讀后感可以幫助讀者更深刻地理解和領悟書籍的含義和意義。讀后感的寫作需要從哪些方面入手,如何提升文章的質量?希望大家通過閱讀以下這些讀后感范文,能夠對文學作品有更加深入的理解和體驗。
滴淚也罷,悔恨也罷,她不屈,她情愿墮落紅塵受孽海無邊之苦,但她不會向嫦娥低頭請罪!被譴下紅塵,她降生為秀才之女,歷經萬苦命還多舛,但她永遠不會屈服于命運,她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這,便是閨臣。歸塵矣,將復及!
棄國甘嘗薺,來王愿托葵。瀝誠遙獻表,抒悃密辭。她是身份高貴的女兒國小國主,她是縱觀大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風花雪月,她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮,無奈父王心狠手辣,只待繁花落凈終無煙信。喜遇恩人,她被救出宮與閨臣紅塵又遇,還了女裝,便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性,重情重義是她的個性。她有若花容顏,朱唇粉面眉似遠山眼含秋水;她又有若花品性,北風瀟瀟動不了她的根基。還好,她終與閨臣重遇,感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展,她卻浴火重生。這,便是若花。若花顏,烈女心!
金陵暮雨絲絲,聊吉徹徹入心。自矛長恨歸月,秋蝶巧思難溪。一百名花,一百種姿態,一百種品性,卻是同樣的心。百花下凡,開遍人間四處,紅塵飄零,水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚,輕啟朱唇,笑談之間小樓盡芳,執杯對月,只嘆此世此生,此恨何時了!
微風搖曳細雨彷徨,此復今年,不知來歲春來時,天宮又見?這,便是一百名花。百卉愁,紅塵怨!
鏡花水月,泣紅傳書,仙猿逢面,不知古今多少事,都付流水中?;ㄆ?,緣盡使人愁。
暑假期間,我看了一本名為《鏡花緣》的書。這是一部清代小說,是一部《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國古典小說。作者是清代著名小說家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫。
這本書有三位主人公,唐敖、林志陽和多九公。他們來到成人國,看到人們腳下有彩云。一打聽,原來胸襟開闊正大的人,腳下踩著美麗的彩云,卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云。這告訴我們,我們應該是善良的人,而不是作惡的事。
他們還來到了黑牙國。在女學校,多九公炫耀自己的知識,自夸自大,被女人的好生活羞辱。我明白驕傲的'人會受苦。我們每個人都應該多讀書,多思考,而不是多炫耀。
還有很多有趣的事情,我就不一一列舉了。閉上眼睛,各種奇妙的國家及其風土人情,就像一幅精美的畫卷,在我面前慢慢展開...君子國的謙虛、禮貌、祥和讓我讀起來溫暖;中華民國的長壽,讓我明白健康的重要性;黑牙國的文采讓我佩服;白民國的表情讓我嘆了口氣;淑士國的“酸”讓我感慨;厭火國的野蠻讓我害怕;大耳朵國的過猶不及讓我深思;女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看...書的世界真是太神奇了...
最近因為讀書節,我有幸一睹了《鏡花緣》的風采。
據說第一章的內容里有一句話讓我很感動,那是百花仙子和百草仙子無意中交談出現的。我不知道仙女可能注定要注意這個玉碑??上?,雖然我們取得了積極的成果,但我們是女性。即使我們將來看到玉碑的人文繁榮,其中包含的是儒生,沒有一個是女性。我們這一代人豈不是不減色?就這句話來說,可能是文中最不出彩的一句話,卻讓我影響很深。我們這一代人不會減色嗎?真的是女人沒用,還是時代沒給她們機會?女人的天賦是美德,貫徹了男尊女卑時代的名言。如果無數才女沒有武則天開放女科,他們的才華可能會消失在歷史的長河中。
武則天醉酒后,發誓冬天讓百花齊放,這是文章精彩內容的開始。百花應該害怕懲罰,不分道理。冬天真的很開放,讓我覺得很不屑。只是因為害怕得罪權貴,放下了自己的原則,真的讓人無法尊重。然后百花仙子愿意掉進塵埃里,不愿意承認自己沒做的事去廣寒殿掃花三年,真的讓我很佩服。這是堅持和尊重自己的表現,值得人們敬佩和學習!
總之,作者李汝珍寫的這部小說真的很棒,鏡花水月。它的神奇會寫的創作手法數據經典,奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。
我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學,我發現書架上又多了一本,原來是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學者也致力于此書的研究,蘇聯女漢學家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當代學者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
他們最先去了一個叫“君子國”的國家,他們發現這里的人很奇怪,總是討價還價,但是,討價還價的人不是買家而是賣家。如:一個小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的,這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國家,如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。
如果現代社會的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰好誰壞,社會就不會很亂。,人民就會更幸福,我們也會更快樂。
這,是一部歌頌了女子才華的書,反映出女子在生活中的地位上的平等要求,表現了作者尊重女子地位的民主思想。這,就是女作家李汝珍寫的《鏡花緣》。
本書以女皇帝武則天詔令百花齊放,眾神被迫從命,被嫡入凡間變為100位才女為中心,寫下了一篇篇贊美女子才華的優美文章。
這本書告訴所有人,女子也是可以很有才華,很有地位的。機會是自己爭取的,而不是自己去等待的。書中說得好:做人要以忠,孝,順,信仁德為本,如果我們連這幾個字都做不到,怎么生存下去呢?在女兒國,是女人當政,當宰相,當大臣的,為什么呢?因為這是女子自己爭取的。
這本書不僅要告訴我們要爭取機會,還告訴我們要孝敬父母長輩;忠誠;善良;寬宏仁慈;不斤斤計較;做事一步一步來;最重要的是要自信。這就是100為才女身上的優點。
這是一本在中國歷史上小有名氣的小說《鏡花緣》,希望大家喜歡。
“女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開。每色中的字都可以組成數十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風,讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫、卜、星相、燈謎”,實話說,我確實是看不懂,但她們的浩博才學讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到沒錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當時社會的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”?!澳凶臃创┮氯?,作為婦人,以治內事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美??蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質。
唐敖、多久公在黑齒國的女學塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學,詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學問,涉及音韻文字、經書義疏、學術流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當時,定會改變一些人的觀點。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風俗習慣吸引力極大,但其中著重表現對女子的尊重,值得一讀。
《鏡花緣》這部小說一共有一百回,主人公們到訪的國家一共有四十多個,其中涉及到博物知識更是難以細數——它為我們塑造了光怪陸離的海外世界,同時也講述了主人公們腦洞大開的海外奇遇。
本文借由女兒國、君子國、大人國等著名故事片段與讀者共同探討小說中提出的三個話題:第一個是“女性問題”,第二個是“社會理想”,第三個關于“博學知識”。帶著這三個話題來一起閱讀這部妙趣橫生的小說,在獲得閱讀樂趣的同時,理解作者在文字背后的深層次思考。
《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會。在藝術風格上,作品的奇思異想體現了作者的豐富想象力,以及思想的機警和語言的幽默風趣。
千奇百樣的國家,千奇百態的風土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢。故事中的語言詼諧幽默,妙趣橫生,作者獨具匠心對虛幻世界的描寫,無情諷刺現實社會的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會理想。
《鏡花緣》一書的思想意義十分突出,作者借書中人物之口,鮮明地表現了自己的一些社會觀點。其中一個非常重要、非常鮮明的主題,就是要求提高婦女的地位,促使婦女揚眉吐氣。雖然現在人們的觀念較以前已經有了很大轉變,但封建殘余思想依然存在,像男尊女卑的現象還不同程度地存在著。
每一部古典名著的背后,都有著作者對惡勢力的反抗,對封建思想的反對,《鏡花緣》亦是如此。
林之洋與唐敖等人來到女兒國,林之洋因賣貨物被女兒國國王所看上,不幸與妻兒離散,在這期間,林之洋經歷了扎耳之苦,裹腳之痛,讓一個自由自在秀才硬生生變成一個嬌滴滴的“女子”。
在以前的封建社會時,女子就像林之洋受裹腳之痛,而男子卻沒有任何束縛,這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會顛倒過來,讓女子處理外事,男子只管家中內事,不得拋頭露面,而且忍受裹腳之痛。在這里,作者用細膩的文字,真實的情感表達出封建社會制度對女子的約束,使她們受到不平等的待遇,并想打破當時社會男尊女卑這一封建思想。其中,管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿,因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”,不顧林之洋的疼痛,用力纏足,只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段,寧愿犧牲他人。
現在也有許許多多的人,為了當前的利益而去傷害他人,不顧他人的感受,視他們為墊腳石,無情的踩踏。就像當今社會,有些人好吃懶做,不思進取,最終走向歧途。搶劫他人用汗水換來的錢財,他們不會看到這些辛苦之人暗淡的目光和無助的眼神。還有一些制毒者,為了使自己獲得更多的錢財,而去拆散一個個美好的家庭,誘惑并傷害無辜的生命。
讀了李汝珍的《鏡花緣》,我特別有感受。
作者李汝珍對疆域沿革感愛好,對八股文非常不屑,學識淵博精通音韻??汕宕⒉皇怯胁湃A就能當官。在沒方法的狀況下,李汝珍通過豐富的想象,創作了這部名著——《鏡花緣》。
文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經過。后五十回寫的則是眾女子應考。
全文中,我認為最有尊嚴最值得我崇拜的人,便是唐小山。
唐小山原是天上的百花仙子,因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發生爭吵,便發誓百花都會有該開之時盛開??尚略潞D世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放??砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子根據賭約下人間,卻不愿給嫦娥掃地,只好轉生為秀才唐敖之女。
唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。
最讓我驚訝的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨孤獨地待在廣寒宮。而當我看到嫦娥告知要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時,她便不是那可憐的'嫦娥了。每個人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險、狡詐,與聰慧正義的唐小山形成了顯明的對比。但也因為對比,使唐小山更加成為了本書的正面人物。
這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷,折射出了當時社會的不良現象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質惡劣和行為不端的人。
雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個世界是一個人憑空,毫無依據幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個社會所諷刺的東西。
沒有一個人是完備的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。
這個世界不是完備的,這個世界是善惡的。
第三部分從接下來的50次開始,唐小山改名為唐閨臣回國考試,武則天開科考試才女,錄取百人,就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴,各顯其才,琴棋書畫,醫卜音算,燈謎酒令,人人論學說藝,盡情而散。這部分文字以才學為小說,情節和人物形象塑造缺乏藝術價值。這百個才女性格模糊,百人一面。作者塑造了他們,一個是為了稱贊女性的才華,另一個是為了炫耀自己的才華,游戲筆墨是為了娛樂自己。魯迅說他的論學說藝,數典談經,連篇累累,自己都做不到。這個評價挺合適的'。事實上,這種傾向在黑牙國多九公與才女的談話中就可見一斑。
小說結尾寫道,唐功臣后代舉義兵反周,攻克酒財四關,斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復歸李唐,中宗繼位。攻克四關的文字寫得很有想象力,把抽象的說教形象變成具體的情節和形象,讀起來很有意思。
最后,我認為這本書中反映的女性意識并不缺乏矛盾。女兒國的情節和對100位才女的刻畫,明確表達了對女性才能和能力的肯定和贊揚。唐小山在尋找父親的文字中有一個有趣的情節:害怕的強盜被山寨夫人的設計暴露出了納妾的想法,結果被妻子譴責和毆打。夫人甚至提出強盜以后要納妾,必須先讓自己納男寵。作者對道德體系中的雙重標準進行了尖銳的嘲笑。然而,全文維護了班昭《女誡》的教條;贊美三寸金蓮;唐小山等幾位才女被強盜抓獲后,想到了自殺還是投井;最后,許多才女隨丈夫去世??偟膩碚f,作者的思想仍然受制于他所處的時代。
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續執行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話,實際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許,如:
一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會安樂祥和。
二、女人國:顯示作者關懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。
三、白民國:當時,有些人考取功名便洋洋得意,認為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學。實際上,學海無涯,他們所學的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。
想改造這個社會,甚至這個世界,真非我一個十六歲的人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法,關鍵在于生活在其中的人們。
今年寒假,我讀了一本書——《鏡花緣》。
《鏡花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品,它甚至可以與《西游記》媲美。
《鏡花緣》以一段天庭上的故事開頭:冬日的一天,百花仙子與麻姑下棋,由于風雪太大,未及時趕回洞中,洞里的花仙們聽從了人間帝王武則天的旨意,在冰雪中將百花齊放。她們殊不知,幾百年前,百花仙子曾承諾,若聽取了下界帝王的旨意,自甘墮落紅塵。就這樣,百花仙子被貶下了凡,投胎在中原唐秀才家做了女兒,取名唐小山。
這位唐秀才,名叫唐敖,因厭倦了功名富貴,便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。令我印象最深的,是他們游黑齒國和女兒國。三人乘船來到黑齒國,看這里的人都異常的黑,不僅身上漆黑,牙齒也是漆黑的,只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣,唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個女學塾,兩人停下腳步,走進去想討杯茶喝。
可是,九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問題,都無法從書本上找到現成的答案,必須博學旁通,更要有獨特的見解,才能回答的出。九公越發招架不住,急得老臉發紅。最后還是林之洋及時趕到,才解了圍??吹竭@里,我明白了人不可貌相,海水不可斗量的道理。
還有一次,三人來到女兒國。這里的女兒國可不是《西游記》里的女兒國,這里有男有女,但是,男人卻要打扮成女人,女人要打扮成男人。走到街上,人人都把唐敖他們當成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天,回到船上,發現林之洋尚未歸來。便四處搜尋,可搜了好幾天,還是杳無音訊。那么,林之洋到底去哪了呢?原來,林之洋到王宮里去賣東西,可是,國王看上了林之洋,把他封為了王妃,擇日就要娶回宮中。在回宮之前,林之洋要纏好足。
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
書中描繪了各個國家的風土人情以及特征,如軒轅國的奇特,每個人身上都長著一對翅膀、頭上頂著一條蛇;還有風土人情獨特的女兒國,在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工,而男人卻纏足,在家里養小孩。
而唐敖在旅行途中遇到了暴風雨,船漂到了小蓬萊島上,他被島上的景物所迷獲,也因此在山中成了仙。
唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子,因在天上犯了錯,被貶下凡投胎,唐小山是一位博學多才、聰明善良的女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。
雖然這是一本虛構的書,但我每次看完都覺得自已有很大的收獲,這更加促進了我還要更加多讀名著的心理。
自古以來,歷史上就出現了許多才女??稍谶@本書中,卻是百名才女一同歡聚,一片盛世景象。
這本神怪的`小說主要講一百位花神被貶紅塵,成為才女的事。卻先寫唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,在海外各式各樣奇藝的國度中游玩。作者卻運用諷刺手法,將白民國教書先生口中的“幼吾幼,以及人之幼”,改成“切吾切,以反人之切”,令人嗟嘆他的不學無術,卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內容更加使人驚嘆,涉及吟詩作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對花、猜燈謎,可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,她口齒伶俐,反應極快,說話幽默還帶著書卷氣,真實作者所謂的“個中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨:男女平等。在女兒國,男女衣裝調換,地位身份也調換了,反映出作者對女人同男人能有同等社會地位的良好愿望。
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諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國的窮酸書生,翼民國人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國,ui儒巾綢衫者和顏悅色,對破舊衣衫者則話無半句,人們一旦揭開面紗,就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點。
本書經過作者豐富的想象與幽默的筆調,創造了結構獨特、思想新穎的長篇小說。
《鏡花緣》這部書,人們把它稱之為小說,但它的小說味并不濃厚。說它不濃,首先是它沒有塑造出一個像樣的典型人物,即使像唐敖、唐小山這樣的主角兒,也顯得很蒼白,而且在結構上也極為松散,故事與故事之間缺乏有機的聯系,看上去像是由無數張美麗的圖片拼湊而成。所以,藝術力量單薄,文學價值不高。
當然,這些所憾只是這部巨作的美中不足,應該說,作者耗去二十年心血寫成的這部作品,在中國古典長篇小說中,還占有著它應有的地位。在小說中“論學說藝,數典談經”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據一席之地。
《鏡花緣》一百回,故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時,又自始至終貫穿著維護李氏正統、反對武則天篡政的線索?!剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會批判意識,有時且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說史上占據一定的地位。
《鏡花緣》書的命名取意于“鏡花水月”,蘊涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調,通過夸大和變形寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他的理想社會。但由于故事發生的場所是虛無縹緲之地而情節又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術上,作品的奇思異想體現了豐富的想象力,且思想機警和語言幽默風趣。但另一方面其幻想性的虛構情節有些分散,人物形象顯得單??;后半部分大談學問,較為累贅。
書中對酒。色。財。氣頗多微詞,而參透酒、色、財、氣是成仙了道的關鍵,在小說中,作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財)、無火(氣)四關以對抗勤王諸軍,大凡參不透這四關的李唐將士無一幸免,而作為勤王軍首領的宋素對這酒、色、財、氣平素都不甚在意,因而入此四陣而得以毫發無傷。在大軍攻破四座大關而大獲全勝的時候,不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見,連宋素亦追隨五仙而去,而這一結局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。
這部書歌頌了女子的才華,反映出她們在社會生活和政治地位上的平等要求,表現出了作者尊重婦女地位的民主思想。
我最近看了李汝珍的《鏡花緣》。
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個奇妙的島國中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時,與嫦娥吵嘴,一時之間說錯話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國;愛裝模作樣、賣弄學問,肚子里卻毫無墨水的白民國;根據人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國等,后來唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災難,卻都奇跡般的化險為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時間期滿,重回小蓬萊,繼續執行掌管百花的工作。
我很喜歡《鏡花緣》這部作品,大家喜歡的話就找來看看吧!
這部《鏡花緣》是清代章回體小說,作者是李汝珍。不愧是一部奇書,忍不住聊兩句。
開頭交代了因果(百花因武后命令違時開放,貶謫人間),前半部分講了唐敖諸人游歷海外,后半部分是武后開女科,百花托生的百位才女齊聚,最后幾回寫了起兵舉事,諸英諸芳或戰或殉,中宗復位,紅文宴重開,匆匆收尾(具體故事情節可百度)。簡單查了下相關,前蘇聯女漢學家費施曼說它是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作”,也有說它是反映婦女問題的一部小說,都很切中了。
對內容而言,我自己偏愛前半部分,寫游歷海外諸國的見聞,有各種大膽出奇的想象,好讓不爭的君子國,勞力不勞心而長壽的勞民國,一毛不拔吝嗇的毛民國,無后代、死后百年可復活的無繼國,人前人后不一的兩面國,女外男內的女兒國等等等等,夾雜了很多作者的個人主張觀點和對時事世風的譏諷,比如信風水,崇佛,纏足,奢糜等等,精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示,很多講韻聯對和詩的情節,特別是紅文宴上的,我很多看不懂只能看熱鬧,有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時道姑的讖言詩一出,漸起悲聲,各才女回海外,赴仙山,奔戰場,直至落幕,更是難熬。
據說這書是打算寫二百回的,從行文能看得出來,九十多回紅文宴才結束,正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫的……我都不知道該惋惜還是慶幸了,真是有點不想看悲劇的細節啊。
以及查過了,這書成書比紅樓夢晚,受紅樓影響還蠻明顯的,不過人物性格完成度很明顯不如紅樓,多而欠精,百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣,就只有女兒國儲君陰若花了,陰若花結局還被一筆帶過了,好恨啊,捶地。
整體還是推薦下,太敢寫了,現在經??吹匠靶σ恍╆惻f觀念會說“大清朝都亡了”,看過這書就會知道大清朝的人很多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆,有的人在古代,思想卻能超越時代,有的人在現代,卻能活成一個古董。思想開明與否,與時代實在不是完全相關啊。
這部小說看似在描寫神話,實際上,在詼諧諷刺中也蘊涵著深刻的道理。故事中的島國特色即在訴說當代社會的面貌、作者自己的期許,如:
一、君子國:希望人人都能像君子國的人民般,不爭奪、不強求,社會安樂祥和。
二、女人國:顯示作者關懷社會,對許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。
三、白民國:當時,有些人考取功名便洋洋得意,認為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學。實際上,學海無涯,他們所學的不過是汪洋一瓢罷了,作者對這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機會。
想改造這個社會,甚至這個世界,真非我一個十六歲的`人做得到,但我想大家一起來努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會亂象最好的方法,關鍵在于生活在其中的人們。
《鏡花緣》以百花仙子被貶下凡開頭,由官場屢屢失意的唐敖,受到老神仙指點,索性和妻舅林之洋一起出海去尋找十二名花,途中遇到各種各樣的奇異國家,但是路上并未找到名花,卻是各個名字中帶花的姑娘。唐敖一行人歪打正著來到了仙山蓬萊,唐敖一登上蓬萊山,便不想再次墮入紅塵,只想在蓬萊山上修仙養道。
黑齒國,這里的人不愧為黑齒國,身上全身上下都是黑的,這還不怎么奇怪,畢竟人有黑的,白的,黃的。特別是他們的牙齒也是黑的。唐敖和多九公認為這里的人這么黑,肯定文化程度很低,便進學堂講課。但是那幾個學生的問題,問得多九公啞口無言,唐敖也得對書有深刻理解才能答得上。
白民國,這里的人比黑齒國跟進一步,連身邊的一切都是白的。頭戴儒巾,手拿折扇。一副翩翩君子的氣派。唐敖和多九公也進到了這里的學堂,認為這里的人應該學識很高。結果那里的學堂老師簡直是一派胡言!唐敖和多九公氣得不行。果然人不可貌相,還不可斗量。黑齒國雖然長得黑,但博覽群書,學富五車。
鏡花緣最后以百位仙子考得才女,回歸天庭結尾,這里表現了作者認為女人并不比男人差。
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