教育教學理論心得（專業20篇）

寫心得體會是一個反思的過程，它可以幫助我們審視過去的行為和決策，從中吸取教訓，避免重蹈覆轍。下面是一些領導者的心得體會，讓我們一起來看看他們對領導力的思考和認識。

教育教學理論培訓心得體會

近日，參加了《小學特殊學生教育教學研討培訓會》，聽取了新課程背景下如何開展隨班就讀工作專題講座，參加《小學特殊學生教育教學研討培訓會》。我深深的感到，隨班就讀工作是一件有意義的事，也是一件不容易做好的事。

隨班就讀是指特殊兒童在普通教育機構中和普通兒童一起接受教育的一種特有形式，如果殘疾兒童不是在普通學校的普通班接受教育，不能稱之為隨班就讀。但是，如果殘疾兒童雖然在普通教育機構里，卻沒有得到他們需要的特殊教育，也只能是看作肢體性隨班或社會性隨班。

對隨班就讀的學生（簡稱隨讀生）除了按普通教育的一些要求教育外，還要針對隨讀生的特殊需要，提供有針對性的特殊教育和服務，對他們進行必要的康復和補償訓練，努力使他們和其他正常學生一樣，學會做人，學會求知，學會創造，學會合作，學會健體，學會審美，使他們在德、智、體、美、勞諸方面得到發展，潛能得到開發，為他們今后自立、平等地參與社會生活，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業的建設者和接班人打好堅實基礎。當然，這對我們老師有更高的要求。它要求老師有高度的責任感，對隨班就讀的學生有強烈的同情心和深厚的師愛。

同時還要特殊教育理論有所了解。了解特殊學生身心特點和特殊教育發展的規律。掌握基本的原則和方法。要注意隨班就讀的學生與普通學生的差異。兼顧有度。課堂教學中以集體教學為主，要做好課前和課后的輔導工作。耐心地做家長工作，指導家長主動科學配合學校教育方式方法。

在工作當中，我深切感受到推動隨班就讀工作的艱難，隨班就讀工作不是一項簡單的工作。需要教師在掌握特殊教育的教育原則與方法的同時，更要掌握好和學生、和家長等人的溝通技巧。學會在平凡但不簡單的工作崗位上默默奉獻。第一線的教師，做好隨班就讀工作，我覺得應該做到幾個學會：學會欣賞——欣賞孩子的進步和些微成功。好的孩子都是靠表揚出來的。隨班就讀的孩子也同樣。他們的內心同樣渴望著成功。只要老師表揚得當，他們自然會感受到成功的精彩。學會融合——讓他們和普通學生一起融合。融合教育，是大勢所趨。

隨班就讀學生通過溝通，會逐漸擺脫內心的交流恐懼，學會在集體和社會中健康成長。學會溝通——讓學生感受到教師無處不在的愛。走進學生的內心，幫助學生解決存在于自己內心的身心問題，提高學生的各種能力，是一個隨班就讀工作老師應該做到的。同時，還應該和該學生的任課老師溝通，提高普通教師對學生的思想上、行動上的認識。只要各方面都能夠真正做到把隨班就讀工作當作一項牽涉到學生的家庭以及個人幸福、社會的整體平衡發展的高度來看待的話，我相信：隨班就讀工作一定能夠順利推進的！

學習教育教學理論心得體會

隨著時代的開展，如何做一名合格的老師，這是值得我用一生去思索的問題。合格的老師不是終身的。過去是不進那么退，此時此刻是慢進那么退，不進將會很快被淘汰，昨天的合格老師，今日不必須合格。只有與時俱進，努力提高自己的業務水平，不斷的學習、探究，才能成為一名合格的老師。

老師必需做到愛崗敬業，加強師德修養。學校是造就應用型人才的基地，學生只有具備完善的人格，勇于面對壓力，才能成為適應社會需求的合格人才。這就要求老師不僅要有扎實的專業學問，還應具備良好的道德修養。由于老師所從事的職業特別，是教育人、塑造人的事業，因此老師的世界觀、人生觀和價值觀，甚至一言一行，都會通過這樣或那樣的方式，對學生的各個方面產生影響。因此，我們時刻留意自身道德情操的'修養，通過言傳身教，在傳授學問的同時滲透做人的道理，協助學生完善人格。

老師必需做到博學多才。老師是學生心目中的偶像，老師博學多才，學生才會親其師、信其道。所以老師必需有扎實的專業學問。它表此時此刻精通與知新的方面。精通，就是對所教學科，要駕馭其根本理論，了解學科的歷史、現狀、開展趨勢和社會作用，駕馭重點、難點。不僅要知其然，而且要知其所以然，抓住要領，舉一反三，觸類旁通，運用自如，激發學生學習愛好。知新，就是要學習新學問，講課要有新意。當代科學學問分化急劇，新陳代謝快速，應用期越來越短，學問的創新性越來越顯明，這就要求老師要吸取新信息、新學問、新理論，不斷充溢自己，完善學問構造。專業學問的精通與知新，要求老師自覺堅持承受接著教育，始終站在學問的前沿。

老師必需拉近與學生心靈的距離。愛生是老師的天性。老師愛自己的學生，就是要真正找到學生身上的得意之處，這樣的愛才會是發自內心，長久的?；谶@一點，老師更應當不斷縮短與學生的情感距離，以滿腔的熱忱關愛學生。老師的教育對象是人，人是有情感的，須要老師的愛和關懷，須要老師像父母一樣在生活上關心備至。當然，愛生不僅僅是一種情感，而是一種活動。黨員老師要擅長了解學生的心理改變，要設身處地為學生著想，體諒他們的難處與苦痛。黨員老師首先應與學生交摯友，建立一種新型的師生關系，拉近與學生的心靈距離。其次黨員老師要以心換心，與他們溝通情感，成為他們的好摯友。

老師必需做到與時俱進。太陽每天都是新的。時代的日新月異就是我們面臨的第一挑戰，教育觀念、教學方法、專業學問、業務實力都必需緊隨時代車輪，不斷地更新、拓展、充溢、提高。要英勇地擯棄舊事物，英勇地承受新事物。要敏銳地了解新思想，謹慎地探究新理論，迫切地學習新技術，不斷地提升自身素養。大浪淘沙，真金百煉，去除外在約束之后，更須要的是心靈的準繩，這種準繩，對于不同的時代、不同的職責而言，不能一概而論，但我認為，無論時代如何開展，有一點是不變的，那就是我們只有將個人的開展與國家、社會、黨的開展嚴密聯系在一起，樹立民族意識、社會意識、責隨意識，這樣個人才不會迷失方向。而今日，我們要謹慎學習“三個代表”重要思想，理解和把握其深刻內涵，并貫徹到教學工作中去。為黨和人民的教育事業信而有做出自己的奉獻，是其先進性的詳細表達和要求。

我們要時刻遵照優秀老師的標準嚴格要求自己，解放思想，更新觀念，確立創新意識，擅長動腦，勤于思索，開拓進取，始終站在時代的潮頭，不斷探究新狀況，解決新問題，使自己的工作上一個新臺階!

創新教育教學理論心得體會

第一段：引言（200字）。

在當今社會，創新已經成為了一種必不可少的能力類型，以創新精神為主要特征的人才，被視為是未來社會的中流砥柱。在這樣的前提下，創新教育的重要性愈加凸顯，而教育教學是創新教育的重要組成部分。在實際教育教學實踐中，教師不斷探索和實踐，形成了許多創新的教學理論和方法，這些理論和方法為實現創新教育提供了基礎和支持。本文將闡述筆者對創新教育教學理論的了解與體會，旨在為教育教學領域的專業人士和相關人員提供一些借鑒。

現代教育的目標是啟發學生的思維，培養創新思維能力和實踐技能，促進學生的全面發展。這從宏觀層面上來說，要求我們將教學從以教師為中心轉變為以學生為中心，從喜歡聽答案轉變為喜歡思考問題。因此，創新教育教學的理論也在不斷變革和升級。在這個過程中，可以發現一些共性的規律：Attention,Relevance,Confidence,andSatisfaction(ARCS)教學模型，由JohnM.Keller于1983年提出，通過引起學生的注意力、創造學習的相關性、增強學習者自信心和滿足感，從而激發學生的學習興趣和動力，促進學習成效的提高。

在具體的教學實踐中，創新教育教學在微觀層面上更側重于教育教學的具體實施。教師需要根據學生的具體情況、學科特性和教育教學目標，進行創新教學教育。比如說，在語文學科教學中，少量多次、個性化差異化、自由探究等教學歷程形式，可以更好地激發學生學習的興趣，培養學生的自主學習能力，并提升學習效果。此外，使用教情調查、教師學生雙向評價、利用社交媒體教育等方式，也能更好地為學生提供創新的教育教學方法和理念。

從本人的實踐來看，創新教育教學注重的是學生的主體性，要求學生在學習過程中自主探究、積極思考，提高學生的內在動機和自我效能，比單純的知識傳授更加有效。在創新教學教育中，教師的作用不僅僅是知識的傳遞者，更是引導者、促進者和激勵者。在作為教師的角色中，不斷探索與總結出適合自己的創新教育教學方法和理念，并加以運用和完善，也是成為一名優秀教育工作者不可或缺的基本素質。

第五段：結語（200字）。

總之，創新教育教學理論的核心是落實以學生為中心，不斷探索和提高教學的有效性和效益，讓學生在學習過程中得到充分的自我發展。對于相關教育人員和專業領域的工作者來說，不斷踐行和實踐創新教育教學理念和方法，在實際工作中探尋更好的教學方式，將會為教育領域的未來發展注入新的活力和動力。

教育教學理論學習心得感想

在中國教育學百年進程中,教育學中國化是一個貫穿始終的主題。以下本站小編為你帶來教育教學理論學習心得感想，希望對你有所幫助!

通過對教學常規的學習，我覺得自己對新時期的教學常規工作有了全新的認識。我認為新時期教學常規工作的首要任務是轉變教育思想，更新教育觀念，深入研究新課標，積極貫徹新課程理念。在這個前提條件下，認真領會區教學常規實施細則會事半功倍。我們只有思想上提高了認識，行動上才能跟上步伐。

我通過查閱教育教學文獻資料，了解到有效的教學系指教師通過一系列的變量促進學生取得高水平成就的教學。有效的教學總是著眼于教學目標的取得。也有學者認為，有效的教學就是引導學生積極參與智力學習的教學;有效的教學就是能夠激發學生學習欲望，促進學生積極地掌握知識以及團隊工作和解決問題的技能，提高批判性思維能力和建立終身學習態度的教學與學習。還有學者認為，有效的教學就是指學生在教師的指導下成功地達成了預定學習目標的教學。從本質上講，有兩個因素制約著有效教學：其一是教師必須明確促進什么樣的學習;其二是教師必須安排和提供給學生獲得這種學習的學習經驗。不難看出，著眼于目標的定義，重點強調的是預期的教學目標的達成。

教學之效，結果表現為質量。質量來自哪里?來自日積月累的功效。這日積月累，涉及面甚廣。單就課堂教學而言，來自于每一節課，以及相關的課前深入研讀教材以至有效備課、課后根據學情差異有效布置和批改作業、培優補差輔導、科學訓練考試、深入教學反思和習慣總結提升……。

認真推敲起來，從一定義以上說，實現教學有效、高效，就是抓好抓實教學常規。說到教學常規，大家都有話可說。但是，說起來常常不外乎這樣一些話語：備課，三次備課兩次飛躍;上課，方式轉變師生互動;作業，減輕負擔;輔導，有的放矢;訓練，講究科學;反思，教后筆記;總結，撰寫論文……。這些，都沒錯。

但是細加研究，又感覺不是那么回事。備課，飛躍不易;上課，互動艱難;作業，負擔難減;輔導，亂矢穿空;訓練，機械重復;反思，鮮花朵朵而已;總結，論文拼湊罷了。要真的做到有效，照我的理解，就是要把教學的每一個常規環節做到精細。

優化課堂教學結構，改進教學方法，提高課堂教學的有效性,是每一個教師苦苦追求的目標。教師在設計活動時要注重活動的趣味性和學生的主體性，這一點無可厚非，但是如果忽視了活動的有效性，那就會導致活動流于形式，這樣不但學生基本能力得不到培養，而且教學任務也難以完成。我下面結合實際，談談自己的幾點想法。

一、尊重教學條件與教學內容的實際。

開展課堂教學，應該以尊重教學條件和教學內容的實際為前提，這樣才能保證課堂教學的真實有效。一切都要從實際出發。課堂上，我們在選用各種教學媒體時，應遵循“簡單、實際、經濟、易操作”這一基本方向，以是否適合課堂教學的實際需要為基本出發點以達到最佳的教學效果，使課堂回歸自然。

二、尊重學生的實際情況。

在開展課堂教學時，我們還應充分重視學生對知識掌握的實際狀態。學生的學習狀態有時并未達到教師的期望，學過的東西學生并沒有掌握好，有時又遠遠超出教師的想象，許多課本上尚未涉及的知識，學生已經知道得清清楚楚了。所以，課堂上，我們要隨時隨地關注學生的反應。學生注意力不集中，我們寧可不講，讓學生先放松一下，活動一下。學生沒弄明白這個問題，我們一般也不能往下講另一個問題。也就是說，要根據學生的實際狀態，及時調整教學方案。按照學生的實際狀態教學，取得了一定的效果。

三、活動形式不能只圖表面上的熱鬧，而要有一定的知識和技能作支撐。

課堂教學中，教師要善于通過有效的活動幫助學生掌握所學的知識與技能，才能使學生對新知識和技能的感知鮮明、完整和深刻，但是有的課堂活動太過頻繁，密度過大，學生忙于配合老師應付這些活動，忽略了知識和技能的掌握，因而課堂教學的效率大打折扣。一堂課并不是一堆或有趣或無趣的活動的無序集合，而應該是一個具有內在聯系的活動序列，這些活動相互強化和鞏固，從而使學習朝著教師努力的方向發展。無論教師采用何種教學形式，都要將教學內容融入到教學活動中，使每個活動都要有明確的目的性，能為實現教學目標服務，這樣才能有助于知識的學習、技能的掌握和運用能力的提高，才能使學習與活動實現有機結合，使教學任務在活動中得以完成。

總而言之，“課堂活動是實際的、千變萬化的;課堂是質樸的、創新的、激昂的;課堂是思想生命火花的碰撞與展現，是情不自禁地從靈魂深處流露出不斷滋潤精神之園的絲絲甘泉的發源地?！弊屛覀兙脑O計教學活動，做到適時適度，切實可行并富有成效。唯有如此，才能使課堂教學活動從“表里不一”走向“表里合一”，從而真正持久地提高課堂教學效果，共同追求真實、有效的課堂教學。

有效，是教育工作者永無止境的追求。

有效的方法多樣，途徑多條，關鍵是——。

施教者要有堅持不懈的努力態度，要有永無止境的追求精神。

管理者要有科學的評價方法，要有寬容的態度激勵的機制。

引領者要有深入獨到的研究，平等的態度，發揮有效促進作用。

在今后的工作中，我將積極吸收其他教師的先進經驗，補充完善自己，努力縮小與其他教師的差距，力爭取得更大的成績。

對于有效教學，談不上有什么經驗，要說感受可能會有一些。按我的理解，數學課的有效教學就是讓學生聽懂，學會，做對。

一節課是否有效，老師的一頭自己是十分重要的。對教材的充分理解，之后備好一節課。上課前的教具學具的準備，對。

教案。

的熟悉，都是必不可少的。到了上課的時候，老師良好的教學素質，對課堂的掌握，教學中練習的設計是否合理科學，有沒有考慮到面向全體學生、是否做到每一次練習都有明確的目標和要求，從而達到鞏固知識、培養技能、發展智能的目的等等各方面無不關系到教學的效果。

所以，我覺得備課這一個環節，是上課有效的前提。教學是一個動態生成的過程，但生成并不意味著不需要預設、不需要備課。相反，有效的教學對預設的要求不是降低了，而是提高了。預設要能真正關注學生的發展，關注學生的個體差異和為每個學生提供主動積極活動的保證;能為師生在教學過程中發揮創造性提供條件;能促使課堂多向、多種類型信息交流的產生并及時反饋。這就需要教師深入鉆研教材，改變傳統的備課模式，讓“預設”真正服務于生成性的課堂教學。

首先，要認真鉆研教材，為“預設”打好基礎。教材是教學內容的載體，每一位教師都要認真研讀、感悟、領會教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，把握教材所提供的數學活動的基本線索，分析教材所滲透的數學思想、方法和學生活動的科學內涵，這樣才能體會新教材蘊含的教學理念，備出高質量的教學預案。

其次，要改變備課模式，變“教案”為“學案”。學生是學習的主人，一切知識經驗的獲得都依賴于學生的自主建構、自我內化。離開了“學”，再精心的“設計”也沒有意義，教師要充分考慮，預設學生可能出現的情況，并采取相應的對策。即對整個教學過程進行一種有準備、有意識的預設。

第二，重課堂動態生成，著眼學生發展。

教學過程是動態生成的，盡管教師在備課時已經對課堂上可能發生的情況做了充分的預設，但是在課堂中，依然有太多的不確定性，更有出乎意料之外的情況發生。面對信息多變、資源多彩的課堂，教師要扮好傾聽者、重組者、等待者、提升者這幾種角色。做到：心中有案，行中無案，寓有形的預設于無形的、動態的教學中，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學中從學生那里生成的各種各類信息，靈活駕馭教學過程，推進教學過程在具體情境中的有效生成。所以在教學中，當學生有了火花生成時，不要被這種火花電倒，應該采取積極的鼓勵態度，如果學生的這種火花在課堂上無法進行研究或展開的，則留到課余或其他條件成熟時再研究，而這個過程需要教師全程參與和關注，不要簡單的布置學生下課之后再研究，然后就不了了之，學生由于受到年齡、心理方面的影響，不可能會再進行進一步的研究，一次機會也就這樣消失了。而在課堂中能研究的、能放大的，則必須敏感的捕捉和利用起來，要讓學生有這樣的感覺：無論是課堂上能研究的還是不能研究的，只要是我提出來的而且是有價值的，老師都會很重視，而且會和我一起想辦法創造條件去進行研究。時間一久，學生的問題意識，學生的創新精神就會培養出來。

第三、“設計科學合理的練習”是提高數學課堂教學有效性的重要保證。

有效的數學教學，不僅在于成功的講解，而且更取決于科學、高效率的練習?？茖W合理的練習是學生學習數學，發展思維的一項經常性的實踐活動，也是師生信息交流的一個窗口，新課程下的數學練習應成為一種生活，一種活動，應著眼于學生的發展，而非單一的、千篇一律的重復。好的練習能主動地把學生學習的疑難問題、困惑之處誘發出來，及時予以糾正。從而實現數學知識的鞏固和應用，使學生的思想品德得以熏陶，學習習慣、思維品質得以培養，思維方法得以訓練，提高數學教學的有效性。

最后，我覺得撇開教師這頭，學生的配合也是有效教學的一個保證。我這幾年一直教低中年級，有一個深切的感受就是，學生的計算能力也是影響教學進展的重要因素。如果一個班級里學生的計算能力相對低，或者水平參差不齊、差距太大。都將影響上課的效率。課堂要有效，老師一般都想在短時間內進行必要的練習。而低中年級的數學課，計算是貫穿全過程的。如果計算能力差，要想加大練習的密度和深度，都是空談了。有時候，還只能放慢上課速度來照顧全體。所以，我覺得在低年級，抓好口算教學，提高學生的口算能力，是至關重要的。

雖然教育學每周只有一節，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發我們。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發現：原來“教育”并不是一個遙遠的話題;教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發現書里的內容特別的枯燥乏，后來我才發現原來是我誤解了《教育學》?，F在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。

還記得老師在給我們講“教育的本質”這一節的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對“教育”本質的學習，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。

通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受;更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用“產婆術”來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產下的胎兒則是學生內在的潛質，通過老師的“助產”，使學生主動學習、思考，從而發掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質區別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產生和發展”這一章節的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發展史。在講到農業社會的教育史時，中國西周時期的“六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經提出了如此優秀的教育理念。除了了解中國的教育史發展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內容。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當時的教育目的僅是是培養合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業也是具有進步意義的?？粗罱鼘W校里大一新生幸苦的。

軍訓。

就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。西方世俗封建的“騎士教育”也讓我印象深刻。它的教育也很特別教育分成三階段其中最讓我好奇的是第二階段：護衛。不僅要幫男主人打仗侍奉男主人的生活居然還要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養騎士的軍人品質和紳士風度。還有古希臘雅典的“通識教育”等等。真是不同的歷史時期不同的國家不同的文化教育的目的各異內容各異教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界豐富了我的知識和視野。

在“教師和學生”這一章，我更是收獲良多。通過老師對教師職業，教師角色，教師的素養，學生的本質屬性，以及如何處理師生關系的講解和舉例論證，我才發現原來做老師，做個好老師，做個優秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關系時所舉的實例。通過這些實例，我發現做老師離不開“頭腦”，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領導者，輔導者，以及朋友。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關系，充分發揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。

同時還給了我很大啟示的是老師在講授“課程”這一章節中的“學科課與活動課”。老師分別介紹了這兩種課程的優缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢?雖然，我現在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發展是很有利的。

在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發生的重要轉型時，我對“應試教育”和“素質教育”也有了更深的了解。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養多數人才為主的教師。

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教育教學理論孩子心得體會

教育教學理論是指關于課程、教學、評價、學習等方面的理論和方法，這些理論和方法不僅決定了教育教學的效果，也直接影響了學生的思維方式、學習習慣和成長路徑。作為一名學生，我深刻意識到了教育教學理論對我的重要性，并從中領悟了許多心得體會。

第二段：理論基礎。

教育教學理論的基礎是關于教育和學習的研究，包括認知心理學、教育心理學、教育學、教育技術等學科，每個學科都有著其獨特的理論和方法。這些理論和方法相互關聯、相互影響，共同構成了教育教學理論的體系。通過掌握教育教學理論，教師可以更好地理解學生的認知過程和學習需求，制定更為科學有效的教學方案，提高教學質量。

第三段：實踐經驗。

實踐是檢驗理論的唯一標準，教育教學理論也不例外。在學習中獲得更多的知識和經驗，也可以反思自己的學習經歷和方式，例如對教材進行深入研究、參加競賽、承擔社團職責等。通過自我反思，我們可以發現自己的不足之處，并尋求提升，創造更好的學習條件和習慣，取得更好的學習成果。

第四段：意義與價值。

教育教學理論源于實踐，又在實踐中得到驗證和升華，其意義和價值已經得到廣泛認識。教育教學理論可以激發學生的學習興趣和動力，培養學生的創造性思維和解決問題的能力。同時，它也能夠幫助我們了解人的內心世界和心理特征，增強我們的情感交流和溝通能力，為未來的職業發展和人際關系建立基礎。

第五段：總結與反思。

總結前面的內容，教育教學理論是我們學習的重要內容。我們不僅要在課堂上認真聽講，還要進行更深層次的思考和研究，不斷探尋更好的學習方式和方法。同時，也意識到教育教學理論的理論研究將有助于我們未來的職業發展和人際交往。我們將繼續努力學習，提高自身素養，為實現我們的職業夢想打下堅實的基礎。

創新教育教學理論心得體會

創新是推動社會發展的重要力量，而教育則是人才培養的重要途徑。因此，創新教育成為當前時代教育發展的重要方向。為了更好地推動創新教育的發展，我們不僅需要掌握創新教育的核心理論，也需要在教學實踐中不斷摸索創新教育的有效方法。

第二段：理論知識的掌握。

創新教育的核心理論涵蓋了很多方面，其中最重要的一點是“創新思維”。創新思維是指運用創新的思維方式解決問題，其特點在于激發學生的創造性思路和自主學習能力。建立一種以學生為中心的教育理念，注重發現學生的潛能，為學生提供多種學習機會、多樣化的學習形式，以培養學生的創新思維，這是創新教育的首要任務。

第三段：教學實踐中的嘗試。

如何在教學實踐中更好地發掘和培養學生的創新思維呢？近年來，我在教學實踐中進行了很多的嘗試，其中最重要的一點是“多元化教學”。不同的學生有不同的學習方式和優勢，我們應該根據學生的實際情況來制定多元化的教學方案。在具體的教學中，我側重于引導學生自主學習和探究式學習，鼓勵學生發表個人見解和創意，培養學生的創新思維和表達能力。

第四段：教學效果的評價。

實踐證明，多元化教學的效果確實優于傳統教學。在多元化教學下，學生的學習積極性明顯提高，能夠更加自主地探究和學習知識，學生的思維方式得到了轉變，能夠更加獨立思考、勇于創新。此外，多元化教學也為學生提供了更廣闊的學習空間，能夠更好地了解社會文化、增強社會意識、提高實踐能力。

第五段：總結。

創新教育是時代發展的必然趨勢，而多元化教學是創新教育的重要手段。在教學實踐中，我們應該立足于傳統教育理論的基礎上，發掘和培養學生的創新思維和能力，采取多元化的教學方式，提高學生的學習興趣和學習效果。只有這樣，我們才能更好地推進創新教育，培養更多的創新型人才，為社會發展作出更大的貢獻。

創新教育教學理論心得體會

一、引言（200字）。

創新教育教學理論是新時代教育發展趨勢的標志性特征之一，它的出現不僅在教育界引起重視，也在社會上引發強烈反響。對于任何一位從事教育工作的人來說，創新教育教學理論的理解和研究都是必備技能，因為教育的目標就是培養學生創新意識和能力。在這篇文章中，我將分享本人在創新教育教學方面的體會和經驗。

創新教育教學理論是指將教學方法和體系進行創新，不斷提高教學效果和教學質量的學說。創新教育教學體現了時代進步和社會發展，它的特點是緊密聯系現實，扼完成人的潛能，培養學生的創新意識和能力。在學生的需求和社會的需求之間達到平衡，通過新型的教學方式、手段達到更好的教學效果。

三、創新教育教學對教師的要求（300字）。

創新教育教學對教師的要求較高，不僅需要教師具有扎實的學科知識和教育理論，更重要的是需要教師具備創新精神和能力。教師應該時刻關注教學中產生的問題，積極探索適合學生特點和現實需求的教學方案。同時，教師還需要緊密擁抱新技術，注重教學方法的多樣性和個性化，靈活使用多種手段開展教學活動。此外，教師還需要關注學生的精神狀況和情感狀態，把握學生的心理變化，從而更好地開展教學工作。

創新教育教學對學生的影響是巨大而深遠的。創新教育教學能夠激發學生的創新意識和能力，引導學生從被動的接受者轉變為積極的主動者；同時創新教育教學能夠提高學生的興趣和參與度，增強學生的自信心和獨立思考能力。通過創新教育教學，學生能夠更好地適應未來社會的發展和需求，提高自身的核心素養和綜合能力，更好地實現個人價值。

五、結語（200字）。

總之，創新教育教學是當代教育的重要趨勢，教育工作者需要緊跟時代發展步伐，提升教學水平和素養。教師應當積極探索更加適合學生的教學方法和手段，離不開對教育理論和學科知識的深入研究與理解；同時，作為教育的主體，學生們也應該成為創新教育教學的積極參與者，發揚創新精神、積極探索未來發展方向。只有這樣，教育才能真正實現人的全面發展，學校才能成為知識創造和創新的基地。

教育教學理論知識心得體會

隨著教育的不斷發展和變革，教師們要不斷提高自身的教育教學理論知識，以適應新時代的教育需求。在我多年的從教經驗中，我認真學習研究了相關的教育教學理論知識，不僅開闊了我的視野，而且讓我在教學實踐中有了更深入的認識和應用。在這篇文章中，我將結合實際經驗，總結出了幾個關于教育教學理論知識的心得體會。

首先，教育教學理論知識是教師工作的基礎。在我的實踐中，我發現教師的教育教學理論知識是進行有效教育教學的前提。只有了解和掌握了相關的理論知識，才能更好地引導學生的學習和發展。例如，我在教學中遇到過一個學生很不喜歡學習的情況，他總是不專心聽講，成績也不理想。經過我學習了解了教育心理學的相關理論之后，我發現這個學生可能是因為自卑心理導致對學習的興趣不高。于是我開始采取一些相應的教育策略，比如設定小目標，鼓勵獎勵等，逐漸引導他培養起學習的積極性。經過一段時間的努力，這個學生逐漸開始喜歡學習，成績也有了明顯的提升。

其次，教育教學理論知識是教師不斷提高的源泉。在教育教學的過程中，教師需要不斷地更新自己的教育教學理論知識以適應新時代的教育需求。教師只有具備了最新的理論知識，才能更好地適應教育改革的要求，有效地開展教學工作。例如，在我們學校近年來推行的素質教育理念下，我通過學習了解了一些與素質教育相關的理論，比如教育評價、教學設計等。我根據這些理論知識的指導，對課程內容進行了一定的調整和優化，提高了學生的學習效果和學習質量。

再次，教育教學理論知識是教師的智慧之源。在我看來，教育教學理論知識是教師的智慧之源，它能夠幫助教師更準確地分析和解決教學中遇到的問題。例如，在我的教學過程中，我曾遇到過一個學生在學習上遇到了困難，他的學習能力相對較低，但我卻沒有有效地解決他的問題。后來我通過學習相關的教育教學理論知識，深入分析了這個學生存在的問題，并對他進行了個性化的輔導。通過創設一個情境、讓他主動思考來激發他的學習興趣和學習能力，最終他的學習成績也有了明顯的提升。

最后，教育教學理論知識是教師不斷反思的動力。在我多年的教育教學實踐中，我發現只有不斷地反思教育教學工作，才能更好地提高自己的教育教學水平。而教育教學理論知識則是我們進行反思的重要依據和參考。通過對教育教學理論知識的反思和應用，我能夠更好地評估和改進自己的教學方法和策略，提高學生的學習效果和滿意度。

總之，教育教學理論知識是指導教師教育教學實踐的寶貴財富。它不僅是教師工作的基礎和源泉，也是教師不斷提高和反思的動力。在今后的教育教學實踐中，我將繼續深化學習和研究教育教學理論知識，不斷提升自己的專業素養，為學生成長發展做出更好的貢獻。

教育教學理論書籍心得體會

胡芳珍。

“哲學不能烘面包，但是能使面包增加甜味。人生就是買面包、烘面包、吃面包的過程；若要面包好吃，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是哲學。

這段話是臺灣大學哲學系教授傅佩榮先生對于哲學與人生關系的精辟闡述。

我對這句話作了以下修改：教育過程也就是買面包、烘面包、吃面包的過程，若想而包有味道，需要調味的蜂蜜，而那蜂蜜就是讀書，讀教育類的書籍。

在我看來，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。這學期，學校布置了讀專著談體會，粗略瀏覽推薦書目，專心閱讀教育專著，邊看邊與平時教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書在教我們如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。

一、做一個不斷進取的學者。

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就應該是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來服務，教師和學生間的代溝從來沒有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學。這是我們怕見到而不得不見到的一幅圖景。教師此時有?一桶水?也是不夠用的”（《給教師的一百條新建議》），面對我們的學生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會發出感嘆：現在的學生啊，我們常常有無所適從的感覺。這時，你的腦海里應敲響警鐘：你已經落后于你的學生了。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者。

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動改變；行動改變，命運改變”。二是用思想陶冶學子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的—不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、

做一個寬容的智者。

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自己的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是可以做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。

愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育教學理論學習心得

雖然教育學每周只有一節，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。其實教育學去年我們就開始學習了，以前總不把它當回事兒，心想又是一門像《毛概》一樣無聊的理論課。但是，到了今年我就徹底改變了我之前的想法。一是，老師上課很有趣，有吸引力。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。您所舉的許多例子不僅對我們學習教育學有很大幫助，而且還對我們自身也很有啟發作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發我們。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發現：原來"教育"并不是一個遙遠的話題;教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。

依然清晰的記得這學期我第一次翻開《教育學》這本書時的情形，當時我發現書里的內容特別的枯燥乏，后來我才發現原來是我誤解了《教育學》?，F在再回到我開篇就提到的收獲卻難以言喻上。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對"教育"，"教育學"的理解。

還記得老師在給我們講"教育的本質"這一節的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。其中令我映象最深的就是愛因斯坦對教育的定義：教育是把受過的教育全部忘掉之后，剩下的東西。通過對"教育"本質的學習，使我開闊了思維，不再把"教育"一詞想的空洞而深不可測。

通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統的差異所造成的中西方教育意義的不同。老師給我們形象的舉例闡述他們的不同之處，老師把中國的灌輸式教育形象的比喻成木桶給杯子倒水：老師是木桶，學生是杯子，老師主動灌輸，學生被動接受;更有意思的西方的教育，老師把西方的引導式教育用"產婆術"來做形象的比喻：老師是接生婆，學生是孕婦，而孕婦產下的胎兒則是學生內在的潛質，通過老師的"助產"，使學生主動學習、思考，從而發掘自己的潛力和才能。通過老師形象的比喻，使我深深的理解了中西方教育的本質區別。

上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對"教育的產生和發展"這一章節的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發展史。在講到農業社會的教育史時，中國西周時期的"六藝"教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經提出了如此優秀的教育理念。除了了解中國的教育史發展之外，老師還給我們介紹了國外的一些典型的教育內容。其中很特別的是古希臘的"斯巴達教育"，他們當時的教育目的僅是是培養合格的軍人。而正是這種教育，它對我們的教育事業也是具有進步意義的?？粗罱鼘W校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘"斯巴達教育"。西方世俗封建的"騎士教育"也讓我印象深刻。它的教育也很特別，教育分成三階段，其中最讓我好奇的是第二階段：護衛。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養騎士的軍人品質和紳士風度。還有古希臘雅典的"通識教育"，等等。真是不同的歷史時期，不同的國家，不同的文化，教育的目的各異，內容各異，教育的方法和組織形式也大有不同?！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。

在"教師和學生"這一章，我更是收獲良多。通過老師對教師職業，教師角色，教師的素養，學生的本質屬性，以及如何處理師生關系的講解和舉例論證，我才發現原來做老師，做個好老師，做個優秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學問在里面。令我印象深刻的是老師在講這一章時，給我們舉的一些老師在處理師生關系時所舉的實例。通過這些實例，我發現做老師離不開"頭腦"，要想當個好老師必須要全心全意的做好學生的傳授者，領導者，輔導者，以及朋友。在老師講授"教師中心論"和"學生中心論"時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關系，充分發揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。

同時還給了我很大啟示的是老師在講授"課程"這一章節中的"學科課與活動課"。老師分別介紹了這兩種課程的優缺點，聽了課之后，我一直都沒有忘記這個問題。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢?雖然，我現在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發展是很有利的。

在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發生的重要轉型時，我對"應試教育"和"素質教育"也有了更深的了解。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質教育的贊同和認可。我也堅定了如果將來要當老師，就一定要做一個培養多數人才為主的教師。

教育教學理論心得體會

教學理論反思是把教學理論作為自己的認識對象,但教學理論反思不是就教學理論談教學理論,在教學理論本身的閾限內兜圈子。下面是本站帶來的教育教學理論。

歡迎大家閱讀。

佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教育與人的自身成長、全面發展的關系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統與學習人類優秀藝術文化的關系;如何借鑒前人的、國外的優秀傳統等等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節奏唱名、節奏和唱名的簡記法。

匈牙利的學校開展音樂課教育已有久遠的歷史，近百年來其音樂教育理論與實踐普遍采用了柯達伊教學法。他們的音樂程度廣博而精細，因為匈牙利人認為音樂是孩子教育的靈魂與核心。在常規學校里，孩子們每周都有兩次音樂課，音樂學校里，每天都有音樂課，孩子們有機會學習一種樂器。音樂課程同樣也包括傾聽、即興創作、識譜等等。匈牙利的教育工作者們堅信，音樂與數學、自然科學有著直接的內在的聯系。他們相信，音樂對孩子們的邏輯性和批判思維有所幫助，學習音樂的過程能夠發展完整的人格。因此，也取得了較大的柯達伊音樂教育的基本特色。

柯達伊倡導以歌唱為主的靈活多樣的音樂教育。

柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養人際間的合作理解的態度，培養人的社會人格。

兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯系的，通過經常的音樂活動使兒童得到全面的發展?！笨梢?，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創作等形式相結合的綜合音樂教育。

優秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源?？逻_伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優秀作曲家根據民族音調創作的作品。

《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌詞是優秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的歌曲學習作準備。

柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數量之大、藝術規格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實現的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發展。

柯達伊音樂教育關注兒童創造力的培養。

創作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發、鼓勵兒童的創作體驗。

——柯達伊。

感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂的基礎又是培養兒童創作能力的基礎，這種能力培養需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發、鼓勵兒童的創作體驗。

李吉林老師借鑒了“境界說”的“真”、“情”、“思”、“美”的精華，儒家文化“敏于行”的思想，以及杜威的以兒童活動為中心的現代教育理念，構建了情境教育在課堂教學中的操作要素：

(一)以“情”為紐帶。在這一點中，李老師指出，老師應該利用兒童的情感，使其成為其主動投入、參與教學過程的“力”;更應該培養、發展兒童的情感。情感素養是人的一切素養的血肉。她指出應在教師與學生之間，教材與學生之間，學生與學生之間建立親密的關系。從素質教育的目標來講，更應該培養、發展兒童的情感。

(二)以“思”為核心，情境教育從兒童發展的明天考慮今天的教學，在理論構建上，提出以“思”為核心，促進兒童素質的發展，主張教師的教學應始終以兒童思維發展這一核心，設計組織教學過程，努力把孩子教聰明，并且以“發展兒童的創造力”作為不懈追求的教育的高境界。

(三)以“兒童活動”為途徑，因為人的發展是在活動和相互關系的過程中進行的”——這是關于人的科學的一條根本原則。

(四)以“美”為境界，面對小學教學損傷兒童發展現狀的焦慮和全面實現教育目標的責任感，迫使我們必須尋找一個突破口、一個著力點。情境教育選擇了“美”。原因之一：教學不僅為了學生學習，還為了學生主動地學習;之二：教學不僅為了學生知識的習得，還為了學生精神世界的豐富;原因之三：教學不僅為了學生的明天作準備，還為了今天獲得最初幸福的人生。

(五)以“周圍世界”為源泉。在整個小學學習生活中，兒童不斷地與周圍世界接觸，充分領略到大自然賦予的美感，逐步地認識社會生活。

情境教育是多情的教育。各種各樣的情感體驗伴隨著課堂教學的開展而生發。在充滿情意的課堂中，教師是幸福的，因為是他們的引導使課堂充滿真情，使學生付出真情;學生也是幸福的，因為他們從學習中體驗到深情、溫情、熱情，感受到優美、壯美、秀美，發現真誠、善良、正義、勇敢等世間珍貴的品質，從而擁有蘊涵在美與快樂之中的情感財富。運用情境教學的老師是傳播真情的使者，處在情境課堂中的學生在感受和體驗之后又能成為創造美與快樂的精靈。這樣情真意切的體驗，令人怎能忘懷!情境教育為學習開拓了廣闊的天地，李老師探索野外情境課堂的勇氣令人欽佩。雖然說：“生活的外延有多大，教育的外延就有多大”，但是在平時，學生仍被局限在教室內進行學習。這樣教師省力了，學生的安全似乎也更有保證。然而方寸之地怎能讓思想的韁繩隨意馳騁?課本上的小小篇幅又怎能囊括社會、自然、生活的大千世界呢?只有走進生活，才能發現更多緊鎖在智慧之門內的寶藏。但是這對教師提出了更高的要求。李老師每一次都自己先實地考察、比較，選擇最合適的場景作為戶外教學的課堂，其間的種種繁瑣和艱辛不難想象。我想，學生在教室外的大課堂中不單是豐富了自己的精神世界，應該也能感受到李老師付出的辛勞吧!

在學習的過程中，使我震撼的不光是李老師的情境教育理論，還有她那“生命不息，學習不止”的精神。她對學習的熱情令人感動，她讀書之多、涉獵之廣令人驚嘆。作為一名年輕的教師，我很幸運地處在人生最好的年華，有這樣好學不倦的前輩，促使我更要鞭策自己緊緊追隨。不但自己要不斷學習超越自我，還應將“學無止境”的理念傳播給每一位學生，讓他們也能成為終身學習的人。李吉林老師把情景教學法運用的淋漓盡致，取得了很好的教學效果。雖然我一輩子也成不了李吉林老師，但我一定會以李吉林老師為榜樣，樹立“終身學習”觀念，做李吉林老師情景教育的受用者、繼承者、實踐者和創新者。

通過讀書，讓我感受到教育“新理念”圍繞著一個大寫的“人”字，啟示我們開發教育無限豐富的生態環境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于“使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人”。既作為“教育者”對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發展。它是現代教育觀的核心，是素質教育的使然，是知識經濟時代和終身教育發展的內在要求。

通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源?！靶畔r代已經到來”“知識經濟初露端倪”已經成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質，培養學生的創新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質教育和創新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。

一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢?要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師;開啟學生智慧的老師;為學生提供好的學習環境的老師;為學生提供學習素材的老師;幫助學生學會做人的老師;學生出現困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結合課堂教學實際，結合學生的實際，創造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發展了能力，也激發了求知欲，獲得了心靈的健康發展。

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教育教學理論

通過讀書，讓我感受到教育“新理念”圍繞著一個大寫的“人”字，啟示我們開發教育無限豐富的生態環境的可能性。我深深贊同，教育的最高目的，在于“使每個人盡可能成為擁有最豐富的文化資源、最廣闊的精神自由的人”。既作為“教育者”對他者的教育，也是對我們自身的教育。要牢固樹立人本觀，即教師要以學生和促進學生發展為本，確立學生在教學過程的主體地位，通過系列活動使學生獲得全面發展。它是現代教育觀的核心，是素質教育的使然，是知識經濟時代和終身教育發展的內在要求。

通過讀書活動，讓我深有感觸：在深化教育改革的今天，廣大教師早就摒棄了注入式教學法，而接受了啟發式教學法，特別是近幾年來西方教育教學方法的涌入，為我們提供了可資借鑒的資源?！靶畔r代已經到來”“知識經濟初露端倪”已經成為我們的常用話語。提高學生的綜合素質，培養學生的創新能力逐漸成為教育的主題，但是實施素質教育和創新教育需要落到實處，僅有熱情是不夠的，在這樣的背景下，教師的知識與觀念的自我更新，顯得比以往任何時代都更加急迫。

一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者。一定的理念支配著一定的行為，教育也不例外，方法是重要的，因為方法是理念和行為的中介，但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領會當代教育理念的內涵，才能從根本上解決問題。那么，觀念更新了就會帶來行為上的轉變。在課堂教學中我們扮演的是什么角色呢?要真正做到我們是學生學習的引導者、組織者、合作者、其核心應該是老師是為學生服務的人。我要成為這樣的人：了解學生的老師;開啟學生智慧的老師;為學生提供好的學習環境的老師;為學生提供學習素材的老師;幫助學生學會做人的老師;學生出現困難及時給予幫助的老師。在教學過程中自己力圖充分運用合作教育理念的原理和觀點，結合課堂教學實際，結合學生的實際，創造一個民主、平等、和諧、合作的課堂氛圍，在這樣的課堂氛圍中，師生之間、生生之間實現了充分的互動。而且在整個教學過程中，教師的角色是組織者、引導者、合作者，師生之間是一種真正的平等、健康的人際合作關系，正是在這樣一種和諧的課堂氣氛中，在教師的組織和引導下，在學生主參與與互動合作中，學生不僅愉快地掌握了知識，發展了能力，也激發了求知欲，獲得了心靈的健康發展。

教育教學理論心得體會

李澤厚說：學者，學為人也。學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。人不知而不慍，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。此三層愈轉愈深，乃仁說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。

不妨換個角度來看孔子的這段話：

學而時習之，不亦說乎!--這句話語意重點并不在學字上，而在習字上。習，實踐。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經常實踐它，那不也是很快樂的么學固然是快樂的，但實踐所學更能讓人快樂。

大哉孔子，博學而無所成名!學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。學而致用，那只是孔子理想的快樂而已!

學而時習之，不亦說乎!--九萬里的風等待揚起東海的波濤，托舉鵬翼扶搖碧霄。

有朋自遠方來，不亦樂乎!同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的;又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是能夠快樂的事。何時共把盞，重與細論文，這多少古人所臨風懷想的美景。

然而細細想來，我們能夠有另一種理解：難道朋友都在遠方近處無友莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸，這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人，吾誰與歸現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者!

圣人能夠光耀千秋，能夠光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會告訴你：太陽再鮮艷，它也有黑子，像女人臉上的雀斑;西施是美，但是她有心臟病，娶不得!所以圣人是孤獨的。所以他期盼遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。

有朋自遠方來，不亦樂乎!--寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。

人不知而不慍，不亦君子乎!偉大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代;還在于他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求--奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多!更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啟蒙者、先知者。

膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，于是避人且避世。

勇敢一點的人，毀譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖于同流合污。

孔子說：我不生氣!因為我是君子，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

教育教學理論讀書心得

我會經常遇到有一部分屬于“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄;在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現象不時發生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”，就意味著放棄他們，后果不堪設想;相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥;雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為;雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。我會想辦法的列舉古今中外的例子告訴學生“火車理論”：一個跑得慢的人搭上一輛快車，和一個跑得快的人搭上一輛慢車，最后，先到達終點的是跑得慢但搭上快車的那個人。我會鼓勵、啟發、引導、耐心、寬容、等待等等，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續續下去。

我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進一步的提高;首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。

這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對學生來說，錯誤是什么?錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發揮慢的藝術?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優點為出發點，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。告訴他們“取乎其上，得乎其中;取乎其中，得乎其下;取乎其下，則無所得矣”的道理，循序漸進地培養他們“向上”、“向善”的精神。

教育教學理論

《守望教育》是一本抒發教育理想的真情之作，字里行間處處洋溢著一個“愛教育者”的真摯情懷。書中說“正是憑著我們對人的自由全面發展的渴望和對人的完善的關照，我們才會對現實的教育、現實中的人的命運心懷依戀，對紛繁復雜的教育現象保持一顆平常之心，對細微的教育事件持一種深切的人文幽思，對我們的點滴思考堅持一種溫暖的人間情懷，同時也對現實中的各種教育問題給以理性的批判與必要的反思，”作者對教育熱情、思考深深地打動了我。

劉教授在《守望教育》這本書中用教育隨筆的形式傳播著自己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發，洋洋灑灑，別開生面的微言大義展現在我們眼前，比如，他對教師生命權的注重，對孩童世界的尋找他用一種低調的言說姿態，從個人的切身經歷或感受入手，他始終都是以一種局內人——而非把自己排除在言說對象之外，“隔岸觀火”——的姿態來面對復雜的教育世界，面對我們的教育賴以生長的社會，把“自己也燒在這里面”，真情實感油然而出。

劉鐵芳的《守望教育》一書，還從多個角度，多個層面闡述了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個教育者都能在自己的日常教育生活中不斷地追問，在不斷質疑、追問的過程中，催生教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。

在《研究性教學：一種以問題為中心的教學理念》一文中，劉教授指出：好的教學實際上只是為了把學生引入“問題”之中，引入他們屬己的“問題意識”之中，并且不斷擴展他們的問題意識。這樣，好的教學就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學的終極目標，好的教學不再是一次性地解決問題，而只是通過暫時的解決問題來激勵、煥發學生更多的問題，煥發學生的問題意識，讓他們自覺地走上自己的問題思想之路。

這也讓我們對于現階段正在研究的“問題意識”的課題有了更深更進一步的理解和認識，從而更好的處理教與學的關系。畢竟“教”是為了“不教”，我們的研究性教學也并不是為了把每個人都培養成學術研究的專家，而意在讓每個學生都能自我“想問題”，能獨立思考、判斷、評價、選擇、創造，視野開闊，并最終落實到對社會、自然世界以及自我人生的價值與意義的關注之中。

作為一個普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。因為課堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想的靈動，還課堂以生命的活力。精心設計問題，指導學生學會獨立思考，學會解決問題是我們提高課堂效率的關鍵，因此也是我們今后課堂教學研究的主要方向。堅守課堂，就是堅守教育之魂就是讓教育擁有生命活力。

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教育教學理論讀書心得

我們認真研究魏書生的教學管理經驗后，就會發現，魏書生管理藝術的核心有兩個字：民主。

魏老師主張讓學生成為班級的主人，采取的具體實施方式就是承包責任制，將各項班級日常工作細化，承包給個人，專責管理，從而形成人人有事干，事事有人干的大好局面。這種舉措大大強化了個人的責任心，充分激發了班級各成員的智慧和力量，形成了強大的團隊合力，集體推進了班級的各項工作。

如何在教育活動中發揮民主呢？魏書生認為，首先是師生心靈的溝通。一方面教師必須了解學生，尊重學生，信任學生，真正為學生負責，真正為學生的發展負責。另一方面，教師還必須設法讓學生了解教師，理解教師，信任教師。魏書生說：教師的心靈對學生如果是一個未知世界，那么就談不上教學民主。教師應該把自己對人生、對事業、對教學、對語文教改的看法都真誠地和學生傾談，這樣學生才會真誠地、無保留地談他們的看法。師生在充分信任、理解的基礎上探討問題，才能最大限度地發揮學生的積極性。

其次，魏書生認為，教師要樹立為學生服務的思想。他說：為學生服務，就不能強迫學生適應自己，而應努力研究學生的學習心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學適應學生的需要。這種需要就是學生發展的需要。教師要善于在教學大綱；教材要求與學生的心靈實際之間架橋，要努力防止離開學生心理的此岸世界，而只在大綱、教材的彼岸世界動腦筋、做文章的傾向。他進一步指出：教師要真誠地認識到自己是為學生服務的。既然教師是為學生服務的、那就必須把學生當做學習的主人，課堂的主人，就必須充分發揮學生的積極性、主動性，就必須了解學生、尊重學生、依靠學生，從學生的實際出發。

魏書生認為，人都是有差別的，遺傳、后天環境、家庭條件、性格等等，都會造成人的差異。作為老師，要承認并允許學生之間有差異，要看到他們的優點，激發出他們學習的興趣，使學習成績靠后的學生慢慢地進步。

在盤錦實驗中學當校長時，他把一個全年級成績最差的學生要到了班里。進班第一件事，魏書生讓他自己找優點，這個男生說，我沒有優點。魏書生說："不可能，我已經發現了兩個優點！"后進生對批評往往能非常鎮靜地對付，一聽說自己又優點，居然臉紅了。

這個學生語文考試只得了8分，這要是擱在別的老師身上惟恐避之不及，可是魏書生居然夸他："你一上課不聽講，二不寫作業，三又不看書，還能得8分，這是天賦??！"魏書生就是這樣換個角度看學生，把他們積極的、樂觀的一面調動起來。有了這樣一席話，原來慘不忍睹的卷子看著也順眼起來了，魏書生又幫他分析每道大題還有哪些潛力可挖？生字填空、文學常識、作文……結果，這個學生最后又找出了一二十分的"可發展空間"！下一次考試，考了58分，慢慢地，及格了。

在魏書生的眼里，后進生的意思就是"后來進步的學生"，老師要有耐心，有愛心，有信心。

最后，魏書生的教育民主集中體現在決策過程民主，多同學生商量。既然學生是學習的主人，那么學生就有參與教學過程和民主決策的權利，這也是教學民主最基本的要求。而要發揮教學民主，就必須把教學民主思想滲透到教學的各個方面。魏書生說：要做到教學民主，就要和學生多討論、多商量。商量什么？從教學目標、教學內容，到教學重點、課時安排，以至具體的教學方法，都同學生商量，盡可能達到師生之間認識的統一。他指出，要使學生成為學習的主人；就必須引導學生參與教學，即不僅學而且參與教，參與得多了，才會增強主人翁意識。這樣時間長了，學生便養成了發表自己意見，積極參與教學的習慣；我也養成了尊重學生、理解學生、從學生的實際出發的習慣。也只有這樣，學生才能真正成為學習的主人，才能真正成為對自己負責也對他人負責的主人。

正如魏書生所說，在采用這些方法時，自始至終都要有民主的思想，都要有為學生服務，尊重學生，同學生一起商量教學改革的態度。如果是思想上有很強的自我中心意識，不尊重學生，主觀片面地壓制、強迫學生，那么，多好的方法也都會被用糟的，都不會收到好效果的?！@是魏書生教育教學一貫的做法和最基本的指導思想。

曾幾何時我們為自己的愛而感動，學生卻無動于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛錯失了方向。智慧源于真愛，真愛觸動心靈，愛的力量很偉大。魏書生的民主教育觀讓我懂得了身為教師的妙處、用處，堅定了我走一條既輕松又快樂的教育之路的決心。

教育教學理論心得體會

時間過得飛快，想想自己工作也已二十幾年了。送走的學生也是形形色色，各有各的樣，也體會到了作為教師的酸甜苦辣?？傆X得現在的學生真是越來越不好管，工作壓力越來越大。曾幾何時漸漸和瀟灑自如越離越遠，苦和累成了每天的必修課。

前不久看了《魏書生教育教學藝術》一書，思緒萬千，感慨不已。既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧這些年的教育教學生涯，看到了自己的不足?！巴瑸槿藥?，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。

在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態度、行為習慣的表現上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不調皮搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的機會多一些;而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的發展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的`特殊規律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統一體，好學生和后進學生的區別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，調皮的同學經過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。

隨著社會文明的不斷發展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執行老師的安排?，F在我們更多的是關注人文性，也在不斷提倡“人性化服務”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。

教育教學理論心得體會

佐爾丹-柯達伊(zoltan·kodaly，1882-1967年)匈牙利著名作曲家、民族音樂家、音樂教育家，以他的名字命名的“柯達伊教學法”是當代世界影響深遠的音樂教育體系之一。他的教育體系有深刻的教育哲學思想，有高標準的藝術、審美要求，并且探討了一系列音樂教育觀念和實踐中的根本問題，例如，藝術教育與人的自身成長、全面發展的關系;音樂文化在全部知識文化中的作用;民族民間音樂在音樂教育中的意義;繼承本民族傳統與學習人類優秀藝術文化的關系;如何借鑒前人的、國外的優秀傳統等等?？逻_伊在幾十年中為不同程度兒童所寫的上千首歌唱、讀譜練習，在匈牙利被稱為“黃金儲備”。從60年代起，這種教學法迅速地傳播，遍及歐洲、美洲、亞洲、大洋洲的許多國家。他的教育思想、教學原則對于世界各地的音樂都產生了巨大的影響。其教學法主要內容是首調唱名法、柯爾文手勢、節奏唱名、節奏和唱名的簡記法。

柯達伊認為，兒童只有積極參與藝術實踐活動，才能獲得審美體驗、獲得真正的音樂文化。歌喉是每個人都有的樂器，歌唱是每個人都可以參加的藝術活動，是普及音樂教育的切實可行又有效的途徑。合唱對于促進合作意識、促進個體的社會化具有積極的作用。這也是音樂教育目的的一個重要的方面。在合唱中人們學會傾聽、配合、理解默契，會使人們走出封閉狹窄，培養人際間的合作理解的態度，培養人的社會人格。

兒童音樂活動開始階段最重要的是體驗、感覺。在匈牙利的幼兒園中的歌唱往往是以歌唱游戲的方式出現，特別是在低年級?！皟和硌莸母璩螒蛑饕亲蛘境蓤A圈，做手臂運動或踏腳的動作，在歌唱游戲中，他們可以扮演簡單的角色，但是由于年齡發育的限制，游戲也不要復雜，”“兒童教育中歌唱和動作總是緊密聯系的，通過經常的音樂活動使兒童得到全面的發展?！笨梢?，柯達伊所提倡的音樂教學并不拘泥于歌唱這一種單一的形式，而是將歌唱、動作、游戲、表演、即興創作等形式相結合的綜合音樂教育。

柯達伊音樂教育體系強調用最符合兒童特性的民族音樂、童謠等教學素材于兒童音樂教育中，并創作大量的優秀作品優秀的民族音樂，特別是匈牙利本民族的優秀音樂，是柯達伊體系中教材的主要來源?？逻_伊認為，民族文化是民族精神最完美的表現。所以，兒童的音樂教材必須是真正的民間音樂，童謠和優秀作曲家根據民族音調創作的作品。

《50首兒童歌曲》、《五聲音階音樂》、《333首讀譜練習》是柯達伊專門為兒童寫作的作品，這些都是五聲音調、最大音域不超過六度的歌曲，在2個音級到5個音級范圍內使用。其中，歌詞是優秀詩人專門為兒童所寫的抒情小詩，他們也提高了曲調的感情效果和吸引力，它使用兒童自己的語言，但又不是口齒不清的呀呀學語。這些短小的作品可以使兒童進入游戲，我們也可以為真正的.歌曲學習作準備。

柯達伊一生中寫作了大量的兒童作品。其數量之大、藝術規格之高，在各國作曲家中是罕見的。豐富的教材建設是柯達伊教育思想得以實現的重要保證之一?？逻_伊多次在文中提到過粗俗淺陋的藝術趣味所帶給兒童的影響。他作了許多作品可以用于兒童的隊列活動和游戲，并配以生動的教學方法，這些都符合兒童的天性，是最自然、最富有生命力的東西，來促進兒童音樂能力的發展。

柯達伊音樂教育關注兒童創造力的培養。

感知音樂結構、形式的能力對于獲得完美的音樂體驗具有決定性的作用。匈牙利音樂教育中把結構意識與分析看作既是理解音樂的基礎又是培養兒童創作能力的基礎，這種能力培養需要長期的訓練、學習、貫穿音樂教育全過程?？逻_伊認為，創作能力實際上是人與生俱來的潛能，只要有適合的環境和方法，就能開掘這種能力。教學中應結合各種音樂要素，啟發、鼓勵兒童的創作體驗。

兒童教育階段主要通過歌唱游戲和各種音樂活動培養兒童對音樂結構的感性認識，從而培養兒童的創造力。例如，把游戲可以設計為：教師發出的聲音表示在山上，兒童的模仿表示是回聲;教師是電報發報員，兒童是收報員;教師在衛星上發信號，兒童是地面接受站，等等，孩子們非常有興趣參與這些活動。幼兒園的孩子可以自己設計各種節奏片段，在集體中進行創作和模仿的練習。教師還可以歌唱兒童熟悉的曲調，但是變化為新的歌詞內容，使兒童適應歌曲的部分變化，感覺旋律與不同歌詞的結合。還可以選擇一句兒童熟悉的曲調，游戲式地輪流填詞，內容是孩子自己最感興趣的一句話。這些練習啟發了兒童用他們自己頭腦中已經積累的音樂語言表達他們的感情。

教育教學理論心得體會

我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態教育，給予了我深深的啟迪。

對學生的尊重是生本教育的本質和基本原則，我平常對學生應該是比較尊重和友愛的，但有些學生在課堂上表現出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學學習的不良現象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學中尋找突破口，發現他們感興趣的`興奮點，讓他們愛上學習。

先前的我只是把教育當作一種普通的職業，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個熟練的從業者，而絕不是一個真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學生一起領略迷人的教育風光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。

教育教學理論學習心得

新世紀教育事業的快速發展，使我們在教育戰線工作的人感到欣慰的同時，更感到了壓力，教育理論學習心得要想跟上時代的步伐，必須要加強自身學習，提高自身素質。在自己認真研讀以后，真的感到這一決定是非常正確的，的確如前言所說，選取的文章是目前全國教育理論專家在教育思想、教育理念方面的精華，既有超前意識的思考，也有從現實出發的呼喚。作為一名教師確實應該全面掌握本專業知識及發展動向，同時還必須要有先進的教育理念、高尚的師德修養。否則就很難適應新世紀的教學需求。

教師、教書育人，被譽為“人類靈魂的工程師”。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、創造性、復雜性、長期性和示范性的特點，決定了教師素質構成的特殊性。教師的素質包括身體素質、文化知識素質與心理素質等。諸項素質缺一不可，實際工作讓我深切感受到道德素質的力量，這一力量常會發揮意想不到的功效。我體會到你對學生付出真誠、付出了愛，學生總有被感動的時候，一旦他們從心底里產生震撼、自發的產生積極向上的精神，這時再加以引導，就有水到渠成的感覺。在讀〈新時代教師的法制觀念與師德修養〉這篇文章時，有很多感觸，更有很多收獲?！皫煇蹫榛?、學高為師、身正為范”這是對師德的高度概括?！皫煇邸笔墙處煂W生無私的愛，是師德的核心即“師德”，實踐證明教師只有熱愛學生，尊重學生才能去精心的培養學生，只有情誼厚，才能認真耐心、細心地對學生進行教育。熱愛學生不是一件容易的事，讓學生體會教師的愛就更加困難，所以在愛的教育中要注重藝術，掌握方法，把握時機。作為班主任我經常講做人的道理、學習的方法、集體的形成。愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。

我深深的懂得了“師愛為魂”這四個字的涵義。

學習教育理論的一點體會黃景高目前，公民教育存在著兩種社會現象，一是我們始終有個口號：一切為了孩子!二是又有一個社會的呼吁：救救孩子!這是兩個不相容的狀況：一方面，我們對受教育者關懷備至，以至于我們自己的生活都不重要，孩子的生活才是重要的;另一方面，可能我們對受教育者關懷過度，以至于受教育者不堪負擔這樣的過度，需要從中解救在我看來，這個問題實質在于：我們對于受教育者的期望過高，一要成才，二要成圣。對每個家庭來說是如此，我們的教育體制更是如此，整個社會也是這種傾向。在這個問題上，我們都有違教育本身的規律。對于個別的教育者或受教育者來說，愿意教養成為什么樣的人才，那不是具有普遍性的問題，具有普遍性的問題是我們實行的國民教育，國民教育應當有什么樣的培養目的。

是每個出生在這個國度里的人都有權接受的教育，如在未成年前須接受的義務教育，以及此后的職業技術教育、中等教育和高等教育。專門的教育有著專門的要求，而國民教育則只有一個全面而又一般性的要求。它有兩個方面：它是全民的教育;它是最普遍要求的教育。簡單地說，國民教育是以培養合格的公民為基本目標。那么，什么是合格的公民?根據我國憲法對公民權利與義務的規定，公民有人身自由的權利、人格尊嚴的權利、政治自由的權利、選舉權利與被選舉權利、婚姻自主的權利、受教育權利、財產所有與繼承權利等等，也同樣具有與此相關的公民義務。充分地了解，并能正確地履行這些權利和義務，就是合格的公民。我們常常會看到這樣一種情況，一個人接受了很多年的國民教育，甚至已經取得了博士學位，滿腹經綸，卻缺乏基本的公民教養，如不知道尊重人，不知道禮貌與禮讓，腦子里沒有法律這個弦，不知道公共場合應遵守規則，不會穿衣服，甚至不知道沖廁所等等，遑論懂得藝術欣賞?；蛟S這個人具有崇高的理想、有愛國熱情、有集體主義精神、具有堅定的政治立場，有專業理論，在家里知道孝敬父母，在工作中會順從領導，但是，他不懂得做人的基本的道理，沒有人格，行為不中規則。相反，在西方國家里，盡管許多人并沒有接受過高等教育，但在公共生活中不僅有教養，遵守公共道德，行事有風度，相互尊重，而且許多人還具有藝術方面的素養。

所以，出國的中國留學生，在外學習的第一課便是如何懂得基本的公共準則，學會做一個文明人，學做一個公民。有人問諾貝爾化學獎得主李遠哲先生在美國學習、工作的最大收獲是什么，他回答說：我在美國三十年，收獲很多，但最大收獲是學會了尊重人。他的回答令人深思。在我們這個號稱五千年文明的禮儀之邦，沒有教會人懂得尊重人，這是一個歷史的玩笑。在我們處處講究精神文明的社會主義國家里，我們卻要在異國他鄉學習做公民?？墒?，我們又不能不承認這個事實。撇開落后和農村地區不說，在國內的許多大都市里，年青人受教育的程度已經不算低，可是我們文明程度卻不那么高，這不能不反省我們的國民教育是否成功。