金剛,有千百斤力氣,泰安擺擂兩年未遇對手,結果被燕青“頭在下,腳在上,直攛下獻臺來”不帶兵器的單打獨斗,燕青只怕會打遍天下無敵手。
只用三枝短箭,燕青還有一手絕活:拿著一張川弩。百步穿楊,箭到物落。林子里救盧俊義,一箭一個,結束了董超、薛霸的性命。后來學弓,向空中射雁,箭箭不空,須臾之間,射下十幾只鴻雁。這功夫,梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
武夫多,梁山泊里。粗人多。燕青卻是個雅人,吹拉彈唱,樣樣精通。扮個山東貨郎,一手拈串鼓,一手打板,唱出貨郎太平歌,與山東人不差分毫來去”。
在曾老師的推薦下,我在最近一個多月的時間里,系統的閱讀了《陶行知教育名篇》一書,覺得自己的教育教學理論是那么的貧乏。
《陶行知教育名篇》這本書,從“教學做合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”、“教學做合一”、“知行合一”、“每天四問”等的獨特教育思想,都給我留下了深刻的印象。所以在讀書的同時,我還認真做了筆記,下面談談我讀書的幾點體會:
一、
“千教萬教,教人求真,千學萬學,學做真人”。
在多年的教育教學工作中我摸索到:在學生的成長過程中,教師就是一面鏡子,一本書。在陶行知先生的教育思想中強調的一點就是:教師應當具備“以教人者教己”的素養。我在教育工作中,也恪守做人誠信的原則,努力給自己的學生一個好的榜樣。在工作中,要求學生做到的, 自己首先做到,要求學生講文明禮貌,我首先做到了尊重每一名學生。教育他們熱愛勞動,我每天早上和下午放學生和孩子們一塊打掃教室衛生,教育學生搞好團結,我首先做到和課任老師搞好團結,和學生交知心朋友,在學習上,要求學生書寫工整,我在板書時首先做到書寫規范認真,這樣自己的一言一行已經成了一種無聲的教育,同時也贏得了學生的愛戴。而最重要的一環就是教學生學會做人,這是值得我們每一位教育工作者深思的問題,由此我想到五點:
1、教育孩子要有感恩之心
因為,現在的孩子都是家庭的中心,他們只知有自己,不知愛別人。所以,要讓他們學會“感恩”,其實就是讓他們學會懂得尊重他人。對他人的幫助時時懷有感激之心,感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當孩子們感謝他人的善行時,第一反應常常是今后自己也應該這樣做,這就給孩子一種行為上的暗示,讓他們從小知道愛別人、幫助別人。
2、教育孩子要有勤儉之心
作為消費者的高中生更應珍惜父母的勞動成果,無論在學校還是在家里都要養成勤勞節儉的好習慣,從身邊小事做起,幫父母干些力所能及的事,而不是飯來張口,衣來伸手。不隨便亂花一分錢,不攀比、不虛榮,尤其面對當前的電荒、水荒、能源荒??我們更應該擔當起公民的職責,節約每一度電,每一滴水??為構建節約型社會盡自己的最大努力。
3、教育孩子要有責任之心
有了責任心,才能認真地對待每一件事,才能自尊、自愛、自強;才能使他們在人生的道路上穩步前進,不至于在成長過程中偏離人生的軌道。
4、教育孩子要有誠實之心
說老實話、做老實事,不弄虛作假,不欺騙隱瞞,不自欺欺人,做到表里如一。誠實是立身、修身、處事之根本,在任何時候都不可或缺。
5、教育孩子要有仁愛之心
愛人者人恒愛之。人人都獻出一點愛,讓世界變成美好人間。
二、 “教學做合一”
“教學做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學。在做上教的是先生;在做上學的是學生。從先生對學生的關系說:做便是教;從學生對先生的關系說:做便是學。先生拿做來教,乃真教;學生拿做來穴,方是真學?!彼梅N田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學,在田里教。在陶行知看來,“教學做合一”是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據學的方法,學的方法要根據做方法,“事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教而不做,不能算是教;學而不做,不能算是學。教與學都以做為中心”。 不難看出:“教學做合一”,是改變舊的傳統教學中脫離生活、脫離社會、脫離實際的三脫離的敝端,把單純傳授知識、死教書、死讀書的教學轉移到培養學生的生活力和創造力的`軌道上來,培養創造型、開拓型人才。要求學用一致,在實踐中加強理解,推行手腦并用,在勞力上勞心的理論聯系實際的教育教學方法。由此他特別強調要親自在"做"的活動中獲得知識。教師除了參加各種培訓、學習之外,也可以充分利用網絡手段,及時搜索最新信息,及時傳授給學生,這樣才是充分貫徹陶先生的“教學做合一”,這樣才能培養出受社會歡迎的學生,也才能做受學生歡迎的老師。
三、“每天四問”
他對自身成長提出了四個問題,叫做“每天四問”。他要求大家每天從健康、學問、工作、道德四方面問一問自己,并以此來激勵和鞭策自己不斷進步。每日四問,把我們平時看似不經意的許多壞習慣都問了出來。陶先生認為“道德是做人的根本。根本一壞,縱然使你有—些學問和本領,也無甚用處;并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,為非作惡愈大。所以我在不久以前,就提出‘人格防’來,要我們大家‘建筑人格長城’。建筑人格長城的基礎,就是道德”。一個集體的成員,若人人以集體利益為重,注意自己的每一個行動都為集體著想,則這個集體會越來越壯大,這個集體定是有希望的集體。否則,多數人只顧個人私利,不顧集體利益,則集體的根本必然動搖。陶先生的“每天四問”為人們提供了進德修業的參考,當作一面鏡子,時刻對照自己,“必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步,學問上有著大的進步,工作效能上有著大的進步,道德品格上有著大的進步,顯出水到渠成的進步”。
四、“育才十二要”
一、要誠實無欺。
二、要謙和有禮。
三、要自覺紀律。
四、要手腦并用。
五、要整潔衛生。
六、要正確敏捷。
七、要力求進步。
八、要負責做事。
九、要自助助人。
十、要勇于為公。十
一、要堅韌沉著。十
二、要有始有終”??偠灾?,陶行知認為,道德教育對人、對社會是非常重要的,“是做人的根本”,因此,一定要加強道德教育。
陶行知先生的理念是提到人類的能力都是在后天的學習中得來的,沒有人生下來就什么都會。沒被火燙過就不知道什么是真正的熱,沒被冰凍過就不知道什么是真正的冷,碰過石頭才知道什么是硬的,吃過糖才知道什么是甜的??有了這些體驗,才能對冷與熱更明白,才能分辨出甜與苦,才能分辨出軟與硬??說明親身體驗實踐是多么的重要。
五、“生活教育”
教育是從生活中來的,“是好生活就是好教育,是壞生活就是壞教育;是認真的生活就是認真的教育,是馬虎的生活就是馬虎的教育;是合理的生活就是合理的的教育,是不合理的生活就是不合理的教育;不是生活就不是教育??”這些話聽起來很簡單,可就是這些簡單的話語卻揭示了教育的真諦。而我們的教學越來越遠離生活。他極力反對的“殺人的會考”,過分的考試“把有意義的人生趕跑了”“把中華民族的前途趕跑了”?!斑@把會考的大刀是不可糊里糊涂地亂舞了”。但,考試卻成了當今學校的主題和靈魂。學生就是為了學習(考上重點大學)而生活,而不是為了生活而學習,更不是在生活中學習。孩子們有的成天埋于書堆,成了純粹的“書呆子”“蛀書蟲”;而有的學生成天無所事事課堂上老師的授課內容對于他們來說無異于聽天書,于是他們就成了課堂上的呆子、傻瓜、瞌睡蟲;更有一些學生,對上課的內容不感興趣,而他們又精力過剩,于是這些學生就成了不安分分子,成了老師成天“掛念”的學生。陶行知說:“要想讓學生不犯錯誤,就不能讓學生有犯錯誤的機會,得讓他們有事做?!比绻粋€學生不愛學習,那他不犯點錯誤才真是一個實足的呆子呢。這就要求我們的教學必須走向學生的生活,讓他們感興趣,讓他們感到生活就是學習,學習就是生活,生活與學習是一體的。
新課標中重要的一點是讓學生活起來,讓學生成為課堂的主體,讓他們自主。他倡導“動手實踐,自主探索,合作交流”等現代學習方式,這對于學生的全面發展的多么的重要?,F代的教育必須使學生在“知識與技能,過程與方法,情感、態度、價值觀”三維目標上取得和藹發展。 “人生為一大事而來,做一大事而去?!弊鲆粋€富有激情的老師,是我的教學追求;富有思想,則是我一生的追求。
第一段:引入經典名著的重要性和影響力(字數:200)。
經典名著是世界文學寶庫中的瑰寶,它們承載著文化的沉淀和人類智慧的結晶。讀經典名著不僅可以獲取優秀的文學藝術品味,還能夠讓我們對人生、社會、歷史等諸多方面有更深入的思考。偉大的作品不僅僅是閱讀的對象,更是一種心靈的滋養和引導。通過讀經典名著,我們可以拓寬視野,提高思辨能力,感悟人生哲理,修煉人格品質。
讀經典名著能夠啟發我們從多個角度去思考問題,拓展我們的思維邊界。例如,《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達西之間的愛情故事,讓我們重新審視了自我認識與他人理解的重要性;《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉之間的情感糾葛,則讓我們深入思考了情感、性格和人生的多重蘊含;《魯濱遜漂流記》中主人公在孤島上的生存經歷,則能夠讓我們思考生活的意義和人與自然的關系。通過欣賞這些經典作品,我們能夠對人性、社會、歷史等諸多問題有著更加深刻的理解和洞察。
經典名著之所以經久不衰,是因為它們觸及了人們內心最深處的情感共鳴,給予了讀者心靈的重塑和慰藉。例如,《傲慢與偏見》中對愛情和婚姻的探討引發了讀者對真愛和人性的思考,激發了對個體尊嚴的重新認識;而《魯濱遜漂流記》中的孤島生存線索則能夠喚起我們對困境中堅持和希望的堅信。經典名著中所存在的普適性和代表性,使得其揭示的道理和價值觀在不同的文化、時代和背景下都具備強烈的共鳴。
讀經典名著不僅僅是為了獲得審美的享受,更重要的是它們能夠指導我們的行為和生活方式。偉大的作品透過文字向我們展示了英雄、悲劇和喜悅,它們植根于人類經驗的深層次,給予我們智慧和指引。例如,《紅樓夢》中對人生浮華與現實痛苦的揭示,引導我們審視生命的真實和幻覺;而《了不起的蓋茨比》則揭示了財富與幸福之間的微妙關系,提醒我們珍惜真正重要的事物。通過讀這些經典名著,我們能夠從中汲取智慧,讓其引領我們的行為,塑造我們的人格。
第五段:總結讀經典名著的重要意義與個人體會(字數:250)。
讀經典名著是一個對自我成長和心靈磨礪的過程。通過對偉大作品的欣賞、思索和體會,我們能夠獲得人生的指引和啟迪,塑造自我的價值觀和品格品質。經典名著教會我們真正的價值取向,提供給我們前行的動力和精神支撐。在這個快速發展的時代,俗世紛擾的背后,讀經典名著能夠幫助我們重新反思和審視,以更加明晰的眼界理解和應對挑戰,從而在自己的人生道路上走得更加穩健。
《水滸傳》是我國優秀長篇小說,答曰成書于元末明初,與同期的,《三國演義》一起成為中國古典小說創作進入嶄新歷史時期的標志。
值得一提的是,《水滸傳》的核心人物和故事確有歷史事實,只是內容多為后人創造。它依據的歷史便是宋江等三十六人在梁山泊的.農民起義。宋末元初,水滸故事便在民間廣泛流傳,成為說書人講訴的重要內容。到了元代,水滸戲里的人物便由原來的三十六人,發展到現在的一百零八人。,《水滸傳》正是在綜合宋元以來廣泛流傳的民間故事等基礎上定稿的。
我最喜歡的人物是林沖因為他有很有禮貌;我最崇拜的人物是宋江,因為他有正義感……。
自主互助學習型課堂重視學會學習,終生學習,以人為本,注重人的全面素質的提高。在課堂教學中,教師必須調動學生的學習積極性,注重培養學生的學習興趣和學習能力,特別要重視培養學生的自主學習的能力和習慣。語文教學的過程性是指學生在學習的過程中的參與程度和思維方式等。注重在學習體驗的過程中,學習者對所學的內容有所選擇、判斷、解釋、運用,從而有所發現。語文教學的全過程,應是全體學生積累參與學習的過程。學生的年齡、知識積累和個性特點,只要是積極參與了學習研究的過程,都要給以肯定和鼓勵。體現語文教學的過程性,就要充分調動學生的學習主動性,給學生獨立思考的時間,讓學生邊讀邊思,領悟語言表達之精妙,獲得情感體驗之愉悅。給學生討論交流的時間,討論交流的形式可以多種多樣,或同桌研究,或分組討論,或自由組合交流,以期達到人人參與、各抒己見的目的;給學生質疑問難的時間,在學生學習的過程中,鼓勵學生大膽提出有價值的問題,并尋求解決的途徑。教學過程中體現新的學生觀和質量觀,是對以往注重學習結果而忽視過程的評價觀念的挑戰。對于提高教學質量,全面提高學生素質,迎接新世紀的挑戰,乃至學生終生的學習,都具有十分重要的意義。
語文教學的合作性是指學生在獨立思考的基礎上以小組為主體而進行的一種旨在促進學生主體發展的教學活動。它以小組成員的共同努力,來實現解決問題的目的。生生互動的形式,凝聚了集體的智慧,“人人教我,我教人人”,有利于優勢互補,縮小個體差異;教學的合作性主要表現在:以討論的形式研討教師或學生提出的問題,學生在討論中一般要——“傾聽”:認真聽取別人的意見;“交流”:發表自己的看法并對別人的意見進行評價和補充;“協作”:用自己擅長的形式(如讀、畫、唱、演等)展示問題的解決過程;“分享”:讓每個人獲得成功的體驗,并從中反思自己的學習行為。其他語文實踐中的合作會更加充分和自由,學生可以自由選擇合作伙伴,就共同關注的問題進行研究。這個伙伴可以是老師、同學、家長以及其他任何人,合作對象的廣泛性,有利于學生開闊視野,學會與人相處。
教學的探究性。語文教學的探究性是指學生在教師的指導下,通過自主探索式的學習研究活動,在攝取已有知識或經驗的基礎上,經過類化、組合和探究,獲得新的知識、能力和態度的教學活動。語文教學中探究的領域十分廣泛,可以是文章的思想、內容,也可以是詞句之美,景色之美,情感之美,意境之美。也可以是學生感悟學習方法的過程,獲得內心體驗的過程?!皩W起于思,思源于疑”,凡是學生產生疑問的,都可以作為探究的對象。兒童的思維和認知具有獨特的視角,不同生活經歷、個性特點的孩子有不同的理解和感悟。因此,教師對學生獨特的感受和體驗應加以鼓勵,承認差異,不搞統一標準。
我是語文教師,我在語文的田野里,耕耘每一寸土地。我深深地體會到一名教師的素養的高低決定了他是否是一名合格的教師,他的文化底蘊、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔負我們這個時代的教師使命。一名教師要想真正地成為學生成長的引領者,成為學生潛能的喚醒者,必須樹立終身學習的觀念。聯合國教科文組織在具有世界意義的《學會生存》一書中,提出了“終身學習”的觀念,它幾乎無可爭議地被全世界的人們接受了。教育是一種創造性的勞動,浸透著對人文精神的永無止境的探究完善過程。為此,我堅持“活到老,學到老”的精神,永不停息地學習。新的時代賦予教師職業道德新的內涵,師德不再是一個抽象的政治說教,而是深刻的知識內涵和文化品格的具體體現。只有堅持不懈的學習,才能在教書育人的過程中展示自己的教育智慧和內在的精神氣質,才能完成好育人的神圣使命。一個教師書教得好,學問做得好,自然具有人格的魅力,自然受學生群體的愛戴和尊敬,教師在人格上贏得學生的心,學生便會產生仰慕之情并心悅誠服、心甘情愿地接受老師的教育。在美國,有一本家喻戶曉的雜志《幸?!?,有一期雜志的封面上,醒目地寫著一行大字:“要么學習,要么死亡!”這句話引發了人們廣泛而深刻地思考,被全世界的各種媒體競相引用。因為它揭示出這樣一個道理:在知識經濟時代,學習就是“生存”與“發展”的重要條件,學習就是我們每一個人乃至整個社會開啟繁榮富裕、文明幸福之門的金鑰匙。我無悔地追求著我的職業。
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說到水滸,相信大家不會陌生,它是明朝著名小說家施耐庵的作品,中國古代四大名著之一。
《水滸傳》真實反映了農民起義的全過程,它由相對獨立、完整的各個故事聯結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各種形式的“逼上梁山”,另一方面也表現了各路英雄逐漸聚集,梁山隊伍由小到大、由弱到強的發展過程。
《水滸傳》充滿了官逼民反的悲壯和“替天行道”的豪情,是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農民起義的全過程的描述,展現了北宋末年政治腐敗、奸臣當道、民不聊生的社會面貌,在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述,在政治的上層,有高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國殃民的高官;在政權的中層,有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官;在此之下,又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。揭露了當時社會的黑暗。
水滸傳里,我最喜歡的人物不是仁義的宋江,也不是勇敢的武松,而是忠心耿耿的浪子——燕青,燕青,又名燕小乙,綽號浪子,北京人氏,原是北京富戶盧俊義的心腹家仆,隨盧俊義上梁山。他文武雙全,多才多藝,在梁山大聚義時,排第三十六位,上應“天巧星”,擔任步軍頭領。曾在東京李師師處面見宋徽宗,促成梁山招安。征方臘后退隱江湖。
他自幼父母雙亡,從小在盧家長大,是盧俊義的心腹,二人關系很好,燕青對他忠心耿耿,幾次救了盧俊義的性命,而且他多才多藝,吹彈唱舞樣樣皆通,最后勸盧俊義隱居,失敗后與李師師浪跡天涯了。
水滸傳不止揭露了社會的黑暗,也給當時的社會帶去了一些進步思想。不得不說,它是中國古代文學史上的一朵奇葩!
閱讀經典名著是人們接觸智慧和思想的一種方式,它帶給我們不僅是故事情節的享受,更是人類智慧的積淀和思考。在多年的讀書經歷中,我意識到讀經典名著的重要性并深感其價值。本文將從自己的閱讀經歷出發,談談讀經典名著給我帶來的心得和體會。
段落二:智慧的啟迪。
經典名著是文化遺產的瑰寶,其中蘊含著偉大思想家和作家們的智慧。通過閱讀這些名著,我會不斷獲得關于人性、生活、社會等方方面面的智慧。例如,讀《紅樓夢》讓我深刻理解到財富的虛幻和世態炎涼,讀《老人與?!纷屛颐靼琢藞猿趾拖M牧α?。這些經典作品通過深刻的描繪和人物塑造,不僅能拓寬我的視野,也能讓我更好地了解自己和他人。
段落三:人性的探索。
經典名著往往對人性進行了深入的探索,讓我從中看到了人性的丑陋和美好。例如,《論語》中的各種格言和至理名言,揭示了人們內心深處的道德準則和生活智慧;俄國作家陀思妥耶夫斯基的作品《罪與罰》和《白夜》則以其艱深的情感描寫和對罪惡的深入剖析,使我對人性的復雜性和矛盾性有了更加深刻的認識。通過閱讀這些經典作品,我能夠更好地理解人性的善與惡,并在人際交往中有更聰明的處理方式。
段落四:審美的提升。
經典名著不僅能夠培養人的智慧,還能夠提升人的審美素養。通過閱讀經典名著,我不僅能享受其中描寫細膩的語言和深遠的思想,也能夠欣賞到作家們獨特的藝術表現形式。例如,《紅樓夢》的詩詞歌賦、《呼嘯山莊》的描述意境,以及莎士比亞戲劇中的對話技巧和人物描寫,這些作品讓我對文學藝術有了更加深入的了解,并提高了我對美的敏感度。
段落五:生活的指引。
經典名著中的智慧不僅僅是虛無縹緲的言論,更是對我們日常生活的實用指導。讀經典名著,不僅能讓我學會正確的人生態度,還能教我如何面對困難和挫折,如何與他人相處。在《了不起的蓋茨比》中,我學會了追求夢想的勇氣;在《平凡的世界》中,我學會了堅持和奮斗的力量。這些經典作品中的人物和故事,給了我一種向善的動力,讓我更加積極地面對生活,做出正確的決策。
結論:
綜上所述,閱讀經典名著帶給我深刻的心得和體會。通過智慧的啟迪、對人性的探索、審美的提升以及生活的指引,經典名著不僅是一種精神享受,更是我成長和思考的源泉。我將繼續閱讀和學習經典名著,并將其中的智慧帶入我的生活中。希望更多的人能夠意識到讀經典名著的重要性,共同探索智慧的海洋,并用它們來裝點我們的生活。
第一段:引入經典名著的重要性和普遍性(大約200字)。
經典名著是文化遺產中的瑰寶,承載著人類智慧的結晶。無論是大師的杰作,還是經典作品,它們共同構成了文學世界中不可忽視的一部分。讀經典名著有助于我們開闊眼界,增長見識,豐富內涵。通過對這些名著的思考和吸收,我們不僅能夠受益,還可以傳承和傳播優秀文化,激發我們的創造力和思維方式,從而成為更好的人。
第二段:借助經典名著,提高修養和成長(大約250字)。
經典名著透過文學形式向讀者展示了人性的方方面面。在《紅樓夢》中,我們可以感受到人情冷暖;在《西游記》中,我們感悟到善惡之間的斗爭;在《傲慢與偏見》中,我們發現到了愛情的奇妙。這些名著以它們獨特的角度觸動著我們內心深處,使我們在感性和理性的交織中思考人生的意義。通過與名著中的人物共鳴和對話,讀者可以提高自己的道德修養和人生智慧,在社會生活中以更加成熟和審慎的態度來面對各種復雜的情況和問題。
第三段:經典名著與現實的聯系和啟示(大約250字)。
經典名著與現實生活之間存在著密切的聯系,它們不僅通過展現歷史過往,還通過揭示普遍的人性和社會問題,給予我們啟示。在《1984》中,喬治·奧威爾描繪了一個高度主義、信息控制的恐怖世界,使我們警覺現實社會中思想壓制的可能性。而在《傲慢與偏見》中,簡·奧斯汀刻畫了生活在上層社會的人們不同的心態和行動,使我們反思貧富差別對人性的影響。這些名著給我們提供了重要的參考和啟示,幫助我們更好地理解我們所處的時代和社會。
第四段:經典名著與個人成長的關系(大約250字)。
對經典名著的閱讀不僅僅是對外部世界的認知,同時也是對內心的探索和成長的過程。在接觸經典作品的過程中,我們可能會發現和某些人物的共鳴,也可能發現了我們自己之前從未察覺到的想法和態度。通過與名著中的人物一起跋涉、成長,我們在傾聽他們的故事的過程中,也在不知不覺中找到了自己的成長軌跡。每本經典名著都是一扇通往我們自己內心世界的窗戶,通過這些窗戶我們可以更好地認識自我,發現自己內心深處的潛能和價值。
第五段:總結讀經典名著的重要性和價值(大約250字)。
讀經典名著,對個人心靈成長和社會認知至關重要。通過閱讀經典名著,我們可以獲得邁入更高層次的人生智慧和成熟度,鍛煉我們的思考能力從而更好地應對復雜的社會環境。同時,經典名著也有助于我們在競爭激烈的現代社會中保持內心的寧靜和情感的平衡,拓寬我們的視野,培養我們的鑒別力。閱讀經典名著既是對過去文化的傳承,也是對自身內在優勢的發掘與提升。因此,我們應該更多地將經典名著納入我們的讀書計劃中,以提升我們的學識和素養,并讓我們的生活更加有意義和精彩。
說到《水滸傳》相信大家肯定不會陌生,肯定有很多人拜讀過這本書,它是明朝范仲淹的作品,是我國古代四大名著之一。
今年暑假,我讀了很多本書,最讓我喜歡的就是《水滸傳》了。全書敘述了北宋末年官逼民反,梁山伯英雄聚眾起義的故事,再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程,塑造了宋江、林沖、魯智深、武松、林沖等英雄形象,是中國古代優秀長篇小說之一。這本書里寫了梁山一百零八將,對應星宿,三十六天罡,七十二地煞。每一位梁山好漢都擁有屬于自己的綽號。
宋江,人稱及時雨,為人仗義、善于用人,但總想招安,山東呼保義。面目黝黑,身材矮小,平素為人仗義,揮金如土,好結交朋友,以及時雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發,宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后,遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料,此信落入其妾閻婆惜之手。無奈,宋江怒殺閻婆惜,發配江州,與李逵等相識。卻又因在潯陽樓題反詩而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救,在刑場把宋江救上梁山,坐了副頭領。后在攻打曾頭市時,晁蓋眼中毒箭而亡,遂坐上頭把交椅。日后,宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中,梁山好漢死傷甚眾,宋江本人也被所賜御酒毒死。
林沖,人稱豹子頭,雖然不及宋江,但他還是很厲害,曾經是八十萬禁軍教頭。他參與了梁山一系列的戰役,為山寨的壯大立下汗馬功勞??箵魜韲肆荷杰姷墓佘?、侵略北宋的遼國和剿滅國內造反的田虎、王慶、方臘勢力時立下很多戰功。他忍辱負重,對下層百姓具有惻隱之心,是一個有正義感的將官,為人光明磊落、仗義疏財。
魯智深,人稱花和尚,他原叫魯達。因為他打死了鎮關西,所以逃到了山上出家。出家后因太會喝酒,便去種地,然后又上了梁山成了好漢。
武松,他人稱行者,曾在景陽岡打死吊睛白額虎,為民除害。他還有個哥哥,是人稱三寸丁、古樹皮的武大郎。武大郎的妻子是潘金蓮,因潘金蓮與西門慶勾結,殺死武大郎,武松得知后,便殺了潘金蓮和西門慶二人,為哥哥報仇。
孫二娘,人稱母夜叉,是個賣包子的。不過她賣的不是豬肉包子,而是人肉包子。江湖上傳聞,過了十字坡的,肥的做肉包,瘦的來填河。最后母夜叉孫二娘戰死了,武松砍了自己一只手抓到了殺死母夜叉孫二娘的人,立下了戰功。后來林沖和楊志病死了,楊志人稱青面獸,負責押送梁中書送給他的岳父蔡太師的生辰綱。但生辰綱在押送途中被晁蓋、吳用等人劫走,楊志上山落草。
晁蓋,人稱托塔天王,是山東鄆城縣東溪村人,同樣也是梁山前任老大,因劫取生辰綱而上梁山落草。吳用人稱智多星,是幫著晁蓋劫取生辰綱的人之一,幫著宋江打贏過祝家莊,是梁山的軍師。而李逵人稱黑旋風,他曾在劫法場時殺了不少人,也曾在第一次招安時扯詔書,還打傷了欽差。同時他也參加過征戰方臘的那一場戰爭。
……。
讀了這本書,我了解了中國古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面,這的確是一本非常耐人尋味的一本書。書中每一位英雄好漢的優秀品格深深地吸引著我,真讓我敬佩!
基礎教育階段,正是學生的知識技能、品德意識、行為習慣逐漸養成的時期,教師的正確引導極為重要。熱愛和關心學生是教師職業道德的核心內容,也是教育工作取得成效的一個基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念;或不思進取,修養低下;或屈從升學壓力,方法粗暴,對學生進行體罰或變相體罰,造成學生心理壓抑,情緒低沉,學生的身心必然會受到傷害。
教育名著是經過歷史反復驗證的、得到世人公認的優秀或知名的教育著作,具有以下特點:它穿越歷史的重重煙云而光輝不減,其核心部分積淀著深邃的思想精華,有著較高的理論水平和思想境界,傳達了科學性較強的育人精神,蘊含著先進的教育思想和育人觀念,對后世有著深遠的影響;它具有啟發性,能使人從過去的經驗中領悟到教育法則和規律;具有暗示性和感染性,能使人感悟、煽起激情;具有相對完整的結構,有血有肉;具有可操作性,能使讀者有章可循、有??煞?、有法可學;能照應教育與社會的關系,有利于全面理解教育問題。
學習教育名著,提高教師業務素質。為了適應新時代的教育,研讀教育名著,從中獲得理論、思想、觀點,把成功的經驗上升成具有普遍指導意義的理性認識。
在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,幾年來,她已經將來自全國的50多個被家長和老師認為在學業上無可救藥的問題學生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學??荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學四年級,有的孩子見到書就想撕…… 李圣珍,這位被中國教育界譽為“拯救問題學生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在,學業差只是教育不當的結果。
“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”,成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨特的學習方式,而老師和家長并沒有認識清楚。而且,數以百萬計的孩子,之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學??謶职Y或厭倦教室,是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西,也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說:教育是一門神秘科學,需要耐心地探求和細心地分析?!睹總€孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象,它揭示了許多十分有學習天賦的'孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的不同的方法。這樣的匠心獨到的指導,無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長,還是問題學生的父母,或者是學習成績優秀的小孩的家長,都有開闊思路、糾正偏差的效果。在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨,全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強的學科雜志,吸取那些“可操作的”點滴經驗,而要真正閱讀教育理論專著,要由經驗型教師成長為學者型、科研型、專家型教師,要由“教書匠”轉變為教育家,必須提高自己的教育理論水平,必須研讀一定數量的教育名著,理解和掌握教育現象的歷史和全貌,獲得真正系統的教育理論體系。
這個暑假真是一個豐富多彩的假期。由于我早早地寫完《暑假作業》,于是在剩下來的時間里我便讀我原先看不懂的四大名著之一的《水滸傳》。邊讀邊觀看電視連續劇《水滸傳》,使我對作品的.理解更上一層樓。
《水滸傳》是一部古典白話小說,作者是明朝的施耐庵,作品被譽為我國古典四大名著之一。它集合了許多口傳、說書藝人唱本、戲曲,并經過文人不斷加工整理而成的小說。它描寫了北宋時期一群及中下級鄉紳、官僚、軍官因為不堪忍受官府、朝廷的剝削、壓迫、欺凌,奮起反抗上梁山聚義的故事。全書情節曲折動人,形象逼真生動,一百零八將各具神韻,語言通俗簡練,具有很高的文學價值,是一部受備受讀者歡迎、雅俗共賞的著名長篇小說。
《水滸傳》里面人物個性鮮明??赡闳绻麊栁蚁矚g或討厭誰,我卻說不出來。因為我喜歡的人有優點也有缺點。比如宋江我既喜歡他的領導能力,可也討厭他的膽小,李逵我既欣賞他對宋江的義氣,可又討厭他的魯莽。還有許多人也是這樣。
讀完整個《水滸傳》我感慨萬分,對里面的一百單八將敬仰不已。他們對宋江的忠義都讓我感動,我要向他們表示深深的敬意。
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