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“道德”一詞可追溯到中國古代思想家老子《道德經》一書。老子說:“道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然?!逼渲小暗馈敝缸匀贿\行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道?!暗赖隆蓖碇鐣恼鎯r值取向,起判斷行為正當與否的作用。作為一個具有五千年歷史文明的大國,自古以來就流傳著以德先行的優良傳統,道德和誠信是每個人立于世間的基本品格,形成了人們對于是非善惡的判斷標準,是調節人與人之間利益關系的行為規范,道德可以約束每一個社會成員的行為,高的道德標準造就卓越的人格品質。對于學者而言,科學道德規范尤為重要??茖W道德是社會道德在科學技術活動中的表現,主要是指科研活動中科技工作者的道德規范、行為準則和應具備的道德素質,既表現為科技工作者在從事科學技術活動時的價值追求和理想人格,也具體反映在指導科技工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間相互關系的行為準則或規范之中??茖W精神是科學道德的思想內核,科研倫理是科學道德在倫理層面的反映,科研不端與不當行為是科研活動中背離科學道德的負面表現,科研規范是科學道德在科研活動中的具體要求和行為指南。近年來,由于以經濟建設為中心的觀念已經作為主流思潮深入人心,部分群體因為膚淺的理解這個觀念陷入了盲目追求經濟而不顧道德建設的地步,使得人心浮躁、為求名求利而不擇手段。對于一名學術研究者,一旦被這種思想所蠱惑,就將必然的喪失學術良知,做出有違學術道德的事情。近幾年,不斷有高校教授甚至是一些身居要位的領導被曝出抄襲等種.種丑聞,這也使得他們的為自己行為付出了極大的代價。這些事實教育了每一個學術工作者,學術的生命力在于求真求是求實,每一位科學工作者他工作的神圣之處正在于,他們正在使用人類科學發展的最新成果來揭示這個未知世界的下一個真相,而這個過程有不得半點弄虛作假,那些搞科研不為科研只為名利的淺薄思想只會讓他付出慘痛的代價。這些事實同樣也教育了我們,在追求真理的道路上必須求真務實,堅持誠信為先。
“學風”一詞,最早源于《禮記中庸》“審問之,博學之,慎思之,明辨之”?!皩W風”在《現代漢語詞典》中的解釋是:“學校的、學術界的或一般學習方面的風氣?!碑斀裆鐣?,學風一般指個體或者群體在學術研究和知識學習的精神風尚和思想態度,包括治學精神、治學態度、治學風氣、治學原則等。從我們學生的角度講,學風是學生思想作風在業務學習上的具體體現,是學生在學習過程中所表現的精神風貌,是學生在學習方面所展示的精神、態度、風格、方法和習慣等要素的綜合體現。在科研領域,學風則包含兩層含義,一是指科技工作者的治學精神、治學態度、治學原則;二是指科技工作者的行為規范和思想道德的集體表現,是其在科技活動過程中所表現出來的精神風貌。因此,學風建設對于學生和科研工作者同樣重要,它決定著學生對待學術的態度,關系到學術研究著的行為方式,影響著國家學術界的走向。通過在校園內進行學風建設,能讓同學們樹立正確學習動機,端正學習態度,刻苦踏實,勤奮積極,獨立思考和鉆研,努力培養綜合學習和研究能力,進一步掌握學習規律,提高學習質量。充分利用校園學習資源與設施,拓寬知識、提高素質。增強學習動力,不曠課、不遲到,不早退,積極參與課堂活動,專心聽講,勤做筆記,認真作業。樹立積極主動,自覺獨立的學習意識和精神。積極參加社會實踐及公益服務活動,用理論指導實踐,在實踐中提高自己的綜合素質。
學道德與學風問題的存在一方面反映了學術研究者自身道德意識的薄弱,另一方面也反映了現代科研體制在科研活動中存在的問題和漏洞,沒有正確引導科研工作者的思想,一味要求數量,對于實際工作成果質量監督不力。
加強科學道德和學風建設,不僅是推動學術研究自身健康發展的前提和基礎,而且對倡導求真務實的社會風氣,對不斷提高全社會的思想道德水準也能起到積極的`促進作用??蒲谢顒幼鳛樘厥獾纳鐣顒?,本身具有獨特的價值追求和精神氣質,從事科研活動的群體比其他社會群體更需要一個追求真理、嚴謹求實、誠信負責、真誠協作的文化氛圍??茖W道德與學風問題的出現,有著諸多復雜的因素,既有社會不良風氣的影響,也有科研體制中存在的弊端和漏洞,但從根本上說,科學文化起到至為關鍵的作用??茖W道德與學風問題的本質是科學文化缺失或者說發育不良的問題,是科技事業發展與社會資源配置趨勢出現偏差或者說背離的問題?!盎茨蠟殚?、淮北為枳”的比喻形象地說明,科學文化對于科研人員學風道德的塑造具有長遠的深層次的影響。同樣,高尚的學風道德也會對科學文化的發育發展乃至全社會崇尚科學、熱愛科學良好風范的形成產生十分重要的作用。比如我國老一代科學家志存高遠、淡泊名利、勇攀高峰、無私奉獻,以優良科學道德和學術素養為科技工作者乃至全社會樹立了光輝典范。目前,我國科學文化發育嚴重滯后于科學技術發展的內在要求,科學文化相對于商業文化處于弱勢,這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規律尊重不夠,過分看重短期目標,急功近利,缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執著精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失,缺乏批評質疑的精神,團隊協作意識不強;三是受封建思想殘余的影響,“官本位”、學術霸權問題突出;四是在涉及人的科研活動中,缺乏對人的基本尊重,科研倫理底線受到挑戰;五是公民科學素質不高,對科研活動的監督能力和作用不強。這些問題都助長了學風浮躁和不端行為發生。
目前,我國科學文化發育嚴重滯后于科學技術開展的內在要求,科學文化相對于商業文化處于弱勢,這是科學道德與學風問題屢禁不止的重要原因。一是對科研活動的客觀規律尊重不夠,過分看重短期目標,急功近利,缺乏“十年磨一劍”的長遠打算和執著精神;二是求真務實的科學精神嚴重缺失,缺乏批評質疑的精神,團隊協作意識不強;三是受封建思想剩余,“官本位”、學術霸權問題突出;四是在涉及人的科研活動中,缺乏對人的根本尊重,科研倫理底線受到挑戰;五是公民科學素質不高,對科研活動的監督能力和作用不強。這些問題都助長了學風急躁和不端行為發生。
作為當代碩士研究生,我們應該嚴格遵守科學道德標準,養成良好的科研標準和治學態度。我們要重操守、重品行、重修養,遵守學術標準、養成良好學風,勇于探索、不斷創新。要誠信、平等待人、正確認識自身、不妒忌,扎實學習、刻苦鉆研,艱苦奮斗、實事求是。要勇于創新、把握前沿、注重實踐,把握機遇,爭取為國家和民族做奉獻。我們的論文選題要寬厚、閱讀文獻要經典,研究過程中要勇于攻關、取得成果后要擴大戰果,撰寫論文應嚴謹標準??茖W是可傳播可證偽的,而學術研究的核心是不斷創新。因此在學術研究過程中應該要遵守學術標準標準,力求不斷提出新的觀點新的發現。與學術標準相對應的就是學術不端。
在今后的'學習中,我們要尊重科學事實,踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學,老實做人。自覺維護學校學術聲譽,堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風,防止學術急躁,注重論文質量,不在今后的學習中,我們要尊重科學事實,踐行學術道德。堅持以老實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學,老實做人。自覺維護學校學術聲譽,堅決抵抗為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風,防止學術急躁,注重論文質量,不抄襲、剽竊他人作品,正確對待學術研究中的名與利;反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假,以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是,遵守學術標準。遵守學術標準,尊重他人的知識產權,遵守學術刊物引文標準。在學術論文中應明確說明引用他人成果與觀點等內容;杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和成心歪曲他人學術觀點等違反學術標準與學術道德的行為。要促進學術建設,共建學術倫理。嚴格遵守國家有關法律、法規,積極宣傳學術倫理道德,加強自律。弘揚誠信正義,謹承諾言,堅持品行為立身之本,勇于與不良風氣做斗爭。養成良好的學習、生活習慣,建立良好的時間觀念、自控能力,努力拼搏,嚴謹求實,用實際行動共建學術倫理。要倡導嚴謹治學,維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度,忠于真理、探求真知,自覺維護學術精神,反對投機取巧的作風和行為,要爭做遵守和履行學術標準和學術道德的先行者。大力倡導學術批評,積極推進不同學術觀點間的自由討論,創造百花齊放、的學術精神。
學術道德和學術標準是科學研究工應遵循的根本倫理和標準,是保證學術正常交流、提高學術水平,實現學術積累和創新的根本保障。近年來,學術活動中道德失準、行為失范的問題時有發生。一些學者違背學術研究目的,或急功近利,粗制濫造;或媚于世俗,熱衷炒作;更有甚者,喪失學術道德,以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現象雖屬個別,但假設不加以制約,將嚴重污染學術環境,影響學術聲譽,阻礙學術進步,進而影響整個學術群體的創新和開展。中國傳統文化強調立德、立功、立言?!傲⒌隆蔽挥谇傲?,顯然,它比建功立業、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、美德和職業道德。就學者而言,學術道德是立身之本?!百R海波事件”,外表上看似單一的,實際上是一種現象的表露;外表上看似偶然的,實際上有其產生的必然性。事件已對浙江大學的聲譽造成了非常惡劣,而且這些傷害和影響還將會持續相當一段時間,能否盡快挽回影響,對我們是一大考驗。
做學問絕不是為了爭名利。知識分子是社會良心的引領者,肩負弘揚科學精神的使命。
科學研究是一種修行,不畏艱難險阻,提升品格。當前,科學家和研究人員有非常高的地位,也有非常大的責任。做學問要有自信。我自己當前在科研中面臨很多困難,聽過報告后,我覺得需要鼓起勇氣,克服交叉學科研究的困難,靜下心來讀書,靜心做學問,以內在提升為主,做自己有興趣而又有價值的東西。不能把榮譽作為目標。愛因斯坦說,大多數人說是才智造就了偉大的科學家,他們錯了,是人格。
教育以培養完整的人為目標,捍衛科學道德,維護學術尊嚴。報告中提到,汽車修理工、伊利送奶工成為優秀的.動物克隆專家,我們有理由相信,人人渴望成才,人人都能成才。我國的科研實力和創新實力一天天變強。我們應當珍惜機遇,磨礪品格,不斷探索,維護學術尊嚴,堅定理想信念,勇做時代的弄潮兒。
無論是古希臘的至理“知識即美德”,還是我國的傳統觀念“知書而達禮”,都說明學術與道德有著千絲萬縷的聯系。學術道德是指在從事學術活動的過程中逐漸形成的,得到學術共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規范的總和。學術規范是保障學術研究活動正常有序進行的一系列規則、制度和行為準則的總稱,包括國家有關政策法規、學術界公認的學術道德以及學科專業共同遵守的科學研究、論文寫作、學術引文、學術評價等諸多方面的規范。
作為一名研究生,我們的主要任務是進行學術研究,而嚴謹的學術規范,良好的學術道德,是營造研究生的良好學風,以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證,也是保證研究生的培養質量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。
我們所提倡的“誠信為學,恪守學術道德”,具體體現在從事研究的整個過程中——時刻用學術道德來指導自己的學術實踐活動,把內化于自身學術良知中的學術規范升華為行動的綱領。不斷把外在的準則轉化為內在的要求,只有在頭腦中形成高尚的學術道德品質,才會在實際的學術活動中自覺地遵守學術行規,不闖學術的‘紅燈’。大學是高度寬容高尚的科學道德情操是科學研究的精神力量,而智力成果與人的品格之間的關系,也遠比一般認為的要密切得多。和包容的地方,但是“對學術不端行為是零容忍”。稿多發、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數據、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學術不端行為讓人警醒??蒲胁欢诵袨槭前殡S科學的發展產生的,要依靠科學界自身努力和全社會的關注去消除在外在準則要求的同時,更要有科研工作者的自律。學風浮躁是引起學術不端行為的重要原因,而學風浮躁又與現行的評價體系相關。而要克服學風浮躁、學術評價中急功近利的傾向,需要“誠信為學”,學習活動的開展,我深感遵守學術道德的必要性和重要性,認識到提升研究生學術道德水平的深遠意義,在日后的學習與學術研究中,從事學術活動應嚴格遵守國家相關法律,恪守學術界公認的基本學術道德規范,不侵犯他人知識產權。以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究,做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們要進一步深入認識了我校學術道德規范的細則與要求。如:在學術活動中,應該尊重他人的研究成果;學術成果的署名應真實,署名者對該項成果承擔相應的學術責任和法律責任;此外,還有其他學術界公認的學術道德,也是作為研究生的我們應當遵守的。
其次是誠信,是中華民族的傳統美德,也是當代社會的基本精神。
在學術研究中,誠信最主要體現在對學術道德規范的恪守之上。當前,我國經濟迅速增長,精神文明建設更上層樓,在高校與科研機構涌現大批優秀的科研成果,研究生的培養質量日益提升。但也有部分從事學術研究的人對待學術的態度不夠嚴謹,在進行學術研究的過程中不尊重他人成果和知識產權,或在研究時急功近利,研究成果無法反映客觀事實等情況時有出現。我們應以此為鑒,在學習和科研過程中嚴格要求自己,以誠實守信為榮,以見利忘義為恥,做一名合格的研究者。
研究生的`主要任務是學術研究,其中的大部分人在未來也將進入高?;蚋鞣N研究機構從事科研工作,因此,提高學術道德水平,培養嚴謹的優良學風顯得格外重要。一方面,對于個人來說,學術道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準,直接反應研究者的科研態度與學術態度,對學術道德的輕視,將使研究者的科研工作步入歧途,無法產生優異的研究成果。另一方面,對于國家來說,研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平,只有重視學術道德規范,才能保證高素質的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人,只有從在校時期起便注重學術道德的培養與提高,才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發展。
總體上說,高校的學風是好的,教師隊伍的主流是積極向上的。廣大教學科研工作者獻身科學,甘于寂寞,無私奉獻,開拓創新,體現了良好的師德風范,維護了高校教學科研人員的學術聲譽和良好形象。但是我們也必須清醒地認識到,高校學術失范、學風不正現象仍然存在,在有些方面還比較嚴重。這些現象的表現形式是多種多樣的,性質也不盡相同。在這當中,有兩個層面的問題:一個層面是學風不正,不能嚴守學術規范,比如學風浮躁、理論脫離實際、低水平重復,甚至粗制濫造、急功近利;另一個層面是學術不端,違背科學研究的基本原則,比如抄襲剽竊、偽造事實、篡改數據等等。這些不良現象雖然發生在少數人身上,但敗壞了學術風氣,阻礙了學術進步,影響了學術聲譽,損害了學術形象,造成了嚴重的負面影響。對此,我們必須旗幟鮮明,態度堅決,必須采取切實有力的措施,及時制止,決不能任其滋長蔓延;必須采取堅決果斷的行動,在學術道德和學風方面不斷取得新的進展。
愿我們攜手共同弘揚科學精神,維護科學道德,遏制科研不端行為,共建良好學風”。在日后的學習過程中,將從我做起,貫徹落實學術道德規范,以誠實守信的態度開展學術研究,做一名名副其實的研究生!
我們觀看學習了關于全國科學道德和學風建設宣講教育報告會的視頻,我深有體會。長期以來,高校廣大教學科研工作者獻身科學,潛心研究,嚴謹治學,敬業奉獻,為發展科學、繁榮學術、教書育人做出了重要貢獻,體現了良好的師德規范。
但學術失范、學風不正現象仍然存在,學術不端行為仍有發生,在有些方面還比較嚴重,損害了學術形象,敗壞了學術風氣,阻礙了學術進步,給科學和教育事業帶來了嚴重的負面影響。對此,必須旗幟鮮明,態度堅決,決不能任其滋長蔓延。此外,我充分認識到科研誠信建設的重要性。它是科技創新的基石,是社會主義精神文明建設的重要組成部分,是弘揚科學精神的重要舉措,是維護科學的社會信譽、促進科技事業發展的內在要求,是營造良好的`科研環境、提升自主創新能力、建設創新型國家的迫切需要。
報告會在大家意猶未盡的情緒中圓滿落下帷幕,我們都受益匪淺,學到的不僅僅是作為一名科技工作者應該具備的精神素質,還有一顆愛國報國的心。同學們紛紛表示,通過觀看報告會對學術工作規范性、學風建設嚴謹性的認識有了進一步提高,今后要更深入地學習此次會議精神,遵守學術規范、堅守學術誠信、完善學術人格、維護學術尊嚴,摒棄學術不端行為。三位院士的精彩報告給大家上了一堂生動的“人生坐標”示范課,要向老一輩科學家學習,心有大我,至誠報國,要像他們那樣“干驚天動地事,做隱姓埋名人”,在各自的工作和學習崗位上,大力弘揚愛國奮斗精神,向身邊的先進人物學習,為實現中華民族偉大復興中國夢而努力奮斗。
愛國精神是科學家精神的靈魂??茖W沒有國界,但科學家有自己的祖國。熱愛祖國的人,才擁有完整人格。沒有人格,“學問”越大,對社會的危害也越大;沒有人格,也不可能有真“學問”。這就是人格與學問之間深刻的辯證法。追求知識和真理是中國科學家的初心,服務經濟社會發展和廣大人民群眾亦是中國科學家的初心。在新時代,廣大科技工作者不忘初心,就要把論文寫在祖國的大地上,把科技成果應用在實現現代化的偉大事業中。
創新精神是科學研究最鮮明的稟賦??茖W發現和技術發明只有第一沒有第二。近5來,世界科學中心的幾次轉移,無不記載于人類敢于爭先勇立潮頭的拼搏史之中。19世紀之所以被譽為“科學的世紀”,一個重要原因是科學發現創造性地通過技術應用第一次走出書齋和實驗室,轉化為巨大的社會生產力,也正是在這個意義上,馬克思指出:“社會勞動生產力,首先是科學的力量?!泵鎸θ遮吋ち谊P乎國運的世界高新科技競爭,搶占制高點,布局于長遠,是當代中國科學家的時代擔當。面向未來,中國科學家要堅持走中國特色自主創新道路,面向世界科技前沿面向經濟主戰場面向國家重大需求,加快各領域科技創新,掌握全球科技競爭先機。同時,科學的發展不可能一蹴而就,要鼓勵創新,寬容失敗,為科技創新提供寬松社會氛圍。
求實精神是科技發展進步的原動力??茖W是面對未知的無盡的探索,是揭開自然“面紗”的較真較勁。沒有不變的發現模式,也沒有恒定的預期路徑,不變的只有對客觀真理的不斷探求和追尋。馬克思說:“在科學上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點?!毙聲r代科學家秉持求實精神,就是要永葆好奇之心,不盲從權威,不迷信教條,敢于懷疑,大膽挑戰;同時,尊重科學發現的規律,客觀誠信,不浮躁求成,不急功近利。弘揚求實精神,還要堅持立德為先,踐行社會主義核心價值觀。特別是在涉及人類輔助生殖技術器官移植技術基因編輯技術等前沿生物技術的研發和利用時,不得突破倫理和法律的底線。
奉獻精神成就科學家高尚人格風范。新中國成立以來,我們用數十年走完了西方一兩百年的科技發展之路,描繪出無愧于時代的科技創新版圖,這得益于中國科學家甘坐冷板凳甘于無私奉獻。相比于單純的才智成就,奉獻精神是更為寶貴的道德品質,是支撐起站得住腳的科學成就的精神力量。只有弘揚奉獻精神,才能“既贏得崇高學術聲望,又展示高尚人格風范”。
協同精神是經濟全球化時代之必需??v觀人類科技史,不難發現,哥白尼伽利略開普勒等所處的時代,主要是科學家個人探索的時代;17世紀60年代,以英國皇家學會法國科學院的先后成立為標志,科學研究的建制化時代來臨;工業革命之后,科學共同體不斷涌現,科學研究的組織化程度日益增強;經濟全球化的今天,科學家單打獨斗閉門造車的時代一去不復返,科學家之間科研機構和高等院校之間甚至國家政府之間的團隊合作集體攻關成為時代潮流。這就需要跨界融合協作互利的新思維。中國科學家應弘揚協同精神,把個人理想自覺融入國家發展進程,培養國際視野,加強國際合作,為構建人類命運共同體作出應有貢獻。
育人精神關乎科技事業長遠發展??茖W是一項承前啟后不斷超越的偉業,是甘當人梯的前輩和不斷超越的后輩教學相長的過程。歷史上偉大科學家的魅力和胸懷以及年輕人的努力和超越,對一個學科甚至一個學派的發展至為關鍵。如高斯黎曼克萊因希爾伯特之于哥廷根數學學派,玻爾海森堡之于哥本哈根學派,錢學森鄧稼先錢三強于敏王淦昌朱光亞等之于中國“兩彈一星”工程……對新時代中國科學家來說,要身先士卒慧眼識英獎掖后學,把發現培養青年人才作為一項重要責任;對年輕科技人才來說,要立鴻鵠志嚴謹求實敢于創新,在繼承前人的基礎上不斷超越。
做好宣傳教育,進一步道德切實加強科學道德和學風建設。強調要充分認識加強體認科學道德和學風建設的重要性,形成校院共建的基本格局,結合工作實際,不斷加強科學現代科學人性和學風建設。他希望各高校做好宣傳教育工作,深入開展科學道德良心和學風建設;教師和青年學生堅持“尊德、務實、求真”的校訓,成為科學道德和學風建設的參與者、實踐者和捍衛者,恪守學術道德,求真務實,勇于創新,與時俱進。
會議由中國科學技術協會、教育部、科技部、中國科學院、中國社會科學院、中國工程院、中國自然科學基金和共同主辦。中國工程院院士、著名爆炸物專家王澤山,中國工程院院士、防護工程專家錢七虎,中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤此后報告作了報告。王澤山院士以“牢記使命”
忠誠與奉獻,結合科研經驗,講述了堅持國家賦予的使命的感人故事。以“不斷思考”作為追求超越的工作教育工作和努力學習方式,告誡我們在做科研關鍵步驟的過程中,要有責任感,學會寬容和誠實,杜絕學術腐敗、抄襲、偽造、夸張、浮躁等背離科學人文精神精神的行為,發揮群體作用,關注跨文化融合的趨勢,堅定理想信念,珍愛大愛,忠于黨和人民,在為人民利益斗爭中譜寫人生篇章。錢七虎院士以《讓生命在科技報國中會閃光》的頭銜通過了“愛黨、信黨、跟黨,這是人生最正確、最堅定的選擇”?!爸挥邪褌€人理想與國家和民族的'前途命運投資理財緊密聯系出去,才能有所成就,實現價值?!薄翱茖W是一門誠實的經史,容不得一點馬虎浮躁?!薄爸挥屑m正制止個人與組織的關系,糾正個人與集體的關連,以《弘揚科學家精神,打造新時代中國學派》為題,院士用鄧稼先、屠呦呦、顧、等耳熟能詳的名字詮釋了中國科學家的奉獻精神。他指出,青年學者是推動高新科技變革歷史學者的先鋒,鼓勵青年學者成為愛國、誠實和仁慈的研究人員。
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科研誠信和良好學風是科學事業繁榮發展的前提,是建設創新型國家的基石??茖W事業的發展過程,既是學術創新的過程,也是學風建設的過程。加強學術道德和學風建設,對弘揚科學精神、繁榮發展學術事業,凈化校園環境、提高人才培養質量,踐行社會主義榮辱觀、引領社會風尚,具有非常重要的意義。
誠信,是中華民族的傳統美德,也是當代社會的基本精神。在學術研究中,誠信最主要體現在對學術道德規范的恪守之上。嚴謹的學術規范,良好的學術道德,是營造研究生的良好學風,以及濃厚的學術研究氛圍的重要保證,也是保證研究生的培養質量、引導研究生走上正確的科研道路的重要前提。
一方面,學術道德是衡量一個研究者個人道德水平高低的重要標準,直接反應研究者的科研態度與學術態度,對學術道德的輕視,將使研究者的科研工作步入歧途,無法產生優異的研究成果。另一方面,對于國家來說,研究者的科研工作直接代表著一個國家的科研水平,只有重視學術道德規范,才能保證高素質的科研工作。研究生是國家的科研工作的繼承人與接班人,只有從在校時期起便注重學術道德的培養與提高,才能保證個人研究道路的正確與國家科研工作的發展。
理論脫離實際、低水平重復,甚至粗制濫造、急功近利;另一個層面是學術不端,違背科學研究的基本原則,比如抄襲剽竊、偽造事實、篡改數據等等。究其根本就是因為背離了科學精神,違反了科學道德??茖W研究之路崎嶇坎坷,甚至布滿荊棘和陷阱,這里沒有終南捷徑,急功近利的短視心態與追求真理的漫長艱辛是格格不入的。騏驥一躍不能十步,駑馬十駕功在不舍,只有實事求是、腳踏實地、刻苦鉆研、持之以恒,才能在科學研究的荊棘叢中開辟出一條康莊大道,才能成功跨越學術道路上的重重陷阱。
在學術道路上,我們要以創新為魂,創新精神是對科學真理的升華,是在通過科學方法、探求事務的本質和規律的基礎上實現的又一次飛躍,而絕非虛張聲勢或者改換頭面,中華民族是富有創新精神的民族,作為高學歷高層次的我們要在學術規范的指引下勇于創新、開拓進取,強化創新意識,增強創造活力,砥礪創新精神,不斷提高創新質量和水平??萍际菄覐娛⒅?,創新是民族進步之魂,廣大學生在科學道路上一定要秉持創新精神,發奮學習,努力掌握本領域最先進的知識和技術,最前沿的動態和趨勢,力爭在科技創新、產業發展、技能突破等方面不斷取得新進步,用自己的聰明才智創造佳績。
在學術道路上,我們要以道德為本。著名教育家陶行知說過“道德是做人的根本,根本若壞,縱是有千般學問和本領也無甚用處。千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。在科學研究的起跑線上,在學術人格養成的起步階段,我們要注意培養正確的道德觀,以真理為師、以道德為友,在追究卓越中正道修身,在自我完善中服務社會。
在學術道路上,我們要堅持以德為先、以德立學。堅定理想信念,加強品德修養,把個人成長成才融入祖國和人民的偉大事業中,在奉獻中努力實現人生目標。要堅持不斷探索,勇于創新,注重學思結合,投身社會實踐,不斷提高發現問題和解決問題的能力,為實現中華民族偉大復興的“中國夢”貢獻自己的聰明才智。要堅持嚴格自律,正直誠信,遵守學術規范,堅守學術道德,促進科研和教學領域,成為陽光下最純潔、最神圣的一方凈土。
在今后的學習中,我們要尊重科學事實,踐行學術道德。堅持以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;嚴謹求學,誠實做人。自覺維護學校學術聲譽,堅決抵制為人、為學上各種弄虛作假行為。在科研、論文過程中要倡導嚴謹學風,防止學術浮躁,注重論文質量,不抄襲、剽竊他人作品,正確對待學術研究中的名與利;反對在學術研究中沽名釣譽、弄虛作假,以實際行動端正和踐行學術道德。要堅持實事求是,遵守學術規范,尊重他人的知識產權,遵守學術刊物引文規范。在學術論文中杜絕剽竊、抄襲、篡改、偽造、泄露、一稿多投和故意歪曲他人學術觀點等違反學術規范與學術道德的行為。要倡導嚴謹治學,維護學術精神。堅持實事求是的科學精神和嚴謹的治學態度,忠于真理、探求真知,自覺維護學術精神,反對投機取巧的作風和行為,要爭做遵守和履行學術規范和學術道德的先行者。大力倡導學術批評,積極推進不同學術觀點間的自由討論,創造百花齊放、百家爭鳴的學術精神。
讓我們共同恪守學術誠信,堅決抵制任何背離科學道德的學術不。
端行為,著力推進優良的學風建設,為社會主義文化大繁榮、大發展,不斷加強科學道德和學風建設,爭做科學創新的時代先鋒,為實現中國夢貢獻我們的智慧人生,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的青春和力量。
百年大計,教育為本,教育始終關系著惟獨祖國的興亡,民族的興亡,所以文風建設在大學教育中尤為重要。
教育肩負著國家的重任,在全面建設上才小康社會的道路上所發揮著重要作用。大學教育不僅要為學生提供基礎知識和,還要培養學生正確的價值觀和人生觀。自我管理學生充分認識自己,確立明確的目標,關注社會、國家大事,培養愛國主義精神,也是最基本、最重要的。
在高校教學體系不斷改革的過程中,學校不僅創造了更好的努力學習氛圍,更寬松舒適的學習環境,也創造了更越來越方便的學習條件。任何事物幾乎有兩面性,互聯網也是。我們不得不承認,互聯網全球化讓我們認識了一個更大的世界。我們可以在不離開家的情況下環游世界,找到我們試著的信息,這對我們的學習有希望。前提是我們能正確使用手機,自制力很重要。有多少學生把時間浪費在游戲和微博上。沒有手機他們會覺得不舒服,每兩分鐘就要摸一次。大學不是高中。在高中,老師總是嚴格監督和把握,但大學里的一切都是靠知覺。自律真的很重要,但也很難。我們剛到一個相對開放自由的`環境,很容易控制自己“飄”。而且有一句高中數學老師的話,“大學容易”,這是大學生中曾普遍存在學子的現象。最近幾天中科大有18名學分不達標的學員被學院一掃而空,讓重點大學的學生本該有更強的自尊心,理工大學現在卻從這個學院轉到這個學院,產生了十分諷刺的效果。這件事給我們敲響了警鐘。大學生活,所有的任務都是學習,其次是從各方面充實自己。有時打打游戲常常放松一下也可以,但切記不要癡迷。我們應該應該很高興學校給我們提供更多了一個非常濃厚的學習氛圍。我們應該拖住好機會,努力學習,塑造我們的未來。
學風建設不僅要學生樹立正確的學習態度,還要培養學生的愛國主義精神。在班會上,我們老師說,特別是這幾年,外國節日的現象不僅嚴重,甚至在圣誕節等別國節日,政府有關部門都會用裝飾品替別人慶祝。也許很多人并沒有理解這些節日的意義,只是跟著別人的腳步去刷存在質感感。就像別人一樣,我做這個不像是不適應,跟不上節奏,害怕被別人嘲笑。也有一些菲律賓人把外國的節日記在心里,卻丟掉了我們的傳統節日。我們生活在中國的農村土地上,我們是中國人的后代。我們中國五千多年的我國歷史佛教文化,是不是比幾個外國節日影響力都???還不夠普及嗎?但這些不是,只是我們的心理問題,我們的民族自豪感?作為一個中國人,我們應該為中國的傳統文化感到驕傲,我更應該為自己是一個中國人感到驕傲。我們應該應該認得一本中國護照。無論你在世界的哪個角落,我們的祖國都能保護你,愛我們,更愛我們的祖國。
作為新時代的大學生,我們除非嚴格要求自己,用自己的無私說話。學風建設最重要團結一致的是依靠學生的共同努力,互相鼓勵,互相監督,談一個符合時代要求的合格大學生。
監督,談一個符合時代要求的合格大學生。
眾所周知,當今世界正經歷百年未有之大變局,我國發展面臨的國內外環境發生了深刻復雜的變化,我國“十四五”時期以及更長時期的發展對加快科技創新提出了更為緊迫的要求。加快科技創新最關鍵的是人,這離不開廣大科技工作者的潛心研究艱苦奮斗,需要他們秉持國家利益和人民利益至上,不忘初心,牢記使命,切實肩負起歷史賦予的科技創新重任,把自己的科學追求融入建設社會主義現代化國家的偉大事業中去。
科學成就的取得離不開精神支撐,科學家精神是科技工作者在長期科學實踐中積累的寶貴精神財富,也是推動科技創新的重要法寶之一。新中國成立以來,我國廣大科技工作者在祖國大地上樹立起一座座科技創新的豐碑,鑄就了獨特的精神氣質。去年5月,黨中央專門出臺了《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》中,對我國科學家精神進行了總結提煉和高度概括:即要有胸懷祖國服務人民的愛國精神,勇攀高峰敢為人先的創新精神,追求真理嚴謹治學的求實精神,淡泊名利潛心研究的奉獻精神,集智攻關團結協作的協同精神,甘為人梯獎掖后學的育人精神。
無論是新中國成立初期,還是進入改革開放,抑或是新時代,我國對科技事業的發展關注和投入始終是有增無減,大大地推動國家科技事業取得了歷史性成就,一代又一代矢志報國的科學家們前赴后繼接續奮斗,從李四光錢學森錢三強鄧稼先等一大批老一輩科學家,到陳景潤黃大年南仁東等一大批新中國成立后成長起來的杰出科學家,他們都是愛國科學家的典范,成為引領我們成長的精神標桿,激勵著我們不斷地向前。
科學精神是科學的靈魂,以求實和創新為核心訴求,是現實可能性和主觀能動性的結合??茖W家精神的發揚離不開科技創新,特別是原始創新要有創造性思辨的能力嚴格求證的方法,不迷信學術權威,不盲從既有學說,敢于大膽質疑,認真實證,不斷試驗。毋庸置疑,廣大科技工作者要樹立敢于創造的雄心壯志,敢于提出新理論開辟新領域探索新路徑,在獨創獨有上下功夫,多出高水平的原創成果,為不斷豐富和發展科學體系作出貢獻。我們要鼓勵科技工作者專注于自己的科研事業,勤奮鉆研,不慕虛榮,不計名利。要廣泛宣傳科技工作者勇于探索獻身科學的生動事跡,形成尊重勞動尊重知識尊重人才尊重創造的良好氛圍,推動科技創新成果不斷涌現,并轉化為現實生產力,為實現經濟社會高質量發展注入新的活力和生機。同時,要在全社會深入地開展對科學的宣傳普及工作,引導廣大干部群眾掌握科學知識應用科學方法學會科學思維,讓科學的光芒照亮我們的民族復興大業。
為貫徹落實黨的十六大精神,根據周光召主席在中國科協六屆五次常委會上關于加強科學道德和學風建設調查的要求.科技工作者道德與權益工作委員會部分委員及有關專家,于2003年9月23日至10月18日,先后在北京、湖北、江蘇、上海等地的'部分高等院校、科研院所及學會進行了調查.現將調查的主要情況匯報如下:。
作者:中國科協常委會科技工作者道德與權益工作委員會調研組作者單位:刊名:學會英文刊名:xuehui年,卷(期):2004“”(8)分類號:b82關鍵詞:。
各位教師和青年學生秉承“崇德、務實、求是”的校訓,成為科學道德和學風建設的參與者、踐行者和維護者,恪守學術道德,求真務實,勇于創新,不負時代。
報告會由中國科協、教育部、科技部、中科院、社科院、工程院、自然科學基金委和北京市政府共同主辦。中國工程院院士、著名火炸藥專家王澤山,中國工程院院士、防護工程學專家錢七虎,中國工程院院士、免疫學專家曹雪濤先后作報告。王澤山院士以《牢記使命忠誠奉獻》為題,結合科研經歷,講述了自己鍥而不舍擔負國家賦予使命的感人事跡。把“不間斷地思考”作為追求超越的一種工作學習方式,告誡大家,在做科研過程中,要有責任感,學會包容和誠信,杜絕學術腐敗、抄襲、造假、浮夸、浮躁等背離科學精神的行為,要發揮群體作用,關注學科交叉融合趨向,堅定理想信念,心懷大愛,忠于黨、忠于人民,在為人民利益不懈奮斗中書寫人生華章。
錢七虎院士以《讓生命在科技報國中閃光》為題,通過“愛黨信黨跟黨走,是一生中最正確、最堅定的選擇”“只有把個人的理想與國家和民族的前途命運緊密聯系在一起,才能有所成就、實現價值”“科學是老老實實的學問,容不得一點點的馬虎和心浮氣躁”“只有擺正個人和組織的關系,擺正個人和集體的關系,擺正個人和群眾的.關系,才能順利前進”四句話,回顧了自己的人生經歷,闡釋了科學家精神的深刻內涵。曹雪濤院士以《弘揚科學家精神,打造新時代中國學派》為題,用鄧稼先、屠呦呦、顧方舟、黃大年等一個個耳熟能詳的名字向大家詮釋了中國科學家的愛國奉獻精神,指出青年學者是推動科技變革的先鋒,勉勵青年學者們,要做愛國奮斗、誠實守正的科研人。
近年來,道德教育在我國高校中備受重視。作為大學生,我們是祖國的未來、家庭的希望,也是社會的棟梁之材。培養正確的價值觀和道德觀念,樹立良好的品德風范,對我們的成長至關重要。在大學四年的學習生活中,我深切感受到道德學風建設的重要性和必要性。以下是我在這方面的一些心得體會。
首先,深化課堂內外道德教育的內容。作為大學生,我們正在接受專業知識的學習,但道德修養同樣重要。學校應該加強道德教育的渠道和方式,通過專題講座、班會活動等形式,向學生灌輸道德理念和價值觀念。同時,學校還應該鼓勵在校內外進行志愿者活動,參與社會實踐,培養學生的社會責任感和奉獻精神。只有在課堂內外的道德教育相互配合,才能使學生在學習中樹立正確的行為準則和價值觀念。
其次,加強教師的道德修養和示范作用。教師是大學生的楷模和引路人,他們的言傳身教對學生起著至關重要的作用。因此,學校要加強對教師的道德修養的培養,使他們具備高尚的師德、堅定的職業操守。此外,學校還應該對教師的教學方法加強指導和培訓,使他們能夠在教學中注重培養學生的道德價值觀念。只有教師本身具備了高尚的道德修養,才能真正起到榜樣的作用,對學生產生積極的影響。
再次,加強學生自我管理和互助學習。大學是一個相對自由的學習環境,學生們需要自我管理,養成良好的學習習慣和道德行為。學??梢酝ㄟ^設立學生會、班委會等組織,充分發揮學生的積極性和主動性,讓他們參與到學習環境的建設中來。同時,學校要鼓勵學生開展互助學習,組織學習小組,為同學們提供一個相互學習、互助成長的平臺。只有學生能夠自覺遵守道德規范,相互監督和幫助,才能為整個學校的良好學風建設做出貢獻。
第四,加強家庭和社會的道德教育。道德教育不僅僅是學校的責任,家庭和社會同樣重要。學??梢耘c家長加強溝通和合作,共同關注學生的成長。同時,學校還應該在社會上引導和組織道德教育活動,提高大眾的道德意識和道德水平。家庭和社會的道德教育與學校的道德教育相互配合,將起到事半功倍的效果。
最后,加強道德評價和獎懲機制。學校應該建立和完善道德評價和獎懲機制,對積極踐行道德、表現出色的學生進行表彰和激勵,對違反道德規范的學生進行批評和懲罰。通過這種方式,引導學生自覺遵守道德規范,形成良好的道德行為習慣。
總之,道德學風的建設是大學教育的重要內容,是培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的基本要求。只有在道德教育的引領和塑造下,才能使大學生養成良好的行為準則和價值觀念,為未來的社會做出積極的貢獻。
隨著社會的不斷發展,道德的重要性逐漸被人們所重視。作為學生,道德學風建設是我們培養自身道德品質的重要途徑。在參與和組織道德學風建設工作中,我深感道德學風建設對于個人和社會的重要性。通過參與道德學風建設,我不僅加深了對道德的理解,還收獲了自身的成長。在這篇文章中,我將分享我對于道德學風建設的體會和心得,旨在感悟道德的力量,努力將其融入生活的方方面面。
首先,道德學風的建設是學校教育的重要任務之一。在我所參與的道德學風建設活動中,學校以培養學生的道德素養為目標,積極組織各類活動。例如,每周一的“道德講座”是我們培養道德意識和道德行為的一個重要平臺。在這個平臺上,專家學者對道德故事進行講解和解讀,幫助學生樹立正確的價值觀和道德觀。而每周五的“道德表彰大會”則是激勵我們個人努力,樹立道德典范的重要活動。通過這些舉措,學校注重培養學生良好的道德行為,有效引導了我們的行為準則和價值追求。
其次,道德學風的建設需要全體師生的共同參與。作為學生,我們應該時刻保持對道德的敬畏感,并將之內化為行為的規范。在我組織的道德學風活動中,我通過學習道德規范和積極參與志愿者工作來加強自己的道德修養。例如,在社區義工活動中,我們有機會為弱勢群體提供幫助,也在其中體驗到了樂于助人的美好。通過這樣的活動,我明白了道德規范的重要性,并在實踐中提升自身道德品質。而作為教師和學校管理者,他們則需要樹立良好的道德榜樣,通過教誨和引導培養學生的道德素養。
再次,道德學風的建設需要與現代科技相結合,以提升道德教育的效果。在網絡時代,信息傳播快速而廣泛,學??梢酝ㄟ^線上平臺搭建道德教育的網絡課程,開展網上道德講座和交流活動。這樣的做法既能適應學生們喜歡網絡生活的習慣,又能為他們提供全方位的道德修養。我曾參與學校組織的在線討論活動,與同學們一起探討道德問題。通過這樣的討論,我不僅加深了對道德的理解,還學會了從多角度思考問題,培養了判斷力和分析能力。
最后,道德學風的建設需要不斷的改進與創新。雖然我所參與的道德學風建設工作取得了一定成果,但也面臨著一些困難和挑戰。例如,學生之間的道德行為差異較大,有些同學的道德觀念尚不成熟;另外,家庭環境和社會環境也會對學生的道德修養產生影響。為了克服這些困難,學校和教師需要深入挖掘學生的潛能和需求,設計更加切實可行的道德教育方案。而學生們則需要加強自身的自主學習能力,不斷提升自己的道德素質。
在道德學風建設的道路上,我深切感受到了道德的力量。道德不僅是規范行為的準則,更是我們做人的出發點和歸宿。通過參與道德學風建設工作,我不僅培養了道德品質,也加深了對人生價值和社會責任的認識。我相信,只有每一個人都能從小事做起,樹立起正確的道德觀念,我們才能共同建設一個更加公正和和諧的社會。
大力弘揚胸懷祖國服務人民的愛國精神??茖W無國界,科學家有祖國。我國科技事業取得的歷史性成就,是一代又一代矢志報國的科學家前赴后繼接續奮斗的結果??萍脊ぷ髡咭煌跣睦斡浭姑?,秉持國家利益和人民利益至上,繼承和發揚老一輩科學家胸懷祖國服務人民的優秀品質,弘揚“兩彈一星”精神,主動肩負起歷史重任,把自己的科學追求融入建設社會主義現代化國家的偉大事業中去。
大力弘揚勇攀高峰敢為人先的創新精神??萍紕撔绿貏e是原始創新,要有創造性思辨的能力嚴格求證的方法??萍脊ぷ髡咭獦淞⒏矣趧撛斓男坌膲阎?,不迷信學術權威,不盲從既有學說,敢于大膽質疑,認真實證,不斷試驗,敢于提出新理論開辟新領域探索新路徑,在獨創獨有上下功夫;要培養創新興趣,不滿足已有認識,不斷追求新知,保持執著的好奇心事業心,專注于自己的科研事業,勇于探索勤奮鉆研,不慕虛榮,不計名利,在某個領域保持長期探索。
大力弘揚追求真理嚴謹治學的求實精神。差之毫厘,謬以千里??萍脊ぷ髡咭宰裱陀^規律為前提,順應自然和社會的發展,堅持立德為先誠信為本,不可弄虛作假自以為是,做到“知之為知之,不知為不知,是知也”;要把熱愛科學探求真理作為畢生追求,堅持解放思想獨立思辨理性質疑,不斷探求和追尋客觀真理,腳踏實地實事求是地對待科研問題,有信心有意志有能力登上科學高峰。
大力弘揚淡泊名利潛心研究的奉獻精神。新中國成立以來,廣大科技工作者在祖國大地上樹立起一座座科技創新的豐碑,也鑄就了獨特的精神氣質??萍脊ぷ髡咭獰釔劭萍际聵I,投身科技事業,靜心篤志心無旁騖力戒浮躁,肯下“數十年磨一劍”的苦功夫,甘坐“冷板凳”,反對盲目追逐熱點,不隨意變換研究方向,堅決摒棄拜金主義,特別是從事基礎研究,要瞄準世界一流,敢于在世界舞臺上與同行對話,從事應用研究,要突出解決實際問題,用心血和汗水樹起一座座科技創新的豐碑。
大力弘揚集智攻關團結協作的協同精神。立足當下,著眼長遠。在這次抗擊疫情過程中,廣大科技工作者在治療疫苗研發防控等多個重要領域開展科研攻關,用實際行動詮釋了團結就是力量??萍脊ぷ髡咭木哿?,倡導團隊精神,建立協同攻關跨界協作機制,堅持全球視野,加強國際合作,秉持互利共贏理念,為推動科技進步構建人類命運共同體貢獻中國智慧。
大力弘揚甘為人梯獎掖后學的育人精神。學而不厭,誨人不倦??萍脊ぷ髡咭歉咄h著眼未來,嚴謹求實敢于創新,學用結合教學相長,努力進取向前追趕,在繼承前人的基礎上不斷超越;要堅決破除論資排輩的陳舊觀念,打破各種利益紐帶和裙帶關系,善于發現培養青年科技人才,敢于放手支持其在重大科研任務中“挑大梁”,甘做致力提攜后學的“鋪路石”和領路人。
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近年來,我校高度重視道德教育,積極推動道德學風建設。在學校的精心引導和教師的耐心教育下,我深受啟發和教育,收獲了許多關于道德學風建設的心得體會。在此,我愿以此文分享我的思考和體驗。
首先,培養誠實守信的品質至關重要。道德學風建設的核心是培養學生的誠實守信意識。誠實守信是人們相互溝通、交流的基礎,也是社會和諧發展的前提。作為學生,我們應當時刻保持真實、真誠的態度,對人對事說實話、做到實事求是。只有真實地面對自己,才能避免虛假和欺騙。我們應當使誠實守信成為我們的行為準則,從點滴之中積累誠實守信的品質,為日后的社會發展做出貢獻。
其次,要樹立正確的榮辱觀念。榮辱觀念是對待自我價值和尊嚴的認知和態度。一個有正確榮辱觀念的人能夠對待好與不好、贊揚與批評,有著比較準確的判斷和處理。在校園中,每個人都應該不以成績、地位為目的去攀比和爭名,而以品德和學業為目標努力奮斗。要衡量好自己的成功與失敗,不因一時的得失而沮喪或驕傲自滿。只有樹立起正確的榮辱觀念,我們才能遵守道德規范,發揮出最大的個人潛力。
此外,要強化家校合作,共同推動道德學風建設。家庭是培養孩子的第一課堂,學校則是第二課堂。無論是從家庭還是從學校中,我們都能夠接觸到各種各樣的道德教育。家庭和學校需要密切合作,共同謀劃道德教育的有效策略和方式,全面培養學生的道德意識和道德行為。同時,需要家長和老師在道德教育方面保持緊密合作,相互交流,互相支持,共同為學生樹立良好的榜樣和引導,從而形成家庭學校合作共建的有益循環。
再者,道德學風建設需要靠學生自身的主動參與。只有學生主動參與到道德建設中,才能真正促使道德學風的形成。學生要勇于主動發聲,發表對于道德學風建設的見解和意見。不僅要監督他人,也要勇于監督自己,對自己的行為進行反思和批評。此外,應當加強道德學風建設的宣傳教育,通過舉辦諸如道德課堂、道德講座等活動,引導學生關注道德學風建設,并樹立正確的價值觀。
最后,道德學風建設需要全社會的共同努力。學校是培養人才的搖籃,而社會則是人才生長的土壤。道德學風建設不能局限在學校界限內,而是需要全社會的共同努力。家庭、學校、社會三方面需要合力推動道德教育,共同為學生營造一個良好的道德環境。政府、教育行政部門也應當推動道德教育制度建設和規范管理,全面提升道德學風建設的成效。
總之,道德學風建設是一個復雜而又長期的過程,需要學校、家庭、學生和全社會的共同努力。只有在共同的努力下,我們才能夠培養擁有良好道德品質的人才,使道德學風在校園中蔚然成風,推動社會的和諧發展。我們應當立足當下,做到誠實守信、樹立正確榮辱觀、加強家校合作、主動參與,倡導全社會的關注和支持,共同為道德學風建設貢獻力量。
學風是一所大學精神文化的主要體現,是一種巨大的精神力量和育人資源。學風一方面體現著學生在校學習生活過程中所表現出來的精神面貌和行為風尚,另一方面也是教師教風師德、治學態度以及綜合素質的全面反映。當前,進一步加強我校學風建設具有重要的現實意義。
我們應當把這種不正之風扭轉過來,要正確樹立科研誠信意識,提高科學道德素養,形成風清氣正、求真務實的優良學風,營造有利于自主創新和人才成長的科研環境,我們要發揮積極作用。
鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題:浮躁,不踏實,目前很多國際專業學術雜志主編批評中國某些科學研究論文存在的“四宗罪”:倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題,我們研究生應清醒地認識到:科研誠信是科學事業發展的基礎、是創新人才培養的重要保證,我們應當掌握科研工作規范,堅守學術誠信,完善學術人格。
科學技術作為人類智慧的結晶,不僅創造了巨大的生產力推動經濟社會發展,而且不斷豐富和發展求真求實的科學文化內涵,形成了以科學精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規范??v觀人類社會發展歷史進程中,從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復興時期,到近代工業革命的興起乃至20世紀以來新技術革命浪潮引領的知識經濟時代,我們可以清晰地看到,科學精神不僅是推動科學技術發展的不竭動力,也是引領人類文明進步的重要標桿,千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。
加強科學道德與學風建設,應當從科學精神、科學道德、科學倫理、科學規范四個部分分別展開??茖W精神是在長期的科學實踐活動中形成的、貫穿于科研活動全過程的共同信念、價值、態度和行為規范的總稱,包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵循實證的方法,講求理性的態度。研究生應當從求真、實證、進取、協作、包容、民主、開放、理性懷疑等方面努力,提高溝通交流能力,正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關系,拓展對物質世界、生物界和人類的認識,形成更加完善的知識結構。
科學道德是社會道德在科研活動中的表現,主要指科研活動中的科研工作者的道德規范、行為準則和應該具備的道德素質,既表現為科研工作者在從事科學研究活動時的價值追求和理想人格,也具體反映在指導科研工作者正確處理個人與個人、個人與集體、個人與社會之間的互相關系的行為準則或者規范之中??茖W道德主要包括求真務實、實事求是;自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學術不端行為等。我們應該在學術研究和知識學習中,培養嚴謹的治學態度,形成良好的學風。
科學倫理指科研人員與合作者、受試者和生態環境之間的倫理規范和行為準則,考察的是科研人員自身的道德修養、品行和誠實及杜撰、抄襲、剽竊及學術不當行為產生的根源、表現、危害及對策。我們應當努力學習許多專業以外的知識,包括歷史、哲學、社會學、文學、宗教和倫理學等幫助自己認識自我。
與往年不同的是,首都高校屆研究生新生入學后的第一節課,是在北京人民大會堂上的。為他們授課的是知名院士。10月13日,中國科協、教育部聯合在北京人民大會堂舉行了首都高?!翱茖W道德和學風建設宣講教育”報告會,邀請師昌緒、袁隆平、楊樂等著名學者以自身經歷,向20新入學的5700多名研究生新生宣講如何遵循科學道德和科學規范。
近年來,科學道德和學風問題已成為社會輿論關注的焦點問題。據中國科協調查,有近四成的科技工作者對科研道德和學術規范缺乏了解,近半數沒有系統學習過科研規范知識。超過五成的研究生認為青年科技工作者是違背科研道德與誠信最嚴重的群體,相當數量的研究生對學術不端行為持寬容態度,科研誠信意識淡薄。
加強科研誠信建設,僅僅依靠外界監督、制定懲罰措施是不夠的。中國科協常務副主席、書記處第一書記陳希認為,科學道德和學風建設應是科技界、教育界的一項共同使命和長期任務,應把科技與教育的作用形成合力,從源頭抓起,在新入學的研究生中開展科學道德和學風建設宣講教育,系統宣講科學精神、科學道德、科研倫理和學術規范,深刻揭示學術不端和不當行為的巨大危害,引導他們走好學術生涯第一步。
2011年9月,中國科協、教育部成立了全國科學道德和學風建設宣講教育活動領導小組,并聯合下發《關于開展科學道德和學風建設宣講教育活動的通知》。11月份,中國科協與教育部組織編寫了《科學道德與學風建設宣講參考大綱(試用本)》,收錄了53個鮮活案例,目前已印制1.5萬冊,發送各省、區、市科協和教育廳(教委)以及有關高校和科研院所。
師德楷模,身體力行宣講科學道德。
“中國科協與教育部聯合發起科學道德與學風建設宣講教育活動,就是希望通過宣講活動正確引導廣大科技工作者特別是青年科技工作者和在校研究生,遵守學術規范,堅守學術誠信,完善學術人格,維護學術尊嚴,旗幟鮮明地揭露和抵制學術不端行為?!敝袊茀f主席韓啟德在大會致辭中開宗明義地指出了活動的目的和意義。
榜樣的力量是無窮的。作為德學雙馨的楷模,已經91歲高齡的師昌緒老先生,親手撰寫發言稿,用鋼筆把發言稿改了一遍又一遍,他的每一場報告會都被青年學子圍得水泄不通。
作為宣講專家組的成員之一,楊樂院士把這一工作看作是自己義不容辭的責任,雖然夫人身患重病,急需自己在身邊照顧,但在每次接到地方的宣講邀請時,他都會按時出現在宣講報告會的現場。
中國科學院資深院士田昭武和田中群院士是有名的“父子院士”。田昭武教授為了給福建高校作好第一場報告,反復修改完善講稿,還請田中群院士提出意見,看他的報告能否被青年學子接受。
著名科學家杜祥琬、葉叔華、楊福家、楊叔子、黃伯云、歐陽自遠等,紛紛在百忙中擠出寶貴的時間,積極參與宣講教育,精心準備宣講報告。
截至2011年12月份,宣講教育活動已覆蓋全國31個省區市,近700個研究生培養單位的25萬名研究生新生已接受了科學道德宣講教育。全國高校56個研究生院也全部開展了宣講教育。參加宣講教育活動的院士和著名專家達100多位。
學風建設,力爭常態化、多樣化、制度化。
遼寧省選擇沈陽、大連和錦州地區部分高校作為教育示范基地,主要開展科學道德和學風建設方面的理論研究,對全省科學道德和學風建設宣講教育報告人進行培訓,研究創新教育活動的形式和內容。貴州除安排集中宣講外,還安排8場覆蓋相關高校的宣講活動。
作為宣講活動的重點,高校和地方科研院所也積極行動起來。南開大學積極承辦第十三屆中國科協年會科學道德建設國際論壇,并邀請杜祥琬院士等中國科協科學道德與權益專委會委員們面向1500多名新入學研究生舉辦科學道德與學風建設專題報告會,周邊高校的研究生和青年教師紛紛趕到現場聆聽科學家現身說法,反響極其熱烈,師生們普遍反映受到心靈的震撼和啟迪。
11月30日上午,首屆山東省十大名醫表彰大會暨科學道德和學風建設宣講教育報告會在濟南市南郊賓館舉行,恰逢濟南入冬以來的第一場大雪。一位研究生新生聽完報告會感慨:“能這么近距離的聆聽知名專家教授的教誨、感受他們治學的魅力、使自己在今后科研中少走彎路,冒再大雪過來也值?!?/p>
北京工業大學的研究生新生聽完報告會后深有感觸:“做科研就像和尚打禪一樣,要耐得住寂寞。在做一個課題的過程中,可能很久出不了文章,或者出不了什么科研結果,但是一定要堅持自己的科研方向?!?/p>
中國科協有關部門負責人接受采訪時表示,下一步,中國科協將與教育部聯合推動以下工作:一是及時總結、推廣各地的成功經驗和有益做法。二是推動建立科學道德與學風建設教育常態化、多樣化、制度化的有效機制,并真正成為研究生培養的一個必須的重要環節。三是逐步擴大宣講教育范圍。
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