<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文能夠通過(guò)豐富的事例和引人入勝的故事情節(jié)，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的閱讀欲望。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文范文，希望對(duì)大家在寫(xiě)作中有所啟發(fā)和幫助。
文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，一字履善。自號(hào)文山、浮休道人。江西吉州廬陵（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，宋末政治家、文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。寶祐四年（公元1256年）狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（公元1282年）十二月初九，在柴市從容就義。著有《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
再造之時(shí)，宋亡矣，天祥當(dāng)速死，不當(dāng)久生。”
上使諭之曰：“汝以事宋者事我，即以汝為中書(shū)宰相?！碧煜樵唬骸疤煜闉樗螤钤紫?，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣?！庇质怪I之曰：“汝不為宰相，則為樞密?！碧煜閷?duì)曰：“一死之外，無(wú)可為者?！彼烀?。明日有奏：“天祥不愿歸附，當(dāng)如其請(qǐng)，賜之死?！丙溞g(shù)丁力贊其決，遂可其奏。
天祥將出獄，即為絕筆《自贊》，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟曰取義;惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事!而今而后，庶幾無(wú)愧!”過(guò)市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴?wèn)市人孰為南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見(jiàn)聞?wù)邿o(wú)不流涕。
元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召喚文天祥到宮殿中。文天祥見(jiàn)了皇帝只拱手作揖而不跪拜?；实鄣氖坛紡?qiáng)迫他，他仍然堅(jiān)定地站立著，不被他們所動(dòng)搖。
他極力述說(shuō)宋朝沒(méi)有不循正道的國(guó)君，沒(méi)有需要撫慰的人民;不幸謝太后年老而宋恭帝幼小，掌權(quán)的奸臣誤害了國(guó)家，用人、行政，措施不當(dāng)，你們?cè)死梦页呐褜ⅰ⑴殉?，攻入我朝的?guó)都，毀滅我朝的國(guó)家。我文天祥在大宋危急而力圖恢復(fù)興盛的時(shí)候輔佐宋朝，宋朝滅亡了，我文天祥應(yīng)當(dāng)盡快就死，不應(yīng)長(zhǎng)久茍且偷生。元世祖派人告訴他說(shuō)：“你用侍奉宋朝的忠心來(lái)侍奉我，就任用你當(dāng)中書(shū)省宰相?！?/p>
文天祥說(shuō)：“我文天祥是宋朝的.狀元宰相，宋朝滅亡了，只能死，不能偷生，希望一死就夠了?！痹雷嬗峙扇烁嬖V他說(shuō)：“你不做宰相，就做樞密使。”文天祥回答說(shuō)：“除了一死以外，沒(méi)有什么事可做了?！痹雷婢兔钏讼?。第二天有大臣上奏說(shuō)：“文天祥不愿意歸順?lè)?，?yīng)當(dāng)賜他死刑?！眳⒅蔓溞g(shù)丁極力贊成這個(gè)判決，元世祖就批準(zhǔn)他們的奏議。文天祥將被押出監(jiān)獄前，就寫(xiě)下遺書(shū)自我表白，掛在衣帶中。
那文詞寫(xiě)著：“孔子說(shuō)殺身成仁，孟子說(shuō)舍生取義，因?yàn)橐呀?jīng)盡了人臣的責(zé)任，所以達(dá)成了仁德。讀古代圣賢的書(shū)，所學(xué)的不是成仁取義的事又是什么事呢?從今以后，我差不多就沒(méi)有愧疚了!”他被押過(guò)市區(qū)時(shí)，氣概神色自然，態(tài)度從容，觀看的人像墻一樣團(tuán)團(tuán)圍住。即將受刑時(shí)，他不慌不忙地向執(zhí)刑的官吏說(shuō)：“我的事都已做完了?！眴?wèn)市場(chǎng)上圍觀的人何處是南?何處是北?面向南方拜了又拜，然后受刑而死。
不久，有使者前來(lái)傳令停止行刑，到達(dá)時(shí)文天祥卻已經(jīng)死了?？吹健⒙?tīng)到的人，沒(méi)有不傷心流淚的。
一節(jié)好課，需要不斷的反思，改進(jìn)，現(xiàn)在仔細(xì)回想起來(lái)，在講第二的故事的時(shí)候，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀來(lái)體會(huì)文天祥的精神，如果讓幾個(gè)學(xué)生來(lái)演一演可能學(xué)生們的理解更深刻。另外在研討的時(shí)候，一位老師給我說(shuō)可以再延伸一下，問(wèn)學(xué)生：什么是愛(ài)國(guó)？我想也是，今天在課堂上完全可以補(bǔ)充追問(wèn)一下：什么是愛(ài)國(guó)：愛(ài)國(guó)是詹天佑不怕困難，也不怕嘲笑，成功修筑京張鐵路，大長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣。愛(ài)國(guó)是文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”我們小學(xué)生怎樣愛(ài)國(guó)？這樣讓學(xué)生練習(xí)生活實(shí)際，潛移默化地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”今后我會(huì)更加努力，博采眾長(zhǎng)把語(yǔ)文課上好。
談煙楓葉路，細(xì)雨蒙花時(shí)。
宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。
少年成老大，吾道付逶迤。
終有劍心在，聞雞坐欲馳。
2、《正氣歌》。
天地有正氣，雜然賦流形。
下則為河岳，上則為日星。
于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。
時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青：
在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)；
為嚴(yán)將軍頭，為嵇侍中血，
為張睢陽(yáng)齒，為顏常山舌；
或?yàn)檫|東帽，清操厲冰雪；
或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇?/p>
或?yàn)槎山犊毯桑?/p>
或?yàn)閾糍\笏，逆豎頭破裂。
是氣所磅礴，凜然萬(wàn)古存。
當(dāng)其貫日月，生死安足論！
地維賴以立，天柱賴以尊。
三綱實(shí)系命，道義為之根。
磋余遘陽(yáng)九，隸也實(shí)不力。
楚囚纓其冠，傳車送窮北。
鼎鑊甘如餡，求之不可得。
陰房冥鬼火，春院閟天黑。
牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。
一朝蒙霧露，分作溝中瘠。
如此再寒暑，百?zèng)l自辟易。
哀哉沮洳場(chǎng)，為我安樂(lè)國(guó)。
豈有他謬巧，陰陽(yáng)不能賊！
顧此耿耿在，仰視浮云白。
悠悠我心憂，蒼天曷有極！
哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔。
風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。
3、《南安軍》。
梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。
出嶺同誰(shuí)出？歸鄉(xiāng)如不歸！
山河千古在，城郭一時(shí)非。
餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
4、《真州驛》。
山川如識(shí)我，故舊更無(wú)人。
俯仰干戈跡，往來(lái)車馬塵。
英雄遺算晚，天地暗愁新。
北首燕山路，凄涼夜向晨。
5、《除夜》。
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
6、《揚(yáng)子江》。
幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、《金陵驛二首·其一》。
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
8、《和中齋韻（過(guò)吉作）》。
功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
9、《過(guò)零丁洋》。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
10、《酹江月·乾坤能大》。
乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。
風(fēng)雨牢愁無(wú)著處，那更寒蛩四壁。
橫槊題，登樓作賦，萬(wàn)事空中雪。
江流如此，方來(lái)還有英杰。
堪笑一葉漂零，重來(lái)淮水，正涼風(fēng)新發(fā)。
鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。
去去龍沙，江山回首，一線青如發(fā)。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆?/p>
文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號(hào)文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人.寶佑四年(1256)年進(jìn)士第一,因父喪未受官職.開(kāi)慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請(qǐng)斬董宋臣,以振奮人心,并獻(xiàn)御敵之計(jì),后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開(kāi)赴臨安(今杭州,當(dāng)時(shí)南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時(shí)元軍已進(jìn)逼臨安,被派往元營(yíng)中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復(fù)由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元.景炎二年(1277),進(jìn)兵江西,收復(fù)州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續(xù)抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)以訴之.末句云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創(chuàng)作了大量的詩(shī)、詞和散文作品.其中詩(shī)作達(dá)百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.
1、青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
2、宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。
3、但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
5、求仁而得仁，寧怨填溝壑。
6、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
7、高山流水，非知音不能聽(tīng)。
8、知已肝膽相照。
9、壯心欲填海，苦膽為憂天。
10、男子千年志，吾生未有涯。
11、云散天仍在，風(fēng)休水自清?！队霎惾酥甘咀魑逖匀洹?。
12、人間事，何堪說(shuō)?！稘M江紅》。
13、以身殉道不茍生，道在光明照千古。
15、天地有正氣，雜然賦流形?！墩龤飧琛?。
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唐代名相張九齡的墓地位于廣東韶關(guān)市北郊羅源洞山麓,是廣東省最具代表性質(zhì)的，碩果僅存的唐代大型墓葬群。張九齡是唐玄宗開(kāi)元年間的宰相，少有才名，為官清正。曾預(yù)言安祿山必反。
在和李林甫的政治斗爭(zhēng)中失敗，被罷相。四年后，在回鄉(xiāng)掃墓時(shí)病逝于自己家中。安史之亂后，唐玄宗思念張九齡，曾派人來(lái)到他的墓前祭奠，并追贈(zèng)其司徒。其后唐玄宗任命宰相，總要問(wèn)過(guò)此人的風(fēng)度和張九齡相比如何。
張九齡之墓的性質(zhì)是張氏家族的墓葬形式，在他葬在一起的，還有其妻子盧氏，弟九皋、九章等。1919年，國(guó)民政府重新修繕了張九齡墓群，重建張文獻(xiàn)公祠，重刻墓碑、神道碑、墓道界碑和杜甫的八哀詩(shī)等。1960年，因墓群在廣東省文物管理委員會(huì)的組織下進(jìn)行了一次清理挖掘，但挖掘出來(lái)的文物寥寥無(wú)幾，經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)勘查，張九齡之墓在本次挖掘前已經(jīng)遭到過(guò)盜墓。1978年，該墓群被評(píng)為廣東省文物保護(hù)單位。
張九齡墓是以磚室結(jié)構(gòu)為主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攢尖式，長(zhǎng)8米左右，寬5米左右，高5.35米。在發(fā)掘過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)四壁和甬道繪有大量的唐代侍女蟠桃園筆畫(huà)，這在廣東省乃至全國(guó)都是極其珍貴的唐代壁畫(huà)文物。在墓前伸到上，原有兩座石像，今已損毀，現(xiàn)改成了唐代嶺南節(jié)度使徐浩題寫(xiě)的神道碑和大詩(shī)人杜甫的詩(shī)作《故右仆射相國(guó)張九公齡詩(shī)》。在張九齡的墓下饗堂，刻有明清時(shí)期的大量碑刻，也是極其重要的文物。分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號(hào)等。通常，字和名意義上有一定的聯(lián)系，而字是對(duì)其人名的一種釋義。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，取的'就是一飛沖天的含義。
張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達(dá)了張九齡的父母對(duì)孩子的祝福，愿他健康長(zhǎng)壽。子，在古語(yǔ)中一般是對(duì)男子的美稱。比如杜甫，字子美。甫是對(duì)男子的美稱，子不解釋，美就和甫對(duì)應(yīng)。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)壽、高壽的意思。
《文天祥》的作業(yè)則是我預(yù)先查了一些資料，就中國(guó)的古代史中一些有價(jià)值的資料進(jìn)行匯總，分發(fā)給學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充閱讀，全文的學(xué)習(xí)結(jié)束以后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景這一重點(diǎn)部分在課后引導(dǎo)學(xué)生交流與討論，不僅豐富了學(xué)生的歷史知識(shí)，而且激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，真正做到了教書(shū)育人。
二、“寫(xiě)”中天地廣。
學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如果只讀不寫(xiě)，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會(huì)觀察與會(huì)發(fā)現(xiàn)的“慧眼”，在課文中及時(shí)發(fā)現(xiàn)可以讓學(xué)生進(jìn)行“寫(xiě)”的“補(bǔ)白點(diǎn)”，老師布置這樣與課文的聯(lián)系很緊密的'“寫(xiě)”的作業(yè)，學(xué)生完成起來(lái)，既有范文可模仿，又有一定的挑戰(zhàn)性，學(xué)生一定會(huì)喜歡。
三、“編”中興致高。
平日教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生都特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，特別是課文的插圖，他們總會(huì)用自己的想法在圖畫(huà)進(jìn)行再加工，并且還會(huì)來(lái)上一段“解說(shuō)詞”，何不把他們的這種愛(ài)好“發(fā)揚(yáng)光大”，讓他們?cè)诳鞓?lè)的“涂涂畫(huà)畫(huà)”中記住所學(xué)的知識(shí)，不是更好嗎？于是，我想到了“手抄報(bào)”和“剪貼報(bào)”。
1、青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
2、宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。
3、高山流水，非知音不能聽(tīng)。
4、幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
5、壯心欲填海，苦膽為憂天。
6、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
7、時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。
8、男兒千年志，吾生未有涯。
9、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側(cè)。
10、在齊太史簡(jiǎn)，在晉董狐筆;在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。
11、滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
12、天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊?dāng)清夷，含和吐明庭。
13、燕子樓中，又挨過(guò)、幾番秋色?相思處、青年如夢(mèng)，乘鸞仙闕。
14、銅雀春清，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪?
15、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
16、修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。
二
1.查南樓月轉(zhuǎn)銀河曙，玉簫又吹梅早。鸚鵡沙晴，葡萄水暖，一縷燕香清裊。瑤池春透。想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風(fēng)流，御仙花帶瑞虹繞。玉關(guān)人正未老。喚磯頭黃鶴，岸巾談笑。劍拂淮清，槊橫楚黛，雨洗一川煙草。印黃似斗?？窗氤幩N薇，滿鞍楊柳。沙路歸來(lái)，金貂蟬翼小。
2.夜坐文天祥談煙楓葉路，細(xì)雨蒙花時(shí)。宿雁半江畫(huà)，寒蛩四壁詩(shī)。少年成老大，吾道付逶迤。終有劍心在，聞雞坐欲馳。
3.南安軍文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出?歸鄉(xiāng)如不歸!山河千古在，城郭一時(shí)非。餓死真吾志，夢(mèng)中行采薇。
4.建康文天祥金陵古會(huì)府，南渡舊陪京。山勢(shì)猶盤(pán)礴，江流已變更。健兒徒幽土，新鬼哭臺(tái)城。一片清溪月，偏于客有情。
5.真州驛文天祥山川如識(shí)我，故舊更無(wú)人。俯仰干戈跡，往來(lái)車馬塵。英雄遺算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄涼夜向晨。
6.除夜文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世懼忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
7.和中齋韻(過(guò)吉作)文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查功業(yè)飄零五丈原，如今局促傍誰(shuí)轅?俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
8.北?？谖奶煜闇婧Ｈ碎g別一天，只容漁父釣蒼煙。而今蜃起樓臺(tái)處，亦有北來(lái)蕃漢船。
9.北行第九十文天祥浮云暮南征，我馬向北嘶。荊棘暗長(zhǎng)原，子規(guī)晝夜啼。
10.金陵驛文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
11.人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
12.臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
13.高山流水，非知音不能聽(tīng)。
14.知已肝膽相照。
15.壯心欲填海，苦膽為憂天。
16.但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
17.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
18.《酹江月》水天空闊，恨東風(fēng)不借、世間英物。蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忍見(jiàn)荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪。堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰。那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
19.揚(yáng)子江文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查幾日隨風(fēng)北海游，回從揚(yáng)子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
20.南海文天祥詳細(xì)內(nèi)容到百度里查朅來(lái)南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風(fēng)吹鬢華。一山還一水，無(wú)國(guó)又無(wú)家。男子千年志，吾生未有涯。
成語(yǔ)一衣帶水中的水原指：長(zhǎng)江。像一條衣帶那樣狹窄的水域。原指窄小的水面間隔，后泛指江、河等水面不足以限制人們的`交通與交往。
出自《南史·陳后主紀(jì)》：“隋文帝謂仆射高潁曰：‘我為百姓父母；豈可限一衣帶水不拯之乎？’”
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？,后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
說(shuō)到家，這個(gè)再親切熟悉不過(guò)的居所，大多數(shù)人們腦海里便會(huì)浮現(xiàn)出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細(xì)想想，一個(gè)人出生以后，只要是健康的生命，第一時(shí)間來(lái)到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長(zhǎng)大，直到成人。對(duì)于這個(gè)同父母共同生活了一、二十年的成長(zhǎng)環(huán)境，對(duì)于這個(gè)凝聚了兒時(shí)全部情感的小小天地，又有誰(shuí)會(huì)不熟悉、不感親切、不對(duì)她充滿依戀熱愛(ài)的感情呢？！
對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，家即是生活的第一居所，也是學(xué)習(xí)長(zhǎng)成知識(shí)的最初課堂。從稍微懂事起，便開(kāi)始了人生學(xué)說(shuō)話，學(xué)游戲，學(xué)禮儀，學(xué)做人的過(guò)程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來(lái)家里竄門(mén)，父母會(huì)招呼孩子向來(lái)者問(wèn)好行禮，端茶送水，表達(dá)出熱烈歡迎，熱情款待的真誠(chéng)友善態(tài)度。孩子也就在這種日復(fù)一日，相濡以沫地交流中，在潤(rùn)物無(wú)聲地互動(dòng)中，潛移默化地增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，嘗試了接人待物的一般規(guī)則，一步一步完成了幼稚開(kāi)蒙的基礎(chǔ)課程。
家，在人們認(rèn)知的維度中，凝聚了時(shí)間、空間、物質(zhì)、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經(jīng)驗(yàn)和人文情愫。家，使每個(gè)個(gè)體獲得了最初的角色自認(rèn)，明確了個(gè)體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長(zhǎng)輩與后生之間和睦共處地協(xié)同關(guān)系，從而使每個(gè)人都能意識(shí)到自身所負(fù)擔(dān)的一定的責(zé)任和義務(wù)。家，通過(guò)一個(gè)個(gè)看似平常不起眼的語(yǔ)言和行為模式，把每一個(gè)個(gè)體親切和睦地聯(lián)系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。
家之為家，還有一個(gè)不可忽視的因素，那就是家是一個(gè)能出產(chǎn)特別口味的地方。一方水土養(yǎng)一方人說(shuō)的就是這個(gè)道理。一個(gè)人在外想家，在很大程度上是想念家鄉(xiāng)的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國(guó)地大物博，文化多元。自古各地年節(jié)眾多，風(fēng)俗迥異。不論家境殷實(shí)或貧瘠，每逢佳節(jié)，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉(xiāng)口味。這獨(dú)特的媽媽的味道，自然而然會(huì)浸潤(rùn)到骨髓，融入進(jìn)血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無(wú)盡的甜蜜和溫馨。
家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個(gè)事物。生活其中，習(xí)慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無(wú)奇，不事思考。沒(méi)有誰(shuí)能全部洞徹其中的涵義。但有一點(diǎn)卻可以確定無(wú)疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會(huì)感到凄涼。就不會(huì)有孤兒，就不會(huì)餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門(mén)。身后有個(gè)家，即使一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，也會(huì)有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。
家不僅僅是祖籍地的一個(gè)小院子、數(shù)間土坯房和幾棵花果樹(shù)。家是兒時(shí)的鮮活足跡，親情的浸潤(rùn)滋長(zhǎng)，玩伴的嘻笑怒罵，“開(kāi)飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個(gè)兒女可以產(chǎn)生夢(mèng)想的地方，就像風(fēng)箏天高地遠(yuǎn)，有一根線牽著就不會(huì)迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時(shí)可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養(yǎng)生息的溫柔鄉(xiāng)。家是一盞明燈，時(shí)時(shí)刻刻照亮每個(gè)人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。
家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰(shuí)，從哪里來(lái)，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個(gè)家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國(guó)的過(guò)程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛(ài)情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產(chǎn)生并且留傳后世的。老話說(shuō)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說(shuō)“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來(lái)闡釋治國(guó)施政的理念真得是再恰當(dāng)不過(guò)的了！
國(guó)人看重家，重視家，歷來(lái)是有傳統(tǒng)的。且不說(shuō)大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”，且不說(shuō)賀知章“少小離家老大歸”，且不說(shuō)陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說(shuō)家庭宗族詩(shī)書(shū)傳家隆重事，單是一個(gè)近代湘紳曾國(guó)藩》曾氏家訓(xùn)》，其中便包含了多少訓(xùn)誡和規(guī)范。即使當(dāng)下翻開(kāi)看看，對(duì)每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。
有歌唱道，國(guó)由家組成，家是萬(wàn)千國(guó)。常言也說(shuō)，國(guó)破家亡，家敗國(guó)危。由此說(shuō)明家庭是組成國(guó)體的基本單元，是大樹(shù)之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬(wàn)事興。家庭和諧和睦，友愛(ài)穩(wěn)定，是一個(gè)國(guó)家安定穩(wěn)固的重要基礎(chǔ)。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長(zhǎng)愛(ài)幼，見(jiàn)賢思齊。社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)崇尚樂(lè)觀、正義、友善、民主。國(guó)家的面貌就會(huì)是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說(shuō)家事國(guó)事天下事，事事關(guān)乎人心國(guó)運(yùn)?！按驍喙穷^連著筋”，家情與國(guó)事，分也分不開(kāi)。
家，雖說(shuō)是生長(zhǎng)的`地方，雖說(shuō)是狗不嫌家貧，雖說(shuō)是“在家千日好，出門(mén)一時(shí)難”，但離家背井卻在所難免。譬如進(jìn)城務(wù)工，求學(xué)求職，當(dāng)兵學(xué)藝，游走世界，還有很多事情都會(huì)外出要離開(kāi)家。離家的時(shí)間長(zhǎng)了，又不能?；貋?lái)，就一定會(huì)想家。所謂鄉(xiāng)愁就這樣產(chǎn)生了。在家時(shí)渾然不覺(jué)，一旦離開(kāi)魂?duì)繅?mèng)繞。鄉(xiāng)愁雖由念家生出，但積攢多了便會(huì)動(dòng)人心魄。所以說(shuō)世上多少大情大愁都可以從一個(gè)小小的“家”中萌生出來(lái)。玩笑一句來(lái)說(shuō)，任何人、在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都千萬(wàn)千萬(wàn)不要惹惱了“家”。
一個(gè)有趣的現(xiàn)象可以說(shuō)說(shuō)。人有時(shí)候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會(huì)千方百計(jì)照樣創(chuàng)造一個(gè)出來(lái)，滿足自身的獲得感。這種情況用來(lái)比照另一件事物，我想應(yīng)該是比較合適的。比如說(shuō)解決想家的事，緩解、稀釋鄉(xiāng)愁的事。大家知道，每一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間在外學(xué)習(xí)、工作的人，在一個(gè)地方呆久了，自然而然就會(huì)想方設(shè)法把這個(gè)地方變成一個(gè)家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對(duì)此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認(rèn)，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無(wú)論如何遮擋也避不開(kāi)潮濕的氣息一樣。
把一個(gè)陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開(kāi)拓也是創(chuàng)造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個(gè)志同道合相互愛(ài)戀的伴侶，再生養(yǎng)一雙兒女。仔細(xì)尋思，好象哪一項(xiàng)都不是容易辦到的。先說(shuō)“窩”。各地房?jī)r(jià)都不低。中小城市相對(duì)好些，大都市簡(jiǎn)直讓人看不懂。且不說(shuō)各種購(gòu)房限制，即使具備買房資格，一小套動(dòng)輒上百萬(wàn)甚或數(shù)百萬(wàn)，哪是普通職場(chǎng)年青人力能承擔(dān)。其次異性朋友，真正能夠?qū)ι涎鄣恼労稳菀?。此事不落?shí)，剩下的事就無(wú)從談起?？偠灾艺娴檬且槐倦y念的經(jīng)。不下真功夫不行，用了真功夫其結(jié)果也未可知矣。真的是百思無(wú)解，讓人頭大。
家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因?yàn)槌ο嗵?，知根知底。奇怪是因?yàn)槿诵缘那姘俟?，組成的家自然千差萬(wàn)別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個(gè)相對(duì)固定的場(chǎng)所，擺設(shè)陣列、環(huán)境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長(zhǎng)輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現(xiàn)。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見(jiàn)的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開(kāi)的情感滋養(yǎng)。
家，真真切切、的的確確是一個(gè)生愛(ài)的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說(shuō)人生百態(tài)無(wú)所不包，人情世故無(wú)奇不有。但有一點(diǎn)可以肯定，那就是人們經(jīng)歷著，體驗(yàn)著，酸甜苦辣，喜怒哀樂(lè)，無(wú)一不是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，咀嚼的養(yǎng)料。人們愛(ài)家就像愛(ài)著自己的眼睛一樣恒久不變。
親愛(ài)的朋友們，讓我們一起來(lái)珍惜家，熱愛(ài)家，用心經(jīng)營(yíng)好自己的家吧。因?yàn)樗彩亲钪档妹恳粋€(gè)人用心血來(lái)澆灌，用生命去呵護(hù)的神圣事業(yè)。
南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號(hào)文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村的一個(gè)地主家庭。其父愛(ài)讀書(shū)，也很重視孩子們的學(xué)業(yè)，設(shè)法聘名師就教。文天祥無(wú)論寒暑都要在貼滿格言警句的書(shū)齋中與弟弟一起誦讀、寫(xiě)作、談古論今。
18歲時(shí)，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書(shū)院讀書(shū)，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應(yīng)試。
在殿試中，他作“御試策”切中時(shí)弊，提出改革方案，表述政治抱負(fù)，被主考官譽(yù)為“忠君愛(ài)國(guó)之心堅(jiān)如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進(jìn)士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。
宦海浮沉。
后來(lái)，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰(zhàn)成都。忽必烈率東路，越天險(xiǎn)長(zhǎng)江與自云南北上潭州(今長(zhǎng)沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請(qǐng)避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時(shí)逃往海上。對(duì)此。文天祥僅以進(jìn)士身分大膽上書(shū)直言：“陛下為中國(guó)主，則當(dāng)守中國(guó);為百姓父母，則當(dāng)衛(wèi)百姓?！闭?qǐng)斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭(zhēng)奪汗位，才允準(zhǔn)南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。
賈似道轉(zhuǎn)而謊報(bào)朝廷：“諸路大捷”，被加封衛(wèi)國(guó)公，大權(quán)獨(dú)攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國(guó)事益亂。文天祥奏疏無(wú)人理睬，只被派一閑差。
此后十幾年中，文天祥斷斷續(xù)續(xù)出任瑞州知州、江西提刑、尚書(shū)左司郎，或半年或月余。后來(lái)又因譏責(zé)賈似道而被罷官。
國(guó)難見(jiàn)臣忠。
忽必烈即帝位后，改國(guó)號(hào)為元，于公元1274年發(fā)20萬(wàn)元軍水陸并進(jìn)，直取臨安。南宋政權(quán)一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。
次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數(shù)月內(nèi)組織義軍三萬(wàn)，以“正義在我，謀無(wú)不立;人多勢(shì)眾，自能成功”的信心和勇氣，開(kāi)始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經(jīng)阻撓才得入衛(wèi)臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰(zhàn)，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險(xiǎn)外皆壯烈殉國(guó)。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門(mén)戶獨(dú)松關(guān)，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關(guān)已失守。急返臨安，準(zhǔn)備死戰(zhàn)，卻見(jiàn)滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。
1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險(xiǎn)。由于元軍施反間計(jì)，誣說(shuō)文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬(wàn)死兩個(gè)月，輾轉(zhuǎn)抵溫州。這時(shí)，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時(shí)都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號(hào)召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。
1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進(jìn)江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國(guó)，收復(fù)贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應(yīng)，全國(guó)抗元斗爭(zhēng)復(fù)起，文天祥號(hào)令可達(dá)江淮一帶，這是他堅(jiān)持抗元以來(lái)最有利的形勢(shì)。元軍主力開(kāi)始進(jìn)攻文天祥興國(guó)大營(yíng)，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長(zhǎng)汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。
兵敗被俘。
1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會(huì)縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國(guó)公。冬天，文天祥率軍進(jìn)駐潮州潮陽(yáng)縣，欲憑山海之險(xiǎn)屯糧招兵，尋機(jī)再起。然而元軍水陸猛進(jìn)，發(fā)起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴(yán)詞拒絕。文天祥曾寫(xiě)《過(guò)零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈廖落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”
文天祥被迫目睹陸秀夫負(fù)主投海，張世杰被臺(tái)風(fēng)惡浪吞沒(méi)，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說(shuō)：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說(shuō);“國(guó)亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國(guó)嗎?”
此恨憑誰(shuí)雪。
4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風(fēng)雨羊腸道，飄零萬(wàn)死身”，路過(guò)文天祥的家鄉(xiāng)時(shí)，怕有鄉(xiāng)親劫船，便把他頸項(xiàng)和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽(tīng)說(shuō)船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復(fù)飲食。在建康，被嚴(yán)密隔離囚禁的文天祥寫(xiě)下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰(shuí)雪?堂堂劍氣，斗牛空認(rèn)奇杰”的詞句。
10月初，輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會(huì)同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個(gè)來(lái)勸降的就是留夢(mèng)炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時(shí)棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書(shū)。文天祥見(jiàn)到留夢(mèng)炎便厲聲斥罵，留夢(mèng)炎只得窘然退下。接著，南宋亡國(guó)之君，9歲的趙隰又來(lái)了，文天祥連聲說(shuō)“圣駕請(qǐng)回”后，便閉口不語(yǔ)了。
再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來(lái)了，劈面喝問(wèn)文天祥：“見(jiàn)了宰相為何不跪?”文天祥說(shuō)：“南朝宰相見(jiàn)北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見(jiàn)文天祥威武不屈，便譏諷地說(shuō)：“那你怎么會(huì)來(lái)到這里呢?”文天祥正言厲色答說(shuō)：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會(huì)來(lái)北方了”。阿合馬無(wú)言答對(duì)，色厲內(nèi)荏地環(huán)顧左右說(shuō);“這個(gè)人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國(guó)之人，要?dú)⒈銡ⅲf(shuō)什么由不由你!”。
而今而后，庶幾無(wú)愧。
一個(gè)月后，文天祥被帶到樞密院，見(jiàn)元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒(méi)有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說(shuō)?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請(qǐng)你們快快處置罷!”孛羅又說(shuō)：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕?！必昧_再問(wèn)：“那你干出什么功績(jī)了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責(zé)，談何功績(jī)!”，又說(shuō)：“現(xiàn)在只有一死，不必再說(shuō)什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關(guān)押起來(lái)!”，文天祥凜然答說(shuō)：“我為國(guó)死都不怕，還怕關(guān)押!”
1、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
3、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
4、青春豈不惜，行樂(lè)非所欲。
5、臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
6、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。
7、山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
8、但令身未死，隨力報(bào)乾坤。
9、壯心欲填海，苦膽為憂天。
10、知已肝膽相照。
11、高山流水，非知音不能聽(tīng)。
佛說(shuō)，放下才能解脫，困擾我們的是我們的心靈，而不是當(dāng)下的生活。如果能以一顆平常心去對(duì)待生活中的一切，就會(huì)祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所有放不下，是因?yàn)樾闹杏刑嚯s念。想要祛除雜念，就要心中保持一片清澄，讓雜念沒(méi)有滋生之處。只有這樣，才能達(dá)到一種“放下”的境界。
只要我們?nèi)杖崭?，時(shí)時(shí)自省，就會(huì)擺脫世俗的困擾，清除心靈的塵埃。所以只要我們用心去做，不論我們身處何地，都能夠保持一份安靜平和。
世間的事物變化無(wú)常，我們不必執(zhí)著于心愛(ài)的事物而難以割舍。畢竟我們喜愛(ài)一種事物的初衷，并不是因?yàn)槭ニ鼤r(shí)要傷心。人生中的很多東西既已經(jīng)失去就讓失去吧。
世上本無(wú)事，庸人自擾之。生活中，很多人往往會(huì)自尋煩惱，自己給自己套上枷鎖，從而搞得自己疲憊不堪。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)解除這些束縛，給自己減壓，從而讓自己活的輕松，活的快樂(lè)。
一個(gè)人能達(dá)到心靜的境界，就不會(huì)迷茫，可很少有人做到，因?yàn)檫@世上有太多的誘惑，
資料。
雖然我們不可能完全拋開(kāi)世間之事，但有一點(diǎn)是要做到的，那就是不要外界環(huán)境所干擾。
不但要站得高還要看得遠(yuǎn)，快樂(lè)在遠(yuǎn)處等你。
佛說(shuō)，昨日已去，明日是謎，面對(duì)今朝我們應(yīng)盡力，快樂(lè)來(lái)自施與，煩惱來(lái)自要求。要修身養(yǎng)性，經(jīng)常打掃自己的.心靈，給心靈一方凈土。
人生中總有酸甜苦辣，每個(gè)人都能感受到喜怒哀樂(lè)。因此，我們應(yīng)順其自然，遇到快樂(lè)的事情就該開(kāi)開(kāi)心心，高高興興的，而如果遇到不幸的事情叫叫苦，抱怨抱怨也是應(yīng)該的。人要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的感情，刻意隱瞞，只會(huì)讓快樂(lè)失去意義，讓痛苦更加不堪。
是阿，人生在世，不過(guò)短短數(shù)十年光陰。從娃娃呱呱墜地起，從懵懂無(wú)知的孩子，到青春萌動(dòng)的少年，在經(jīng)歷數(shù)十年的寒窗苦讀，我們真正做事創(chuàng)事業(yè)的時(shí)間只有短短的二、三十年的時(shí)間，如果想鑄就輝煌的人生，那么就必須付出更多的努力。在此過(guò)程中，人們應(yīng)該思考，自己的人生該怎樣度過(guò)，不求達(dá)顯于世，但求人生無(wú)愧。在世上的短短數(shù)日，希望世間人都能快樂(lè)的度過(guò)，都能豁達(dá)于人生，這是我一個(gè)普通人的美好愿望，希望世間人都能以和善待人。
人生在世，有太多的東西放不下，有了功名就對(duì)功名放不下，有了金錢就對(duì)金錢放不下，有了愛(ài)情就對(duì)愛(ài)情放不下，有了事業(yè)就對(duì)事業(yè)放不下……這些重?fù)?dān)與壓力，使很多人生活的非常艱苦。在必要的時(shí)候，放下不失為一條解脫之道。
小年出門(mén)并沒(méi)有啥說(shuō)道，不過(guò)因?yàn)榕D月二十三是小年，是全家團(tuán)聚的一年，在這一天應(yīng)該比大年初一還重要，這一天是灶老爺上天要匯報(bào)我們一年中所有的事，所以說(shuō)一家人團(tuán)聚是最好的，如果祭灶在別人家，就等于把灶火祭在別人家了，不吉利，所以大家還是在自己家祭灶吧。
小年可以出遠(yuǎn)門(mén)嗎。
小年可以出門(mén)的。小年又叫祭灶節(jié)、灶王節(jié)，通常在農(nóng)歷臘月二十三，是“大年”的前奏，意味著人們要開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，打掃家里的衛(wèi)生，表達(dá)中華民族的人民辭舊迎新、迎祥納福的美好愿望。南方通常在臘月二十三過(guò)，北方多在臘月二十四過(guò)。而至于出遠(yuǎn)門(mén)各地的說(shuō)法都不一樣，不過(guò)就小編了解大部分地區(qū)還是可以出遠(yuǎn)門(mén)的。
小年必須在家過(guò)嗎。
對(duì)于小年必須在家過(guò)嗎這個(gè)問(wèn)題當(dāng)下并沒(méi)準(zhǔn)確的答案，畢竟十里不同俗，具體的還是建議大家以你所在地區(qū)的規(guī)定為準(zhǔn)。
過(guò)了二十三，離春節(jié)只剩下六、七天了，過(guò)年的準(zhǔn)備工作顯得更加熱烈了。要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥。各家各戶都要認(rèn)真徹底地進(jìn)行清掃，做到窗明幾凈。粉刷墻壁，擦洗玻璃，糊花窗，貼年畫(huà)等等。
小年是干什么的節(jié)日。
1、祭灶。
祭灶這天，要把在灶臺(tái)旁被煙熏火燎一年的灶王爺神像揭下來(lái)，再用灶糖甜住灶王爺?shù)淖彀?。灶糖有很多種，最常見(jiàn)的是“關(guān)東糖”、“糖瓜”和“麻糖”。無(wú)論是哪種，在祭灶這天都必定要吃的。
2、打掃衛(wèi)生。
這天也叫“掃年日”，要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥，而且這次打掃必須徹底，不能留下任何死角，而且哪怕是一點(diǎn)臟都會(huì)對(duì)人有影響。
3、理發(fā)沐浴。
除了給周圍環(huán)境做大掃除，舊俗還要在這天給自身做大掃除，大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。講究的還會(huì)用蘭草、艾草等香草洗浴去晦氣。
4、買年貨和剪窗花。
舊俗小年是買年貨最后的日期，但如今年貨啥時(shí)候買都不急。除了買年貨，還有剪窗花，這個(gè)習(xí)俗和買年貨一樣，剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)，內(nèi)容有各種動(dòng)、植物等。
小年是農(nóng)歷臘月二十三日或者二十四日，也是古代祭祀灶君的節(jié)日，而如今到了小年這天，則是家家戶戶歡天喜地的進(jìn)行過(guò)年前的準(zhǔn)備工作的日子。
小年宜什么。
1、祭灶。
祭灶這天，要把在灶臺(tái)旁被煙熏火燎一年的灶王爺神像揭下來(lái)，再用灶糖甜住灶王爺?shù)淖彀?。灶糖有很多種，最常見(jiàn)的是“關(guān)東糖”、“糖瓜”和“麻糖”。無(wú)論是哪種，在祭灶這天都必定要吃的。
2、打掃衛(wèi)生。
這天也叫“掃年日”，要徹底打掃室內(nèi)，俗稱掃塵，掃塵為的是除舊迎新，拔除不祥，而且這次打掃必須徹底，不能留下任何死角，而且哪怕是一點(diǎn)臟都會(huì)對(duì)人有影響。
3、理發(fā)沐浴。
除了給周圍環(huán)境做大掃除，舊俗還要在這天給自身做大掃除，大人、小孩都要洗浴、理發(fā)。講究的還會(huì)用蘭草、艾草等香草洗浴去晦氣。
4、買年貨和剪窗花。
舊俗小年是買年貨最后的日期，但如今年貨啥時(shí)候買都不急。除了買年貨，還有剪窗花，這個(gè)習(xí)俗和買年貨一樣，剪貼窗花是最盛行的民俗活動(dòng)，內(nèi)容有各種動(dòng)、植物等。
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