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                論文完整結(jié)構(gòu)(模板19篇)

                論文完整結(jié)構(gòu)(模板19篇)



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                論文完整版范文

                摘要:詠物詞是宋詞中一種重要的題材類(lèi)型,同時(shí)也是我國(guó)古代詠物文學(xué)的重要組成部分。

                本文將詞作置于整個(gè)宋代文化大背景和中國(guó)古代詠物文學(xué)之發(fā)展演進(jìn)的大背景下,通過(guò)簡(jiǎn)述宋代詠物詞發(fā)展的基本軌跡,借由唐五代及北宋前期詠物詞的審美特征和創(chuàng)作范式,以宋代不同詞人(或流派)作品分析為例,分別論述了蘇軾及蘇門(mén)文人、周邦彥、姜夔和南宋遺民詞人所創(chuàng)作的詠物詞藝術(shù)境界和相關(guān)理論。

                關(guān)鍵詞:詠物;宋代詠物詞;審美特征;創(chuàng)作范式。

                《文心雕龍明詩(shī)》曾言:“人稟七情,應(yīng)物斯感。感物吟志,莫非自然。”詠物是我國(guó)古代各體文學(xué)中最常見(jiàn)的題材類(lèi)型之一,而詠物詞在宋代經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展,取得了極大的成就。

                詠物詞是宋詞中一種重要的題材類(lèi)型,同時(shí)也是我國(guó)古代詠物文學(xué)的重要組成部分。在宋代詞史上,詠物詞名家輩出,名作如林,堪稱是宋詞中的精華。

                近代詞論家陳匪石先生云:“論詠物之詞,實(shí)賦體字極軌”,與其他類(lèi)型的詠物文學(xué)相比,詠物詞更富于文藝性,實(shí)為我國(guó)古代詠物文學(xué)的最高代表。

                中國(guó)古代詠物文學(xué),自先秦時(shí)期至漢魏六朝再至唐宋,詠物文學(xué)隨時(shí)間推移而不斷發(fā)展。

                在大的文化歷史背景下,本文主要是著眼于詞的審美特征和創(chuàng)作范式,分為不同的階段來(lái)解讀這朵詞中之花。

                是而不從,動(dòng)而不悛,詠一物,而歷經(jīng)千年“詠物”一詞在古代典籍中出現(xiàn)的很早,但是,在這里,“詠物”作為一種藉他物以相感動(dòng)的勸諷方式,顯然是不具有文學(xué)體類(lèi)的意義。在詠物文學(xué)逐漸興盛起來(lái)之后,專就文學(xué)創(chuàng)作而言的“詠物”,才逐漸出現(xiàn)和明確起來(lái)。

                先秦的時(shí)候,我們祖先自覺(jué)不自覺(jué)地創(chuàng)造可一些詠物之作,其大致可分為五種基本類(lèi)型,即頌體、比體、賦體、寓言體和隱語(yǔ)體。

                其實(shí),就上述五種類(lèi)型而言,除了頌體外,其余無(wú)論是哪種類(lèi)型的詠物之作,在當(dāng)時(shí)都可以看做是賦詩(shī)借物明志的一種典型創(chuàng)作方式。

                在先秦的詠物之作中,比體詠物之作是對(duì)后世影響最大的一種,它可以說(shuō)是代表了我國(guó)古代詠物文學(xué)中的一種最主要的創(chuàng)作類(lèi)型。

                《橘頌》素被尊為“詠物文學(xué)之祖”,它的意義在于“物”開(kāi)始作為獨(dú)立的審美對(duì)象在作品中得到表現(xiàn)。

                它是一篇借物以明志的比體詠物之作,若單純從文字上看,就如同一般頌體詠物,但結(jié)合了屈原坎坷的經(jīng)歷和高潔的品質(zhì),則不難發(fā)現(xiàn),詩(shī)人是在借詠橘以明志。可以說(shuō),這種由屈原所開(kāi)創(chuàng)的借物以明志的詠物詩(shī)篇,為詠物文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)很好的范例。及至漢魏六朝時(shí)期,“窮物之情、盡物之態(tài)”的詠物賦達(dá)到了興盛的時(shí)期。

                其實(shí),詠物賦出現(xiàn)的很早。荀子的《賦篇》除《禮賦》、《知賦》外,尚有《蠶賦》、《箴賦》、《云賦》三篇,則可以說(shuō)賦之創(chuàng)始,亦即詠物賦之創(chuàng)始。

                然而,此時(shí)的賦雖然數(shù)量龐大,但是,期間的大部分文人匍匐于最高統(tǒng)治者的絕對(duì)權(quán)威之下,主題意識(shí)相當(dāng)?shù)?,審美趣味亦屈從于統(tǒng)治者的喜好,所以,詠物賦的創(chuàng)作雖然不絕如縷,但整體成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及后來(lái)興起詠物詩(shī)和詠物詞。

                在唐宋時(shí)期,詠物詩(shī)和詠物詞開(kāi)始以一種無(wú)可比擬的姿態(tài)走進(jìn)詠物文學(xué)的世界中。

                詠物詩(shī)固肇始于先秦,但詩(shī)歌詠物之風(fēng)于齊梁始盛。同時(shí)也需注意到的是,雖然齊梁兩朝詠物詩(shī)多達(dá)350余首,齊梁宮廷詩(shī)歌風(fēng)尚對(duì)詠物詩(shī)的興盛有著重要推動(dòng)作用,但囿于時(shí)風(fēng),唯求形式之美與刻畫(huà)之工,有的甚至流于宮體與艷情,所以,真正符合我國(guó)古代詩(shī)歌風(fēng)雅比興之傳統(tǒng)審美范型的詠物詩(shī)的確立,更多的是唐宋詩(shī)人們的努力。而就于詠物詞,應(yīng)該說(shuō),詠物詞的發(fā)生與詞的興盛基本同步。

                無(wú)論是從創(chuàng)作數(shù)量、創(chuàng)作隊(duì)伍還是創(chuàng)作方式上看,詠物詞的創(chuàng)作與詞史的發(fā)展演進(jìn)基本上都是同步的,但若從創(chuàng)作觀念和藝術(shù)成就上看,詠物詞的發(fā)展較之詞史的演進(jìn)相對(duì)滯后了。

                詠物詞的創(chuàng)作是出于一些特定的需要,具有約定俗成性、被動(dòng)性和隨機(jī)性,所以前期很多詠物詞大都是流連光景之作,并非有意于詠物者,可以說(shuō)直到北宋中期蘇軾、周邦彥等人大量創(chuàng)作的詠物詞,才使得以詞詠物的風(fēng)尚逐漸興盛起來(lái)。

                唐五代、宋前期,詠物之詞,初出風(fēng)韻。

                唐五代北宋前期是詠物詞發(fā)展演進(jìn)的第一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期。這一時(shí)期,無(wú)論是創(chuàng)作觀念、審美理想、創(chuàng)作姿態(tài)、還是情志內(nèi)涵和表現(xiàn)技法,都不夠明確和成熟。但是,正是經(jīng)過(guò)這些文人一步步的探索,才是詠物詞逐漸興盛,逐漸走向成熟的。

                就唐五代詠物詞而言,主要有應(yīng)制供奉之作和睹物生感、感物而詠者。就應(yīng)制供奉之作而言,大多產(chǎn)生于歌筵酒席之間,可以概括為“質(zhì)直而少情致”,它們并不是在努力發(fā)掘?qū)ο笪锼N(yùn)含的深層次內(nèi)涵,而是就僅僅直接鋪陳刻畫(huà)對(duì)象的外在形貌特征,“主體對(duì)于對(duì)象的關(guān)照完全流于淺層次的觀察而不是深層次的體驗(yàn),其對(duì)于此類(lèi)作品的審美理想顯然是‘期窮形以盡相’,即用‘賦體’創(chuàng)作詠物詞,以求達(dá)到‘窮形盡相’的審美效果”(《宋代詠物詞史論》第60頁(yè))。

                因此,在這些作品中,看不到創(chuàng)作主體的影子,反過(guò)來(lái)作者在創(chuàng)造此詞的過(guò)程中,也不曾試圖讓自己的主觀心理體驗(yàn)滲透至對(duì)象之中,創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對(duì)象之間處于一種疏離的狀態(tài),完完全全的是一種外在的、單向的描繪。而睹物生感、感物而詠者,主要是基于作者內(nèi)心的感動(dòng),是不同歌筵酒席的被動(dòng)性,更多的具有一種自發(fā)性,感物而詠物。這類(lèi)作品較少運(yùn)用鋪陳而是多用比興,詠物卻不滯于物,體現(xiàn)出了向宋人詠物小令審美理想邁向的趨勢(shì)。

                北宋前期承晚唐五代余緒,詠物詞創(chuàng)作的總量和參與創(chuàng)作的人數(shù)在宋代詠物詞發(fā)展各個(gè)階段中均居末位。然而,在這一時(shí)期,亦有不得不提的林逋、梅堯臣、歐陽(yáng)修三人的詠草詞和勇開(kāi)慢詞詠物之先的柳永。私以為,林逋、梅堯臣、歐陽(yáng)修三人爭(zhēng)勝而作的三首詠春草詞,體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詠物詞創(chuàng)作的審美理想。

                各大大家都先后對(duì)其做出了點(diǎn)評(píng),王國(guó)維先生在《人間詞話》中云:“人知和靖《點(diǎn)絳唇》、圣俞《蘇幕簾》、永叔《少年游》三闕為詠春草絕調(diào)。不知先有正中‘細(xì)雨濕流光’五字,皆能攝春草之魂者也。”他在指出馮延巳“細(xì)雨濕流光”之詠草較林、梅、歐三人更早這一事實(shí)的同時(shí),特別指出這四人詠草“皆能攝春草之魂者”。這實(shí)際上就是在指明在詠物時(shí)不拘泥于物之色相,而應(yīng)該致力于呈現(xiàn)物質(zhì)神。這之于唐五代文人詠物詞多執(zhí)著于對(duì)象物外在形貌之刻繪以“期窮形以盡相”者,顯然是不可同日而語(yǔ)的。

                另一方面,在這一時(shí)期,柳永以慢詞詠物,在詠物詞發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)意義。

                近代詞學(xué)家陳匪石先生云:“論詠物之詞,實(shí)賦體之極軌。”既然為“實(shí)賦體之極軌”,那么則須具有賦體的特征,所以,慢詞給了詞人一個(gè)寬廣足夠的空間,對(duì)物象進(jìn)行淋漓盡致的刻畫(huà)。

                大家名詞,感物致情,千古流芳。

                北宋中后期,詠物詞的創(chuàng)作漸成風(fēng)尚,一批批名作不斷問(wèn)世,一個(gè)個(gè)大家不斷涌現(xiàn),使得詠物詞開(kāi)始進(jìn)入到其繁盛時(shí)期。

                談到宋詞,就不得不提到宋代大詞人蘇軾,無(wú)論是被王國(guó)維評(píng)為“最工”的《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》,還是我們耳熟能詳?shù)摹懊髟聨讜r(shí)有”的《水調(diào)歌頭》,都彰顯著這位大文學(xué)家的成就。同時(shí),蘇軾的創(chuàng)作姿勢(shì)也是蘇軾對(duì)詠物詞史的貢獻(xiàn)之一。

                清人李重華云:“詠物詩(shī)有兩法:一是將自身放頓在里面,一是將自身站立在旁邊。”在前面所言的唐五代北宋前期的大多數(shù)詠物詞,就與這種無(wú)我間離狀態(tài)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

                在一些詠物詞中,“物”是外在于創(chuàng)作主體的自然之物,“我”以外在于物象的觀察者的身份對(duì)“物”進(jìn)行客觀的觀察和呈現(xiàn)。

                但是,蘇詞則不同。以《水吟龍次韻章質(zhì)夫楊花詞》為例,“但一個(gè)‘也’字,卻隱然透露出抒情主人公對(duì)蓮花的百般憐惜,雖無(wú)眾人憐,我自憐惜之。主體(抒情主人公)之心靈在不經(jīng)意間已深深融入飄墜的楊花之中,‘物’與‘我’達(dá)成諧協(xié)”(《宋代詠物詞史論》第91頁(yè))。可以看出,蘇軾讓自我潛入到吟詠對(duì)象里面,用心體會(huì)物之性情、神理,使我完全化入對(duì)象物之中,與之融為一體,也就是說(shuō),當(dāng)其詠物之際,創(chuàng)作主體的情思神理實(shí)際上已然潛入對(duì)象物之中,故其所感受到的也就是對(duì)象物的情思神理了。

                細(xì)讀蘇軾的作品,可以發(fā)現(xiàn),在蘇軾的筆下,“物”是被賦予了情感與生命的,成為了一個(gè)人格化的對(duì)象,如其《南鄉(xiāng)子雙荔枝》里,將兩顆并蒂的荔枝比擬成孿生姐妹,一句“苦恨人人分拆破,東西。

                怎得成雙似舊時(shí)”,將她們?cè)诜珠_(kāi)時(shí)的痛苦表現(xiàn)的淋漓盡致,使得這兩顆荔枝有了感情和生命,變成了一個(gè)人格化的對(duì)象。像此類(lèi)詞,是通過(guò)自我潛入到對(duì)象里面,從而實(shí)現(xiàn)物的人格化,但其主旨在表現(xiàn)物。

                這一類(lèi)的作品,將“物”作為主體自我情感、志趣的載體,通過(guò)詠物來(lái)傳達(dá)作者的主觀情志,將自我之主體精神投射到物上,使物具有了“我”的色彩,詞的主旨在于表現(xiàn)自我,從而使詠物詞具有了體物和言志抒懷的雙重主題。

                蘇軾在詠物詞發(fā)展史上無(wú)疑具有繼往開(kāi)來(lái)的地位,他一方面大量表現(xiàn)普泛化的情感,另一方面又在部分詞中寄寓強(qiáng)烈的個(gè)人情感,而他所開(kāi)創(chuàng)的人格化的詠物詞為最后走向高度的自我化、個(gè)性化,開(kāi)辟了一條嶄新的大道!

                在蘇門(mén)文人中,晁補(bǔ)之、陳師道二人有著不同于其他人的特點(diǎn)。

                晁、陳之作少了幾許對(duì)個(gè)性情感的抒發(fā),更多的是對(duì)外物(主要是花)作單純的審美化的呈現(xiàn),以及對(duì)自己賞玩自然外物的活動(dòng)與心態(tài)的揭示。

                其實(shí),這樣的一個(gè)創(chuàng)造方式,表明了詞人開(kāi)始以一種很認(rèn)真的態(tài)度或者說(shuō)以很大的熱情關(guān)注和表現(xiàn)對(duì)象了,而不再僅僅把詠物詞的創(chuàng)作作為一種游戲或應(yīng)酬,而且,作者的生活情趣也得到了呈現(xiàn)。

                可以說(shuō),這樣的一種創(chuàng)作方式,是創(chuàng)作主體的自我形象在吟詠外物的過(guò)程中很自然地呈現(xiàn)出來(lái),這種整體效果是蘇軾和蘇門(mén)文人之一的黃庭堅(jiān)的詠物詞都所不具有的!

                從某種意義上講,蘇軾詠物詞絕大部分都是游戲應(yīng)酬之作,只有少數(shù)作品是在特定心理情景之下創(chuàng)作,但是讀周邦彥的詠物詞,我們不大能找出游戲應(yīng)酬的痕跡。

                周邦彥對(duì)于詞的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴(yán)肅,主要用詞來(lái)抒發(fā)內(nèi)心深處的真情實(shí)感,在詞的創(chuàng)作上傾注了極大的熱情和心血,對(duì)詞的藝術(shù)追求可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)膱?zhí)著。

                在周邦彥的詞中,詠物詞不單純是為了詠物,而是更多地借詠物一傳達(dá)刻骨銘心的悲歡離合之情和羈旅行役之感,就是說(shuō),他是將“悲歡離合、羈旅行役之感”打入詠物詞中,“我”詠物,“我”觀物,我之意緒、情感投射于外物之上,故“物物皆著我之色彩”,所創(chuàng)造者既為“常人之境界”,更是“有我之境界”。

                更進(jìn)一步,“我”還可以跟物直接進(jìn)行交流、對(duì)話,創(chuàng)作的主體不再是簡(jiǎn)單地淺層次的詠物、觀物,而是深層次的介入,與“物”一樣都成為了作品中的“主體”!譬如其《花犯》中“去年賞雪曾孤倚”,“今年對(duì)花最匆匆”等句,是作者在親自訴說(shuō)與梅相關(guān)的情事,梅成了作者的身世、情感、意緒的見(jiàn)證!另一方面,周詞的富艷精工,語(yǔ)言典麗,渾厚和雅,主要是基于其在表現(xiàn)手法上的突破。

                在我國(guó)古代諸多藝術(shù)形式中,詩(shī)歌與書(shū)法、繪畫(huà)關(guān)系非常密切,而周邦彥則很巧妙的援繪畫(huà)之法入詠物詞中,周濟(jì)評(píng)周詞云:“勾勒之妙,無(wú)如清真,他人一勾勒便薄,清真愈勾勒愈渾厚?!钡牵馨顝┎粌H僅得勾勒之妙,如繪畫(huà)中的點(diǎn)染之法,于清真詠物詞中亦時(shí)時(shí)見(jiàn)之。

                其實(shí),援畫(huà)法入詠物的表現(xiàn)手法最大的好處就是,在詠物詞中直接描寫(xiě)吟詠對(duì)象并不是太多,大量的篇幅都讓位給了創(chuàng)作主體的情況下,我們卻依然可以在閱讀欣賞的過(guò)程中感受到吟詠對(duì)象鮮明的形象。

                周邦彥詠物詞由于創(chuàng)作主體的深度介入,其詠物詞中的主客體之間表現(xiàn)出來(lái)了雙向交流的特征,而且,由于主體的深度介入,其詠物詞在情志內(nèi)涵方面其實(shí)也有了很大的發(fā)展,因此,這兩大方面的突破實(shí)際上是將詠物詞向抒情化方面又大大的推進(jìn)了一步。

                北宋的詠物詞通過(guò)蘇軾和周邦彥向我們展示了一幅美妙的畫(huà)卷,而南宋詠物詞,相信通過(guò)姜夔,也可以帶來(lái)另一番色彩。

                王國(guó)維云:“詠物之詞,自以蘇軾《水龍吟》最工,邦卿《雙雙燕》次之。

                白石《暗香》、《疏影》格調(diào)雖高,然無(wú)一語(yǔ)道著,視古人‘江邊一樹(shù)垂垂發(fā)’等句何如耶?”這是王國(guó)維閱讀姜夔詠物詞時(shí)的感受,而此種感受也確實(shí)甚為恰當(dāng),閱讀姜夔的詠物詞時(shí),有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一些困惑,好像“物”并不是作者所要表現(xiàn)的主體。

                《暗香》、《疏影》兩闕是姜夔詠物詞的代表作,王國(guó)維先生卻言之“無(wú)一語(yǔ)道著”,為何如此呢?在姜夔的詠物詞中,“詠物詞在性質(zhì)上發(fā)生了一點(diǎn)微妙的改變,創(chuàng)作主體成為作品中與‘物’并列相對(duì)的另一個(gè)主體。

                ‘物’與‘我’成為相互交流對(duì)話的雙重主體,‘情感’乃是二者交流的內(nèi)容,它從屬于‘我’但投射于‘物’”(《宋代詠物詞史論》第179頁(yè))。這句話實(shí)際上表明了,“情感”似乎開(kāi)始具有一定的獨(dú)立性了,即“情感”從附屬于“物”,附屬于“我”,發(fā)展為不太依傍于前二者了。

                換而言之,即使我們不完全否認(rèn)“物”、“我”在詞中的“主體性”地位,也必須承認(rèn),“情”開(kāi)始在詠物詞中獲得了一定的“主體性”,這樣一來(lái),“物”、“我”、“情”變得相互獨(dú)立又相互交叉起來(lái)。這就要求著作者在作品中既要處處對(duì)對(duì)象有所表現(xiàn),又要將作者的真情實(shí)感放在抒情上。如果說(shuō)將姜夔的這種創(chuàng)作姿態(tài)與之前的幾位詞人的進(jìn)行比較,就可以有其很鮮明的特點(diǎn)。

                其不同于蘇軾的“潛入式”,蘇軾在吟詠對(duì)象時(shí),使“我”潛沉于對(duì)象物之中,但是值得注意的事,那些都是虛想的對(duì)象物的情態(tài),而并非“我”的情感意緒;也不同于周邦彥的“雙向交流式”,在清真的詠物詞中,“我”和“物”之間雖然存在著雙向?qū)α麝P(guān)系,但是是相互獨(dú)立于對(duì)方,相互作用的,因此并未達(dá)到水乳交融的統(tǒng)一。

                姜夔在詠物詞上的另一個(gè)突破就是寄托深遠(yuǎn),其詞多屬有感而發(fā),有為而作,并非為文造情或感物而詠。

                其所寄托的感情,深刻而濃烈,能讓每一個(gè)接受者真切地感受到;又復(fù)雜而隱曲,因而讓人難以捉摸其真意所在。

                在中國(guó)文化的長(zhǎng)河中,一朵朵燦爛的文明之花相繼綻放,而宋代詠物詞,就如同一朵奇葩,遺世獨(dú)立,傲然綻放,散發(fā)出歷經(jīng)滄桑而愈加醉人的幽香!

                參考文獻(xiàn):。

                [1]路成文《宋代詠物詞史論商務(wù)印書(shū)館2005年.

                旅客應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時(shí)集合,不得攜帶違禁物品影響其他旅客安全.

                殘缺與完整

                上帝給了你美麗的容貌,卻不給你博大的思想;上帝給了你高深的智慧,卻不給你健康的體魄。月盈則虧,水滿則溢;榮辱相依,福禍相倚。所謂“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,沒(méi)有一件事是十全十美的。

                但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美,因?yàn)闅埲币彩且环N美。彌補(bǔ)遺憾,彌補(bǔ)殘缺的過(guò)程,正是人們追求美的過(guò)程。

                殘缺不是美,但殘缺可以帶來(lái)美。斷臂維納斯是世人公認(rèn)的殘缺美,但美的不是殘缺,而是對(duì)殘缺無(wú)可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美,是人們對(duì)完美的追求。

                殘缺與完整

                曾幾何時(shí),你是否想拔劍自刎,笑看蒼天,感慨到:生無(wú)可戀,生不如死。

                曾幾何時(shí),你是否面對(duì)死亡,坦蕩釋?xiě)?,感悟到:精神永留,死亦是生。心靈枯竭。生亦是死。

                曾幾何時(shí),我對(duì)生命霧里看花,摸索前進(jìn),考慮到:生為何物,死亦如何?

                有些人死了,還活著,有些人死了,但他的精神永留,他的靈魂長(zhǎng)存,所以他還活著;有的人活著,但他的靈魂遠(yuǎn)走,他的心靈枯竭,所以他死了。

                西方傳說(shuō)中,鳳凰能在烈火中熬煉在浴火中重生,成為不死的頑強(qiáng)鳥(niǎo)。鳳凰涅磐,美麗的傳說(shuō),論述了生亦死,死亦生。生與死一個(gè)千百年不斷的輪回,一個(gè)千百年來(lái)無(wú)人詮釋的夢(mèng)境。

                “生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美?!?/p>

                是誰(shuí)?用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的14個(gè)字,道出了生命的真諦,生之絢爛,死之靜美。猛的回首,發(fā)現(xiàn)生命如花,花開(kāi)之初就已預(yù)示著花謝的來(lái)臨,雖然花開(kāi)之后,就是花朵凋零,但是花朵們依舊無(wú)所畏懼的開(kāi)花。因?yàn)樗鼈冊(cè)诳菸办o悄悄是開(kāi)放,把美麗留給人們,把芬芳留給了世界,死也死得其所。

                多少個(gè)不眠的仲夏之夜,多少為求光明而飛入烈火的飛蛾,多少個(gè)生與死的故事,人人都認(rèn)為飛蛾撲火,那是多么愚蠢的行為,然后又有多少人明白,為了光明,死又算得了什么,飛蛾,為了遠(yuǎn)離黑夜來(lái)臨時(shí)帶來(lái)的無(wú)際黑暗,縱身躍入烈火中。為了得到永恒的光明,放棄短暫的生命,那是多圣明的抉擇啊!

                岳飛,一生為國(guó)為民,精忠報(bào)國(guó),最后被“莫須有”罪名殺死。

                董存瑞,為了抗戰(zhàn)的勝利,為了祖國(guó)的美好明天,舍身炸暗堡,壯烈犧牲。

                布魯諾,為了科學(xué),反對(duì)宗教,最終被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。

                生?死?

                死,他們死了,他們的肉體死了,

                生,他們活著,他們的精神與靈魂永遠(yuǎn)活在人們心中。

                “快樂(lè)固然興奮,痛苦又何嘗不美麗?!鄙倘幻篮?,而死亡又何嘗不神秘。

                我常以為是佛主普渡了眾生,其實(shí)是眾生度化了佛主;我常以為是死亡襯照出了生的美好,其實(shí)是生證明了死亡的神秘。

                “落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花?!薄按盒Q到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?!薄磐駚?lái),一系列的詩(shī)句都告訴我們死,并不代表你離開(kāi)了,就什么也沒(méi)留下,其實(shí)你的那顆心,早已在世上千千萬(wàn)萬(wàn)顆心上烙下了永恒的烙印,請(qǐng)不要懼怕死亡。

                殘缺與完整

                所謂“殘”,大眾認(rèn)為,就是美的凋零。我們都追求完美的人生,可是何必呢?是因?yàn)槟切┍瘹g離合,是因?yàn)槟切╆幥鐖A缺,這個(gè)世界才五彩斑斕。每個(gè)人才有了個(gè)性的色彩。

                很多時(shí)候,因殘,而美。

                沒(méi)有一種美景是完美的,世間萬(wàn)物都有屬于個(gè)性的`殘缺。殘,何嘗不是萬(wàn)物的常態(tài)?

                殘,能給人靈感。那年,張繼落榜,他的人生,因此有了殘缺。千絲萬(wàn)縷的愁,都在那一晚頓生。船行似風(fēng),江楓如水,秋霜落地,他愁眠。寒風(fēng)瑟瑟,一聲聲嘶啞的叫聲傳來(lái),給了他全身徹骨的寒意。滿眼盡是殘景,他意興闌珊,提筆作詩(shī)。于是一首一語(yǔ)道破世間萬(wàn)千愁的《楓橋夜泊》誕生于世。

                多少絕世佳作,都是作者在悲痛欲絕之時(shí)一揮而就。殘,何嘗不能給人靈感?

                殘,是一種動(dòng)力。如果將拼搏過(guò)程畫(huà)成函數(shù)圖像,小波動(dòng)忽略不計(jì),那么屬于正常人的函數(shù)圖像是一條平坦的斜直線。而對(duì)于林書(shū)豪,身高是天生的缺陷,別人的譏嘲是后天的負(fù)面因素,于是屬于他的函數(shù)圖像是先下落。而后,他在兩大缺陷中反抗,有了動(dòng)力,便義無(wú)反顧地奔向卓越。他的拼搏過(guò)程,因?yàn)闅埲倍袥_擊力,就像“欲揚(yáng)先抑”,曲折有致。

                人生何必太完美,殘缺造就精彩。因殘,而美。

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                殘缺與完整

                人,其實(shí)怎么活,都是自己的事情,別人也無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)。只是,到了生命走到終點(diǎn),總會(huì)回頭看看,看看是該露出滿意的笑容,還是滿心的遺憾。畢竟,就這一趟旅程。有些人,整個(gè)人生如同看不完的故事、畫(huà)卷,有的人,每一頁(yè)都是空白,零零落落,沒(méi)有內(nèi)容。

                生命的這個(gè)過(guò)程,需要懂得去規(guī)劃,并且在不同的階段,做好不同的事情,那這一生,才能夠完整,而不會(huì)變得殘缺。

                種子,默默無(wú)聞地埋入土壤,無(wú)聲無(wú)息,不聲張、不抱怨、不爭(zhēng)奇斗艷、不邀功!這個(gè)階段如同人在胚胎期,無(wú)聲無(wú)息地在母體內(nèi)吸收營(yíng)養(yǎng),默默地構(gòu)成了五臟六腑,形成人體。這個(gè)時(shí)期,全然是神在那里工作,沒(méi)有任何人的幫助,只要有身體需要的營(yíng)養(yǎng),剩余的一切,人體自動(dòng)完成。

                種子從土壤里吸收養(yǎng)分,然后破土而出,是那么稚氣、單薄,又那么可愛(ài)、美好,正如童年的你,迎著風(fēng),充滿了朝氣!沐浴著陽(yáng)光和雨露,生命既脆弱,卻又茁壯成長(zhǎng)!

                過(guò)了胚芽階段的生命,開(kāi)始迅速發(fā)育成長(zhǎng),長(zhǎng)成一個(gè)樹(shù),亭亭玉立,風(fēng)姿綽約!如同青少年時(shí)期的你,滿帶羞澀,欲說(shuō)還休!

                童年,就是童年,不要錯(cuò)過(guò)可以頑皮的日子,不要錯(cuò)過(guò)那充滿稚氣的幸福。少年既是少年,羞澀而好奇的生命體驗(yàn),是這一生最美的回憶之一。

                少年一過(guò),你就不可以再幼稚,你的樹(shù)枝與樹(shù)干,就必須頂?shù)米★L(fēng)雨,你不可以逃避,不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn),必須借助風(fēng),鍛煉你的軀干!必須借助風(fēng),讓你的根可以扎得更深!這就是青年的你,從18歲開(kāi)始到25歲,你必須做的,就是尋找一切可以磨練你的生命的力量,不要躲,不要藏!你的生命如果想要是完整的一生,你就必須坦誠(chéng)接受這個(gè)階段!

                不要急著開(kāi)花,你的樹(shù)根不夠深,開(kāi)了花也不好看!你的樹(shù)干不夠粗,開(kāi)了花也沒(méi)有幾朵,當(dāng)你是青年,你一定不要錯(cuò)過(guò)可以被批評(píng),可以被刁難,可以被坡上大糞去羞辱的機(jī)會(huì),否則,你后來(lái)的人生成就就極其有限!這就是青年必須的精神!

                殘缺與完整

                對(duì)于有感情、有智性的人來(lái)說(shuō),缺陷常常就是一種美,甚至直追完美。

                窗外,夜色如墨,寒風(fēng)凜冽。

                窗內(nèi),歡聲笑語(yǔ),溫暖如春。

                元旦前夕,各班的迎新晚會(huì)正在進(jìn)行。那不時(shí)涌起的陣陣熱浪,從教室里播撒開(kāi)去,穿透了隆冬的夜幕和寒氣。

                然而,即使以最低的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,這里的晚會(huì)實(shí)在是簡(jiǎn)陋之極,充滿缺陷。

                把桌椅撤到四周,在中間圍成一個(gè)三米見(jiàn)方的空地,那便是舞臺(tái)。

                在日光燈上蒙上一層彩色的紙條,那便是霓虹。

                音響甚至簡(jiǎn)化到純天然的狀態(tài),不過(guò),沒(méi)關(guān)系,聽(tīng)得見(jiàn)就行。

                演員也是觀眾,觀眾也是演員,全部由本班的同學(xué)和老師充當(dāng)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練,甚至沒(méi)有經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備,多半是即興表演。但這就是晚會(huì)的妙處。

                主持人在空地一角整整衣襟,學(xué)著專業(yè)的樣子上前報(bào)幕,忽然發(fā)現(xiàn)頭上垂下一條紙帶,連忙拂去,卻忘了臺(tái)詞,不知所云,惹得場(chǎng)內(nèi)一片哄笑。

                正坐在旁邊笑著別人,忽然聽(tīng)說(shuō)輪到自己,情急中一個(gè)箭步躍過(guò)課桌,捷足登場(chǎng),卻操之過(guò)急,踉踉蹌蹌,險(xiǎn)些跌倒在地,又激起一陣歡笑。

                缺陷,整個(gè)晚會(huì)處處是缺陷。然而,這是一種最真實(shí)最自然的表演,是一種最親切的零距離接受,什么明星大腕、高檔次的演出,都無(wú)法代替這種晚會(huì)給我們的意趣和享受。

                缺陷也是一種美。

                愛(ài)與美的女神——維納斯的雕像從女神的故鄉(xiāng)破土而出。

                這是一尊半裸的雕像。女神肌體圓潤(rùn)、豐滿,姿態(tài)優(yōu)雅、莊重,周身洋溢著一種青春的活力和靜穆的光輝。

                人們?cè)谂陌阁@絕之余,不禁發(fā)出一聲遺憾的嘆息——女神的雙臂斷失了。

                美神維納斯居然成了個(gè)“斷臂美人”!

                然而,美神的魅力是無(wú)限的。正是這種殘缺,讓她以一種神秘的力量召喚著人們的想象。

                恍惚之中,人們仿佛看到女神的那兩條玉臂正向人們呈現(xiàn)著無(wú)比曼妙的姿態(tài)——。

                有人看見(jiàn),她的左手正握著一只象征著愛(ài)情或者果實(shí)的蘋(píng)果向上托起;右手向下,輕輕地提著裹在下身的圍布。

                有人看見(jiàn),她的左手握著一只蘋(píng)果,那是愛(ài)情;右手托著一只鴿子,象征著和平和安寧的鴿子。

                有人看見(jiàn),她正準(zhǔn)備入浴,右手提著似乎就要滑落的圍布,左手撫握著自己的一束秀發(fā)。

                有一千個(gè)觀眾,就有一千個(gè)維納斯。

                雙臂的缺失并不是美的缺失。她牽動(dòng)著人們的想象,讓美走向無(wú)限。

                愿天下有情人終成眷屬。這是千百年來(lái)人們發(fā)自內(nèi)心的美好祝福。

                然而,蒼天不肯遂人愿,它總要以種.種缺陷來(lái)制造人世間的生離死別,甚至把缺陷推到極致——悲劇。

                天上飄著些微云,地上吹著些微風(fēng)。

                三月陽(yáng)春,十里長(zhǎng)亭。梁山伯和祝英臺(tái)并肩從古道上走來(lái)。

                眼前是青山綠水、蒼松翠竹,一派大好春光,他們卻無(wú)心欣賞。他們的心中彌滿了離愁別恨。

                同窗三年,朝夕相伴,他們讀詩(shī)書(shū),敘衷腸,情懷相契,早已互相傾慕。

                世上有百媚千紅,山伯特愛(ài)英臺(tái)的聰敏、靈秀、活潑、頑皮。英臺(tái)的身影早已覆蓋了他的感情世界。

                男人的風(fēng)度有萬(wàn)千,英-戀山伯的憨直、善良、書(shū)生氣十足,早已把一顆芳心交給了山伯。

                他們手兒相握,心兒相連,眷戀的情意像山泉一樣流淌。

                然而造化弄人。當(dāng)山伯得知英臺(tái)是女兒之身,登門(mén)求親時(shí),卻遭到了無(wú)情的拒絕。

                三十三種病,相思病最苦;九十九重天,離恨天。

                山伯心系英臺(tái),一病不起,最終命赴黃泉。

                英臺(tái)情鐘山伯,拒命抗婚,但還是被逼上了馬家的花轎。

                當(dāng)英臺(tái)從花轎上走下來(lái),哭訴在山伯墓前的時(shí)候,墓穴忽地裂開(kāi)一個(gè)豁口。英臺(tái)撲身入墓,毅然殉情,與山伯守望的英魂合而為一。

                草木為之含悲,花朵為之失色。一對(duì)凄麗的蝴蝶,在人們的心中翩躚……。

                悲劇,把美好的東西撕毀了給人看,有震撼人心的力量。

                悲劇,把缺陷推到極致,也把美推到了極致。

                對(duì)于缺陷,我們的態(tài)度是:審視和發(fā)現(xiàn)。

                畢業(yè)論文完整

                漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè),目前的本科層次有兩種,一種是普招本科,4年學(xué)制;一種是專升本,2年學(xué)制。層次多,學(xué)生來(lái)源面廣。再加上本科設(shè)立時(shí)間短、基礎(chǔ)較薄弱。于此,專業(yè)教學(xué)中存在一些問(wèn)題。首先,課程設(shè)置存在問(wèn)題,專修課課時(shí)明顯不夠,實(shí)踐課學(xué)時(shí)較少,學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)不足;其次,考核制度和形式不規(guī)范;再次,學(xué)生專業(yè)認(rèn)同感不強(qiáng),認(rèn)識(shí)的深度不夠。同時(shí),學(xué)生就業(yè)率低,就業(yè)水平不高。為此,多次組織本系老師對(duì)我國(guó)特別是本省的教育現(xiàn)狀、社會(huì)需求、學(xué)生學(xué)情等開(kāi)展較全面的調(diào)查。先后走訪了鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)等高校,并和省外其他著名院校就中文教學(xué)改革中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研和交流,獲得了大量的教改信息和寶貴的教改經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與兄弟院校的交流與比較,使我們基本把握了新建院校中文專業(yè)教育改革和發(fā)展的大方向??茖W(xué)思考之后,我們選擇了目前國(guó)際上最新的教育理念———全納教育來(lái)指導(dǎo)我們的教育改革。構(gòu)建了“平臺(tái)+模塊”的人才培養(yǎng)模式。所謂的“平臺(tái)”是指漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)素質(zhì)平臺(tái),這是人才培養(yǎng)的基石和關(guān)鍵,側(cè)重于基本知識(shí)和人文素質(zhì);“模塊”更多的是側(cè)重于應(yīng)用能力和職業(yè)技能的培養(yǎng),主要分為3種類(lèi)型:研究型(考研深造)、教師型(教師職業(yè))、應(yīng)用型(文書(shū)、秘書(shū)、記者、編輯)。

                我們的教學(xué)改革旨在吸取“全納教育”思想理念和執(zhí)著精神,讓不同層次有著不同需要、不同個(gè)性、不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生都能獲得最好的發(fā)展。為此,我們對(duì)傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程體系進(jìn)行了重新修訂和調(diào)整。在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置上,共分為公共基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程、專業(yè)拓展課程、綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程等6大類(lèi)。這里重點(diǎn)闡述后3類(lèi)課程。

                21專業(yè)拓展課程。

                是在專業(yè)主干課程的基礎(chǔ)上,根據(jù)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)生涯設(shè)計(jì)的延續(xù)性課程。在專業(yè)拓展課程設(shè)置上,我們?cè)O(shè)置了3大模塊。(1)考研深造類(lèi)課程主要從語(yǔ)言和文學(xué)兩大類(lèi)別來(lái)設(shè)置,提供了現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法理論研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究、現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究、修辭學(xué)研究、文字學(xué)……和中國(guó)文化概論、中國(guó)古代文學(xué)專題、《詩(shī)經(jīng)》的文化闡釋、唐詩(shī)宋詞專題、明清小說(shuō)研究、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題、“五四”文學(xué)思潮等課程。(2)教師教育類(lèi)主要設(shè)置了語(yǔ)文教育思想研究、文學(xué)解讀學(xué)、經(jīng)典文學(xué)教育研究、教育研究方法、教師職業(yè)技能訓(xùn)練、現(xiàn)代職業(yè)禮儀和演講與口才等課程。在教師教育類(lèi)課程體系中,不僅要培養(yǎng)普通學(xué)校的教師,也努力向特殊教育領(lǐng)域拓展,力求培養(yǎng)全納型教師。(3)文秘編輯類(lèi)主要設(shè)置了應(yīng)用寫(xiě)作、秘書(shū)學(xué)、行政法學(xué)、編輯與采訪等課程。此類(lèi)課程適合于將來(lái)從事文書(shū)和公務(wù)員等職業(yè)的需要。在3大模塊中,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好、個(gè)人需求、職業(yè)生涯設(shè)計(jì)在一個(gè)或多個(gè)模塊中自由選課。這樣,學(xué)生既有專業(yè)發(fā)展方向,又有利于專業(yè)領(lǐng)域的深化與拓展。

                22綜合素質(zhì)課程和實(shí)踐教學(xué)課程。

                綜合素質(zhì)課程是拓寬學(xué)生知識(shí)面,實(shí)現(xiàn)多學(xué)科交叉融合,展現(xiàn)教師研究專長(zhǎng),全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的講座型課程。包括人文素質(zhì)、政治外語(yǔ)、教師教育、科學(xué)專題和藝術(shù)體育等5個(gè)類(lèi)別,學(xué)生可以根據(jù)需要選修。實(shí)踐教學(xué)課程是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力、實(shí)踐創(chuàng)新能力而開(kāi)設(shè)的實(shí)踐性課程。包括基礎(chǔ)性實(shí)踐、專業(yè)性實(shí)踐和綜合性實(shí)踐等3個(gè)類(lèi)別。除了常規(guī)性的軍訓(xùn)、生產(chǎn)勞動(dòng)、專業(yè)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等實(shí)踐課程外,還結(jié)合專業(yè)特點(diǎn),探索活動(dòng)課程體系。主要實(shí)踐課程包括文學(xué)采風(fēng)、學(xué)年論文、文化資源調(diào)查、非線性編輯、報(bào)刊排版和文書(shū)檔案管理等。

                教學(xué)方法和教學(xué)手段不能混同,有的人把運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)當(dāng)成一種方法,這是不科學(xué)的。方法更多的是指解決問(wèn)題的思路、程序和步驟,而現(xiàn)代教學(xué)方法體現(xiàn)在“教”與“學(xué)”兩個(gè)主體的互動(dòng)之中。在不同的學(xué)習(xí)階段、根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用與之相適應(yīng)的教學(xué)方法,才能提高教學(xué)質(zhì)量。

                31運(yùn)用“系統(tǒng)講授法”,建立學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

                大學(xué)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)始認(rèn)識(shí)專業(yè)的概念,但尚未形成該專業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此,要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的講授,使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)主干課程的基本原理有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為一開(kāi)始就實(shí)施研究性教學(xué)法,提早培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,這對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是不切實(shí)際的。實(shí)踐證明,在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)第一年打基礎(chǔ)階段,運(yùn)用“認(rèn)知—同化”學(xué)習(xí)理論,合理地使用系統(tǒng)講授法或案例教學(xué)法有利于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)體系,便于學(xué)生打下牢固的知識(shí)基礎(chǔ)。

                32倡導(dǎo)“指導(dǎo)—探究”性教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科思維方式。

                雖然第二學(xué)年的專業(yè)學(xué)習(xí)仍然是基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但是隨著學(xué)生的專業(yè)理論水平的進(jìn)一步提高,課程內(nèi)容逐步深化,教學(xué)方法可以逐步由以接受性學(xué)習(xí)方法為主過(guò)渡到以“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí)方法為主。所謂“指導(dǎo)—探究性”學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下,從學(xué)習(xí)中去主動(dòng)地探索、發(fā)現(xiàn),從而增強(qiáng)思考力和創(chuàng)造力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。這種課程形態(tài)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,強(qiáng)調(diào)一種主動(dòng)探究式的學(xué)習(xí),形成學(xué)生的自學(xué)能力。但這種教學(xué)法決不能忽略教師的作用。教師的指導(dǎo)更多地表現(xiàn)在組織上和服務(wù)上,空間由課堂延伸到課外。

                33嘗試“問(wèn)題中心”教學(xué)法,培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

                學(xué)生到了高年級(jí),主要是一些選修課和應(yīng)用技能課。這個(gè)階段主要采用建構(gòu)主義的方法進(jìn)行教學(xué),使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,通過(guò)解決問(wèn)題的各種活動(dòng),建構(gòu)知識(shí)體系,創(chuàng)造性地形成自己的觀點(diǎn)。通過(guò)這種教學(xué)方法,學(xué)生構(gòu)建起以解決問(wèn)題為核心的知識(shí)結(jié)構(gòu),也就是我們所提出的專業(yè)應(yīng)用能力。但是,這種教學(xué)法的實(shí)施需要教師付出更多的精力,學(xué)校的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制和教學(xué)工作量的計(jì)算辦法需要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

                根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)不同專業(yè)方向的要求,形成專業(yè)見(jiàn)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)、教育實(shí)習(xí)和課外活動(dòng)一體化的教學(xué)實(shí)踐體系。

                41適時(shí)組織專業(yè)見(jiàn)習(xí),使學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)言文學(xué)原理與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的意義。

                專業(yè)見(jiàn)習(xí)一般在第2學(xué)年進(jìn)行。主要是結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生直接參加學(xué)校、機(jī)關(guān)、文化單位的實(shí)踐活動(dòng)。應(yīng)用所學(xué)的理論和方法,見(jiàn)習(xí)課堂教學(xué)和班主任工作、機(jī)關(guān)文秘工作、文化產(chǎn)業(yè)管理工作。專業(yè)見(jiàn)習(xí)不僅能夠加深學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解與記憶,提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力,而且能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)于工作的理解和感情,增強(qiáng)其事業(yè)心,為專業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。專業(yè)見(jiàn)習(xí)以短期為宜,視情況可多次進(jìn)行,也可按專題進(jìn)行組織。

                42組織“頂崗”專業(yè)實(shí)習(xí),使部分學(xué)生能夠?qū)嵙?xí)和就業(yè)銜接。

                高級(jí)文秘方向的學(xué)生,專業(yè)實(shí)習(xí)擬安排在第4學(xué)年的第2學(xué)期,時(shí)間是一個(gè)學(xué)期。跟漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向的學(xué)生不同,一個(gè)單位接收實(shí)習(xí)生數(shù)量不可能很多,實(shí)習(xí)地點(diǎn)分散,教師指導(dǎo)不方便。從以往實(shí)習(xí)接受單位的要求來(lái)看,他們往往把接受實(shí)習(xí)和考察用人結(jié)合在一起,頂崗實(shí)習(xí)成了專業(yè)實(shí)習(xí)的特殊方式。它的優(yōu)點(diǎn)是實(shí)習(xí)生角色意識(shí)增強(qiáng),因?yàn)檫@種實(shí)習(xí)是把實(shí)踐活動(dòng)與職業(yè)生涯緊密地聯(lián)系在一起,實(shí)習(xí)生的應(yīng)用能力、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)決定了他的去留。它的不足是用人單位的不同要求與專業(yè)設(shè)計(jì)的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)有一定的差別。因此,專業(yè)實(shí)習(xí)必須制定統(tǒng)一的要求與考核程序,并與實(shí)習(xí)單位交流溝通,學(xué)生在畢業(yè)前必須完成專業(yè)實(shí)習(xí)的程序并考核及格方可畢業(yè)。

                43開(kāi)展豐富的課外活動(dòng),使其成為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的載體。

                重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),制定相關(guān)的激勵(lì)、扶持政策。鼓勵(lì)學(xué)生在各種刊物上發(fā)表作品,資助少數(shù)學(xué)生出版學(xué)術(shù)專著和文學(xué)作品。積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與教師的課題研究和專業(yè)建設(shè)活動(dòng)。組織學(xué)生參加各類(lèi)競(jìng)賽,力爭(zhēng)在競(jìng)賽中取得好的成績(jī)。實(shí)踐證明,將這四種途徑有機(jī)結(jié)合,可以全方位地、有效地促進(jìn)培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

                合理配備師資,搭建優(yōu)秀教師隊(duì)伍。教師畢業(yè)于不同的院校和專業(yè),個(gè)人的興趣愛(ài)好也不一樣。本著發(fā)揮每個(gè)人長(zhǎng)處的原則,安排其在最合適的課程教學(xué)崗位之上。除此之外,把眼光放在全院,選聘有專業(yè)特長(zhǎng)的系外老師擔(dān)任相應(yīng)的課程教學(xué)。這些教師的加盟,保證了“課程群”教學(xué)任務(wù)高質(zhì)量的完成,拓寬了學(xué)生的視野,提高了辦學(xué)效率。在提高教師認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,通過(guò)落實(shí)教學(xué)質(zhì)量全過(guò)程督導(dǎo),達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量之目的。每位教師在接每門(mén)課程時(shí)要做好以下環(huán)節(jié)的案頭工作:制定教學(xué)大綱、考試大綱;擬訂教學(xué)實(shí)施計(jì)劃;編寫(xiě)講稿、教案;期末出試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案;寫(xiě)教學(xué)小結(jié)。在教學(xué)過(guò)程中,時(shí)時(shí)接受學(xué)院教學(xué)專家組的督導(dǎo),期末每位學(xué)生還要給教師打分。同時(shí),嚴(yán)格執(zhí)行教師互聽(tīng)課制度和青年教師導(dǎo)師制度;制定科學(xué)的測(cè)評(píng)方案,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。經(jīng)過(guò)近四年的建設(shè)和實(shí)踐,洛陽(yáng)理工學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)已步入健康發(fā)展的良性軌道。

                殘缺與完整

                在林中,無(wú)人陪伴,一杯香醇的美酒,一輪幽靜的殘?jiān)?,一曲哀婉的?lè)曲。平淡,冷靜,淡泊。這,就是林中之人。高歌一曲,仰天長(zhǎng)笑。這,是林中之人心中的狂放。他,定有煩塵中的困擾,留下一堆殘事不也挺好嗎?一輪殘?jiān)赂邟焯炜?,投下靜靜的哀愁,月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘?jiān)拢衷趺戳耍繗堅(jiān)?,也美麗?/p>

                于亂世,英雄智者相爭(zhēng),棋未開(kāi),肅殺漫天,誰(shuí)輸了美人,誰(shuí)贏了江山,換是你,如何在從容中落子,怎樣在淡定中謀局,棋如人生,你選擇得了對(duì)手,未必選擇得了時(shí)地,輸者未必悲慘,贏者未必輝煌,倒是無(wú)意間演繹出一精彩殘局,讓多少人神往。

                殘缺與完整

                在我的電腦中始終保存著這樣一幅圖片:一位英俊、健壯的男孩與一位婀娜多姿的少女兩人在跳《天鵝湖》的舞蹈。表面看這就是一張兩位舞者的照片。男的向左傾形成了一個(gè)弧度,女的依偎在男的胸前,兩只手打開(kāi)。這只是一張芭蕾舞的照片而已??僧?dāng)視線向下移,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一種令人震撼的美。

                我想他們不需要我的憐憫,因?yàn)樗麄兛颗A得別人的賞識(shí)與尊重;他們也不需要我佩服,因?yàn)橐粋€(gè)殘疾人都能做到,一個(gè)正常、健壯的人又何足掛齒。留下的是對(duì)自己的慚愧和對(duì)另一種美的認(rèn)識(shí),這種美鞭策我?jiàn)^進(jìn),因?yàn)檫@種美是殘缺。

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                古典文學(xué)中常見(jiàn)論文這個(gè)詞,當(dāng)代,論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章,簡(jiǎn)稱為論文。以下就是由編為您提供的。

                1.

                字?jǐn)?shù)根據(jù)專業(yè)及課題不同要求在8000字以上,論文內(nèi)容應(yīng)完整、準(zhǔn)確,層次分明,數(shù)據(jù)可靠,文字簡(jiǎn)練,分析透徹,推理嚴(yán)謹(jǐn),立論正確。畢業(yè)設(shè)計(jì)。

                說(shuō)明書(shū)。

                字?jǐn)?shù)不低于8000字。

                3.論文應(yīng)采用國(guó)家正式公布實(shí)施的簡(jiǎn)化漢字、法定計(jì)量單位和國(guó)家制圖標(biāo)準(zhǔn)。

                4.論文采用的術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、代號(hào)全文必須統(tǒng)一,并符合規(guī)范要求。論文中使用新的專業(yè)術(shù)語(yǔ)、縮略語(yǔ)、習(xí)慣用語(yǔ),應(yīng)加以注釋。

                5.文稿中的插圖、照片必須確保能復(fù)制或微縮。

                論文內(nèi)容一般應(yīng)由十個(gè)主要部分組成,依次為:(1)封面,(2)中文摘要,(3)英文摘要,(4)關(guān)鍵字,(5)目錄,(6)前言,(7)論文正文,(8)參考文獻(xiàn),(9)附錄,(10)致謝。各部分的具體要求如下:

                1.封面采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式,封面上填寫(xiě)論文題目、作者姓名、學(xué)號(hào)、所在院(系)、專業(yè)名稱、指導(dǎo)教師姓名及完成日期。

                論文題目不宜過(guò)長(zhǎng),一般不超過(guò)25個(gè)字。

                2.中文摘要摘要是論文不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述,具有獨(dú)立性和自含性,摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論,是一篇完整的短文,可以獨(dú)立使用和引用,論文摘要在寫(xiě)法上一般不分段落,常采用無(wú)人稱句。摘要中一般不用圖表、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達(dá)式等,不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語(yǔ)或代號(hào),不得引用參考文獻(xiàn)。寫(xiě)作論文摘要時(shí)應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容:論文所研究的問(wèn)題及其目的和意義;論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu);問(wèn)題研究的主要方法、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論。論文摘要一般200~400字。

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                在如今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展不斷進(jìn)步。作為一名學(xué)生,筆者深知漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品對(duì)提升人們閱讀品位和水平的重要性。因此,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,要注重漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合,通過(guò)經(jīng)典閱讀與體驗(yàn),使?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的文化價(jià)值進(jìn)一步突顯,發(fā)揮更大的價(jià)值。

                網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;漢語(yǔ)言文學(xué);經(jīng)典閱讀;體驗(yàn)。

                我國(guó)經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展,積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值,還蘊(yùn)含著自由、奮斗、個(gè)性意識(shí)等內(nèi)在精神風(fēng)范。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會(huì)它的精神風(fēng)范。現(xiàn)如今,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展,逐漸改變著人們的閱讀方式,大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合,借助網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便捷提升對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品文化價(jià)值的吸收。

                網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系,網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生積極作用,也會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響,現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述。首先,豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語(yǔ)言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富,使更多的人通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)閱讀,增加了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀人群。對(duì)于那些經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品,許多感興趣的外國(guó)讀者也能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀,可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時(shí)間和購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)書(shū)籍的資金,也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式,不受時(shí)空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的品讀。同時(shí),漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品具有無(wú)法替代的文化精髓,它能夠凈化人的心靈,陶冶人的情操,使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗(yàn),塑樹(shù)正確的人生觀和價(jià)值觀,這樣就能夠使他們?cè)谡_的意識(shí)指導(dǎo)下對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識(shí)別,真正將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承,文化精神發(fā)揚(yáng)光大。其次,網(wǎng)絡(luò)與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的消極作用。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)復(fù)雜的開(kāi)放空間,它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的。很多讀者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀,雖然更加便捷了,但實(shí)際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會(huì)大大降低閱讀的質(zhì)量和效果,難以帶來(lái)紙質(zhì)書(shū)籍呈現(xiàn)出的精神文化效果。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品,但點(diǎn)開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說(shuō)、游戲就會(huì)勾走他們的“靈魂”,轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品,輕輕松松就受到干擾。在開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,人們的心都比較浮躁,很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品。同時(shí),由于新時(shí)期的學(xué)生大多思想都比較獨(dú)立,具有很強(qiáng)的可塑性,在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,有可能對(duì)我國(guó)悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識(shí),不利于他們?nèi)ラ喿x、感悟,不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展。

                網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn),使得文字形式的作品逐漸“失寵”,人們逐漸熱衷于音像類(lèi)、有聲類(lèi)的閱讀產(chǎn)品,這就使得那些視頻資源受到更多的青睞。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代與漢語(yǔ)言文學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)。如果通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化,在有聲環(huán)境下,學(xué)生的閱讀積極性會(huì)大大提高,閱讀興趣會(huì)更加濃厚,閱讀效果也自然增強(qiáng)。從這個(gè)角度上說(shuō),學(xué)校不妨調(diào)動(dòng)和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說(shuō)書(shū)評(píng)比活動(dòng),進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)全程錄像,再將那些評(píng)比出來(lái)的最佳說(shuō)書(shū)視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站,組織和發(fā)動(dòng)學(xué)生觀看,會(huì)受到更好的效果。通過(guò)學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動(dòng),踴躍報(bào)名的學(xué)生為更好地表現(xiàn),也會(huì)對(duì)經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫,更深入地研讀和體悟,實(shí)現(xiàn)與作者思想的共鳴,這樣才能在說(shuō)書(shū)比賽活動(dòng)中取得更好的效果。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過(guò)程中,自然會(huì)對(duì)這一作品有更深的了解,更好的情感體驗(yàn),更能領(lǐng)會(huì)作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗(yàn)。只有這樣,上傳的說(shuō)書(shū)視頻才會(huì)更有感染力,才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)說(shuō)書(shū)的興趣,同時(shí)也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語(yǔ)言文學(xué)作品視頻的興趣,使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品,獲得更加美好的閱讀體驗(yàn),感受更加深刻的文化精神底蘊(yùn)。除了將漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化,還可以通過(guò)閱讀課堂舞臺(tái)化來(lái)吸引學(xué)生參與到閱讀中來(lái)。眾所周知:漢語(yǔ)言文學(xué)若以簡(jiǎn)單的文字形式呈現(xiàn),其將表現(xiàn)出較多的缺點(diǎn),例如篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容乏味等,無(wú)法有效吸引讀者的眼球。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺(tái)化的轉(zhuǎn)化,就可以將枯燥的漢語(yǔ)言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動(dòng)地展現(xiàn)給廣大學(xué)生,帶給學(xué)生不一樣的視覺(jué)沖擊,而且能在更大范圍吸引和帶動(dòng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的閱讀,產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,并留下更加深刻的閱讀印象。例如,有的教師就鼓勵(lì)學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹,不同的學(xué)生演繹不同的角色,揣摩角色人物的心理,在更美好的舞臺(tái)體驗(yàn)中體驗(yàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的文化精髓。這就要求教師大膽地鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的改編,在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)輔助完成文學(xué)名著的改編,各種燈光,音樂(lè),背景等都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。[2]在此基礎(chǔ)上,通過(guò)角色定位,給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時(shí)間,讓他們明白作者所處的時(shí)代特征、寫(xiě)作意圖,要表達(dá)的思想,只有細(xì)細(xì)品讀、感悟,才能演繹的更加形象逼真,受到更好的舞臺(tái)效果,帶給其他學(xué)生不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。結(jié)束語(yǔ)總之,網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊,只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò),將二者有機(jī)融合,才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品的傳承,才能提高每位學(xué)生的閱讀效果,感受我國(guó)博大精深的漢語(yǔ)言文化精髓。

                [1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn)簡(jiǎn)述.新媒體研究.2016年第1期:36.

                [2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗(yàn).語(yǔ)文建設(shè).2013年08月:15.

                殘缺與完整

                還很小的時(shí)候,初夏的傍晚,陽(yáng)光折過(guò)窗紗映成一片華麗的金色,我踮著腳在道道金黃打成的'光幕里尋一本失蹤的畫(huà)冊(cè)。無(wú)意間,指尖拂過(guò)一本封面殘破的書(shū)。

                那是半卷殘了的《甘澤謠》,書(shū)頁(yè)微黃,脆而薄,稍稍彎折便聽(tīng)見(jiàn)紙里輕輕的呻吟。于是我忘記了那本畫(huà)冊(cè),坐在被書(shū)環(huán)繞的角落。風(fēng)掠過(guò)擱置已久的書(shū)籍,泛著些許悶悶的霉味;蒙蒙的陽(yáng)光照射在陳舊的故事里,仿佛透過(guò)了幾百年的塵埃。風(fēng)塵三俠的傳奇,我就那樣從本不是開(kāi)頭的開(kāi)頭讀了下來(lái)。

                很奇怪的,我喜歡它遠(yuǎn)勝于色澤光鮮艷麗的精裝圖書(shū)。它在邊縫上的幾點(diǎn)灼痕,缺失的幾頁(yè)情節(jié),在當(dāng)時(shí)的我眼里,是一種溝通現(xiàn)實(shí)與虛幻的媒介。

                鋼結(jié)構(gòu)實(shí)習(xí)心得體會(huì)完整篇

                實(shí)習(xí)內(nèi)容:在車(chē)間參加鋼結(jié)構(gòu)的放樣、切割、鉆孔、剖口、焊接、矯正等工作。并參與了鋼結(jié)構(gòu)的現(xiàn)場(chǎng)安裝施工,學(xué)習(xí)鋼結(jié)構(gòu)工程的施工技術(shù)和施工組織管理方法,學(xué)習(xí)和應(yīng)用有關(guān)工程施工規(guī)范及質(zhì)量檢驗(yàn)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),學(xué)習(xí)施工過(guò)程中對(duì)技術(shù)的處理方法。

                實(shí)習(xí)概況:在車(chē)間參加剛結(jié)構(gòu)的加工制作實(shí)習(xí),在南京德基廣場(chǎng)工地參加鋼結(jié)構(gòu)安裝實(shí)習(xí)。遵守車(chē)間和工地安全規(guī)章制度。出勤率高。積極向工人師傅請(qǐng)教。對(duì)鋼結(jié)構(gòu)的加工制作以及安裝等有了很具體的了解。同時(shí)對(duì)部分工程進(jìn)行了實(shí)踐操作。實(shí)習(xí)期間完成了實(shí)習(xí)任務(wù),達(dá)到了實(shí)習(xí)目的。

                工程南京德基廣場(chǎng)裝飾工程,位于南京新街口。我公司承建的是幕墻及天幕鋼結(jié)構(gòu)部分??偣こ塘繛橐话俣鄧崱D粔τ删鸥呒s四十米的格構(gòu)式鋼柱和多根圓弧鋼梁組成。天幕是由十三根魚(yú)腹梁和相應(yīng)的檁條、拉條構(gòu)成。

                第一部分加工制作。

                加工制作是鋼結(jié)構(gòu)工程由圖紙變?yōu)閷?shí)物的第一步,所以是十分重要的。它的好壞直接決定著以后安裝的`順利與否以及最終的工程質(zhì)量。了解它對(duì)我以后的設(shè)計(jì)工作也有很大的幫助。

                (一)放樣。

                放樣工作包括以下內(nèi)容:核對(duì)圖紙的安裝尺寸和孔距,以1:1的大樣放出節(jié)點(diǎn),核對(duì)各部分的尺寸;制作樣板和樣桿作為下料、彎曲、銑、刨、鉆孔等加工的依據(jù)。放樣時(shí)要注意考慮加工余量。焊接構(gòu)件要求按工藝要求放出焊接收縮量。不同規(guī)格、不同牌號(hào)的零件應(yīng)分別號(hào)料,同一種材料按照“先大后小”的原則依次劃線。

                (二)切割。

                鋼材下料常用氣割、機(jī)切和鋸切等方法,其中氣割的質(zhì)量最不穩(wěn)定。所以在進(jìn)行氣割時(shí)一定要要由有工作經(jīng)驗(yàn)的工人師傅來(lái)操作或在旁邊指導(dǎo)。

                (三)鉆孔。

                孔的加工在鋼結(jié)構(gòu)制作過(guò)程中占有一定的比重,尤其是在網(wǎng)架的球加工過(guò)程中,鉆孔占了整個(gè)工序的大部分。鉆孔的加工方法可分為劃線鉆孔和數(shù)控鉆孔。鉆孔的設(shè)備有懸臂式鉆床、立式鉆床和數(shù)控鉆床。網(wǎng)架的球加工主要使用立式鉆床。球加工的過(guò)程是先在球上切削一個(gè)面,切削厚度由螺栓直徑?jīng)Q定。以48mm為界,48mm以下為5mm,以上為8mm。再在這個(gè)面上鉆孔,以這個(gè)孔為基準(zhǔn)面確定加工其他孔。

                (四)剖口。

                對(duì)于需要對(duì)接焊接的構(gòu)件,一般需要進(jìn)行剖口。

                1.對(duì)于板材,可是用銑邊機(jī)。銑邊機(jī)對(duì)鋼板焊前的坡口邊、斜邊、直邊、u形邊緣,可一次銑削成型。工作效率高,能耗少,操作方便。

                2.對(duì)于鋼管,可直接用車(chē)床進(jìn)行剖口。一些口徑較小的管子甚至可以直接用車(chē)床進(jìn)行割削。

                3.對(duì)于其它一些形狀復(fù)雜的構(gòu)件一般用氣割機(jī)進(jìn)行剖口。這種方法簡(jiǎn)單易行,效率高,能滿足開(kāi)v形、x形坡口大的要求。但在切割后一定要注意清理干凈氧化鐵殘?jiān)?/p>

                (五)焊接。

                焊接是鋼結(jié)構(gòu)加工制作過(guò)程中最重要也是最難控制的一個(gè)環(huán)節(jié)。鋼結(jié)構(gòu)常用的焊接方法有手工電弧焊、埋弧自動(dòng)焊、二氧化碳?xì)怏w保護(hù)焊等。

                (1)埋弧自動(dòng)焊適用于較長(zhǎng)焊縫,如焊接h型鋼;它的焊接質(zhì)量穩(wěn)定,利于自動(dòng)化生產(chǎn);但是它需要專門(mén)的生產(chǎn)線,設(shè)備占地面積大,不利于搬運(yùn)。(2)二氧化碳?xì)怏w保護(hù)焊主要用在重要構(gòu)件拼裝上,它的優(yōu)點(diǎn)是焊接質(zhì)量較穩(wěn)定,效率高,連續(xù)性好,是我們廠車(chē)間最常用的焊接方式。(3)手工電弧焊效率較低,質(zhì)量穩(wěn)定性隨操作者波動(dòng)較大。但是它有攜帶方便的特點(diǎn),是工地現(xiàn)場(chǎng)最常用的焊接方法。

                由于焊接是通過(guò)高溫將金屬融化將它們連接在一起,然后再冷卻。這使得焊接部位難免出現(xiàn)一些缺陷。如氣孔、夾渣、咬邊、焊瘤等。這些缺陷會(huì)直接影響到焊縫的受力性能。咬防治這些缺陷,就必須嚴(yán)格按照焊接操作規(guī)程來(lái)操作,焊工要有上崗證。

                焊縫的檢測(cè)方法是根據(jù)焊縫等級(jí)來(lái)確定的。鋼結(jié)構(gòu)的焊縫等級(jí)分為三級(jí)。三級(jí)是最低一級(jí),通常只需要用肉眼觀察外表就行了;一、二級(jí)則需要進(jìn)行超聲波探傷,檢查比率分別為100%和20%。

                (六)矯正。

                當(dāng)構(gòu)件經(jīng)過(guò)前面一系列的加工程序后,會(huì)出現(xiàn)彎曲、凹凸不平等現(xiàn)象,這是就要對(duì)構(gòu)件進(jìn)行矯正。

                矯正的方法主要有機(jī)械矯正、火焰矯正、手工矯正等。

                1.機(jī)械矯正適用于批量較大、形狀比較一致的鋼材和構(gòu)件的矯正。如焊接h型鋼。

                2.火焰矯正較為靈活,對(duì)于變形較大的構(gòu)件也能處理。但是對(duì)于火焰的溫度、加熱的方法等不容易準(zhǔn)確掌握,因而質(zhì)量沒(méi)有機(jī)械矯正穩(wěn)定。

                3.手工矯正具有靈活簡(jiǎn)單、成本低的優(yōu)點(diǎn),但準(zhǔn)確度差。只能適用于對(duì)尺寸精度要求不高的構(gòu)件。

                鋼結(jié)構(gòu)實(shí)習(xí)心得體會(huì)完整篇

                一排排的生產(chǎn)設(shè)備的參觀時(shí),我油然萌生了將來(lái)一定努力學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)的念頭,只有這樣,才能在將來(lái)的學(xué)校工作中能更好更快地做好自己的工作,才能為自己的將來(lái)做好一個(gè)鋪墊。

                通過(guò)這次實(shí)習(xí),為我們今后在工作及業(yè)務(wù)上能力的提高起到了促進(jìn)的作用,增強(qiáng)了我們今后的競(jìng)爭(zhēng)力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。

                實(shí)習(xí)時(shí)間雖然不長(zhǎng),但是我從中學(xué)到了很多知識(shí),關(guān)于做人,做事,做學(xué)問(wèn)。

                畢業(yè)論文完整

                當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng),具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義,使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝,這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升,具備良好的心智水平,更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

                人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)。

                依據(jù)人文素質(zhì)教育理念,在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善,無(wú)需另建一套課程體系,而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng),融于同一個(gè)大的課程體系中,形成一個(gè)有機(jī)的課程整體,使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下:一是在通識(shí)課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程,如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國(guó)通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實(shí)用書(shū)法書(shū)寫(xiě)與欣賞、世界名曲欣賞等,并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對(duì)文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)開(kāi)設(shè)與其相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程??梢栽趯I(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程,并給予相應(yīng)的學(xué)分,如開(kāi)設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。

                這是強(qiáng)化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄,中國(guó)古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌,其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神財(cái)富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承,使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚(yáng),培養(yǎng)深厚的人文底蘊(yùn),還要強(qiáng)化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí),古代文人提出眾多創(chuàng)新思想:“守舊無(wú)功”“質(zhì)疑問(wèn)難”“濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí),成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價(jià)值取向,古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標(biāo),使學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),與時(shí)俱進(jìn)。更要關(guān)注情商教育,培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界,發(fā)展健康個(gè)性,塑造健全人格,使之成為學(xué)生面對(duì)社會(huì)壓力、人生挫折的動(dòng)力源泉。

                教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo),師者深厚的人文素質(zhì)儲(chǔ)備,是教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊(yùn),融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域?yàn)橐粻t,以敏銳深邃的時(shí)代感受,形成對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特體悟。教師的人文素養(yǎng),便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊(duì)伍建設(shè),要注意師資來(lái)源,應(yīng)盡量從本?,F(xiàn)有的授課教師中挑選,個(gè)別的可外聘;師資培訓(xùn),可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級(jí)培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí),以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識(shí),提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。

                重視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié),拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍,對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強(qiáng)大的潛移默化的作用。開(kāi)展多元文化活動(dòng),使學(xué)生的人格得到塑造,個(gè)性得到發(fā)展,精神得到升華。如請(qǐng)專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報(bào)告,引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體,開(kāi)設(shè)人文教育專欄,拓展校園文化活動(dòng)空間;建立人文社團(tuán),如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會(huì)或社團(tuán);開(kāi)展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活,包括開(kāi)展古典名著讀書(shū)報(bào)告會(huì)、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動(dòng)。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來(lái)營(yíng)造濃厚的人文氛圍,使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野、美化心靈、娛樂(lè)身心,是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。

                總之,當(dāng)今社會(huì)在古代文學(xué)中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng),具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義,使古典的精華力量在現(xiàn)代社會(huì)依然熠熠生輝,這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升,具備良好的心智水平,更好地適應(yīng)未來(lái)的職業(yè)與社會(huì)。

                畢業(yè)論文完整

                提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力,實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上,針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求,改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制,是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類(lèi):一類(lèi)為教師方向,另一類(lèi)則是文秘方向,本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。

                市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們:消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn),如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話,那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在不斷的發(fā)展,對(duì)人才的要求也不斷提高,對(duì)人才類(lèi)型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

                就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō),從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是,就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來(lái)看,更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué),注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng),在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開(kāi)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程,而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱,這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,筆者提出以下兩個(gè)方面的建議:

                1.優(yōu)化課程設(shè)置。

                首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師,他們是對(duì)后代人影響最早,也是最久遠(yuǎn),最深刻的群體,中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此,教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念,為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員,以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去,為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

                要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置,就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽(tīng)到底”,“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉,很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽(tīng)課,當(dāng)然,這種聽(tīng)課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范,體會(huì)他們滔滔不絕,聲情并茂的講述,但是,很多同學(xué)聽(tīng)完后腦子里面什么都沒(méi)留下,也從來(lái)不思考,自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以,優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置,應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái),讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性,學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí),還可以在本專業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn),做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際,當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育,對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷,給學(xué)生減壓,所以,在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位,改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如,教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué),讓同學(xué)們預(yù)習(xí),然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題,看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

                2.提高實(shí)踐能力。

                實(shí)踐是師范類(lèi)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō),他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識(shí),還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者,他必須知道“教什么”和“怎么教”,不懂得實(shí)踐,就有“心中浪翻浪,口中不見(jiàn)波”的感覺(jué),學(xué)得再好,不懂得教,也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢?改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月,這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用,但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已,并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變,等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位,也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中,在大學(xué)四年間,無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

                文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類(lèi)的學(xué)生,記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書(shū)等等都比較適合文秘方向的同學(xué),但是近年來(lái)文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高,值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素,從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑,為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出,這些工作的的共同點(diǎn)都寫(xiě)作。

                小結(jié):高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強(qiáng),適合市場(chǎng)發(fā)展的人才,閉門(mén)造車(chē)并不能跟上時(shí)代的步伐,產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要,漢語(yǔ)言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè),加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要,為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。

                [1]伍建華.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)2008(11):204~205.

                [2]方一新,程若旦,許玲玲“.文革”后二十年中文系培養(yǎng)畢業(yè)生情況調(diào)查與分析[j].現(xiàn)代教育科學(xué),2004(2).

                [3]陳吉猛.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j].中國(guó)電力教育,2008(9):74~76.

                鋼結(jié)構(gòu)實(shí)習(xí)心得體會(huì)完整篇

                但我也認(rèn)識(shí)到,在以后要想做好自己的工作單靠這些實(shí)習(xí)是不行的,還需要我在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中一點(diǎn)一點(diǎn)的積累,不斷豐富自己的經(jīng)驗(yàn)才行。前面的路還子很漫長(zhǎng),需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。

                信通過(guò)學(xué)校不斷的組織實(shí)習(xí),所獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)我終身受益,在我畢業(yè)后的實(shí)際工作中將不斷的得到驗(yàn)證,我會(huì)不斷的理解和體會(huì)實(shí)習(xí)中所學(xué)到的知識(shí),在未來(lái)的工作中我將把我所學(xué)到的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷的應(yīng)用到實(shí)際工作來(lái),充分展示自我的個(gè)人價(jià)值和人生價(jià)值。

                從學(xué)校的五月開(kāi)始到項(xiàng)目的七月,這兩個(gè)月的時(shí)間讓我對(duì)鋼構(gòu)有了很深的了解。待在學(xué)校的時(shí)候?qū)ㄖ袠I(yè)的各大公司都不是很了解,當(dāng)然對(duì)中建鋼構(gòu)也不是很了解,但是經(jīng)歷了兩輪鋼構(gòu)的面試之后,我開(kāi)始慢慢的了解。在聽(tīng)完公司的宣講會(huì)之后,我便滿滿地填完簡(jiǎn)歷,期望能夠得到一份實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。第一輪面試我被問(wèn)得很無(wú)奈,因?yàn)槊嬖嚬賳?wèn)了我近xx年的規(guī)劃,平時(shí)過(guò)的稀里糊涂,其實(shí)這些并沒(méi)有想太多,面試完之后我回去還真的好好想了一下,雖然現(xiàn)在任然不是很明晰,但是至少對(duì)未來(lái)有了一些認(rèn)識(shí)。第二輪和南工業(yè)的幾個(gè)同學(xué)一起面的,這一次真的有面試的感覺(jué),一切都很正式,是一般的結(jié)構(gòu)化面試,自我介紹、演講、反提問(wèn),我覺(jué)得這一次演講很別出心裁,所以覺(jué)得可能這次實(shí)習(xí)有機(jī)會(huì)了。之后接近一個(gè)月的時(shí)間都在期待中度過(guò),期待收到錄用函、期待早些安排分公司、期待早些分配到項(xiàng)目,一直到7月10號(hào)來(lái)到中建鋼構(gòu)義烏世貿(mào)中心項(xiàng)目,這些期待終于落定。

                經(jīng)歷這兩個(gè)月,對(duì)鋼構(gòu)的認(rèn)識(shí)也由一星半點(diǎn)逐漸立體起來(lái),中建鋼構(gòu)以承建“高、大、新、尖、特、重”工程著稱于世,并創(chuàng)造了國(guó)內(nèi)鋼結(jié)構(gòu)施工史上“最早”、“最高”、“最大”、“最快”的業(yè)績(jī)。1985年承建的深圳發(fā)展中心大廈是國(guó)內(nèi)第一座超高層鋼結(jié)構(gòu)建筑,上海環(huán)球金融中心是目前中國(guó)已建成的最高建筑,中央電視臺(tái)新臺(tái)址主樓是世界上面積最大的鋼結(jié)構(gòu)辦公樓和中國(guó)最大的單體鋼結(jié)構(gòu)建筑,xx年在廣州國(guó)際金融中心(西塔)施工中創(chuàng)造了“兩天一層”的世界高層建筑施工新紀(jì)錄。面對(duì)新形勢(shì),中建鋼構(gòu)正按照“產(chǎn)業(yè)一體化、產(chǎn)品多元化、經(jīng)營(yíng)國(guó)際化”的發(fā)展思路,向著打造全球最具競(jìng)爭(zhēng)力鋼結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的企業(yè)愿景而不懈努力。喜歡這樣一個(gè)不斷挑戰(zhàn)高度、挑戰(zhàn)極限的團(tuán)隊(duì),他們不斷刷新紀(jì)錄,不斷創(chuàng)造奇跡,這樣的地方能給人無(wú)限的激情和飛翔的思維。其實(shí)了解鋼構(gòu)的過(guò)程中,最讓我觸動(dòng)的是這個(gè)企業(yè)的精神——“鐵骨仁心,鋼構(gòu)未來(lái)”,鐵骨是一種力量與實(shí)力的象征,仁心是一種求實(shí)與負(fù)責(zé)的態(tài)度,而鋼構(gòu)未來(lái)則是一種對(duì)遠(yuǎn)景的自信與構(gòu)想。建筑行業(yè)是一個(gè)市場(chǎng)不會(huì)消失的行業(yè),鋼結(jié)構(gòu)也必將火熱起來(lái),但是社會(huì)的進(jìn)步會(huì)不斷加強(qiáng)行業(yè)要求,對(duì)建筑要求的提升就需要企業(yè)自己應(yīng)對(duì),不斷提高核心競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新是企業(yè)在社會(huì)變化中保持屹立的重點(diǎn)。所以“鐵骨仁心、鋼構(gòu)未來(lái)”這種精神對(duì)未來(lái)和現(xiàn)在都非常有意義。

                中國(guó)經(jīng)濟(jì)論文完整

                下面是小編為大家整理的,供大家參考。

                淺析提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑。

                提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益是研究人員的重要課題,也是我國(guó)當(dāng)前的首要任務(wù),我國(guó)的中央經(jīng)濟(jì)會(huì)議在2013年就提出了國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益為重心,要通過(guò)轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為這項(xiàng)重心工作創(chuàng)造良好的條件。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡的狀況越來(lái)越嚴(yán)重,這阻礙了我國(guó)相關(guān)經(jīng)濟(jì)法規(guī)的落實(shí)與實(shí)施,為了解決這一工作難點(diǎn),我國(guó)研究人員的首要任務(wù)應(yīng)該是,找出經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益的內(nèi)在邏輯以及聯(lián)系,還要通過(guò)轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)找到提高國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量以及效益的方法,這樣才能為我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化提供有效的依據(jù)。

                1我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的態(tài)勢(shì)。

                從改革開(kāi)發(fā)以來(lái),我國(guó)的經(jīng)濟(jì)效益一直在不斷的提升,在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到了很大的優(yōu)化,人民的收入分配也得到了很大的改善,貧富差距在一點(diǎn)點(diǎn)的縮小,過(guò)度開(kāi)采能源帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,也使人們認(rèn)識(shí)到了環(huán)境保護(hù)的重要性,所以我國(guó)生態(tài)環(huán)境的代價(jià)也在逐漸下降。剛剛改革開(kāi)放時(shí),我國(guó)政府制定了趕超型經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,這極大的帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng),國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值逐年提升,在2011年已經(jīng)超過(guò)日本,在世界排名中達(dá)到了第二,但是一味的追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),也使得我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在一定漏洞,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡極大的制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展,而且也使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)平衡出現(xiàn)了較大的矛盾,城鄉(xiāng)的發(fā)展模式也存在較大的沖突,很多產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也存在失衡的問(wèn)題,這些因素都影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效率。

                2我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束。

                經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是我國(guó)重要的戰(zhàn)略目標(biāo),有時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)局部的失衡反而會(huì)促進(jìn)某一經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,會(huì)在一定程度上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),但是由于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)在不斷變化,如果不對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題進(jìn)行調(diào)整,會(huì)極大的制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,還會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)數(shù)量、經(jīng)濟(jì)質(zhì)量以及效益的增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效益的結(jié)構(gòu)性約束可以從需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行論述:

                2.1需求結(jié)構(gòu)約束。

                需求結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成,利用乘數(shù)效應(yīng)可以改善需求結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。如果需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)品供給無(wú)法適應(yīng)的話,可能會(huì)造成需求過(guò)盛、通貨膨脹等問(wèn)題,這也會(huì)給經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)一定的波動(dòng)性。隨著我國(guó)的不斷發(fā)展,經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)也在不斷的變化,其中市場(chǎng)總需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的改變,消費(fèi)需求正在逐年下降,而投資需求卻在大幅上升,并且我國(guó)的外貿(mào)需求在不斷的發(fā)展,其占總產(chǎn)出的比重也在逐年上升。從目前的數(shù)據(jù)來(lái)看,我國(guó)的消費(fèi)動(dòng)力與投資與外貿(mào)動(dòng)力相比明顯不足,這也是我國(guó)需求結(jié)構(gòu)失衡的主要原因,需求結(jié)構(gòu)的失衡問(wèn)題沒(méi)有得到有效的改善,加劇了我國(guó)需求結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡的比例。投資與出口在總需求中的比例越來(lái)越大,加大了我國(guó)內(nèi)需結(jié)構(gòu)調(diào)整的難度,對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)大,也使得我國(guó)的生態(tài)環(huán)境越來(lái)越差,降低了我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益。

                2.2供給結(jié)構(gòu)約束。

                供給結(jié)構(gòu)作為影響經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)可能性邊界的關(guān)鍵因素,是影響要素產(chǎn)出效率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)規(guī)模報(bào)酬以及經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)的重要因素。按照新古典增長(zhǎng)理論,資本的供給僅有水平效應(yīng),而無(wú)增長(zhǎng)效應(yīng)。但是在新增長(zhǎng)理論看來(lái),擴(kuò)大人力資本供給和技術(shù)研發(fā)供給不僅能夠?qū)崿F(xiàn)生產(chǎn)可能性邊界的擴(kuò)張,還能推動(dòng)資本的規(guī)模報(bào)酬遞增,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期持續(xù)增長(zhǎng)。

                2.3產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)約束。

                產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)于提高要素配置效率、改善收入分配結(jié)構(gòu)具有積極的促進(jìn)作用。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,為勞動(dòng)力流動(dòng)、物質(zhì)要素的配置創(chuàng)造了空間,隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí),生產(chǎn)要素從生產(chǎn)率低的部門(mén)逐漸向生產(chǎn)率高的部門(mén)流動(dòng),提高了全社會(huì)的要素配置效率,不僅為初次收入分配的改善提供的條件,也為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的提高創(chuàng)造空間,但我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡狀況并沒(méi)有因此而得到根本改善。

                3提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑。

                3.1以調(diào)整需求結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。

                作為長(zhǎng)期拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的消費(fèi)、投資與出口,在總需求結(jié)構(gòu)比例嚴(yán)重失衡的情況下構(gòu)成了約束我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的重要因素,所以需要采取積極措施推動(dòng)需求結(jié)構(gòu)的調(diào)整,提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益:第一,逐步轉(zhuǎn)換投資方式和渠道。通過(guò)集約和規(guī)模效應(yīng)發(fā)揮投資需求對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的促進(jìn)作用,有效降低投資需求在總需求結(jié)構(gòu)中的比例;第二,調(diào)整出口結(jié)構(gòu),在保障出口平穩(wěn)增長(zhǎng)的過(guò)程中,逐步協(xié)調(diào)出口商品結(jié)構(gòu)與國(guó)內(nèi)消費(fèi)結(jié)構(gòu),降低出口擴(kuò)張對(duì)國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境的壓力。

                3.2以改善供給結(jié)構(gòu)的方式提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益。

                在以追求數(shù)量增長(zhǎng)為目標(biāo)的增長(zhǎng)模式下,地方政府普遍增加對(duì)短期增長(zhǎng)效應(yīng)較高的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資與建設(shè),而忽視了對(duì)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益的投入,形成了產(chǎn)能過(guò)剩、技術(shù)和人力資本錯(cuò)配的情況,降低了生產(chǎn)要素的利用效率,因此欲通過(guò)改善供給結(jié)構(gòu)提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益,就需要調(diào)整最終產(chǎn)品供給結(jié)構(gòu);強(qiáng)調(diào)政府在公共品供給方面的責(zé)任與職能,使政府在有限財(cái)政支出的約束下,調(diào)整財(cái)政支出結(jié)構(gòu)比例,加大教育、培訓(xùn)等公共產(chǎn)品的投資建設(shè)力度,為勞動(dòng)力素質(zhì)水平的提高提供條件。

                結(jié)束語(yǔ)。

                綜上所述,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化可以有效的提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量以及效益,但是在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,也要充分利用政府的職能制定出合理的政策與措施,還要發(fā)揮政府職能督促與監(jiān)督這些政策的落實(shí)情況。提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效益需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的相關(guān)機(jī)制,要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的資源配置,使各項(xiàng)資源得到充分的利用與開(kāi)發(fā),這樣也有利于調(diào)整經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的結(jié)構(gòu),使需求結(jié)構(gòu)、供給結(jié)構(gòu)以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)可以得到更好的優(yōu)化。政府在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)時(shí),鼓勵(lì)市場(chǎng)主體的參與,也可以為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化提供良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以,提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量與效率的最佳結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化路徑是就將政府與市場(chǎng)以及市場(chǎng)主體有效的結(jié)合起來(lái)。

                淺談中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)及解讀。

                中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的提出,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論在創(chuàng)新方面基本完成頂層建設(shè)。新常態(tài)理論的提出,可以全面指導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)階段和今后一個(gè)時(shí)期之內(nèi)的經(jīng)濟(jì)工作發(fā)展,對(duì)促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展有著深刻意義。除此之外,新常態(tài)理論的提出,還可以全面深化中國(guó)社會(huì)目前的改革發(fā)展,全面推進(jìn)中國(guó)法治社會(huì)的全面進(jìn)程。新常態(tài)理論對(duì)實(shí)現(xiàn)提出的中國(guó)夢(mèng)有著重大的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義。

                一、對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的認(rèn)識(shí)和解讀。

                正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)。同志在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話指出,當(dāng)前必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展形勢(shì),準(zhǔn)確判斷未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì),辯證地看待我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征,準(zhǔn)確把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),就要把握其中蘊(yùn)含的幾個(gè)內(nèi)涵。

                第一,中國(guó)整體消費(fèi)需求正在發(fā)生新的變化。目前中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,逐漸從排浪型消費(fèi)轉(zhuǎn)向個(gè)性化消費(fèi),在傳統(tǒng)發(fā)展的三駕馬車(chē)中,消費(fèi)將會(huì)有更大的作用。排浪型消費(fèi),指的就是消費(fèi)缺乏一定的創(chuàng)新性,在某段時(shí)間之內(nèi),以某一種消費(fèi)為主導(dǎo),具有模仿性特征。排浪型消費(fèi)的轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著以房地產(chǎn)為主的大宗消費(fèi)方式逐漸進(jìn)入尾聲??焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù),為消費(fèi)的多元化和個(gè)性化提供了一定的基礎(chǔ)條件。

                第二,外需正在發(fā)生變化。中國(guó)目前正在實(shí)施引進(jìn)來(lái)和走出去雙重戰(zhàn)略,在這兩條戰(zhàn)略中,走出去戰(zhàn)略顯得更為重要,是與一帶一路相對(duì)應(yīng)的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以對(duì)外輸出過(guò)剩產(chǎn)能,支援第三世界國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作,這對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)新的轉(zhuǎn)型有重要意義。第三,整體投資需求量發(fā)生變化。新型的投資機(jī)遇會(huì)源源不斷出現(xiàn),但仍需要傳統(tǒng)的投資方式進(jìn)行托底,加強(qiáng)投資方式的創(chuàng)新和支持新型投資有很重要的意義。

                案例:湖北省在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)形勢(shì)下,很注重把握發(fā)展機(jī)遇。國(guó)家提出大力發(fā)展長(zhǎng)江沿岸經(jīng)濟(jì),湖北省有長(zhǎng)江岸線1000多公里,在長(zhǎng)江沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有先天優(yōu)勢(shì),依托國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策,湖北省積極發(fā)展長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì),帶動(dòng)了全省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

                中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在向更高級(jí)形態(tài)、更合理的結(jié)構(gòu)及更復(fù)雜的分工階段進(jìn)化演變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式從粗放型轉(zhuǎn)向集約型,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速增長(zhǎng)變?yōu)橹兴僭鲩L(zhǎng),經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力正向新的增長(zhǎng)點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。這些變化完成后,中國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能很好完成。

                如何引領(lǐng)新常態(tài)。正確認(rèn)識(shí)新常態(tài)是為了更好地引領(lǐng)新常態(tài)。

                第一,要加快推進(jìn)改革開(kāi)放進(jìn)程,深化改革。政府部門(mén)要轉(zhuǎn)變自身職能,讓市場(chǎng)起決定性作用。政府要繼續(xù)深入進(jìn)行行政審批改革,解決辦事不力。監(jiān)管滯后等問(wèn)題。政府還要注重對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)自身優(yōu)化,保持中國(guó)經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)有序增長(zhǎng)。

                第二,要把經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長(zhǎng)作為當(dāng)前第一任務(wù),政府要保證宏觀經(jīng)濟(jì)政策具有一定的穩(wěn)定性,貨幣政策和經(jīng)濟(jì)政策都要做到有張有弛。

                第三,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全面創(chuàng)新。政府要把發(fā)展創(chuàng)新落到實(shí)處,除了進(jìn)行科技創(chuàng)新之外,還要著重注意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品方面的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新機(jī)制給予穩(wěn)定條件,政府要對(duì)市場(chǎng)體制不斷進(jìn)行完善。

                第四,要保持平常心態(tài),正確看待經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)回落。國(guó)際貨幣基金組織有數(shù)據(jù)顯示,從1980年至2014年,世界平均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率只有四年達(dá)到5%,其中,美國(guó)有九年能達(dá)到4%,日本只有八年能達(dá)到4%;俄羅斯有五年能達(dá)到7%,巴西有三年能達(dá)到7%,南非則沒(méi)有一年能達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)。相比之下,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)處于領(lǐng)先地位,因此,在新常態(tài)形勢(shì)下,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在未來(lái)如果有小幅回落,也屬正?,F(xiàn)象,要用平常心去看待。做到上述幾點(diǎn),才能真正實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)新常態(tài)。

                第一,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度由高速快速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向中高速增長(zhǎng)是就整體發(fā)展而言,并不是說(shuō)讓中國(guó)所有地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展全部同時(shí)進(jìn)入中高速增長(zhǎng)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,某些欠發(fā)達(dá)地區(qū)或落后地區(qū)雖然經(jīng)濟(jì)基數(shù)較低,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱,但在各種發(fā)展條件同時(shí)具備的情況下,也會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速增長(zhǎng);發(fā)達(dá)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中,同樣會(huì)出現(xiàn)緩慢增長(zhǎng)的情況。

                第二,中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不是空喊口號(hào)。新常態(tài)理論的提出,是黨中央根據(jù)中國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀和特征所做出的科學(xué)判斷。新常態(tài)理論是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的一個(gè)總結(jié),是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不同時(shí)期的整體把握,新常態(tài)理論有助于化解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的主要矛盾。

                第三,不要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)單純看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度方面的變化。經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)不單單強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度,更強(qiáng)調(diào)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)變化。其中主要包括區(qū)域結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化合理,經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)加速發(fā)展;動(dòng)力結(jié)構(gòu)趨向協(xié)調(diào)發(fā)展,投資、消費(fèi)和出口更加平衡合理;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向以服務(wù)業(yè)為主。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài),很大程度上是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在發(fā)生新的變化,結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體變化。

                第四,經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),不是拋棄經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。很多人在看待新常態(tài)的時(shí)候,想當(dāng)然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時(shí)期,就是放棄經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度,這種想法是錯(cuò)誤的。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前正在處于一個(gè)變化節(jié)點(diǎn),此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要轉(zhuǎn)向中高速發(fā)展,不是低速發(fā)展,更不是不發(fā)展。國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的把握是有一定底線的,不是放任經(jīng)濟(jì)不斷下滑,而是將其控制在合理范圍內(nèi)。

                三、結(jié)語(yǔ)。

                黨中央提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài),是從整體上把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的格局和脈絡(luò),為未來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定路線和目標(biāo)。我們要正確認(rèn)識(shí)新常態(tài),把握新常態(tài)的內(nèi)涵,跳出對(duì)新常態(tài)的認(rèn)識(shí)誤區(qū),這樣才能做到對(duì)新常態(tài)真正理解。

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                話題,就是談話的中心,是描述或者議論內(nèi)容所涉及的范圍或源頭。就著這個(gè)源頭說(shuō)事論理,抒情寫(xiě)志。話題作文,古已有之。近年來(lái),話題作文成為中考、高考作文的熱點(diǎn),無(wú)疑,話題作文給了學(xué)生更大展現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)和表達(dá)思想感情的自由空間,但是并不是毫不受限制地任意揮寫(xiě),那么,學(xué)生怎樣才能在考場(chǎng)上最大限度地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),寫(xiě)好話題作文呢?筆者認(rèn)為主要可以從以下幾個(gè)方面入手:

                從話題作文的要求上看,可分為命題性話題作文、填充性話題作文和引發(fā)性話題作文。命題性話題作文,是在提出一個(gè)話題后,根據(jù)話題的內(nèi)容進(jìn)行作文命題,也可以稱之為全命題性話題作文。這類(lèi)作文除了按一般話題作文的寫(xiě)作要求來(lái)寫(xiě)外,必須按命題者所給的題目來(lái)寫(xiě),不能換題目。

                填充性話題作文,就是在作文要求中,給出一個(gè)不完整的作文題目,讓學(xué)生選擇適合自己的內(nèi)容將題目補(bǔ)充完整,然后進(jìn)行寫(xiě)作的作文,習(xí)慣上稱為“半命題作文”。

                引發(fā)性話題作文,只對(duì)學(xué)生作文提出指導(dǎo)性要求,讓學(xué)生自己命題寫(xiě)作的作文,習(xí)慣上稱為“自命題作文”,這種作文給學(xué)生留下了更為廣闊的寫(xiě)作空間,更自由、更靈活,更能使學(xué)生寫(xiě)出新意來(lái)。這類(lèi)題目,要扣住與全命題作文的區(qū)別,一個(gè)為話題,一個(gè)為題目,截然不同。

                第一,化大為小。攝像時(shí),角度選的越大,照片中的人和景物就越不清晰;選取的角度越小,越可以把人物的性情或景物的特征在細(xì)微之處淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái),我們所說(shuō)的“于細(xì)微處見(jiàn)精神”就是這個(gè)道理??墒?,由于話題范圍很寬泛,要想使中心明確、具體,就要從小切點(diǎn)入手,采用化大為小、以小見(jiàn)大的寫(xiě)法來(lái)突出中心。如以“環(huán)境”為話題,可以從一棵老樹(shù)的成長(zhǎng)經(jīng)歷和它最后的悲慘遭遇來(lái)反映環(huán)境變化,也可以從一只青蛙歷盡千辛尋找家園,卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的命運(yùn),來(lái)反映環(huán)境污染的嚴(yán)重性。這樣用擬人化的手法,通過(guò)動(dòng)植物自述的形式來(lái)敘寫(xiě)環(huán)境,就會(huì)使立意更鮮明突出,而且新穎活潑。

                第二,巧用比喻引申義。對(duì)一些名詞性的話題,可以借用比喻義或是圍繞話題事物作相關(guān)、相近、相似的聯(lián)想與追想等,也可以寫(xiě)出新意。比如以“樓”為話題,可以把人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展比作一座高樓,也可以把人生比作高樓,再想到應(yīng)如何建設(shè)人生的高樓等。又如以“燈”為話題,可以由現(xiàn)實(shí)生活中的燈聯(lián)想引申到照亮人生之路的燈,這燈可以引申為人,或是物,或是某句話等。再如以“風(fēng)”為話題,可以由自然界的風(fēng)聯(lián)想到人類(lèi)社會(huì)的風(fēng),諸如借助學(xué)風(fēng)、勤儉風(fēng)等一些社會(huì)優(yōu)良之風(fēng),來(lái)歌頌新時(shí)代、新人物、新風(fēng)尚;借送禮風(fēng)、追星風(fēng)等不良之風(fēng)來(lái)抨擊社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象。

                要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。話題作文要想取得高分,就要放開(kāi)手腳,敢于展現(xiàn)才華,在選材“新穎”、立意“深刻透徹”、表達(dá)“生動(dòng)形象”、語(yǔ)言“有文采”、形式“獨(dú)特”(書(shū)信、日記、寓言、小說(shuō)等)等方面下功夫。

                另外,要重視臨場(chǎng)發(fā)揮的技巧。話題作文給了考生足夠選擇的“自由”。要學(xué)會(huì)選擇,一是選擇擅長(zhǎng)的文體。在具體選擇哪一種文體時(shí),要注意兩點(diǎn):第一,要看此話題最適合用哪種文體寫(xiě)作,用哪種文體寫(xiě)起來(lái)更順手。如以“童年”、“家”為話題就更適宜寫(xiě)記敘文,如以“真誠(chéng)”、“孝心”為話題就更適宜寫(xiě)議論文。第二,在一個(gè)話題選擇多種文體均可的情況下,要選擇自己最擅長(zhǎng)的一種文體來(lái)寫(xiě),以便充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。此外,在選好文體的基礎(chǔ)上再以好的形式展現(xiàn)出來(lái),也會(huì)為文章增加一個(gè)亮點(diǎn)。如用日記、書(shū)信、自述、對(duì)話的形式,或用大標(biāo)題、小標(biāo)題,或用題記、尾記的形式等,如以“生活”為話題,大標(biāo)題是“生活讓我成熟”,下面分別截取了三個(gè)生活剪影來(lái)體現(xiàn)三個(gè)小標(biāo)題“生活讓我學(xué)會(huì)真誠(chéng)”、“生活讓我學(xué)會(huì)自強(qiáng)”、“生活讓我學(xué)會(huì)理解”。這種新穎的形式會(huì)讓文章顯得更加清晰、分明。二是選擇熟悉的內(nèi)容。要化大為小,話題作文的開(kāi)放性強(qiáng),限制少,題目大,600字的短文較難寫(xiě)實(shí),因此要將大題目化小寫(xiě)細(xì)就是必不可少的能力,只有“以小見(jiàn)大”,才能有利于寫(xiě)出個(gè)性和特點(diǎn)。要展示自己的功力,在考場(chǎng)作文中,要力圖將自己對(duì)生活的獨(dú)到思考,讀書(shū)的廣泛收獲,寫(xiě)作的過(guò)硬本領(lǐng)充分展示給閱卷老師。要學(xué)會(huì)擬題,俗話說(shuō)“題好一半文”。話題作文允許自擬題目,所以應(yīng)當(dāng)努力提高擬題的水平。作文題目首先要準(zhǔn)確,此外,還可在凝練、含蓄、新奇、優(yōu)美上下功夫,力求使閱卷老師“一見(jiàn)鐘情”。

                “題好一半文”,題目猶如文章的眼睛,它可以洞悉文章的靈魂。新穎獨(dú)到的題目可以引人入勝、發(fā)人深思,使內(nèi)容豐富多彩、標(biāo)新立異,從而起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

                下面以“書(shū)”或“讀書(shū)”為話題,介紹幾種擬題的方法:

                1、擴(kuò)展法。

                就是在話題的前面或后面加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),從而擬出比話題更加具體的題目。如:上面的話題可擬題為:《談讀書(shū)》、《書(shū)是我的摯友》、《讀書(shū)軼事》、《世界因書(shū)而精彩》等,這是學(xué)生容易掌握的一種擬題方法,同時(shí)也使話題由大化小,利于學(xué)生把握文章的重點(diǎn)。

                2、想象法。

                引導(dǎo)學(xué)生由所給的話題想象,讓學(xué)生的思維在虛幻的世界里自由翱翔,從而擬出新穎獨(dú)到的題目。據(jù)此,以上話題可擬題為:《假如世界沒(méi)有書(shū)》、《22世紀(jì)的書(shū)》、《夢(mèng)幻的書(shū)?!返?。指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象法擬題,既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力,又活躍了課堂氣氛,同時(shí)也使寫(xiě)出的文章富有新意,讀來(lái)令人耳目一新。

                一篇文章不可能字字珠璣,要使文章“出彩”,可以使用片段性、局部性的生動(dòng)、形象語(yǔ)言來(lái)“點(diǎn)綴”讀者的眼睛,展示自己的語(yǔ)言功底??梢允切蜗笊鷦?dòng)的比喻、擬人句,如:“記憶中的冬竹和山楂,孤零零的秋千,以及那座有頂?shù)男∥荩路鹗且桓L(zhǎng)長(zhǎng)的絨線,一頭系著我的心,一頭牽著綿綿的鄉(xiāng)情與童趣”,讀來(lái)啟人神思,情動(dòng)人心;可以是氣勢(shì)非凡的排比、比喻句,如;“家是什么?是一方溫馨的港灣,是一片育樹(shù)的黃土,是一點(diǎn)柔和的燈光,是一把慈愛(ài)的花,是天邊一抹美麗的云彩……”讀來(lái)動(dòng)人心魄;還可以是風(fēng)趣幽默的借用句,深邃含蓄的哲理句,膾炙人口的引用句,妙趣橫生的仿擬句,等等。這些句子點(diǎn)綴、穿插在文章之中,會(huì)有亮人耳目、怡人心扉之效。

                總之,寫(xiě)好話題作文,除了臨場(chǎng)發(fā)揮之外,關(guān)鍵還在于平時(shí)的訓(xùn)練。所以,只要學(xué)生多加練習(xí),講究一些策略,掌握一些技巧,相信一定會(huì)取得好的成績(jī)。

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