<menuitem id="an1j4"></menuitem> 優(yōu)秀作文能夠激發(fā)讀者的閱讀興趣，引起共鳴，并帶給人們思考和啟迪。這篇優(yōu)秀作文范文的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)鮮明，引人入勝，希望可以給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。
師說（韓愈）。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
白話譯文。
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！那些孩子們的老師，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請教，有疑惑不能理解的卻不向老師請教；小的.方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑?！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪??！
圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。
李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。
這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機(jī)之后，留下的法語金言，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無窮。
窺破天機(jī)一：法天則地。
天垂象，圣人則之，中國文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說：上天的運(yùn)行之象，剛健運(yùn)轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強(qiáng)不息。
這里面暗藏的玄機(jī)是：天地的運(yùn)行有它的法則，一個(gè)人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。
人性若不合乎天性，就會(huì)變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。
你要達(dá)到莊子所說的“逍遙游”境界，你得先做到“無己”、“無待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。
窺破天機(jī)二：返璞歸真。
有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫桂花，也是在寫詩人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。
這使我想到了蘇軾的一句詩：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來看走過的路，是“也無風(fēng)雨也無晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：
繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。
返璞歸真，至純至簡，生活方得真滋味。
窺破天機(jī)三：心包宇宙。
毛澤東詩詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問蒼茫大地，誰主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。
只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥瞰人間，見一般人所不能見之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個(gè)巨大的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點(diǎn)。讀主席的詩，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。
讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機(jī)已泄，大道已顯，趕緊對接，完成生命的不斷自我超越。
往常，我多次造訪，只不過來傾聽音樂，如今，我練得一手好琴，是一名小演奏家。想著，我已經(jīng)來到熱鬧非凡的后臺(tái)，任化妝師擺弄著。心中那面湖，如今拍打起緊張的浪花，爛熟于耳的樂，攢的發(fā)熱的譜在面前飄，手上的指甲一圈圈粘好，唯恐出什么插曲。
該來的避之不去，輪到我上場了，心中的緊張又該怎么言說？燈光亮了，那架朝夕相處的箏在諾大的舞臺(tái)中央，我緩緩坐下，一符音打破了空寂，錯(cuò)落在了不安的夜。于是，那高低起伏的音符，交織在了弦上，動(dòng)人的花指，有力的搖指顯出了一幅漁舟唱晚，千萬不能出錯(cuò)！第一樂章將臨尾聲。
世事總不盡人意，那是一符奇怪的音，打破了聽眾的夢，怎么辦？怎么能出錯(cuò)？腦海中回蕩著親人與老師的日夜陪伴，又怎能容許有放棄的心？一段空寂后我又揚(yáng)起手將剩余的篇章演奏，第一章終于近乎完美地結(jié)束了。
心像一艘遠(yuǎn)離航線的船，它抖著，開始了第二樂章。
那交織有律的音，伴著我那顆悠揚(yáng)的心，在柔和的光下，綻放出了最美的繁華。心中的不安可以收好安放，那一幅江景在眼前，如同夢境。曲調(diào)漸緩，聲音下沉，終于，彈完了。
曲終、人散，家人和老師擁上了舞臺(tái)，抱著我。那一剎，如花落，不爭氣的淚漸出眼眶，親人都哭了。我想，那眼底的淚花，是喜悅的標(biāo)志，這種陪伴帶來的激動(dòng)，僅是你知，我知。
傍晚，卸下了濃妝，只一人，游刃在江邊，湖面上波光閃爍，天上點(diǎn)點(diǎn)繁星，還有幾只收網(wǎng)的漁船，耳機(jī)中的漁舟唱晚連同這襲江景，又帶我穿越回了漁舟唱晚，久久，不能自拔。是那架箏，陪伴了我的日日夜夜。
濃重下沉，暮色籠罩，爬上了時(shí)光的矮墻，凋零的薔薇依在稀疏的草上，一剪剪斷的錯(cuò)落。琴弦上綻放了蕭瑟，微瀾睡成了冰，曲雖終，余音在心中回放。
踩過了落葉的秋，亦聽過心靈的歌，走過往事的記憶，感受了陪伴的溫暖。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’。”
我看見“莊周”，第一想的不是那《莊子》中思想極為強(qiáng)烈的《逍遙嘆》，《養(yǎng)生主》。，而是那篇幅極短的《莊周夢蝶》。也許是它給了我一個(gè)極大的感慨。我自是達(dá)不到夢蝶就能領(lǐng)悟到“物化”的境界。
人為何存在于這世界上呢?這個(gè)世界有罪惡和骯臟，有人無法避免的欲望，人心險(xiǎn)惡，在我們面對千千萬笑臉的背后，一閃而過的奸詐誰能感覺的到。人有何以凌駕于萬物之上，高人一等，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，每個(gè)人心里的天使和惡魔每時(shí)每刻都在指引我們走向兩個(gè)不同的地方，電視里演的“最終正義戰(zhàn)勝了邪惡”往往是不可能的，那個(gè)被踢飛的總是天使。
“人之初，性本善。”是孔子的學(xué)說，人真的性本善么，從娘胎里就進(jìn)行的“輔導(dǎo)”，學(xué)不會(huì)嗎?也許真如同莊周所說“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?”。
愿我們真生活在一個(gè)夢境當(dāng)中，我們這邊的人為了實(shí)現(xiàn)另外一邊人的貪婪，欲望而存在，他們一睡著就是我們一個(gè)新生兒的誕生，醒來，就意味著我們其中一人的死亡，也許，那邊是茫茫草原，那里的人與動(dòng)物是平等的，快樂與幸福是相對的，人像動(dòng)物一樣生長，狂奔在藍(lán)天白云之間，夜晚，在山峰之上嚎叫，他們在水里遨游，騎著鵰在天空中飛翔，像《阿凡達(dá)》一樣，享受野性與野性之間的狂野，那才是我向往的地方。
“秘駕良難辨，司夢并成虛。未驗(yàn)周為蝶，安知人作魚?！比松缁茫兓療o常，時(shí)光易逝，富貴不可求的惆悵與感嘆……李白在《古風(fēng)五十九首》中寫道：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復(fù)作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求?！?/p>
縱然現(xiàn)在不是活在夢中，但又與夢有什么區(qū)別?人生真是一場夢。宋人梅堯臣對此也有深切的感受：“忽忽枕前蝴蝶夢，悠悠覺后利名塵。無窮今日明朝事，有限生來死去人。”人生就如蝴蝶夢，富貴名利作塵埃。因此詩人陸游在晚年告誡人們說：“世言皇帝華胥境，千古榛荒孰再游。但解消搖化蝴蝶，不須富貴慕蚍蜉?！?出自百度)。
莊周夢蝶已經(jīng)成了千古詩人的精神寄托。那短篇的“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與?周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’。”永記心中。
《春望》是唐代大詩人杜甫創(chuàng)作的一首詩。此詩前四句寫春日長安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨;后四句寫詩人掛念親人、心系國事的情懷，充溢著凄苦哀思。下面是小編為大家精心推薦的春望的原文翻譯及賞析，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
譯文：
長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，
春天來了城空人稀，草木茂密深沉。
感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，
親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。
立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，
家在?州音訊難得，一信抵值萬金。
愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，
頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。
注釋：
國：國都，指長安(今陜西西安)。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
城：長安城。草木深：指人煙稀少。
感時(shí)：為國家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。
恨別：悵恨離別。
烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相當(dāng)。
白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。
渾：簡直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開。
“國破山河在，城春草木深?！痹娖婚_頭描寫了春望所見：山河依舊，可是國都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩人記憶中昔日長安的春天是何等的繁華，鳥語花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩人寫今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。“國破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差?！俺谴骸碑?dāng)指春天花草樹木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國破”，國家衰敗，國都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是頹垣殘壁，只是“草木深”?！安菽旧睢比忠馕渡畛粒硎鹃L安城里已不是市容整潔、井然有序，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！被o情而有淚，鳥無恨而驚心，花鳥是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人;春天的鳥兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅?！案袝r(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開而淚落潸然;我內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“營我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩人痛感國破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩人憂傷國事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書抵萬金。”詩人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒有獲得有利形勢，至今還未能收復(fù)西京，看來這場戰(zhàn)爭還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營，好久沒有妻子兒女的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家信多好啊?！凹視秩f金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭是一封家信勝過“萬金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對戰(zhàn)爭，期望和平安定的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家信不至，國愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，不覺于極無聊賴之時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺稀少短淺，簡直連發(fā)簪也插不住了。詩人由國破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老。 “白發(fā)”是愁出來的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩人傷時(shí)憂國、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的.藝術(shù)形象。
這首詩全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩人由登高遠(yuǎn)望到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩人的感嘆憂憤。由開篇描繪國都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥鳴而怨恨;再寫戰(zhàn)事持續(xù)很久，以致家里音信全無，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛國家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩人憂國憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
一群麻雀飛過，驚擾了正在安眠的大樹，早晨的清風(fēng)愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該起床了。”我走在馬路上，踩著筆直的斑馬線，數(shù)著步數(shù)，猜想著還要幾步才能到家。
看，那只大雁就像一個(gè)瘋子似的，慌亂的用我們的雙翅在空中拍打“啊啊啊”，口里的喊叫聲至始至終都沒停過，仿佛還在期盼著它會(huì)醒來，會(huì)喊它一聲“母親”可是那不像小草，枯萎了還會(huì)在成長。
這個(gè)時(shí)候，我想起了我的媽媽，她也想這只大雁一樣愛我。
不知過了多長時(shí)間，湛藍(lán)的天空中又出現(xiàn)了一兩只大雁，他們降落在地上，用翅膀推著那不愿離去的大雁，仿佛在說：“醒醒吧，她已經(jīng)離開了，你應(yīng)該更好的活下去，讓它安心?！被蛟S是聽進(jìn)了勸告，只見她忽然飛向空中，由于拍打時(shí)間過長，使它飛行時(shí)看上去有的吃力，想丟了魂似的，仿佛一不小心就會(huì)脫落下來。
當(dāng)我覺得事情結(jié)束的時(shí)候，只見那只大雁又回來了，只是這次它口里叼了一件衣服，不大但也能蓋住身體，不漂亮但也沒到處破洞，它把衣服改在那過世的雛雁身上，然后趴在雛雁身上好久，嘴巴一張一合，想要怎么說，卻說不出聲音來。
無聲無息眼淚已劃過我的嘴角，這就是母愛嗎?“冉冉!”，我順著聲音看去，是母親在喊我。她急忙跑過了用那飽經(jīng)風(fēng)霜的手捧住我的臉，身上的燒飯的圍裙還沒卸下，皺著眉頭說：“你去哪了?我還以為你出事了呢，沒事就還，走，大家回家，外面的風(fēng)打在臉上怪冷的，我還給你燒了你愛吃的紅燒魚和紫菜湯。”我盯著那寫滿疲倦二字的臉，心中像吃了蜜糖一般甜。
一群麻雀飛過，驚擾了正在午休的大樹，溫暖的清風(fēng)愛撫著大地，叫喚著：“花兒，草兒，該回家吃飯了”我和母親手挽著手像家走去。
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜覓，冀有萬一之得。”成然之。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若;后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉;旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣!而翁歸，自與汝復(fù)算耳!”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物;手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。
成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì);一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉!天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫!”
【翻譯】。
明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個(gè)華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)?？h官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價(jià)格;儲(chǔ)存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個(gè)機(jī)會(huì)向老百姓攤派費(fèi)用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
縣里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉(任里正這差事)。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢?不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖铮谑^，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時(shí)，村里來了個(gè)駝背巫婆，(她)能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會(huì)兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯(cuò)。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的'工夫，簾子動(dòng)了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣;(殿閣)后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里;旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎?細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，(看到)有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的;然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點(diǎn)蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆(已經(jīng))跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來;又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長，青色的脖項(xiàng)，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價(jià)值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個(gè)兒子，年九歲，看到爸爸不在(家)，偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，(蟋蟀)的腿已掉了，肚子也破了，一會(huì)兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，(嚇得)面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了!你爸爸回來，自然會(huì)跟你算帳!”孩子哭著跑了。
不多時(shí)，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時(shí)，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細(xì)看時(shí)，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動(dòng)手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非?？?。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西;手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個(gè)兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個(gè)兒小，看不上。(成名)仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。(這時(shí))墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯(cuò)。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒有人買。(有一天)少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅(jiān)持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個(gè)蟋蟀放在一個(gè)斗盆里。小蟋蟀趴著不動(dòng)，呆呆地象個(gè)木雞，少年又大笑。(接著)試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動(dòng)，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會(huì)兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報(bào)捷一樣。成名大喜，(兩人正在觀賞)突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得(站在那里)驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地?cái)⑹隽怂谋绢I(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與(小蟋蟀)斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，(大家)越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗?，F(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊;每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了;然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視啊!只有成名這人因?yàn)楣倮舻那趾Χ毟F，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時(shí)候，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢!老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點(diǎn)不假啊!”
大年三十晚上叫除夕。“除”，本義是“去”，引申為“易”;“夕”字的本義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“除舊布新”。起源除夕，最早源于先秦時(shí)期的“逐除”。據(jù)《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以擊鼓的方式來驅(qū)除“疫癘之鬼”，來年才會(huì)無病無災(zāi)。別稱“除夕”在古時(shí)有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱呼雖多，但總不外乎送舊迎新、祛病消災(zāi)的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中國及其他漢文化圈地區(qū)的農(nóng)歷一月一日的前一天的晚上。
一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。時(shí)間：農(nóng)歷正月十五英文：lanternfestival釋義是我國一個(gè)重要的傳統(tǒng)節(jié)日。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此又稱“上元節(jié)”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一名稱一直沿用至今。習(xí)俗由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。
此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子等風(fēng)俗。演變我國古代歷法和月相清明節(jié)時(shí)間：公歷四月四-六日(農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“清明”那一天)釋義清明節(jié)是我國最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。
漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。習(xí)俗按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。清明節(jié)的由來與傳說：我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。
“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明節(jié)詩詞《途中寒食》(唐)宋之問馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
有密切的關(guān)系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個(gè)月滿之夜，這一天理所當(dāng)然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到后來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經(jīng)久不衰。春節(jié)時(shí)間：農(nóng)歷正月初一至正月十五英文：thespringfestival釋義春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。
起源春節(jié)的來歷，在我國大約有四千多年的歷史了。它是我國民間最熱鬧、最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，南北朝以后才將春節(jié)改在一年歲末，并泛指整個(gè)春季，這時(shí)大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農(nóng)歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節(jié)。
直到1949年9月27日，中國人民^v^上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節(jié)”，因而至今仍有許多人將過春節(jié)叫過年。相關(guān)傳說中國古時(shí)候有一種叫^v^年^v^的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。^v^年^v^長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避^v^年^v^獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個(gè)乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。
鄉(xiāng)親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰還有心關(guān)照這位乞討的老人。只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避^v^年^v^獸，那老人捋髯笑道：^v^婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把^v^年^v^獸攆走。老婆婆驚目細(xì)看，見他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡?？伤匀焕^續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。
半夜時(shí)分，^v^年^v^獸闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。^v^年^v^獸渾身一抖，怪叫了一聲。^v^年^v^朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時(shí)，院內(nèi)突然傳來^v^砰砰啪啪^v^的炸響聲，^v^年^v^渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。
欣喜若狂的鄉(xiāng)親們?yōu)閼c賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕^v^年^v^獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。
我記得20歲的時(shí)候，我很感慨，因?yàn)殡x18歲又大了2歲，我嗟嘆歲月不饒人。
30歲的時(shí)候，我感覺自己老了。
現(xiàn)在40歲，豈不是更老?
我開始懷念30歲的時(shí)候，那時(shí)候多年輕了，更別提20歲的時(shí)候。
可是20歲的時(shí)候，我并不覺得自己年輕，反倒想著不再是18歲;而30歲的時(shí)候，我老懷念20歲的美好青春。
所以我想，如果我50歲的時(shí)候，豈不會(huì)認(rèn)為現(xiàn)在40真年輕?到了60歲，50歲難道不值得好好把握?所以，換一種思路，任何時(shí)候，我們都不會(huì)覺得自己老;換一種思路，任何年齡階段，都值得珍惜。
我曾為失去的愛情痛不欲生，天地間昏暗一片，沒有陽光，日日在梅雨季節(jié)里，我的心都快發(fā)霉了?？墒恰吧礁F水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。你知道嗎?離開傷心地，不放棄自己，艱難地往前走，你會(huì)看見更美的風(fēng)景。這個(gè)時(shí)候，陽光刺破霧霾，照亮了我的心房，我才發(fā)現(xiàn)，原來只有遇上對的人，才能體會(huì)到愛的輕松和快樂。既然之前那份愛那么沉重，壓得人喘不過氣來，那么一定是有問題的。原來我以為問題在于我，在于我做得不夠好，常常自責(zé)到毫無自信。后來才明白，愛是相互的，單方面的努力，只會(huì)越來越扭曲變形，以至于偏離了正確的軌道。
人如果感覺實(shí)在走不下去了，換一種思路活著會(huì)更快地走出心靈的困境。
以前我以為自己已經(jīng)過了最佳的求偶年齡，不可能再有男人可能看上我，改變思路之后，我不再這么認(rèn)為。而且正因?yàn)槲腋矣谥泵嫒魏我粋€(gè)優(yōu)秀的男人，沒有哪個(gè)男人認(rèn)為我不值得追求。
聽說男人在任何年齡階段都喜歡20來歲的姑娘，是因?yàn)樗齻儞碛袚]霍不盡的青春，而且心靈毫無污染是嗎?但是如果我是男人，我會(huì)喜歡40歲的自己，而不是20歲的自己。如果他愛上20歲的我，我會(huì)任性，會(huì)不體貼，會(huì)爭吵，會(huì)毫無經(jīng)驗(yàn)，而且會(huì)在精神和經(jīng)濟(jì)上都依賴他;但是現(xiàn)在，我會(huì)善解人意，會(huì)理解，會(huì)心平氣和地處理一切，并且能在精神上引導(dǎo)他，在經(jīng)濟(jì)上支持他，我完全的具有獨(dú)立的能力和自立的原則。也許20歲的我看上去會(huì)比現(xiàn)在的我要年輕，身材要好，但是因?yàn)閳?jiān)持鍛煉和保養(yǎng)，我覺得現(xiàn)在的自己更美麗，因?yàn)槲业纳聿倪€沒有走樣，皺紋還沒有爬上我的臉龐，我看上去仍舊年輕，卻增加了許多歲月積累起來的氣質(zhì)和人格魅力。
我從未如此對自己放心過。曾經(jīng)我害怕離開男人，因?yàn)槲腋鞣矫娑家蕾囁?，所以我一直委曲求全希望維持那份其實(shí)已經(jīng)支離破碎的感情，直到尊嚴(yán)被踐踏到忍無可忍?，F(xiàn)在，盡管只有我一個(gè)人面對整個(gè)世界，還要張開雙臂為孩子遮風(fēng)擋雨，我一點(diǎn)也不心慌。經(jīng)過這么多年的磨練，我有足夠的本領(lǐng)沖鋒陷陣，獨(dú)當(dāng)一面，支撐起整個(gè)家庭。上至父母下至兒女，無不對我尊重有加，我覺得這才是自己最引以為豪的。
當(dāng)你遇上困難的時(shí)候，不妨換一種思路活著吧。萬不得已的時(shí)候，放下一切，就像做股票一樣，不想越套越深，就止損出來，不要再那么患得患失，心事重重。大不了重新開始，就當(dāng)自己仍舊一無所有，干脆白手起家，從這個(gè)時(shí)候開始站立在世界面前的，才是最真實(shí)的你。
海龜伸頭探路，是因?yàn)樯骄€中預(yù)定了嘗試并躲避敵人的路線。
可是人總是要干預(yù)他們。好心人拿剪刀剪開繭，可蝶已無力再展翅高飛；好心游客趕走老鷹，可成群的小龜無力再見到自己的父母。
于是我們才明白：不要改變生命的航線。
悠然自得，恬淡自然是陶淵明的生命航線，我們不能改變。
孩子的路要讓孩子自己去走，我們不能總是為他們鋪平道路。這是一句淺顯而又具有深刻道理的話，記得一位高考狀元的家長說過：他的生活一直都自己安排，學(xué)習(xí)也不用我們管，他明白自己的路。不用自己的思想改變孩子，不用自己的權(quán)力影響孩子，生命的航線便自然伸直。而有些家長，在校找老師，在外找朋友，為孩子鋪就一條平坦大道，看似前途光明，實(shí)則未來渺茫，受慣了寵愛的孩子經(jīng)不住批評，習(xí)慣了平坦的孩子難以適應(yīng)社會(huì)之路的崎嶇不平。
人生之路必然要經(jīng)過痛苦、挫折，一旦改變了這條荊棘路，孩子就如未破繭的蝶，已不能展翅飛翔；孩子就如不知敵情的小海龜，將葬身鷹腹。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。就是告訴我們不要改變生命必經(jīng)的航線。
不改變別人的生命航線，人民戰(zhàn)士葉英毅然選擇改變自己的飛行航線，為了人民群眾的利益，用死完成了一次壯烈飛行。他的生命航線已無法改變也不能改變，但他用生命詮釋：為了維持他人正常的人生航線，堅(jiān)持自己為人民的人生航線，是偉大的！
這一刻我們明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線，不要改變它，讓我們每個(gè)人都向著自己的航線，奮力飛翔！生命才會(huì)完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命遠(yuǎn)航！
仰望天空，顆顆璀璨的星星放射著耀眼的光芒；縱覽古今，個(gè)個(gè)鮮活的生命舞動(dòng)著動(dòng)人的旋律。它們，他們，都在與時(shí)間賽跑，用每天24小時(shí)綻放自己的生命之花。
我的時(shí)間由過去、現(xiàn)在、未來三部分組成。過去是經(jīng)驗(yàn)的獲得之路，現(xiàn)在是奮起的拼搏之路，而未來則是美好的憧憬之路。人生是一個(gè)從失敗走向成功的過程，需要經(jīng)驗(yàn)為帆，拼搏為槳，憧憬為導(dǎo)航儀。而我的時(shí)間是要去開創(chuàng)美好的明天！
過去，磕磕絆絆、歡歡喜喜。有打破沙鍋問到底的童真，有敢于同一切惡勢力斗爭的幻想，感受過成功的喜悅，體會(huì)過失敗的苦澀。一次成功，一次反問為何會(huì)成功；一次失敗，一次反省為何會(huì)失敗。一次又一次，終于收獲了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，明白了過去是為了現(xiàn)在做鋪墊。它像大海上的航標(biāo)，為船的前行指引方向。過去，我的時(shí)間用來獲得經(jīng)驗(yàn)，爭取成功。
過去，是我的時(shí)間中重要的組成部分，它讓我更接近成功。
現(xiàn)在，忙忙碌碌。青春是最美的畫卷，書寫青春，就應(yīng)用拼搏這支如椽巨筆?；蛟S我無法用我的時(shí)間去像劉翔那樣拼搏，用勇敢的靈魂譜寫動(dòng)人的旋律，但我可以用我的時(shí)間去尋找他的堅(jiān)強(qiáng)?；蛟S我無法用我的時(shí)間去像史鐵生那樣拼搏，用輪椅丈量生命的高度，但我可以用我的時(shí)間復(fù)制他的不屈。現(xiàn)在，是最燦爛的季節(jié)，我應(yīng)該用四射的活力，陽光般的激情去開拓未來?，F(xiàn)在，是過去與未來的銜接板，我要用我現(xiàn)在的拼搏換取開啟未來成功的鑰匙。
現(xiàn)在，是我的時(shí)間中重要的組成部分，它讓我更加充實(shí)。
未來，朦朦朧朧。未來，或許遙不可及，但它卻越來越接近我們的腳尖。未來，不能毫無目的，要有明確的方向。未來，我要用我的時(shí)間去做王萬青，用執(zhí)著書寫人生的華章。未來，我要用我的時(shí)間去做王茂華，用無私奏響生命的旋律。未來，我要用我的時(shí)間去做劉麗，用愛心勾勒生命最原始的模樣。未來，是最美好的憧憬，是過去與現(xiàn)在的終結(jié)點(diǎn)，我要用我的時(shí)間去打造最美麗的夢想。
未來，也是我的時(shí)間中重要的組成部分，它讓我更加明確自己的目標(biāo)。
用時(shí)間去書寫人生需要有明確的目標(biāo)，不斷地拼搏，不停地積累。席勒說：“過去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，未來姍姍來遲?！倍乙f過去是經(jīng)驗(yàn)的聚合點(diǎn)，現(xiàn)在是拼搏的爆發(fā)點(diǎn)，而未來則是努力的回報(bào)點(diǎn)。
所謂描紅，即為用毛筆，蘸墨水，在紅模子上，描著寫字。而當(dāng)代青年，也自應(yīng)高舉毛澤東思想的旗幟，吸收發(fā)揚(yáng)馬克思列寧主義理論，在紅色中國，在先烈革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真正的人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
逆峰起筆，藏而不露，革命的道路上從來不是一帆風(fēng)順。從二七年國民大革命失敗的逆局，到反圍剿失敗血戰(zhàn)長征的重挫，再到十四年艱苦抗戰(zhàn)，終至解放戰(zhàn)爭的全面勝利，中國共產(chǎn)黨從不可能中創(chuàng)造了可能，在全國范圍內(nèi)建立了一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國。當(dāng)是時(shí)也，不僅帝國主義，官僚資本主義像大山一樣重重壓在人民群眾的頭上，還有國民黨宣傳機(jī)器的瘋狂開動(dòng)，煽動(dòng)民族主義狂潮，抹殺我黨解放全中國的偉大歷史使命。國民黨當(dāng)局否認(rèn)階級社會(huì)中民族內(nèi)部存在的階級矛盾和階級斗爭，攻擊我黨為“蘇俄勢力”。1943年，蔣介石政府更是將中華民族的前途命運(yùn)與中國國民黨綁在了一起，他宣稱：“中國國民黨如能存在一天，則中國國家亦必能存在一天。如果今日的中國，沒有中國國民黨，那就是沒有了中國。如果中國國民黨革命失敗了，那亦就是中國國家整個(gè)的失敗?！比欢?，正如恩格斯所指出：“每一種新的進(jìn)步都必然表現(xiàn)為對某一神圣事物的褻瀆，表現(xiàn)為對陳舊的、日漸衰亡的、但為習(xí)慣所崇奉的秩序的叛逆”。對于國民黨當(dāng)局鼓吹的所謂“民族之神圣性”，在毛澤東同志的帶領(lǐng)之下，中國共產(chǎn)黨不但從理論上予以堅(jiān)定反擊，更在實(shí)際工作中放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，團(tuán)結(jié)全國一切可能團(tuán)結(jié)的力量，最終用雙手建設(shè)出一個(gè)光明的新中國，一個(gè)獨(dú)立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強(qiáng)的新中國傲然屹立于世界東方。
中鋒起筆，不偏不倚，我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，更善于建設(shè)一個(gè)新世界。新中國建立后，至毛澤東1976年逝世，以毛澤東同志為領(lǐng)袖的中國共產(chǎn)黨繼續(xù)高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的大旗，領(lǐng)導(dǎo)全國人民，又經(jīng)過27年幾乎同樣艱苦卓絕的奮斗，把一個(gè)貧窮落后、半封建半殖民地的舊中國，建設(shè)成一個(gè)具有先進(jìn)的社會(huì)主義制度，擁有獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系的欣欣向榮、繁榮昌盛的新中國，成為全世界被壓迫民族和人民向往的圣地，以不可戰(zhàn)勝的英雄主義氣概，自立世界民族之林。曾經(jīng)長期被輕蔑為亞洲病夫的中國，20世紀(jì)50年代初期甚至經(jīng)濟(jì)比不上鄰國印度，在毛澤東時(shí)代結(jié)束時(shí)，卻以世界上6個(gè)最大工業(yè)國之一的姿態(tài)出現(xiàn)了。習(xí)近平總書記指出：“如果沒有1949年建立新中國并進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，積累了重要的思想、物質(zhì)、制度條件，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，改革開放也很難順利推進(jìn)?！贝蠼魅找梗犊栉囱?。正是廣大人民群眾在毛澤東思想的指引，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，才最終描繪出這幅波瀾壯闊、氣勢恢弘的歷史畫卷，唱響這曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌。
停滯迂回，緩緩出頭，我們的事業(yè)暫時(shí)受阻，我們的理想終將實(shí)現(xiàn)。毛主席指出：“社會(huì)主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個(gè)不以人們自己的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。不管反動(dòng)派怎樣企圖阻止歷史車輪的前進(jìn)，革命或遲或早總會(huì)發(fā)生，并且將必然取得勝利。”或許，階層固化日益明顯，日益固化的利益藩籬遮擋住了陽光，前途與命運(yùn)看似一片黑暗，對努力奮斗“福報(bào)”的幻滅，對努力改變命運(yùn)這套話語在信念上的動(dòng)搖，讓很多青年人選擇了“躺平”，迷茫又躊躇，他們失去了人生的方向。然而，正如毛主席所指出的那樣：“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利――這就是人民的邏輯，他們也是決不會(huì)違背這個(gè)邏輯的?！?949年，毛主席在天安門上向世界莊嚴(yán)宣告，“中國人民站起來了”，而當(dāng)今的中國青年，也應(yīng)從精神層面上“站起來”，正視肩負(fù)的歷史使命，發(fā)出屬于自己的聲音?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。”社會(huì)主義的崇高事業(yè)不會(huì)因幾經(jīng)曲折而稍減成色，只會(huì)因歷經(jīng)砥礪淬煉而愈顯蕩氣回腸。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越，站起來的中國青年，站起來的中國人民，也必將擁有足以改天換地的萬鈞力量。
四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。風(fēng)平浪靜的歷史洋面上，驚濤駭浪正在暗流涌動(dòng)。社會(huì)主義沒有辜負(fù)中國，而中國人民，也不應(yīng)辜負(fù)社會(huì)主義。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的長征。新時(shí)代青年們，我們的奮斗不是沒有意義的，不是漫無目標(biāo)的，我們?yōu)橹畩^斗的那個(gè)理想，“決不是如有些人所謂‘有到來之可能’那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！睔v史已經(jīng)鑄就，歷史正在創(chuàng)造，歷史將銘記我們這一代人的奮斗與堅(jiān)毅。行動(dòng)起來，勝利屬于英雄的中國人民！
”五一“節(jié)中最快樂的一件事。
今天我乘飛機(jī)到巴厘島去玩，飛機(jī)很高很高，下面的房子都很小很小，飛機(jī)飛到半空時(shí)，空中小姐就給大家電視呢!
看著看著，我就不看了。我們大家都在看外面的風(fēng)景，望下去，房子就象螞蟻，小河就象小蚯蚓。
我們飛呀飛，終于飛到了巴厘島吳拉拉機(jī)場，又乘了十分鐘的汽車，我們就到了我們住的賓館，賓館里真漂亮，里面還有一個(gè)很大的露天游泳池呢!
我們碰到了許許多多的外國老婆婆和老爺爺，我們?nèi)胰诙奸_開心心，天天都露著開心的笑容。
我發(fā)現(xiàn)，巴厘島的汽車司機(jī)都坐在車右邊的位置，和我們中國的剛好相反，那里的人們都很熱情，我們一下飛機(jī)就有小姐來給我們來戴花環(huán)，花兒很美很美還是金黃色的呢!
今年的”五一“節(jié)，我玩的興啦!
五一國際勞動(dòng)節(jié)高一學(xué)生優(yōu)秀作文欣賞。
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。此物故非西產(chǎn)；有華陰令欲媚上官，以一頭進(jìn)，試使斗而才，因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之，昂其直，居為奇貨。里胥猾黠，假此科斂丁口，每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)。
邑有成名者，操童子業(yè)，久不售。為人迂訥，遂為猾胥報(bào)充里正役，百計(jì)營謀不能脫。不終歲，薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得?！背扇恢?。早出暮歸，提竹筒絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計(jì)不施，迄無濟(jì)。即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡。
時(shí)村中來一駝背巫，能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆，填塞門戶。入其舍，則密室垂簾，簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎，再拜。巫從旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何詞。各各竦立以聽。少間，簾內(nèi)擲一紙出，即道人意中事，無毫發(fā)爽。成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若；后小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉；旁一蟆，若將躍舞。展玩不可曉。然睹促織，隱中胸懷。折藏之，歸以示成。
成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？細(xì)瞻景狀，與村東大佛閣逼似。乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖詣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行，似尋針芥。而心目耳力俱窮，絕無蹤響。冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之，蟹白栗黃，備極護(hù)愛，留待限期，以塞官責(zé)。
成有子九歲，窺父不在，竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出，迅不可捉。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：“業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！”兒涕而去。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴。日將暮，取兒藁葬。近撫之，氣息惙然。喜置榻上，半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰，但兒神氣癡木，奄奄思睡。成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。急趨之，折過墻隅，迷其所在。徘徊四顧，見蟲伏壁上。審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顧，尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲，自名“蟹殼青”，日與子弟角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止。蟲翹然矜鳴，似報(bào)主知。
成大喜。方共瞻玩，一雞瞥來，徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn)，逐逼之，蟲已在爪下矣。成倉猝莫知所救，頓足失色。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。成益驚喜，掇置籠中。
翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。成述其異，宰不信。試與他蟲斗，蟲盡靡。又試之雞，果如成言。乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能。既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螂螳、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，莫出其右者。每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。宰悅，免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正，受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！”
譯文。
明朝宣德年間，皇室里盛行斗蟋蟀的游戲，每年都要向民間征收。這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。有個(gè)華陰縣的縣官，想巴結(jié)上司，把一只蟋蟀獻(xiàn)上去，上司試著讓它斗了一下，顯出了勇敢善斗的才能，上級于是責(zé)令他經(jīng)常供應(yīng)。縣官又把供應(yīng)的差事派給各鄉(xiāng)的里正。于是市上的那些游手好閑的年輕人，捉到好的蟋蟀就用竹籠裝著喂養(yǎng)它，抬高它的價(jià)格；儲(chǔ)存起來，當(dāng)作珍奇的貨物一樣等待高價(jià)出售。鄉(xiāng)里的差役們狡猾刁詐，借這個(gè)機(jī)會(huì)向老百姓攤派費(fèi)用，每攤派一只蟋蟀，就常常使好幾戶人家破產(chǎn)。
縣里有個(gè)叫成名的人，是個(gè)念書人，長期未考中秀才。為人拘謹(jǐn)，不善說話，就被刁詐的小吏報(bào)到縣里，叫他擔(dān)任里正的差事。他想盡方法還是擺脫不掉（任里正這差事）。不到一年，微薄的家產(chǎn)都受牽累賠光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒有抵償?shù)腻X，憂愁苦悶，想要尋死。他妻子說：“死有什么益處呢？不如自己去尋找，也許還有萬一找到的希望?！背擅J(rèn)為這些話很對。就早出晚歸，提著竹筒絲籠，在破墻腳下?；牟輩怖?，挖石頭，掏大洞，各種辦法都用盡了，最終沒有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，不合規(guī)格?？h官定了限期，嚴(yán)厲追逼，成名在十幾天中被打了上百板子，兩條腿膿血淋漓，連蟋蟀也不能去捉了，在床上翻來覆去只想自殺。
這時(shí)，村里來了個(gè)駝背巫婆，（她）能借鬼神預(yù)卜兇吉。成名的妻子準(zhǔn)備了禮錢去求神。只見紅顏的少女和白發(fā)的老婆婆擠滿門口。成名的妻子走進(jìn)巫婆的屋里，只看見暗室拉著簾子，簾外擺著香案。求神的人在香爐上上香，拜了兩次。巫婆在旁邊望著空中替他們禱告，嘴唇一張一合，不知在說些什么。大家都肅敬地站著聽。一會(huì)兒，室內(nèi)丟一張紙條出來，那上面就寫著求神的人心中所想問的事情，沒有絲毫差錯(cuò)。成名的妻子把錢放在案上，像前邊的人一樣燒香跪拜。約一頓飯的工夫，簾子動(dòng)了，一片紙拋落下來了。拾起一看，并不是字，而是一幅畫，當(dāng)中繪著殿閣，就像寺院一樣；（殿閣）后面的山腳下，橫著一些奇形怪狀的石頭，長著一叢叢荊棘，一只青麻頭蟋蟀伏在那里；旁邊有一只癩蛤蟆，就好像要跳起來的樣子。她展開看了一陣，不懂什么意思。但是看到上面畫著蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把紙片折疊好裝起來，回家后交給成名看。
成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？細(xì)看圖上面的景物，和村東的大佛閣很相像。于是他就忍痛爬起來，扶著杖，拿著圖來到寺廟的后面，（看到）有一座古墳高高隆起。成名沿著古墳向前走，只見一塊塊石頭，好像魚鱗似的排列著，真像畫中的一樣。他于是在野草中一面?zhèn)榷?xì)聽一面慢走，好像在找一根針和一株小草似的；然而心力、視力、耳力都用盡了，結(jié)果還是一點(diǎn)蟋蟀的蹤跡響聲都沒有。他正用心探索著，突然一只癩蛤蟆跳過去了。成名更加驚奇了，急忙去追它，癩蛤蟆（已經(jīng)）跳入草中。他便跟著癩蛤蟆的蹤跡，分開叢草去尋找，只見一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙撲過去捉它，蟋蟀跳進(jìn)了石洞。他用細(xì)草撩撥，蟋蟀不出來；又用竹筒取水灌進(jìn)石洞里，蟋蟀才出來，形狀極其俊美健壯。他便追趕著抓住了它。仔細(xì)一看，只見蟋蟀個(gè)兒大，尾巴長，青色的脖項(xiàng)，金黃色的翅膀。成名特別高興，用籠子裝上提回家，全家慶賀，把它看得比價(jià)值連城的寶玉還珍貴，裝在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，愛護(hù)得周到極了，只等到了期限，拿它送到縣里去繳差。
成名有個(gè)兒子，年九歲，看到爸爸不在（家），偷偷打開盆子來看。蟋蟀一下子跳出來了，快得來不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一會(huì)兒就死了。孩子害怕了，就哭著告訴媽媽，媽媽聽了，（嚇得）面色灰白，大驚說：“禍根，你的死期到了！你爸爸回來，自然會(huì)跟你算帳！”孩子哭著跑了。
不多時(shí)，成名回來了，聽了妻子的話，全身好像蓋上冰雪一樣。怒氣沖沖地去找兒子，兒子無影無蹤不知到哪里去了。后來在井里找到他的尸體，于是怒氣立刻化為悲痛，呼天喊地，悲痛欲絕。夫妻二人對著墻角流淚哭泣，茅屋里沒有炊煙，面對面坐著不說一句話，再也沒有了依靠。直到傍晚時(shí)，才拿上草席準(zhǔn)備把孩子埋葬。夫妻走近一摸，還有一絲微弱的氣息。他們高興地把他放在床上，半夜里孩子又蘇醒過來。夫妻二人心里稍稍寬慰一些，但是孩子神氣呆呆的，氣息微弱，只想睡覺。成名回頭看到蟋蟀籠空著，就急得氣也吐不出，話也說不上來，也不再把兒子放在心上了，從晚上到天明，連眼睛也沒合一下。東方的太陽已經(jīng)升起來了，他還直挺挺地躺在床上發(fā)愁。他忽然聽到門外有蟋蟀的叫聲，吃驚地起來細(xì)看時(shí)，那只蟋蟀仿佛還在。他高興得動(dòng)手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空蕩蕩地好像沒有什么東西；手剛舉起，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跳開了。成名急忙追它，轉(zhuǎn)過墻角，又不知它的去向了。他東張西望，四下尋找，才看見蟋蟀趴在墻壁上。成名仔細(xì)看它，個(gè)兒短小，黑紅色，立刻覺得它不象先前那只。成名因它個(gè)兒小，看不上。（成名）仍不住地來回尋找，找他所追捕的那只。（這時(shí)）墻壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔細(xì)看它，形狀象土狗子，梅花翅膀，方頭長腿，覺得好像還不錯(cuò)。高興地收養(yǎng)了它，準(zhǔn)備獻(xiàn)給官府，但是心里還很不踏實(shí)，怕不合縣官的心意，他想先試著讓它斗一下，看它怎么樣。
村里一個(gè)喜歡多事的年輕人，養(yǎng)著一只蟋蟀，自己給它取名叫“蟹殼青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）沒有一次不勝的。他想留著它居為奇貨來牟取暴利，便抬高價(jià)格，但是也沒有人買。（有一天）少年直接上門來找成名，看到成名所養(yǎng)的蟋蟀，只是掩著口笑，接著取出自己的蟋蟀，放進(jìn)并放著的籠子里。成名一看對方那只蟋蟀又長又大，自己越發(fā)羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹殼青”較量。少年堅(jiān)持要斗，成名心想養(yǎng)著這樣低劣的東西，終究沒有什么用處，不如讓它斗一斗，換得一笑了事。因而把兩個(gè)蟋蟀放在一個(gè)斗盆里。小蟋蟀趴著不動(dòng)，呆呆地象個(gè)木雞，少年又大笑。（接著）試著用豬鬣撩撥小蟋蟀的觸須，小蟋蟀仍然不動(dòng)，少年又大笑了。撩撥了它好幾次，小蟋蟀突然大怒，直往前沖，于是互相斗起來，騰身舉足，彼此相撲，振翅叫喚。一會(huì)兒，只見小蟋蟀跳起來，張開尾，豎起須，一口直咬著對方的脖頸。少年大驚，急忙分開，使它們停止撲斗。小蟋蟀抬著頭振起翅膀得意地鳴叫著，好像給主人報(bào)捷一樣。成名大喜，（兩人正在觀賞）突然來了一只雞，直向小蟋蟀啄去。成名嚇得（站在那里）驚叫起來，幸喜沒有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多遠(yuǎn)。雞又大步地追逼過去，小蟋蟀已被壓在雞爪下了。成名嚇得驚慌失措，不知怎么救它，急得直跺腳，臉色都變了。忽然又見雞伸長脖子扭擺著頭，到跟前仔細(xì)一看，原來小蟋蟀已蹲在雞冠上用力叮著不放。成名越發(fā)驚喜，捉下放在籠中。
第二天，成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官，縣官見它小，怒斥成名。成名講述了這只蟋蟀的奇特本領(lǐng)，縣官不信。試著和別的蟋蟀搏斗，所有的都被斗敗了。又試著和雞斗，果然和成名所說的一樣。于是就獎(jiǎng)賞了成名，把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫特別喜歡，用金籠裝著獻(xiàn)給皇帝，并且上了奏本，仔細(xì)地?cái)⑹隽怂谋绢I(lǐng)。到了宮里后，凡是全國貢獻(xiàn)的蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額及各種稀有的蟋蟀，都與（小蟋蟀）斗過了，沒有一只能占它的上風(fēng)。它每逢聽到琴瑟的聲音，都能按照節(jié)拍跳舞，（大家）越發(fā)覺得出奇?；实鄹酉矚g，便下詔賞給巡撫好馬和錦緞。巡撫不忘記好處是從哪來的，不久，縣官也以才能卓越而聞名了?？h官一高興，就免了成名的差役，又囑咐主考官，讓成名中了秀才。過了一年多，成名的兒子精神復(fù)原了。他說他變成一只蟋蟀，輕快而善于搏斗。現(xiàn)在才蘇醒過來。巡撫也重賞了成名。不到幾年，成名就有一百多頃田地，很多高樓殿閣，還有成百上千的牛羊；每次出門，身穿輕裘，騎上高頭駿馬，比官宦人家還闊氣。
異史氏說：“皇帝偶爾使用一件東西，未必不是用過它就忘記了；然而下面執(zhí)行的人卻把它作為一成不變的慣例。加上官吏貪婪暴虐，老百姓一年到頭抵押妻子賣掉孩子，還是沒完沒了。所以皇帝的一舉一動(dòng)，都關(guān)系著老百姓的性命，不可忽視??！只有成名這人因?yàn)楣倮舻那趾Χ毟F，又因?yàn)檫M(jìn)貢蟋蟀而致富，穿上名貴的皮衣，坐上豪華的車馬，得意揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)他充當(dāng)里正，受到責(zé)打的時(shí)候，哪里想到他會(huì)有這種境遇呢！老天要用這酬報(bào)那些老實(shí)忠厚的人，就連撫臣、縣官都受到蟋蟀的恩惠了。聽說‘一人得道成仙，連雞狗都可以上天?！@話真是一點(diǎn)不假啊！”
段落分析。
《促織》是按事物發(fā)展的自然順序記敘的，情節(jié)曲折多變，故事完整。本篇小說從總體看是按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分記敘的。在本文之后又加上“異史氏曰”的一段作者評論。《聊齋志異》在小說后面常有作者對所寫的人和事作出的評價(jià)，是作品的附帶部分。
第一部分(第1段)，故事的起因。
故事的背景：禍患起于宮廷，為滿足宮中斗蟋蟀之樂而“歲征民間”，一頭促織會(huì)帶來“輒傾數(shù)家之產(chǎn)”的后果。圍繞著征集促織，充分地表現(xiàn)了官府的貪鄙，“游俠兒”的居奇，里胥的刁猾。故事背景的簡要交代為全文作了鋪墊。
第二部分(第2段)，故事的開端：寫成名因繳不上促織而遭受的痛苦。
本段先點(diǎn)明成名充“里正”是受里胥的陷害，以至家業(yè)敗落，“薄產(chǎn)累盡”。面對征促織，他既“不敢斂戶口”，又“無所賠償”，形勢逼迫下，只好自行捕捉，又無所得，苦受杖刑，只有“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”。這部分概寫故事發(fā)端，點(diǎn)出成名因“征促織”而遭受的苦難，同時(shí)表現(xiàn)出他“迂訥”、忠厚的性格。
第三部分(第3、4段)，故事的發(fā)展：寫求卜得蟲為成名一家?guī)斫饷摽嚯y的希望。
“求神問卜”是在無望中尋求生路。“能以神卜”的女巫竟有“道人意中事，無毫發(fā)爽”的靈驗(yàn)，引出成妻問卜，由此推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。問卜得圖為再度捕捉促織提供了線索。
成名得畫，按圖苦搜，終獲佳品，“留待期限，以塞官責(zé)”，解脫苦難有了希望，至此第一層波瀾趨向平息。
第四部分(第5至第7段)，故事的高潮：寫成名得蟲、失蟲和再得異蟲(成子化蟲)。
“失蟲”是又一新的波瀾。獲蟲的喜悅和對蟲的珍愛，為成子的誤斃促織作了襯筆?！皟簯帧保赣H的驚恐，說明事關(guān)身家性命，而“死期至矣”一語，暗扣后文的“得其尸于井”。
從失促織到失愛子是情節(jié)的深入發(fā)展，加強(qiáng)了故事的悲劇色彩。成子投井自殺的悲劇，其原因不過是斃一蟋蟀，這充分反映了官府貪暴給百姓帶來的苦難之深。行文至此，著意寫出成名夫婦的感情變化：由驚怖(“如被冰雪”)到“怒索兒”，得尸于井又“化怒為悲，搶呼欲絕”，然后又轉(zhuǎn)入深深的憂慮(“相對默然，不復(fù)聊賴”)。這驚、怒、悲、憂的一系列感情變化，更增強(qiáng)了悲劇氣氛。待發(fā)現(xiàn)愛子“氣息然”，又陷入更深的焦慮?！昂雎勯T外蟲鳴”是情節(jié)的又一轉(zhuǎn)折，出人意外，追尋之下得小蟋蟀。在此寫了小蟋蟀的形狀：短小，黑赤色……形若土狗，梅花翅，方首，長脛；寫了它動(dòng)作的迅捷、飄忽；又寫了“壁上小蟲忽躍落襟袖間”，對成名似乎有感情，以此表示促織的異乎尋常，暗與成子化身促織相呼應(yīng)。
小說接著細(xì)寫小促織斗勝強(qiáng)敵“蟹殼青”與雞口脫險(xiǎn)，顯示了小促織的超凡本事，故事達(dá)到了高潮。
小說以夸張手法與細(xì)節(jié)描寫來顯示促織的才能。寫促織的善斗，采用了襯托與對比的手法?！靶窔で唷钡亩窡o不勝、“龐然修偉”，與成名的促織“伏不動(dòng)，蠢若木雞”形成對比，給人造成一種小蟲怯懦無能的印象，加強(qiáng)了緊張氣氛。然后情況一變，小蟲“暴怒，直奔”，“騰擊”“躍起，張尾伸須，直龁敵領(lǐng)”這一系列動(dòng)作展示了小促織的勇敢善斗，少年從“笑”到“駭”的表現(xiàn)又從側(cè)面作了渲染。然而在這時(shí)，又掀起波瀾：雞的出現(xiàn)和“徑進(jìn)以啄”，形成極其危急的情勢，而小蟲以其機(jī)敏出人意料地將雞制伏，進(jìn)一步以夸張筆法顯示了促織的神奇本領(lǐng)。
第五部分(第8段)，故事的結(jié)局：成名因禍得福。
成名獻(xiàn)促織，宮中試斗進(jìn)一步展示了小蟲非凡的才能(不只善斗，且能聞樂起舞)，成名因得厚賞而巨富。成子復(fù)蘇之后“自言身化促織”的交代點(diǎn)明了神異促織的來歷，增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩，同時(shí)也更加深了故事的悲劇性。在官府逼迫之下，成子自殺后還要魂化促織以供玩賞，方能解脫一家的苦難，這就更加表現(xiàn)出所受迫害之深，對荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個(gè)有力的抨擊。這一喜劇結(jié)尾寄托了作者的美好愿望。
第六部分(第9段)，作者的評語。
文章理解。
“異史氏曰”的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這段評論主要有三點(diǎn)：
第二，就成名的一貧一富說明是“天將酬長厚者”，反映了“善惡有報(bào)”的宿命論思想；
第三，針對撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”，證實(shí)“一人飛升，仙及雞犬”的說法，生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。
蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會(huì)的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑募冋鎼矍?，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚(yáng)了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達(dá)到一個(gè)新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達(dá)到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的'藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性?！洞倏棥芬晃囊浴按倏棥睘榫€索，敘述清晰，又曲折動(dòng)人。它的情節(jié)可以概括如下：征蟲——覓蟲——求蟲——得蟲——失蟲——化蟲——斗蟲——獻(xiàn)蟲。其中“征蟲—覓蟲”可看成是故事的開端，“求蟲—得蟲”是故事的發(fā)展，“失蟲—化蟲—斗蟲”是故事的高潮，“獻(xiàn)蟲”是故事的結(jié)局。這樣，全文的情節(jié)特征已經(jīng)一目了然。但本文的曲折性還體現(xiàn)在每一個(gè)發(fā)展過程：成名初次覓蟲不得，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡，走到了山窮水盡，是為一波；而巫婆的適時(shí)出現(xiàn)，讓成名能按圖索驥，于村東大佛閣后得蟲，可謂是柳暗花明，又為一波；剛剛得蟲，舉家慶賀，不料半路殺出個(gè)程咬金，成子好奇，“竊發(fā)盆”，蟲得而復(fù)失，再起一波；成名歸，“怒索兒”，卻不料兒子也已跳井自盡，人物兩空，禍不單行，是為推波助瀾；其后，成子竟然“半夜復(fù)蘇”，又身化促織，雖令人匪夷所思，但文章也就從此得以急轉(zhuǎn)直下，豁然開朗；此后，小說極力地以其貌不揚(yáng)，來反襯促織的輕捷善斗，突出其奇異功能，斗蟲，斗雞，無不勝，又能“聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”，也寫得波瀾起伏，扣人心弦；最后以大團(tuán)圓結(jié)局，讓人于緊張之后，可以長舒一口氣，但淡然一笑后，不由得要掩卷三思……故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計(jì)；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報(bào)。
二、語言精煉，生動(dòng)形象《聊齋志異》一書歷數(shù)十年乃成，且不斷修改增補(bǔ)，其語言來自民間，又經(jīng)藝術(shù)加工，自然十分的精煉、生動(dòng)。用詞精煉主要表現(xiàn)在對動(dòng)詞的運(yùn)用，十分恰當(dāng)，而且經(jīng)濟(jì)。如第三段：“成妻納錢案上，焚拜如前人。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。拾視之，非字而畫……”二十余字，就清楚地記敘了成妻求蟲的全過程。又如第四段：“成益愕，急逐趁之，蟆入草間。躡跡披求，見有蟲伏棘根。遽撲之，入石穴中。掭以尖草，不出；以水灌之，始出，狀極俊健。逐而得之。審視，巨身修尾，青項(xiàng)金翅。大喜，籠歸……”這是一段細(xì)節(jié)描寫，作者去蕪存雜，突出動(dòng)作性，通過“逐”、“躡”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程中促織的神態(tài)和動(dòng)作寫得細(xì)膩逼真。文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動(dòng)感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達(dá)曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\(yùn)用白描手法進(jìn)行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨(dú)樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。關(guān)于對成名的神態(tài)描寫，前面已經(jīng)提及，不再累述。讓我們來看看對“游俠兒”的描繪吧。第七段：“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名‘蟹殼青’，日與弟子角，無不勝。欲居之以為利，而高其直，亦無售者。徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。因出己蟲，納比籠中。成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆中。小蟲伏不動(dòng)，蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。少年大駭，急解令休止?！边@一段中，少年共有三笑：第一次是他看見成名的促織“短小，黑赤色”，“形若土狗”，不由地“掩口胡盧而笑”，這一笑很形象地刻畫出少年一副輕狂傲少的神態(tài)；第二次是他看見成名的促織“蠢若木雞”，禁不住“又大笑”；第三次是他用豬鬣來挑逗促織，但“仍不動(dòng)”，于是“又笑”，得意至極。通過這“三笑”的描寫，一個(gè)終日游手好閑、無所事事的游俠兒形象就栩栩如生躍然紙上了。而最終“少年大駭”，既襯托出促織的奇異，更進(jìn)一步表現(xiàn)了人物的無知可笑的一面。此外，文中雖然對成名的妻子和兒子著墨不多，但精煉的數(shù)筆也很生動(dòng)形象。若第五段：“兒懼，啼告母。母聞之，面色灰死，大驚曰：‘業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！’兒涕而去。”把成子的“恐懼”和成妻的“驚”、“怒”渲染得很成功。這樣的例子很多，不再一一例舉。
總之，《促織》既繼承了中國古代小說創(chuàng)作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，十分注重情節(jié)結(jié)構(gòu)的營造；又能在語言方面推敲斟酌，做到精煉生動(dòng)；并在人物形象的刻畫上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，給人們留下了深刻印象，是一篇具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力的短篇小說精品.
《促織》是蒲氏的代表作之一。從內(nèi)容看，顯然是受柳宗元的《捕蛇者說》的影晌而寫成的，其著眼點(diǎn)全在于揭露和諷刺上。小說通過主人翁成名從悲到喜、喜極生悲、悲極復(fù)喜，禍福轉(zhuǎn)化的奇特故事情節(jié)，深刻地揭露了封建社會(huì)統(tǒng)治者“宮廷”的驕奢淫逸，以及各級官吏的媚上責(zé)下“假此科斂丁口”等等罪責(zé)，同時(shí)也提示了封建社會(huì)制度本身的黑暗和腐朽性。
作者簡介：蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊人。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數(shù)年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近40年，直至17方撤帳歸家。17正月病逝，享年76歲。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。
童年就像天空中美麗的彩虹，赤橙黃綠青藍(lán)紫每種顏色都包含了一份樂趣。在那一道道絢麗的彩虹中，有一道最美、最亮的，在那里頭裝著我的神奇小發(fā)明——“雞尾酒”。
每次，吃過飯，我和小朋友最愛做的就是這個(gè)游戲。
那次，我們和往常一樣，又開始調(diào)制“雞尾酒”。我們拿來裝紅酒的瓶子，然后倒了一點(diǎn)兒紅酒和牛奶進(jìn)去，用筷子攪勻，再加上一廳可樂、一勺清湯和一勺油，最后再攪拌在一起。又一瓶“雞尾酒”新鮮出爐啰！
做完“雞尾酒”，我們自認(rèn)為一定很美味，就去搶?？捎峙屡?，于是我們用猜拳的方式來決定。我心里有些慌張，因?yàn)橐郧拔覜]贏過幾回，但說不定老天今天會(huì)偏愛我呢？所以我決定拼一回。果然，老天有眼，我贏了！我像中了彩票一般高興，抓起瓶子，就喝起來，我很享受這種感覺。不對，怎么了？我突然覺得肚子里好似大鬧天宮。我忍不住吐了出來，然后不停的嘔吐。一旁的朋友問我好不好喝？難受的我只想著我那可憐的肚子哪有時(shí)間回答她！她見我不搭理，便自己嘗了一口，幸虧她只喝了一小口，不然的話，她也會(huì)像我一樣“翻江倒?！钡?。從這以后，我再也不敢調(diào)“雞尾酒”了。
時(shí)隔多年，當(dāng)年調(diào)制“雞尾酒”的事我再也不做了。但這些往事卻早已沉淀成一杯杯美味的雞尾酒，散發(fā)著永恒的醇香。
是興奮而張狂地報(bào)告我來了，還是虔敬與謙卑地致謝你們來了?這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是話語方式的選擇問題，也不是話語討好的世俗與精明，這個(gè)不易為人覺察的變化，凝聚著太多的人生歷練、生活頓悟與生命感慨。
一個(gè)細(xì)節(jié)，見證著一條心路。當(dāng)歌手回首過往，記得的便是這個(gè)細(xì)節(jié)。
歌手何曾想到，她的這個(gè)細(xì)節(jié)，成為湖南高考作文的一個(gè)話題。這樣的關(guān)注，顯然并非指向流行文化下炫目的星們，而是在行走與思索中成長的人們。
題中關(guān)鍵詞為我與你們。你可以將其理解為兩種主體，兩個(gè)視角，兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，兩條路徑，兩種維度，兩種人生姿態(tài)，兩種生命境界。
我的價(jià)值從何而來?你們的價(jià)值根在哪里?我與你們，自我與他者，個(gè)體與群體，甚至我與我們，種種思索都可以從此開始。同樣，種種敘事也可由此啟程。
開口小巧，意蘊(yùn)幽深。似牽一發(fā)，實(shí)動(dòng)全身。這就是今年湖南高考作文題的命題思路。經(jīng)由這個(gè)不經(jīng)意的細(xì)節(jié)，每個(gè)人會(huì)看到不一樣的風(fēng)景。正如經(jīng)過初極狹，才通人的.秦人古洞，前面有屋舍儼然豁然開朗的桃花源。
今年的湖南高考作文題，與去年的早一樣表現(xiàn)出色。縱向看，個(gè)人以為，非踮起腳尖草色遙看近卻無之類可以企及。橫向看，今年湖南的考題在全國各套試卷中亦有出水芙蓉的純正氣質(zhì)。
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尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：
您好!
我叫__，來自__省__縣，是____職業(yè)技術(shù)學(xué)院____系______班的學(xué)生，也是學(xué)生民主管理委員會(huì)“主席”。借此擇業(yè)之際，我懷著一顆赤誠的心和對事業(yè)的執(zhí)著追求，真誠地推薦自我。
經(jīng)過兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)和大學(xué)生活的磨練，進(jìn)校時(shí)天真幼稚的我已變得沉著冷靜。為了自我的事業(yè)成功，兩年中我不斷努力學(xué)習(xí)，不論是基礎(chǔ)課，專業(yè)課還是專業(yè)實(shí)訓(xùn)課都取得了不錯(cuò)的成績。兩年來，在師友的嚴(yán)格教育及個(gè)人的努力下，我掌握了較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)，能把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。更重要的是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度塑造了我樸實(shí)、穩(wěn)重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。
學(xué)習(xí)固然重要，但本事的培養(yǎng)也必不可少。在校期間，我本著鍛煉自我、提高自我綜合素質(zhì)的意念，加入了學(xué)院學(xué)生民主管理委員會(huì)，此刻擔(dān)任民管會(huì)“主席”之職，協(xié)助學(xué)院公寓中心管理學(xué)生公寓。在工作中，我本著以服務(wù)為主，管理為次的管理理念，和公寓教師一道為學(xué)生營造了一個(gè)整潔、有序、和諧的住宿環(huán)境;同時(shí)，我還策劃并舉行了“節(jié)水節(jié)電”、“公寓是我家，建設(shè)靠大家”有獎(jiǎng)?wù)魑?，學(xué)院“禮貌宿舍”的評比等一系列活動(dòng)，增強(qiáng)宿舍的文化氛圍，得到了學(xué)院、教師和同學(xué)們的一致好評。
在學(xué)習(xí)之余，我進(jìn)取參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)來豐富自我的課外生活。生活中我愛好比較廣泛，體育方面愛好更廣，喜歡兵乓球、排球等球類運(yùn)動(dòng)。
我個(gè)人認(rèn)為自我最大的特點(diǎn)是適應(yīng)性強(qiáng)，能很快的融入團(tuán)體，有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作本事，具備必須的管理本事。也許我沒有足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我會(huì)盡最大的努力做到更好。年輕是我的本錢，拼搏是我的天性，努力是我的職責(zé)，一個(gè)人僅有把所擅長的投入到社會(huì)中才能使個(gè)人價(jià)值得以體現(xiàn)。只要踏踏實(shí)實(shí)的干好此刻的每一部，那就是自我最大的收獲。今日我?guī)е孕排c實(shí)力向您提出求職的懇求，渴望以自我的學(xué)識(shí)和才干、穩(wěn)重且有職責(zé)心的為人，為貴公司的發(fā)展增添一份微薄之力。真誠期望加盟貴公司與貴單位的同事攜手并肩，共揚(yáng)期望之帆!
感激您在百忙之中讀完我的求職簡歷，真誠祝愿貴公司事業(yè)蒸蒸日上!
期盼得到您的佳音。
此致
敬禮
自薦人：__。
____年__月__日。
2．要選好題材，準(zhǔn)確且新穎。
可以是題材本身新，也可以是手法新，舊題材寫出新意。題材還可以也應(yīng)該進(jìn)行合理虛構(gòu)。選材時(shí)，要盡量寫校園外的，要盡量寫自己熟悉的，要盡量寫有一定的典型性的（能夠以小見大），要盡量寫一個(gè)片斷，要盡量寫能展開的（展開后能“出彩”的）。
3．要設(shè)計(jì)線索，能綱舉目張。
線索是記敘性作品中把全部材料貫串成一個(gè)有機(jī)整體的脈絡(luò)。繁雜、零碎的材料（人、事、景、物）如果沒有一條清晰的線索來連綴、貫穿，就會(huì)互不關(guān)聯(lián)，雜亂無章；有了線索，文章就能綱舉目張，渾然一體，更好地表現(xiàn)中心。清楚的線索應(yīng)該是有利于讀者識(shí)別、發(fā)現(xiàn)的，如標(biāo)題、穿插的抒情議論、反復(fù)出現(xiàn)的某個(gè)物體或詞句等。其設(shè)計(jì)方式則靈活多樣：可以是某個(gè)人物、某個(gè)事件、某種物體，可以是時(shí)間的推移、空間的轉(zhuǎn)換，也可以是感情的變化，等等。應(yīng)試時(shí)，我們可以根據(jù)中心表達(dá)的需要，靈活選擇。
4．要感情真摯，能打動(dòng)讀者。
考場作文要寫真實(shí)的“我”，讓“我”的激情在文中閃光。當(dāng)然感人的事并非就一定要是痛徹心扉、悲慘至極，矯揉造作、夸張失實(shí)的作品反而令人見之生厭、讀之無味；真摯的感情首先來源生活的真實(shí)，一個(gè)普通的但常常會(huì)被人忽視的瞬間卻讓人感受到沉重的滋味。
二、范文及點(diǎn)評。
（20xx年湖北考生）。
父親愛好吹笛。小的時(shí)候，父親的笛聲載滿了我童年的樂趣，像那條絲帶一樣的小河，牽引著我的童心在父親愛的港灣里晃悠，父親很疼我這個(gè)的兒子，老喜歡用粗糙的雙手捏我的臉蛋，不顧我疼得哭起來，還兀自傻呵呵地笑。每天日暮，父親帶我到河邊的草地上放牛，父親常常放開牛繩讓牛自己去吃草，他便從背后的草簍里摸出笛子，鼓起腮，吹出世間最美妙的音樂。我就靠在父親腿上，看著天邊的夕陽將父親的頭發(fā)染上點(diǎn)點(diǎn)金色。我愛父親，父親的笛聲最美。
隨著年齡的增長，我開始討厭起父親來，討厭他滿嘴煙味，討厭他的黃牙；討厭他背個(gè)草簍到學(xué)校找我，還從窗外傻傻地盯著我看；我還討厭他沒有本事，只知侍弄幾畝薄地，連我的學(xué)費(fèi)也沒能賺回。我和父親逐漸隔膜了，在被我吼了幾次后，父親不再打著赤腳去學(xué)校看我，不再嘮叨著讓我好好學(xué)習(xí)。他保持沉默，而打破沉默的方式就是吹笛，如怨如訴，而在我看來，這又成了他不務(wù)正業(yè)的標(biāo)志。
我要到外地上學(xué)去了。離去的前一天晚上，我走上那條熟悉的小路，感覺到一絲眷戀與不舍，路像是月光在地上劃過的痕，也劃過我的心。幾年時(shí)間里，我未回過一次家。母親在電話里告訴我，我走后，父親整日像掉了魂似的，茶飯不思，只知去河邊吹笛子。最終，我應(yīng)母親的請求回到了家。到家里已是夜晚，月剛升起，當(dāng)我懷著無盡的思緒在小路上行走時(shí)，遇到了等我的父親。我忽地一下子哭出來，緊緊抱住了他——我的父親。我請求父親給我吹笛，他答應(yīng)了。硬咽的笛聲又在耳畔響起，響在灑滿月光的小路上，勾起我曾經(jīng)的回憶。我感覺到父親眷眷的愛子之情，感到愧對父親的笛聲，父親愛我，愛著自己的兒子。他為我吹了十八年的笛子，而我此刻才發(fā)現(xiàn)它和我的心竟產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的共鳴。
路很美，很美，是月劃過的痕。月是路的魂，父親的笛聲是我的心魂!
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