高中語(yǔ)文短歌行教學(xué)設(shè)計(jì)（匯總14篇）

教學(xué)計(jì)劃有助于教師提前準(zhǔn)備教學(xué)所需要的課件、教材和其他教學(xué)資源。我們?cè)诮虒W(xué)計(jì)劃的編寫過(guò)程中也會(huì)遇到一些問題，可以通過(guò)參考范文來(lái)尋找解決方案。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

。

1、掌握重要的文言實(shí)詞、虛詞或其他文言現(xiàn)象。

2、讀懂文意，領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

3、體會(huì)儒家思想修身的意義，探討“誠(chéng)其意”“正其心”等在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

領(lǐng)會(huì)“慎獨(dú)”“正心”的含義。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

探討“誠(chéng)其意”“正其心”在當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

【教學(xué)過(guò)程】。

一、故事導(dǎo)入：

元代戰(zhàn)亂時(shí)期，有一個(gè)學(xué)者在返鄉(xiāng)途中，因?yàn)樘鞖庋谉?，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個(gè)學(xué)者不為所動(dòng)。這時(shí)候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說(shuō)：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰(shuí)的梨，先吃了再說(shuō)?！蹦阏J(rèn)為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎?二、疏通文意。

1、正音正字。(請(qǐng)學(xué)生朗讀)。

2、點(diǎn)出重要的文言字詞。

惡惡臭好好色自謙厭然著。

3、翻譯。

三、文本分析。

1、何謂“誠(chéng)其意”?你如何理解它的?(根據(jù)原文回答)。

明確：所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。

2、如何理解“毋自欺”?

明確：a:做到內(nèi)心與我們外在的表現(xiàn)一致，這種一致要達(dá)到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實(shí)。

b:自我欺騙永遠(yuǎn)是掩耳盜鈴，因?yàn)椤凹埵前蛔』稹钡模皼]有不透風(fēng)的墻”，只要你做過(guò)的事，哪怕再隱蔽，再細(xì)小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過(guò)是時(shí)間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”!

四：合作探究。

1、何為“慎獨(dú)”?你如何理解的?

明確：慎獨(dú)是指在獨(dú)處或沒有任何監(jiān)督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)。

五：拓展研究。

1、請(qǐng)聯(lián)系自身感受或社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勆鳘?dú)的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

(學(xué)生發(fā)表看法后，老師作結(jié))。

明確：在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神對(duì)于我們顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)才會(huì)成為更加美好和諧的社會(huì)!

六：自主學(xué)習(xí)。

(學(xué)生分組討論并展示，完成老師布置的兩個(gè)任務(wù))。

1、什么是“正心”?你如何理解它?

明確：正心：端正內(nèi)心，思想純正，心無(wú)雜念，即內(nèi)心不被個(gè)人好惡所左右。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。

2、談?wù)務(wù)牡默F(xiàn)實(shí)意義和作用?

明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學(xué)生沒講通的地方老師補(bǔ)充)。

七、反思總結(jié)。

用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括：通過(guò)學(xué)習(xí)這一段你獲得的為人處世或修身的道理。

1、不說(shuō)違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

2、永遠(yuǎn)真于自己的心，做一個(gè)簡(jiǎn)單真實(shí)的自己。

3、為人處世應(yīng)當(dāng)坦坦蕩蕩，真真切切，無(wú)愧于心。

4、永遠(yuǎn)不要自欺欺人。永遠(yuǎn)不要把別人當(dāng)傻子，“若要人不知，除非己莫為”。

5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態(tài)。

6、一個(gè)人最帥或最美的時(shí)候，就是他心無(wú)旁騖，專注做一件事的時(shí)候。

7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

8、你的憤怒或愛，有時(shí)會(huì)毀掉一個(gè)人。

課后小結(jié)。

在這物欲橫流的社會(huì)，在這爭(zhēng)名爭(zhēng)利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨(dú)精神就顯得尤為重要，如果我們每個(gè)人都能做到“誠(chéng)其意”“慎其獨(dú)”，我們的人才會(huì)成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會(huì)，才會(huì)成為更加和諧美好的社會(huì)!

作業(yè)布置。

高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

“慎獨(dú)”一語(yǔ)，較早見于《大學(xué)》和《中庸》。

《大學(xué)》說(shuō)：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。”古人是注重內(nèi)在的善與外在善的統(tǒng)一的，有發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)實(shí)，不自欺，才會(huì)有“慎獨(dú)”的。

《中庸》論修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)在“慎獨(dú)”上下工夫。它說(shuō)：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

曾國(guó)藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。而這四條中，“慎獨(dú)”被他視為做人的根本。

1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講中，把“慎獨(dú)”視為共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的一種“美德”。時(shí)至今日，“慎獨(dú)”依然有著它的價(jià)值和意義。

1、“慎獨(dú)”是一種修養(yǎng)，根據(jù)第二段文字，對(duì)這種修養(yǎng)做出解釋，并舉一個(gè)踐行“慎獨(dú)”的例子。(6分)。

2、結(jié)合曾國(guó)藩教子，劉少奇教育共產(chǎn)黨員兩個(gè)事例，談?wù)劇吧鳘?dú)”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1.學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。

2.掌握詩(shī)歌寫人、抒情所采用表現(xiàn)手法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.重點(diǎn)：多角度刻畫人物形象。

2.難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。

作品簡(jiǎn)介。

唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。

楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！?/p>

天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載(755)，手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下”。(李肇《國(guó)史補(bǔ)》)。

1.應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象?

提示：拋開政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子;楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛情忠貞的癡心女。

2.應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題?

此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇，歌頌了他們之間的愛情。詩(shī)中所寫的李、楊愛情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。《長(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊愛情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。

3.詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的?

提示：皇之長(zhǎng)恨——。

(1)“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄?！碧菩谔油髂系穆飞?，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。

(2)“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲。”在蜀地，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心.大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。

(3)“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。”還都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。

楊女之長(zhǎng)恨——。

(1)“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開?！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻€(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。

(2)“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。回頭下望人寰處，不見長(zhǎng)安見塵霧。”“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見?！边@段描寫，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。

教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。

在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見:。

(1)諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事,諷刺李隆基貪色誤國(guó),以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒,免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪,也不是對(duì)李、楊表示同情,更不是歌頌,而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝,愛美人首先要愛江山,失去江山,美人也會(huì)失去。愛美人更要愛江山。

(2)愛情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫。(白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事)認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中,對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿,但這不是主旨。全詩(shī)以大部分篇幅描寫了兩人的愛情遭遇,歌頌了他們之間的愛情。論者還認(rèn)為,詩(shī)中所寫的李、楊愛情,實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛情悲劇,歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一,反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃,但他們的這種愛情與人民的生活、與人民的感情是一致的。

(3)雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺,另一方面對(duì)兩人的愛情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情,而且更偏重于后者。整首詩(shī),自始至終貫穿著兩重性,貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身,而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。

三種說(shuō)法中,你怎么看?為什么?提示:分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想,首先必須注意:這是一首敘事詩(shī),敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來(lái)的長(zhǎng)恨,都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且,這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因,而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以,任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面,都將損害故事的完整性,將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義,其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。

其次還應(yīng)注意:這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛情悲劇,作為悲劇中的兩個(gè)主人公,李、楊具有特殊的雙重身份:一方面,他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂,從某種角度上說(shuō),也是悲劇的制造者;另一方面,安史之亂的發(fā)生使他們死生異處,相見無(wú)期,自食其果,因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨,必須顧及這一點(diǎn),因?yàn)樗俏覀兎治?、理解作者?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次,也是最為重要的,是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向?！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī),但具有濃郁的抒情色彩,在敘述李、楊愛情始末的過(guò)程中,作者融進(jìn)了自己的感情,通過(guò)感情的媒介,表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂誤國(guó),作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的,這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇,春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹,盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而,隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生,作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉,對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中,可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然,作為悲劇的承受者,作者對(duì)李、楊深抱同情;作為悲劇的制造者,作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是,作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn),那就是李、楊的任意縱情,不僅貽誤國(guó)事、危害社稷,也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸,自食苦果,并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽(盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用)。否則,作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨?即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法,這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象,隱曲地諷刺”,那么,至少第四部分的整段描寫就大可不必;而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了!

4.寫作特點(diǎn)。

全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫景結(jié)合，或者以寫景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆;又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。

總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

知識(shí)與能力夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。過(guò)程與方法過(guò)文章的學(xué)習(xí)，能分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。情感態(tài)度與價(jià)值觀過(guò)文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠培養(yǎng)細(xì)致的觀察能力，能夠發(fā)揮聯(lián)想，“以小見大”，借物喻情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)夠說(shuō)出文章的邏輯線索與情感線索，并能分析出文章中“借物感懷”的部分。教學(xué)難點(diǎn)分析出作者是如何安排故事線，并且如何將情感線滲入故事線中。

三、教學(xué)方法。

多媒體教學(xué)法，對(duì)比閱讀法，小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程。

（一）導(dǎo)入新課。

1、多媒體呈現(xiàn)蘇軾《蝶戀花花褪殘紅青杏小》請(qǐng)同學(xué)們自行閱讀并試著說(shuō)出內(nèi)容，老師結(jié)合背景引出“借景抒情，借物感懷”的概念，并解釋“感懷”意為“感慨自身，懷念故人”。則中國(guó)文人常常采取一種含蓄的手法，借景借物感懷。

2、知人論世：巴金。

（二）整體感知。

設(shè)置問題，請(qǐng)同學(xué)帶著問題通讀全文，并回答全文是按照什么樣的線索進(jìn)行寫作的？

（引題——包弟進(jìn)家——七年相處——送別包弟——懷念包弟）。

前幾部分?jǐn)⑹鰹橹?，最后一部分抒情為主?/p>

（三）深入研讀。

1、設(shè)置問題，請(qǐng)同學(xué)帶著問題詳細(xì)閱讀相關(guān)章節(jié)，并回答。

（1）在敘述的部分中，作者懷念的人是如何出現(xiàn)在文章中的？能體現(xiàn)出如何的情感？

（兩次特別提起，多半是“我們”，都屬平實(shí)的細(xì)節(jié)敘述，說(shuō)明作者無(wú)論是與包弟，還是與愛人，都是朝夕相處，關(guān)系和睦）。

（2）在抒情的部分里，作者是如何感懷？

（近：自我懺悔；遠(yuǎn)：借景懷人）。

2、范讀：“整整十三年零五個(gè)月過(guò)去了”一段。

引導(dǎo)學(xué)生找出寫景的詞“衰草”“籬笆”“無(wú)縫的磚墻”“葡萄架給蟲蛀了掃掉，連葡萄藤都給挖走”“少掉了好幾株花，多了幾棵不開花的樹”等等，對(duì)比“我想念過(guò)去同我一起散步的人，在綠草如茵的時(shí)節(jié)，她常常彎著身子，或者坐在地上拔除雜草，在午飯前后她有時(shí)逗著包弟玩”體現(xiàn)了作者怎樣的情感？（有愛人在的景色，才是生動(dòng)的，令人快樂的）。

（四）拓展延伸。

請(qǐng)同學(xué)們分組討論：

對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《蝶戀花花褪殘紅青杏小》作者在情感抒發(fā)上有何異同？

（蘇詞更加含蓄，可解讀為感慨自身，也可解讀為懷念故人，沒有明確的指向性；巴文情感濃烈，有深刻的懺悔，也有深沉的懷念。）。

（五）小結(jié)作業(yè)。

請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比閱讀《小狗包弟》和《項(xiàng)脊軒志》，談?wù)勄楦惺惆l(fā)上有何異同，下節(jié)課分享。

高中的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

實(shí)施素質(zhì)教育已成為教育者的共識(shí),因?yàn)樗刭|(zhì)教育是使人全面發(fā)展的教育,普遍發(fā)展的教育和主動(dòng)發(fā)展的教育,而課堂教學(xué)又是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。隨著新課程改革的不斷深入,我們不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生的膽子大了,他們敢于表現(xiàn)自己;學(xué)生的思想活了,他們樂于回答問答,善于解決問題。在這種背景之下,教師在課堂教學(xué)過(guò)程中如何設(shè)計(jì)問題,善于設(shè)計(jì)問題,不僅關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā),而且成為培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的催化劑。而語(yǔ)文課堂教學(xué)其實(shí)就是問題的教學(xué)"教師通過(guò)新巧問題的設(shè)計(jì)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,啟迪學(xué)生的思維,提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,讓課堂波瀾起伏,抑揚(yáng)有致,起到良好的課堂教學(xué)。

要想將教師的提問與學(xué)生的提問很好地結(jié)合,教師在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中要遵循科學(xué)合理的原則,提問的方法要靈活得當(dāng),對(duì)學(xué)生回答的評(píng)價(jià)要客觀而委婉,對(duì)于提不出問題的學(xué)生要進(jìn)行導(dǎo)問,激發(fā)其提問題的欲望;學(xué)生要積極的地投入到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)中,積極提問,積極思考,積極回答,配合教師的課堂教學(xué)。學(xué)生回答提問的過(guò)程也是教師教學(xué)效果的'檢驗(yàn)過(guò)程,教師通過(guò)不同層次接受能力學(xué)生的提問和回答,就可以判斷群體對(duì)知識(shí)的接受情況,教師根據(jù)這一情況又可以對(duì)課堂教學(xué)隨時(shí)做出相應(yīng)調(diào)整。有經(jīng)驗(yàn)的教師設(shè)計(jì)問題時(shí)會(huì)兼顧一堂課不同階段學(xué)生的思維特點(diǎn)和不同層次學(xué)生的接受能力,切實(shí)使所提問題符合他們的認(rèn)知水平,起到開發(fā)其智力,提高語(yǔ)文素養(yǎng)的作用。

1、要根據(jù)學(xué)生的差異分層設(shè)計(jì)問題。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,只有設(shè)計(jì)出真正的符合學(xué)生實(shí)際的問題才算問的成功。學(xué)生的差異是很大,不同群體之間有年級(jí)差異、班級(jí)差異、小組差異,還有城鄉(xiāng)差異;不同個(gè)體之間又有。性別、年齡、興趣、愛好等多重差異。盡管我們不可能針對(duì)每個(gè)學(xué)生設(shè)計(jì)不同的問題,但可以根據(jù)學(xué)生的具體實(shí)際情況設(shè)將學(xué)生分類別、分層次,然后設(shè)計(jì)出符合各層次學(xué)生能力范圍的問題,這樣就可以做到全班學(xué)生共同發(fā)展,不會(huì)出現(xiàn)“好學(xué)生吃不飽,差生吃不了”的現(xiàn)象。而依據(jù)學(xué)生的具體情況設(shè)計(jì)問題,也正好遵循了傳統(tǒng)的因材施教的教學(xué)觀點(diǎn)。

2、要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題。首先語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容存在體裁的差異,就中學(xué)語(yǔ)文而言,就有記敘文、說(shuō)明文、議論文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多種體裁,每一種體裁都有自身主導(dǎo)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)重點(diǎn):記敘文有記敘的要素、記敘的順序和表達(dá)方式;說(shuō)明文有說(shuō)明的方法、說(shuō)明的順序、說(shuō)明的語(yǔ)言;議論文有議論的論點(diǎn)、論據(jù)和議論語(yǔ)言等。各種體裁的文章教學(xué)內(nèi)容相去甚遠(yuǎn),教學(xué)問題的設(shè)計(jì)要依此為依據(jù)。其次就單篇課文而言,不同段落之間,教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)亦有變化。教學(xué)時(shí)要慎重對(duì)待,不可一視同仁。

3、要根據(jù)課堂的不同“情節(jié)”設(shè)計(jì)問題。每一堂課都有初期、發(fā)展、高潮和結(jié)尾等環(huán)節(jié)。提問時(shí)應(yīng)遵循每一環(huán)節(jié)的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái),初期時(shí),提問應(yīng)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力。恰如一開始便給學(xué)生亮出一個(gè)“紅蘋果”,讓他們聞到香,產(chǎn)生食欲;發(fā)展時(shí),提問開始分化為不同層次,盡量讓每個(gè)學(xué)生都有自己想要的一個(gè)“大小適中,口味相宜”的“紅蘋果”;高潮時(shí),提問向文章的重難點(diǎn)展開,學(xué)生全身心地投入“摘蘋果”大潮中,享受一個(gè)又一個(gè)摘取“紅蘋果”的歡樂,同時(shí)還不斷地競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)的“蘋果”多,誰(shuí)的“蘋果”大;結(jié)局時(shí),要讓學(xué)生享受到成功的喜悅,同時(shí)探索新的問題,產(chǎn)生還想吃一個(gè)“紅蘋果”愿望。好的課堂一定是問題層出不窮、錯(cuò)落有致的課堂,一面保證一定量的識(shí)記問題以幫助學(xué)生理解文字,豐富知識(shí);另一方面要用一些高水平的問題來(lái)引領(lǐng)學(xué)生,發(fā)展其思維。從教學(xué)上看,設(shè)計(jì)問題應(yīng)屬于備課階段工作,要想讓深入研究精心設(shè)計(jì)的問題真實(shí)發(fā)揮作用,還要注意在講課中的認(rèn)真落實(shí)。那么,如何使精心設(shè)計(jì)的問題得到很好落實(shí)呢?筆者認(rèn)為,首先要啟發(fā)好問題,在問題提出之前,要引導(dǎo)好,使學(xué)生有準(zhǔn)備。在遇到學(xué)生回答不出時(shí)’教師要對(duì)問題加以詮釋,加以過(guò)渡,從而打開思路。其次要總結(jié)好問題。對(duì)重要問題,應(yīng)該在得出答案后,進(jìn)行簡(jiǎn)短有效的總結(jié)?？偨Y(jié)的內(nèi)容一是答案本身,二是解決這類問題的方法和思路,只有這樣,才能從根本上提高學(xué)生回答問題的能力。教師應(yīng)善于從平時(shí)的教學(xué)中總結(jié)和歸納,來(lái)提高自己的教學(xué)質(zhì)量。

4、緊扣教學(xué)大綱和學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)難度適中、面向全體學(xué)生的第三層問題,引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、探索,從中領(lǐng)悟基礎(chǔ)知識(shí)、基本方法的應(yīng)用,教給學(xué)生分析問題、解決問題的方法,引導(dǎo)學(xué)生找出規(guī)律,歸納出一般結(jié)論。對(duì)于第三層問題的處理重引導(dǎo)學(xué)生去變更問題,學(xué)會(huì)提出問題,培養(yǎng)其創(chuàng)新的能力。這主要是指應(yīng)用類(指對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和能力的運(yùn)用,是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在表達(dá)方面發(fā)展了的能力層級(jí))和鑒賞評(píng)價(jià)類(指對(duì)閱讀材料的鑒別、賞析、和評(píng)說(shuō),是以識(shí)記、理解和分析綜合為基礎(chǔ),在閱讀方面發(fā)展了的能力層級(jí))的內(nèi)容。通過(guò)這種自主創(chuàng)新的訓(xùn)練,既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力,大大提高了課堂教學(xué)的效益。

總之,分層導(dǎo)學(xué)教學(xué)方法旨在推進(jìn)素質(zhì)教育的課堂教學(xué)的改革,重在強(qiáng)化思維訓(xùn)練,突出能力培養(yǎng),讓每一個(gè)學(xué)生能全面發(fā)展,進(jìn)而真正提高課堂教學(xué)效益。教師必須努力鉆研教材,既要考慮問題的深淺程度,又要考慮學(xué)生的自身水平,設(shè)計(jì)好課堂提問的序,使一個(gè)個(gè)問題由淺入深依次逐個(gè)解決,猶如長(zhǎng)江大河,一浪推一浪,解決前一個(gè)問題為解決后一個(gè)問題打下基礎(chǔ),后一個(gè)問題的解決又是前一個(gè)問題解決的必然結(jié)果。搞好提問設(shè)計(jì)的順序?yàn)檎n堂教學(xué)成功進(jìn)行達(dá)到良好的效果作了一個(gè)有效的準(zhǔn)備。教師提問設(shè)計(jì)的大體方向是按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律從易到難的,到了具體課堂的實(shí)際操作過(guò)程中,要能夠隨機(jī)應(yīng)變。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)單韻母aoe，能讀準(zhǔn)音，認(rèn)清形，正確書寫。

2、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)聲調(diào)符號(hào)，能正確讀出aoe的四聲。

3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)拼音四線格，學(xué)習(xí)正確使用四線格。

4、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“爸、媽”兩個(gè)生字，正確讀詞。

【教學(xué)重點(diǎn)】aoe的發(fā)音和韻母帶調(diào)讀。

【教學(xué)難點(diǎn)】e的發(fā)音及發(fā)aoe的第二聲和第三聲。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)。

【課前準(zhǔn)備】。

1、多媒體課件。

2、aoe小卡aoe片和四線格卡（學(xué)生每人一套）。

3、大四線格卡片（板書用）。

【教學(xué)過(guò)程】。

第1課時(shí)。

[【預(yù)習(xí)】能正確讀出單韻母aoe,試著在四線三格里寫一寫。]。

（一）導(dǎo)入新課，整體認(rèn)識(shí)拼音。

拼音王國(guó)中有三大家族，他們分別是聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)。（簡(jiǎn)筆畫勾勒三座房子）今天，我們來(lái)認(rèn)識(shí)韻母家族中最最可愛的一群孩子，他們就是aoe．（出示帶有手腳的拼音卡片）。

（揮動(dòng)卡片）嗨，小朋友們好。

學(xué)生與拼音打招呼。

歡迎你們來(lái)我的家做客。請(qǐng)把書翻到第6頁(yè)。

（二）學(xué)習(xí)單韻母a。

1）讀準(zhǔn)音。

我們的a很害羞，躲到圖中去了，你能把它找出來(lái)嗎？

哦，是小姑娘在唱歌，發(fā)出了aaa音。她的嘴巴是怎樣的呢？（張的大大的）。

你能模仿她嗎？模仿a的口型。

老師也學(xué)著她的樣來(lái)唱一唱：13∣53∣1-∣。

aaaaa-。

學(xué)生跟唱。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

。

教學(xué)目標(biāo)：

1、以《拿來(lái)主義》為例，感受魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

2、理解“拿來(lái)主義”的含義，樹立起正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)應(yīng)有的理性態(tài)度和方法。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。

2、理解比喻論證、先破后立的論證方法。

教學(xué)方法：

討論探究為主，朗讀品味為輔。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入。

魯迅知道多少？你對(duì)學(xué)過(guò)的魯迅先生的課文印象比較深刻都是哪些課文？

我們每學(xué)一篇魯迅的文章，總在腦海里留下深刻的印象，不論是散文還是小說(shuō)，不論是《故鄉(xiāng)》還是《孔乙己》不論是《祝?！愤€是《紀(jì)念劉和珍君》，都在我們的腦海里留下深刻的印象。但是魯迅先生還有一類文章也寫得非常好，那就是雜文。

對(duì)于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識(shí)，其中蘊(yùn)含著他的嚴(yán)肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。他說(shuō)過(guò)，“我早就很希望中國(guó)的青年站出來(lái)，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)，文明，都毫無(wú)忌憚地加以批評(píng)?！保ā度A蓋集·題記》）這種批評(píng)，正像他自己所說(shuō)的那樣，“是在對(duì)于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng)，是攻守的手足，”雜文有著“時(shí)代的眉目”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調(diào)集·小品文的危機(jī)》）。我們常常以“針砭時(shí)弊”四字來(lái)概括魯迅雜文的特點(diǎn)。今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)一篇課文《拿來(lái)主義》，看看什么是“拿來(lái)主義”，同時(shí)感受一下魯迅先生雜文的特點(diǎn)。

二、感受課文“針砭時(shí)弊”的特點(diǎn)。

明確：1、當(dāng)時(shí)中國(guó)政府在巴黎舉辦中國(guó)古典藝術(shù)展；2、徐悲鴻、劉海粟在西歐舉辦中國(guó)繪畫展或個(gè)人美術(shù)作品展；3、新聞報(bào)道俄國(guó)擬邀梅蘭芳前往奏藝。

請(qǐng)大家朗讀課文第一段，感受作者對(duì)這三件事情的批判。

明確：國(guó)人對(duì)待與外國(guó)的交流問題上明顯存在著“送去主義”的傾向。

提問：魯迅先生認(rèn)為一味地踐行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果？請(qǐng)用你自己的語(yǔ)言一句話概括。

明確：（當(dāng)佳節(jié)大典之際……）喪權(quán)辱國(guó)，仰人鼻息。

提問：當(dāng)時(shí)國(guó)人在對(duì)待與外國(guó)的交流問題上還存在著哪些錯(cuò)誤做法？

明確：閉關(guān)主義，送來(lái)主義。

提問：魯迅先生認(rèn)為踐行“閉關(guān)主義”會(huì)有什么后果？

明確：（給槍炮打開大門，碰了一串釘子）落后，挨打。

提問：“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)是什么？

明確：遭受侵略。

小結(jié)：魯迅先生根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)幾件事件看透了國(guó)人面對(duì)與外國(guó)交流問題上存在著的三種錯(cuò)誤做法，并對(duì)他們展開批判，這三種做法很有代表性，用魯迅先生自己的話來(lái)說(shuō)：“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類型”。（《偽自由書·前記》）這正是他開創(chuàng)了雜文典型化的特點(diǎn)。

三、理解什么是拿來(lái)主義。

明確：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！占有，挑選。或使用，或存放，或毀滅。

篩選信息需要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞語(yǔ)“所以”“總之”。

提問：為了把這個(gè)主張講得更加通俗易懂，魯迅先生運(yùn)用了什么論述方法？

明確：舉例論證，窮青年得了一所大宅子。

明確：窮青年指中國(guó)或中國(guó)人，大宅子指文化或遺產(chǎn)或傳統(tǒng)。所以這里是舉例論證更是比喻論證，是類比論證。魯迅先生以如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的方式告訴我們?nèi)绾螌?duì)待外來(lái)文化，因?yàn)閷?duì)待外來(lái)文化和對(duì)外文化遺產(chǎn)的態(tài)度和方法是一樣的。

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

從文中語(yǔ)句的表達(dá)來(lái)看，你感受出魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度是怎樣的？請(qǐng)大家發(fā)出聲音自讀課文第8段，感受魯迅先生對(duì)他們的態(tài)度。

明確：魯迅先生對(duì)三種人是充滿了辛辣的諷刺的。魯迅先生指出，諷刺的生命是寫實(shí)，是對(duì)人們習(xí)見的然而又是可笑、可鄙的不合理現(xiàn)象，作精煉或夸張的描寫，從而獲得幽默的效果。

請(qǐng)一位同學(xué)讀出這種感情來(lái)。點(diǎn)評(píng)，再讀。

給出時(shí)間或結(jié)合本專題其他課文，讓學(xué)生暢談。

小結(jié)：看來(lái)正如魯迅先生所說(shuō)，要真正做一個(gè)拿來(lái)主義者，沒有沉著勇猛有辨別不自私的品質(zhì)是不行的。

四、理解倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的好處。

提問：看來(lái)要踐行拿來(lái)主義是不容易的，但是踐行了拿來(lái)主義之后會(huì)有什么結(jié)果呢？

明確：人成為新主人，宅子成為新宅子，文藝成為新文藝，中國(guó)成為新中國(guó)，青年成為新青年。這正是魯迅先生寫這一篇“拿來(lái)主義”對(duì)青年的殷切期望，期望他們能成為新的主人，把我們的國(guó)家變成新的中國(guó)。

五、感受雜文的超越時(shí)空性。

提問：站在今天這個(gè)時(shí)代你如何看待魯迅先生的“拿來(lái)主義”？

小結(jié)：看來(lái)魯迅先生在上個(gè)世紀(jì)三十年代面對(duì)當(dāng)時(shí)人們對(duì)待外來(lái)文化的問題上提出的“拿來(lái)主義”對(duì)于今天的我們也有非常強(qiáng)的借鑒意義。這正如錢理群先生所說(shuō)的，魯迅先生的雜文，既有具體的現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，又有超越具體對(duì)象的概括性，不僅有現(xiàn)實(shí)的意義，更有超越時(shí)空的意義。

主板書：雜文。

閉關(guān)主義落后挨打針砭時(shí)弊。

送去主義禍害子孫典型化。

送來(lái)主義遭受侵略諷刺幽默。

拿來(lái)主義新人新宅子超越具體現(xiàn)實(shí)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1.了解中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征，學(xué)會(huì)比較中外詩(shī)歌在形式上的不同點(diǎn)。

2.梳理文章的寫作脈絡(luò)。過(guò)程與方法通過(guò)小組合作探究法和比較閱讀法，提高閱讀中外詩(shī)歌的鑒賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀樹立閱讀和研究中外詩(shī)歌的正確態(tài)度，激發(fā)熱愛詩(shī)歌和中國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

通過(guò)誦讀來(lái)揣摩關(guān)鍵語(yǔ)句的方法，體會(huì)錢鐘書先生闡述的中國(guó)詩(shī)特征所使用的比喻和引用手法。

三、教學(xué)方法。

對(duì)比閱讀法、談話法、小組合作探究法、多媒體輔助教學(xué)法。

四、教學(xué)過(guò)程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

通過(guò)作者的作品導(dǎo)入：同學(xué)們，我們今天要學(xué)習(xí)這篇文章的主人公是《圍城》的作者，大家猜出是誰(shuí)了嗎?對(duì)，就是錢鐘書，就是這位學(xué)貫中西的鴻儒——錢鐘書先生，他的眾多著作至今在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍享有很高的聲譽(yù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》。

(二)初讀課文，學(xué)習(xí)批注閱讀。

全班學(xué)生在認(rèn)真閱讀全文的基礎(chǔ)上，自主圍繞以下兩個(gè)問題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究：

1.默讀全文，了解課文大意，理清文章思路。

明確：第一部分，開篇從比較文學(xué)的視野，交代了作者談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng);第二部分，作者在與外國(guó)詩(shī)歌的對(duì)比閱讀中，說(shuō)明中國(guó)詩(shī)歌的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律;第三部分：作者辯證地論述了中國(guó)詩(shī)歌的本質(zhì)特征。

2.快速瀏覽課文，概括出中國(guó)詩(shī)的本質(zhì)特征。

明確：

(1)早熟而缺乏變化，“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化?！?/p>

(2)篇幅短小，“比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里而的輕鳶剪掠”。

(3)中國(guó)詩(shī)深厚情韻，富于暗示性，如“中國(guó)詩(shī)人要使你從易盡里看到了無(wú)垠”。

(4)中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和，“像良心的聲音又靜又細(xì)”。原因是，中國(guó)的詩(shī)格較輕，且中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”。(相應(yīng)板書。)。

(三)品析語(yǔ)言，合作交流。

1.學(xué)生自主小組合作學(xué)習(xí)，探究本文語(yǔ)言在形式上的特色，并在文中舉出相應(yīng)的例子加以說(shuō)明。以四人為小組，先自主學(xué)習(xí)再組內(nèi)交流，教師巡場(chǎng)指導(dǎo)。

2.派代表總結(jié)發(fā)言，其他組可以補(bǔ)充，教師引導(dǎo)。

預(yù)設(shè)：

(1)引用：豐富、巧妙、貼切。感受豐富，如引用豐富，將西方的“何處是”與中國(guó)詩(shī)歌對(duì)比，如“春去也，人何處;人去也，春何處”;引用巧妙，如“梵文的文章說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣”加以說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)和思想體系缺乏嚴(yán)密的邏輯性;引用貼切，引用陶淵明、李白的詩(shī)和歌德、雷格的詩(shī)歌為了說(shuō)明兩國(guó)的詩(shī)內(nèi)容相同，作風(fēng)暗合，能切中要點(diǎn)地表達(dá)了觀點(diǎn)。

(2)比喻：生動(dòng)、趣味、深刻。比喻生動(dòng)，如把中國(guó)詩(shī)的“比重”比喻為“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，又將中國(guó)的詩(shī)歌之短比作“輕鳶剪掠”;比喻趣味，作者將中國(guó)詩(shī)的狂放特質(zhì)比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”;比喻深刻，以“具有文學(xué)良心和鑒別力的人像嚴(yán)正的科學(xué)家一樣，避免泛論概論這類高帽子空頭大話”來(lái)深刻指出評(píng)論家對(duì)于評(píng)論的對(duì)象要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，除此之外，作者用中國(guó)畫的發(fā)展作了相應(yīng)類喻來(lái)說(shuō)明中國(guó)詩(shī)的發(fā)展規(guī)律，文中諸多處比喻都無(wú)不體現(xiàn)出錢氏語(yǔ)言之妙。(相應(yīng)板書。)。

(四)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)。

1.自述感受：學(xué)習(xí)了這篇課文，你對(duì)錢鐘書又有了哪些新的了解?自由發(fā)言，并說(shuō)明理由。教師運(yùn)用多媒體展示別人對(duì)錢鐘書評(píng)價(jià)的文章，加深學(xué)生對(duì)錢鐘書的了解。

2.師生共同總結(jié)，并布置作業(yè)：聯(lián)系課文，比較閱讀中國(guó)詩(shī)人舒婷《致橡樹》和外國(guó)詩(shī)人裴多菲《我愿意是急流》，評(píng)說(shuō)這兩首詩(shī)歌在內(nèi)容和形式上的異同點(diǎn)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。

教學(xué)重點(diǎn)：

欣賞分析文中的‘水月’意象。

體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

教學(xué)方法：

第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。

第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。

第一課時(shí)。

一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。

1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。

2、解題：（1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。

四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：

1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。

五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫）。

教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

學(xué)生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）。

八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

第二課時(shí)。

一、評(píng)析文中的“水月”意象。

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析（以下為節(jié)選）：?明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。（《永遇樂》）?夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）?何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）。

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？（學(xué)生分組討論）教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月（實(shí)）歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）。

3、學(xué)生分析蘇軾描寫月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的（參考）說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度。）。

1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。

3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、認(rèn)為聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。

5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的；而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。

小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。

四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：

五、布置作業(yè)。

結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生（生命），對(duì)苦難的理解。寫一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

教學(xué)反思：

本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。

例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。（2）《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷。（3）面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。

其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。（說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。

第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

值得探討改進(jìn)的地方：1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。（當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值）。

3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

1.賞文:反復(fù)吟誦古詩(shī)詞，讀準(zhǔn)字音、讀通詩(shī)句、把握節(jié)奏。

2.品人:疏通文意，理解并掌握關(guān)鍵語(yǔ)句，體悟詩(shī)人情感，背誦詩(shī)歌。

1.重在指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句.粗通文意。

2.在粗知文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生“情讀”詩(shī)歌。

1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指導(dǎo)朗讀，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

多媒體。

激趣導(dǎo)入，明確目標(biāo)：

由端午節(jié)是為了紀(jì)念我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原導(dǎo)入，屈原是世界文化名人。為什么屈原能夠贏得全世界人的尊重呢今天讓我們帶著這一問題一起走進(jìn)歷史上的宏偉詩(shī)篇《離騷》賞其文，品其人，尋找答案。

《離騷》。

三讀三求，理解文本。

聽讀，讀準(zhǔn)字音，感受一段音樂美。

1.聽配樂朗讀，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音并關(guān)注重點(diǎn)字詞的讀音，并且給句子劃分節(jié)拍。（投影展示讀要求及騷體詩(shī)的誦讀指導(dǎo)）。

2.聽生試讀第一段，注意字音和句讀，讓學(xué)生評(píng)價(jià)；學(xué)生自由讀讀準(zhǔn)字音句讀；再找一位學(xué)生范讀進(jìn)行前后比較。

3、全班同學(xué)齊讀課文。

意讀，讀通文意，觸發(fā)一份《離騷》情。

1.解題：“離騷”，“遭憂也。”多媒體展示關(guān)于屈原和《離騷》的文學(xué)常識(shí)。

（1）簡(jiǎn)介屈原。

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

（2）《離騷》。

《離騷》是屈原一生尋求愛國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月爭(zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的'詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞，明確詩(shī)人心志：

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”----至死不改。

“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?！?---寧死不從。

“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！?---剛正不阿。

“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！薄奚頋嵭?。

“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為?！薄獔?jiān)定信念。

“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”----絕不改變。

美讀，讀準(zhǔn)感情，與爾同銷萬(wàn)古愁。

屈原把他的遭遇、理想、熱情、痛苦全部寄托于《離騷》之中，可以說(shuō)《離騷》是作者用整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇。希望同學(xué)們能夠有感情地朗讀課文！

點(diǎn)撥:詩(shī)人在感嘆時(shí)要讀得深沉有力;。

在充滿理想時(shí)要讀得激越而高昂;。

在遭遇屈辱之時(shí)要讀出屈辱與憤懣。

一男生一女生有感情地范讀，讓學(xué)生點(diǎn)評(píng)，提到感情要讀出跌宕起伏，不能一個(gè)基調(diào)。

全班同學(xué)有感情地齊讀課文。

三、總結(jié)全文，背誦課文：

在我們課前我曾問同學(xué)們?yōu)槭裁辞軌虻玫饺澜缛说淖鹬?？想必答案已然知曉。沈從文先生的姨妹曾?jīng)給沈從文先生寫得挽聯(lián)評(píng)價(jià)道：“星斗其文，赤子其人”，老師覺得用來(lái)評(píng)價(jià)屈原也是很合適的；而對(duì)于《離騷》這樣的千古奇文我們應(yīng)該牢牢地記住它。

先嘗試名句背誦；

段落上下句填空背誦。

讓學(xué)生大膽嘗試背誦第一段。

四、布置作業(yè)：

離騷。

星斗其文赤子其人。

偉大偉大。

屈原。

六、教學(xué)反思：

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

二、設(shè)計(jì)活動(dòng)，指導(dǎo)寫作：

1、做一個(gè)真實(shí)的人，留心觀察挖掘真實(shí)的生活瞬間、生活場(chǎng)面。

2、選擇最打動(dòng)自己心靈的內(nèi)容來(lái)寫，寫出自己的深切的真實(shí)感受。

3、參考課文類似的寫法，學(xué)習(xí)借鑒一些技巧。

4、學(xué)習(xí)同齡人優(yōu)秀的范文，兼顧謀篇布局，但不可以抄襲。

師生互動(dòng)，歸納總結(jié)。

三、生活真實(shí)借鑒。

有人說(shuō)我的生活太平淡了，沒有什么好寫的，事實(shí)剛好相反，正是這平淡的生活才是最能打動(dòng)人心的，我們選取其中一些鏡頭寫下來(lái)就可以了。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)技巧

1、理解課文內(nèi)容，弄清文章由“木葉”所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的理論。

2、從文章所闡述的知識(shí)和道理中，看出它在文學(xué)鑒賞中所具有的普遍意義，做到融會(huì)貫通。

3、注意理解詩(shī)歌意象在詩(shī)歌表達(dá)中的重要作用。

1、本文看似繁瑣，其實(shí)內(nèi)容并不多，在結(jié)構(gòu)疏理上可簡(jiǎn)單化。

2、為何用“木”不用“樹”是全文的關(guān)鍵，這是重點(diǎn)。

3、本文又是一篇可以用來(lái)作“引子”進(jìn)行遷移性練習(xí)的好文章，可以設(shè)計(jì)一個(gè)探究性學(xué)習(xí)問題，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩(shī)中的“意象”及其作用。

教學(xué)時(shí)數(shù)。

二課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

詩(shī)歌的語(yǔ)言它在現(xiàn)實(shí)中的意義是有所不一樣的，我們先來(lái)看這么兩個(gè)例子。舉“憔悴”(“為伊消得人憔悴”、“斯人獨(dú)憔悴，荷戟獨(dú)徘徊”、“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘”)、“雨”(“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤”、“秋風(fēng)秋雨悉煞人”、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”、“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”、“憂愁風(fēng)雨，樹猶如此”)，說(shuō)明它們的在詩(shī)歌中的意義和在現(xiàn)實(shí)生活在的不同。(藝術(shù)美感和生活素材的關(guān)系)。

為什么一入詩(shī)，它們就有了美感，而且往往有相對(duì)統(tǒng)一的情感內(nèi)涵呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一下《說(shuō)“木葉”》就知道了。

二、自由朗讀全文，把重要字詞句子摘錄在書右。

三、默讀全文，理清結(jié)構(gòu)。

1、(1-3)“木葉”為詩(shī)人所鐘愛。

2、(4-6)“木”被人喜歡的原因兩個(gè)。

3、(7)總結(jié)。

四、思考明確一個(gè)問題：古詩(shī)中為什么用“木”不用“樹”?

叫學(xué)生回答，老師補(bǔ)充明確：因?yàn)椤澳尽庇小笆枥省焙汀翱蔹S”的暗示內(nèi)涵，所以就有了“深秋”的意味，而“樹”則沒有。

五、作業(yè)：

思考：為什么“木”就有了這種暗示呢?

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入：

2、明確，可見，“木”之所以有了那樣的暗示性內(nèi)涵，全是由“傳統(tǒng)”造成的;那么什么又是“傳統(tǒng)”呢，從文學(xué)上來(lái)說(shuō)，尤其是從詩(shī)歌的“意象”上來(lái)講，這個(gè)“傳統(tǒng)”就是歷代詩(shī)人們的詩(shī)句所夠成的文化氛圍，即一句句詩(shī)中的意象賦予了該意象的暗示性內(nèi)涵。

3、除了上節(jié)課講到的“雨”之外，古詩(shī)中還有很多具有特點(diǎn)意象內(nèi)涵的事物，請(qǐng)同學(xué)們想想看，寫出來(lái)，然后再概括一下它們各自的暗示性內(nèi)涵。

二、在黑板上列出如下表格，讓學(xué)生上來(lái)寫。

(意象分別有楓葉、柳、梅、菊、松、橋、水、草、花、馬、門、柳絮、竹、舟、亭、酒、`風(fēng)、劍、河、雁、雪，等等，也可自已想出一些意象內(nèi)涵相對(duì)集中而且在古詩(shī)中較多見的來(lái))。

意象。

雨

鳥

燭

……。

例句。

意象特征、暗示內(nèi)涵。

學(xué)生寫出的例句大體如下：

雪：飛雪連天射白鹿/獨(dú)釣寒江雪/樓船夜雪瓜洲渡。

花：花非花，霧非霧/無(wú)可奈何花落去/花開堪折直須折/花徑不曾緣客掃/花落知多少。

日：夕陽(yáng)無(wú)限好/日出江花紅勝火/東邊日出西邊雨。

杜鵑：杜鵑夜半猶啼血/杜鵑枝上杜鵑啼/望帝春心托杜鵑。

風(fēng)：山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。

松：靜聽松風(fēng)寒。

三、簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)這些意象的特征和內(nèi)涵。

鳥：有空遠(yuǎn)感覺;。

雨：一是清新可愛的雨，還有一個(gè)是憂愁的;。

燭：相思情、愁別意。

柳：留戀、離別含義。

月：美麗、憂愁、冷清。

日：多為夕陽(yáng)。

四、課后作業(yè)：

在古詩(shī)中找一個(gè)意象，列出有該意象的四首以上的詩(shī)詞(越新鮮越好，越多越好)，并簡(jiǎn)要說(shuō)出其意象大致特征及內(nèi)涵。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)開始有一定的難度，那么相關(guān)的主題教學(xué)設(shè)計(jì)到底應(yīng)該要怎么開展呢？下面是關(guān)于高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，歡迎閱讀！

知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，理清文章思路。

過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。

重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀課文及小組討論等形式，體悟作者對(duì)自然景物的細(xì)致觀察及豐富聯(lián)想，學(xué)習(xí)寓情于景、情景交融的散文常見寫作方法。

難點(diǎn)：理解文中所反映的作者復(fù)雜的思想感情。

朗讀法、小組討論法、多媒體輔助教學(xué)法。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。

“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候……”，“盼望著、盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了……”對(duì)這些優(yōu)美而富有靈性的句子，想必大家都不陌生，他們均出自散文大家朱自清先生之手，他用一雙妙筆為我們描繪了如畫美景，揮灑了真摯感情。今天，我們一起來(lái)欣賞他的又一美文《荷塘月色》，一起走進(jìn)朱自清為我們描繪的寧?kù)o、淡雅、柔和的意境之中，去體會(huì)他那淡淡的喜悅與淡淡的哀愁。

(二)初讀課文，整體感知。

1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意，劃分結(jié)構(gòu)。

明確：文章整體可劃分為三個(gè)部分。

第一部分(第1自然段),寫作者在月夜里出門的緣由。(文眼：這幾天心里頗不寧?kù)o。)。

第二部分(2-6自然段)，全文主體內(nèi)容，細(xì)致的描繪了荷塘小路、月下荷塘、荷塘月色等場(chǎng)景，畫面恬靜，景物迷人，同時(shí)也抒發(fā)了作者內(nèi)心淡淡的喜悅與哀愁。

第三部分(7-10自然段)，通過(guò)引用詩(shī)歌寫江南采蓮的習(xí)俗及對(duì)家鄉(xiāng)的懷念之情。

全文結(jié)構(gòu)完整，銜接自然，情景融合，乃是一篇散文佳作。

2.理清文章的寫作思路，找出文章敘述線索。

明確：本文有明暗兩條線索。從空間上看，作者從家中出發(fā)，經(jīng)小徑到荷塘后又回家。從感情上看，從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅復(fù)又回到淡淡的哀愁。

(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟。

1.指名讀4-5段，小組討論：作者描繪了哪些景物，運(yùn)用了怎樣的手法。

明確：第四自然段整體上描繪的是月色下的荷塘。具體包括荷葉、荷花、荷香、荷波、荷下流水。寫出了荷葉的茂密、挺拔，荷塘的深廣，荷花明亮、潔白，荷香清新、縹緲，流水的含情脈脈。

作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的方法描繪了荷花的情態(tài)，同時(shí)運(yùn)用通感的修辭手法，將本屬于嗅覺的“清香”轉(zhuǎn)化為聽覺上的“渺茫的歌聲”，使人把花香的若有若無(wú)、清淡渺遠(yuǎn)與遠(yuǎn)處高樓里歌聲的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱約縹緲相溝通，產(chǎn)生傳神的藝術(shù)效果。

第五自然段則整體描寫了荷塘上的月色。具體包括月光、青霧、葉子、荷花、樹影等。該段運(yùn)用了“瀉、浮、洗、籠”等準(zhǔn)確的動(dòng)詞，寫出了月光自上而下的照射，青霧輕盈、縹緲，葉子和花在月光下清新、柔嫩的`景象，描繪出一副月光籠罩下荷塘靜謐、朦朧的情狀。

2.默讀課文，找出作者賞荷前后情感發(fā)生變化的語(yǔ)句并分析其緣由。

……我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。但熱鬧是他們的，我什么也沒有。這真是有趣的事,可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。

明確：從不能寧?kù)o到沉浸于荷塘月色的美景之中而感到淡淡的喜悅，希望孤獨(dú)、寂寞的心能得到逃避，而后又加深了失望的心情，更加愁悶。

結(jié)合作者的寫作背景及生平，可以理解作者的情感變化既是因?yàn)闀r(shí)局動(dòng)蕩導(dǎo)致內(nèi)心產(chǎn)生波瀾，也是因?yàn)閭€(gè)人的事業(yè)前途都很渺茫而感到憂慮，同時(shí)文章中也飽含作者對(duì)美好自由生活的向往。

(四)拓展延伸。

1.學(xué)習(xí)了文章后，理解散文情景交融的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)自覺的運(yùn)用各種修辭手法賞析文章，并能做到在理解作者感情的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。

2.針對(duì)課后小題中余光中先生對(duì)朱自清散文的評(píng)價(jià)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

(五)小結(jié)作業(yè)。

運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、比喻、擬人、通感等手法描述一處你所熟悉的風(fēng)景，融入自己的感情，不少于500字。

本篇課文的難點(diǎn)在于理解作者的感情變化及緣由，把握寫作意圖。因此，對(duì)朱自清其人的生平及所處時(shí)代背景的了解也有利于更好地理解本文。所以在授課的過(guò)程中也應(yīng)結(jié)合作家作品背景展開指導(dǎo)學(xué)習(xí)，做到知人論世。

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

2。有感情的誦讀詩(shī)歌并理解意象“紅燭”的作用；

3。感受詩(shī)歌蘊(yùn)含的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和愛國(guó)情感。

1、教學(xué)重點(diǎn)。

通過(guò)“意象解構(gòu)”的方式進(jìn)行對(duì)比，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“蠟炬”和“紅燭”兩個(gè)意象在象征內(nèi)涵與所寄情感上的不同以及詩(shī)中抒情主人公形象的不同。

1、導(dǎo)入新課。

教師從“意象”這個(gè)概念的解析入手，幫助學(xué)生領(lǐng)悟同一個(gè)物象被不同的情感包裹，也會(huì)形成不同意象的原理，嘗試用舉例的方式，引發(fā)學(xué)生思考“蠟燭”這個(gè)物象在李商隱和聞一多的詩(shī)中，所形成的意象有著怎樣的不同，也就是“蠟炬”和“紅燭”的不同。

2、寫作背景。

《紅燭》這首詩(shī)寫于1923年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人聞一多正準(zhǔn)備出版自己的第一部詩(shī)集，他在回顧自己數(shù)年來(lái)的理想探索歷程和詩(shī)作成就時(shí)，寫下了這首名詩(shī)《紅燭》，將它作為同名詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。

3、作者介紹。

聞一多（1899—1946），原名聞家驊，湖北浠水人，中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。幼年愛好古典詩(shī)詞和美術(shù)。1913年考入清華學(xué)校，1922年畢業(yè)后赴美留學(xué)，研習(xí)繪畫、文學(xué)。1923年出版詩(shī)集《紅燭》。1925年回國(guó)，歷任北京藝術(shù)?？茖W(xué)校、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)等校教授。1928年出版第1二部詩(shī)集《紅燭》。1946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)殺害，用自己的鮮血譜寫了愛國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。聞一多的詩(shī)歌表現(xiàn)了對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)軍閥的痛恨，抒寫了對(duì)祖國(guó)和人民命運(yùn)的深切關(guān)注，洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。在藝術(shù)上，聞一多的詩(shī)歌想象奇特，結(jié)構(gòu)整飭，形式整齊，音節(jié)和諧，具有較高的藝術(shù)成就。

4、題目解說(shuō)。

紅燭：

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描墓事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的原望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

5、層次結(jié)構(gòu)。

第一部分：（1）對(duì)紅燭的贊嘆。

第二部分：（2—7）對(duì)紅燭奉獻(xiàn)精神的謳歌。

第三部分：（8—9）對(duì)紅燭精神的總結(jié)。

6、全文分析。

1、什么是紅燭？

紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。

2、從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一—首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一—定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。

3、李商隱的'詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？

“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”《“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開抒情的。

4、詩(shī)歌以問答的形式展開抒情，一共有幾處問？問什么？

三處問：

第1節(jié)為第一問：紅燭為什么這樣紅？

第2節(jié)為第二間：紅燭為什么要自焚？

第6節(jié)為第三問：紅燭為什么要流淚？

全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問答的形式展開詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。

5、小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問答的形式展開詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。

7、寫作特點(diǎn)。

《紅燭》比喻、擬人、象征手法運(yùn)用巧妙。抒情的感嘆詞“紅燭啊"多次出現(xiàn)，把紅燭當(dāng)人來(lái)寫，詩(shī)人問它的身軀從何處來(lái)，問它的靈魂從何處來(lái)。“風(fēng)”比喻惡勢(shì)力，“監(jiān)獄”比喻禁錮人的封建制度。紅燭要燃燒，燒破世人的空想，燒掉殘酷的監(jiān)獄，靠自己的燃燒救出一個(gè)個(gè)活著但不自由的靈魂。文中的紅燭象征滿懷赤誠(chéng)和熱情，朝著理想中的光明之路邁進(jìn)，即使?fàn)奚苍谒幌У那嗄辍?/p>

高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)

。

一、指導(dǎo)思想：

以語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，以語(yǔ)文教研組工作計(jì)劃為參考，切實(shí)提高教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和教育教學(xué)本事，落實(shí)常規(guī)工作，夯實(shí)基礎(chǔ)，增加課外閱讀量，豐富學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀本事、寫作本事和口語(yǔ)交際本事，具有初步的文學(xué)鑒賞本事和閱讀課外文言文的本事，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語(yǔ)文的習(xí)慣，提高文化品位，為高三學(xué)習(xí)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、情景分析：

1、教材教學(xué)：高二階段是高中階段比較關(guān)鍵的一年，從教材上來(lái)看，難度較高一有了很大的提升，如閱讀教學(xué)上對(duì)學(xué)生的要求已由一般的閱讀理解上升到品味鑒賞，還新增了詩(shī)詞、小說(shuō)等閱讀單元。寫作上則要求學(xué)生較好掌握議論文的寫作和應(yīng)對(duì)話題作文的本事。

2、學(xué)生分析：學(xué)生在高一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)下，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣欠佳。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)掌握較好，但課外遷移不夠，閱讀和寫作本事還有待加強(qiáng)。

三、工作重點(diǎn)：

1、提高備課質(zhì)量，繼續(xù)學(xué)習(xí)新大綱，鉆研新教材，探索新教法，體現(xiàn)知識(shí)和本事要求，充分發(fā)揮教師的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2、以“閱讀”和“寫作”教學(xué)為抓手，帶動(dòng)其它方面的教學(xué)工作。

3、強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)的積累，包括名言詩(shī)句、文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、成語(yǔ)等。

4、運(yùn)用各種方法，提高學(xué)生課外閱讀的興趣和本事，拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

四、教學(xué)目標(biāo)與要求。

本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)，除了常規(guī)性的教學(xué)要求外，要異常注意選修課的教學(xué)安排，尤其應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

1、加強(qiáng)積累，全面提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

語(yǔ)文是最重要的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的本事是高中語(yǔ)文課最重要也是最基本的任務(wù)。我們不能因?yàn)檫^(guò)去有過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具性的偏頗，就否定或削弱語(yǔ)文課的工具性，就把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力放在審美與情感的感悟和熏陶上。教學(xué)中，要加強(qiáng)積累，包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、名句名篇的積累、閱讀鑒賞方法的積累上、表達(dá)交流本事的積累等，教會(huì)學(xué)生熟練掌握和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字這個(gè)最基本的交際工具，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用本事和語(yǔ)感。在此基礎(chǔ)上，盡可能地發(fā)揮語(yǔ)文課在育人上的功能，引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生必須的審美本事和探究本事，提高人文素質(zhì)，發(fā)展健康個(gè)性，構(gòu)成健全人格。

2、重視誦讀，改善古詩(shī)文教學(xué)。

古代詩(shī)文作品在這套教科書中的比例約占45%。古代詩(shī)文的選目以傳統(tǒng)經(jīng)典名篇為主，也適當(dāng)擴(kuò)大了選材范圍，新選了一些古代優(yōu)秀作品。古代文學(xué)作品的教學(xué)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)熟讀、背誦，因?yàn)檫@部分資料，都是千古傳誦的名家名篇，無(wú)論是思想資料、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語(yǔ)言形式，都具有典范性和代表性，文質(zhì)兼美，要求學(xué)生熟讀成誦。課程標(biāo)準(zhǔn)還有“培養(yǎng)閱讀前一文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章資料”的要求。所以，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是誦讀課文，理解詞句的含義和課文的思想資料，熟讀或背誦必須數(shù)量的名篇，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和文言句式，這也有利于培養(yǎng)文言語(yǔ)感。對(duì)課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況等知識(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過(guò)閱讀教材，切實(shí)掌握。

3、加強(qiáng)聯(lián)系，提高寫作本事。

教材的寫作部分，既注意吸收我國(guó)傳統(tǒng)作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，又體現(xiàn)了21世紀(jì)對(duì)高中生寫作的要求。應(yīng)當(dāng)明確高中學(xué)生從事寫作文必須做到的幾種基本要求：包括學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自我的感受和思考;能研究不一樣目的的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自我的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培養(yǎng)科學(xué)理性精神;書面表達(dá)要觀點(diǎn)明確，資料充實(shí)，感情真實(shí)健康;思路清晰連貫，能圍繞中心選取材料，合理安排結(jié)構(gòu);能調(diào)動(dòng)自我的語(yǔ)言積累，推敲、錘煉語(yǔ)言，表達(dá)力求準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行記述、說(shuō)明、描述、議論、抒情等基本表達(dá)本事的基本訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的實(shí)用寫作本事，鼓勵(lì)有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。