2024年打破規(guī)則的好處 打破墨菲定律讀后感(精選5篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

打破墨菲定律讀后感

打破墨菲定律：生活本是美好的，讓自己快樂(lè)起來(lái)。

墨菲定律的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是：如果有兩種以上的方式都可以完成某件事情，而其中有一種選擇方式將會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難，必定有人會(huì)選擇這種災(zāi)難方式。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：如果事情有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會(huì)發(fā)生。事實(shí)上有很多人會(huì)受到這種暗示，使得這種消極的東西頻頻影響我們的生活。

而今天推薦的這本書《打破墨菲定律》，由心理學(xué)家蘇珊娜塞格斯特倫編寫，給我們講述了關(guān)于樂(lè)觀主義者和悲觀主義者對(duì)待事物的不同結(jié)局，揭示了樂(lè)觀主義者擁有更健康的體魄，更堅(jiān)韌的性格以及更美滿的人格關(guān)系，介紹了每個(gè)人都可以習(xí)得的樂(lè)觀主義的者獲得成功的技巧，讓我們相信：生活本是美好的，要讓自己快樂(lè)起來(lái)，相信美好的事情將會(huì)發(fā)生。

這本書是一本比較實(shí)用的方法論著作，它側(cè)重?cái)[事實(shí)講做法，整體思路是對(duì)于同一個(gè)事情樂(lè)觀主義者和悲觀主義者的不同的思維方式以及結(jié)局，告訴我們?cè)撛趺醋?。文中有大量的?wèn)卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這本書共有一個(gè)導(dǎo)言和八張章內(nèi)容。分別從性格，目標(biāo)，資源，人際關(guān)系，健康等幾個(gè)方面來(lái)講樂(lè)觀主義者的優(yōu)勢(shì)，以及后面幾章很客觀的分析了一下樂(lè)觀主義者的弱點(diǎn)，樂(lè)觀主義是先天的還是后天的在思考，樂(lè)觀主義者和悲觀主義者相互轉(zhuǎn)換的問(wèn)題。

比較有意思的一點(diǎn)是，整個(gè)書都是在告訴我們?nèi)绾巫屛覀兛鞓?lè)起來(lái)，但是導(dǎo)言講的是“不要嘗試變得開(kāi)心”，這是什么意思呢？這里面特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)“遠(yuǎn)離電視”，（類似于當(dāng)下年輕人的手機(jī)）作者以此為例子來(lái)講述“不要嘗試變得開(kāi)心”是什么意思，文中指出“你看電視是因?yàn)槟阆胍獖蕵?lè)、放松、參與一項(xiàng)活動(dòng)—你想要快樂(lè)。不幸的是，盡管看電視讓人放松，但它只是間歇性的娛樂(lè)，無(wú)法讓人們真正融入其中。所以，你最終會(huì)感到無(wú)聊，這讓你覺(jué)得你應(yīng)該看更多的電視……結(jié)果可想而知”，這就是一個(gè)惡性循環(huán)。你在有意識(shí)地給自己設(shè)定快樂(lè)的目標(biāo)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)快樂(lè)的期待過(guò)程其實(shí)會(huì)阻礙你追求快樂(lè)，你在這個(gè)過(guò)程中揮霍了太多時(shí)間會(huì)讓你變得不快樂(lè)。所以，不要嘗試讓自己快樂(lè)，而是要讓自己的生活充實(shí)起來(lái)，你在這種忙碌中體會(huì)自己的意義和價(jià)值，你會(huì)享受這種成就感，從而使得自己變得快樂(lè)起來(lái)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一個(gè)比喻叫做“快樂(lè)水車”，這些人在擁有這些東西時(shí)，肯定是快樂(lè)的，但是這種快樂(lè)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后最終會(huì)回到穩(wěn)定值的狀態(tài)。這1000萬(wàn)美元會(huì)讓你享樂(lè)一段時(shí)間，但它給你帶來(lái)的幸福感最終會(huì)消失。所以，樂(lè)觀主義部源自于外在，而真正源自于內(nèi)在的性格，你要相信，擁有樂(lè)觀主義等人格特征為你帶來(lái)的快樂(lè)才會(huì)一只持續(xù)下去。

防御性悲觀主義：期待最壞的結(jié)果卻能取得最好的結(jié)果。這本書引起我的共鳴的另一點(diǎn)就是，在講到樂(lè)觀主義者及其弱點(diǎn)時(shí)講到一個(gè)觀點(diǎn)，就是“防御性悲觀主義”。難道樂(lè)觀者能夠靠呢觀戰(zhàn)勝一切嗎，顯然是不能的，事情不會(huì)因?yàn)槟愫軜?lè)觀就會(huì)變得簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是你要用心態(tài)去看到這個(gè)事情的結(jié)果。這跟我們平常講的“做最壞的打算，抱最好的希望”是一個(gè)道理。防御性悲觀主義強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)你預(yù)料到問(wèn)題但覺(jué)得自己可以克服它們時(shí)才會(huì)出現(xiàn)的情況，它督促你不斷去練習(xí)，直至取得成功。

快樂(lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么不讓自己好過(guò)一點(diǎn)呢？如果你正處于悲觀中，試著讀一讀這本書，看看樂(lè)觀者怎么活，讓自己開(kāi)心起來(lái)吧！

首先打破一切常規(guī)讀后感

“優(yōu)秀的管理者堅(jiān)信：人是不會(huì)改變的，不要為填補(bǔ)空缺而枉費(fèi)心機(jī)，而應(yīng)多多發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，做到這一點(diǎn)已經(jīng)很不容易了。”

上面一段話是我讀完這本書最大的收獲之一。傳統(tǒng)的經(jīng)理觀念認(rèn)為人是可以改變的，但是實(shí)際上，人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在人腦成熟后就會(huì)產(chǎn)生一些固定化的思維路徑，這導(dǎo)致了每個(gè)人本性的不同，以及在不同領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)。正如人們?nèi)粘Ｋ?jiàn)，有些人面對(duì)危機(jī)臨危不懼，但是其他的卻焦慮迷茫。員工的根本素質(zhì)并不會(huì)受到外在事物的改變，強(qiáng)制介入其中只能導(dǎo)致焚琴煮鶴的結(jié)局。有意義的工作是去培養(yǎng)個(gè)性，讓員工發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)濾器，把他轉(zhuǎn)變?yōu)橛行У男袨?。知識(shí)和技能是很容易就被教會(huì)的，而才干則不能。優(yōu)秀的經(jīng)理善于察覺(jué)員工的本性，并幫助他們追求自我目標(biāo)與公司業(yè)績(jī)。

說(shuō)到才干，我想起上課提到的勝任特征。首先，知識(shí)和技能是人成功的基礎(chǔ)，卻不能保證人的出色業(yè)績(jī)。業(yè)績(jī)?cè)从谝粋€(gè)人的才干，源于其冰山模型下部的隱藏部分。得到了有才干的員工，就如同企業(yè)得到了原料。但是，是否能留住優(yōu)秀的員工，是每個(gè)面臨的挑戰(zhàn)。而其關(guān)鍵，就是滿足員工的需求。

在這里想引用一些市場(chǎng)營(yíng)銷的觀點(diǎn)。首先，求職市場(chǎng)正如所有市場(chǎng)一樣，由人的需求搭建運(yùn)作。從員工的角度看，其工作所付出的時(shí)間與精力是其“本錢”，而企業(yè)所能給予他的“商品”則是員工的需求。這些“商品”有滿足員工生理與安全需求所需要的“工資”，也有滿足員工社會(huì)需求，尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求的“歸屬、認(rèn)可、自我超越”。因此，如果企業(yè)希望留下優(yōu)秀員工，就要從員工角度出發(fā)，滿足員工需求。

記得書中講過(guò)幾大陣營(yíng)。大本營(yíng)，也就是自我需求是最基本的。隨后就是員工對(duì)于奉獻(xiàn)，歸屬以及成長(zhǎng)的追求。書中說(shuō)：“優(yōu)秀經(jīng)理們銘記在心，每個(gè)人各有自己的動(dòng)機(jī)，以及獨(dú)特的思維方式和交往風(fēng)格，改造一個(gè)人是有限度的，但是他們并不為這些差異而悲哀，也不試圖消除他們，而是加以利用?！弊罨拘枨笫亲钣绊懜模拘枨缶褪悄軖甓嗌馘X，路途遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，辦公室環(huán)境好不好一類的基本問(wèn)題，這些問(wèn)題雖然平庸，對(duì)每個(gè)人的吸引力都相同，卻是不可忽視的重要需求。如果只有高層得到滿足，那么員工雖然表面上喜歡團(tuán)隊(duì)，學(xué)習(xí)進(jìn)步，但是內(nèi)心會(huì)因?yàn)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)潛力而感到空虛，一有機(jī)會(huì)就跳槽，書中稱之為“高山病”。這就糾正了傳統(tǒng)觀念對(duì)于滿足員工需求的偏見(jiàn)，告訴我們無(wú)論需求偏向哪一邊，都會(huì)影響員工創(chuàng)造業(yè)績(jī)。只有從中找到均衡之處，才能實(shí)現(xiàn)對(duì)員工需求的滿足。

待到留下了員工，如何制定標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)員工成為了首要問(wèn)題。

優(yōu)秀經(jīng)理希望每個(gè)員工都感到一種取得成績(jī)的壓力。界定正確的結(jié)果可以產(chǎn)生這種壓力。界定正確的結(jié)果，讓每個(gè)員工自行尋找達(dá)到這些結(jié)果的途徑。是書中給讀者的建議。標(biāo)準(zhǔn)是一種規(guī)則，相同的標(biāo)準(zhǔn)保證一個(gè)組織的秩序與發(fā)展。而培養(yǎng)員工的重點(diǎn)，則在于肯定他們的獨(dú)特之處，并且為每一個(gè)員工私人訂制發(fā)展的方法。在我看來(lái)，一名優(yōu)秀的管理者區(qū)別于其他管理者，是由于他們有一種才干，即對(duì)個(gè)人特性的熱衷與尊重，以及對(duì)模式化個(gè)人特征的抵制。

如果想把才干變?yōu)闃I(yè)績(jī)，必須要給每個(gè)人定位準(zhǔn)確，即角色分配。在技術(shù)上，我們不能讓體格強(qiáng)健好斗的羅德曼去助攻，而是應(yīng)當(dāng)讓他搶籃板。在才干上，他卻又沒(méi)有足夠的領(lǐng)導(dǎo)能力與包容心，因此我們不能讓他去當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。每個(gè)人的勝任特征都是不同的，在實(shí)際工作過(guò)程中，經(jīng)理應(yīng)當(dāng)注意這些勝任特征與員工工作的匹配度。但是同時(shí)，才干的無(wú)法改變性，也同時(shí)證明了職位分析的重要性。不匹配的才干與崗位不僅僅會(huì)給員工的發(fā)展造成阻礙，還會(huì)影響企業(yè)的業(yè)績(jī)，浪費(fèi)資源和管理者的時(shí)間。從這一點(diǎn)也可以看出職位分析對(duì)于人力資源的重要性。

書中還提到了技能與才干在職位分配時(shí)的作用。平庸的經(jīng)理根據(jù)技能分配工作，而優(yōu)秀者卻根據(jù)才干分配工作。在我看來(lái)，平庸經(jīng)理一方面考慮到重新培養(yǎng)人才所需要花費(fèi)的時(shí)間，以及甄別才干的困難，因此寧愿抓住表面技能與工作的匹配度安置人才。但是，這種安置最終會(huì)被才干與職位的矛盾打破，影響角色分配的效率而得不償失。

培養(yǎng)員工不僅僅在于日常經(jīng)驗(yàn)的傳授，還在于幫助他們克服限制績(jī)效的痼疾。欠佳表現(xiàn)的原因很多，能夠通過(guò)培訓(xùn)改變的表現(xiàn)容易解決，但是需要領(lǐng)導(dǎo)與下屬的有效溝通了解下屬的技術(shù)缺陷。而第二個(gè)選項(xiàng)則是經(jīng)理自己的問(wèn)題，即管理方式與才干的沖突。對(duì)于每個(gè)員工來(lái)說(shuō)，真正重要的東西是不同的，經(jīng)理應(yīng)當(dāng)換位思考而不是將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加到對(duì)雇員的理解之上。這就需要雇主對(duì)員工工作之外的了解。這種對(duì)了解他人的欲望，也是優(yōu)秀經(jīng)理的才干。

經(jīng)過(guò)讀書，不難發(fā)現(xiàn)，正如員工的才干是天生的，經(jīng)理的才干也遵守本性難移的規(guī)則。優(yōu)秀的經(jīng)理深諳此理，不會(huì)為達(dá)到“完美”而折磨自己浪費(fèi)精力。這也是本書給我最大的啟示。早在高中的時(shí)候，物理老師就曾經(jīng)評(píng)價(jià)我說(shuō)：你是個(gè)完美主義者，但是這樣會(huì)讓你很累，并且你最終不會(huì)得到自己想要的。在讀書前，我一直堅(jiān)信一種傳統(tǒng)的智慧：“努力可以幫助人改變一切”。但是實(shí)際上，努力確實(shí)可以改變一個(gè)人的知識(shí)技能的積累，提高成績(jī)，但是不能改變?nèi)说?才干。

記得人管課上老師說(shuō)，知識(shí)技能固然重要，但是不能保證你們的成功。當(dāng)時(shí)我明白老師指的是冰山模型下的部分——?jiǎng)偃翁卣鞑攀亲钪匾模瑓s沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)當(dāng)去努力了解自己的勝任特征，而不是試圖去引導(dǎo)與培養(yǎng)它。每個(gè)人都有勝任特征，卻不能覆蓋一切優(yōu)秀的品質(zhì)。我們可以有奮斗才干、思維才干，卻可能缺失交往才干。平庸者會(huì)為追求完美而精疲力竭，但是優(yōu)秀的人將珍惜自己獨(dú)特的品質(zhì)，與合作者一起闊步前行。

打破墨菲定律讀后感

怕什么來(lái)什么，去他的墨菲定律！

小馬是公司剛從一家大企業(yè)挖來(lái)的人才，到公司后，也很受部門領(lǐng)導(dǎo)的器重。學(xué)識(shí)淵博，。才思敏捷的他，讓同事們心生佩服。半年后，公司計(jì)劃在外省開(kāi)設(shè)分公司，以便更好的促進(jìn)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)的銷售與管理。小馬和另一個(gè)部門的小楊都得到了部門領(lǐng)導(dǎo)的推薦，都有機(jī)會(huì)成為分公司的負(fù)責(zé)人。

實(shí)力相差無(wú)幾的兩個(gè)人，一時(shí)讓領(lǐng)導(dǎo)無(wú)法作出選擇。于是就決定開(kāi)會(huì)討論，來(lái)做決定。結(jié)果，小馬落選了。小馬感到特別委屈和不甘心，覺(jué)得自己處處并不比小楊差，如果有差別，就在于小楊是老總的親戚。

于是，心有不甘的小馬，經(jīng)常向同事們發(fā)個(gè)牢騷，抱怨自己不受重視，抱怨公司的領(lǐng)導(dǎo)如何的不公平，自己的遭遇如何令人氣憤等！發(fā)泄完不滿情緒的小馬，覺(jué)得心情舒暢了很多，卻發(fā)覺(jué)同事們漸漸地都與他疏遠(yuǎn)了。他工作的積極性，也大不如從前，領(lǐng)導(dǎo)也對(duì)他頗有微詞。冷靜下來(lái)的小馬，聚焦自己的注意力到工作中。隨著工作成績(jī)?cè)絹?lái)越出色，一年后，他被順利調(diào)入另一個(gè)，更能讓他施展開(kāi)手腳的部門任總經(jīng)理。

回顧這一段經(jīng)歷，當(dāng)所有情況都不利于小馬時(shí)，他用行動(dòng)力證自己的價(jià)值，從悲傷、失落中成長(zhǎng)為職場(chǎng)精英。

正如《打破墨菲定律》中的作者，坦普爾頓積極心理學(xué)獎(jiǎng)獲得者-蘇珊娜.c.塞格斯特倫倡導(dǎo)的自下而上改變你的行為，進(jìn)而改變思維一樣，小馬一步步用行動(dòng)抵達(dá)他所期待的美好未來(lái)。

《打破墨菲定律，樂(lè)觀主義者和悲觀主義者不同結(jié)局》，作者通過(guò)多年研究和大量事例，從樂(lè)觀和悲觀這一不同的人格特征出發(fā)，揭示樂(lè)觀主義者取得成功的原因，剖析悲觀主義暫時(shí)失敗的成因，從心理學(xué)層面指出，人的行為才是自身問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

在《打破墨菲定律》中，心理學(xué)家對(duì)樂(lè)觀主義的定義更嚴(yán)格，僅指信念，而非情緒，是一種隨時(shí)間推移，保持穩(wěn)定的一種人格特征。擁有樂(lè)觀人格的人，對(duì)未來(lái)會(huì)葆有“積極的結(jié)果預(yù)期“，堅(jiān)信“未來(lái)會(huì)更好”，在堅(jiān)持不懈地努力過(guò)程中，獲得不斷克服困難帶來(lái)的成就感，從專注于自己所追求的目標(biāo)中帶來(lái)的心流體驗(yàn)，體會(huì)到更高級(jí)的幸福，隨之而來(lái)的是成功。

亞里士多德認(rèn)為，真正的幸福不是感覺(jué)良好，而是滿足感/心盛幸福/更有意義的質(zhì)感型幸福。從心理學(xué)層面解析，幸福感不僅與你多快樂(lè)有關(guān)，還與努力做事，發(fā)揮潛能，人際關(guān)系良好，和個(gè)人不斷成長(zhǎng)有關(guān)。

《紐約客》雜志有一段讓人深思的話：“我當(dāng)然非常希望找到黃金，但我的真正目標(biāo)是精神成長(zhǎng)和內(nèi)在的平靜?！?/p>

在我們孜孜不倦追求精神成長(zhǎng)和內(nèi)心平靜的過(guò)程中，也收獲了藏在不起眼角落里的黃金，也許比世俗上的名利帶來(lái)的成功，更彌足珍貴！

樂(lè)觀，并非與生具有的能力和性格，而是可以通過(guò)后天習(xí)得的一種心態(tài)。《打破墨菲定理》中，作者塞格斯特倫博士通過(guò)多年研究，指出樂(lè)觀主義遵循“基因--人格”原則，25%是可遺傳的。樂(lè)觀，并非是100%靠遺傳，意味著可以通過(guò)后天的改變來(lái)習(xí)得。弗爾.柏斯是哈佛大學(xué)的著名教授?？僧?dāng)他18歲步入大學(xué)時(shí)，因?yàn)閷?duì)自己所學(xué)專業(yè)不感興趣，就一天天消沉起來(lái)。

逃課、抽煙、喝酒成了他生活的全部。但羅賓教授的課，他一節(jié)都沒(méi)有逃過(guò)。教授的課不僅有趣，而且從不歧視他這樣的差等生。有時(shí)，還提問(wèn)他一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在他回答后給予表?yè)P(yáng)。

一次，柏斯在作業(yè)本里夾了一張給羅賓教授的紙條：“老師，現(xiàn)在大學(xué)生比土豆還便宜，是嗎？”

過(guò)了幾天，羅賓教授把他叫到家里，與他邊喝酒邊交談。酒到酣處，羅賓教授拿出一個(gè)又小又青的土豆說(shuō)：“你知道它值多少錢嗎？皮多肉少還有毒，白送也不能要！”這個(gè)土豆進(jìn)了垃圾桶。

接著，教授又拿出一個(gè)一斤多重的土豆：“這樣的土豆，兩塊錢一斤。特別受歡迎，但不多！”

教授對(duì)柏斯說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話：“記住，土豆和土豆是不一樣的?！?/p>柏斯成為一個(gè)特別用功的好學(xué)生。柏斯從開(kāi)始的悲觀、灰心，到后來(lái)的有了方向，生出掌控自己命運(yùn)的力量，驅(qū)動(dòng)自己不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)，打破墨菲定律的禁錮，堅(jiān)定信念去勇敢追求自己所渴望的一切，獲得不一樣的人生。

這是一種自上而下的，由思想改變行為的樂(lè)觀主義者的行為。在《打破墨菲定律》中，塞格斯特龍博士更認(rèn)可民主的“自下而上”的人格定義。即，樂(lè)觀者之所以快樂(lè)和健康，不是因?yàn)樗麄兊纳矸?，而是因?yàn)樗麄兊男袨榉绞?。?lè)觀主義的主要作用之一是激勵(lì)個(gè)體付諸具體行動(dòng)，進(jìn)而幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

簡(jiǎn)言之，樂(lè)觀鼓勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)夢(mèng)想，而付出實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。書中給出了具體的訓(xùn)練樂(lè)觀傾向的方法，簡(jiǎn)便易行。那就是，堅(jiān)持把每天發(fā)生的三件好事用筆記錄下來(lái)，以此來(lái)增強(qiáng)人們的幸福感和快樂(lè)感。

微小的變化，隨著時(shí)間的流逝，會(huì)帶來(lái)顯著的結(jié)果。微習(xí)慣的力量，會(huì)帶來(lái)思想的改變，而體會(huì)到樂(lè)觀帶來(lái)的快樂(lè)和幸福后，思想會(huì)積極驅(qū)動(dòng)你把這種行為繼續(xù)，直至樂(lè)觀主義在你身上的形成。由此可見(jiàn)，朝著既定目標(biāo)勇往無(wú)前，且持之以恒，才是打破墨菲定理的不二法則。

西方諺語(yǔ)說(shuō)：“智者不因匱乏生悲，而能知足喜樂(lè)。"其實(shí)不論中外，幸福都是人生美滿的標(biāo)桿。當(dāng)你告別消極情緒，積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，擁有平安、幸福的生活，也不在話下。

首先打破一切常規(guī)讀后感

經(jīng)理勝過(guò)公司——員工之所以離職，不滿的是經(jīng)理而不是公司！

“如果你有員工流失的問(wèn)題，就該首先看看你的經(jīng)理們。經(jīng)理決定你的工作環(huán)境，并時(shí)刻影響這種環(huán)境。與其在一家有著開(kāi)明的和員工至上的企業(yè)文化的公司里跟著一個(gè)糟糕透頂?shù)慕?jīng)理工作，倒不如在一家有點(diǎn)古板的公司里跟著一位出色的經(jīng)理創(chuàng)業(yè)?！碑?dāng)我的眼睛劃過(guò)這字字句句的時(shí)候，我的思維就象一頭脫僵的野馬猛然間轉(zhuǎn)到了另一個(gè)軌道，我貪婪的吸收著書中的每一個(gè)新穎觀點(diǎn)！我早就知道：從心理學(xué)家泰勒的“經(jīng)濟(jì)人”和梅約指導(dǎo)的霍桑實(shí)驗(yàn)（照明度實(shí)驗(yàn)、福利實(shí)驗(yàn)、訪談實(shí)驗(yàn)、群體實(shí)驗(yàn)）中不難看出人們一直在研究員工績(jī)效、員工的保留率等一切和企業(yè)興衰息息相關(guān)的員工心理，我們把所以的焦點(diǎn)都放在了員工的身上，從360個(gè)角度研究員工想要的東西，卻從在沒(méi)有在意過(guò)經(jīng)理對(duì)員工的影響有多大。

q12的問(wèn)題給了我們一個(gè)測(cè)量?jī)?yōu)秀經(jīng)理的標(biāo)準(zhǔn)，從員工對(duì)q12回答的肯定程度可以直接的反應(yīng)經(jīng)理的水平，在q12中前6個(gè)問(wèn)題是最具有威力的，員工對(duì)6個(gè)問(wèn)題的肯定回答，將是創(chuàng)造良好而高效環(huán)境的開(kāi)始。簡(jiǎn)單而高效的測(cè)量工具，讓經(jīng)理們明白工作從哪入手，哪里需要加強(qiáng)，給了我們一個(gè)優(yōu)秀經(jīng)理努力的方向！

選拔人、提出要求、激勵(lì)人、培養(yǎng)人是經(jīng)理的四項(xiàng)核心工作。“選拔人時(shí)，重在選才干—而不僅僅看工作經(jīng)驗(yàn)、智力或決心”。傳統(tǒng)的招聘大多數(shù)注重的是工作經(jīng)驗(yàn)、學(xué)歷等一些外顯的特征，而忽視了最重要的——才干；書中對(duì)才干做了簡(jiǎn)短的定義和舉例說(shuō)明，可是到底如何選才干才是我最想學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，書中有提到選才干的訣竅在面試，“才干面試要單獨(dú)進(jìn)行，他只有一個(gè)目的：發(fā)現(xiàn)求職的思維、感覺(jué)或行為模式是否與工作需要吻合”。我很喜歡書中提出的“過(guò)濾器”這個(gè)概念，就像我有一次去參加培訓(xùn)有個(gè)講師解釋人的性格所說(shuō)的話“不同性格的人看世界，就像戴了不同的有色眼睛，他會(huì)用他獨(dú)有的方式去解釋他看到的一切”，我感覺(jué)本書所提出的“過(guò)濾器”的觀點(diǎn)與此有些相似之處。通過(guò)問(wèn)面試者一些開(kāi)放性的問(wèn)題，注意聽(tīng)他回答的細(xì)節(jié)，可以大概的分析出他特有的“過(guò)濾器”的一些特質(zhì)，理解問(wèn)題的傾向和思維的模式?！耙粋€(gè)人滿足的來(lái)源也是才干的線索”。了解他最大的滿足感是什么和在什么情況下精力倍增，什么使他格外振奮，通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的回答可以深層次的挖掘他對(duì)某些事情的熱愛(ài)程度，是否有貫徹始終做好某些事情的態(tài)度和習(xí)慣。這些技巧說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，但是真正的在工作中運(yùn)用的時(shí)候，需要多次的實(shí)踐、細(xì)心的觀察和不斷的總結(jié)，并非一朝一夕就可以完全熟練掌握的技巧。選拔人才不只是經(jīng)理需要掌握的技巧，更是總經(jīng)理一把手需要掌握的技巧，總經(jīng)理必須要掌握如何選拔經(jīng)理，因?yàn)榻?jīng)理勝過(guò)公司！

“提出要求時(shí)，他們重在界定正確的結(jié)果——而不是正確的步驟；激勵(lì)人時(shí)，他們重在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)——而不是克服弱點(diǎn)；培養(yǎng)人時(shí)，他們重在幫助他尋找最合適他的位置——而不是一味的往上爬。這些與傳統(tǒng)智慧與眾不同的觀點(diǎn)，可以讓我對(duì)工作重點(diǎn)做一些調(diào)整，對(duì)員工分配下去的任務(wù)要強(qiáng)調(diào)結(jié)果，關(guān)注過(guò)程，讓員工在正確結(jié)果的框架中發(fā)揮自己的特長(zhǎng)、傾注自己的思想，不要一味的要求員工按你的思想去工作，給他一個(gè)自由發(fā)揮空間，把所有的重心放到正確的結(jié)果上；幫助員工找到最合適他的位置并讓其發(fā)揮特長(zhǎng)，得到最大的滿足感和成就感，讓員工快樂(lè)的工作中產(chǎn)生高效益。

我上面的感觸，一直在圍繞著經(jīng)理的基本功寫，可是員工的忠誠(chéng)度和流失率還和其它的一些原因有聯(lián)系。

首先打破一切常規(guī)讀后感

世界眾多的頂級(jí)經(jīng)理中，相互間的共同之處往往是不多的，盡管這些優(yōu)秀經(jīng)理可謂千人千面，卻有一處彼此相通：他們?cè)趧?dòng)手做任何一件事之前，總要打破一切“傳統(tǒng)智慧”的陳規(guī)戒律。

盡管沒(méi)有人會(huì)用革命家的字眼來(lái)形容這些優(yōu)秀的經(jīng)理們，但讀過(guò)本書后卻讓我深入到這些經(jīng)理們的內(nèi)心深處，了解他們?yōu)槭裁匆品皞鹘y(tǒng)智慧”，而代之以一些他們自己悉心總結(jié)的新的真理。我們不是要按部就班的學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀經(jīng)理們的標(biāo)準(zhǔn)化樣板，而是將他們共有的帶革命性的深刻見(jiàn)解學(xué)到手，來(lái)幫助自己有效地發(fā)揚(yáng)自己的管理風(fēng)格。

《首先，打破一切常規(guī)》的核心思想是人本管理和優(yōu)勢(shì)理論。時(shí)下，人本管理正時(shí)髦，幾乎人人掛在嘴邊。人本管理從哪里開(kāi)始？蓋洛普說(shuō)：“從第一格——重新認(rèn)識(shí)人性開(kāi)始。”因?yàn)殛P(guān)于人性的許多“傳統(tǒng)智慧”值得反思。人的優(yōu)勢(shì)和才干是什么？是惟有高級(jí)的工作需要才干，還是做好每件事都需要才干？如書中所了解，每個(gè)人都有天生的優(yōu)勢(shì)。所謂優(yōu)勢(shì)就是天生能做一件事，比其他任何人做的都好。優(yōu)勢(shì)由才干、技能和知識(shí)構(gòu)成，其核心是才干。才干是一個(gè)人貫穿始終、并能產(chǎn)生效益的思維、感覺(jué)和行為模式。才干是先天和早期形成的，一旦定形，很難改變。才干是個(gè)人所獨(dú)有，無(wú)法傳授，也無(wú)法培訓(xùn)。不僅高級(jí)的工作，而且所有的工作都需要才干。惟有具備所需才干并加倍努力的人，才能把一項(xiàng)工作做成世界一流。

優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造效益的人才算“有才”，否則再能干也等于沒(méi)才。與其不切實(shí)際地要求每個(gè)人“干一行，愛(ài)一行”，不如提倡人人“愛(ài)一行，干一行”。愛(ài)你干好的事，干好你愛(ài)的事；惟有干得好，你才會(huì)去愛(ài)；惟有愛(ài)的深，你才干得好。

“傳統(tǒng)智慧”是一種負(fù)面的思維方法，鼓勵(lì)人們不遺余力地去糾錯(cuò)補(bǔ)缺，以求完美，并以來(lái)定義進(jìn)步。“傳統(tǒng)智慧”不知，做任何事情都有機(jī)會(huì)成本。把精力和時(shí)間花在彌補(bǔ)欠缺上，我們就無(wú)暇顧及增強(qiáng)和發(fā)揮優(yōu)勢(shì)；何況任何人的欠缺都比才干多得多，且大部分欠缺是無(wú)法彌補(bǔ)的。如此，不僅達(dá)不到完美，反而會(huì)失去單項(xiàng)奪冠的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)言之，“傳統(tǒng)智慧”提倡“傷其十指”，而蓋洛普主張“斷其一指”。這本書中訪問(wèn)了八萬(wàn)名經(jīng)理，其中不乏優(yōu)秀人物。盡管這些優(yōu)秀經(jīng)理個(gè)人風(fēng)格和做法各異，但有一點(diǎn)相同：他們都離經(jīng)叛道。他們所有背離的，實(shí)際上就是“傳統(tǒng)智慧”的負(fù)面思維。他們的所作所為，處處體現(xiàn)人本管理和優(yōu)勢(shì)理論。引用優(yōu)秀經(jīng)理的一段，凝聚了他們的管理哲學(xué)：“人是不會(huì)改變的，不要為填補(bǔ)空缺而枉費(fèi)心機(jī)，而應(yīng)多多發(fā)揮現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，做到這一點(diǎn)已經(jīng)不容易了”。

人不是完美的，都會(huì)有不足，工作中如果把另一面更好的發(fā)揮，更好的來(lái)展現(xiàn)。相信只要有遠(yuǎn)大的理想，把自己的職業(yè)當(dāng)做自己的事業(yè)來(lái)看待，把事業(yè)當(dāng)做生活的另一半，事業(yè)的蒸蒸日上，生活也會(huì)更加美滿。