<menuitem id="an1j4"></menuitem> 每個人都會面臨各種各樣的挑戰和壓力?？偨Y是一種思維整理的過程，可以幫助我們把零散的知識和經驗整合成系統的知識體系。這篇總結范文的結構嚴謹，觀點清晰，值得我們學習和借鑒。
這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。書中從教師與兒童、教師與家長、教師與社區等幾個方面進行了闡述。其中在教師與家長這一方面，這本書教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。每個學期我們都會組織幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。
作為從事教育職業的每一個教師，特別是我們幼兒教師，重在研究學校教育的同時，還要研究家庭教育，重視家教指導工作。因此，教師與家長的互動與溝通是十分重要的，將成為教育改革的必然趨勢。我們只有正確認識和處理教師和家長之間的關系，才能共同把兒童教育工作做好。對我們來說，在雙方溝通中怎樣善于抓住時機，在隨意交談中如何自然的`捕捉到家長的心聲。怎樣有藝術的向家長宣傳、指導保教知識，還存在著一定的難度。
如何解決與幼兒家長溝通中存在著的一些困難？我認為應該從教師與家長的溝通入手，不斷提高與家長溝通的方式、途徑與技巧。
暑假伊始在網上找到(給教師的建議)一書。起初只是隨便地瀏覽了一下，但就是這樣一看就我把給吸引住了，這讓我對現在我們的小學教學產生很大的感觸，蘇霍姆林斯基用他幾十年的經驗給我們極大的啟發，這使我不得不對從事多年的小學數學教學工作作重新的審視!印象中記得以前是叫做的(給教師的一百條建議)的。經典始終是經典，以前零零散散的讀到一些，今日重新整理完整地閱讀一遍，又當是另一番不一樣的感觸。作為青年教師，讀讀這本書，是很有必要的，甚至可以說我們應該把它當作手邊書，工作之余時常翻翻，困惑的時候不妨再讀，或有新的理解和收獲。
作為教師，我們有著許多人不會有的繁瑣、苦惱，我們平凡而簡單，然而我們也有著許多人不會有的幸福，我們精彩而充實。
《愛心與教育》是李鎮西老師1998年獻給走向21世紀中國教育的一本探索手記。以下是小編搜集整理的愛心與教育教師。
歡迎閱讀。
《愛心與教育》深入淺出、親切感人的教育，“愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂，我們對學生的愛，不應是居高臨下的‘平易近人’，而是發自肺腑的對朋友的愛?！边@是李鎮西老師教育事業永不言敗的最后一道防線。書中沒有什么轟轟烈烈的大事，有的都是李鎮西老師對學生的那種潛移默化的愛，這種愛充盈著整本書，也沖擊著我的個心靈世界。
李老師在書中提到：“愛是打開學生心靈之門的金鑰匙?！币虼宋覀儜摻o學生以愛，這種愛不是高高在上的平易近人，而是拿他們當朋友的朋友之愛。當看到李老師與“后進生”萬同的故事時，我是如此感動。作為一個老師，能夠對一個學生費如此大的心思，那么什么樣的學生不會被感化呢?反思我的工作，我要學習李老師善于鍛造"優秀學生"的卓越人格;實施民主科學與個性化教學,把更多的關注投向"后進生"。像李老師那樣,懷著強烈的人道主義情懷,給"后進生"們以心靈的呵護,幫助他們樹立起人的尊嚴,設法喚起他們向上的信心。我把李老師書上提到的馬特洛索夫的一句。
格言。
銘記于心,"讓人們因我的存在而感到幸福!"既要讓自己感覺到自己的存在是如此的偉大,對祖國、對社會、對學生是如此的重要。也要讓學生有這種感覺,幫助他們認識生命的偉大,找到生存的意義。指導他們樹立正確的人生觀,在生命的舞臺中演繹好自己的角色!讓不同的人在不同的角落發射出不同顏色的光芒!
在新課程改革的今天，學生不僅要學會學習，還要在實踐中學會發現、創造。這就要求教師關注每個學生：不偏愛分析能力強的優等生，不歧視具有實踐創造能力的中等生和后進生。老師們，不同愛好的學生不可能都成為具有成功智力的人，但是，如果老師能針對學生的差異進行教學，“以人為本”的教育思想就能充分體現，成功智力的學生也會大大增加，“個性+特長”的學生也會不斷涌現，社會所需要的成功智力的人才才會層出不窮。
愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是蒼白的。但只要我們用心感受，愛就在我們身邊。作為一名教師，要用愛心滋潤童心，我們的愛則愛在平凡中，愛在點滴之處讀了《愛心與教育》，我深刻認識到，教育學生，需要的是羅森塔爾的期待效應;需要的是李鎮西老師的那份堅持。作為教育工作者，我們要為學生打造一個精神家園式的班級，關注每一個學生，帶給學生希望、力量、光明、自信……讓每一個學生都能夠去創造自己燦爛美好的明天!
愛可以創造新的生命,愛能創造新的奇跡!愛能創造教育的輝煌!
近日讀了李鎮西老師的《愛心與教育》.我想,自己內心的感受可以用兩個字來概括,不是"感動",而是"震撼"!
托爾斯泰說過:"在這個世界上,常被別人關心,愛護,就能學會用自己的愛心去關心愛護別人","我們應該擴大內心的愛".所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折,在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉,"投桃報李"不是我們耳熟能詳的老話嗎相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的.
這是我一直在尋找的文字:沒有屠龍的玄虛,沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調,沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆:樸素中閃爍著華美,流暢中滲透著憂慮,峻急中深藏著思考,舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果,實踐的枝頭最美的花!一個教師,能夠做到書里面所寫的這些已經相當不易了,(我一直固執的認為,能夠做到這一點的人是相當少,怎樣悲觀的估計都不過分,而且到現在,愛心越來越成為教師身上的稀缺元素.)在做到這些的同時,又能夠有豐厚的理論素養,能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作,就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應該怎么讀我以為,應該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢去讀,帶著自己的實踐去讀,帶著自己的思考去讀.時時反觀自身,反觀自己與鎮西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學生,走進教育!感受很多,難以一一述及,這里選兩則印象最深的故事和一點思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
如果說萬同勾起的,是我心中永遠的自責與痛,那么寧小燕,則給了我一份沉重的思考.寧小燕的故事讓我流淚.為什么我們的教育為什么會出現這樣的結果這樣的慘劇在我眼里,寧小燕是一把刀子,劃開了我們的教育,特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真,活在一個虛幻的純凈的世界里,而這個世界注定要破滅的,這是寧小燕的悲劇,更是對教育的控訴.我們的教育,從來不乏善,不乏美,而唯獨缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的,而只是負責對萬千現實進行議論,解釋,樹立無數無人瞅一眼的石像.而在今天,寧小燕們越來越少了!因為一個孩子,當他小學的時候,他可能就不會輕易相信什么了.這才是教育真正的悲劇,比寧小燕更讓人感覺到悲哀.
當正直被嘲笑,當美好毀滅,當真誠被欺騙,當高潔死亡,我們的社會會變成什么樣子武漢大學生賣淫案,藝校學生夜總會實習事件,已經讓我們看到了偽善的教育,如何導致道德的大規模塌方!讀李鎮鎮西老師的文章,讓人震撼也讓人憂慮!教育,不僅僅要從善開始,更要從真開始.
愛學生就要了解學生.了解了他們的愛好和才能,了解了他們的個性特征,了解他們的精神世界.蘇霍姆林斯基說得好:不了解孩子,不了解他的智力發展,他的思想,興趣,愛好,才能,天賦,傾向,就談不上教育.李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛,而這份愛總覺得與其他人愛有所不同.我看到過不同的老師表達過對學生的愛.有保姆式的愛,有恨鐵不成鋼式的愛,有施恩式的愛,無論哪種,總是在潛意識里把學生看成是教育的對象,這當年然也沒錯,但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度,感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感.而李老師卻不止一次地說過,學生的心靈往往要比教師純潔得多,學生在道德上也往往高出教師,這是整部書中我最以為然的結論!所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的,是真正平等的愛,發自內心的愛,不含任何雜質的愛,而更重要的是,這份愛不是單向的灌輸,而是雙向的互動!"春種一粒粟,秋收萬顆籽."而李老師時時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時,那一刻,難道不是為人師者最大的幸福嗎什么叫享受教育這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益,提升自己的時候,他收獲的是人生最大的幸福!這一點,李老師多年以前就意識到了.所以,在愛心的背后,是對學生的嚴格要求,甚至有對學生必要的懲罰.而李老師廣博的知識,深厚的學養,更使得李老師的思考超出一般成功教師,而進入到了對教育本質,特別是德育本質的思考,所有讀過這本書的同行,讓我們攜起手來,從李鎮西老師出發,傳送這份珍貴的薪火,走向真正的教育,充滿愛心,民主,真誠,人性的教育!
托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。愛可以創造新的生命，愛能創造新的奇跡!愛能創造教育的輝煌!所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候要充分體現自己的愛心和善舉，“投桃報李”不是我們耳熟能詳的老話嗎?相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。
《愛心與教育》這篇文章不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花!一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經相當不易了，(我一直固執的認為，能夠做到這一點的人是相當少，怎樣悲觀的估計都不過分，而且到現在，愛心越來越成為教師身上的稀缺元素。)在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角!
《愛心與教育》應該怎么讀?我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與李鎮西老師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育!感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
愛學生就要了解學生。了解他們的愛好和才能，了解他們的個性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發展，他的思想、興趣、愛好、才能、天賦、傾向，就談不上教育。李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人的愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這當然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感。而李老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這篇文章給我最以為然的結論!所以，在愛心的背后，是對學生的嚴格要求，甚至有對學生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的學養，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進入到了對教育本質，特別是德育本質的思考。
假期里，我完整地通讀了李鎮西老師的這部己經打動過無數人的教育著作《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是“感動”，而是“震撼”。李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又怎樣地愛他，真是讓人感動。
蘇霍姆林斯基曾經說過：“把整個心靈獻給孩子”。尤其是讀了李鎮西老師的《愛心與教育》的手記一，一個個感人肺腑的生動故事深深地吸引震撼著我。我更是對他萬分崇敬。
在“手記一”里，李老師所具有的一顆童心令我仰慕，李老師對學生的愛心更是令我震撼!學生生日時親手送上的一本書、一張賀卡、幾句誠心的祝福，為學生辦生日晚會，跟學生一起舉行篝火晚會，一直關注高考落榜學生寧瑋……令學生感動的同時，也折射出了師者崇高的師德風范，然而李老師卻把這一切說成是“在還學生的債”，這是何等的難能可貴!“春種一粒粟，秋收萬顆籽?！倍罾蠋煏r時都在收獲!當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎?什么叫享受教育?這就叫享受教育!而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福!李老師就是這樣的幸福者!
書中最震撼我的是李鎮西老師對教育的深思。對于工作多年的我來說，也想過該如何在課堂上吸引學生的注意力，想過該如何培養學生的創造力，也想過該如何讓學生喜歡我……但我從未想過，當我讀到李老師的教育就是要“每一個從他手中走出的人都能幸福地度過一生?！笔刮疑钌钫鸷沉?，這是蘇霍姆林斯基的教育思想。但這已深深融入到李老師的血液當中，成了李老師的教育追求。所以他不僅僅在學生在校期間盡職盡責，即使在學生離開學校后仍牽掛著他們——所以他會給高考落榜的學生寫信——“這個世界如同一個茂密的大森林：有高大的喬木，也有茂盛的灌木，有參天的巨樹，也有纏繞的藤蘿，有鮮艷的花朵，也有青翠的小草……但都在陽光下展現自己的勃勃生機?！彼褜W生比作“容器”，要向這個容器里面注入高尚的道德思想，美好的情操教育。讓自己的學生幸福地度過一生——這是一種多么廣闊的胸懷，多么博大的愛啊!
令我印象最深刻的是他講的萬同的故事。萬同是書中的一個典型的后進生的形象，在李老師對他所寫的近五十頁的教育手記中，我深深地感到轉化一名后進生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心與耐心。教育不是神話，它給人的影響是潛移默化的，是漸變的，甚至會經常周而復始地回到原點。在我看來，我們絕大多數的教師都是有愛心的，然而在這個急功近利的時代，稀缺的就是耐心與恒心了。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，不斷反思自己：假如萬同是我的學生，我能有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復?羞愧無比!我想我做不到，我會傷心、憤恨、絕望、無奈，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來寬慰自己，理直氣壯地把萬同清除出我的心靈之外，因為教育不是萬能的……一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創造這樣的奇跡。
李鎮西老師在《愛心與教育》一書中說“教師應把更多的關注、更多的感情投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂、自信、向上，那該是多好的教育!”是的，“愛”只一個字，但做起來談何容易，那需要真心地付出。
《愛心與教育》讓我受益匪淺，不僅知道了怎樣跟學生怎樣相處，怎樣教育學生，同時，也讓我深深地感受到，小學教師在教學工作中應該具備的“三心二意”。三心-------指愛心、信心、耐心;二意-------善意和誠意。我讀了這本書后，一定會好好反思，從身邊的小事做起，時時不忘李老師的警句，把教育工作認認真真的做好!
再次捧起李鎮西老師的《愛心與教育》一書，帶給我的依舊是感動，是欽佩。還記得剛拿到書的時候，本想在孩子們午睡時打發一些時間，卻被書中樸素的語言、真摯的情感深深吸引，甚至潸然淚下。
沒有夸夸其談，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他。言語之間，是一種幸福的味道,和諧的師生關系，快樂的。
校園生活。
“愛”，正是本書的主調“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”李老師如是回答愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂”基礎教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學習時期，他們缺乏社會經驗，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發展，充滿生命活力和潛力這段時期的教育影響遠遠越過該階段而擴展到終身因此最需要老師對學生的愛，懂得兒童時期對生命的獨特價值，并善于開發其生命潛力。
書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他對學生的愛，而這些一般的老師恐怕難以做到。他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，讓我由衷地佩服、尊敬李老師!
書中寧瑋的經歷讓人有一絲遺憾，卻又佩服她的善良與勇敢;萬同的反反復復讓人揪心，最后的結果又讓人舒心;程樺、楊嵩、黃金濤、王銅勇于挑戰自我，克服了自己的弱勢，不僅學業有成，更是鍛造出了卓越人格。這些都和李老師的培養是分不開的。李老師是那么富有愛心、童心、真心，也正是因為是這樣的人，李老師與學生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終成功!
從李老師的手記里，我們還可以得到的“最重要的啟示，首先是認清自己的教育活動的目標，不是一張張的成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟、開創事業的人才。這樣的人才，不僅要在學校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學習，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優良的品質?！?/p>
李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的。李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動!
《愛心與教育》這本書給我們一種領悟，一種發現!它啟發我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子!
隨著社會發展，教育從來沒有像今天這樣得到關注，關于教育的問題層出不窮，關于教育的爭論也是眾說紛紜。捧讀劉鐵芳教授《守望教育》，讓我們能在泥沙俱下的`現實中保留一份清醒，也讓我們在一個喧囂的時代里堅持一份難得的執著守望教育理想，心中不由得涌起一種久違的感動。
在這里，有一種安靜的狀態。劉鐵芳，從貧困的鄉村走出，在泥土筑起來的小學就讀，師范三年畢業后到鄉村教書，幾年后進入大學，攻讀教育學碩士、哲學博士，現為湖南師范大學教育科學學院教授。他的人生經歷跟教育結下了不解之緣，學習成為他的人生常態。在《守望教育》一書他說道：“我所夢想的境界就是能在四壁書櫥之中做一個純粹一些的問學之人，與此同時，又能時刻把心靈的觸角伸向人間社會的冷暖，不忘記自己作為普通個體的良知與社會一員的責任?！边@樣的狀態能夠讓他保持一份清醒和安靜，能夠在泥沙俱下的時代保持一份獨立的思考?？v觀我們的教育現狀，應試教育的痕跡依然濃重，依然打著素質教育的旗幟開設補習班、興趣班，依然以愛的名義綁架著學生的快樂和童真，我們的教育不少還滿足于灌輸，滿足于齊步走。在浮躁的社會里，教育需要一種安靜的狀態，在安靜中深刻反思，生成思想，這樣才不會盲從，不會搖擺?！半m然我并不知道路途的終點將在何方，但無論何時，無論何地，我都將執著地前行?！?/p>
在這里，有一種真摯的情感?，F在，許多理論層出不窮，許多人口頭掛著時髦用語，各種場合滔滔不絕，總認為自己掌握了教育的規律。于是，教育領域也有了“造星運動”，有了你方唱罷我登場的熱鬧，也逃脫不了各領風騷三五年的尷尬。名校所謂的辦學模式和名師教案成為模仿和學習的重點，不少老師就此成了流水線上的“熟練工”，執行著各種規則、程序，而自我的思想卻在教育世界中缺席。也許我們仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發展說得易如反掌者，皆不可信?！?/p>
在這里，有一種詩意的情懷。在作者的筆下，教育不是枯燥的，教育理論不是灰色的，而是充滿了生機，沸騰著生活的氣息，洋溢著詩意的情懷。在《行走在理想與現實的邊緣》一輯的篇前語中，作者寫道：“且讓我們一道在樹下坐一會兒，讓我們共同享受此刻的寧靜與自由，傾聽心靈深處細微的震顫。讓我們心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉?！苯逃歉挥性娨夂屠硐氲氖聵I，教育工作者都應該有一種教育情懷，有一種“烏托邦”情結。教育事業之所以富有詩意，就在于它不是一種技術，而是“一個靈魂推動另一個靈魂”的過程，是“一個生命點燃另一個生命”的過程。也許，這種“好教育”永遠不可能實現，但只要我們相信它們‘在’，我們就能一直走在路上，就有抵達的可能。
守望教育，僅僅是大學教授的事情嗎？不是，教育跟我們息息相關，跟我們的民族復興休戚與共。只要我們愿意接近教育，對教育心生敬畏并滿懷詩意，我們都可以，而且應該做一個守望者——用自己的眼睛、頭腦去關注教育，去反思和審視日常教育生活，去批判不合理的教育現實，比如：教育的目的是什么？什么是好的教育？我們究竟為什么教？正如劉教授所說的，“讓我們在心系教育生活的同時，多一點平凡和樸實，多一點清醒和自覺，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉?！?/p>
教育是創新之基，人才之要，和諧之源。教育的率先基本現代化，是全市基本現代化的前提。我們深感自豪的是，我市堅定不移地實施“科教興市”戰略，高度重視并優先發展教育，全力推進教育現代化建設的重要戰略舉措，形成了辦學條件明顯改善、素質教育強力推進、教育惠民加快提速、品牌效應日益彰顯的良好發展態勢；我們也堅信，雖然個人的力量都是渺小的，但教育的發展與進步需要的正是眾多的細小的努力，只要我們堅守理想，守望教育，一定會把真正的教育引向充實、和諧與高貴。
是我們閱讀書籍名著時所留下的痕跡，下面是小編搜集整理的教育教學教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。
是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業后，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學一起玩數字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數學口算，還能放松我們的心情呢!
我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。
開學初，翻看《做最好的老師》的書之后，我感覺這不愧是一線的老師，其中的案例非常吸引人，書中字里行間流露出老師對學生的真誠的情感是那么的自然，洋溢著李鎮西老師對教師這一職業的熱愛，我想：可能其他職業的人讀起這本書會是另一種心情，另一種感受，而作為與李鎮西老師同一職業的我卻更能體會書中老師對學生的情誼，實實在在的做法，其中李老師對教師這一職業從不喜歡到要“做最好的老師”的情感變化，以及自身的不斷的自我超越的境界都是值得我學習的地方。另外，書的序言部分也讓我頗有感受，雖然《序言》僅僅只有四頁，但也是書的精髓所在，其中李老師談到本學期他擔任著兩個班語文課，連早讀和輔導課在內，周課時二十一節，此外還擔負著校長的一些職務，他很坦率：“我現在感到累，的確累?！钡救藢τ凇白呗范荚趥湔n的狀態而感到高興，準確的說，感到內心的寧靜，因為這種狀態能夠讓他感到踏實，感到不浮躁，這是一種與學校與學生真正融合在一起才有的心態?！白鲎詈玫淖约骸闭缋铈偽骼蠋熤v的那樣，才有了：踏踏實實上好每一堂課，仔仔細細批改每一本作業，認認真真對待每一位學生。當遭到非議和誤解時，雖有過灰心但不氣餒。正因為這樣，李老師才會有今天的成就，而更難的可貴的是如今“碩果累累的他還依然保留著那份對學生對課堂的摯愛。
說到師生之間的感情，開學三周以來，讓我深有感受。它對于教學工作的開展起著非常重要的作用。開學之初，學校決定每天早上學生不能自行進入教室，須由班主任帶領進班。記得第一次出去帶他們，學生看到我就想看到陌生人一樣，無動于衷，直到我說：一一班同學站隊!才有孩子開始向我走來。第二天仍然沒有多大改善，這讓我有一些受挫，怎么從他們的眼睛里看不到親近感?終于，在兩天之后，學生們在見到我，能夠自覺站隊，而且站隊前，還能看到他們在互相提醒，到了第三周，我已經能夠在門口看到他們自覺站成隊，并且在看到我之后漏出興奮的表情，他們這時的表現也讓我從感情上感受到了我是他們的老師，他們是我的學生。學生之間也變得熟悉起來，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教學活動中，師生之間、生生之間的配合也變得默契了很多，我想這就是在這段時間里，師生之間建立起來的感情所產生的效果。
李鎮西老師的書里有這樣一段話：我可以非常自豪地說：‘從教25年來，風華正茂也罷，人到中年也罷，默默無聞也罷，暴得大名也罷，普通教師也罷，教育專家也罷……這一切都沒有改變我的生活狀態，那就是——我一直在一線，一直都在講臺，一直都和學生零距離!”
讀完這段文字，頓時覺得真的好佩服李鎮西老師，更是崇拜。字里行間流露出的是作者對教育事業的一份執著，文字樸實無華，都是作者的真情流露，讓我感受到了什么才是好老師，更想努力地去做一名好老師。
全書讀起來淺顯易懂，溫暖的筆觸，作者周璐把自己與女兒共讀的歷程娓娓道來，并在其中用穿插的方式介紹了相關方法、推薦了相關的書目。包括從最初時的選書，到后期如何引導孩子，通過閱讀反思人生、思考社會。
本書闡述了閱讀的重要性，提出新穎的閱讀教育理論，總結出簡單易學的閱讀方法，用真實案例剖析閱讀的神奇效果，用優秀少年增強家長們對閱讀教育的信心，著眼現實，解決家長迫在眉睫的教育焦慮。
在這個知識更新飛速的年代，唯有終身學習才能立于不敗之地。而閱讀就是實現終身學習的最關鍵的方法。
親子關系最重要，和孩子一起閱讀。
母親見識的積累、視野的拓寬，可以通過多種方式來獲得，例如旅行、游學、參加一些興趣班等等，但是最有效、最經濟、最持久的方式就是閱讀：自己閱讀，與孩子一起閱讀，讀各類經典書、新書、好書。母親唯有不斷讀書，不斷豐富自己，才能匹配孩子的未來。
讀好書，善讀書。
每本書都是一粒種子，種在了孩子的心田。相信，一本優秀的人物傳記，不僅可以豐富孩子們的知識，增長他們的見識，更能點燃他們的人生夢想，幫助他們找到人生的榜樣，不斷激發他們的志氣，給他們以直面人生困難的勇氣，增加他們的人生智慧。
那些閃耀在人類歷史星空中的偉人，最適合擔當孩子們的人生導師，為他們指明前路的方向。
自我成長是一生的課題。
職場媽媽請一直保持對事業的熱情和追求，保持一顆上進的心，你的不懈奮斗是對孩子最好的言傳身教；全職媽媽請保持閱讀習慣，多和外界交流，堅持自我學習，不斷開闊自己的視野。
家庭教育的實質其實是家長的自我學習和自我成長，我們只有不斷開闊視野、提升格局，才能把孩子帶入一個更加廣闊的天地，才能和孩子一起，看見更加遙遠的未來。
暑假里我閱讀了學校為老師贈送的《教師讀本》（人文卷），也記得初次翻閱這本書的時候，心里又覺得很苦悶。因為這不是一部小說，更不是什么故事，實在是不太喜歡看，也擔心看不懂而領會不了其中的涵義？但是一篇一篇地拜讀之后，多少領略到了一點（人文卷）的精彩。
欲立人則先立己，面對現代教育的挑戰，《現代教師讀本》的主編之一錢理群說，現代教師首先是有自由思想、獨立人格，具有批判與創造精神的人，"不跪著教書"是他們最基本的信條?，F代教育的基本任務，不僅要引導學生建構獨立的個體人格，而且要培育現代公民人格?！傲⑷恕钡慕逃徒^不是跪著的教育。代表著對教師職業的重新認識，對教師思想精神的重新塑造。
現在的教師接受的主要是專業教育，愛因斯坦說：“用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的個人?！币虼?，現在的教師需要進行思想的再次塑型，重新在思維中樹立真、善、美的絕對維度。
作為教師的我們，作為知識分子的我們，應當是一個善于剖析、善于反思的思想者。做任何一件事情，不管是大事還是小事，事后要進行反思、提煉經驗、總結不足。就如我們平時上的每一節課，課后一定要進行分析，成功在哪里、失敗在哪里，應該如何調整，這樣才會使自己成為學習型、反思型的教師。
反思是一種有益的思維活動和再學習方式，每一位優秀教師的成長都離不開教學反思。如果一個教師僅僅滿足于獲得經驗而不對經驗進行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學經驗，也許只是一年工作的20次重復；除非善于從經驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進”。他可能永遠只能停留在一個新手型教師的水準上。我國著名心理學家林崇德也提出“優秀教師=教學過程+反思”的成長模式。葉瀾教授說：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。教師如果不會反思，不能成為思想者，只能靠別人的思想指導自己的行動，他就喪失了教育的資格，他的教學行為就不可能具有創造性；同時，他也就不可能有所發現，也就不可能從教育中獲得愉快。因此，教師一定要成為思想者。
作為教師我們自己經常會有這樣的體驗：一天天在課堂、辦公室之間忙碌，幾經鈴聲大作，幾度疲乏無力。辛苦著，麻木著，無異于知識的'傳聲筒。教師要什么？有人說，教師工作穩定，待遇不錯，“教師也是人??！”這樣的教師一年年在年級間切換，豐富的是教齡，伴隨著這種辛苦和麻木的，是一種集體的沉默，是可怕的思想失語和獨立人格的淪落。周而復始的工作方式使很多教師忘記了自己的立場，負擔過重使他們失去了創造力，喪失了表達為教師尊嚴的話語。
現代教師讀本（人文卷）共有8個部分，“生命在于精神追求”這個部分是我最喜歡看的一個章節。生命的意義在于人能夠獲得精神的愉快，同時，生命的意義也在于人對社會的作用，一個人能為他所熱愛的事業付出血汗并甘之如飴，才是最有價值的人生。作者畢淑敏在她的《精神的三間小屋》中寫到，要為自己的精神修建三間小屋。第一間，盛著我們的愛和恨，假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘；假若恨比愛多，小屋就陰風慘慘，你的精神悲凄壓抑，行鎖骨立。第二間，盛放我們的事業。我們的事業，是我們的田野。規劃自己的事業生涯，使事業和人生，呈現繽紛和諧，相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅固優雅的要決。第三間，安放我們的自身，這間精神小屋無論多么漂亮，多么富麗堂皇，一定要留一些空間給自己。
我們都是教師，都是教育者，從事教育，并不僅僅是為謀生，也未必僅僅是選擇了一項適合你的工作，重要的是，你能從這項工作中獲得身心的愉快，能從這份工作中發現生命的價值。
《玫瑰與教育》記錄的是“玫瑰”的教育生命一次次花開的軌跡，抒寫的是“玫瑰”對教育的一片真情，對生活的熱愛，對事業、家庭、愛情的體悟，記錄了她作為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現的種種反思，活生生的記錄她對教育的無奈與困惑，記錄了她對教育教學的積極的態度。這都讓我們覺得他是那么的貼近我們的生活呀。
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發現和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業書籍固然是應當的，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識，培養我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規律”。
5.王爾德的《夜鶯與玫瑰》讀書筆記。
《教育魅力》一書是教育界名聲赫赫的于漪老師一生的經驗總結，也是年輕教師成長的鑰匙。
于漪老師在書中說：“我愛學生，愛生活，愛未來，愛蘊含著燦爛中華文明的語文。教課不是當旁觀的評論員，只有用生命編織的、從心底里流出來的歌，才動聽，才感人，才會如清澈明凈的泉水叮叮咚咚流入學生的心田?！睍杏阡衾蠋熀鸵幌盗薪逃髱熒l出的迷人的教育魅力的動人故事以及一大批活躍在教育一線的普通教師關愛學生、投入教育的感人事跡都給我留下了深刻的印象。真切地體味到教育是愛的感化，是真心換真心的過程，它是由愛衍生的。教師的教育過程是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的過程。
書中給我沖擊力最大的是該書對教師教育魅力的現狀調查。在上海學生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠遠超過師愛、學識魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠?！罢嬲\是人格魅力的基礎”。即使面對天真爛漫的小學生，也應該真誠對待。對待學生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發展他們，讓學生感受到你對他滿腔真誠。于漪老師對教育的經久不息，長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。
玖罷此書，做為一名教師，我更要堅守住那份教育理想，永葆對教育的那份熱情，用教師的人格魅力去感染和影響學生。
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假期里，我閱讀了與自己工作中相關的書籍——《教育心理學》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的吸收和思考:。
我在書中沒有找到作者對教育心理學的明確定義，而是通過介紹教學過程，通過與鄰近學科的比較向我們展示教育心理學的性質作用和意義。
對教學過程,我是深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。
教育心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教育心理學則研究在教育教學條件下學生心理活動的規律及應用。這兩個學科比較好區分，我的認識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和普通心理學、兒童心理學的關系可以說是十分密切。教育心理學是以它們為學科基礎的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學更好的幫助了我對學習過程和學習資源進行設計、開發、運用、管理和評估的理論和實踐。
在通讀這本書后，我對教育心理學的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，對于我在理解教育心理學方面的內容也有很大的幫助。
首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動規律的科學，其內容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考察和了解。
這本書談到教育心理學的對象，是由于受教育體質發展和心理發展是緊密相關的，所以教育心理學也要聯系到體質發展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導作用,因此,關于教師的心理學問題，也是教育心理學應該研究的一個特殊領域。而教育心理學的性質應該是由它的研究對象決定的，即"教育心理學是兼有社會科學和自然科學兩種性質,而且是以前者為主的一門邊緣科學"。不同社會制度國家的教育，對心理學的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學的內容和范圍。根據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范圍是完全適應于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學的任務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規律和促進整個心理科學的發展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為出發點，以解決教育實踐中的心理學問題為目的的。
教師為什么必須學習教育心理學呢?
歸納書中的觀點:。
第一：是因為教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學。書中強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。
第二：是因為教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學，書里對此作歸納和概括：
1、可以有效地提高教學質量.在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學質量。
2、可以更好地培養學生的共產主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照正確的面貌來塑造一代新人。
3、可以更有針對性地對學生因材施教。這就是說，教師了解了“雪上加霜”的心理，才能助長學生的優點，矯正學生的缺點。教育的作用就在于發掘學生的優點，克服學生的缺點。4.可以科學地總結教育經驗,我覺得這也是第一點的基礎,是為提高教學質量作準備的.
如果我能將教育心理學切實的應用到我的工作中去，無疑的，對于教學工作，我想這本書能夠提供很大的幫助。
劉鐵芳先生對于目前教育改革現狀并不樂觀。他認為，世紀之交轟轟烈烈的課程改革，更注重形式層面的改革，而不是教育內涵本身的深化。深度體制化之中的教育日漸成為一種越來越精致的技術，而不關心這種實踐樣式本身的教育價值與意義，教育缺少了內在的靈魂。認為，在一個話語時尚、口號迭出的時代，應更多地關注教育的基本問題，如，為什么教？教什么？怎么教？應關注每一個教育行為的價值意義，以期在觀念層次面逐步超越教育的工具主義和技術主義，從而努力提升教育的品格。同時，他還主張，教育改革步子要穩，腳踏實地，反對過于理想化、急功近利，應以平和的心態審視教育。雖然劉鐵芳先生被世人稱作“現代教育家”，但他并不認為自己是教育改革的弄潮兒，喜歡在時下流行的教育觀點之中來一點反向的思考，是個“獨守在寂寞的書櫥邊，秉持心中那一脈細細燃燒的理想之火躑躅而行”的人。
以上是我對此書作者觀點和心態的一個大致的理解。結合成人高校教育，我有言想發的有三點：
一、尊重、審慎對待傳統教育。
作者首先在《“靠”教育生存與“為”教育生存》一文中提出了教師教育創新的三個內容：
第一，教育觀念的創新。教師一方面立足自身生活經驗積累的同時，要積極接納外在優秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中，獲得個人鮮活的教育理念的生長生成。第二，個人知識的創新。包括知識的更新，知識結構的更新。第三，教育行為的創新。教師的教育創新最終要落實到教師的教育行為之中，落實到教師的教育方式方法之中。
這三個創新內容是有機聯系在一起的，有理論有實踐。教育觀念的創新與個人知識的創新，需要教師以開放的胸懷隨著時代的發展不斷學習，“吐故納新”。缺少這方面的創新，教師可以一時穩穩地站在講臺上，但缺少后勁，他的教育生命只能是曇花一現。真正難的還是教育行為的創新，即如何把“鮮活的教育理念”付諸實踐，取得有效的教育成果。
教育創新不是一蹴而就的，而是一個漫長的過程，需要在深厚積累的基礎上勇于開拓，也需要理性思考和腳踏實地的精神。有時候，我們的一種創新似乎很“時尚”，但往往忽略了傳統教學的某些合理的成分，似乎反傳統的就是創新，這是一個思想誤區。例如，我們講，教師不能“滿堂貫”，要把學生看成是社會獨立的個體，強調尊重、民主、平等、交流、教學相長，有些教師就不顧課型一味地“師生互動”，一問一答，把個課堂搞成聊天室，表面上看，課堂很活躍，但是否真正達到了教學目的就很難說了。其實，“互動式”教學，主要是通過教師課前對所教內容、教法的精心設計，課上通過引導、提問與傾聽等方式提高學生的學習熱情、引導學生主動學習和思維?！耙越處煘橹鲗?、學生為主體”，這是不能變的。被實踐證明好的傳統教學經驗是不能丟的，知識還是要通過教師系統的傳遞，只不過在在講述、提問、傾聽等環節更強調技巧和靈活運用。課堂該“熱鬧”的時候就“熱鬧”，該“安靜”的時候也要安靜。課型不同，考試方式也是有區別的，如果是“史”、“概論”等類課程，原理、概念、基礎知識是主要內容，閉卷考試是傳統的也是比較好的一種考試方式，通過客觀題與主觀題、難易程度的合理配置，可以達到督促學生全面復習、檢查、提高所學課程的目的。如果一味地強調考試制度的創新，一定要做反傳統的創新，把個閉卷考試改為開卷或是“答辯”式的考試，似乎不如此就不是創新，我想這是不符合實際的，也反映了某些教學管理干部改革內涵認識的淺薄。
總之，教育創新是時代的要求，固守舊的教育傳統，停滯不前，是不可取的，因為教育亦如“逆水行舟”，“不進則退”；同時，教育要有符合教學實際的創新，任何激進的、反傳統的未必就是好的、對的。正如作者在《質疑創新教育》一文所說的，“任何教學都是一定歷史傳統中的教學，盡管現實中的教學有許多不足，但它們也是在教育的歷史進程中逐漸積淀起來的……要想通過我們的理想設計，構造一套完全取代現實教學的方案，實際上是不可能的?！薄叭狈潇o、客觀、辨證的心態，一味地強調創新，很容易導致走極端，導致對歷史傳統價值的漠視。過多地渲染創新，也不利于在年輕一代教師培養審慎的歷史觀和對教學傳統歷應有的尊重?！倍霸诮逃c現實之間，審慎是一種十分必要美德?！?/p>
二、“敬業”是師德的起點，“樂業”是師德修養的根本與歸宿。
“靠”教育生存與“為”教育生存》一文，作者提出教師職業道德選擇有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存?？拷逃?，教師職業為教師提供人生的基本保障；為教育而生存，教育事業成為教師人生的基本內涵。在社會日益走向職化的今天，靠教育而生存實際上是大多數教師的基本生存姿態，把教師看成一種職業，踏實工作，履行教師職責，從中獲取正常的回報。當一個教師能從教育活動中找到人生的快樂，并逐漸把個人生命融入其中，把教師實踐看成實現個人生命價值的舞臺，在用個人生命充實教育實踐的同時，教育本身也成了充實個人生命內涵的基本形式，教師生命與教育實踐逐步融合，靠教育生存逐步轉向為教育而生存。
“靠”教育而生存，教師可能很“敬業”，但未必會“樂業”；為教育而生存，在“敬業”的同時，也必然是“樂業”的。
讀完后給我的第一個感觸，那就是“愛”。
要知道世界上有多種愛，因親情而有的愛、因友情而有的愛、因愛情而有的愛等等。而看完這本書后他讓我懂得了人間真愛。那樣的真愛印證著人與人之間的真實情感，那樣的真實情感讓我感動不已。其實，在生活中，我們常會忽略自己身邊的愛，如兒子給爸爸捶背、老師對學生的關懷，同學與同學之間的互相幫助等等。這些好像都被我們看做理所當然，所以才不去認真品味、仔細體會、用心思考。如果你加以品味，我相信你會覺得得到愛是多么的美好；如果你仔細體會，我相信你會覺得奉獻愛是多么的美好；如果你用心思考，我相信你會覺得活著是多么的美好。有的時候，我們會遇上失敗和挫折，就經常怨天尤人，覺得世界上自己最孤獨，沒有人愛、沒有人關心。其實，只要我們靜一靜、想一想，就會覺得身邊有很多人是非常關心和支持自己，你頓時會覺得自己是世界上最幸福的人。
教育之所以沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育，讓我們一起劃著“愛”的小船，去探索愛的人生吧！
假期閑來無事，帶著孩子到新華書店看書。抽了本《愛的教育》隨意翻翻，沒想到就放不下了。這本書是意大利作家艾得蒙多·德·亞米契斯于1886年寫的一部兒童小說，是一部流傳世界各地的著作。它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。
整本書都是圍繞“愛”，這個如此閃亮，如此令人鐘愛的字眼來描述。這本書里想表達的重點是：人們追求愛，也希望能擁有愛；愛能使人與人之間變得更加美好；我們要完全的擁有它，就必須去充實它，只有我們攜手，才能共創出人世間最美好的愛。。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節?！顿u炭者與紳士》寫了一個父親對他兒子諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個關心別人，不取笑他人的人?！读x快的行為》寫的是一個墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺負，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，好朋友卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是卡隆，讓肇事者站起來?？∠蚶蠋熤v述了事情的起因后，老師不僅沒給克洛西處罰，而是把那些調皮的孩子批評了一頓。文章表現了卡隆關心他人的高尚精神，以及得饒人處且饒人的優良品質，這是一種難能可貴的為人處事方式。
讀到這里，我想在這個以經濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利、以我為主、嫉妒打擊、怕得罪人、惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經漸漸淡漠，在社會加強精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作則，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
是我們閱讀書籍名著時所留下的痕跡，下面是小編搜集整理的《愛心與教育》教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。更多資訊盡在讀書筆記欄目!
明燈作伴，盡管夜已深，我仍舊伏在書桌上不忍釋手地看著《愛心與教育》，一點倦意還沒有，被李鎮西老師“還債”的故事感動著。曾經為瓊瑤、岑凱倫筆下唯美的愛情而感動，為了躲避宿管老師的抽查，甘愿躲在被窩里電筒達旦，興致猶存。當了教師以后，為了充實專業教學知識，常要逼自己讀一些教育類書籍，卻經常翻不了三頁，接倒頭便去南柯赴那神往的約會。為什么此書在出版后不到三個月的時間就成為一本無需炒作的暢銷書?究其原因，并不僅僅是因為書中那一個個感人肺腑的故事，喚起了千萬讀者塵封已久的情感，還因為李老師那一股從心底里流淌出來的對學生、對工作無比摯愛的清泉也同時滋潤了每一位讀者的心田。李老師對教育事業“衣帶漸寬終不悔”;用李老師的話說，就是“凡是用心靈寫出的作品必然會贏得讀者心靈”?！爸挥型哪軌騿拘褠坌?，只有愛心能夠滋潤童心”，我由衷地佩服李老師，他與學生的交流總是充滿無限真情，也正是因為這樣，李老師以愛回報愛，從而使教育獲得最終的“成功”。
看著看著，愧疚之心油然而生。我也是愛孩子的:我會為孩子生病而憂心忡忡，我會為孩子的退步而發愁，我會為孩子的一點進步而感到欣慰萬分……但是我的性子有些急燥，常常忍不住發火，而且繁瑣而平淡的工作，讓我漸漸地迷失、麻木并失去了往日的激情，李老師卻能始終如一，堅持不懈地播撒愛的種子，細心呵護著那一顆顆幼芽，讓他們不斷地成長，這一點無穎深深地震憾了我。是的，我們對學生充滿真摯的情感，無疑會使學生接近我們并樂于接受我們的教育，但僅止于此是遠遠不夠的。愛的教育，最終目的應該是使學生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進而愛我們的社會，愛我們的民族，愛我們的國家……這位真誠的教育者，以他的真誠贏得了眾多的心靈。
《黃金時代〉轉寄來的賀卡上赫然寫著:親愛的老師、朋友和父親，我們永遠愛戴您、尊敬您、感激您!——您的高95級(1)班的全體兒女。1993年6月“父親節”那天，李老師意外地收到《黃金時代》轉來的賀卡，上面寫著:“親愛的老師、朋友和父親:我們永遠愛戴您、尊敬您?！甭淇钍?“您的高95級1班全體‘兒女’?！泵磕昀铈偽鞯臍v屆“兒女”們，都要想盡辦法為他祝賀生日。足以讓人頓生妒忌之心!“因為我領了工資，要對得起這份報酬;因為我享受過學生的笑聲與淚水，我要對得起這份真情;因為有學生是通過各種‘勾兌’才編到我班的，我要對得起這份信任;因為學生把我當做他們的朋友，我要對得起我的‘哥兒們’!”“因為我承受了太多學生的愛?！薄拔沂菫榱诉€債!”看來，李老師真是債務累累。他還的，是一份情債!沒有付出，哪會有收獲?李老師說錯了。只有愛才能贏得愛!哪里是他還學生債，分明是學生在用自己的行動回報他的愛。
他帶著學生讀書，讀教科書，讀中外名著，也走進生活，讀社會大學這本厚厚的書。除了成績，他更看重的是學生的能力。不管你是聰明的、愚笨的、純樸的、頑劣的，都要發現你那獨一無二的創造性的源泉，幫助你打開眼界看到自己，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴的不可戰勝的戰士，成為能夠在未來社會中站住腳跟、開創事業的人才。發揮集體主義教育的功能，變“人治”為“法治”，只要違反了班規，“天子與蔗民同罪”，他，成了與學生在人格、尊嚴和情感上平等的朋友，成了和學生探求真理道路上志同道合的同志?！耙孕撵`贏得心靈，用人格塑造人格”，這就是李鎮西教育工作的寫照。于是，他從心底一瀉千里地噴涌出來的愛的故事，就能攫住我的心靈，賺取我的眼淚。
那么，我呢?我也是一個教育者，所不同的只是教育對象的不同，而大致相同的，卻太多了，但是結果，卻是大相徑庭!不是因為我的孩子幼稚，不是因為我的孩子木訥，不是因為我沒有睜開雙眼捕捉，不是因為我沒有提起筆，也許是我的心靈，還沒有毫無保留地打開。
讀完《愛心與教育》，我還進一步感悟到:教師應該善于把握那稍縱即逝的教育良機。每個孩子由于受各種因素的影響，他們的學習現狀和接受能力肯定是不一樣的，如同一棵棵正在生長的樹苗，需要我們小心地呵護扶持，才能茁壯成長。在教育實踐中，教師心中只有裝滿愛學生、愛事業的情感，才能閃現智慧的光芒，受到事半功倍的教育效果?！稅坌呐c教育》讓我明白了古今中外的教育家們教育思想有所不同，教育風格各有千秋，但有一點是共同的，那就是“有愛才有教育”。
除此之外，他啟發我們在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的贊嘆，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。老師啊，讓我們積極行動起來，像李鎮西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子!
寫到這，我不禁想到一則寓言:智慧、成功和愛這三位天使來到人間，一位母親請他們到自己家中做客，天使對那位母親說:“我們三位只能去一位，你回家商量一下，看選擇我們中的哪一個?！蹦赣H和家人商量后決定把愛請進家里。母親問:“哪一位是愛?請進屋吧?！睈燮鹕硐蛭堇镒呷?，但智慧和成功也跟著進屋，母親很驚訝地問:“你們兩位怎么也進來了?”答曰:“我們兩個都是跟著愛的，哪里有愛哪里就有智慧和成功?！?/p>
就在《愛心與教育〉的故事感動著我時，“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”也鞭策著我，擁有一顆愛學生的心，然后不斷地地演繹有關“債”的故事!學生們的愛已不僅僅局限于對同學、對老師的愛，還擴展為對周圍陌生人的愛，對祖國的愛!在這篇文章的結尾，我想說:因為有愛，才使老師與學生的心貼得那么近!因為有愛，才使一位普通教師的形象顯得那么高大、魁偉!因為有愛，才讓平凡的工作和生活變得那么多姿多彩!讓我們每一位靈魂工程師都能以李鎮西為榜樣，實施愛的教育，用自己的愛心去澆灌祖國的花朵!
起了感情的良性循環——教師經常想：“這么好的學生，我怎么能不想方設法地把他們教好呢?”學生經常想：“這么好的老師，我怎么能不好好聽從他的教育呢?”——那么，我們的教育便現出了成功的曙光!
2、愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。而要走進學生的情感世界，就必須首先把自己當做學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！懊總€孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什么上面，他最關心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，并且像我以后才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！薄斘业谝淮巫x到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時，我竟感動得眼睛都濕潤了：一個享譽全球的大教育家竟然有這樣一顆愛孩子的童心!還是這位我敬重的教育家，曾在一個春天，和他的學生們共同買了一條小木船，然后劃到一個荒無人煙的小島上去探險。教育家寫道：
“可能有人會想，作者想借這些事例來炫耀自己特別關心孩子。不對，買船是出于我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對于我就是最大的幸福?！?蘇霍姆林斯基：《巴甫雷什中學》)。
3、教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是我們個人的主觀感受，而是學生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。當我們故作尊嚴，甚至以犧牲學生的尊嚴來換取自己的尊嚴時，學生根本不會買我們的賬，只會向我們投來冷漠的眼光;當我們“無視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給我們。這樣，我們便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中!由此，我們可以得到一個樸素的真理——教育者的尊嚴是學生給的!
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4、以前我們不少教育者談到教育，總是把學生當做空蕩蕩的容器，而所謂“教育”就是教師往這些“容器”里面裝“高尚的思想”，裝“美好的道德”。我在從教多年，和學生深入交往的過程中，深深地感到：其實在很多時候很多方面，學生的心靈倒比我們教育者純潔得多也高尚得多!“學歷”、“閱歷”、“經歷”等使我們“成熟”起來，也冷漠起來。從這個意義上講，我們的確應該向學生學習!
那么，教育者真的就沒有什么事做了嗎?不，在有些時候，面對有些學生，教育的灌輸也是必需的;但面對多數學生，特別是像寧瑋這樣的學生，我們要做的是“保持”、“扶持”與“引導”：讓學生保持一顆童心，扶持學生美好道德的萌芽不斷健康生長，引導他們面對復雜甚至有時顯得比較陰暗的社會現實，讓“純真”更堅強也更機智!
很多人認為，上學就是為了讀書，讀書是為了升學，升了學還是讀書，最后的目的是找個好職業，過更好的生活。
人才，是能夠在未來社會中站住腳跟，開創事業的人才。這樣的人才，不僅要在學校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識。這樣的人才還要能夠正確的處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優良的品質。這一切都是需要在學校中奠定基礎的。
“素質教育”的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發展的教育!
教育的根本目的，是著眼于每一個“人”的發展，而不是培養“考試機器”，因此，唯分數至上的的所謂“教育”，是目中無“人”的偽教育!
李鎮西說：“素質教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?/p>
但這種情感，不是裝模作樣的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，甚至不是為了達到某種教育目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力。
李鎮西教授對于“后進生”的轉化也提出了獨到的見解。
他說：“當我們自然而然地走進‘后進學生’的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣?！?/p>
愛，是教育的前提;而且這種“愛”應該是真誠的。換句話說，教育者對“后進學生”的愛，絕不應是為了追求某種教育效果而故作姿態的“平易近人”，而是教育者真誠的人道主義情懷的自然流露。教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽。對“后進學生”的轉化，與其向他們“灌輸”，不如引導他們發現自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是一個有缺點的好人”的道德自信。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個好的教師，就是在他責備學生、表現對學生的不滿、發泄自己的憤怒的時候，他也時刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個好人’的愿望的火花熄滅?！痹谂u教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當然可以批評學生，學生也可以批評老師;教師如果批評失誤，應該尊重學生申辯或解釋的權利;如果冤枉了學生，教師應該公開主動認錯。
作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。
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