寫心得體會是一種思考的過程,通過回顧過去的經歷,我們可以更好地規劃未來的發展方向。這是一些年輕人的心得體會,他們在工作和生活中積極探索,獲得了寶貴的經驗。
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
文化苦旅這部散文集,雖然是作者的第一本散文集,但是對于文壇而言,這就是好東西。下面小編給大家帶來讀文化苦旅閱讀心得體會,希望能幫助到大家!
提起余秋雨,可能想說得太多,滿腔話語積壓于心底,隨時都有迸發出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口,讓那話語如涓涓細流一樣涌出,將自己再次滋潤。
讀余秋雨的第一篇散文,是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時,我第一遍讀,憤恨;第二遍讀,無奈;第三遍讀,就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數字,我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人,沒有錯。但是,將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人,更像是嘲笑自己。因為,他的卑微,實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛,他只知道一百卷經卷值一個銅板,一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰,墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因,是西方來東方“取經“的人。他的卑微,承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的:“我好恨!”
隨著作者的腳步,我的心靈也進行了一次苦旅,從陽關到江南。
初見這本書,我對書名充滿疑惑:為何苦旅?既是旅行,為何突出苦字?帶著疑問進入書中,又了解作者的平生,我豁然開朗,有情不自禁,感嘆起來。這苦字,有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的,而所到之地大多荒原而偏僻,步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中,大概這遠行,這勞苦,都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情,去朝圣千百年的荒廢古址。
對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中,苦旅后,受盡了謠言,誹謗,謾罵,及各種形式的人身攻擊。然而,在這謾罵聲中,并無一家媒體,一家報刊為他說一句公道話,為躲避攻擊,作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中,作者能繼續對此書改版,不斷寫出新的著作,實為難得可貴。
對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東,希臘,埃及等世界文明遺址,又到歐洲,與中國進行對比。體現出中國文明的優勢與不足,對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒,也是痛定思痛。
理解了這些“苦”,也就明白了作者的心情了,也就理解了作者的深沉的筆調,悲痛的風格了。說這是“沉痛”,這是“流浪”一點也不為過。
從陽關到江南,只有苦,又不只是苦。這個字的內涵實在是太過豐富,讓人還甚為不解,就走完了全程。
“文化的旅程是苦,是澀,在這千年的嘆息中講述苦旅?!狈_這本書,我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北,他行行重行行,風塵仆仆,用有限的光陰赴一場千年之約,執著如孔子,堅定如夸父。
什么是苦旅?
我想,不只是簡單的旅行,也不只是對歷史的悲嘆與感懷,而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合,無論是溫柔淺言,無論是豐功偉績,無論是痛心疾首,最終都是要回歸于歷史的本真與漠然,歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的,是他自身與歷史的關聯,他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結構底蘊的東西,他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。
初讀《文化苦旅》,猶邂逅意中人,讓我怦然心跳,讓我癡迷忘返。走進它,我似乎擺脫了城市的喧囂,遠離了現實的紙醉金迷,再無嘈雜的吵鬧聲,心中的浮躁在被一點點的抹去,只剩下靈魂的質樸與本真。
我想,余秋雨便是這種人,甘當優秀傳統文化的火炬手,為我們的精神作指引。
弘揚優秀傳統文化的意義或許便在此:摒棄浮躁,靜下心來,學習優秀傳統文化,古時有趣的靈魂交談,思考生命的本質,養一份淡然之情,修一身寧靜之氣,為現世添一分安寧。
透過現實的重重紗窗,抬頭望去,那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅定的身影,指引著我們前行,去赴那場浸潤著唐風宋雨的千年之約。
苦苦的味道,為這本記錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味,未看過《文化苦旅》之前,大概也不會想到,一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運奇妙筆,以干凈漂亮的散文組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
余秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,寫下了華夏的文化?!段幕嗦谩匪桓侍?,因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。
走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來,像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼我們不得不因歷史和那文化的推引,走向前去,宗于我們眼前出現的莫高窟山洞,石洞依舊壯觀,石像、壁畫依舊不言,我們靜靜看著光影投射的石壁的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌,卻任其流落在外人手中,而中華子孫卻也將之棄之而不顧,那一馬車,一馬車的文物運往國外,多年后的今天,那神秘而又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目,它并非外表絢麗,而它只是一種儀式,一種人生的,及它深層的蘊藏。我們在這兒看到美,也有宗教的天地,以及它是中華的標本,一種美的標本,一樣美的標本,縱使它曾殘缺被人無情的轉換。
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字,慢慢滲入其中,用心聆聽著作者的心聲,用心去理解作者的精神深處。用心去體會作者的內心感觸。
只身一人,期望著踏遍那些古人曾走過的地方,追尋那若隱若現的人文光輝,曾感傷過莫高窟,曾怨恨過道士塔,曾懂得了陽關雪。而更多的卻只是對那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。
作者也曾迷茫過,也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞,因為他無法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對他的長期熏染。他每走到一個地方便會有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身,使他感動使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎?我想,人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂牽動著坐著的靈魂。他看到了一個個古老的物象,描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰,炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。
他幻想著自己能夠挽回,自己能修補好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實卻是殘酷的,作者也只能以此方式來抒發出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路,懷揣著與前人截然不同的情感,游歷著眾多古跡。也曾感悟,也曾哀傷,也曾釋懷,也曾迷惑。一幅幅景,一點點文明。景中寓著情,心中懷著痛。努力修補著被摧殘的中國文化靈魂,努力找尋著失落的人生真諦。
合上書,腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼,深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
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中國燦爛的文明正在被時光磨滅,不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢于評論批判歷史的學者,而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪杰,他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦,探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底,豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章,不但揭示了中國文化巨大的內涵,而且也為當代散文領域提供了嶄新的范例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者,那是一種苦澀的回憶,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆,但同樣的感嘆,出現在不同的地方,韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣“我也可以年輕”,他的人生是富有彈性的,他總是秉持著少年的激情,享受著老年的清閑度過他充實的中年時光,所以,余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此,他的文章,也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨,就飽含了年輕人對不滿的辱罵,中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心,但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯,他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國燦爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點,自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世,人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳,陸續建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就連普通的牌坊,藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的,而歲月卻是逆人而行,變故也是層出不窮的,人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走,雖然也有些是出于人為,但歸根結底,還是源于歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的,不少學者在哀傷地挽回,總痛心地活在不屬于他們的曾經,便永遠無法活著走出來。因此,“正視過往與當下”,便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題,我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為,只有能真正認清歷史風云的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
“沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程,人生就是從舊的廢墟出發,走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈?!薄皼]有皺紋的祖母是可怕的,沒有白發的老者是讓人遺憾的?!痹谛撵`與心靈的撞擊中,發出了“還歷史以真實,還生命以過程”的呼喚。
在這兒,已超過了時空的限制,它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游,一次文化的苦旅,是對那封存久遠的文化內涵的默認。讀它,讓我受到了靈魂的震撼,精神的洗禮,心靈的升華。
在山水解讀歷史,在歷史中解讀文化,在文化中看透山水,讓自己的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮,這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?;蛟S,我還未完全領悟作者的深意?;蛟S,我還未真正讀透這本書的內涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時代的絕響,警世亦憾人!
抽一枝柳條,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好書。
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余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底,優美的文辭,引領讀者泛舟于千年文化長河中。是的,他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說,中國散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最后一位大師級的散文作家,是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享,是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時,告訴了我們更深一層的道理。
余秋雨創作的歷史并不是抽象的歷史,他試圖與歷史對話,與歷史共鳴,在自身與歷史的對話中形成他獨特的歷史語境與歷史情懷。當他厭倦了枯燥的學術生活,便想著離開案頭,換一身遠行的裝束去旅行,他并不同一般人那樣是為了輕松,為了獵奇,為了開闊眼界,而是在“尋找一所橫亙千年的人格學?!?。他不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進行對話。余秋雨的遠行不愿意去找旅行社,寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,他覺得,那種揚旗排隊的隊伍到不了他要去的地方。由此,便決定了他這次的文化旅行活動成了一種“苦旅”。當他浪跡天涯,一站又一站地去訪“人文山水”,行行止止,風塵仆仆,勞苦了四肢筋骨,也有了不少苦澀的感想,故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。
“報紙上說我書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋涼,是大喜悅大悲憤,最后總是要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴峻?!边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場浩劫,絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓,將文化的精神永貯于華夏大地!
文化苦旅是一本滿載著作者心靈之旅的書籍,通過閱讀這本作品,我深刻地體會到了文化的重要性和苦旅的含義,從中獲得了許多心靈的啟示。本文將圍繞著這兩個主題展開,分享我的一些心得和體會。
第二段:文化的重要性。
文化是一個民族和國家的重要標志,它代表著一個民族的傳統、習俗和價值觀。文化的重要性體現在許多方面。首先,文化是人們傳承歷史和傳統的方式,它記錄著一個國家的過去和現在,反映著這個國家的變遷和發展。其次,文化是人們認同歸屬感的來源,它使人們有了共同的價值觀和相互的認同感。最后,文化是人們思維方式和生活方式的指引,它幫助人們在面對困難和決策時能夠有所依據和準則。
第三段:苦旅的含義。
苦旅是指一個人在追求目標和夢想的過程中所經歷的艱辛和困難。在《文化苦旅》中,作者通過自己的親身經歷和旅行所見所聞,講述了他在追求文化多樣性和豐富性的道路上所遭遇的苦旅??嗦貌粌H僅是身體上的辛勞,更是心靈的折磨和挑戰。它需要我們擁有堅定的信念和毅力,去面對困難并戰勝它們。通過苦旅,我們可以真正認識到自己的能力和不足,學會放下和接受,最終使自己變得更加堅強和成熟。
閱讀過程中,我深受文化苦旅所傳達的啟示。首先,我明白了追求文化多樣性的重要性。在今天這個全球化的時代,了解和尊重不同的文化是非常必要的。只有通過真正了解別人的文化,我們才能建立起跨文化的溝通和理解。其次,我明白了苦旅的過程可以使人成長。只有經歷過困難和挫折,我們才能真正理解自己的潛力和價值。最后,我明白了在苦旅中,堅持和毅力是至關重要的。只有堅持不懈,才能戰勝困難并追求夢想。
第五段:結論。
通過閱讀《文化苦旅》,我對文化的重要性有了更加深刻的認識,并且理解了苦旅所蘊含的深刻含義。這本書不僅僅是一本關于文化的書籍,更是一本指引我們走向成長和成功的指南。我將會繼續努力追求自己的文化苦旅,并向文化交流、跨文化理解的目標前進。
中國文化博大精深,處處都有值得人去思考的地方,如果說中國文化是太平洋的話,那么余秋雨就是一個航海家,而我也勉強算得上是他的小追隨者。
第一站,我們來到了道士塔。青磚黃泥,這再普通不過;細細探探,才知道它大有玄機,可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方,可當那王道士開掘了一門永久性學問的洞穴后,這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物,它們的清白也漸漸被抹黑,更糟的是:外國友人的不客氣,王道士的傻笑,中國古文物就此一車一車地安全運境,王道士與外國友人的寒暄,唉!傷心欲絕!經歷如此難堪的旅途,思的多了,得的也多了。
再乘船去那個三峽吧,離開道士塔,去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現在,三峽大壩工程的逐步完工,中國人逐漸滿足了自己對能源的需求,這無不是三峽的功勞。無論怎樣,三峽蘊藏著無限的能源和智慧。
苦旅,也不算太苦,只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的,那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢,就在乎你花了多少錢?!蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦,就在乎了有多少有內涵的思想,好的思想多了,人就富了。
我靜坐著,書本泛著黃光,燈光卻使它耀眼。
白發蒼蒼,長須飄飄,他已滄桑了,在我腦中踱步,腳步清脆。
余秋雨,這本就帶著幾絲靜謐的名字,在我腦中回響。他看見了,行行止止,被歷史的滄桑涂抹著,他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色,在他的一俯一仰間,駕著文字來到我的面前?!八嵌鼗褪叩淖锶恕?,余秋雨來到莫高窟外,一生慨嘆,“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家,用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的`中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時,再一次想起了古人。
山高路窄,他一路磕磕絆絆,終于見到了這一震撼身心的奇觀,聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命,也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流,他無法構建出一種文化與名勝的對應,只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……。
他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。他此般,走過了山川大地,在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”??嘣谧穼?,苦在徘徊。作者苦苦思考,苦苦探索。在與現代文化的碰撞中,中國的文人在慨嘆,在惋惜,于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
近年來,一股叫做“文化苦旅”的新潮流在全球范圍內興起,它鼓勵人們去閱讀那些思想深邃、難以理解的經典著作,以提升自身的哲學與文化素養。我也秉持著這一理念,選擇了一些典型的文化經典作品進行閱讀,體驗了一次心靈與智慧的磨煉之旅。在這次旅程中,我不僅對自身有了更深刻的認知,也對世界有了更寬廣的視野。下面我將分享我在文化苦旅中得到的心得與體會。
首先,文化苦旅對于個人心智的成長和思維方式的拓展有著深遠的影響。在閱讀《論語》、《資治通鑒》等經典作品時,文中繁復的語言和思想,并不容易理解。但通過思考和推敲,我慢慢體會到作者的智慧和深度,也從中汲取到了滋養心靈的精神食糧。這些哲學和歷史的文化瑰寶,引導我以更全面的視角看待世界,提高了分析問題的能力和獨立思考的能力。文化苦旅的過程就像一塊磨刀石,可以磨礪心智,使我們的思維更加敏銳而獨立。
其次,文化苦旅讓我不斷反思自身的生活態度和價值觀念。在閱讀《紅樓夢》、《人類群星閃耀時》等文學作品時,我被那些復雜而真實的人物形象觸動,他們身上的種種悲歡離合,引發了我對人生意義的思考。通過與作品中人物的對比與比較,我深刻感受到了現實與理想的沖突和融合,也意識到了人生的無常和不確定性。這種思考讓我更加清晰地認識到了自己內心的渴望和追求,從而調整了自己的生活目標和價值觀。
同時,在文化苦旅的過程中,我也獲得了一種與世界對話的能力。閱讀《西方音樂史》、《西方哲學史》等專業領域的經典著作時,我深入了解到了西方文化的源流、演進和內在邏輯,進而與西方文明產生了聯系和共鳴。這種過程不僅讓我在學術領域擁有更加深入的見解,也讓我對于自身文化傳承的重要性有了更深的認識。通過與這些經典理論的對話,我將自己的思考與觀點與他人交流,促進了思想的碰撞和靈感的迸發。
最后,文化苦旅給我帶來了積極的生活態度和情緒的宣泄。在閱讀《悲慘世界》、《戰爭與和平》等宏大題材的文學作品時,我身臨其境地感受到了作品中人物所經歷的苦難和挫折,也跟隨著他們一起經歷了各種艱辛與痛苦。通過這樣的體驗,我釋放了自己心中的負面情緒,認識到人生的坎坷和不確定性,并從中尋找到了寬慰和力量。這種情感共鳴和情緒宣泄,使我能夠更加積極地面對生活的困難和挑戰。
總的來說,文化苦旅是一次獨特而珍貴的閱讀體驗,它可以讓我們從中學到很多智慧和人生的道理。通過閱讀經典著作,我們可以開闊視野,提高思維能力;反思自身,調整人生態度;與世界對話,培養學術思維;釋放情緒,找到人生力量。文化苦旅是一段漫長的旅程,但每一步都值得,因為它使我們的內心更加充實,智慧更加豐富,生命更加完整。讓我們相約文化苦旅,一同體驗這段心靈和智慧的朝圣之旅!
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很久,心里感觸良多,但確實不只這樣表達,所以只能說說我的想法,更準確的來說是拼湊雜亂無章的想法,我喜歡有感而發,不喜歡太過造作,或是漫無目的的寫一些東西。那樣很枯萎。
我以為,中國歷史上最激動人心的工程不是長城,而是都江堰。
提起中國,首先想起的應當是長城,工程浩大,歷盡無數朝代依然屹立在地球的版圖上,站遠了看,這個苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障,所以不能無視他的軍事作用以及人類意志力的表現。每每在電視上看到長城都會感覺到它賦予歷史,賦予民族的厚重感。
但說起都江堰,哪是在秦始皇修建長城錢數十年就已經建成的水利工程,雖說它的氣勢遠不如長城來的浩大,但,他卻穩穩當當的服務于四川人民數千年,滋養著這片沃土,造福人類的作用遠遠大于了長城。也是因為有了都江堰才有了諸葛亮,劉備的雄才偉略。也才有了,張飛,關云長,趙子龍的勇猛善戰。以及李白。杜甫等詩人的文采。
當作者寫到初來都江堰看到水利工程時的情景,他以那樣的一種情懷贊美都江堰的時候,我哭了,真的哭了,我看只能寫到這了,感動的毫無思緒了,也不明白怎樣來敘述了,但我很理解作者作為一個當代的中國文人,心中所掛鏈的,對于當今社會所迷茫的。不俱千辛萬苦的苦苦追尋中國真正文化行為。也很感動和驚嘆作者描述古跡所用的詞句。是那么平實而又不失大氣。確實寫不下去了。
近年來,以文化為背景的旅行方式越來越受到人們的喜愛。而近期閱讀的《文化苦旅》,更加深了我對文化旅行的理解。這本書通過作者親身經歷的文化苦旅,讓我再次領略到了文化之旅的獨特魅力。下面,我將從書中帶給我的啟示、對文化的新認識、心靈的洗禮、自我成長以及對未來旅行的期待等五個方面展開闡述。
首先,這本書帶給我最大的啟示是:文化旅行不僅是一種方式,更是一種心態。作者在書中提到,文化苦旅并不是簡單的去旅行,而是以一種謙遜、愿意接納不同文化的心態去領悟旅行中的文化背景。這讓我再次反思:“我們是否只是為了旅行而旅行,還是真的愿意去了解并尊重不同的文化?”我相信只有真正用心去感受和體驗,文化旅行才能成為一次有意義的旅行。
進一步,閱讀《文化苦旅》讓我對文化有了更深入的認識。作者每到一個地方,都會深入了解當地的歷史和習俗,并通過與當地人的交流,進一步了解他們的生活方式和價值觀。書中講述的文化背景不僅包括廟宇、博物館等傳統文化場所,還有水鄉的街頭巷尾,田園的農舍田地。通過這些真實的故事和場景,我感受到了文化的多樣性和獨特之處。每個地方都有不同的文化,每個文化都值得我們去探索和品味。
文化旅行不僅僅是對外部世界的觸摸,更是對內心世界的體悟和洗禮。在書中,作者提到他在長途跋涉的過程中,經歷了很多苦楚和困境,但這些困境也鍛煉了他的心性和意志。我深以為然,文化苦旅也是一種心靈的洗禮。在異鄉的風景、人情和風俗中,我們能夠更好地審視自己,對內心的追問和思考。這樣的體驗帶給我們的收獲遠比看風景的快樂更為珍貴。
文化苦旅也是一種自我成長的過程。通過書中的描寫,我能夠感受到作者在長時間的文化苦旅中,不僅對文化有了更深入的認識,也更加堅定了自己的價值觀和人生追求。這樣的成長帶給他的不僅僅是知識的積累,更是對自己個體的認同和自信。我相信,每一次文化旅行都有助于我們塑造更好的自我,讓我們的人生更豐富多彩。
最后,讀完《文化苦旅》之后,我對未來的文化旅行充滿了期待。每個人的文化旅行都應該有自己的風格和主題,不能以盲目趕“熱點”為目標。我們應該根據自己的興趣和需求,選擇與自己志同道合的旅伴和路線。同時,在旅途中更加注重對當地文化的深入了解,尊重當地人的生活方式和價值觀。只有這樣,才能真正領略到文化旅行的美妙,收獲一次難忘的旅行體驗。
通過閱讀《文化苦旅》,我對文化旅行有了更深刻的理解和體會。文化苦旅不僅是一種方式,更是一種心態。在旅行的過程中,我們要虛心去了解并尊重不同的文化,用心去感受和體驗,讓文化旅行成為一次有意義的旅行。文化苦旅也是對內心世界的體悟和洗禮,讓我們有機會審視自己,對內心的追問和思考。通過文化旅行,我們能夠實現自我成長,塑造更好的自我。最后,對未來的文化旅行充滿期待,希望能夠選擇與自己志同道合的旅伴和路線,深入了解當地的文化,收獲美好的旅行體驗。
莫高窟大門外,有一條河,過河有一溜空地,高高低低得見著幾座僧人圓寂塔。歷來主持莫高窟的僧侶都不富裕,從這里也可以找見證明。夕陽西下,朔風凜冽,這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔,由于修建年代較近,保存得較為完整。塔身有碑文,移步讀去,猛然一驚,它的主人,竟然就是王圓箓!?歷史已有記載,他是敦煌的罪人。
他是逃難到甘肅的,后來做了道士,又經歷了無數年的苦行最終成為了住持,成為莫高窟的最高領導,但他并沒有保護好莫高窟,更不必說給莫高窟帶來財富了!由于他的無知,也許是沒有文化的緣故,他鑄成千古大錯。他視經卷如糞土,幾個銅板,幾棵白菜,甚至什么都不給,也可以從他那里拿走幾卷經書。
沒有任何關卡,沒有任何手續,外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚,上了一把鎖,鑰匙在王道士的褲腰帶上。
水伴著黃沙吹打我的臉頰,悵然,難解我心中的恨楚,什么話都沒說,留著淚走過王道士的圓寂塔前。我懷著悵然的心情記敘他敦煌的罪人。飛天月人的壁畫無法復原,先輩遺珠早已灰飛煙滅,我揮起手中的長鞭,深深抽向心田。
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余秋雨,是現在受歡迎的作家之一,他以細膩的文筆,深邃的`思想和獨到的見解相結合下,給大家呈現了一個余秋雨眼中的世界。因此,他受到許多人的喜愛。在他的新書《借我一生》出版后,他因為一些有關盜版圖書的問題的非議,毅然向文壇宣布“封筆”,一時許多文學愛好者為之落寞??删驮?0xx年一開始,許多人驚奇地發現,他竟然在《收獲》上開辟了自己專欄,當起了專欄作家。而他專欄的名字是“苦海余稿”,這一切都不能不讓大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅就是一部大的文化圖書,它從各個方面讓我體味文化這個高深晦澀的詞語,喜歡余秋雨他的平實樸實的話語,偉大的文字工作者讓我有幸了解中國文化的小皮毛,文化的探索是一個艱苦而又充滿成就感的過程。
從初中開始就一直就很喜歡余秋雨這個性情特別的作家,他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本后久久的陳思,個人感覺他的文章有一種文化的深沉感,關于《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸?,F在的國人缺少的就是一種關于民族的歸屬感,我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的`自豪感,每一個人都是中華民族文化的繼承者和傳播者。
就像余秋雨先生在書當中指出來的,我們要保護好傳統的珍貴的中華文化,對于古書的保護的研究要加緊了,對于那些自認為可又有可無的歷史認知要加緊的普及真相。對于中華文化的保護發揚研究不是一個人一個小群體能夠完成的,需要每一個炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮斗不息,只有一個民族的精神上面站起來了團結起來了才是真的強大了。
余秋雨先生是明智的學者啊,知道對于文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途,我們了解到了這個現狀是不是應該要做點什么,必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任,讓我們從了解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。
《文化苦旅》是一本講述作者王蒙在青年時期閱讀西方文化經典的心路歷程的書籍。通過他的經歷,我深刻感受到了文化的力量和影響。在他的文字中,我看到了自己的影子,也找到了一種對于文化的熱情和追求。這本書引發了我對于文化的思考,讓我明白了文化的重要性,激發了我繼續探索和學習的動力。
首先,通過《文化苦旅》,我深刻認識到了文化對于個人的塑造和人生的意義。作者王蒙在書中講述了他青年時期的求學經歷以及對于西方文化經典的追求。他通過閱讀《圣經》、《包法利夫人》等經典文學作品,不斷思考人類存在的意義。我從他的文字中看到了自己年輕時期的一些夢想和追求。文化在我們的成長中起到了不可或缺的作用,它塑造了我們的人格和思維方式,影響了我們的價值觀和生活態度。文化是我們的精神家園,只有在文化的熏陶下,我們才能夠成長為一個有深度和韌性的人。
其次,《文化苦旅》讓我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中,我看到了他對于各種文化的探索和尊重。他既關注西方文化經典,又熱愛中國傳統文化。他認識到了文化間的相互滲透和影響,通過將東西方文化相結合,他形成了自己獨特的文化觀。文化之間沒有高低貴賤之分,只有不同的表達方式和思維模式。我們應該開放心胸,接納不同的文化觀點,用包容的態度去審視和理解世界。只有這樣,我們才能夠更全面地認識自己,擁抱多樣化的文化。
第三,《文化苦旅》也讓我認識到了文化的傳承與創新的重要性。在書中,作者描述了他通過翻譯西方文學作品而對于文化的滲透和創新。翻譯并非簡單的語言轉換,而是一種對于文化的解讀和傳遞。通過翻譯,他將西方文化與中國語境相結合,使作品更加貼近中國讀者。這是一種對于傳統文化的傳承,也是對于創新的嘗試。文化的傳承是將經典傳遞給后人,激發他們對于文化的熱情;文化的創新是在傳承的基礎上,創造出新的表達方式和思維模式。傳承與創新相得益彰,使文化煥發出新的活力。
第四,《文化苦旅》讓我認識到了文化與個人命運的緊密聯系。作者通過他自己的一段經歷告訴我們,文化的追求并非一帆風順。他曾因閱讀西方文化經典被冠上“反動學術權威”的罪名,遭受到了政治迫害。然而,正是這段經歷讓他更加堅定了追求文化的決心。文化是個人內心的滋養和力量,它能夠幫助我們戰勝困難,找到人生的方向。文化是我們心靈的支柱,在任何時候都能夠給予我們力量和勇氣。
最后,《文化苦旅》讓我意識到學習和思考的重要性。作者通過他自己的求學經歷表達了對于學習的執著和對于思考的追求。在他的文字中,我感受到了學習和思考的樂趣和力量。只有不斷地學習和思考,我們才能夠不斷進步和成長。文化的追求需要我們有堅持不懈的毅力和對于知識的渴望。我們需要保持一顆虛心學習的心,并將所學所思融入到我們的生活中。
綜上所述,《文化苦旅》是一本引人深思的書籍。通過作者的經歷和描述,我深刻認識到了文化對于個體和社會的重要性。文化的多元性和包容性、傳承與創新、個人命運與文化的聯系以及學習和思考的重要性,這些都讓我對于文化有了更深層次的理解和體會。我相信,在這個多元化和全球化的時代,我們每個人都應該像作者一樣,不斷地探索和學習,追求自己對于文化的熱愛和追求。只有通過文化的堆砌和追求,我們才能夠在這個世界上找到屬于自己的位置和價值。(1209字)。
從風沙繚繞的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作為一個中國人的身份,走遍了大江南北,也帶著一個個讀者,去感受那華夏50歷史的興衰與悲涼。他的語言就如他所說的莫高窟的壁畫般細膩,美麗而又帶著憂傷。
每次我去到書中寫到的地方,我都會帶著對這本書的思考,去審視這個地方,比較自己眼中與他眼中的不同。在南京,在上海,在蘇杭。每一次到這些地方,我都仿佛感覺到了他的嘆息與悲涼的目光。
在三峽畔,綠意喚醒了倦意,湖上飛卷著漫舞的白云,湖明如鏡,山青如洗,殘陽噴射出的金光從浮云的指縫中溜走,卻難逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隱匿在山里。湖底有許多小魚追逐著,倏的,霧悄然的彌漫了,過了一會,風也輕快的來了,吹皺了一湖春水,霧便也順從的退開了,她泛舟湖上,似乎想撫平那湖面,想撫平他悸動的心。此風此景,為停佇在榮華上的世人,招魂。
那一座坍了大半的土墩,若不是因為王維瀟灑地揮筆寫下了《渭城曲》,說不定早已溶解在時間里,無影無蹤了。也就是因為這一曲渭城,才使無數文人迎著寒雪烈日,來尋找土墩,尋找那個千年前穿過陽關的人,尋找千年后仍持之以恒卻不得不失落的唐朝文化。這便是大唐,能包含一切美與丑、繁榮與衰敗。所以有了唐朝詩人的灑脫、肆意。但可惜唐朝是會結束的,于是經歷了五代的紛亂后,一切全變了。
“勸君更飲一杯酒,西出陽關無故人?!边@是不是說給盛唐聽的呢?
檐角如懸崖,風鈴似滄海,他無語的扭身看了看柳侯祠中的樹,花在被夕陽燃燒而那一片片樹葉早已泛黃,看著那一片片泛黃的樹葉入他的心般直墜向地面。在造虹的`小雨中,蟬聲沉落,蛙聲升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落葉厚厚一疊。天空中慘白的月兒勾住了哀傷,夜似乎太長被你的心凝成了冰霜。晨曦的光風干了最后的一絲哀愁,雨洗凈了掛滿思念的高墻。
柳宗元如果沒有被貶,那也不會有投身山水的機會。所以文人被貶,究竟利弊如何,我說不清。但文章說了:“唯有在這里,文采華章才從朝報奏摺中抽出,重新凝入心靈,并蔚成方圓?!?/p>
這本書,很苦,寫書的人,更苦。
讓我們也邁著沉重而又苦澀的步伐,跟隨他走在這個我們熟悉而又陌生的大地上。
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