<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感是對自己在閱讀過程中得到啟發(fā)、受到觸動或產(chǎn)生共鳴的部分進行總結(jié)和概括的一種方式。如果大家對于讀后感的寫作還有一些疑惑，可以閱讀以下幾篇范文來獲得一些幫助。希望能對大家的讀后感寫作提供一些參考。
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風(fēng)格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學(xué)史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學(xué)史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學(xué)史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學(xué)史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學(xué)者、文學(xué)評論家、文學(xué)史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓(xùn)詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》〔舊版的《插圖本中國文學(xué)史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學(xué)史》時，不過34歲，就是這個意氣風(fēng)發(fā)的年紀
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學(xué)史〞，當時有一個認真做筆記的學(xué)生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學(xué)回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學(xué)的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學(xué)大綱》，那是木心文學(xué)啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學(xué)術(shù)星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學(xué)大綱》，1932年出版《插圖本中國文學(xué)史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學(xué)大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學(xué)史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學(xué)簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學(xué)史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學(xué)脈絡(luò)的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的`肯定。
比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質(zhì)就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現(xiàn)出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也?！笨鬃右幌虺缟泄?jié)儉，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂在其中矣”(《論語·述而》)。他主張治理國家“導(dǎo)千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”。
孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國封建社會為保證社會經(jīng)濟的'正常運行起著不可低估的作用。
我們從一年級就讀過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，現(xiàn)在我們四年級了，開始讀《論語》這本書，其中”溫故而知新“這篇讓我很有體會。
《溫故而知新》這篇文章講的是孔子有很多徒弟，其中有一個叫顏回的人，有一次顏回問孔子：”獲得新知識的主要途徑是什么？“孔子說：”獲得新知識有許多途徑：向老師學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，在交往、生活中自學(xué)等等“。顏回又問孔子：”還有別的途徑嗎？“孔子回答：”溫故而知新也可以獲得新知識，溫習(xí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過的東西，可以由此獲得新的認識和體會“。顏回聽后高興地說：”弟子明白了，我一定按照老師的.說法去做“。
讀完這篇，讓我深深地體會到溫習(xí)的重要性。以前媽媽讓我背”年少氣盛“這個時，我不知是什么意思，當我再次背誦時我查了一下詞典知道它的意思是：年紀青氣勢旺盛?？磥砉湃说脑掃€真有一定的道理！
今天我拿的繪本是《論語》，雖然沒有全部讀完，但是讀了里邊的個別章節(jié)，就覺得很深奧。
孔子都說：學(xué)過的東西要隨時復(fù)習(xí)，這應(yīng)該是一件快樂而高興的`事情，我也要經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識。有志同道合的朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎？所以我很歡迎好朋友去我家玩。
我還要每天反省自己的過錯，一定要改正。
這幾天，我們都在學(xué)《論語》十則，在這十則論語中，我喜好個中的三則，它們別離是：子曰“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不溫，不亦君子乎”。子曰：“溫故而知新，可覺得師矣”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。
這段時間，我們把《論語》這本書學(xué)完了。還記得拿到這本書的時候，封面非常的精致，上面還寫著非常大氣的兩個字——論語。剛翻開書頁，就看到了人物介紹。這本書的作者是孔子。孔子，姓孔，名丘，字仲尼，魯國人，（今山東曲阜），中國古代春秋末期的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一，一生從事傳道，授業(yè)，解惑的`師業(yè)，被中國人尊稱為“至圣先師，萬世師表”。
我們從小都在讀論語，孔子的仁。“孝弟也者，其為仁之本與?！笨鬃诱J為：所謂“孝敬父母”，“尊敬兄長”，可視為“仁”的根本。可我卻覺得，“仁”的根本不應(yīng)該就只有這些，那對待老師呢？對待朋友呢？所以，“仁”指的當然不僅僅是這些。
我們也在學(xué)習(xí)孔子的那句話：“知之是知之，不只是不知，是知也?！笨墒怯钟姓l留意過孔子的那句話：“民可使由之，不可使知之?！币馑家簿褪牵簩Υ习傩?，可以使他們順著當政者所指點的.路線去走，但不可以使他們都知道為什么這樣走。這不是又和他的上一個思想相互矛盾嗎？呵呵，看樣子，搬起石頭砸自己的腳，孔圣人也會??！怪不得大部分統(tǒng)治者要信奉儒家學(xué)說了。
不過我們不得不承認，論語是孔子語言的精髓，甚至是中文的精髓，這博大精深的文化，還是得細細品?。?/p>
這個假期，媽媽給我買了一本《論語》，剛開始，我只是讀著玩兒，越讀我就越覺得受益匪淺。
《論語》稱得上是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)文化的精髓，是我們源遠流長文化歷史的見證。早在幾千年，我們祖先已經(jīng)對修養(yǎng)、道德、人生哲理及學(xué)習(xí)方法等都有了自己的見解。
《論語》記錄了孔子和他弟子的言論，開篇第一章第一則就是“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不易說乎？”意思是學(xué)過的知識，在一定的時間里溫習(xí)它，不也是很快樂的嗎？對學(xué)過的知識進行復(fù)習(xí)，不僅可以加深理解，同時也能從知識中領(lǐng)悟道理，也就是“溫故而知新”。
在這本書中，孔子對“誠信”二字作了詳細的解釋。誠是以誠待人，信就是說話要算數(shù)。信是人字和言字組成的.。意思是人應(yīng)該講信用、守諾言，這樣人與人之間才能和平共處。
雖然有時會覺得《論語》枯燥無味，但我不知不覺中得到了啟發(fā)，規(guī)范自己的行為，油然而生一種對孔子的敬仰。我一定會花時間去把里面的道理記在心里。
讀后感也可以叫做。
讀書筆記。
是一種常用的應(yīng)用文體也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國經(jīng)典。
希望對你有所幫助！
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國；唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛；女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為！
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿舱J為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄！
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢？金錢、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎？這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切！
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》跟《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的。
詩詞。
之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵跟林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了跟尚。
這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子?！墩婕倮铄印肥且粋€很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求跟信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極跟堅韌的精神。他一貫要強跟奮斗，不愿聽從高媽的話放高，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人；還描寫了他對于老馬跟小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良跟正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位跟不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉跟要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量跟強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習(xí)，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
隋唐演義讀后感《隋唐演義》講的是我國古代隋朝唐朝的故事，共有一百回，是清代歷史演義最優(yōu)秀的一部史書，它的作者是清代的褚人獲。它的整體結(jié)構(gòu)以史為經(jīng)，以人物事件為緯，以隋煬帝跟朱貴兒、唐明皇跟楊貴妃的“兩世姻緣”為大框架。
自隋文帝起兵伐陳開始，到唐明皇去世而終，記說了隋唐一百七十多年的歷史。作者用巧妙的手法，形象地描寫了歲末宮廷生活的豪華奢侈，刻畫了隋煬帝花天酒地的形象，客觀反映了農(nóng)民戰(zhàn)爭的社會背景。
它還展示了唐代皇帝生活的驕奢淫逸。它同時還描寫了一些輕佻的夫人，如武后韋后等，她們?yōu)榱诉?，謀殺親夫，爭權(quán)奪寵，殘酷無情。它還描寫了一些草莽英雄的故事，如秦瓊、程咬金、單雄信、王伯當、花木蘭等，用筆豪粗，形象生動。在這部書中，讓我印象最深刻的是隋煬帝。
他是書中的主人公，但卻是個兩面三刀的偽君子。當初在跟兄弟李淵公平競爭時，他明里做個簡樸節(jié)儉、循規(guī)蹈矩、關(guān)心人民群眾的好君王，暗里卻驕奢淫逸，而且還買通寵妾，意欲陷害自己的親兄弟。
母親獨孤皇后開始越來越喜歡楊廣（即隋煬帝），而輕視了李淵。就這樣，楊廣步步高升，青云直上，終于做了皇帝。但是，做了皇帝后，隋煬帝的一些惡習(xí)開始暴露。他變成了一個殘暴無情的暴君，驕奢淫逸。
相傳有一次，聽說某地可以看到一種十分絢爛美麗的花（人稱瓊花），隋煬帝當即迫不及待地要去觀看。由于當時交通不發(fā)達，不能迅速到達，隋煬帝便愚蠢地令人馬上從皇宮開始修一條大運河。
大運河的修建使許多勞工由于辛苦勞動過度，加上士兵的無情鞭策而悲憤地死去。許多妻子沒有了丈夫，許多孩子沒有了爸爸，老人沒有了兒子……大運河的修建造成了惡劣的影響，但是卻絲毫沒有影響到隋煬帝觀看瓊花的興致。
由此件經(jīng)典的事情可以看出，隋煬帝是個只顧自己的感受，不考慮人們利益的暴君。當然，惡人有惡報，隋朝宮廷的花天酒地生活沒有維持很久，隋朝就滅亡了。其實，我認為隋煬帝的政策有一些不正確的地方。
他不能只考慮自己的感受，也應(yīng)該為人民著想。毛曾說過：人民，只有人民，才是歷史進步的動力！由此可見，一個國家的繁榮昌盛，是離不開人民的。一個君主，如果自己非常賢明，但是卻得不到人們的支持的話，國家一樣會變得衰敗。
沒有人民的力量，哪里有皇帝的威風(fēng)！所以，我認為隋煬帝應(yīng)該從獲得人民的信任跟支持做起，尤其是貧苦人民。他們是特別能夠接受新的政策，尤其是對自己有利的政策。為什么這樣說呢？因為貧苦人民生活在社會的最底層，有許多的困難，但是如果這時有人給予一點兒的幫助，他們就已經(jīng)感到十分的感激。如，他們在寒冷的冬天沒有衣服穿，所以只要皇帝為他們送來一些粗布襖，就會覺得皇帝十分賢明了。
此外，皇帝除了要獲得人民的支持外，還要罷掉一些朝廷里的貪官。貪官不僅讓自己從國家資產(chǎn)里牟取暴利，而且還對皇帝阿諛奉承，讓皇帝不能認識到自己的缺點。
這樣下去，國家不滅亡才怪呢！所以，通過《隋唐演義》，我也知道了作為人民的領(lǐng)導(dǎo)，決不能只顧用自己的權(quán)勢來壓榨人民，而是要本著人民的利益高于一切的思想，處處為人民著想，處處為人民服務(wù)。這樣，我們的國家才能越來越繁榮昌盛！
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下跟廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計的想跟日本人做朋友。他，對日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因為“消毒”丟了性命。他的太太外號叫大赤包，她希望中國被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對自己的同胞毫不留情，但最后跟冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個滿腔熱血的大學(xué)生，見到日本的入侵，他不想做亡國奴，而決定離開北平，將自己的生命獻給國家，做一個抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷跟抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時，與鄰居們共享快樂。他是一個有理想有追求的中國人，他不怕為國捐軀，只希望為戰(zhàn)爭勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國人的片段。日本人發(fā)給北平人的共跟面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車拉到野外，把他們活埋了。多么殘忍的暴行！
可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國的固有領(lǐng)土釣，刻意制造中國威脅論，有意修改跟平憲法，不承認侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國主義道路上越走越深，引起中韓鄰國人民的不滿跟憤怒。面對這些，我們的態(tài)度是堅決的，我們曾經(jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭中做出了杰出的貢獻，我們有著愛國主義精神跟堅貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護主權(quán)跟國家尊嚴上進行艱苦卓越的斗爭！
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國家跟社會做一份貢獻，成為一個愛國愛家跟自強不息的人。
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在寒假里，我讀了許多的書，有《昆蟲記》、《水滸傳》、《岳飛傳》但在這些書中我最喜歡《三國演義》。
這本書主要描寫了公元184年到230年間的歷史故事，起自黃巾軍起義，終于西晉統(tǒng)一。它集中地描寫了三國時期各封建統(tǒng)治集團之間在軍事上、政治上、外交上的種種斗爭，斗爭的方式有公開的、有隱蔽的。通過這些斗爭，作者揭示了當時社會的黑暗與腐朽；譴責(zé)了統(tǒng)治者的殘暴和丑惡；反映了人民在**時代的災(zāi)難和痛苦，也表現(xiàn)了他們對統(tǒng)治集團的愛憎和向往，以及他們反對戰(zhàn)爭分裂、要求和平統(tǒng)一的愿望。
在眾多的三國人物中，我最敬佩的人是趙云。趙云人稱“常山趙子龍”，趙云勇冠三軍，是赫赫有名的“五虎上將”之一。在長坂坡單騎救主時，他在曹操的十萬大軍中殺了個七進七出，眾多曹軍名將與他交手，卻奈何不了他。這件事讓我想起了一首描寫趙子龍的詩：“血染征袍透甲紅，亂世誰敢與爭鋒。單槍救困扶危主，唯有常山趙子龍?！蔽遗宸w云，佩服他在戰(zhàn)場上無懼無畏的膽量，佩服他在做人上高尚的精神，更佩服他的忠義。
我喜歡讀這本書，這本書百看不厭，里面的每個故事妙趣橫生、惟妙惟肖，你一定會喜歡這本書的。
四年級:時光取名叫無心。
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
《水滸傳》是四大名著之一，想必大家都讀過吧！
《水滸傳》里的人物有魯達(魯智深）。武松，宋江，柴進，李逵。
《水滸傳》里的魯達，武藝高強，粗武鋼勇，他的武器是兩把斧子。而且他十分愛吃狗肉。甚至有一次，魯達要鎮(zhèn)關(guān)西把十斤精肉跟十斤肥肉剁成肉末。十斤骨頭斬成細末。鎮(zhèn)關(guān)西明白魯達來學(xué)自己晦氣。不愿干，魯達便把兩包肉末朝鎮(zhèn)關(guān)西砸了過去。鎮(zhèn)關(guān)西惱羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向魯達，魯達逃到街上。鎮(zhèn)關(guān)西追來，魯達就順勢按住他的左腳把他踢倒。
魯達踏住他胸脯罵道：你一個操刀屠戶，竟然稱鎮(zhèn)關(guān)西，欺侮金家父女！今叫你嘗嘗俺的拳頭！只一拳，就把鎮(zhèn)關(guān)西打得出氣沒有進氣了。
武松是一個硬漢，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。這一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，便在那大石上休息了一會，這時忽有狂風(fēng)刮來。武松心疑，又聽得背后撲的一聲，回頭去卻見一只吊眼白額大蟲（老虎），已落在背后！武松急忙一閃，閃到了老虎背后。大蟲見沒撲著武松，便前爪一搭地下，猛吼一聲，把虎尾一甩，武松又閃到了一邊。武松等老虎再次吼時，雙手掄起哨棒，盡全身力氣一棒擊去，不料打折了旁邊的樹杈，哨棒一截兩半。大蟲咆哮，再次撲來，武松丟了半截棒，赤手空拳就勢按著虎頭。武松把老虎頭直往土里按，又舉起拳頭猛擊大蟲頭部，終于把大蟲打癱了。
李逵是沂水縣人，再戴宗手下當小牢子。《真假李逵》是一個很好的例子。李逵那天路過樹林子，忽見有人涂黑了臉，拿了兩把板斧喝令留下買路錢。李逵喝道：你是什么人敢攔老爺去路？那人說是李逵。李逵大笑，操起樸刀去戰(zhàn)假李逵，假李逵擋不住想逃，屁股已挨了樸刀，李逵搶前一步踏住那老家伙胸脯說：老爺才是黑旋風(fēng)！然后挺著胸脯走了。
讀了《水滸傳》這部長篇小說，我仿佛認識了108個梁山起義的綠林好漢。從中讓我感受到了：我們一定要學(xué)那些正直、行善的人，不能學(xué)那些專橫跋扈、欺善怕惡的人。
《三國演義》是四大名著之一?！度龂萘x》里有三個國家：蜀國、吳國、魏國。蜀國的名將：劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、黃忠、馬超、趙云、龐統(tǒng)、法正等;吳國的名將：孫權(quán)、孫策、孫堅、甘寧、周瑜等;魏國的名將：曹操、夏侯惇、許褚、典韋、郭嘉等。
在《三國演義》中有許多故事讓我喜歡。劉備怕曹操大軍追來，樊城難以據(jù)守，便帶著兩城百姓往襄陽去了。曹操聽說劉備帶了百姓便帶了五千鐵騎星夜追趕。趙云拼殺了一夜尋不見劉備，又失了老小，便回馬到亂軍中尋找。找了一陣，趙云在一段土墻下找到了糜夫人和阿斗。趙云讓糜夫人上馬，糜夫人說：“將軍打仗怎能沒有馬，阿斗就拜托你了”。說完糜夫人便跳入枯井之中。趙云把阿斗報在懷中挺槍迎戰(zhàn)。他與張郃戰(zhàn)了幾個回合后張郃便敗下陣來，還從夏侯身上獲得青紅劍。曹操見這名武將很勇猛便讓曹洪下山問問這名武將的大名。趙云答道：“我乃常山趙子龍也”。趙云一路殺曹軍人員無數(shù)，殺曹軍名將共五十余人。趙云殺出重圍看見張飛在長板橋上，張飛說：“子龍快走，我來擋住追兵”。趙云回到劉備面前下馬痛哭，劉備也痛哭。趙云抱起阿斗對劉備說：“公子沒事太好了”。這就是趙云單騎救主的故事。
傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀之后有什么感想?通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。
誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，體會語句中的精華。
讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。
它讓我知道了如何修身做人，如何為人處事;讓我知道了要珍惜時光，讓我明白了要努力學(xué)習(xí)……《經(jīng)典誦讀》中，每一句話都蘊藏了一個深刻的哲理，細細地去品味，總能從其中悟出一個道理來。
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡單說就是看完書后的感觸。下面是小編收集整理的中國經(jīng)典名著讀后感，希望對你有所幫助!
眾所周知，中國自古以來就是一個以農(nóng)業(yè)為主的國家。農(nóng)民在人口中所占比例很大，在封建時期尤為突出。在自給自足的自然經(jīng)濟時代，國家由兩大階級組成。即以政府為代表的統(tǒng)治階級和以農(nóng)民為代表的統(tǒng)治階級。這兩種不同的階級屬性導(dǎo)致了他們在心理需求和身份認同上的巨大差異。統(tǒng)治階級將誓死捍衛(wèi)他們的權(quán)利和利益。他們不會允許任何威脅他們的人或事存在。他們甚至可以為了自己的利益訴諸任何手段。然而，絕大多數(shù)農(nóng)民的要求非常簡單，如“生而有養(yǎng)，病而有醫(yī)，死而有葬”。只要滿足了這些簡單的要求，他們就會“保持自己的和平”，否則就會顯示出強大的破壞力。因此，“水能載舟，能覆舟”這句話為唐代太宗李世民所熟知，但數(shù)百年后被宋徽宗所忽視。在《水滸傳》中，有許多英雄被迫倒在草地上成為了侵略者。
梁山居易，第一個從“東西莊，居易漢子變壯士;石碣村漁船權(quán)利為軍艦”。當時，著名的北京官員梁仲舒(音譯)買了10萬顆金珠，作為生日禮物送給他的岳父蔡泰石慶(音譯)。我們應(yīng)該知道，在北宋這樣一個貧窮而弱小的封建專制國家，老百姓是很窮的，但梁仲舒卻收集了那么多人的精華。然而，這些不公平的財富被一群人搶劫，如趙蓋。他們這樣做是為了給涼山建都，也是為了逼自己走上通往天堂的絕路。他們所遭受的是忠誠的綠面獸楊志。
中國古代有著燦爛的文化，從先秦百花齊放到封建專制統(tǒng)治下的唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，這些都是中華民族五千年沉淀下來的精華。在經(jīng)濟飛速發(fā)展和社會風(fēng)氣日益浮躁的今天，我們有必要閱讀前人留給我們的經(jīng)典著作。
在四大名著中，《紅樓夢》講述的是佳人和林佳一的美麗愛情故事，內(nèi)容豐富，情節(jié)曲折，思想深刻，藝術(shù)手法精湛，已成為中國古典小說中的一部偉大的現(xiàn)實主義作品。《西游記》是中國最著名的神魔小說，《三國演義》展現(xiàn)了廣闊的社會歷史背景。在那個時代，出現(xiàn)了尖銳、復(fù)雜、鮮明的政治和軍事沖突。《水滸傳》講述的是北宋農(nóng)民起義背景下，108位英雄代替天行空的故事。這四部小說是中國小說在內(nèi)容、情節(jié)和人物塑造上的最高成就。就個人喜好而言，我更喜歡《水滸傳》，因為在《水滸傳》中，我看到了一些農(nóng)民被迫去涼山的無奈，也看到了北宋末期統(tǒng)治階級的黑暗與衰敗。此外，雖然這些故事發(fā)生在900多年前的北宋，但與過去和現(xiàn)在相比，我在這本書中看到了很多值得我們思考的問題。時至今日，這些問題甚至還伴隨著歷史的足跡。
官員們強迫人民反抗人民，并且不得不反抗人民。
主要講敘了三強分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。
書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵精圖治，文韜武略，使封建王朝達到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點來充實自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!
人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。
這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識更讓自己終身謹記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報效祖國，報效人民。
歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛澤東的《沁園春》寫到：惜秦皇漢武，略輸文采;唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝?？磥砦覀儌ゴ蟮拿珴蓶|也認為，只要我們綜合歷那些所謂的英雄的優(yōu)點，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個真英雄!
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
閱讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷一部重要的文學(xué)名著?！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時，他因帶著劉備的妻子糜夫人跟甘夫人，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。
在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營心在漢、秉燭達旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰、毒險。
再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認為都不如孔明神算。
吳國：一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這人物跟國家我們，不那么難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠信吧。如果一個人把現(xiàn)實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對一切!
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當我在漫長的暑假中讀了這本書，我開始覺得《狼圖騰》是我感受最深的一本書。書中的內(nèi)容既深厚又好懂，而且真情真意。
書中記到，蒙古族很信奉狼，做什么都跟狼學(xué)，所以蒙古人才那么精。狼無論做什么事都計劃好了。狼攻擊或者狩獵的時候，總會有秩序并且有章法的攻擊敵人，好像經(jīng)過了統(tǒng)一的訓(xùn)練似的。而且我覺得狼也很具備團結(jié)精神：狼不顧自己，為后面的狼做充足的準備，無論是母狼還是公狼，都會奮不顧身的為自己的群體奮戰(zhàn)，但他們也是為自己而斗。
作者筆下的狼，也會復(fù)仇，也會報恩。小狼抓了，兄弟死了，狼會有精密的計劃去報仇敵人；羊少了的話，狼也不會去全部吃掉。所以我認為，狼是一種感情非常豐富的種族。狼的感情不僅豐富，而且作戰(zhàn)發(fā)法也十分精密。
不過《狼圖騰》中的狗也是忽略不了的，狗這種動物很效忠于人類。在《狼圖騰》中，有狗養(yǎng)著幼狼的事，也有一只像狼、像狗的“狼狗”，這只狗雖然有狼的性子，但是和陳陣待的日子久了，這只狗也對陳陣有了好感，狗最終還是會愛自己的主人的。蒙古人的狗，怎么說也是個比較好的幫手，它能幫著人趕狼，陳陣撿回來的這只狗，雖然會咬人，但咬死的狼也不少。狗還是有狗性的。
狼對蒙古人有好大的用處，蒙古人打仗也是跟狼學(xué)的，要不是看了這本書，現(xiàn)在還不知道呢！怪不得蒙古人打仗時那么精，原來都是跟狼學(xué)的。狼抓獺子倒是挺有一手，還在獺子冬眠的時候捕捉，而且還剛好在初冬長齊了御寒皮毛。這一切的一切，都感覺像策劃好了似的`！不過每一頭狼在抓捕獵物前都會熟悉好場地，這也導(dǎo)致了巴圖騎馬時狼把馬逼到池塘沼澤里的事情。而且還是在雪天的下午。
寒假，我讀了不少書，《童話故事》、《中國寓言故事》、《安徒生童話故事》等，但我最喜歡的是《中國寓言故事》。其中《疑鄰?fù)蹈饭适?，讓我受益匪淺。
書中講述了一個鄉(xiāng)下人把斧頭落在了地窖里，幾天以后，他要用斧頭，可怎么找也找不到。他以為鄰居的小孩來過，就懷疑是他給偷走的。又過了幾天，他去打開地窖門，進到地窖才發(fā)現(xiàn)前些日子丟的斧頭正躺在自己的地窖里呢。這個故事告訴我們：遇到問題要調(diào)查研究再作出判斷，絕對不能毫無根據(jù)地瞎猜疑。疑神疑鬼地瞎猜疑，往往會產(chǎn)生錯覺，容易傷害人的。其實在我們身邊像這樣的事，也常常發(fā)生。
互相猜疑，導(dǎo)致不必要的傷害。
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