<menuitem id="an1j4"></menuitem> 教學(xué)改進(jìn)是在教學(xué)反思的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，我們需要不斷提高自己的教學(xué)水平。下面是一些優(yōu)秀的大班教案范文，供大家參考和借鑒。
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色，
2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3、誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的'主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2課時(shí)
1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文;借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過(guò)課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4、有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一。現(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人;元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、指名提問(wèn)，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)。
3、指名提問(wèn)，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5、問(wèn)題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈，指斥天地的不公。
一、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標(biāo)：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然美的感受力。
三、情感目標(biāo)：體會(huì)文中所寄寓的曠達(dá)胸襟，無(wú)往而不快的人生態(tài)度。
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無(wú)往而不快樂(lè)的人生態(tài)度，讓學(xué)生能真正體會(huì)作者的這種情感，是本文的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。
二、為了幫助了解課文，課前要求學(xué)生逐字逐句作好預(yù)習(xí)。
三、運(yùn)用多媒體作為直觀教具。
四、教學(xué)方法：小組合作學(xué)習(xí)為主，重基礎(chǔ)落實(shí)和能力培養(yǎng)。
五、課前預(yù)習(xí)：
1、認(rèn)真閱讀課文，借助工具書(shū)和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標(biāo)志，上課時(shí)交流。
2、以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
六、課時(shí)安排：一教時(shí)。
第四塊：課后學(xué)習(xí)與作業(yè)：
1、課后再次交流預(yù)習(xí)情況及課堂筆記，整理學(xué)習(xí)卡片。
2、學(xué)習(xí)本文借景言志寫(xiě)法，以學(xué)校亭榭為描寫(xiě)對(duì)象，寫(xiě)一段文字。
教學(xué)目的
1.了解作者借史抒懷、借古諷今的為文意圖，體察作者的愛(ài)國(guó)之情。
2.學(xué)習(xí)圍繞中心論點(diǎn)，采用對(duì)比逐層論證的方法。
3.掌握課文中的一詞多義、古今異義、詞類活用等現(xiàn)象。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個(gè)字概括了秦滅六國(guó)、一統(tǒng)寰宇的歷史進(jìn)程。也許因?yàn)榍赝醭^(guò)于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛(ài)在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個(gè)極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大?或，六國(guó)何以由強(qiáng)趨弱，轉(zhuǎn)勝為敗?歷史學(xué)家語(yǔ)焉不詳，文學(xué)家往往指斥不當(dāng)。
賈誼《過(guò)秦論》主要指責(zé)秦之過(guò)，但對(duì)秦的勝利(六國(guó)的滅亡)之因也作了簡(jiǎn)要的剖析：在六國(guó)，“爭(zhēng)割地而奉秦”，使秦國(guó)“有余力而制其弊”;在秦國(guó)，“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備，外連橫而斗諸侯”。這種剖析顧及斗爭(zhēng)的雙方，是辨證的;但分析不盡準(zhǔn)確，因?yàn)椴⒎沁@六個(gè)國(guó)家都爭(zhēng)著割地奉秦。
二、作者簡(jiǎn)介
(學(xué)生自讀注釋一)補(bǔ)充兩副寫(xiě)“三蘇”的對(duì)聯(lián)：
萃父子兄弟于一門(mén)，八家唐宋占三席;
悟駢散詩(shī)詞之特征，千變縱橫識(shí)共源。
一門(mén)父子三詞客;千古文章八大家。
三、閱讀課文
學(xué)生先初讀，掃清語(yǔ)音障礙;再齊讀。
四、疏通字詞
學(xué)生自譯。補(bǔ)充(板書(shū))：
重要字詞：率、厥、彌、判、速、洎、殆
詞類活用：小/大則……、義不賂秦、卻、禮、西向、日削月割
古今異義：其實(shí)、祖父、至于、智力、可以、故事
通假字：厭、當(dāng)
特殊句式：而為秦人積威之所劫、為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉、天下之大
一詞多義：暴、與、猶、亡、始
五、布置作業(yè)
完成課后練習(xí)二——四題
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
完成練習(xí)二——四題
二、分析課文
1、齊讀課文
2、思考練習(xí)一。
3、提名思考回答：
4、教師簡(jiǎn)析(參考教師用書(shū))
5、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景，進(jìn)一步了解作者的愛(ài)國(guó)之情
作者生于真、仁、英宗三世。其時(shí)，宋王朝雖然尚未疲弱不堪，但北有契丹(大遼)，西有西夏，它們不斷騷擾，國(guó)家不得安寧。1004年，大遼舉兵攻宋，當(dāng)時(shí)宰相寇準(zhǔn)力主抗遼，宋遼在澶州打了一仗，宋軍大勝。形勢(shì)如此有利，真蹤卻一味求和，訂下“澶淵之盟”，規(guī)定宋每年向遼進(jìn)貢銀10萬(wàn)兩，絹20萬(wàn)匹，自此，抗敵衛(wèi)國(guó)只氣銳減，委曲求全之風(fēng)日上。后遼又連連加碼，宋均慨然應(yīng)答。1044年，西夏元昊上書(shū)停戰(zhàn)求和，宋卻反而給西夏銀、絹、茶。一代又一代的“為國(guó)者”皆被敵人積威所劫，以物供敵，以錢富敵。蘇洵是睹之心憂，憂而思救，以為這和戰(zhàn)國(guó)六國(guó)以地賂秦相比，有國(guó)之而無(wú)不及，下場(chǎng)更加不堪設(shè)想，于是寫(xiě)下了這偏醒世文章。
所以，結(jié)合背景，我們能夠更加體察到作者的一片愛(ài)國(guó)之情。
三、小結(jié)
立論鮮明，論證嚴(yán)密，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
語(yǔ)言上，長(zhǎng)短相間、整散交錯(cuò)。確如王安石云：“蘇明允有戰(zhàn)國(guó)縱橫之學(xué)”。
文章字里行間包含著作者的感情，不僅有“嗚呼”、“悲夫”這樣感情強(qiáng)烈的感嘆，就是在夾敘夾議的文字中，也洋溢著作者的情感，如對(duì)以地賂秦的憎惡，對(duì)“義不賂秦”的贊賞，對(duì)“用武而不終”的惋惜，對(duì)為國(guó)者為積威之所劫的痛惜、激憤，都溢于言表，有著強(qiáng)烈的感染力，使文章不僅以理服人，而且以情感人。
四、齊讀課文
五、布置作業(yè)
背誦課文;
比較閱讀《過(guò)秦論》;
學(xué)習(xí)蘇轍《六國(guó)論》
第三課時(shí)
一、檢查背誦
背誦中心論點(diǎn)句、寫(xiě)作意圖句;背誦全文
二、比較《過(guò)秦論》
1、都是史論文
2、都借古諷今，以史致用，都得源于作者的憂國(guó)情懷
《過(guò)》諷諫漢武帝施行仁政，防止重蹈秦朝施行_而迅速滅亡的覆轍;《六》諷諫宋王朝要以六國(guó)為鑒，奮起抵御外侮。
3、論證方法：都運(yùn)用對(duì)比論證方法。
4、中心論點(diǎn)的提出：《過(guò)》卒章顯志，《六》開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
5、語(yǔ)言：同：多排偶句，句式整齊;長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致。
不同：《過(guò)》詞采華麗，《六》淺顯易懂。
三、布置作業(yè)
課外閱讀另二篇《六國(guó)論》
一是蘇轍的《六國(guó)論》，見(jiàn)教材。一是李楨的《六國(guó)論》(節(jié)選)
一、導(dǎo)入
這個(gè)學(xué)期我們學(xué)_的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》，從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念，甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人，特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士，在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾，走進(jìn)《在橋邊》。
二、作者簡(jiǎn)介
他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材，著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào)，彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?，也滲透著歡樂(lè)的精神。
一、整體感知
1、根據(jù)第一段文字，你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?
明確：他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)
2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?
明確：猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。
他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”，“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。
三、重點(diǎn)研讀[ks5u]
1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀，“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。
明確：不滿意。
這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)
“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿，但為了生存，又無(wú)力抗?fàn)?，“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò)，“亂數(shù)”，使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?！背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。
明確：對(duì)“他們”的不滿。
3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?
明確：這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事，一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多，即便這些是虛假的數(shù)字，他們努力做些面子工程，企圖作出些“政績(jī)”，并不真正關(guān)心人的生存狀況。
4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意，那么，“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。
明確：想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)
5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候，我有怎樣的心理感受?
明確：課文第三、四段：
“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”
“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人，我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的，完全屬于我一個(gè)人的，我不讓他們侵占去?！?/p>
“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人，都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”
“這很清楚，我愛(ài)她。但是她什么也不知道，我也不愿意讓她知道”
“我在愛(ài)她。這是很清楚的，我在愛(ài)她。”
6、師：作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào)，寫(xiě)得如散文詩(shī)般，調(diào)子也比較歡快。
齊讀，感受"我"的歡樂(lè)。
7、小結(jié)：“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間，如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。
四、齊讀課文，感受情節(jié)的“搖擺”。
1、在小說(shuō)中，即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單，作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的，而是要讓他千折百回，每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難，“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”，最后才抵達(dá)勝利的彼岸，越是曲折，越是跌宕，小說(shuō)越是精彩，這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此，情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺，“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。
2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?
明確：開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀，隨著情節(jié)的發(fā)展，“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘，因了姑娘的出現(xiàn)，空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅，這是主人公第一次的情緒起伏。
明確：作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了，“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底，“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。
4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分，“我”做出了怎樣的抉擇?
明確：表面上看，“我”為了生計(jì)，壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情，“因?yàn)槲冶仨殧?shù)，不能目送她過(guò)去”，而在內(nèi)心深處，仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。
5、情節(jié)運(yùn)行到這里，似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn)，情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分，說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。
明確：“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”，幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查，將被調(diào)去數(shù)馬車，反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。
6、小結(jié)：正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺，有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落，才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚，搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》，感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。
五、主題探究
接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受：你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>
明確：小說(shuō)表面上，是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量，深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注，揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中，偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情，僅僅只是暗戀，他甚至并不打算告訴那姑娘，“她什么也不知道，我也不愿意讓她知道。”(插入問(wèn)：主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情，還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托，是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中，依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。
小結(jié)1：這就是伯爾的小說(shuō)，在極短的篇幅里，在看似平靜的敘述里，既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯啵矟B透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺，闡釋了深刻而復(fù)雜的主題，帶給人們無(wú)盡的思考。
或小結(jié)2：不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象，在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì)，人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足，而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品，卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢，卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑摹Ｔ谶@個(gè)社會(huì)，很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福，給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知，真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān)，真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì)，痛苦時(shí)一個(gè)擁抱，沮喪時(shí)的一個(gè)眼神，落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手，那才是真正的幫助，真正的關(guān)愛(ài)，那才能讓別人感受到真正的幸福!
小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性，多少有點(diǎn)出人意料，但又在情理之中么?為什么?
明確：既出乎意料，但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分，已作足了鋪墊。
b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。
c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)有哪些?
明確：他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。
d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?
明確：這些細(xì)節(jié)的充實(shí)，讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì)，這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員，其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”，隨“我”的心情故意亂數(shù)的，“我”也“是一個(gè)不可靠的人”，這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍，這樣的一種官僚主義作風(fēng)，注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以，這樣的結(jié)局又完全在情理之中。
e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，了解《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)文學(xué)知識(shí);
2、通過(guò)人物的對(duì)話、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，分析主要人物性格。
3、從多角度分析看待荊軻刺秦王這一事件。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握課文中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)是本課的重點(diǎn);
2、對(duì)荊軻刺秦事件的認(rèn)識(shí)是本課難點(diǎn);
教學(xué)方法：
誦讀法、點(diǎn)撥法結(jié)合學(xué)生的自主探究。
課時(shí)安排：
兩課時(shí)
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入。(5分鐘)
在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史中，有一種職業(yè)的人一直帶著一塊神秘的面紗，從事著類似于電影007中特工那樣的工作，這一類人便是刺客。他們之中有為財(cái)殺人的，也有為義殺人的。歷對(duì)于這一類職業(yè)的人一直是褒貶不一。刺客在野史中出現(xiàn)的次數(shù)完全多于正史，然而在司馬遷所寫(xiě)的《史記》中專門(mén)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刺客們寫(xiě)了一篇《刺客列傳》，其中記載了戰(zhàn)國(guó)四大刺客要離、專諸、聶政、荊軻的事跡。
專諸
春秋時(shí)期吳國(guó)人，家住陽(yáng)山之野，靠為人屠豬維持生計(jì)，當(dāng)時(shí)伍子胥隱居于此，與其交好。后來(lái)，吳公子光欲刺其兄吳王僚，來(lái)見(jiàn)伍子胥，請(qǐng)其薦一勇士，伍子胥薦了專諸。為了刺殺吳王僚，專諸于是隱太湖學(xué)治魚(yú)三月。藏魚(yú)腸劍于魚(yú)腹，成功地刺殺了吳王僚。當(dāng)時(shí)，吳王僚之子公子慶忌與其手握兵權(quán)的母弟掩余、燭庸均被派出征楚國(guó)，因此，公子光謀成王位，即吳王闔閭。
要離
春秋時(shí)期吳國(guó)人，因其折辱壯士丘迮，被推為天下勇士。自吳王僚死后，闔閭立國(guó)，公子慶忌逃往艾城，招納死士，接連鄰國(guó)，欲待時(shí)乘隙，伐吳報(bào)仇。公子慶忌骨騰肉飛，走逾奔馬，手能接飛鳥(niǎo)，步能格猛獸，矯捷如神，萬(wàn)夫莫敵。因此闔閭?cè)找箲n慮。時(shí)伍子胥又薦贏弱體細(xì)的勇士要離刺殺慶忌。要離獻(xiàn)計(jì)殘身滅家，取得慶忌信任，終于成功刺殺了慶忌。(典故“壯士斷臂”即來(lái)源于此)專諸和要離成就了一代霸主吳王闔閭(春秋五霸之一)。
聶政
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，原居軹地深井，因得罪鄉(xiāng)里，帶母及其姐窨避居齊國(guó)都城臨淄，乃吳起好友。后吳起因私利將其薦給豪富嚴(yán)遂，聶政到達(dá)韓國(guó)都城平陽(yáng)后，成功的刺殺了忘恩負(fù)義的韓相國(guó)俠累。
荊柯
戰(zhàn)國(guó)末期燕趙人，受燕太子丹之托刺殺秦王贏政，功敗垂成。他的故事家喻戶曉，也就不多寫(xiě)了。其友高漸離被后世尊為“樂(lè)圣”，高漸離的師傅是“余音繞梁，三日不絕?！钡亩稹：蟾邼u離以灌滿鉛的筑刺殺秦始皇未遂，被施以瞎眼之刑。今天，我們要學(xué)習(xí)的文章便是關(guān)于一個(gè)在歷留下了濃墨重彩的一筆的一個(gè)刺客，他便是荊軻。
二、文學(xué)常識(shí)介紹。(3分鐘)
這篇文章選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》大家在初中也一定接觸過(guò)。大家學(xué)過(guò)那一些篇目啊?
明確：《唐雎不辱使命》、《鄒忌諷齊王納諫》
提問(wèn)：誰(shuí)可以簡(jiǎn)介一下《戰(zhàn)國(guó)策》?
明確：《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。編者為漢代的劉向。它是一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，共33卷，約12萬(wàn)字?！稇?zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。
明確：燕太子丹在秦國(guó)做人質(zhì)時(shí)，秦王嬴政沒(méi)有禮遇他，他十分憤恨，就逃回燕國(guó)，后來(lái)秦兵進(jìn)攻各國(guó)，兵臨易水，直接威脅到燕國(guó)，太子丹就讓荊軻到秦國(guó)刺殺秦王，企圖達(dá)到既報(bào)前仇，又救國(guó)難的目的。
荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
三、理解文章，疏通字詞。(35分鐘)
由于課文比較長(zhǎng)這節(jié)課我們重點(diǎn)理解分析第一二部分。下請(qǐng)幾位同學(xué)結(jié)合自己預(yù)習(xí)的情況來(lái)說(shuō)一說(shuō)在第一部分發(fā)現(xiàn)了哪一些文言知識(shí)，每位同學(xué)一段。
明確：文章一開(kāi)始，就連用“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”六個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)出秦軍所向披靡，燕國(guó)危如累卵的形勢(shì)，使故事一開(kāi)始就籠罩著緊張的氣氛，為后面故事的展開(kāi)定下了悲劇的基調(diào)。太子“恐懼”，心急如焚，“雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉”一語(yǔ)，婉轉(zhuǎn)含蓄，微帶責(zé)難，使他與荊軻之間的矛盾也初露端倪。荊軻在此危難之際，毅然回答，“微太子言，臣愿得謁之”，體現(xiàn)他“言必信，行必果”的俠義精神。然而“行而無(wú)信，則秦未可親也”，他提出要取信秦王，則非獻(xiàn)“樊將軍首”和“燕督亢地圖”不可。主人公一亮相，就表現(xiàn)出他勇而多謀、城府很深的性格特點(diǎn)。但由于太子丹“不忍”，與荊軻意見(jiàn)分歧，事情起了波折。
接著我們來(lái)梳理第二部分。(學(xué)生疏通詞句，教師點(diǎn)撥。)
提問(wèn)：我們了解了文意，那么大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在這一段中對(duì)人物的描寫(xiě)側(cè)重于什么角度啊?
明確：動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面。
提問(wèn)：這一段包含著幾個(gè)場(chǎng)面?
明確：五個(gè)。準(zhǔn)備信物、利刃、配備助手、怒斥太子、易水送別五個(gè)場(chǎng)面
提問(wèn)：這些動(dòng)作、語(yǔ)言、場(chǎng)面的描寫(xiě)有什么作用?
明確：“準(zhǔn)備利刃”“配備助手”是行刺的必備條件，然屬次要情節(jié)，只一筆帶過(guò)。其他三個(gè)情節(jié)均突出了人物性格的不同側(cè)面，特別是“準(zhǔn)備信物”的關(guān)鍵是激樊於期獻(xiàn)頭。荊軻體諒太子“不忍”，果斷地決定“私見(jiàn)樊於期”。一席對(duì)話，先動(dòng)之以情，激起樊對(duì)秦不共戴天之仇;然后曉之以理，說(shuō)明此舉一可報(bào)仇二可解燕國(guó)之患;最后告之以謀，讓樊於期明白自己的行動(dòng)計(jì)劃。荊軻推心置腹，以誠(chéng)感人，三言兩語(yǔ)使樊於期“仰天太息流涕”，繼而“偏袒扼腕而進(jìn)”，甘心自刎獻(xiàn)頭。這一段對(duì)話和動(dòng)作描寫(xiě)，展示了兩個(gè)異中有同的人物的精神風(fēng)貌：兩人都是燕趙慷慨之士，一個(gè)俠肝義膽，果敢勇決，擅長(zhǎng)辭令，老于心計(jì)，俠士風(fēng)度躍然紙上;一個(gè)義勇剛烈，熱肚直腸，武將形象栩栩如生。
“怒叱太子”表現(xiàn)了荊軻性格的另一個(gè)側(cè)面。古來(lái)俠士，一諾千金，而太子疑其“有改悔”，開(kāi)口“先遣秦舞陽(yáng)”，這種不信任之舉無(wú)異于是對(duì)荊軻人格的侮辱?！笆靠蓺⒍豢晌辍?，荊軻一反平日之謙和，“怒斥太子”，正是他剛烈性格的表現(xiàn)。太子“遲之”，“疑之”，“復(fù)請(qǐng)之”，一方面表明他在大兵壓境之時(shí)的驚恐、焦急，同時(shí)也說(shuō)明他浮躁多疑，謀事不周，恰好形成對(duì)荊軻的鮮明反襯。
“易水送別”拉開(kāi)了慷慨悲歌的一幕，是“行刺準(zhǔn)備”中的高潮。“皆白衣冠送之”，一筆道出一場(chǎng)生離死別，加以蕭蕭易水，變徵歌聲，垂淚涕泣，形成一種凄驚悲愴的氛圍，使人預(yù)感到事有不測(cè)。然而作者筆鋒輕轉(zhuǎn)，“變徵之聲”復(fù)為“慷慨羽聲”，“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”，悲涼變?yōu)楸瘔?，低沉變?yōu)楦甙海x死別變?yōu)橥饠硱鳌＿@慷慨悲歌的場(chǎng)面，千百年來(lái)激勵(lì)了多少仁人志士去赴湯蹈火、義無(wú)反顧!描寫(xiě)這一場(chǎng)面，作者像一位高明的電影攝影師，運(yùn)用點(diǎn)面結(jié)合和“蒙太奇”的手法，將全景鏡頭(“皆白衣冠送之”)、特定鏡頭(“既祖，取道”)、全景鏡頭(“士皆垂淚涕泣”)、特定鏡頭(“就車而去，終已不顧”)交錯(cuò)次第展開(kāi)，將一瞬間同時(shí)發(fā)生的各種現(xiàn)象交織起來(lái)寫(xiě)，真是匠心獨(dú)運(yùn)。
四、布置作業(yè)。(2分鐘)
1、熟讀全文;
2、整理本課所學(xué)文言知識(shí)。
目標(biāo)：
1、了解——高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)與初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的聯(lián)系和區(qū)別
2、了解——學(xué)科的特點(diǎn)和高考的要求
3、了解——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣和老師的學(xué)習(xí)要求
4、明確——語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義和應(yīng)有的態(tài)度
講授要點(diǎn)：
一、開(kāi)場(chǎng)白和自我介紹
二、理解“語(yǔ)文”
1、語(yǔ)文——語(yǔ)言、文字
(1)聽(tīng)(會(huì)聽(tīng)課，聽(tīng)懂別人的話，別人說(shuō)話自己能夠?qū)Ｐ穆?tīng))
(2)說(shuō)(大膽說(shuō)話，大聲說(shuō)話，說(shuō)得條理明白)
(3)讀(表情朗讀，理解閱讀)
(4)寫(xiě)(會(huì)寫(xiě)各種文體的文章，達(dá)到表達(dá)的目的)
2、初中語(yǔ)文和高中語(yǔ)文的聯(lián)系與區(qū)別
高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)比初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求更高：
(4)高中實(shí)行學(xué)分式學(xué)習(xí)。
三、語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)
1、最難學(xué)好，因?yàn)橹饕孔詫W(xué)，老師的作用小;
2、積累要求高，記憶的東西要求多，了解的東西要求多，要記性;
3、語(yǔ)言文字的領(lǐng)悟力難以形成，要悟性;
4、好作文難寫(xiě)，要靈性;
5、個(gè)人成績(jī)會(huì)時(shí)高時(shí)低，進(jìn)步緩慢，不能迅速達(dá)成;
6、高考三樁之一，成績(jī)160——200分。
四、學(xué)好語(yǔ)文需要好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣你養(yǎng)成了嗎?
那么，學(xué)好語(yǔ)文應(yīng)該要有哪些良好的習(xí)慣呢?
(一)放聲朗讀的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣現(xiàn)在小學(xué)生還做得比較好，中學(xué)生就差多了，而且隨著年級(jí)的升高，習(xí)慣越差。高二、高三的學(xué)生你就很少聽(tīng)到他們自覺(jué)地放聲朗讀了。有早讀課的地方，早讀聽(tīng)到的基本是外語(yǔ)的朗讀，而語(yǔ)文的朗讀只在一種情況下出現(xiàn)，那就是有老師當(dāng)面督促或是有課文背誦將要檢查時(shí)，這種朗讀帶有明顯的應(yīng)付性。探其原因，主要是學(xué)生以為考試不考有聲朗讀，不必費(fèi)勁地發(fā)出聲音。
其實(shí)朗讀自有好處。古人說(shuō)：“大抵學(xué)古文者必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟，若但能默看，即終身作外行也?！边@里說(shuō)的是文言文的學(xué)習(xí)，那么現(xiàn)代文呢?現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為朗讀可以“從字句中抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣”，他還說(shuō)即使是自己寫(xiě)的作文，也要拿出來(lái)讀，“才見(jiàn)出聲音是否響亮，節(jié)奏是否流暢”。這就是說(shuō)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)仍離不開(kāi)朗讀。朗讀與默看比，更容易讓人身心俱入，專注集中。避開(kāi)學(xué)習(xí)這個(gè)功利層面，朗讀還能從美學(xué)的感受上產(chǎn)生心理的愉悅，體驗(yàn)出語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(二)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣。老師教新課前，學(xué)生一定要先預(yù)習(xí)，做到：1、能流暢地讀出課文;2、圍繞課后練習(xí)，做出基本思考;3、找出難懂的地方，準(zhǔn)備質(zhì)疑;4、可以根據(jù)課文查閱有關(guān)參考資料。有了預(yù)習(xí)，才能提高聽(tīng)課效率，才能學(xué)得主動(dòng)。
(三)記筆記的習(xí)慣。首先做好課堂筆記，老師講的要點(diǎn)，一時(shí)還弄不懂的問(wèn)題答案都要先記下，這將有助于自己課后復(fù)習(xí)理解和總結(jié)積累。其次做好讀書(shū)的筆記，可以寫(xiě)在書(shū)上(自己的書(shū))，也可以寫(xiě)到筆記本上?？梢允浅浀脑~語(yǔ)運(yùn)用或美言警句，也可以是自己的賞析點(diǎn)評(píng)。俗話說(shuō)得好“好頭腦子，不如懶筆頭子”，有時(shí)聽(tīng)過(guò)、看過(guò)，卻不如“記過(guò)”。筆記可以長(zhǎng)自己的記性。
(五)思考和說(shuō)話的習(xí)慣。課堂上，有的同學(xué)懶于思考，怕回答問(wèn)題，總是等老師最后“真情告白”。有的同學(xué)雖然對(duì)答案有所知，卻怕當(dāng)眾說(shuō)話?？谡Z(yǔ)訓(xùn)練本身就是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容。現(xiàn)代社會(huì)離不開(kāi)交際，說(shuō)話既可以訓(xùn)練自己的表達(dá)能力，又可以訓(xùn)練自己的思維能力。一個(gè)經(jīng)常在公眾場(chǎng)合說(shuō)話的人，其口頭表達(dá)能力一定優(yōu)于那些公眾場(chǎng)合說(shuō)話少的人，這也是“用進(jìn)廢退”的道理。農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生多不愛(ài)講話，有的即使說(shuō)話聲音也小，語(yǔ)文課常處于沉悶狀態(tài)，這是一定要改變的。
(六)課外閱讀的習(xí)慣。要學(xué)好語(yǔ)文，僅靠《語(yǔ)文》書(shū)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。像中學(xué)《語(yǔ)文教學(xué)大綱》就規(guī)定了學(xué)生的課外閱讀量，比如規(guī)定一個(gè)高中生三年的閱讀總量不少于300萬(wàn)字，并開(kāi)列了課外閱讀的書(shū)目。高中語(yǔ)文教材還配備了《語(yǔ)文讀本》給學(xué)生課外閱讀。幾年下來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)不少學(xué)校、不少同學(xué)并未好好利用，基本上是處于放任式、束之高擱式?？梢哉f(shuō)，缺少課外閱讀，很難形成語(yǔ)文的悟性。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
?論語(yǔ)》
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
?論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書(shū)”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！段褰?jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也。”，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。
不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；?，有人。爾，你們
則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它?！耙浴保樵~，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同?；蛘撸ㄋ模⒎g下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！?、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事?？梢?jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛?lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治?？鬃印班叭弧倍鴩@，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧渌枷氲闹鲗?dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與
則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何
端章甫，愿為小相焉
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色，
2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。
2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來(lái)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、抗議，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。
3、誦讀典型片斷，鑒賞語(yǔ)言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫(xiě)無(wú)辜獲罪，二寫(xiě)身首異處，三寫(xiě)身世孤苦，四寫(xiě)婆媳情深，寥寥數(shù)語(yǔ)百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語(yǔ)言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語(yǔ)言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的`戲劇語(yǔ)言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2課時(shí)
1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)，初中三年級(jí)語(yǔ)文教案《高中二年級(jí)語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。
2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生獨(dú)立分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。
3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過(guò)課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。
4、有條件的，可組織學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
第一課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一?，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的?！陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國(guó)十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無(wú)辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫主義的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今北京城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于斗爭(zhēng)，不畏權(quán)貴的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫(xiě)劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式，音樂(lè)和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。
2、指名提問(wèn)，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)。
3、指名提問(wèn)，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。
5、問(wèn)題討論：
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。
第一層：開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈，指斥天地的不公。
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1.理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。
2.掌握“一、愛(ài)、取、族”等實(shí)詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文善于從多種角度，具體、生動(dòng)、細(xì)致地描寫(xiě)藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫(xiě)作特色。
(三)德育滲透點(diǎn)
通過(guò)作者對(duì)秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時(shí)刺世的寫(xiě)作目的，認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導(dǎo)致覆亡的道理。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫(xiě)了《過(guò)秦論》，其中心論點(diǎn)是：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！贬槍?duì)漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點(diǎn)呢?讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。
二、解題
1.文體
“賦”是中國(guó)古代一種重要的文體，是介于散文和詩(shī)歌中間的一種體裁?！段男牡螨?jiān)徺x》中說(shuō)：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫(xiě)志也。”體物寫(xiě)志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫(xiě)事物時(shí)注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂?xiě)了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)?，被砍光?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫(xiě)阿房宮的面積。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫(xiě)規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
寫(xiě)阿房宮的樓閣廊檐。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫(xiě)歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫(xiě)宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫(xiě)宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫(xiě)宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫(xiě)宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、研讀第三段
學(xué)生讀、背第三段
1.學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥，明確重點(diǎn)。
(1)補(bǔ)充注釋
a.紛奢：繁華奢侈b.直欄橫檻檻：欄桿
(2)重點(diǎn)實(shí)詞
a.函谷舉舉：被攻取
b.可憐焦土可憐：可惜
2.段意理解
這一段由上文的描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論。
(1)第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙?！?/p>
以常理和反問(wèn)斥秦統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無(wú)度的罪行。
(2)第二層：“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒?！?/p>
擺出秦皇罪證，六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫(xiě)，繪出秦始皇“勞民傷財(cái)”的憷目驚心的圖畫(huà)。接下去順勢(shì)寫(xiě)出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！鞭r(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。
(3)第三層：這部分用14個(gè)字高度概括了秦亡的過(guò)程，民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個(gè)動(dòng)詞，短促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑。“可憐焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研讀第四段
1.學(xué)生齊讀。
2.理解內(nèi)容。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個(gè)“鑒”字，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。
3.學(xué)生反復(fù)讀、背第3、4兩段。
四、布置作
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.了解新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;
2.了解香港近百年的發(fā)展史。
二、能力訓(xùn)練目標(biāo)
1.培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力;
2.培養(yǎng)在閱讀中篩選信息的能力;
3.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn)。
三、德育滲透目標(biāo)
1.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。
教學(xué)設(shè)想
一、播放有關(guān)香港回歸的紀(jì)錄片和反映納粹暴行的影片，設(shè)定好情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文。
二、通過(guò)介紹香港近百年的發(fā)展史激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生討論納粹暴行(擴(kuò)展至南京_)對(duì)于我們?nèi)祟惖你藓?，以及我們?yīng)該從中吸取什么樣的教訓(xùn)。課外查找一些香港歷史和納粹暴行的背景材料，以輔助閱讀。
三、分別找一些香港回歸和奧斯維辛集中營(yíng)的新聞報(bào)道，比較一下寫(xiě)法的不同。
重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：新聞報(bào)道的一般特征和結(jié)構(gòu)方式;培養(yǎng)閱讀新聞作品的能力。
難點(diǎn)：新聞報(bào)道如何既報(bào)道事實(shí)，又抒發(fā)感情。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入新課
生活在信息社會(huì)里，每天都會(huì)從報(bào)紙、廣播、電視中接觸大量的新聞報(bào)道，那么，如何從新聞報(bào)道中及時(shí)而準(zhǔn)確地篩選信息，成為當(dāng)今社會(huì)人的一項(xiàng)重要能力。而要提高這種能力，就必須了解新聞報(bào)道的特點(diǎn)，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)兩篇典型的短新聞。(板書(shū)課題)
二、明確目標(biāo)
1.了解新聞報(bào)道的結(jié)構(gòu)方式;
2.篩選兩篇新聞報(bào)道的基本信息。
二、整體感知
(一)《別了，“不列顛尼亞”》
在眾多關(guān)于香港回歸的報(bào)道中，《別了，“不列顛尼亞”》是最別致的一篇，作者沒(méi)有寫(xiě)交接儀式現(xiàn)場(chǎng)多么莊嚴(yán)，也沒(méi)有寫(xiě)歡慶回歸的人們多么激動(dòng)，而是選擇了英方撤離這樣一個(gè)角度，并且把末代港督乘英國(guó)皇家游艇“不列顛尼亞”號(hào)撤離香港這一事件放在一個(gè)歷史的背景中，更加突出了這一事件的歷史意義。
消息一般由導(dǎo)語(yǔ)和主體兩部分組成。導(dǎo)語(yǔ)放在開(kāi)頭，由最新鮮、最主要的事實(shí)或者依托新聞事實(shí)的精辟議論組成;而主體則具體展開(kāi)新聞事實(shí)的敘述。本文就是以這樣一種結(jié)構(gòu)組織材料的。
第1段是導(dǎo)語(yǔ)部分。它告訴我們，香港末任港督乘“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，這標(biāo)志著長(zhǎng)達(dá)150年的英國(guó)統(tǒng)治的終結(jié)。
下面的主體部分按照時(shí)間順序。具體敘述了英國(guó)殖民者的告別儀式。文章共有10段，有8段寫(xiě)的是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，分別是：末任港督的降旗儀式，彭定秉離開(kāi)港督府，英國(guó)告別儀式，降旗儀式，香港交接儀式上的易幟，“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港。這些儀式的敘述都很簡(jiǎn)潔，作者突出儀式本身的涵義，這表現(xiàn)在介紹了每一種儀式之后，作者總要引用一些背景材料，使得每一個(gè)儀式都顯示出歷史的跨度，有著歷史的意義。作者并不直接出面發(fā)表議論，但是情感和評(píng)論都暗含其中。比如：
港督降旗儀式，作者說(shuō)“但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會(huì)有另一面港督旗幟從這里升起”。作者巧妙地運(yùn)用了對(duì)比手法，強(qiáng)調(diào)這次降旗不再是以往港督換任的重復(fù)，它是具有標(biāo)志意義的最后一次。
對(duì)于在駐港英軍總部附近舉行的告別儀式，作者也只是提了一句，但作者隨后捕捉到了一個(gè)典型的鏡頭：“停泊在港灣中的皇家游輪‘不列顛尼亞’號(hào)和鄰近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個(gè)‘日落儀式’的背景?！毕笳饔?guó)統(tǒng)治的“不列顛尼亞”號(hào)，與象征香港回歸祖國(guó)的特別行政區(qū)區(qū)旗，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，啟示人們發(fā)現(xiàn)這一儀式的深厚內(nèi)涵。
7時(shí)45分的第二次降旗儀式，也只是一筆帶過(guò)，但作者把這一事件放在歷史今昔的對(duì)比上，有一種歷史滄桑變化的感覺(jué)，使得曾經(jīng)的坎坷，在人們腦海中“積淀成了神圣而執(zhí)著的理性”，也使得“今夜的喜悅變得更加凝重”。
另外還有兩段，一個(gè)是第4段，交待的是有關(guān)港督府的一些背景材料：一個(gè)是最后一段，作者又一次把歷史的今昔放在一起相互對(duì)照，深化了主題。
(二)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》
奧斯維辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)期間建立的的集中營(yíng)，被稱為二戰(zhàn)期間納粹德國(guó)的“_工廠”，據(jù)統(tǒng)計(jì)報(bào)道有400萬(wàn)人在這里遭到了殺害。這篇消息是美國(guó)記者羅森塔爾戰(zhàn)后訪問(wèn)奧斯維辛集中營(yíng)博物館之后采寫(xiě)的，發(fā)表之后，各大報(bào)紙爭(zhēng)相轉(zhuǎn)載，并獲得了美國(guó)普利策新聞獎(jiǎng)，成了新聞的佳作。這主要得益于他獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”“零度寫(xiě)作”(即記者在新聞中毫不摻雜個(gè)人情感的寫(xiě)法)的框框，把自己和其他參觀者在奧斯維辛訪問(wèn)時(shí)的感受當(dāng)做文章的主要內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，字里行間灌注著個(gè)人的情感。
文章一上來(lái)的議論就有震撼人心的效果。作者無(wú)一句正面控訴，卻強(qiáng)烈表達(dá)出自己的憤懣，字字句句敲打著讀者的心，讓讀者感到一種莫名的壓抑。
接下來(lái)，作者引入了一些背景材料，介紹了里斯維辛集中營(yíng)可怕的歷史。作者說(shuō)，那些“慘狀被人們講過(guò)了很多次”。所有的事情都已經(jīng)是舊聞了，奧斯維辛也不再有“可供報(bào)道的新聞”了。但是到這里訪問(wèn)，作者卻感到“一種非寫(xiě)不可的使命感”，這是記者的良心在催促他，“如果不說(shuō)些什么或?qū)懶┦裁淳碗x開(kāi)，那就對(duì)不起在這里遇難的人們。”這里指出了作者寫(xiě)作此文的原因和心境。
后面的部分，作者隨著參觀者的腳步，把讀者帶進(jìn)了集中營(yíng)，從毒氣室、焚尸爐、女監(jiān)房、試驗(yàn)室、紀(jì)念墻一直寫(xiě)到絞刑室。作者并沒(méi)有詳細(xì)描寫(xiě)這些地方多么的陰森恐怖，他的目光始終盯在參觀者身上，通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受?以此感染讀者，引起讀者的共鳴。
有一些細(xì)節(jié)很耐人尋味。比如，“在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放”。一邊是戕害生命的毒氣室和焚尸爐，一邊是生機(jī)勃勃的生命，兩種反差極大的事物擺在一起，這樣的景象的確讓人難忘。也許是諷刺，任納粹刑罰多么_，終歸阻止不了生命的進(jìn)程;也許是控訴，生命的綻放是人世間最美好的事情，對(duì)生命的戕害是最惡劣的罪行。還有，那個(gè)照片中的姑娘，臨刑前她在想什么?這不僅是作者的疑問(wèn)，也是紿讀者提出的問(wèn)題。
除此之外，作者還有一些很精辟的議論值得琢磨。比如作者說(shuō)“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方”。做禱告，或者是為了求得上帝的諒解，或者是為了求得上帝的保佑。但是在奧斯維辛，做禱告的地方是沒(méi)有的，因?yàn)閯Ｗ邮謫适Я巳诵?，雙手沾滿了無(wú)辜者的鮮血，他們是不可能向上帝禱告懺悔自己的罪行的;而無(wú)辜的人們成為劊子手刀俎上的肉，無(wú)計(jì)可逃，他們也沒(méi)有辦法求得上帝的保佑。
最后一段，與標(biāo)題和首段遙相呼應(yīng)，突出了文章的主題，也顯得文章首尾相貫，渾然一體。
三、總結(jié)兩篇短新聞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)一”。
第二課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)兩篇文章短小精悍、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、概括力強(qiáng)的特點(diǎn);
2.學(xué)習(xí)兩篇短新聞既報(bào)道事實(shí)、又抒發(fā)感情的特點(diǎn);
3.通過(guò)學(xué)習(xí)第一篇文章，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)法西斯的暴行，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平的美好情感。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.【提問(wèn)】如何理解“別了，‘不列顛尼亞’”標(biāo)題的含義?
【明確】標(biāo)題有兩層意思。從字面上看，參加完交接儀式的查爾斯王子和末任港督彭定康乘坐英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)香港，消失在茫茫的南海夜幕中，這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景。另一方面，“不列顛尼亞”號(hào)的離去，象征著英國(guó)殖民統(tǒng)治在香港的終結(jié)，中華民族的一段恥辱終告洗刷。
【明確】現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景是文章的主要內(nèi)容，是文章的綱，每一則背景材料的引人都對(duì)應(yīng)于一個(gè)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，依靠一些關(guān)鍵詞銜接在一起，比如提到彭定康離開(kāi)港督府，就引入一些關(guān)于港督府歷史的背景材料;而降旗的儀式，則讓人聯(lián)想起156年前，英國(guó)殖民者踏上香港的首次升旗。自然的銜接，使得這些背景材料看上去并不是雜亂無(wú)章的，它們靠現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景串在一起，與之融為一體。另外，背景材料的引入也使得現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有歷史的縱深感，讓人更加體會(huì)出儀式本身的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。
3.【提問(wèn)】為什么說(shuō)英國(guó)的告別儀式是“日落儀式”?
【明確】英國(guó)曾經(jīng)占領(lǐng)了非常廣大的殖民地，被稱為“日不落帝國(guó)”，喻指在它的領(lǐng)土上，永遠(yuǎn)都有陽(yáng)光照耀。香港作為英國(guó)在東方的最后一塊殖民地，于1997年脫離英國(guó)的統(tǒng)治，回歸祖國(guó)，可以說(shuō)在中國(guó)香港的土地上，英殖民統(tǒng)治的太陽(yáng)落了。所以把英國(guó)告別的儀式稱為“日落儀式”。
4.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》里有很多否定句，應(yīng)該怎么理解?
【明確】本文用了一連串的否定句，像一條線串起了全篇文章，使文章具有統(tǒng)一的風(fēng)格，同時(shí)把奧斯維辛這個(gè)被納粹顛倒了的世界展現(xiàn)在讀者面前。每個(gè)句子都具有深刻的內(nèi)涵，值得細(xì)細(xì)體會(huì)。比如：
標(biāo)題就是一個(gè)典型的否定句，類似的句子文章中又出現(xiàn)了兩次：一次是介紹完背景材料之后，作者說(shuō)“今天，在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”。這句話承上啟下，一方面奧斯維辛太出名了，人們已經(jīng)了解了它很多東西，的確沒(méi)有什么新聞可以報(bào)道了;另一方面，即使沒(méi)有新聞，作者還是要寫(xiě)一寫(xiě)，因?yàn)樗械健耙环N非寫(xiě)不可的使命感”。第二次是結(jié)尾“在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”。除了呼應(yīng)前文之外，還突出了文章主題。意思是說(shuō)，奧斯維辛沒(méi)有什么新鮮東西了，每一個(gè)參觀者都看到同樣的東西，也都有同樣的感受，那就是震驚，甚至窒息?？吹竭@些遺留的東西，就有這樣的感覺(jué)，如果看到那些真實(shí)的場(chǎng)景，又會(huì)有怎樣的感覺(jué)呢?這樣，雖然話語(yǔ)貌似平靜，卻表現(xiàn)出對(duì)納粹罪惡的深刻揭露。
5.【提問(wèn)】《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》這篇消息與我們常見(jiàn)的消息有什么不同?
【明確】不同之處就在于記者在文章中的參與程度不同。記者對(duì)于所報(bào)道的事件有三種參與的情況：一種是記者作為旁觀者身份出現(xiàn)，只是純客觀記敘，不摻雜自己的感情和判斷，只是由事實(shí)本身說(shuō)話;另一種是記者作為旁觀者出現(xiàn)，但會(huì)在敘述事實(shí)的同時(shí)表達(dá)自己的看法或者滲透自己的感情;還有一種，記者作為事件的參與者.文章直接描寫(xiě)他的所聞所感。我們平時(shí)讀報(bào)紙所看到的消息大都是第一種和第二種情況，主要還是一種客觀敘述為主的寫(xiě)法;而本文有所不同，把作者自己參觀集中營(yíng)的感受當(dāng)成了主要的內(nèi)容來(lái)寫(xiě)，是一種純主觀性的報(bào)道。
總結(jié)、擴(kuò)展
《別了，“不列顛尼亞”》選取了英國(guó)撤離香巷的一系列場(chǎng)景，并把它們放在一個(gè)歷史的背景中，使香港回歸這一歷史事件有了歷史的縱深感;《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》打破客觀報(bào)道的傳統(tǒng)，直接敘述自己的感受。它們和同類題材的新聞選取的角度有很大的不同。要求學(xué)生閱讀“背景材料”中的新聞報(bào)道《奧斯維辛，歷史不會(huì)忘記》，比較一下和兩篇課文的寫(xiě)法的不同。
布置作業(yè)
完成“研討與練習(xí)二、三、四”。
鑒賞詞意：從意象入手，把握詞作空闊蒼涼的意境，孤獨(dú)悲憤的詞人形象，描述詞作的畫(huà)面；了解辛棄疾的生平，揣摩典故，理解詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣。
2.鑒賞藝術(shù)手法：景物烘托，動(dòng)作暗示，用典傳達(dá)。
3.梳理古詩(shī)詞鑒賞的一般方法：咬文嚼字，想象畫(huà)面，詞眼提挈，知人論世，意象解詞，以詩(shī)解詩(shī)，揣摩典故，朗誦傳情等等。
教學(xué)重點(diǎn)
鑒賞詞作“登臨意”及其表現(xiàn)方法。
教學(xué)思路
學(xué)生試讀和質(zhì)疑——鑒賞意象——鑒賞典故——?dú)w結(jié)全詞，入情朗誦
主要教學(xué)
方法誦讀和鑒賞相結(jié)合。學(xué)生探究和教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
教學(xué)資源教科書(shū)，自制課件
教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))
課時(shí)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)
(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))學(xué)生活動(dòng)
(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))設(shè)計(jì)意圖
一課時(shí)
一、誦讀領(lǐng)起聆聽(tīng)，稍作引導(dǎo)。
教師“無(wú)為”而始，尊重學(xué)生寶貴的原初體驗(yàn)，據(jù)此調(diào)整教學(xué)行為。
【活動(dòng)一】
學(xué)生誦讀，初談體會(huì)，質(zhì)疑。引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)入對(duì)詩(shī)歌主旨的探究。
二、鑒賞詩(shī)歌意象，解讀“登臨意”。老師根據(jù)學(xué)生的初步感知，或順?biāo)浦?，或投石激浪?/p>
(一)細(xì)細(xì)品味詞句(景物烘托登臨意，動(dòng)作暗示登臨意)
點(diǎn)撥要點(diǎn)如下，根據(jù)學(xué)生情況適當(dāng)取舍。
1.第一句要點(diǎn)：詩(shī)中描繪的景象及其感受
空闊清遠(yuǎn)。悲涼感，孤獨(dú)短暫感。
2.第二句要點(diǎn)：倒裝、移情的寫(xiě)法。或解詞，或翻譯，或誦讀，讓學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)。
解詞入手：解釋“玉簪螺髻”。
揣摩倒裝的作用：強(qiáng)調(diào)愁恨。
提問(wèn)引起思考：誰(shuí)在獻(xiàn)愁供恨？愁恨何來(lái)？
3.第三句要點(diǎn)：意象的暗示義，及“游子”身份的內(nèi)涵
落日，時(shí)光流逝感和國(guó)運(yùn)衰微感。斷鴻，孤苦無(wú)依感。江南游子含義：北國(guó)南來(lái)；南來(lái)投閑置散，并無(wú)歸屬感。(引入相關(guān)背景資料。)
4.第四句要點(diǎn)：吳鉤和詞人動(dòng)作的意象的內(nèi)涵
1)以詩(shī)解詩(shī)細(xì)說(shuō)吳鉤：
——理解吳鉤意象
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。--李賀
舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍。--辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。--辛棄疾
2)想象畫(huà)面：
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。
--辛棄疾
壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。
--辛棄疾
雕弓掛壁無(wú)用--辛棄疾
長(zhǎng)劍鋏，欲生苔--辛棄疾
3)體味“看了”“拍遍”動(dòng)作
“看了”，當(dāng)看過(guò)、看完講，想象：看了又看。“拍遍”，不僅拍，而且拍遍，到處拍，可見(jiàn)胸中悲憤之深切、強(qiáng)烈。
小結(jié)：有心報(bào)國(guó)，無(wú)路請(qǐng)纓，英雄不遇，悲憤激切。
【活動(dòng)二】
學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，說(shuō)說(shuō)妙處，說(shuō)說(shuō)疑惑。
在老師指導(dǎo)下，運(yùn)用咬文嚼字、提挈詞眼、聯(lián)想想象、把握意象、知人論世、以詩(shī)解詩(shī)、誦讀傳情等詩(shī)歌鑒賞方法，解讀詞意，把握意境，理解主旨。
尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的初始體驗(yàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上提升鑒賞水平。
循“法”得“意”，理解登臨意的同時(shí)，懂得鑒賞詩(shī)歌的一般方法。
(二)引導(dǎo)整體想象畫(huà)面，把握意境。小結(jié)上片。
1.小結(jié)上片板書(shū)
板書(shū)一：
片段誦讀
指導(dǎo)和范讀：進(jìn)入情境，化身詞人，注意技巧。
例如：
落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。(深沉悲涼，“江南游子”四字可以稍起，和后面處理相應(yīng))把吳鉤看了，欄干拍遍，(悲憤無(wú)釋處，激切，高亢，昂揚(yáng)。之后有意停頓)無(wú)人會(huì)，登臨意。(低而沉著，深深吐出，不宜表現(xiàn)得纖弱)
3.拓展聯(lián)想
一腔報(bào)國(guó)心，“無(wú)人會(huì)，登臨意”，在此，辛棄疾道出了古來(lái)有為者的一種偉大深沉的孤獨(dú)感。
情讀陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》。
開(kāi)展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，展開(kāi)討論?；卮鹜瑢W(xué)的疑問(wèn)。補(bǔ)充、延伸、修正同伴的見(jiàn)解。
【活動(dòng)三】
片段賞而讀，讀而賞。讀讀想想評(píng)評(píng)。
課堂上實(shí)現(xiàn)多重有效對(duì)話。
借助誦讀幫助鑒賞的深入，通過(guò)鑒賞提升誦讀的水平。懂得怎樣讀，懂得為什么要這樣讀。
(三)引導(dǎo)把握詞眼：“登臨意”三字在全詞的作用——提挈與轉(zhuǎn)換。
本環(huán)節(jié)(環(huán)節(jié)二)教學(xué)目的大約分四個(gè)層次：
(一)訓(xùn)練學(xué)生細(xì)讀文本的能力。(二)培養(yǎng)學(xué)生整體想象的能力。(三)提高依據(jù)詞眼、章法把握詞意的能力。(四)讀、賞互動(dòng)，同步提高。
三、品味典故，深入探究、理解詞人復(fù)雜深沉的“登臨意”。
(一)引導(dǎo)揣摩用典(作者借典故抒發(fā)登臨意)
1.點(diǎn)撥要點(diǎn)：張翰許汜皆愿意過(guò)一種個(gè)人安適的生活，作者借此表現(xiàn)不求安適，不為私利，壯心許國(guó)，矢志北伐的意愿。
再借桓溫表現(xiàn)流年似水，功業(yè)無(wú)就的沉痛。
2.引導(dǎo)關(guān)注評(píng)說(shuō)典故的詞語(yǔ)，如“休說(shuō)”“怕應(yīng)羞見(jiàn)”“可惜”。
3.引導(dǎo)學(xué)生感受“可惜流年”之痛。
首先，老師評(píng)述“流年之痛”，渲染蓄勢(shì)。然后，提問(wèn)此詞是辛棄疾早年還是晚年作品。由此引發(fā)學(xué)生探究興趣。
隨機(jī)生成板書(shū)二：
【活動(dòng)四】
典故的一般學(xué)習(xí)：
1.根據(jù)注釋明白典故的原意。
2.揣摩“評(píng)說(shuō)典故之詞語(yǔ)”中蘊(yùn)涵的情感。
3.在上兩步工作的基礎(chǔ)上思考用典的意圖。
【活動(dòng)五】
“流年之痛”的深入探究：
1.首先，一般會(huì)誤答。
2.然后，結(jié)合注解推知詞人此時(shí)為35歲，正當(dāng)壯年。
3.接下來(lái)，探究正當(dāng)壯年的詞人有流年之痛的原因：往前看蹉跎12年；往后看，國(guó)事不堪，壯志難酬。學(xué)生在情感和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中，深悟雖當(dāng)盛年，現(xiàn)實(shí)殘酷，功業(yè)無(wú)就的沉痛。讓學(xué)生在失誤和疑惑中，興致盎然地探究學(xué)習(xí)，綜合詞句意義、寫(xiě)作背景、詞人身世以及注釋等信息，獲得對(duì)“登臨意”全面、深刻的理解，領(lǐng)悟典故學(xué)習(xí)的一般方法。
在“竟然這樣”—“原來(lái)如此”的思維流程中獲得探究的快樂(lè)。
四、品味結(jié)句，理解“英雄淚”是呼應(yīng)“登臨意”。1.點(diǎn)撥要點(diǎn)：
句子意味，該句在詞中的作用。
即慰藉英雄寂寞，呼應(yīng)“無(wú)人會(huì)，登臨意”。
2.方法提示：
從解詞入手，在章法上梳理。
【活動(dòng)六】
學(xué)生解釋品味“倩”“揾”“何人”“紅巾翠袖”等詞意。
從章法上，理解句子的收束和呼應(yīng)作用。從字詞入手突破難句，從章法上突破關(guān)鍵句。讓學(xué)生掌握兩種解讀句子的辦法。
五、總結(jié)“登臨意”，總結(jié)讀詞方法。有感情的朗誦全詞。
(一)板書(shū)三：
登臨意及其表現(xiàn)：
(二)板書(shū)四：
古詩(shī)詞鑒賞的一般方法：
咬文嚼字
想象畫(huà)面
詞眼提挈
知人論世
以詩(shī)解詩(shī)
意象解詞
揣摩典故
誦讀傳情
(三)范讀全詞
細(xì)讀《水龍吟》，一篇情意，凝結(jié)在“登臨意”三字上。用景物烘托，用動(dòng)作表現(xiàn)，用典故暗示，情感豪放深沉。正是“千古興亡，百年悲笑，一時(shí)登覽”?？v然山河有恨，縱然英雄自許，可是，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，請(qǐng)纓無(wú)路，殺敵之吳鉤，倚天之長(zhǎng)劍，只有樓頭自看，挑燈細(xì)讀。正是風(fēng)雨滿天，流年似水，誰(shuí)人能惜？斯人孤獨(dú)！此恨誰(shuí)知！此恨誰(shuí)知！
老師很想朗讀《水龍吟》。
老師范讀?！净顒?dòng)七】
學(xué)生小結(jié)。
學(xué)生朗誦?？偨Y(jié)：梳理過(guò)程、方法和結(jié)果。
提升：用朗讀去表現(xiàn)理解，用朗讀去震撼心靈，實(shí)現(xiàn)情智和諧的鑒賞。在前面學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，形成教學(xué)最__，詞人、作品、學(xué)生、老師，靈魂相應(yīng)，生命交融。
自我反思
主要特色與創(chuàng)新之處
以學(xué)生為本，靈活處理教學(xué)內(nèi)容的預(yù)設(shè)和生成，注重學(xué)生獨(dú)立閱讀能力、鑒賞能力和探究能力的培養(yǎng)。在學(xué)生初讀感受的基礎(chǔ)上，建構(gòu)新的知識(shí)體系，提高能力，提升素養(yǎng)。
把鑒賞和朗讀結(jié)合起來(lái)，鑒賞幫助朗讀，朗讀提升鑒賞。
設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔而又細(xì)膩。
存在的問(wèn)題與不足
在文學(xué)史的高度觀照作品做得不夠。這是《辛棄疾詞兩首》中的第一首，將在教學(xué)第二首《永遇樂(lè)》時(shí)突出的解決這個(gè)問(wèn)題。
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