<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過總結，我們可以追溯自己的成長軌跡，看到自己的進步?？偨Y要結合實際情況，給出具體的例子和分析。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，希望能給大家一些啟發和靈感。
呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚揚一如曾經，懷舊的人會憶起星星點點的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長嘆……懷舊是一種情結是對過去時光的緬懷。
懷舊的方式很多?？梢远梦锼既艘材軐懭沼?。懷舊的人不一定寫日記，寫日記的人卻時常懷舊。小學時我寫過幾篇日記，寫完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時重又看起，當時的情景歷歷在目：悲歡喜樂，一波三折。讀來又恍若隔世，記憶顯得虛無而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時有些許感觸。寫日記的人在沙沙下筆之時，每一道筆觸都帶著想念。這時觀察他的表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫連結成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰的臉龐。
懷舊的內容很豐富，數不勝數。懷念的可以是一個地方，比如多少游子心心念念的家鄉。路過街頭巷尾，遇見一份家鄉小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因為他們的思緒早已紛飛回鄉，現在吃下的每一口，都只是對家鄉的追憶。曾經的故鄉，現在的遠方，懷舊中溢滿傷感與無奈。無怪乎有詩云：“故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年?！?/p>
懷念的也可以是一段時光。有的人在時光中拼搏，一步步長成郁郁蔥蔥的大樹，回首崢嶸歲月，無論功與名，成與敗都能夠問心無愧，一笑了之。有的人在時光里蹉跎，如同無根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當時的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無濟于事了。古往今來，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來只能輕嘆一聲；“當時只道是尋常?！?/p>
懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對自己十分重要的人，而往往時過境遷，初心不見，因此納蘭性德才會寫道：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇?！?/p>
懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們在成功時不忘初心，在失敗時重燃自信。一味懷舊的人活在過去里，而忘卻了眼下的生活，無論過去如何，把握現在才是最重要的。
懷舊的人看慣秋月春風，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時光里砥礪前行，一步一回顧。
每一個人都要學會思考，不會思考的人是一個不完整的人。
只有思考才能領悟到事情的全部。英國經驗主義大師培根在其隨筆中寫道：“青年人思想活躍，富有創造力和想象力，有時靈感有如神助?！边@話當然是在贊美年輕人，因為年輕人相對于老年人而言，的確是活力四射！但你若真的深入去研究年輕人思想的活躍程度，你會發現，他們當中其實還有很大一部分是處于整天庸庸碌碌、對思想敏感無知無覺狀態的。而真正保持頭腦清晰，思想活躍，勇于創新的年輕人，實在少之又少！但他們將是這個社會未來的中堅力量！
因此思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
多彩的世界帶給了我們無限的思考，每次思考都是一次進步，每次思考使我們漸漸走向成熟。思考的過程中我們又學會了思考，思考使我們的思維更加嚴密。
真理是千差萬別的，它上到時天文地理，下到時生活百態，但獲得真理的方法始終唯一，那就是思考。學習的過程就是思考的過程，知識的繁多，要求我們要善于思考來代替死記硬背。人們之間的差別在很大程度上是思維的差別，思考方式的差別。思維決定了人們的生活習慣，生活態度，思考的質量又決定了人格的高低，成就的大小。
因此，思考是人類最具價值的東西。因此在復雜的社會群體中，我們要冷靜思考，用理性去觀察社會，去思考人生。漸漸的我們就能征服世界。
高爾基說過：書籍是人類的營養品。但是，我們除了看書之外，在看書之余還要學會思考，只有懂得思考的人，才叫做真正讀完這本書，而在讀書的時候沒有思考的讀書，即使看完了，還應該再讀一遍，去深入認真思考。
這次語文考試，我就因為沒有深入思考而吃了大虧。前面的背誦之類的，我才扣了三分，作文扣了半分，而最讓我吃虧的就是閱讀題了。雖然我讀了很多書，但是很多書都沒有深入去思考，而是囫圇吞棗的去讀，并且讀一遍就覺得非常無聊，就會去看其他書，所以家里除了凡爾納三部曲之外，其他都沒有細讀。
做閱讀題的時候，我在心里面想到：閱讀題肯定分數很大，我一定要做好閱讀題。雖然我是這么想的，但是事不遂人愿，閱讀題上面的很多題目，老師平常都講過應該用什么方法來做某種題目。但是，由于我沒有深入去聽，并且做每課一練的時候，就抄抄答案，一點兒也不去想，為什么這道題這么做，這樣做有什么好處。就是因為沒有這樣做，導致我的思考能力越來越差，閱讀題上面叫我們寫答案的題目，一看見我就頭疼，有的時候胡亂寫了一點，分數被扣的很大；而那些上課積極舉手發言、認真思考的同學，就是寫地滔滔不絕，寫完以后，還有一點點意猶未盡的感覺。我還沒有深入思考去研究出卷老師這道題到底叫我們寫什么，為什么要讓我們寫這個。我而是稍稍讀了一遍之后，就立刻在那邊“下筆如有神了”，但是我卻沒有“讀書破萬卷”。當我全部寫完，考卷發下來的時候，我這才看清題目，萬分的后悔為什么在考試的時候，沒有認真審題、深入去研究題目，不過考卷發下來，后悔也來不及了，要知道，這個世界上面沒有后悔藥的。不僅在語文考試，在數學考試上面，我也因為沒有深入研究題目，而被扣了整整兩分，本來我是可以考九十八分的，可發下來以后，只拿到了九十六分。
思考，是一個很重要的過程，懂得思考了，才能夠懂得怎樣把這件事情做的更好；懂得思考了，才能夠懂得在漫漫的人生道路上面，應該如何選擇；懂得思考了，才能夠懂得什么是錯誤的決定，什么是正確的決定。我要懂得思考，把所有看過的書再看一遍，深入去思考書中的故事與內容。
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權力，社會發展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂?！边@個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統治的危害吧。
可是現在不是封建社會，人人都有思考的權力，人人都可以憑借思考權衡利害關系，使自己的利益不受侵害。一個人經過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認識到思考的重要性，并學會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產黨才能拯救中國，于是他們經過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強，恢復了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的`經濟實力不斷增強，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強國之林！這一切，都歸功于我們前輩的思考。
現在輪到我們了！過了2000年，有更大的空間等著我們去拓展，中國入世的成功，神舟2號的發射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀的一代攜起手來，學會思考，勇于創新，善于開拓，讓中國變得更新、更強、更好！
我叫麥浪淘，爸爸給我取這個名字就是為了讓我遇事要冷靜，學會思考，可我卻正好相反，這使爸爸、媽媽十分苦惱。為此，爸爸經常教育我，要我學會思考，長大了才能在社會上獨立生根。
法解決問題，最后還是老師解的圍。每次回家我把事情告訴爸爸媽媽，他們教育我要冷靜，不能慌慌張張，關鍵是要靜下心來思考，當時我點點頭，點頭再點頭，但是總是記不到心里去。
我還有一個最大的毛病，做事喜歡依賴別人，比如做題目，一道簡單的奧數題擺在我面前，我會看都不看就叫：“爸爸，這一道題我不會做，你來一下！”爸爸走過來一看，正是我上奧數課學過的類型，馬上板起臉來問：“這類型的題目你學過嗎？”我仔細一瞧，呵，真是我學過的類型，小聲回答：“學過?！卑职钟謸Q一種語氣：“葉子，不是我不幫你，你要學會獨立思考，不要成天依賴別人?！蔽覒M愧地低下了頭。
人們常說，大腦因為思考才變得聰靈，人因為思考才變得睿智。我的大腦就像一臺機器，要想讓它運轉得飛快，就要經常思考，學會思考。否則就會生銹，轉不動了。我可不想這樣，從今天開始，我要學會思考，長大成為有用的人才。
從小到大，我學會的事情就像天上的星星似的，多、亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學會思考。
從小到大，只要不會做的題我都會跑去問父母或老師，也許會有人說：“不懂就要問，這種方法很好?！笨擅慨敻改刚f我不愛思考時，我就會拿這句話當擋箭牌，久而久之，我也發現這是一種不好的習慣。于是我下定決心，一定要學會思考。
有一次，我正在做家庭作業，突然遇到一道數字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數字太大，你幫我算算吧！”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問老師吧！可我已經下定了決心呀！”這時，我的腦海里似乎有兩個小鬼在爭吵，一個說：“明天問老師吧，別做了！”另一個卻說：“不可以的，不能什么事情都不思考的?！苯涍^我的再三考慮，做！我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算?！蔽艺J真地讀了讀題目，畫了線段，做了對比，列了方程......時間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時，我仿佛看見題目正在對我說：“切，就你？能行嗎？算了吧~哈哈?！蔽倚闹泻懿环?，更加努力地想。終于，功夫不負有心人，我把這道題解了出來。第二天，老師表揚了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。
俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認真思考，反復練習，才能在人生的賽場上賽出風格和水平。
20xx年，筆者單位立項研究的西安市規劃課題“大學區教師專業成長狀況調研及分析”課題組圍繞“大學區各群體教師”進行了調查研究。筆者專門從“行政管理人員”群體開展調查。這個群體，除極個別教師是“工勤人員”，絕大多數教師的真正身份是“學科教師”，并非“管理人員”。實際工作中，行政人員承擔著“管理者”與“教師”雙重角色職責。經過整理統計，行政人員成為“培訓盲區”這個現象很突出。關于大學區“行政管理人員”如何有效開展培訓工作引起了我的思考。
一、圍繞兩個角色職責，關注行政人員素質提高。
通過調查，大學區行政管理人員整體隊伍穩定，整體素質較高。在大學區校際之間的交往中，所有行政人員的工作視角、工作內容均有變化，“行政管理者”角色和“學科專業教師”角色更突出，必須加強這兩個角色的培訓力度，不斷提高行政人員素質。
“行政管理者”角色培訓的必要性。從數據可以看出，“行政干事”群體這類培訓是缺失的，更多的行政干事停留在“干得合格，努力優秀”，而“積極發揮引領作用”似乎僅僅是校領導、主任們的責任。行政干事群體曾經大多是優秀教師群體，有“引領的潛能”，缺少的是“引領的自覺”。
“學科專業教師”角色培訓的緊迫性。調查發現，除自身工作與教學緊密聯系的教導處（教研室）行政人員外，其他行政人員真正投入自身學科專業精力的人很少，而科研更是被大部分行政人員所“屏蔽”。這一學習被動現狀，比一線教師群體學習還被動。
二、制訂“培訓菜單”，確定行政人員培訓內容。
從角色要求來看，行政人員培訓有兩個關鍵詞“管理”、“教學”，圍繞這兩個關鍵詞，大學區應再次深入了解人員培訓具體需求，制訂各行政人員崗位“培訓菜單”，為設置行政人員“行政管理”、“學科專業”培訓內容，為“因地制宜、學以致用”奠定基礎。
1.針對“學科專業類”培訓。這類培訓較多，相比一線教師，行政人員更像旁觀者。第一，準確定位。根據目前行政人員教學水平，采取民主與集中的考核辦法，在“教學”上將行政人員定位是“名師”、“優秀教師”、“合格教師”還是“待發展的新教師”，便于在培訓中盡量向一線教師相應群體靠攏，和一線教師的相關群體一起實施有層次的學科培訓、實施成長規劃。第二，找準切入點?？陀^上講，長期缺少課堂教學實踐的行政人員，可以先從“評課”入手，開始學科專業的提升。評課能力一方面需要培訓者有豐厚的`理論基礎，一方面督促培訓者認真聆聽現實的課堂教學，適合行政人員快速融入到教學提升自己。在實際教學中，各成員校應給每個行政人員提供進課堂授課的機會，課時量結合學校實際。行政人員也應有參與“學科教學”各項榮譽認定、評比的機會。
2.針對“管理類培訓”需求。從調查可看出，行政人員“管理類培訓”相比“學科專業類”還欠缺。行政管理培訓與行政級別的高低成正比，也就是說上級教育部門對“校領導”培訓很頻繁，或者校領導有更多機會接受系統管理培訓；中層領導機會有，但不多，集中在“主任培訓班”上；干事們除了財務類外，教育教學干事均很少接受過任何上級教育部門培訓。這個狀況，應引起上級教育部門、大學區的思考。教育教學干事在學校占的比例近一半，他們也遇到著如何與部門主任溝通，如何給部門出謀劃策，如何與一線教師交往。除了“在實踐學習”，也應給他們創造“系統培訓”的機會。
第一，羅列培訓需求。行政人員應從自身開始主動反思，向大學區羅列自己需求的“培訓菜單”，大學區再梳理、歸納，按崗位需求，開始專家引領、同伴互助、個人反思的管理類培訓學習。第二，凝聚培訓資源。作為大學區，各校優秀的管理理念、干事們自己豐富的經驗均成為優秀而寶貴的培訓資源。培訓的形式除了經驗交流，也可以跨校組織參觀學習、短期跨校轉任交流、建立工作qq群等。以往各?！拜^封閉”的管理空間，在大學區管理制下，讓這樣的跨校大學區管理培訓成為現實。
總之，各校行政人員素質的提升應得到各方關注?！按髮W區管理制”對行政人員提出了新要求，也為大學區各類培訓，包括使行政人員培訓注入了活力，大學區應緊緊抓住這個改革機遇，提升行政人員素質，讓大學區各成員校攜手并進，共同發展。
自母系社會以后，父系社會以來，女性在社會中的地位是低微的，渺小的。女性只不過是男性的女性成為男性的財產、物品，隨心所欲的支配。幾乎所有女性的人生都是相夫教子，當然也有例外的，如花木蘭替父從軍，穆桂英掛帥，但是，這類女性是少之又少，根本無力喚醒所有女性站起來，尋找屬于自己的天空，尋找自己的夢想。
說到女性，馬上聯想到的是愛情。愛情是女性的靈魂，是女性的一生的追求和寄托。然而，古代女性的愛情也不是自己能主宰的。古代的婚姻大多是父母之命，媒灼之言，指腹為婚，為國的安定而遠嫁他國等等，有多少女性能夠真自由尋找自己的愛情，有多少女性在婚姻中是與男性平等的。
劉蘭芝的愛情，堅貞不渝，感人至極，可是，這樣的愛情還是沒有大團圓的結局，最終以悲劇收場。
唐婉與陸游兩情相悅，但是“東風惡，歡情薄”，就因婆媳關系不和，被迫離婚改嫁。父母之命迫壓迫這不少古代女性。
四大美人王昭君，為了國家的安定，遠嫁他國，毅然獻出自己的青春，自己的愛情，實在是可歌可泣。然而，王昭君的決定又是迫不得已之舉，人在深宮，無依無靠，由于奸人所害，得不到皇上的'恩寵。她自薦遠嫁，實在是無奈之舉。試問，王昭君能夠得到皇上的寵愛，會放棄自己的夢想而嫁入異國。
古代的女性，無論身份地位高低，命運也大致相同。女性沒有做主權，沒有說話權，這是女性的悲哀。
19世紀，婦女運動的興起和發展，女性的地位有所提升。西方的啟蒙運動，宣揚人人平等，這成為女性的武器，女性開始有屬于自己的天空，有自己的自由追求。然而，幾千年的男權主義沒有被推翻。在法律完善，思想開放的西方，女性在某種程度上還是受到歧視的。在我們中國，幾千年的封建思想沒有根除，女性的地位沒有發生質的變化。男女不平等在很多方面都有體現。如今，高等教育普及，許多受過高等教育的男性的思想卻沒有改變，認為女性是依附于男性之下，女性根本不能與男性平等。在找工作時，用人單位歧視女性，公開表明只要男性。
女性地位為什么得不到質的提高？從根本上說是人們的思想得不到轉變，思想還沒有到達一個高度。如果沒有女性何有男性。用人單位，顧及的只是單位的最大利潤，為什么不能給予女性與男性同等的地位。女性在承受工作強度上，確實不如男性，但是他們卻要承受男性從未承受過的苦。沒有女性的偉大犧牲，十月懷胎，生下人類的下一代，這個世界何能繼續繁衍。男性為什么不能體諒女性，不要抱著守舊觀念：女性生兒育女是天經地義，相夫教子是理所當然。
路漫漫，女性主義這條路一定會遇到許多波折，這條路并不是一兩百年就能走完，但是，革命尚未成功，同志仍需努力。
思考是一種沉淀，沉淀過后便是成長。從懂事起，父母總要求我去思考，但年幼的我并不懂得何為思考，只不過是父母說教下的敷衍點點頭罷了。
后來隨著學業壓力的增大，思考便離我更加地遙遠——無數個深夜里只有作業與我為伴。數不盡的作業和壓力像野獸一般吞噬了我，思維也在不斷僵化。我時常問自己，這樣究竟有何意義？學習生活究竟帶給我什么，那種“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”閑散意也成了書中可遠觀而不可褻玩的場景。迷茫之中，我不知該何去何從。
那天父母帶我去爬山。我心里不高興地嘟囔著：“我為什么要和他們來爬這座山??！這討厭的山怎么爬不完啊?！蹦_底下傳來一陣陣的酸痛，我用雙手撐著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，看了看旁邊的父母，有說有笑。我卻皺緊了眉頭，心里卻只覺得更加厭煩。抬眼四望，周遭清麗秀美的景色也無暇欣賞，只想快快爬完這座山，完成任務。
正值夏日，濕潤的空氣夾雜著鳥鳴在我周圍炸開，山中特有的清新令人精神一振，我卻視而不見，不耐煩地抹了抹頭上的汗，憤恨地踢了踢腳下的小草。頭上的驕陽發出不可忍受的熱量，即使穿過了重重樹葉，仍然帶著余威毫不留情地打在我的臉上。旁邊的父母還在小聲交談著什么，我心里的煩躁又平添了幾分，低頭自顧自向上爬著，腦子里還回想著自己未完成的作業。
猛然間再抬頭，眼前豁然開朗，原來我已經登頂了。山的全貌就這樣毫無征兆地闖入我眼中。山，一座連著一座；鳥，撲棱棱振翼而飛；云，重重疊疊堆積著；霞，顏色多變如夢似幻；一條小溪穿過了留下我的腳印的重重山巒，清亮執著。周圍游客的贊嘆聲把我從沉醉中叫醒。
我思考著，原來剛才走過的路是這樣的呀！陽光穿透了層層葉片，溫和地照在我的臉上，心里的煩惱早已消失不見，原本惱人的蟬鳴也成了悅樂的琴音，而父母微笑著看著我，為我豎起大拇指，原來心境不同，看見的景色真的不同。
我思考著，登上山頂早已不再重要，真正讓我感動的反而是爬山的過程。成長其實很簡單，也不過是從今天走向明天；學習也是一樣的，由簡單到復雜，由生疏到熟練。所以慢下來吧，在這個過程中多去感受，多去體驗，多去思考！
莫忘來時路，不負少年心，這樣思考才可以成長。
摘要：近年來，隨著現代教育理念的逐步引入，高校的教學管理模式發生了很大變化，軟件學院針對大學生管理現狀、教學模式，本著“學業和職業零距離對接”的思想，推行了“本科生專業輔導員制”，即：學院以教學班為單位，配備一名專業輔導教師。對現行的教學管理模式進行改革，期望在人才培養中顯現成效。
關鍵詞：輔導員；思想政治教育；制度化建設。
專業輔導員的職責與作用。
1、準確定位——有利于引導學生理性發展。
學院設置專業輔導員的目的在于引導學生盡快完成由高中向大學的過渡，樹立正確的大學目標和人生目標，完成學業規劃和職業規劃，開始富有成效的專業學習。專業輔導員應該對學生進行深入地學習指導，幫助學生明確學習目的，激發學習興趣，及時了解教與學的情況，鼓勵和督促學生養成勤奮好學、刻苦鉆研的良好的學習習慣，尤其是針對學習落后的學生，應采取各種方式進行聯系，熱情主動地幫助學生克服學習上的困惑，督促學生做好課程的補課工作，變被動為主動，便理論為實踐，變習慣為摯愛。
2、強化技能——有利于學生資源優化配置。
專業輔導員熟悉所輔導專業的教學計劃、課程設置、教學實施方案和教學各環節，熟悉和掌握所輔導專業各門課程的多媒體資源配置及學院學生科研實驗室情況，深化了同學們的理論學習，強化了同學們的實踐技能。專業輔導員指定的工作計劃和填寫的工作記錄，不僅有助于院領導對學生工作的審核，還有益于總結學生培養中的各種情況，及時發現和解決問題，提高了全院的工作質量和效率。
現階段專業輔導員工作中的現狀與不足。
1．責任心不強，熱情度匱乏。
學院院設置專業輔導員制度以來，學院領導高度重視此項工作開展，但理想與現實存在著差距。專業輔導員未能真正領會學院領導設置此項制度的初衷，部分教師只是流于形式敷衍了事，沒有把工作做到實處。據了解，一些專業輔導員本身過忙或者缺乏與學生交流的興趣，不少專業輔導員形同虛設，甚至有的學生說半學期以來和專業輔導員僅見過一次面，就是學院試行制度之初那一階段。
2.前期準備工作不到位。
具體表現在前期準備不足，包含沒有對學生現階段的學習情況、思想動態和現階段學習中遇到的亟待解決的問題進行調研，導致給學生開會目的性不強，側重點不明顯，致使大部分學生感覺此類班會未能留下深刻印象，沒有實質性收獲，自身的學習積極性也未能通過班會調動起來。久而久之，形成惡性循環：教師對工作失去方向，學生對教師失去信任。
3.客觀因素影響現實工作的操作性。
時間安排上具有雙重性。一方面體現在由于課程安排，學生很難拿出統一的時間與專業輔導員進行及時的會面溝通；另一方面體現在專業輔導員忙于當前授課與科研工作，無暇再抽出大量時間。
“專業輔導員制度”的改進措施及若干建議。
專業輔導員制度的建立是對高校育人機制的探索與創新，相對于傳統的輔導員制度，具有許多鮮明的特色。因此要深化“專業”輔導員制度建設，培養塑造創新人才。綜合“專業輔導員”制度的.有效運作和職能作用的發揮，使專業輔導員與學生建立了和諧的關系，推行與實踐專業輔導員制度，在創新人才培養方面已彰顯初步成效。
1.建議專業輔導員更“專業”
科學技術更新換代日益加快，信息傳媒的迅速發展等，都向我們提出了更新更高的要求。學院為提高專業輔導員的工作水平，通常要采取兩種途徑使其專業化：一是定期對輔導員進行培訓，請有關領導作指導。二是召開輔導員座談會，把最近一段工作體會向其他與會教師相互交流經驗，取長補短，互促互進。
2建議改革專業輔導員選拔程序。
專業輔導員的配備，建議選擇一些責任感強、有奉獻精神、平日活動較少的年輕教師，并且由現行的學院指定委派轉變為由學生自主選擇，特別對大二學生針對性更強，原因在于：經過大一一年的學習，學生對部分教師已經有了比較感性的認識，對其能力也比較認可。教師的言行以及意識形態已深深扎根于學生的思想中，師生之間的默契程度也大幅度提高，形成學生愿意主動與專業輔導員見面的良好局面。
3.建議實施專業輔導員工作簡報公示。
正所謂“則其善者而從之，其不善者而改之”，將一段時間專業輔導員的工作業績以工作簡報的形式公示，內容涵蓋某位專業輔導員近期取得的成就和遇到的一些問題，通過見報的形式專業輔導員之間建立了互相交流、學習的平臺。一方面培養了專業輔導員的創新意識，另一方面有助于專業輔導員借鑒其他教師教育工作中的優勢和缺陷，去其糟粕，取其精華，對今后工作起到指導作用。實施此項工作，要求選拔出一名教師，專門負責此項工作的匯總，具體實施辦法是將專業輔導員寫出的工作心得體會和各班級學生反饋意見送交匯總老師進行規劃整理，將工作系統化，流程化，專業化。
4.建議專業輔導員關注年級中的“特殊”學生。
特殊“群體”，特殊“處理”，其中特殊群體包括五類學生：1.自學自制能力較差學生2.心理有問題的學生3.學業負擔重，學習壓力大的學生4.某門成績尤為突出和薄弱的學生。由于這些學生易產生情緒波動，需要專業輔導員耐心細致的區別對待，有教無類，使這些學生更多感受到專業輔導員對他們學習狀況的關心。
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摘要：目前，我國基層統計基礎工作面臨著諸多負面問題?？朔@些問題應從小事做起，從細節之處下功夫，加強基層統計基礎建設規范化的工作。
關鍵詞：統計；基層；基礎。
引言基層統計基礎工作是統計管理的前提，基礎工作的扎實程度決定著統計數據質量，統計數據質量的真實程度直接關系著社會經濟發展和人民群眾的切身利益。應通過采取一系列行之有效的措施，逐步實現統計管理規范化、業務流程標準化、任務落實制度化、統計調查法治化、統計人員專業化和統計手段現代化工作機制，夯實基層統計工作基礎。
1、基層統計基礎工作存在的問題。
1.1、部分基層統計人認識偏差導致數據偏差一方面，存在"七分統計，三分估計"的陳舊觀念。統計人員為了某種利益的驅動，導致他們對統計工作的嚴肅性和重要性產生偏見，虛報或瞞報，提供不真實的第一手統計資料。另一方面，基層單位報表橫向溝通渠道不暢，各部門的主動性和及時性比較差，基層源頭數據搜集難度大。每當臨近報表送審時間，統計人員收集信息難度及花費時間和精力遠遠大于報表錄入處理分析過程。
1.2、大部分地區基層統計工作力量薄弱由于基層統計人員多為兼職，加之統計工作強調準時和及時性，有國家、上級部門和企業內部等多部門的統計報表，承擔了大量的統計數據收集、審核、匯總任務。在完成統計工作的同時，還要完成其它兼任的各項工作，人員配備和力量與統計工作量之間矛盾日益突出。
1.3、基層統計人員素質不能完全滿足當前統計形勢和工作任務的需要按照統計工作對統計人員要求，真正達到會統計、會調研、會分析、會微機的"四會"標準的人員為數很不樂觀，而懂政策經濟、知法規、能統計、會預測的復合型人才更是稀少缺乏，這在一定程度上使基層的統計數據的'質量受影響。
1.4、基層統計執法不到位。
統計違法行為多發生在為單位工作的行為上，一些單位領導對統計工作高度不重視，數據渠道不暢，致使統計人員數據源頭出錯，加之統計人工作責任心不強，工作馬虎，主觀和客觀的原因是導致統計違法的主要原因。
2、對夯實基層統計基礎工作的思考和建議。
2.1、強基固本加強統計基礎建設完善統計制度和人員是夯實統計基礎的關鍵。一是加強統計制度的完善，基礎工作的夯實，加大對基層工作的督導力度，提高統計業務能力，確?；鶎痈黜椊y計任務的順利組織實施。二是加強對部門統計的指導和管理，理順統計和部門的關系，實現資源共享，使部門統計成為統計部門依靠的重要力量。三是建議上級業務單位要加強統計報表的管理和各專業報表間的銜接，杜絕統計報表指標重復統計，不隨意增加基層工作負擔。
2.2、質效并重提高統計數據質量提高統計數據質量重點從完整性、準確性、及時性、簡便性和適用性等五個方面下功夫。完整性體現在統計數據統計信息的采集范圍和內容含量，要求統計調查覆蓋的范圍要完整，被調查對象的報表要完整。準確性是指統計數據質量、信息客觀真實性。對基層報來的各類報表必須嚴格審查，是否按統計制度規定的指標填報，計算方法是否正確，計算結果是否準確，統計數據是否符合基層單位的實際情況等，從數據采集的源頭把好質量關。時效性是指統計數據質量、信息時間價值上的及時性。以求真務實、不斷創新統計工作的手段和方法，縮短統計調查與數據結果發布的間隔時間，以最快時間發布統計數據。簡便性是指統計數據質量在統計信息使用過程中，一方面加強與政府各部門的合作，充分利用部門統計資料，減少重復統計，最大限度地減輕社會調查負擔。另一方面對外公布的各種統計數據、統計圖表和統計分析文章，力求簡潔、清晰、明了，便于各級領導、政府部門和社會公眾理解。適用性是指統計數據質量在統計信息價值實現上，及時了解、掌握各級領導決策和社會各界對統計信息的需求情況，在調查之初就要考慮收集的統計信息是否有用，是否符合用戶的需求。
2.3、轉變理念提升統計服務水平一是進一步增強服務的主動性。轉變服務觀念，增強服務意識，緊扣企業生產經營發展的主題，主動搞好服務。二是進一步增強服務的針對性。在開展統計服務和統計分析時，除要滿足一定的數量要求的同時，更要注重分析的質量。服務的角度要準確，服務的內容要充實。認真選題，做到分析問題透徹，提出的建議切合實際，有針對性，可操作性強。三是進一步增強服務的實效性。把握生產經營趨勢、科學預測，由事后分析為主向事后分析與事前預警預測并重轉變，改變過去單純反映情況、提供信息的做法，在深入研究問題、提供實用有效的產品上下功夫。
2.4、加強統計法律意識規范基礎工作一是以普法為契機，營造以法治統的良好氛圍。借機造勢，大力宣傳《統計法》和統計工作。二是嚴格落實各項統計制度，是實現統計基礎工作規范化的重要條件。嚴格執行統一的統計制度和統計標準，繼續理順企業的各專業業務關系，理順與各部門的統計業務關系，理順上下級統計機構間的業務關系，增強統計業務工作的整體性、協調性和互補性，逐步實現統計數據采集、審核、加工、管理各環節的流程化管理，統計原始記錄、統計報表、統計臺賬的規范化、檔案化管理，促進統計工作質量和效率的提高。
2.5、多方培訓強化統計人員素質作為基層統計工作人員，工作的職責要求應該了解和掌握現行的方針、政策、經濟發展的重心、核心和趨勢；了解和掌握最基本的統計工作方法，知道怎樣收集數據、怎樣計算指標、怎樣分析整理資料；了解和掌握統計信息網絡技術。因此，全方位加大培訓工作力度，造就一大批懂統計專業、會經濟分析和計算機技術的人才隊伍顯得尤為重要和迫切。
通過采取集中培訓與自我教育相結合，使基層統計人員能夠在培訓和交流中，不斷強化職業道德，形成依法統計理念，不斷更新、拓展專業技術水平和操作技能，能夠比較準確分析企業生產經營情況的趨勢，熟練運用網絡系統傳遞信息，保證源頭數據不受干擾。
2.6、加快信息化提升統計服務手段信息化建設是是提高工作效率、增強服務功能、促進統計現代化建設必要保障和手段。依托現有的硬件和網絡資源，堅持統一、開放的原則，整合統計信息網絡資源，構建統計信息服務網絡互動平臺，為領導決策、企業發展服務，逐步向"統計信息標準化，數據傳輸網絡化，業務處理電子化，信息服務廣泛化"的目標穩步邁進。
結語。
夯實基層統計工作基礎是當前統計工作的中心任務，是統計改革和建設的出發點，亦是新時期和新形勢下對統計工作提出的基本要求。提高統計基層基礎工作，是統計工作永恒的主題。只要統計系統上下一心，在主觀上勤奮努力，加上客觀條件之改善，必能將基層統計基礎工作提升到一個新的境界。
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如果說貝殼是人生，那么珍珠就是思考；如果小草是人生，那么花朵就是思考；如果云朵是人生，那么朝霞就是思考。思考使生活精彩，人生因思考而從容，世界因思考而清晰。
思考很簡單，卻很平凡。一個蘋果使牛頓思考了：萬有引力由此被發現；一種學說使哥倫布思考了：“日心說”由此被推翻；一次偶然使法拉第思考了：發電機由此開始運轉??，開始思考并不難，重要的是你要思考，如同前方有了曙光，光明就不遠了。相反，身旁全是黑暗，那么就要看你是否去尋那光明了。
缺乏思考使可怕的?；栌沟膭⒑笾鲃⒍U“樂不思蜀”，這種不思考淪喪了一個國家。若劉禪不寵信奸臣，花費玩的時間來思考國家大事，思考聯縱計劃，以兩小國抗一大國，豈有司馬遷容身之地乎？沒有思考，再強大的文明也會崩塌，再本分的綱常也會顛覆，一切的美好、善良、勇敢將不復存在，這些亡國敗家的教訓直接觸動一個最根本的原因——人們沒有思考。
思考不僅需要開始，更需要深入?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生說的沒有錯，他在每一次的試驗失敗后，努力反省，終于在接通電源后燈泡發出了光亮。積極思考是好的，但沒有付諸行動也是不行的。思考不僅讓靈魂升華，更能讓文明進步，一次次的嘗試、錯誤、成功與失敗則會讓人生達到登峰造極的地步，會讓生活精彩繽紛，讓世界五光十色，絢麗多姿！
“人類一思考，上帝就發笑；人類不思考，上帝更發笑?！睔v史就像一輛車子，總會有人探出頭了，這便是思考。也許，只有這樣的思考才不致于讓車子撞上山石，墜入深淵吧。
思考如同春天的花朵，點綴了荒蕪的冬天。人生這個大花園里總得是五光十色，精彩奪目的，這就少不了思考，思考會讓人生芳香，生活精彩。
伴隨著現代學者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經取得了顯著成績，為我國當下的新聞事業的發展提供了堅實的基礎。盡管如此，當下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當下新聞理論性進行深入的探討和分析，努力改變當下新聞理論性疲弱的現象，積極探索強化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現
（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學術語，但是在當下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質性的內容支持，表現出理論專制或理論輕蔑心態，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內容的單調。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當下新聞理論的發展和建設。
（二）缺少學術研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發展中取得了長足的進步和顯著成績。但是，現有的理論研究學者卻沒有對于研究內容以及成果給予足夠的重視，一味的強調新思想、新觀念、新學說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡的傳承，強調創新與突破的同時，忽略了對于優秀學術研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創造第一，如此必然帶來的是當下新聞理論研究缺乏系統性，無法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構新聞理論的自覺。當下的新聞對于某一現象的描述過多，而總結和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結報告式多，領導講話式多。這樣的理論研究，只是發表了論文，并沒有學術，其缺乏深層次的研究價值和指導意義，這也充分顯示了我國當下新聞研究者以及從業者自身對于理論學習的膚淺。
二、增強理論性的根據與理由
（一）增強理論性的根據。新聞學、新聞理論有自身獨立的領域?，F代互聯網的發展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地?？梢哉f，“后新聞業時代”已經到來。在當下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領域，而是涉及到方方面面，包括文化、經濟、政治等諸多方面。因而，現代新聞研究是一種“新聞關系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發展以及人們生活的關聯性的日益密切，以及互聯網的漣漪效應，都決定了理論研究只能強化、不能弱化，這就需要當下的學者、從業者要真正從思想層面和行動層面重視當下新聞理論性的研究。
（二）增強理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經取得了一些公認的重要成果，不過從當下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當下的研究更多是停留在表層，缺乏系統性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認知，由于現有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結合時代發展，將現代互聯網對于新聞工作發展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認新聞學科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當代人們不再愿潛心學習，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續和經得起時間的考驗。
三、強化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結構。新聞理論研究的基礎就在于框架和結構的構建。理論體系是對學科基本研究成果的重要凝結方式。對于新聞理論體系的構建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業發展的總體規律，將不同的新聞關系進行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導觀念理論、新聞制度理論等等進行總結歸納，為后續的研究奠定理論基礎。微觀層面則要注重理論和實踐的結合，用理論指導實踐，指導當下各種新聞現象的解釋。借助于上述三層結構的分析以及構建，從而形成比較合理的新聞理論結構方式。
（二）展開積極的學術對話與理論交流。良好的學術交流和理論探討可以促進不同學者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學術現象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當下的學術難題和人們普遍關注的問題進行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質性內容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進行有效溝通。同時學術對話、理論交流當然不限于學科范圍，要積極“走出去”，通過跨學科的討論，從而實現新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設著手。第一，在教材的理論建設中，不僅僅是從理論出發，同時也要積極結合實踐內容，構建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現出現象，并且最終由現象歸納出理論。形成一個閉環，進而實現教材編寫和建設的合理性與有效性。第二，就是在教材內容結構上，應該把對相關理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務，由點及面，在對當下新聞理論發展概述的基礎上，進一步闡述相應的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內容的系統性和全面性。
四、結語
新聞理論性研究關系到我國未來新聞界發展走向，同時互聯網的出現讓現有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導，以實現新聞工作踏實前進的同時，保證社會的和諧穩定發展。
如果讓諸葛孔明再一次選擇，不知道他會不會還在西城墻上輕搖羽扇安然彈琴嚇退司馬懿，如果讓陳慶之再一次選擇，不知道他會不會還帶著七千鐵騎橫掃魏國三十城，如果讓毛澤東再一次選擇，不知道他會不會還在井岡山上帶著紅軍踏遍兩萬五千里轉戰中國大地，如果再有一次選擇，我想他們還會這樣下去。歷史掩埋著太多的遺憾，十三道金牌攔下了光復中原，二十座烽火臺點燃了大周江山，四百八十寺遮蓋了南朝煙雨。歷史遮蔽了人們的雙眼，讓人們學不會向前看。
狄更斯說，你回首看得越遠，你向前也會看得越遠。人們總是看著歷史問，為什么會這樣，卻學不會透過過去經過現在看到未來嘗試著問，為什么不能這樣，然后去做去尋找自己問題的答案。我以為最完美的就是結合歷史和現在去改變未來，畢竟正確的選擇總是在全面的看待問題之后才得到的。
唐玄宗說：以史為鑒可以知興替。諸葛亮他在面對街亭失守大勢已去的局面的時候，鎮定自若的安排士兵放倒旗幟，同時讓城中老兵打扮成百姓打掃街道，自己則裝成道士帶著兩個書童抱琴焚香，疑心很重的司馬懿也在他突然變換的琴聲中退兵，而后遭遇了關興張苞的`大聲搖旗吶喊終于離開了西城讓孔明一方脫險?？酌骶褪菓{借司馬懿對自己過去作風的了解的心理，算計了他，可見歷史并不是最全面的答案。
曹操赤壁戰敗，周瑜敗給孔明吐血大吼為什么會這樣，既生瑜何生亮，失敗之后開始疑惑開始不解，但是在發生之前為什么沒有好好想想要怎么創作怎么進取怎么獲得成功；袁紹官渡之戰，曹操卻勝利了，明明袁紹很有把握軍力很強為什么呢，因為曹操在戰爭之前問為什么不能勝利為什么軍力不同就一定要失敗，然后他開拓努力進取最后勝利了?？梢?，失敗之后一味的抱怨是不對的，而是要努力加油。這大抵便是蕭伯納告訴我們的吧。
去年長江大學三名大學生為救落水兒童而英勇犧牲的報導猶在耳畔。今年清明將至，人們紛紛趕來英雄離開的地方，舉行各種吊唁和紀念活動。只見在攝像機鏡頭前，一群衣著筆挺的老人朗誦了詩歌，內容無外乎“多么年輕的生命啊”云云。接著，少先隊員們趕忙在一旁栽種起了“英雄樹”。圍觀的人群也是湊熱鬧的多。少見真正面色凝重的。在失望之余，我深切地感到：“思考已成為全社會應加強的一門必修課?！?/p>
首先，思考的基礎是靜，而這靜正是我們所缺失的。光從上面這件事來說，在紀念死者時喧嘩作勢本已不合常理，而以各種形式宣讀出“他們的某某精神值得學習”更是剝奪了人們思考這行為背后的意義的權利?？梢?，在思考這門必修課上，人們的基礎還很不扎實。
其次，“思”是這門必修課的關鍵。在我們的教育越來越倡導交流與合作之時，思考的力量卻被淡化了。一堂課上，學生若不是在解題，那必是在聽講，若是什么也不做，則會被認為是在浪費時間?？峙履莻€“吾嘗終日而思矣”的荀子在今天會被認為是個游手好閑之徒吧。由此可見，這門課上，我們尚在及格線上掙扎。
那么，怎么做才能在這門必修課上取得進步呢？第一，摒功利心是十分重要的。舉行紀念活動不應以引起媒體觀注或造成某種社會效應并帶來經濟利益為目的。功利心使人盲目，浮躁并遠離思考的境界。第二，養成對事件客觀評判冷靜分析的能力。不要被報刊上作者的觀點所牽引而版面看待。我一直認為，好的文字不直接呈現觀點，而是給人多個思考的角度。童話是一種，小說也是。
學好了思考這門必修課，我們才不至于在快節奏的生活和爆炸著的信息中迷失自我。要知道，任何人在外部特征和日?，嵤律隙枷嚓P無幾，唯一使你與蕓蕓眾生不同的便是內部的思考能力和深度。思考是通向成功和內涵的捷徑。
微茫中，看到一個母親牽著年幼的兒子，手里捧著白花，靜靜地站在江邊。母親說：“那里，曾有三個哥哥……”
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在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術權威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環的籠罩下，少有人有質疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂的光環蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜?！币活惖幕奶浦e言盛行于世，人們將傳統儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質疑、否定進而創新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發言的環節還是給我留下點印象，因為有些同學的發言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業考生，把“政治”當作一門專業課來考，這在現在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術的發展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調專制和中央集權的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發現差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了?！毙∏嗾f自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創造力，把學生都培養成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
太陽在天空中猛烈地照射著地球。
這個下午，熱浪滾滾，原本是我們最愛的體育課也變得有些索然無味。我和一群不知好歹的光速隊員在滾燙的塑膠球場上進行著一場訓練賽。比賽很激烈，比分咬得很緊，我在一次次快樂，一個個空切，一輪輪回防中，早已筋疲力盡。
對方的得分首先，球隊的副隊長，投出了一個“三不沾”，我心中暗喜：這球把籃板拿下，再打一個快攻，就可以反超了?？焖俚仄磽屜禄@板，我拿著球直直推進。忽然，眼前明朗了，對方的防守隊員如同人間蒸發一般消失了。我哪敢放過這個機會?大步一跳，雙手一抬，兩步半打進。
正當我想要慶祝時，我忽然發現，所有隊員都圍成一個圈，在罰球線邊停下。我急忙跑回我方半場，只見我們隊的一名隊員正在與副隊長爭執著，他們嘴里說著：“打手了!”“沒有打到!”“就是打了!”。你一言，我一語，很快，雙方就要打起來。這時，他們忽然像約好了似的對我說：“世恒，你怎么看?”
我迫切地想贏下比賽，連思考都沒有思考，就應聲回答“這球沒有打手?！?/p>
副隊長十分氣惱，他嘴里不停地罵著，而我因為疲勞也沒有反辯。等我反應過來，他已經消失了。我們不歡而散，我坐在操場上既愧疚又委屈。
我一直都不是一個特別外向的人，所以我不敢去向他道歉。一直到了夜晚。
繁星點點，空氣冰爽，舒適而愜意。
手表突然響起，我趕快去查看。令我萬萬沒有想到的，打來電話的竟然是副隊長。
“你怎么樣?我舅舅單位發了幾張蒼南隊和靈溪隊的比賽的門票，多了兩張，你要去看嗎?明天晚上七點半?！?/p>
忽然，半天以來我所有的復雜的心情瞬間消失地無影無蹤。他給我的，不只是一張門票，不止是一份心意，更是一種無私的友情。他出其不意地給了我一個驚喜，那一刻，我們忘記了彼此的隔閡，忘記了彼此的反感，只記得我們是好兄弟、好朋友。于是，我品嘗到了友誼給我帶來的幸福。
通話后，我放下手表，閉上眼，投入到冥想的世界里。我想到了他給我帶來的喜悅與幸福。我在體育課上是如此地偏袒本隊，如此不負責，根本不顧他的感受;而他，卻用無私的友情回報我，給予我關心與幫助。真正的友情就是這樣的嗎?我的心中似乎有了一個答案。
如果說我在籃球中真正懂得了什么，那我一定會說友情。他，光速副隊長，讓我懂得了真正的友情。
正是因為不會換位思考導致了一起不和諧。
正是因為不會換位思考更加不能妄下斷言。
正是因為不會換位思考所以不能妄下斷言。
人與人之間的.相處需要換位思考，而欣賞作品也需要換位思考，將自己設身處地的看成主人公，與作者引起共鳴。
在我們做每件事時，都應經過換位思考衡量自己的行為。雖我們無法成為他人但是我們可以站加以思考，進入他人內心。成為一個擁有廣闊胸懷和博大氣度的人。
換位可以讓我們,多一些理解,少一些誤解,多一些理智,少一些盲目,多一些關愛,少一些摩擦,多一些鼓勵,少一些責備。
共享單車遭破壞？治安跟進不就得了！沒那么簡單：其一，破壞公共設施被抓，輕則有行政處罰，重則有刑法介入，但共享單車不是公共設施，所有權明確，沒有報案就沒有立案，更不可能處罰；其二，運營商可以選擇報案，但共享單車價值低，要構成盜竊罪等不夠標準，報案不一定是最佳選擇；其三，人為破壞的原因極其復雜，單車使用者不一定就是破壞者，“活捉”責任人無異于大海撈針，要做到精確打擊，規制成本太大了。
如果治理層面都頗感為難，那么寄望于對單車的愛惜使用，則基本上更無可能。雖然行為最后都表現為破壞，但心理誘因可以說千奇百怪：有黑車覺得單車搶生意，也有人就是純粹看不慣，有的人可能是圖個樂，還有人就是拿它撒氣。舉例說，上海有個人連把三輛摩拜扔進黃浦江，當事人的理由是覺得車里有芯片，不安全；廣州有扔車進珠江的例子，理由是喝酒之后圖個好玩；還有人想把單車占為己有，竟然在座位上放針……凡此種種，要規制更無從下手。
對此，“素質論”是常用總結，但素質太抽象，沒有抓住實質問題。關鍵在哪里？共享單車的模式問題。雖然名曰“共享”，但它確切來說是租賃經濟，特點是使用者和所有者分離。來區分幾種情況：
1、如果你就是車主，你很難對愛車拳打腳踢；
2、假如你坐一輛專車，司機作為車主盯住你，你恐怕難起破壞之心；
可見，共享單車產權和責任分離的狀態，導致了很多人對它不懷好意。
既然如此，對癥下藥就是了，藥方就是在研發和設計上多下功夫。摩拜的例子有代表性，要把產品設計成“防止所有意外情況”，二維碼特別設計，你就刮不花；輪胎實心，你就無法扎帶；極簡化設計，你一個零件都拆不下；車子極其笨重，你想拿去賣都搬不走。再說價值性，一代摩拜單車的成本到了6000元，你敢破壞這樣的車子夠不夠立案標準，當然夠！上海就有判例，某市民覺得摩拜“高大上”就搬回家，結果被判了三個月。
同樣，共享單車還存在違規駕駛和停放的問題，很多人覺得停哪就停哪，想沖紅燈就沖紅燈，原因太清楚不過——不必為這些行為負責嘛！因此，解決違停和駕駛的問題，也需要針對性施策，大體原則是要把責任明確給租賃人。怎么明確？關鍵還是在平臺這里，通過設計信用分規則、舉報機制等，記錄租賃人的信用狀況，對不守規則的人給予懲戒。如此，抓住單車研發、規則設計這個主體框架，單車破壞率將有效縮減。
由上觀之，單車破壞行為至少涉及三個層面：在使用層面上，多數人不夠精細化；在治理層面上，具有較大規制成本；在設計層面上，給了破壞者可乘之機。因此，需要三位一體來應對亂象：在使用問題上，把責任明確給使用人，引導使用規范化；在治理問題上，對一些代表性破壞行為報案，以儆效尤；更重要的是在研發和設計上發力，把潛在問題消滅于無形之中。
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功?！睈勰囊环?，指出了尊重學生的重要性。唯有尊重學生，才能親近學生，才能更好地進行教育事業，才能實現育人目標。
人與人之間應當以尊重為本。法國著名哲學家笛卡爾曾經說過：“尊重別人，才能讓人尊敬?！倍晃唤處煂W生的關愛，當以尊重為先，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生與眾不同的想法。
尊重學生，應當尊重學生的人格，給予學生合理的寬容。教育學生的前提是尊重學生的人格。有位教師在學生時代曾經萌發過一次作弊的錯誤念頭，她的美術老師在發現情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學生明辨了是非，又尊重了學生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當年那位美術教師對學生的寬容與尊重，贏得了學生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學生，應當理解學生，尊重學生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認為要教育好孩子，首先應尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發達?！币虼?，教師應當認識到學生不同的個性，并理解、尊重學生。
尊重學生，應當尊重學生不一樣的思維，尊重學生與眾不同的想法。有位小學語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天?！比欢?，他的回答當即就被這位老師否決了，“雪融化之后是水?！痹噯?，這個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學生的答案與想法跟標準答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應當尊重學生與眾不同的想法，理解和欣賞學生獨特的想象力。
尊重學生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當以尊重為本。
每個人都希望和別人相處的和諧友好，而這少不了的就是換位思考?！昂＜{百川，有容乃大”，人不能老是從自己的角度出發，要多多寬容別人，你才會有更多的朋友。
人們經常會用自己的觀點來觀看這個世界，沒錯，人們總覺得自己做的事情是最完美的，而對別人做的事情就能挑出許多毛病，看不慣，認為有許多缺陷，只有你換個角度思考，才會發現：其實對方的觀點也是有道理的。
有一次值日，我是值日班長，看著那些值日生不緊不慢地做著值日，我的心里真替他們著急。好不容易做完了值日，他們口口聲聲說已經掃完了，但我掃視一番教室，墻角的那團廢紙卻格外顯眼，便狠狠地教訓了那個值日生。值日生生氣了，大叫：“你算什么值日班長，根本不會體諒我們值日生的辛苦!你整天就只會站在講臺上指手畫腳，你考慮過我們嗎?”我抑制不住心中的怒火，一下子失去了理智，大吼：“好，明天我來做值日，誰怕誰!”
第二天，我一人做起了所有人的活：掃地、擦窗戶、擺桌子……但很快，我就發現其實值日生是很辛苦的，我剛想把垃圾倒進垃圾桶，風一吹，垃圾又飛了。我只得掃操場，干完后我已腰酸背痛。我才發現：我錯怪值日生了。從今以后，我們相處的更融洽了。
還有一次，我看過一個故事：在茫茫沙漠之中，有兩個人從背包里掏出水來，但都只剩下半瓶水。第一個人傷心極了：“哦，只剩下半瓶水，怎么出沙漠?”另一個人卻很高興：“哇，還有半瓶!”同樣半瓶水，兩個人卻有兩種想法，一個高興，一個傷心，可見換個角度思考是多么重要!
換個角度思考，才會有更多的收獲，與人有矛盾時，退一步海闊天空!
近日，王某強與馬某事件鬧得沸沸揚揚，先是王某強哭訴其“崩潰”，而后又是馬某反咬一口，最后又將第三方宋某牽扯進來，鬧得那是一個不亦樂乎。
不過，最后看點的不僅是主角三人組，還有旁觀的群眾。
不得不說，現在的觀眾一代比一代強，隨機應變的能力越來越厲害了。先是在王某強哭訴的新聞里力挺王某強，大罵馬某。劇情一反轉，就頂著同樣的id罵王某強，如此反復，熱鬧極了。
但是，靜下來深思，卻還覺得事件不簡單，這里面透露出來的是民眾的惰性。懶惰乃七宗罪之一罪，由此看來，民眾已深陷懶惰無法自拔，而這懶惰還并不是普通的懶惰，而是惰于思考。
思考一切，對任何事提出疑問與不同的看法，這才能推動社會前進，這樣才能走向未來，取得進步。
古人說：“己所不欲，勿施于人”，春秋戰國時期，孔子的學生仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道?孔子立即答道：“一個人待人待物要嚴肅認真對待，自己不喜歡的事不要強加給別人，不論在朝在野，都不要去抱怨?！敝俟指兄x并一生遵循著這個道理。最終寫成了著作《敬簡集》。這個故事告訴我們一個道理：所謂換位思考春秋就是關懷，寬厚，大度。只有這樣才能成功。
能感受別人的難處是關懷。美國經歷了一次經濟大蕭條，在這次蕭條中，有90%的中小型企業都倒閉了，一個叫克林頓的人十分真誠，交了許多朋友而且與老客戶們都保持著良好的關系。在這種時刻克林頓寫了許多信想請朋友們幫忙，可是，信寫好后，他突然發現自己原來郵票都買不起，他想：“如果我沒有錢買郵票，那別人也肯定不舍得花錢給自己回信”。于是他賣了自己家里的東西，在每封信中附上2美元。當他的客戶收到信后，十分感動，克林頓也很快收到了許多訂單，生意也有了起色，克林頓是這次經濟蕭條中為數不多的沒有倒閉并有所成就的企業家。
《了不起的蓋茨比》里有一句話說得好：“在你家想要評判別人之前要知道很多人的處境不如你?！蹦荏w諒別人的不易，是寬厚。一頭豬，一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關在同一個蓄欄里，有一天，牧人將豬從蓄欄里捉走，只聽見豬大聲號叫，強烈地反抗。綿羊和奶牛討厭它的叫聲，抱怨說：“我們經常被牧人捉去，也沒有像你這樣大呼小叫?！必i哭著道：“這是兩回事，牧人捉你們是奶和毛，而捉你我是要殺了我呀!”
春秋晉國有一個叫李離的獄官，他在審案子時，聽信下屬的話誤殺了一個好人，得知真相后，李離準備以死謝罪，晉文公說：“官有貴賤，罰有輕重，況且這不是你的錯，是你手下辦事不利?！崩铍x說：“我沒有和手下人一起當獄官，也沒有把拿的俸祿分給你他們，如果犯了錯誤還將責任推給手下人，我又怎么做得出來呢?”他沒有聽從晉文公的勸解，自殺而死。這個故事告訴告訴我們能饒恕別人的錯誤是大度。
做人，要懂得換位思考。愛出者愛返，福往者福來。
我才剛讀過《紅樓夢》，心在寶黛中飛翔，思緒萬千?！叭粽f沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，為何心事終虛化？”一種矛盾的感情，纏綿了黛玉的一生，最終卻只落個紅顏薄命的.慨嘆。
沉思著，試圖穿過紅樓佳人的一生，體會她們的喜，她們的悲。
西施一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家；效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。
虞姬腸斷烏騅夜嘯風，虞兮幽恨對重瞳；黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中？
明妃絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同；君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？
綠珠瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈？都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。
紅拂長劍雄談態自殊，美人巨眼識窮途；尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫？
念及《五美吟》，不由心動，提筆涂抹。
瞬間，文字在跳動，心靈在跳動。
一瞬間，時間凝固，歷史倒轉。
一滴水，突然墜落在平靜的杯面，串起團團漣漪。
就像我，終于落入流淚的故事。
思考有多長，人生就有多長。
是的，在感觸中動筆，在動筆時不停地感觸，在文字中回歸歷史。
是的，寫作讓我回到歷史，親睹現實；歷史在寫作中復活，在思考中改寫。
別人的境遇，印上自己的影子，自己的自怨自艾，在文中主人公的堅強下退卻。
總有太多的疑惑，總試圖睜大眼睛將一切看穿，于是不停思考的頭腦命令不愿休息的手提筆寫作。
可是，我依然迷惑。
迷惑好人終不能好報，迷惑有情人無法成為眷屬。
可是，這種思考，讓我從狹小的內心世界轉向茫茫宇宙，從迷惘轉向理智。
轉載自 fANwEN.chAZidIan.coM
推開窗，將滿山青翠放入房中。
微笑著，抬起頭來。
思考真好！
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