<menuitem id="an1j4"></menuitem> 星星和星座是天文學中的基本概念，了解它們可以使我們更好地觀測和認識宇宙?？偨Y是對過去的一種總結和反思，也是對未來的一種啟示和規劃。以上范文供大家參考，希望能給大家帶來一些寫作上的啟示和幫助。
歷史文學是一種獨特而重要的文學形式，它以歷史事件和人物為背景，通過藝術手法進行再創作和再現。在閱讀歷史文學的過程中，我有幸體會到了其中的魅力和價值。通過歷史文學作品，我不僅感受到了歷史的厚重感和文學的藝術性，更重要的是，我深刻認識到了歷史對于個體和社會的重要性以及歷史文學對于繼承和傳承的意義。下面是我對于歷史文學的心得體會。
歷史文學作為一種特殊的文學形式，它具有獨特的厚重感和真實性。通過歷史文學作品，我們可以了解到過往時代的文化、社會、政治等多個方面的情況，感受到歷史的底蘊和艱辛。例如，歷史劇作品《紅樓夢》中，描繪了中國封建社會的繁華與衰落、人情世故與意識形態的沖突，使讀者能夠深刻體會到那個時代的文風、倫理和價值觀。歷史文學作品中的背景和主題都是根植于歷史的土壤中，因此它們具有濃郁的歷史氣息，讓讀者仿佛穿越時光，親身體驗歷史的磨難和鮮活。
歷史文學作品不僅僅是記錄了歷史事實和事件，更重要的是，它們通過藝術手法進行再創作和再現，賦予了歷史生命和情感。歷史文學往往以歷史事件和人物為主線，穿插展現了各種人物的情感、沖突和命運，使整個歷史畫卷更加生動和感人。例如，歷史小說《俠客行》中，作者通過描寫主人公楊過的愛情和忍辱負重的奮斗，展現了一個個人的興衰得失和中國古代社會的動蕩變遷。這種情感表達和藝術創作的方式，在歷史文學作品中常常能引起讀者復雜而深刻的共鳴，讓歷史不再是冷冰冰的數字和事實，而是一個真實而有血有肉的故事。
歷史文學作為一種文化藝術形式，具有濃厚的人文關懷和社會意義。通過歷史文學，我們可以深入了解歷史的重要性和意義。歷史文學幫助我們對歷史事件和人物進行思考和解讀，從而更好地認識到歷史的改變和對現實的啟示。例如，歷史小說《平凡的世界》中，作者通過描寫一個平凡人的奮斗和生活，展現了中國改革開放時期的巨大變革和社會發展。這種對歷史的思考和展現，使我們更加了解歷史對于社會發展和人類命運的重要影響，進而更加珍惜當前的社會制度和條件。
歷史文學對于繼承和傳承歷史的意義重大。通過歷史文學，我們可以了解到歷史的發展和變遷，吸取其中的教訓和智慧，以更好地應對當下和未來。歷史文學作品通過形象鮮明的人物和情節，將歷史的經驗和教訓傳達給讀者。例如，歷史小說《巴黎圣母院》中，通過描寫主人公鐘樓怪人與人性的斗爭，讓我們看到了中世紀的智慧和追求，同時也讓我們思考當下社會的問題和人類的困惑。歷史文學作品以其獨特的魅力，激發了讀者對于歷史和文化的興趣，促使他們研究和傳承歷史。
總之，歷史文學作為一種特殊的文學形式，具有厚重感、真實性和藝術性。通過歷史文學作品，我們可以深入了解歷史的發展和變遷，感受歷史的厚重感和情感，認識到歷史對于個體和社會的重要性，以及歷史文學對于繼承和傳承的意義。對于每個人來說，讀歷史文學不僅是一種娛樂，更是一種思考和成長的過程。只有通過讀歷史文學，我們才能更好地了解和認識我們自己，從而更好地面對和創造未來。
歷史文學是一種通過文學形式敘述歷史事件、描繪歷史人物的文學體裁，它給人們以深刻的歷史教益，同時也展現了文學在歷史中的獨特魅力。在讀完一系列的歷史文學作品后，我深深感受到歷史的魅力和文學的魅力相互交織，互為補充。歷史文學不僅可展示歷史的真實與復雜性，還可以傳遞作者的態度與思考，引發讀者對歷史的思考和理解。以下將就歷史文學的真實性、復雜性、情感表達、價值意義、及其對當代社會的意義分別展開敘述。
歷史文學的真實性是它作為一個文學體裁的一項重要特征。歷史文學作為非虛構體裁的一種延伸，通過描述歷史事件和人物的現實發生，努力展現出歷史的真實性和事實性。從名著《紅樓夢》中對于清朝社會生活的描繪與反映，到曹操、劉備等三國人物形象在《三國演義》中的重新塑造，歷史文學中那些真實的人物和事件可能準確地反映了相應歷史時期的社會狀況和思想風貌。正是這種真實性使得歷史文學成為了歷史研究中一個重要的參考資料，幫助后人了解過去的時間與空間。
與歷史的真實性相對應的是其復雜性。歷史文學在述事的過程中，常常不僅僅是直述一些歷史事件，還會將一些個人思想和情感融入其中，使得歷史文學的復雜性得以顯示。例如，楊顯惠的《紅樓夢與中國文化傳統》中指出《紅樓夢》以王寶釧之死為分水嶺，成了賈府的“滅門之禍”。但王寶釧的死也揭示了賈府內部隱藏的復雜動機和真實人性，使得《紅樓夢》呈現出復雜的宗族倫理觀和權力斗爭的社會機制。這些復雜性既是歷史的真實寫照，更是歷史文學中展現人性復雜性的重要手段。
情感表達也是歷史文學的重要特點，即通過歷史事件，作者表達自己對歷史人物和歷史事件的感受和態度。才子佳人之間的愛情故事、名將豪杰的壯烈抗爭，這些都是歷史文學中融入的情感元素。更重要的是，歷史文學往往將情感與歷史審美相結合，用以容納作者和讀者對特定歷史時期和命運的共鳴和思考。例如，在《紅樓夢》中，作者對賈府的揭露和暴露，對林黛玉的苦難與命運的默默批判，通過情感表達，引發了人們對封建社會、人情世故的思考，同時也促使了文學對歷史研究有更深的思考。
歷史文學的每一絲情感和每一個真實細節背后都蘊含著價值意義。無論是對歷史人物的贊美、對歷史事件的批判，還是對歷史時代的思考，都蘊含著對歷史和文化的重要價值評價。歷史文學的價值意義既是歷史的記載之外的一種進一步思考與評論，也是文學創作的自由表達與塑造歷史時代的一種方式。正是這種價值評價，使歷史文學成為了對歷史時代的一種全方位的反思和思考。
最后，歷史文學對于當代社會仍然具有廣泛的意義。通過歷史文學的閱讀，我們可以更好地理解不同時代人們的思想觀念，更好地了解歷史背景下人們的行為和選擇。這不僅可以促進當代社會的審美、思考和審視力，同時也有助于建立和諧的社會關系，形成正確的歷史觀和社會觀。歷史文學不僅僅是封建時期的產物，它對人們有著永恒的啟迪和教益。
總之，歷史文學作為一種文學體裁，注重歷史事件的真實性和復雜性的描寫，通過情感表達和價值意義的塑造，使人們更好地理解歷史和當代社會，也激發了人們對歷史的思考與理解。歷史文學以其獨特的魅力成為了人們深入了解歷史的重要媒介，也為當代社會展示著深遠的意義。
“金無足赤，人無完人?！弊詈玫暮萌?，都是犯過錯誤的過來人，犯錯并不可怕，最怕不敢承認，不能擔當。
承認自己錯了，不是認輸，而是成長。所謂的“認輸”只是暫時，為的是用適時讓步以便更進一步?？v觀歷史，遵義會議的召開，代表xxx人并不否認自己錯了，轉而是提出新的方針來解決，才走上正確的道路。成長就是承認意識到了問題，變得更加成熟了。
犯錯不承認只會使自己越陷越深。項羽不聽范增之言，錯過殺劉邦的機會，最終烏江自刎；清政府不敢面對現實，依然實行閉關鎖國政策，不去面對新的世界格局，直至國家沉淪。犯錯承認與不承認，往往前者發展會更好。李世民后宮玩鳥，魏征勸諫，李世民改正，最終出現“貞觀之治”。承認自己的錯誤，讓問題暴露的越徹底，能看出有多大的發展空間，才能不斷完善自我。
勇于承認自己犯下的錯誤，不僅僅意味著錯誤浮出了水面，也是為我們解決它并提升自我創造了一個機會，不承認只會使漏洞越變越大。羅翔曾說過：“如果沒有一個人愿意或敢于承認過錯，承擔責任，那么刑法和其他條例，就不能真正對人類進步起到作用?！币虼?，我們不能選擇逃避、礙于情面，而放棄了提升自我的機會。
承認過錯說明已有一定自我認知，這種錯往往是不易被意識到的。老子說：“天下難事必做于易，天下大事必做于細?！蹦Ч砜偸请[藏于細節中，美好往往浮于表面，不知錯誤早已埋藏其中。所以，要在認識的前提下把細節完善?！巴鲅蜓a牢，未為晚矣”，不光是承認，要加以改正、及時修補，我相信這將會事半功倍。
勇于承認，加以改正，才能真正做到提升自我。
唐太宗李世民，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。今天小編就來分享李世民三請張古老的歷史典故,希望讀者喜歡。
大唐初年，邊關告急的戰報一夜五次飛到長安。這可把唐王李世民急壞了，決定御駕親征，他和元帥尉遲恭帶了二十萬大軍直奔東北邊境。人人都知道日搶三關，夜奪八寨的黑臉大帥尉遲恭，打仗時確實有萬夫不當之勇，可就是脾氣很急。本來這行軍就緊得風吹一溜煙，可他還下令急行，恨不得日夜連軸轉。
這會兒正是夏初的時節，老天爺的臉說變就變。眼看離北邊的燕山還有百八十里了，忽然天上烏云密布，跟黑鍋底似的?！斑青辍币宦暲醉?，下起瓢潑大雨來，大道上拖泥帶水，隊伍人困馬乏，走不了啦，只好就地扎營，盼那日頭早點出來好行軍。誰知這雨沒完沒了，一下就是十來天，可把唐軍窩住啦!李世民、尉遲恭愁得不得了。
軍營里的糧草眼看要光啦，后邊的糧草車還沒影。這二十萬人出征，扯地連天，人吃馬喂的，可不是鬧著玩呀!尉遲恭一連下了十道令箭去催糧草，可回來人報告說，半路河里都漲滿了水，糧車被阻，難以通過。你說要命不要命!遠水解不了近渴啦。大雨剛一停，尉遲恭就派人到附近征調，誰知老百姓受夠了兵搶馬奪，見當兵的就躲。尉遲恭沒辦法，只好到李世民那兒去請旨。
李世民也折騰得幾宿沒合眼，聽了尉遲恭的稟報，他沉思了一下說：“不要派人了，咱們一起去!”
李世民、尉遲恭和幾個謀士便走出了軍營，轉過了幾個土崗子來到一個村里。老百姓都以為他們是做買賣的，沒人再躲。他們剛要找人詢問，忽然土崗子前邊傳來一片孩子的喧鬧聲：
唐王，唐王，
打仗缺糧。
計算不周，
愁壞心腸。
尉遲恭聽見這兒歌就火了：“這都是村里的刁民成心跟萬歲作對，等我拿他幾個來!”他這一喊，像半空打了個響雷，把孩子們全嚇跑了?！奥??！崩钍烂褚话牙×宋具t恭，“兒歌不會輕易出，村里說不定會有高賢，咱們不妨登門去請教?！?/p>
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“這?”
他們正說著，過來幾個扛犁的莊稼人，上前一問，幾個人都樂了：“這兒哪有什么高賢哪!”他們上下打量了唐王等人說道：“看你們幾位老客像是遠道而來吧?還不知道我們這里的事情。在這方圓左右，誰有難事都問張古老。張古老脾氣古怪心眼好，你們有什么難事去問他吧!”
“他住哪里?”
“北邊的'后駱駝港!”
唐王大喜，要尉遲恭趕回軍營，備厚禮去請張古老。尉遲恭嘴上領旨，心里滿肚子不高興：“一個鄉巴佬，也至于這么大舉動?！彼氐杰姞I，派士兵拿大令去傳。誰知去了一個時辰，士兵獨自回來了，說張古老不肯來。尉遲恭火冒三丈：“我去把他綁來!”說著，騎上馬就奔后駱駝港去了。
李世民聽說尉遲恭去拿張古老，知道糟了，急忙趕到大帳，見尉遲恭垂頭喪氣地回來了，就問：“你請的人哪?”“早沒影了，要是找到他，非把他……”
“住口!十萬軍馬困在此地，你卻任意胡來。叫士兵備馬，你隨我去賠禮!”
唐王一行人直奔駱駝港而來，可到了張古老的住處，還是不見人影，問遍了村里人都搖頭說不知道。尉遲恭說：“你看，萬歲來了他也走，我看還是另想辦法吧!”“不，請人要有誠心，劉玄德能三顧，咱們不能三請嗎?只要能找條生路，來十趟八趟也值得!”尉遲恭笑著說：“劉玄德請的是能人諸葛亮，而主公請的是鄉下老頭，值得嗎?”
“休再多言，明日再來!我就不信誠心打不動張古老!”
誰知又往來了兩天，張古老的門上還是掛鎖無人。尉遲恭埋怨道：“我看這張古老根本就沒什么能耐，成心躲我們呢!”
李世民長嘆一聲：“看來天不助我這無道之人，難道只有退兵不成!”晚上，李世民悶悶不樂地在帳內召集各營將官商議計策。眾將領互相看看，都搖了搖頭，帳子里沉悶無聲。正在這時，忽然軍士進來稟報：“啟稟萬歲，帳外來了一個老漢，自稱是張古老，要見萬歲和元帥!”“哎呀，來得好哇!”李世民驚喜萬分，“眾位愛卿，快快出迎!”
帳外，月光下站著一位白發長須的老頭。他見了李世民，慌忙參拜：“老漢我是個鄉下老朽，卻蒙萬歲幾次到寒舍，心里實在不忍呀!”
尉遲恭心里好惱：“這個鄉巴佬，果真古怪透了。三次請你你不來，今天又自己找上門來，實在是不可思議呀!”
李世民連忙給老人讓了座，把北征遇雨缺糧的事說了一遍，求父老們想想辦法。
張古老說道：“萬歲為國為民的一片心意，百姓已經知曉了。只是眼下麥子未熟，鄉親們家中存糧又不多，即使全部征來，也不夠用呀!”
“唔，原來這樣，那就只有退兵了嗎?”“不!”張古老站了起來，“老漢今天就是為此事來的。要解決這二十萬軍馬的糧草，只有前面河套中那千頃沙灘!”“沙灘?”眾人迷惑地望著張古老，“這沙灘寸草不生呀!”
“不，有一種雞鳴谷，只要水分適量，專能在這沙灘中生長。這谷子據說還是神農氏見這一帶多沙地而留下的。這谷子，晚上播下，明日雞鳴天亮就能發芽，正午就可結穗，所以叫雞鳴谷。因秧苗矮小，收成少，種的人就不多了。萬歲如果將千頃沙灘播下，三兩日之內就可解這危難!”“噢，有這樣的神谷?只是谷種從何而來呢?”
“老漢我均已備齊，萬歲不必擔心?！?/p>
“好哇!還有這耬耠之物一夜能備齊嗎?”“萬歲，你來看!”張古老說著，領著李世民和眾將出了軍營。走出不遠，就聽前面一片喧鬧聲。月光下，一片黑壓壓的人群，扛著耬耠、曲轅犁，牽著牲畜的人還不斷從四面八方涌來。張古老指指人群道：“老漢得知萬歲親征抗敵，三日來走遍了四鄉，邀集眾鄉親今晚在此相聚。只要軍令一下，立刻就可下種?！?/p>
眾人聽了張古老的話，又驚又喜，李世民更是激動萬分：“父老鄉親之情，理當重謝，老丈更應加封呀!”“不，不!”張古老擺擺手，“百姓只盼有個圣明之主，能使我們安居樂業，別無他求呀!”
尉遲恭不解地問道：“老丈既然有此雞鳴谷，為何讓它拖到今日呢?”張古老摸摸胡須笑了：“將軍還不知道這雞鳴谷，地干不生，水旺不長，必須在雨后三日方可下種。我如果在三日前拿來給將軍，將軍心急如火，必定立即下種，那豈不誤了大事嗎?萬歲、元帥，快快傳令吧，不可再耽誤了。老漢我告辭了?！闭f完，轉身走去。
望著老漢的背影，尉遲恭想起了當初的莽撞，心中十分懊悔。他急忙傳令各營將士前去幫助百姓們播撒雞鳴谷。將士和百姓一齊動手，一夜之間全部播種完畢。到了雞鳴天亮，沙灘上果然一片蔥綠。時間到了正午，千頃谷地，一片金黃。眾人高興地說：“真是神谷啊!”
谷子收割了，士氣大振，李世民和尉遲恭下令一鼓作氣，繼續進兵，不久把敵兵打敗了。邊境上從此太平安穩，唐代官兵和百姓都很感謝雞鳴谷，更感謝張古老老漢。
第一段：介紹歷史文學的重要性和作用（200字）。
歷史文學是一種以歷史事件為背景的文學創作形式，通過人物塑造、故事情節、語言表達等手段，將人們對歷史的理解和感知通過文學作品傳遞給讀者。歷史文學具有重要的教育意義和啟示作用，它能夠啟迪人們的思維，增長見識，陶冶情操。通過歷史文學，我們可以了解歷史事件的來龍去脈，感受過去的風云人物，體會歷史背后的深刻哲理，真實地感受歷史的變遷和文明的進步。
第二段：歷史文學對于傳承文化的意義（250字）。
歷史文學是傳承文化的重要途徑之一。通過歷史文學，我們能夠了解文化的源頭和發展軌跡，通過作者創作的角度，感受到古人的思維方式、價值觀和人生態度。歷史文學將歷史場景、人物形象以及思想理念進行藝術再現，使讀者得以深入感知前輩們燦爛的智慧和文化瑰寶。通過歷史文學，我們更加珍視和傳承自己的文化，也能夠更好地與世界文化進行對話，實現文化的共融與交流。
第三段：歷史文學對于啟迪智慧的作用（250字）。
歷史文學作為一門藝術形式，能夠通過講述歷史事件和塑造歷史人物，啟迪讀者的智慧。人物形象的塑造是歷史文學的一大特色，通過對歷史人物的形象刻畫，讀者能夠深入了解他們的思想、人生態度以及面對困境時的選擇。歷史文學中的智慧言辭也能夠喚起讀者對現實問題的思考，啟迪其智慧。通過歷史文學，人們能夠學會分析問題，從歷史的角度思考現實，培養批判性思維和辨別是非的能力，提高自己的綜合素質。
第四段：歷史文學對于塑造人格的影響（250字）。
歷史文學對于塑造讀者的人格品質起著重要的作用。歷史文學作品中的偉大人物和他們面臨的困境和選擇，都反映了堅韌不拔、勇敢無畏、永不放棄的精神品質。通過歷史文學，我們能夠受到這些偉人的啟示，激發我們內心的勇氣和毅力，敢于面對挑戰和逆境。歷史文學通過反思歷史事件和人物經歷，促使讀者思考自己的人生態度和行為準則，進而以更加積極向上的情緒面對生活，塑造自己的品格。
第五段：歷史文學對于人們的美學享受（250字）。
歷史文學不僅給人帶來了教育和啟迪，還能夠給予人們美學的享受。通過歷史文學作品，我們可以領略到不同歷史時期的風俗變遷、文明進步和藝術創作。歷史文學中的詩詞歌賦、韻味悠遠的語言、瑰麗的場景描繪等都能夠給人帶來審美的愉悅。充滿濃厚歷史文化氣息的作品還能夠帶領讀者感受歷史的魅力和美麗，增添人們的藝術情趣。
結尾段：總結歷史文學的價值和意義（100字）。
歷史文學作為一種承載歷史智慧和文化的文學形式，既具有教育和啟迪作用，也能夠塑造人們的人格品質，給予美學的享受。我們應當珍視歷史文學，通過閱讀和研究歷史文學作品，汲取智慧和力量，不斷豐富自己的精神世界，不斷追求文明進步和社會發展。
光陰似箭，日月如梭，轉眼間已是21世紀。在這衣食無憂、科技發達的現代，我還是喜歡古代，尤其是唐朝。我有好多歷史書，但是特別多的是唐朝書籍，如《李世民傳》《武則天》《唐詩三百首》《古詩詞》……我有時會有這樣的想法，如果可以，我想回到唐朝。
我之所以想回到唐朝，是因為可以見到我最崇拜的名人。
第一位是李世民，又稱唐太宗，是唐朝的第二位皇帝，是一位杰出的政治家、軍事家、詩人。李世民當上皇帝以后，勵精圖治，經常以亡國的隋朝告誡自己，要求自己克制欲望，囑咐大臣不要因為自己的不高興停止對他勸告。經過李世民君臣23年的努力，建立了一個經濟恢復、社會安定、穩定發展的唐朝，為唐高宗、武則天、唐玄宗年間大唐盛世奠定了堅實的基礎。李世民不但會治理國家，他還酷愛書法，特別是名品《蘭亭序》，親自寫《晉書·王羲之傳贊》，除此之外，他還寫了很多詩。
第二位是以詩和酒出名，他愁的時候喝酒，一個人的時候喝酒，沒錢買酒，賣了衣服也要喝酒的浪漫主義詩人，他就是人人皆知的詩仙——李白。根據《新唐書》的內容，李白還有一個不為人知的身份，他是興圣皇帝的九世孫，和李唐諸王是一家人。他受黃老列莊的思想影響，他的《李太白集》被后人傳頌，如《靜夜思》《望廬山瀑布》《贈汪倫》……都出自于他之手。李白不僅詩寫的好，他的劍術也非常高明，他對劍術極有很高的天賦。
第三位是和李白一樣大名鼎鼎的詩人，他被世人稱為“詩圣”。這時你也許知道了他是誰，但是我還是要告訴你，他就是比李白小11歲的杜甫。在他年輕的時候，看著泰山會情不自禁地寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的經典名句；在長久的淪落后，他會不由自主地感嘆“儒術于我可有哉？孔丘盜石俱塵?！钡谋瘧嵵?；在社會動亂之時，他憤慨感嘆“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲慘之景。他有1500首詩被保留下來，他的詩對中國和日本的文學產生了深遠的影響。
怎么樣？聽了我的介紹，你是不是也和我一樣，想回到唐朝呀！感受唐朝的盛世景華及大唐詩歌之美。
在中國歷史上有許多叱咤風云的人物，都很值得我們敬佩，而我最敬佩的是關羽。
關羽，字云長，是東漢末年時的人，堪稱“忠義之士”，因與劉備、張飛桃園三結義，以后便終生追隨大哥劉備，關羽，騎著赤兔馬，手握青龍偃月刀，單槍匹馬的過五關斬六將，與劉備南征北戰，立下了汗馬功勞，成為了三國中蜀國里一名悍將。
我眼中的關羽沉默寡言，很少說話，眼睛瞇成一道線，顯出一副很悠閑的樣子，可是每在兩軍開戰之際，只要他的兩只眼睛一睜開，那就表明，他要殺敵了，我認為最能表現他的性格的就是他那雙眼了。
關羽很重情義，自打桃園三結義后，對它大哥劉備從無二心，魏國的曹操很看重關羽，曾以高官厚祿想把他從劉備那里挖過來，可關羽就沖著一個“義”字，堅定的拒絕了曹操。
關羽最后駐守荊州，關羽英明了一世，卻斷送在了荊州，關羽最大的缺點是自以為是，仗著自己兵強馬壯輕視敵軍。他在荊州城內帶走了大部分精兵，去攻打曹操，卻沒有固守荊州的兵力。吳國就趁虛而入，把荊州拿了下來，而關羽這是大勝在前，曹操節節敗退，這個消息就如同晴天霹靂，此時的關羽還身負重傷，被曹操的手下暗箭射中。身中劇毒，關羽的毒深入了骨頭里，必須把肉剖開，把骨頭上的毒刮下來，而關羽卻沒用麻藥，神神醫華佗為他刮骨療毒，關羽還與部下下棋，竟然還贏了這盤棋。
可是這消息的來到，不僅更加重了關羽的病情，并使全軍的士氣低下，無心作戰，五萬精兵只剩下關羽，關平等幾位將軍。無奈敗走了麥城，被吳國呂蒙逼在麥城，關羽自刎在了麥城。關羽一世英名卻輸在了他的最大的缺點上。
我對關羽的死感到可惜。同時十分敬佩關羽的“忠”和“義”他是我心目中永遠的英雄。
唐太宗李世民是唐朝第二位皇帝，其父為大唐的開國皇帝——高祖李淵。那么，李世民究竟是個什么樣的人呢？我從不同的文獻中看到了，不同的人從不同的角度對李世民的評價。
老百姓眼中的李世民?！八奢d舟，亦可覆舟”，李世民經常引用《荀子·王制》中的這句話來告誡臣子們，要重視人民的力量，從而要維護他們的利益。對于老百姓來說，只要日子過得好，當政的皇帝就是好皇帝。老百姓才不計較什么“玄武門之變”，是否搶了哥哥和弟弟的媳婦之類的，在他們眼中，國富民強了，李世民就ok。
詩人眼中的李世民。李世民輔佐李淵重新統一中國，開拓疆土，開創“貞觀之治”，為唐朝的強盛奠定了扎實的基礎。哇塞，詩人們太開心了，李世民和他打造的強盛初唐為他們提供了創作的源泉和素材。詩人們紛紛歌誦“天可汗”、“千古一帝”。白居易的《七德舞－美撥亂，陳王業也》最具代表性。
臣子眼中的李世民。對于魏徵、長孫無忌、杜如晦、房玄齡、陳叔達這些股肱之臣來說，李世民肯定遠遠沒有達到好皇帝的標準：他出游講排場耗費民力、過于大興土木興建奢華宮殿、把玩鷂鷹耽擱政務（李世民曾征收到一只珍貴的鷂鷹，放在手臂上把玩，看見魏徵前來，藏到懷中。魏徵一眼就看穿了他的小心思，故意不停地上奏啊上奏啊上奏啊，結果可想而知，那只鷂鷹被悶死在李世民的懷中）……其實這些股肱之臣是對李世民“高標準嚴要求”，就像我媽媽對我一樣，哈哈哈。
親人眼中的李世民。對于父親李淵來說，李世民肯定算不上好兒子——逼自己退位，又殺了自己的另兩個兒子。對于李建成和李元吉來說，那他們可是倒大霉了，碰到了這么個“心狠手辣”的兄弟。對于他的妻子來說，李世民肯定也不是什么好丈夫，因為要和很多女人生活在一起。
以下是與我眼中的李世民高二作文五篇相關的文章。
宋詞四大家：蘇軾、辛棄疾、柳永、李清照（周邦彥亦可）-。
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖-。
明清小說四大家：羅貫中、施耐庵、吳承恩、曹雪芹-。
當代散文四大家：楊朔、魏巍、秦牧、劉伯羽（吳伯簫也不錯）-。
初唐文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王-。
初唐四大書法家：歐陽洵、褚遂良、虞世南、薛稷-。
唐代文章四友：杜審言、崔融、李嶠、蘇味道-。
楷書四大家：唐代顏真卿、柳公權、歐陽洵、元之趙孟頫-。
宋代書法四大家：蔡襄、黃庭堅、米芾、蘇東坡-。
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇東坡、黃庭堅-。
蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晃無咎、秦觀-。
宋代程門四大弟子：謝良佐、游酢、楊時、呂大臨-。
南宋四大畫家：李唐、劉松年、馬遠、夏圭？-。
南宋詩壇四大家：楊萬里、陸游、范成大、尤袤-。
元曲四大家：關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸-。
元代儒林四杰：黃晉、虞集、柳貫、揭俊斯-。
元代山水畫四大家：黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙-。
元代詩壇四大家：虞集、楊載、范槨、揭俟斯-。
元代吳中四杰：高啟、張羽、徐賁、楊基-。
明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓-。
明代書壇“吳中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐禎卿-。
清初畫家四王：王時敏、王、王鑒、王原祁-。
清初文學四公子：方以智、陳貞慧、冒襄、侯方域-。
戰國四公子：齊國孟嘗君、趙國平原君、楚國春申君、魏國信陵君-。
中興四詩人：陸游、楊萬里、范成大、尤袤-。
北宋四大書院：廬山白鹿洞書院、岳麓山岳麓書院、石鼓山石鼓書院、商丘應天府書院-。
明代四大傳奇：《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》；-。
四大古都：西安、北京、南京、洛陽-。
古代四庫全書：經、史、子、集-。
三皇：伏羲、神農、黃帝-。
五帝：黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯-。
商紂四諸侯：東伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹、西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎-。
春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王-。
國學三圣：孔子、老子、墨子-。
二桃殺三士（中間得三士，不是二桃）：張遠山公孫接、田開疆-。
中國四大美女：貂蟬、西施、王昭君、楊貴妃-。
吳越三王：勾踐、范蠡、文種-。
山東三圣：史圣左丘明、商圣范蠡、武圣孫臏-。
鬼谷二高徒：孫臏、龐涓-。
戰國四公子：平原君趙勝、孟嘗君田文、信陵君魏無忌、春申君黃歇-。
戰國四名將：白起、王翦、廉頗、李牧-。
戰國四游俠：荊軻、專諸、聶政、要離-。
聯縱雙名士：蘇秦、張儀-。
趙國二庭柱：廉頗、藺相如-。
強秦二名將：王翦、蒙恬-。
興漢三杰：韓信、張良、蕭何-。
漢初三大名將：九江王英布、韓王韓信，大梁王彭越-。
李氏三父子：李廣、李敢、李陵-。
文景名臣：賈誼、晁錯-。
西漢二司馬：司馬相如、司馬遷-。
漢賦四大家：司馬相如、楊雄、班固、張衡-。
冠軍二侯：衛清、霍去病-。
許氏二龍：許虔、許劭-。
河北五廷柱：顏良、文丑、張頜、高覽、淳于瓊-。
建安一條龍：華歆、邴原、管寧-。
江東二張：張昭、張纮-。
徐州四杰：孫乾、簡庸、糜竺、曹豹-。
蜀漢三諸葛：諸葛亮、諸葛瑾、諸葛誕-。
曹氏三杰：曹操、曹丕、曹植-。
桃園三英：劉備、關羽、張飛-。
蜀漢三杰：諸葛亮、關羽、張飛-。
蜀漢四相：諸葛亮、蔣琬、董允、費袆-。
蜀漢五虎大將：關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠-。
竹林七賢：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎-。
江夏八?。宏愊?、范滂、孔昱、范康、檀敷、張儉、劉表、岑咥-。
司馬八達：司馬朗、司馬懿、司馬孚、司馬旭、司馬恂、司馬進、司馬通、司馬敏-。
西園八校尉：蹇碩、曹操、袁紹、鮑鴻、趙融、馮芳、夏牟、淳于瓊-。
十常侍：張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、段搖、高望、張恭、韓悝、宋典、粟嵩-。
三國四棋家：馮翎、山子道、王九真、郭凱-。
亂國二富豪：王愷、石崇-。
王謝二賢：王導、謝玄-。
西晉二陸：陸機、陸云-。
南朝三謝：謝靈運、謝惠連、謝眺-。
北齊堅壁：斛律光（落鳥都督——驚弓之鳥得故事）、高長恭（蘭陵王）-。
六朝三丹青：顧愷之、陸探微、張僧繇-。
隋初四大名將：史萬歲、韓擒虎、賀若弼、楊素-。
房謀杜斷：房玄齡、杜如悔-。
初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王-。
吳中四士：賀知章、張旭、包融、張若虛-。
安史之亂：安錄山、史思明-。
河東三風：薛元敬、薛收、薛德音-。
三李：李白、李賀、李商隱-。
佛法三譯家：鳩摩羅什、真諦、玄奘-。
七狼八虎：延平、延定、延朗、延輝、延德、延昭、延嗣、延順-。
北宋二程：程顥、程頤-。
龍眠三李：北宋善畫得李伯時、能文得李亮工、工書得李元中-。
三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍-。
唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石-。
南宋四大家：李唐、劉松年、馬遠、夏圭-。
南宋四元帥：韓世忠、岳飛、張浚、劉琦-。
成吉思汗四狗：窩闊臺、哲別、者勒蔑、速不臺-。
成吉思汗四杰：博爾忽、博爾術、木華黎、赤老溫-。
元曲四大家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖-。
江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、張夢晉-。
明三楊：楊士奇、楊榮、楊溥-。
明代三袁：袁宏道、袁中道、袁宗道-。
東林六君子：楊漣、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顧大章-。
明末三大儒：顧炎武、黃宗曦、王夫之-。
護國三公：戚繼光、袁崇煥、鄭成功-。
九江五賢：田園詩人陶淵明、江州剌史李渤、江州司馬白居易、理學大師周敦頤、陽明。
八大鐵帽子王：禮親王、鄭親王、睿親王、豫親王、肅親王、莊親王、克勤郡王、順承郡王。
三藩、平西王吳三掛、平南王尚之信、靖南王耿精忠-。
顧命八大臣：肅順、載垣、端華、焦佑瀛、杜翰、景壽、穆蔭、匡源-。
戊戌六君子：林旭、楊銳、譚嗣同、康廣仁、劉光第、楊深秀-。
永安封王：楊秀清東王，蕭朝貴西王，馮云山南王，韋昌輝北王，石達開翼王。
《林漢達中國歷史故事集》是按時間順序編寫的，從《千金一笑》一直寫到《三國歸晉》，共112個小故事，親子讀書：《林漢達中國歷史故事集》家長讀后感。，有描寫激烈戰爭的《官渡之戰》《火燒赤壁》，有體現崇高氣節情的《蘇武牧羊》《屈原投江》還有體現親情的《緹縈救父》？每個小故事的情節都很有趣，讓人讀后回味無窮！
這本書有800多頁，按每頁400字計算，至少有32萬字??！孩子很喜歡看歷史和考古方面的書，三國和秦始皇兵馬俑的書看了不少。但孩子第一眼看到這本5厘米厚的“大字典”時，他的反應并不熱烈。書里面的文字那么小，插圖還是黑白的，不像漫畫那樣吸引人，讀的趣味并不高。但后來，讀了進去，態度發生了很大的變化，他更加喜歡上了中國歷史。這是孩子讀的最厚的一本書，我和孩子都特有成就感！
有人說，一個人的成長史，在某種程度上就是他的閱讀史。每個人都是在讀書的過程中成長起來的。孩子從書中得到了很多人生的啟迪。讀這本書，孩子一方面了解歷史發展中的重要史實和關鍵細節，以把握歷史發展的脈絡；另一方面也可以從這些精選的歷史故事中學習和了解中華民族的傳統美德，學會很多人生的道理和感悟，讀后感《親子讀書：《林漢達中國歷史故事集》家長讀后感》。
讀《管鮑之交》，文中鮑叔牙說過一句話“管仲家里困難，等著錢用，我樂意多分點給他。朋友嘛，應該互相幫助，有的幫助沒有的這有什么奇怪哩？”這讓孩子學會了朋友之間應寬容大度，互相幫助；讀了《懸梁刺股》，孩子明白了只要堅持不懈、勤奮努力就一定能夠成就一番大事業的道理；讀了《綠林好漢》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困難就退縮?！吨袊鴼v史故事集》這本書里有春秋故事、戰國故事、西漢故事、東漢故事，還有三國故事。孩子最喜歡的戰國時期里統一中原的秦國，這是因為秦國兵馬強壯，糧草充足，百折不屈，守信用，最主要的還是秦國的大王、大臣愛護全國百姓。這樣國君才能做一番大事業，秦國也才能成為一個強國。這使孩子懂得了一個道理：全國人民只要萬眾一心，就能克服困難，打敗敵國，一統天下。如果違背了這個原則，就會走向相反的道路。秦統一天下之后，沒有安撫百姓，整頓民心，鼓勵百姓種糧，而是讓百姓筑長城，使用嚴酷政策，引起百姓的強烈反抗，最終滅亡?！耙允窞殍b，可以知興替”，中國古代的古人早就告訴我們這個道理了，讓我們從閱讀歷史故事開始中國的傳統文化教育吧。
英國哲學家羅素說過，一部優秀的歷史讀物“不僅有助于知識，而且有助于智慧”。的確，人類的歷史以“過去的光輝照亮著現在”，它源遠流長，蘊涵著大量先人的智慧。
通過大量的閱讀，孩子的作文水平得到了不小的進步，并且好像每隔一段時間就會懂得一些道理，知道尊敬家里的長者，也能在生活中幫助家里做些事情，并且還能對社會的一些現象作出自己的評價，這些都是孩子在閱讀中的收獲。
《林漢大中國歷史故事集》主要講了中國歷史上的一些著名故事，《林漢達中國歷史故事集》讀后感（謝金琳）。
《千金一笑》是我比較感興趣的故事。
庸君周幽王，只會找漂亮女人，對國家大事不予理會，他還把好言好語勸他的褒關到牢里。褒家把一個漂亮的鄉下小姑娘送給周幽王，褒姒就是這么來的，讀后感《林漢達中國歷史故事集》讀后感（謝金琳）》。然后，為了討褒姒高興，一個專拍馬屁的人，讓人點亮烽火臺，大批官兵被周幽王耍了幾回后，不再信任他，而周幽王正為褒姒的冷笑而高興。過了幾天，西戎打了進來，烽火臺一個個燃起，士兵卻一個也沒到，以為又在開他們的玩笑。沒有援兵，京都被西戎們搶個精光，周幽王被殺，那個從沒真正笑過的褒姒，也被抓了去。
一個國家，如果沒有一個好的領導者，遲早會被消滅。
了解文學是一件美好的事情，一起來看看唯美的典故，下面是十大唯美文學歷史典故，歡迎閱讀。
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得?！?/p>
武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”
平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。
“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。
因見天下大亂，國亡無日?？忠坏┩鰢?，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。
未幾，陳果為隋所滅。
公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。
德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。
就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！?/p>
公主見詩，悲泣不食。楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。
后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團圓。
晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以為寄托。
宋代文學家歐陽修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！?/p>
當其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！?/p>
蘇軾《琴詩》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”
此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖傳》。
唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。
后韓羽為淄清節度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。
分別三年，未能團聚，因寄詞柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否?縱使長條似舊垂，也應攀折他人手?！?/p>
柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折?”
她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。
后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調為“章臺柳”。
“章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓的女之類的'人物。
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。
良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。
女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。
崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。
崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。
惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”
后代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來后不復再見的惆悵心情。
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。
曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。
書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。
以后又引申出秉燭看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。
詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！?/p>
詩以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬變。
宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》。
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。
此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時?？耧L落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>
后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。
宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲?！庇谜Z不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
李白《長干行》“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。
又以“兩小無猜”喻幼的男幼女天真純潔，彼此相處融洽。
如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲，兩小無猜，日共嬉戲?！钡湟姟独钐准?。
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。
如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！?/p>
又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！?/p>
以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
自然因素”。雖然以我們的知識水平無法對作者這樣的觀點進行正誤的判斷，但是作者思想的宏觀性為我們提供了另一個思維高度。
作者在總結“歷史”的定義時表達“歷史不僅僅指過去的事實的本身，更指人們對過去事實的有意識。有選擇的記錄”，那么這樣的歷史毫無疑問是帶有主觀性的；作者在書的后半部分指出“歷史研究建立在歷史真實性的基礎之上”，這樣歷史研究所需要的真實性和歷史本身的主觀性便產生的矛盾；在這一矛盾中，作者承認“絕對真實的.歷史是永遠無法獲得的”，“在現代技術手段基礎上的復原歷史也是有限的”，但是“真實的歷史仍然是歷史學家永恒的追求”；作者用辯證的思維看待歷史的真實性與主觀性的思維方式也是值得我們學習的。
因為《歷史學是什么》這本書是《人文社會科學是什么》系列叢書中的一本，所以書題應該是已經擬定好的。雖然這本書讀來并不能讓讀者對歷史學這門學科有更深刻的了解，但是本書十分明顯的體現了作者對讀者的一種希望――通過閱讀本書能對歷史發展脈絡有整體上的了解，能通過閱讀本書讓讀者慢慢培養自己的歷史學的思維，達到入門的目的。
左聯以馬克思主義文藝理論指導自己的實踐，在宣傳馬克思主義文藝理論方面，魯迅、瞿秋白、馮雪峰等人都做了不少翻譯介紹工作。左聯從一開始就重視理論批評工作，其成員以馬克思主義理論為武器，對于“新月派”、“民族主義文藝運動”、“自由人”、“第三種人”及“論語派”等的資產階級文藝觀點，進行了批評。對國民黨當局的反動文藝政策，進行了批判和斗爭。他們很重視文藝大眾化的問題，先后在《大眾文藝》、《拓荒者》、《文學導報》、《北斗》、《文學》、《文學月報》以及其他報刊上發表文章，展開熱烈討論，形成很有聲勢的文藝大眾化運動。
左聯領導的左翼文藝運動，在創作方面取得巨大成就。革命作家在左聯刊物和其他進步刊物上發表了大量作品，魯迅的《故事新編》以及他和瞿秋白的雜文，茅盾的《子夜》、《林家鋪子》、《春蠶》，蔣光慈的《咆哮了的土地》，丁玲、張天翼、葉紫等人的小說，田漢、洪深、夏衍等人的劇作，中國詩歌會諸詩人的詩歌，都以其思想上藝術上新的拓展，顯示了左翼文藝的實績，產生了廣泛的影響。在左聯的培養下，涌現了沙汀、艾蕪、葉紫、周文、蔣牧良、艾青、蒲風、聶紺弩、徐懋庸等一批文學新人。他們給文壇帶來許多生氣勃勃的作品，成為30年代文壇上活躍的力量。創作方面的巨大成就還在于出現了許多新的具有重大社會意義的題材和主題。革命者在白色恐怖下的英勇斗爭，工人群眾對資本家剝削的猛烈反抗成為許多作品描寫的內容。農村生活和斗爭的題材也進入了許多作家的創作視野，不少作品以真實生動的藝術畫幅反映了農村貧困破產的景象，顯示了廣大農民的覺醒和斗爭。此外，30年代動蕩不安的城市生活也在文學作品中得到了真實、集中的反映。所有這些作品都體現著強烈而鮮明的時代色彩。
“左聯”也存在一些缺失，主要表現在：政治上的激進盲動，不注意利用公開合法斗爭方式，卻在國民黨當局控制很嚴的中心城市組織“飛行集會”、“節日游行”等，不僅造成革命力量的損失，而且嚇跑了一些本來同情與靠近“左聯”的民主作家們;理論上有生搬硬套的教條主義傾向，未能把馬克思主義文藝理論同中國文學運動的實際很好地結合起來;組織上犯有一定的關門主義和宗派主義錯誤，沒有團結一切可以團結的文藝工作者;創作中不少作品流露出嚴重的小資產階級思想意識，有些作品違背了文藝創作規律，有公式化、概念化的弱點。
從左聯的理論綱領和工作方針中，我們看到了列寧的“每個民族都有兩種不同文化”的學說的運用，看到了革命的文學藝術是無產階級革命事業的一個組成部分，它必須為無產階級的政治服務及其與被壓迫階級聯系的觀點。它的鮮明的階級觀點和強烈的革命熱情，是值得充分肯定的。它對于左聯的反文化“圍剿”的斗爭，有著積極的指導作用。它在現代文學史上，也有不容忽視的意義。但理論綱領也有缺點，主要是沒有提到作家的思想改造問題，也沒有提到團結廣泛的作家從事反帝、反封建的文藝活動。其中所謂我們的藝術是“反資產階級的，又反對‘失掉社會地位’的小資產階級的傾向”，如果作為左翼作家思想改造的自我要求來說，是正確的;但綱領指的乃是我們的藝術所擔負的社會斗爭任務，這就混淆民主革命與社會主義革命的界限，不利于團結一般的資產階級、小資產階級作家。理論綱領的缺點，反映了黨內的左傾路線的影響。魯迅在成立大會上所作的《對于左翼作家聯盟的意見》的演講，是對左聯的理論綱領的有力補充。
在充分估價左聯的偉大成績的同時，還必須清醒看到它還有著一些缺點和錯誤。在左聯存在期間，白色恐怖非常嚴重，黨內又出現李立三、王明的左傾機會主義路線，國際上還有蘇聯的“拉普”和日本的福本路線的影響，黨內的錯誤路線雖然受到很多左翼革命作家不同程度的抵制和斗爭，但不可否認它對左聯工作還是有影響的。比如，左聯的某些指導性文件，對于革命形勢的分析和階級力量對比的估量，就有左傾的錯誤觀點。首先是對革命性質的認識不清楚，認為當時已經是社會主義革命，沒有提統一戰線的反帝反封建的口號，這就會嚇跑一些人。又如左聯本來是文學家的組織，但在領導思想上卻混同于政治組織。每逢紀念日，左聯都搞游行示威，或飛行集會，散傳單，寫標語。有些成員對于魯迅、茅盾抵制這些作法，還想不通。政治上理論上的教條主義，組織上的宗派主義，文藝上的公式化概念化，這些毛病都不利于無產階級文藝運動的健康發展。后來由于事實的教育，加上瞿秋白從1931年夏天開始參加領導文藝工作，上述錯誤才逐漸有所克服。自然，“左聯”的缺點錯誤在當時的主客觀條件下是不可能完全克服的。從主觀條件說，作家的思想改造這個關鍵問題，在左翼文藝運動的發展過程中，雖逐漸有所認識，但仍未得到普遍的應有的重視。
“鐵杵磨針”主要寫了李白小的時候不愛學習，有一天，他看見河邊有個老太太在磨一根鐵棍，便過去問她：“老奶奶，你在干什么呢？”那位老太太說：“我準備把這根鐵棒磨成針?！崩畎子謫枺骸斑@跟鐵棒這么大，而針又這么小，能摸成嗎？”老太太告訴李白：“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩畎茁牶蟠鬄楦袆?，牢記在心，最后成為有名的大詩人。
這個成語比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。是啊，“只要功夫深，鐵杵磨成針?！边@個簡單的道理幾乎任何人都知道，可是真正用到里面道理的人又有幾個呢？只要人人都有決心，肯下功夫，那么世界就不會有什么做不成的事，世界也就會又登上了一個新的高度。
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