<menuitem id="an1j4"></menuitem> 總結可以幫助人們更好地回顧過去，為未來的學習和工作繪制出更明確的計劃。注意語言表達的準確性和清晰度，避免模糊和歧義，以使讀者更容易理解和接受。下面是一些相關的研究成果和學術論文，希望能夠給大家提供一些啟示。
素材積累不只是用特定的時間通過特定的平臺來獲取才可以的，完全可以是做過的往年試題、練習題材料中的例子整理。首先，做過的材料記憶深刻、理解到位，能夠把握每個例子的針對性用處，以及例子的整體內容;其次，材料中的例子語言整潔、完善、有文采，屬于成熟的例子表達。因此，我們完全可以摘取適合的作為積累即可，這樣不僅能解決積累缺乏時間，也能夠解決自己描述語言匱乏、更能保證每個例子的針對性。
2.多例并舉排成隊，形式語言內外兼修。
例如：論證分論點“踐行群眾路線，有利于保障和改善民生，贏得民心?！?/p>
如今“送溫暖”活動深入民心，將溫暖送到群眾心窩。安徽省馬鞍市的量身定做“送溫暖”，群眾需要什么送什么;樊麗萍的常態化“送溫暖”，志愿服務從不間斷;湖北省當陽市的長效化“送溫暖”，教授百姓脫貧技能，這些心系民生的“溫暖”與百姓深惡痛絕的“慰問秀”相比無疑是對群眾的雪中送炭，也是我國扶貧路新的里程碑，更是對精準扶貧政策的積極響應。因此政府要針對群眾關注的民生領域存在的突出問題，深入群眾了解真正需求，務求取得人民群眾真正滿意的實效。千方百計地抓好民生工程落實，讓發展成果更多更公平惠及人民群眾，這樣才能真正贏得百姓的贊揚。
3.為例子與論點搭建“橋梁”，相互呼應。
如今“送溫暖”活動深入民心，將溫暖送到群眾心窩。安徽省馬鞍市的量身定做“送溫暖”，群眾需要什么送什么;樊麗萍的常態化“送溫暖”，志愿服務從不間斷;湖北省當陽市的長效化“送溫暖”，教授百姓脫貧技能，這些心系民生的“溫暖”與百姓深惡痛絕的“慰問秀”相比無疑是對群眾的雪中送炭，也是我國扶貧路新的里程碑，更是對精準扶貧政策的積極響應。因此政府要針對群眾關注的民生領域存在的突出問題，深入群眾了解真正需求，務求取得人民群眾真正滿意的實效。千方百計地抓好民生工程落實，讓發展成果更多更公平惠及人民群眾，這樣才能真正贏得百姓的贊揚。
4.善用正反“例證”，為“理證”取長補短。
理證：目前我國部分官員在改善民生上存在形式主義，對困難百姓的慰問變成一場“作秀”，不僅沒有真正解決百姓貧困問題，反倒被群眾詬病，損害政府的形象。因此政府要針對群眾關注的民生領域存在的突出問題，推進各項民生工程，務求取得人民群眾真正滿意的實效。千方百計地抓好民生工程落實，讓發展成果更多、更公平惠及人民群眾，這樣才能真正贏得百姓的贊揚。
例證：如今“送溫暖”活動深入民心，將溫暖送到群眾心窩。安徽省馬鞍市的量身定做“送溫暖”，群眾需要什么送什么;樊麗萍的常態化“送溫暖”，志愿服務從不間斷;湖北省當陽市的長效化“送溫暖”，教授百姓脫貧技能，這些心系民生的“溫暖”與百姓深惡痛絕的“慰問秀”相比無疑是對群眾的雪中送炭，也是我國扶貧路新的里程碑，更是對精準扶貧政策的積極響應。因此政府要針對群眾關注的民生領域存在的突出問題，深入群眾了解真正需求，務求取得人民群眾真正滿意的實效。千方百計地抓好民生工程落實，讓發展成果更多更公平惠及人民群眾，這樣才能真正贏得百姓的贊揚。
作文寫作的好與壞，一定程度上反映出應試者的能力水平，文學底蘊、對社會問題的認知、分析深度與廣度等，所以作文的論證還要提起重視，將論證的內容與方法靈活運用，去除作文常見弊病，贏得高分。
在我的家鄉，我最喜歡的節日就屬端午節了。我的家住在北方的一個邊陲小鎮上，這里沒有江南的大江大河，沒有南方厚重的文化底蘊，所以便沒有劃龍舟、賽船的盛大場面，也沒有喝雄黃酒的雅致，更沒有書上黃煙“一筆虎”的興趣。但這里有的是讓人一生也忘記不了的醇厚的鄉情，淳樸的民風。
還有三五天才到端午節，街上就五彩繽紛了?？拷豢?，香、香角子、紙葫蘆、燈籠、五彩線，還有不知名的用竹子編的奇形怪狀的東西，真是琳瑯滿目，令人眼花繚亂。人們比劃著精心地挑選著，為過一個多彩的端午節做準備。市場上小販們也不甘示弱，吆喝聲此起彼伏，我尋著聲望去，長粒的黏米亮晶晶，還有精裝的、散裝的粽子葉，那深邃的綠讓我頓時涼爽了許多。還有包粽子的配料：大棗、蜜棗，現在大多選蜜棗了，因為經過加工、浸泡了的蜜棗格外香甜。
每年我們家都要買上幾十斤黏米，要買最好的，不摻一點大米的，這樣做出來的粽子才會好吃。粽葉要挑選寬厚的，深綠的。最后還要準備粽子餡兒，餡兒可分為好幾種：蜜棗、五花肉、排骨，酸菜也可以，種類可真不少。每年端午節，鄰居們總會湊在我家一起包。每家的餡兒換著用，每種都用不同的線繩捆著，這樣種類就多了。他們也會相互傳授著技巧和手藝，看看誰的手更巧。大家絮叨著談論著家常，真是其樂融融。晚上，粽子就燜好了。從外面回來的我，遠遠地便聞到了香味，真是“香飄十里”??！粽子像小山也似的堆在盆中，個大飽滿，有我的拳頭般大，像吸足了水的水牛挺著大肚子。粽子一般有三個角，但也有四個角的，線扎得緊緊的。我顧不得洗手，挑選一個肉餡的急忙剝開，只見一粒粒米緊緊挨在一起，晶瑩透亮，如一座水晶寶塔。我的不爭氣的口水早已如“滔滔江水”了。咬上一口，松軟可口，既不粘牙，也不生硬。米中透著清香，再一看，餡兒便露出來了，排骨油香四溢，即便吃過后，一股股肉香也久久纏繞在舌齒間，我只吃了一個便彎不下腰了，媽媽看著我，笑呵呵地說：“你這只小饞貓，可別撐壞了?！边€要不停地為我擦去嘴角的米粒。那時，我覺得自己是世界上最幸福的人了。
端午節當天，人們早上3點便起來了，因為要趁著朝陽還沒升起，要去麥地洗臉，踏青。我們拿了一塊干干的手巾便出發了。早上的空氣濕漉漉的，清新極了，不久眼前就出現了一片綠油油的麥地。麥子剛剛一尺多高，就在這吧。我們掏出手巾，輕輕地揮打著麥尖。待露水打濕了手巾后，再用手巾擦臉，聽老人們說，這樣可以洗去晦氣，一年沒病沒災。玩夠了，回到家，我們就要相互系五彩線了。脖子上、手腕上、腳踝上我們都要系上?！拔业暮每?！”“我的才好看呢，你看！”我們相互比著，誰的五彩線更漂亮，那歡聲笑語與燦爛的朝陽一同升起，籠罩著家鄉的每一寸土地。
吃完早飯，到街上逛逛去，細心的你會發現每家每戶的大門上都掛上了綠油油的艾蒿和五彩繽紛的手工紙葫蘆，清風微微地吹著，這些家伙就搖晃著，舞蹈著，美麗極了，同時還彌漫著淡淡的清香。艾蒿還是一種藥材，孩子們身上起了紅疙瘩時，把它放在水中煮一煮放入澡池中，洗一洗，小疙瘩便會神奇地消失了。人們還把它掛在大門上，聽說還可以辟邪呢。
家鄉的端午節雖沒有驚心動魄的龍舟比賽，也沒有煩瑣的禮節習俗，但它淳樸而厚實，就像一首輕音樂，和諧而溫馨，時刻流進我心頭。
中國有許多傳統節日，有端午節、重陽節、春節、中秋節……農歷五月初五是端午節，傳說是為了紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。每到五月初五人們都有吃粽子，插艾葉菖蒲，賽龍舟，飲雄黃酒的習俗。
我喜歡吃粽子，也喜歡看包粽子。今年的端午節嘉信茂廣場舉辦了一個包粽子比賽的活動，我媽媽幫李姥姥報了名。我們組成了一個助威團，成員有我和爸爸媽媽，還有我姥姥，奇奇和夏勇叔叔。浩浩蕩蕩的來到了比賽現場。
好家伙，參加比賽的姥姥可真多呀，一個個信心十足，躍躍欲試。主持人宣讀完比賽規則：五個人一組，六分鐘的時間，看誰包得多，又不灑米，還要外型美觀。包粽子比賽正式開始了，不一會兒時間有的姥姥包了十一個粽子，有的姥姥包了六個粽子，有的姥姥包了喇叭型的粽子，有的姥姥包了枕頭型的粽子，比賽非常激烈。終于輪到李姥姥上場了，我們懷著緊張的心情看李姥姥比賽。開始比賽了，只見李姥姥拿了兩片粽葉卷成了一個喇叭形狀后，左手拿著卷好的粽葉，右手放了兩勺米，然后一包小粽子就出來了。李姥姥又趕緊把繩子的一頭用牙咬住，另一頭圍著粽子繞了兩圈，一用力，繩子斷了。李姥姥開始有點手忙腳亂了。我們就給李姥姥加油鼓勁，她很快調整了過來。比賽結束了，李姥姥本來包了八個粽子的，可是一個還沒扎繩子，另一個一提起來就把米灑了一地，所以只能算包了六個粽子。最后評獎的時候李姥姥得了一個參與獎。
這個端午節我們大家都過得很開心，很快樂。我喜歡過端午節。
端午節是一個被我們逐漸遺忘的節日，實際上，我國的傳統節日日漸淡化是近年來的一個趨勢，端午節到了，寫一篇端午節作文對自己有幫助。你是否在找正準備撰寫“400字作文端午節寫作”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
端午節是我國民間傳統節日。
聽老輩講，端午節的來歷是這樣的。
傳說，春秋戰國時期，楚國有一位愛國功臣，叫做屈原。屈原不僅是重臣，還是有名的文學家、政治家、詩人。當時，七國鼎立，數秦國，也數秦國野心，要一統天下。當時楚國國君制國無道，防御不行，很容易被打敗，自然成了首選。這一點，才思敏捷的屈原早察覺到了，便上書楚王，希望國君加強防御，不讓秦國的陰謀得逞，楚國國君不知良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行的道理，認為屈原瞧不起自己制國，把屈原調到汨羅去，屈原很傷心，很委屈，自己好言相勸國君加強防御，國君不但不聽取意見，還當成惡意。終于，屈原忍不住了，在6月22日跳江自盡了。水火無情，屈原一下子被滔滔江水吞沒了，百姓知道屈原是個好官，于是下江開船，紛紛搶救屈原，可這怎么撈的到?當時人們說水里有蛟龍，會吃了屈原的尸體，蛟龍吃飽了就不吃尸體了。以后，百姓把屈原自盡的日子叫端午節，每年的這一天，人們要包粽子，劃龍船，祭奠屈原。端午節就是這樣來的。
記得小時侯，端午節，我隨父母去外婆家，當時外婆家那里端午節比較昌盛，幾乎每年都要劃龍船。今年也不例外。
當時，我家大舅舅身強力壯，也參加了劃龍船比賽。
天下著小雨，我吃著黃澄澄香噴噴的糯米粽子，坐在老爸肩上，放眼一看，才知道我們夾在人群里。那大大小小成千上萬把五顏六色的雨傘，成了一道奇觀，一道亮麗的風景線，這時，我才知道，觀眾是有多少，——數不清;并把大江兩岸圍了個水泄不通。
江上，遠遠的只見八條三丈多長一米寬的龍舟，停在江中，每條龍船上各有十八人，一人在龍頭擂鼓指揮，一人在船尾掌舵，中間十六人，分列龍舟兩側。每條龍舟就是一個獨立團隊，每個團隊著裝整齊，隊員個個生龍活虎。比賽開始了，八條龍舟，象離弦之箭，隊員們跟著鼓點的節奏，揮舞著船漿，喊著整齊雄壯號子，“一二、一二、一二……”龍舟越來越快，八條龍舟齊頭并進，爭先恐后，象八條鮫龍爭奪東海明珠。一眼，一條黃龍飛躍過終點，比賽結束。所有觀眾一齊鼓掌。比賽真精彩呀!
我愛劃龍舟，我愛端午節!
我一年里最喜歡過的節日就是端午節了。端午節又叫“端陽節”、“重五節”等，是農歷的五月初五，俗稱“端午節”，“端”是“開端”、“初”的意思。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動是：吃粽子、賽龍舟、插艾草、喝雄黃酒等。據說，吃粽子和賽龍舟是為了紀念屈原。
端午節一早，我剛睜開眼，就看到媽媽在門外忙著什么。過去一看，原來媽媽在插艾草，餐桌上還擺著用艾草煮成的雞蛋和幾個香噴噴的粽子。這時，我才想起今天是端午節?？粗蟮木G綠的雞蛋和香噴噴的粽子，口水都忍不住要留下來，幾分鐘，兩個雞蛋和一個粽子就沒了影。
到了晚上，我們到爺爺家一起過端午。飯菜上完了，爺爺從柜子里拿出一瓶像是藥酒的什么東西，還要我們每人喝一口。我問爺爺：“這是什么呀?”爺爺笑著說：“這是雄黃酒喝了能避邪的?！蔽叶诉^雄黃酒，喝了一口，感覺辣辣的，但心里想著：“這樣我就能避邪了，辣算什么?！?/p>
吃完飯，我們全家一起到大明湖去看龍舟。來到大明湖，發現有許多人在湖邊等著看龍舟比賽呢。我們找了一塊“絕佳”的觀看場地，來觀看龍舟賽。只見參賽的龍舟一字排開，龍舟大約10米長，半米寬。龍舟上的人，有的在商量戰術配合，有的在做熱身。岸上的觀眾都為哪條龍舟能奪冠猜測著。我看中了一條綠色的龍舟，這條龍舟上的人都很健壯，熱身做的也很充分。正想著，比賽就要開始了。站在船上的發令員一聲槍響，幾十條龍舟像蛟龍一樣，在水中穿行著。那條綠色的龍舟處于第五名，船上的擊鼓手奮力地吶喊著，激勵船員們奮力前行。我也吶喊著，用全部的熱情我支持的龍舟加油。觀眾們也都緊握雙手，期望自己支持的龍舟奪冠。我吶喊著，為那條綠色龍舟加油。船員們仿佛聽到了我的加油，更加奮力地劃著。只見綠色龍舟超越了另外兩支龍舟成為了第三，這時，他們又超越了一條龍舟。我更加賣力的吶喊，希望他們能奪冠。綠色的龍舟已經于第一名齊頭并進了，這時距離終點還有50米，船員們奮力地劃，終于取得了第一名，這時綠色龍舟已經沖過了重點?！?4號龍舟是冠軍”隨著裁判員的宣布，全岸觀眾沸騰了。我也為綠色龍舟的好表現歡呼。頓時，大明湖成了歡樂的海洋。
我戀戀不舍的離開了大明湖，端午節雖然過去了，但它留給了我許多美好的記憶。
于是，我查閱資料，原來，據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，抱石投汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
今天是端午，好快樂!獲得了知識，享受了美食!你呢?
農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。但我感覺，南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。
端午節是為紀念偉大詩人屈原所定的節日。每到端午節這一天，我們家家戶戶都會包一種“中山蘆兜棕：。圓棒形的粗如手臂，用新鮮的竹葉來縛棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房。
解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著紅紅的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽，散發著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，外婆家帶來的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節劃龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村里都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的`龍頭。十多個人坐在一起，奮力地劃槳前進，力爭第一個到達終點。盡管下著針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體濕透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要。劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村里的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村里的女人也是沒份參加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因為，我是女孩子。
村里的“扒龍船”太小兒科啦!對我來說一點也不過癮。要看還是電視直播的，地地道道的龍舟賽。浩大的江面，二十多條“傳統龍”參加角逐。長長的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手，前頭的人吶喊助威，聲勢震天，霸氣。威風，震撼。細雨霏霏，江水涌涌。在此，男兒盡顯勇敢，堅強本色，了不得!在北方，“扒龍船”的風俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉端午節的獨特之處所在。
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙!端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
端午節，春光明媚，在別人高高興興慶祝端午;在別人懷著悲傷的心情紀念屈原的時候，我們用一種特殊的方式去慶祝，去紀念。全中國都為這一節日踏上了各自的路途，而我們也不會例外。
我們懷著喜悅的心情來到了小河九龍的黃山。在九龍廟里，有種很陰森的感覺，里面空蕩蕩的，只有幾位住在寺里的人，他們護著廟，守護著這個傳說。在房屋的周圍總會看到那些有愛心的人的名字，他們捐的錢或多或少，只要他們獻出自己的愛心就行。貴在付出，不求數量。在屋里，我們看到的只有佛祖們，他們個個神采飛揚，見到他們，心里就會有種欲望，那就是買只香拜拜。其實每進一間屋子，自己就會有各種各樣的欲望，有時我會控制自己，保持這廟的寧靜。我們在這拍了照留做紀念。
唉!說來慚愧，身為小河人，竟不知有這么美麗的景觀，要不是這次活動，我恐怕一輩子也看不到這么壯觀的風景。我們繞著黃山轉起來了，原來黃山這么大，突然，我們的視線集中到了一起，哇，好美的風景線啊!在這個角度看山腳下，真是一覽眾山小。不轉不知道，一轉嚇一跳，那山腳下的房屋整整齊齊排列著，莊稼也別具一格，還有那河水，碧清碧清，有幾位大小孩在河里嬉戲，想象的出他們應該玩的不亦樂乎。這樣一個別有風味的景色當然不能錯過，留下作紀念這個是必須的。
每年清明，九龍是人山人海，有的拜佛，有的爬黃山，把整個九龍圍得水泄不通，就像清明時節雨紛紛，路上行人也不會少一個，因為人們永遠也不會忘記一個古老的傳說:曾經唐太宗在此數龍，可他數來數去永遠只數到九條龍，他偏偏把自己是條龍給忘了，因此這里被稱為“九龍”
要說歷史悠久，那還是青城那邊的銀杏樹，聽說那里本有兩棵銀杏樹，有一棵非常大，需要五個大人手拉手才能圍一圈，可惜在不久前被雷劈成兩半了。另外一棵現在已有八十幾年了，長的那么高大，它的存在伴隨著洪福寺的存在，洪福寺在明朝就有了，現在的是重新改造了。雖然未能進去，但我能感受得到它里面的風氣。
這次活動給我們帶來了快樂，他讓我們在緊張的學習氣氛中得到放松，讓自己變成一只小鳥，自由的飛翔。
感謝學校，感謝老師組織這次活動，在放松的過程中，我們學到了在學校學不到的東西，了解了世界的美好，萬物得由每個人去珍惜，去愛護。
一年一度的端午節又到了，我們都很開心。屈原投江的故事，流傳至今，大家都還是能耳熟能詳。而我也因為內心有期待，迫不及待的迎接端午節的到來。
屈原投江的故事，據說是因為古時候有一個皇帝非常喜歡屈原，而其中有一個大臣忌妒他，那一個大臣就向皇帝一直說屈原的壞話，讓皇帝把屈原開除，屈原因此過度傷心，農歷五月五日中午在汨羅江投江自殺。屈原投江的故事從古自今流傳著，也有悠久的歷史了，這個故事在我心中，也一直給我深刻的印象。
在端午節的前一天，也就是農歷五月四日，我和媽媽一邊包粽子，一邊談天，包著包著，也到晚上了。親戚朋友全都我家，大家都玩得不亦樂乎，享受著天倫之樂。玩累了，大家就決定留下來住一晚。第二天，也就是一年一度的端午節。一早大家七嘴八舌的討論今天的行程，經過一番討論之后，終于有個結論了，中午先去看龍舟比賽、下午去溪邊玩水、晚上再去吃當地小吃。爸爸說：“既然已經決定好了，那就二話不說，快走吧!”，就這樣，開始了一天的行程。早上我們開了一小時的車，到的時候剛好中午十二點，我們就坐在湖邊看龍舟比賽，我聽到畫龍舟的人喊著“加油!”“加油!”非常賣力。
我要感謝畫龍舟的人給我們看這么精彩、好看的龍舟比賽。接下來該去一探究竟溪邊的景物到底長的怎么樣子?到了溪邊，果然是景觀優美、碧水縈回。這里讓我們身心放松，可以好好的休息。而我和表姐用石頭打起“水漂兒”，有趣極了!玩著玩著，到晚上了。我們一起到夜市吃小吃，我的肚子一直“咕?！薄肮緡！钡慕兄?。當一桌豐盛好吃的菜擺在我面前的時候，我迫不及待狼吞虎咽的吃起來，大家也都津津有味的吃著、吃完以后，我們一起逛夜市、買東西，最后一起拍照，為今天，今年的端午節留下一個美好的句點。
這次的端午節讓我非常開心，希望下次也能像這次端午節一樣快樂。
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都會接觸過，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的端午節的來歷寫作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
夾著黃沙般的風把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿眼的青綠中，哪里會有黃沙，噢，也許這是來我心中的吧!
抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過頭，用力地揮舞著劃動。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著，宣泄著心中的恕氣。
船夫看呆了，也許世人從未看過我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎?“固時俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區別!
為了楚王?不，我只是無法把我追求正義真理的心交結他們糟踏!一簫一劍平生意，負盡狂名十五年!
汩羅江水，還在洶涌著，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本?！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安!”
夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀!但它卻是如此可愛。
抑郁之園，這注定是我最后葬身的地方。莫負明月邀我飲，著我鐵衣映月銀。
那一身銀甲，在被十五年的掩蓋下，今天又照出了它的光輝。我雖是個文人，此時又開始重溫十五年前的夢。月下舞劍，寒甲如冰，吐一口酒，，涂沫在劍上。佩劍陸離，你為誰狂，一身戎裝，明月照耀，我心了然。
無邊木葉蕭蕭下，一度春秋一分愁。歲月又從我身邊掠走了一年的時光，而陪伴著我的，依舊是那條亙古不變的汩羅。汩羅啊汩羅。我恨你如此無情，我妒你如此逍遙唉，算了，不跟你說話了，免得我又精神分裂了。
今天天氣陰涼，南山的雪峰上，總該有另一番樣子吧。我下了決心，帶上劍出發了，山麓是無邊的林海，半黃半綠的樹影間，依稀看到灰天和白雪。
蟲獸們也紛紛出來活動了，看到我這個不速之客，都很不友善，腳上的傷口透過草鞋滲出了血。
走在南山的山腰中，隱約地聽到一陣歌聲：“山間何處有紅塵，指點桃花又一春。閑時惟有簫劍意，直教南山外”，而后有響起了如煙如縷的簫管之聲。這真是難得的灑脫之音啊，循聲而往。耳邊更多清泉之聲，這幾絲天籟洗滌著我的靈魂，安撫著我的心靈。泉在面前形成了一張明鏡潭，水在這稍作停留后注入山麓，小河，注入汩羅江?？刻抖⑹且凰T扉半開的茅屋，當我正要走近時，又聽到那個聲音：“林扉已足深，何有楚狂人?”
呀!這一定是位高人，我駐足不前，恭敬叫道：“在下楚人屈原，因被塵世煩繞，故向仙人請教”。
“凡鳥末世來，豈有挽回天下才”，從屋中走出一位峨冠博帶道人，卻右手握簫，左腰佩劍，發未有半點霜白，濃眉下的眼中表現出一種與年齡不符的超然脫俗神色。他兩手抱拳道：“屈大夫，久仰!”
我驚訝于他的裝束竟與我如此相似，忙欠身道：“不敢不敢?！?/p>
他輕輕用劍在潭水間撥動，突然，一條條水柱從劍下劃出，直直地在空中向我灑來，我閉眼接受這撲面而來的水，頃刻間，我濕透了。
“這清泉潭的水能否滌盡你的污垢?”道人問道。我昂著頭，說：“連汩羅江也洗不盡的痕跡，怎是污垢?”“哈哈，汩羅江本來就已是濁世里的一條江，哪有潭水清澈?”看著他淡然漠視的樣子，我憤然掉頭：“滿嘴濁世塵世，連蒼生都不顧的人，我還有什么話和你說呢?”
正當我離去時，耳邊又響起他的聲音，“屈大夫，楚庭豈是你兼濟天下的地方，汩羅江邊領土，即將淪喪，你一心牽掛的君主，已成為階下之囚?！?/p>
這是我已經料到卻不能接受的呀!山路已記不清是如何走完的了。耳際的話語，讓心靈遭受刀割。走回汩羅邊上，我看到了百年的宮庭被鐵馬烈火延平的瞬間，我看到了蒼生萬姓在斷戟殘旗的土地上流離的情景。
一轉眼，到了端午節。我和媽媽走在路上，到處都是粽香、艾香，因此，空氣都變得清新了。賣粽子的，賣艾蒿的，賣香囊的……隨處可見。那艾蒿如翡翠般綠，散發著香氣。過路的行人一般都要買個幾把，插在門上，放在柜子上，插在蚊帳里，可驅邪，也可凈化空氣。還有的人賣梔子花。我央求媽媽買幾把艾蒿，媽媽答應了。
晚上回到家，爸爸已準備了豐盛的晚餐，以慶祝端午節。吃完飯，爸爸端上了綠豆糕和粽子，又把艾蒿插在門上，放在柜子上，屋里頓時變得很香很香，如同仙境一般。一家人聞著艾香，吃著香噴噴的粽子、糕點，十分溫馨和甜蜜。
端午節，讓我想到了一位偉大的愛國將士——屈原，后因國家毀滅而跳河自殺。人們為了紀念屈原，把屈原自殺那天定為端午節。人們在那天舉行賽龍舟，吃粽子，插艾蒿等習俗。
在我小的時候，我爺爺家都會在電視機前看關于端午節的節目，鄰居也常常請我們去他們家吃粽子，像一家人一樣。那時我特喜歡吃粽子，但因為時間的推進而改變的胃口，我漸漸的不喜歡吃粽子了，不過還是很喜歡吃肉粽子。粽子家里人也不想吃，吃也實在端午節才吃，和我一樣，他們也有自己喜歡的口味。
坐在電視機前看激烈的賽龍舟比賽，為自己喜歡的隊加油喝彩。我想：中國的文化多悠久??！中國的傳統佳節多精彩??！
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救，之后每年五月五日劃龍舟以紀念屈原。
如今賽龍舟已成為了中國端午節最重要的節日民俗活動之一。劃龍舟歷史悠久，自古流傳是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。
二、掛香包。
端午節香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線纏成的，內裝用中草藥以及香料，它的制作工藝已成為國家級非物質文化遺產。如今成為端午節特有的民間藝品。
三、系五彩繩。
端午節孩子們一覺醒來，手腕、腳踝上已系上用五彩絲線編的“五色繩”，大人們說系上就百病不侵。端午節后的第一場雨，再把五色繩剪下來，讓雨水沖走，災病也就隨著被帶走了。
關于五色線，各個地方的風俗大同小異，有的以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。
四、蛤蟆項鏈。
除了五色線手環，端午節里小朋友們還會得到另一個特殊的禮物蛤蟆項鏈。在縫制蛤蟆的時候，蛤蟆的嘴不會縫住，而是用來裝藥的，這樣小孩佩戴之后就不會生病;這個蛤蟆和五色線的戴法及作用相同，都是五月初一佩戴，端午節那天扔到河里沖走。
五、額頭畫王。
舊時端午節有用雄黃涂抹小兒額頭的習俗，相傳可以驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額上畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借百獸之王的威風辟邪。
六、五毒鞋、五毒餅、五毒圖。
五毒鞋一般以紅色的布為鞋面，也有的地方以綠緞子做鞋面，鞋面頭臉處繡一大蛤蟆頭，鞋幫處繡上蜈蚣、蝎子、壁虎、蛇等毒蟲形象?，F在的五毒鞋一般市場上都有賣的，其他一些地方吃“五毒餅”、畫“五毒圖”，都有類似的含義。
七、吃粽子。
傳說屈原投江死后，為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。從此以后，為了表示對屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的粽子“筒粽”的由來。
端午食粽是中華民族自古以來的傳統習俗。其由來已久，花樣繁多，粽籺最初是用來祭祀祖先和神靈。端午食粽的風俗在中國盛行不衰，并且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
八、蘭湯沐浴。
古時候，人們在端午這天有沐蘭湯的習慣，用菊科的佩蘭煎水沐浴，可治皮膚病、驅除邪氣，端午節的午時，是陽氣最盛的時候，所以說，在端午節的時候在午時泡澡，既有益于皮膚，還有辟邪改運的效果。
九、懸掛艾葉。
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。民間認為五月為毒月，初五又是毒日。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時候，所以在端午節人們都要到野外去采摘艾蒿。并在門前和房檐掛菖蒲插艾葉防瘟避災，懸掛在門上和床頭，具有避邪作用。
十、掛菖蒲。
在端午節布置種種可驅邪祛病的花草，來源亦久。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
十一、吃鴨蛋。
端午節除了紀念屈原還有就是要避五毒，這五毒就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子。民間用五種紅色的菜象征這五毒的血，吃著這些菜的時候，分別是烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒。所以端午節吃鴨蛋有著一定的辟邪色彩，從科學的角度看，吃鴨蛋是為了養生祛暑。
十二、喝雄黃酒。
喝雄黃酒據說可以驅避五毒，飲蒲酒、雄黃酒的習俗流傳已久，人們浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸灑墻壁角落、門窗、床下等，再用酒涂小兒耳鼻、肚臍，以驅毒蟲。從衛生角度來看，雄黃加水和酒灑于室內可消毒殺菌，飲蒲酒也頗有益。
十三、跳鐘馗。
自晉代以來跳鐘馗、鬧鐘馗，賜福鎮宅就是端午節和春節的重要內容。最早的鐘馗畫，據說出自畫圣吳道子之手。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農歷五月于大門或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅邪除害、祛兇引福。
十四、打午時水。
午時水指的就是端午節中午打上的井水。據說午時水用來泡茶釀酒特別香醇，生飲甚至具有治病的奇效。有諺語道：“午時洗目睭(眼睛)，明到若烏鹙”，又說“午時水飲一嘴，較好補藥吃三年”。
端午是五月初五，“五”(午)是陽性，古人認為這一天的午時陽氣最盛，端午午時驅邪最佳，所以端午當天有取“午時水”的說法，用來煮飯、燒水、煮湯，具有辟邪、凈身、除障的效果。
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，高興的歡蹦亂跳。因為呀！這個端午節是我最喜歡的節日。
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的來源是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統節日。
很多人有個疑問：為什么端午節要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚……等動物飽了肚子，不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
今天是農歷五月五日端午節。
我給你們先說一下端午節的由來吧！
端午節，又稱五五節，因為端午節是在農歷五月初五日，是三個重要的中國重要的節慶之一，其他兩個分別是中秋節和農歷新年。
這個節日的由來是古代中國有一位博學多才的官吏屈原，他是一位愛民而且又受到尊崇德官吏，但是，由于一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此，在朝廷中被皇帝所冷落，由于無法獲得皇帝的重視，屈原在猶豫的情景下投汩羅江自盡。
由于對屈原的愛戴，汩羅江畔的居民匆忙的劃船在江內尋找屈原，并且將米丟入汩羅江中，一平息汩羅江中的蛟龍，即使他們當時并沒有找到屈原，但是，他們的行為直到今天在端午節的時候，仍然被人們傳頌紀念著。
然后，我再說說我怎么過的吧！
我家有一位名副其實的包粽子能手——我的媽媽，媽媽說，包粽子用蘆葦葉包最好吃，媽媽先拿了山片蘆葦葉包卷了一個筒，然后放了點米，又放了一顆棗，接著又放米，又放了幾顆棗，包滿了以后用線捆住，這樣一個粽子完成了，然后又包了幾十個。最后放在高壓鍋里煮40分鐘后，放出來后等四個小時入味后吃，香甜可口。
在端午節那天晚上，我們院里的許多小朋友都出來玩，他們有的打羽毛球、有的玩蛇板、有的騎賽車，熱鬧極了，這樣我度過了一個愉快而難忘的端午節。
對過節的興趣越來越淡了。春節便春節，在冰箱里多放些東西，堅持幾天不去菜市場而已。中秋便中秋，買來月餅也不吃，做做樣子罷了?？墒墙衲暧行┎煌?，粽子的香味越飄越濃的時候，我們剛好學到汪曾祺先生《端午的鴨蛋》一文，平淡幽默的語言，侃侃而談中流露出對故鄉和兒時生活的眷戀，這種情愫抓緊了我，讓我也深深的陷進了對家鄉的懷戀之中。
家鄉的端午節是有很多講究的。包粽子，粽葉有要求，新鮮的蘆葦葉，碧綠碧綠的，或者是槲葉，散發著淡淡的清香。端午節的前一天下午一切原料準備到位，潔白的糯米浸泡在清水里，飽滿的蜜棗，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤勞的女主人用靈巧的雙手左折右疊，再用絲線層層纏繞，一個精致的粽子便誕生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人愛用火爐，前一天晚上把粽子放在爐子上，能燜整整一個晚上。第二天孩子們一起床，揭開鍋，是熱騰騰的粽子，屋子里，院子里頓時都彌漫著蘆葦葉和粽子的香氣。除了吃粽子，還要吃煮熟的大蒜，雞蛋。這幾種食物放在一起，即使不吃只看看是享受了，扁圓的白玉般的大蒜，肉紅色的橢圓的雞蛋，碧綠的不規則形狀的粽子，從顏色的搭配到形狀的組合，都煞是好看。熏艾蒿，我們這里離山遠，艾蒿都是從集市上買的，在端午節這天掛在門楣上，過幾天干透了，取一兩只在屋子里點燃熏一下，至于熏的目的是什么，我是不很清楚，有人說是熏蚊子的，我想可能還有更多的東西，比如蜈蚣，蝎子什么的，大概類似其他地方的熏五毒吧。帶香包，鮮艷的布料做成各種形狀的飾物，里面放上香料，成了孩子們心愛的飾物，掛在脖子上不時的嗅一下。系五色線，手腕腳腕都要帶。但最讓我記憶猶新的，卻是黎明時分卻去田野里拔“圣草”了。這里說的圣草，加引號，是我實在想不出當時大人們怎樣說的。
長輩告訴我們，月宮里的嫦娥，年年不停地搗藥，這些藥是要在端午節前夜，灑在各種草木上，河水里。在端午這天太陽沒出來之前，這些藥還停留在草上，如果這時拔回來，熬制成水，用這水來沐浴，可以治好百病的。小孩子當然非常相信，天蒙蒙亮，我們呼朋引伴的出發了，向著蒙著神秘面紗的田野，我們要替家人完成一件神圣使命。農歷五月的黎明是美好的，空氣涼涼的，清爽滋潤，周圍都靜悄悄的，你無意的一臺眼，也許逢上鄰家來挖野草的孩子。相視一笑里，多少歡悅在其中。早晨的田野在這一天提前被驚醒了，那茁壯的青草上，露珠還在轉動，我們需要的草是有講究的，如貓貓眼，一摸眼紅的那種草，今天不怕它，采。還有車前草，節節草等，不能磨蹭，一定要在太陽出來之前采回家，這樣那些神秘的藥才會有效啊?；呕艔垙埖幕丶胰?，抬頭看看天空，戰勝了太陽般的自豪?，F在想來，還覺得那種神秘如格林童話中的哪一篇，太陽一出，萬物回復原貌的神秘。
又要端午節了，誰還會去野地挖草呢，給孩子洗澡，有專門的沐浴露了，粽子也懶得包了，吃不了幾個，干嘛哪么費勁，買幾個好了嘛?？墒?，在種種過程里藏著的細心，樂趣，也買些可以了嗎？在能親自做的時候，不要買了吧，因為一個簡單的“買”字，讓我們失去了多少美好的東西啊。
在端午節的前一天下午，爺爺拿著鐮刀去河邊割艾。割完后回來，爺爺就讓爸爸把艾插在門上，說艾能驅蚊子。
端午節早晨，媽媽找來紅、白、黃、黑、綠五種顏色的線，說是要給我和弟弟綁五股線。媽媽讓我那著這一頭，而她拿著那一頭，往一個方向一個勁兒地搓，我不解得問：“媽媽，為什么要這樣搓呢？”媽媽笑著告訴我：“這是上勁的，上完勁之后戴著好看?！薄芭丁蔽艺f。媽媽還告訴我：五股線的五色代表五行，漢代信仰無行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相克，能夠驅邪迎吉。
人們在五月初五這天劃龍舟，是為了紀念一位愛國詩人——屈原。傳說古代時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追之洞庭湖時不見蹤影。之后每年五月五日以劃龍舟紀念屈原。接龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
星期天，我看到姥姥在團箕里撥弄殼是黑黑的豆子。我問姥姥這是什么豆，姥姥告訴我說是蠶豆。姥姥還說：端午節快到了，按風俗，大人、小孩要喝雄黃酒吃炒蠶豆，可以避邪的。
我瞪著兩只眼睛茫然地看著姥姥，姥姥似乎明白了什么，慢悠悠地給我講述有關端午節的一些知識：端午節是每年的農歷五月初五，端，是開端的意思。每個月有三個五日，即初五、十五、二十五。所謂“端午”就是頭一個五的意思。
端午節有一個特別的意義，它是民間一年一度的全民“衛生節”。人們在這一天里要灑掃庭院、懸艾草、掛菖蒲、飲雄黃酒，用以驅蟲菌，除害病。這其實也是民間一種自覺的防疫防病措施和良好習慣。這些活動反映了我們民族預防疾病，講究衛生的優良傳統。這些與日常衛生保健有關的習俗，也還具有一定的科學性。
不過，我從課外書上看到過，知道端午節的最大意義是屈原的偉大愛國主義精神。傳說端午節就是為了紀念屈原。屈原是戰國時的楚國大臣，由于敵國實施反間計，朝中的奸臣又對他進行無恥，使屈原遭到國君的冷落并被放逐。但是，屈原的愛國之情并沒有因此而受影響，反而變得更加激烈，當他聽到國家淪亡之時，憤怒而無奈的屈原投江自殺了。
千百年來，中華人民始終懷著深厚的感情紀念屈原。我認為，屈原的憂國憂民、忠貞不渝的愛國主義精神在任何時候、任何地方，都是凝聚國家和民族團結的精神支柱，他深深地感動著一代又一代的中國人，也深深地感動著我。作為一個中學生的我，最起碼，現在要好好學習，長大才能振興中華，做一個對國家有貢獻的人。
小作文是解說文性質的書面產出,不同于一般的記述,除了要把其中的數據表達出來,更重要的是要進行分析。如果小作文寫成純粹的數據羅列,也就是我們常說的一鍋粥,是不可能得高分的。
常見的小作文的邏輯分析方法包括：總分、比較(類似比和相反比)、分類、因果、時空和過程分析等。
總分邏輯主要用于寫pie chart 等，開始時要介紹一下總共有的項目數，其他圖表中也可能會用到總體趨勢分析，如線圖中某一條線可能整體上升、下降或持平，但其中基本都會有某一個點是例外，常見的句型可以把總趨勢作為主句，后面接獨立主格或者with結構。
比較邏輯是大部分學生很會用的，無論是類似還是相反比較，只是要注意用稍微復雜點的句式。如表示兩個項目很類似，大部分同學會把第一項用一個簡單句寫出來，然后第二個句子前面加上like a, b also …。而要表示相對照，一般就會想到用but。除了句式的復雜，更要注意比較的每個句子盡量不要寫成一樣的形式，或者全部寫成原始數據的積累，可以先找一個基準點，用一個句子把其中的數據寫出來，第二個與之相比較的句子可以寫比其稍高、多…%或者是幾倍或幾分之幾。小編建議大家最好參與一些雅思寫作培訓班，通過練習總結各種雅思寫作題目，對于備考雅思寫作很有幫助的。
對于圖表中的數據較多，一般要用到分類，可以根據大體趨勢如增多、減少、頻繁變化或者幾乎不變分成幾個大類。幾乎每個數據都羅列出來的文章也得不到高分，建議大家不要列出4項以上。其實每次考試中不論哪種圖表幾乎都至少有一個特殊點，這就和前面的總趨勢加一個單點是一樣的。
圖表中有時候會有原因分析，這種情況下原因是一組要分析的數據，必須要寫。但小作文忌諱把圖中的信息粗略寫完，加上大量的自己的主觀評價，多數考生會根據自己的臆斷寫出原因分析，這樣有悖于解說文的客觀陳述的本意而成為議論文。根據考生回饋失分較重。
地圖或流程圖不同于一般的數據圖表，可能更強調空間和時間的邏輯分析，所以寫這兩種圖表時要盡量以空間的轉移或者過程的銜接為線索。此外總分、比較等邏輯也應體現在其中。
總之，寫作和口語其實都很注重邏輯分析，條理清楚的文章更為考官青睞。
用。
二、玫瑰花茶。
可改善內分泌失調，進而促進肌膚光滑而有彈性。另外，玫瑰花也可預防便秘，減緩痛經或月經不調等。
三、洋甘菊茶。
氣味清香，具有鎮靜作用，能幫助睡眠，穩定情緒，還能潤澤肌膚，可為頭發的滋養劑。
四、薄荷葉茶。
具有鎮靜、助消化的作用，還能緩解偏頭痛、胃部不適或喉嚨不舒服，是提振精神激發活力的良品。
五、薰衣草茶。
可以凈化心緒，解除緊張焦慮，舒解壓力，松弛神經，幫助入眠：也可治療初期感冒咳嗽，安定消化系統，是治療偏頭痛的理想花草茶。
六、迷迭香茶。
治療頭痛的最好花草茶，不僅能增強記憶力，還對痛經有很好的療效。
七、金盞花茶。
對消化系統潰瘍及淋巴結炎有極佳的效果，并保護消化系統，增強肝臟功能，還可緩解痛經，建議女性不妨多飲。
切記：因為花草茶都有藥性，如果不是專家不要隨便組合。
提到端午節，相信大家首先想到的就是吃粽子了。每到端午節的時候，家家戶戶都會包粽子、吃粽子，不管是豆沙粽，還是肉粽，每一種口味都深得大家的喜愛。
2、賽龍舟。
在端午節的時候，很多地方只要條件允許就會組織劃龍舟比賽，參賽隊伍穿著統一的服裝，一邊喊著口號，一邊劃龍舟，動作整齊劃一，也會吸引很多人前來觀看。
3、懸掛菖蒲、艾葉。
端午節的時候，很多人家都會在房檐或者窗戶上掛上菖蒲或者艾葉，有辟邪的寓意。
4、佩戴香包。
端午節時，很多人會佩戴香包，香包或是用五彩絲線纏成的，或是用布拼接成的，有祈求家庭和睦，身體健康之意。年輕年女獲贈香包還可以表達愛意。
5、飲雄黃酒。
很多地方流行在端午節的時候喝雄黃酒，雄黃酒與驅蟲的作用，還有辟邪的寓意。
6、游百病。
是部分地方在端午節的時候通過游覽而消除疾病的一種節日行為，男女老少白天的時候出去走一走，晚上在回來洗個澡，可以祛除百病，以后健健康康的`。
7、拴五色絲線。
端午節的時候很多地方的人會佩戴五色絲線做成的手鏈，不僅好看，還有辟邪的寓意。
粽子：古稱“角黍”，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風土記》;而流傳有序。粽子形狀很多，品種各異，一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。由于中國各地風味不同，主要有甜、咸兩種。
2.雄黃酒。
端午飲雄黃酒的習俗，從前在長江流域地區極為盛行。用研磨成粉末的雄黃泡制的白酒或黃酒。雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲，“善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避”。
3.打糕。
端午節是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木棰打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節日的氣氛。
4.煎堆。
福建晉江地區，端午節家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補天”。端午節吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。
5.黃鱔。
過端午不僅僅是吃粽子的時候，也是一年里鱔魚肉最嫩、最有營養的時候，所以有“端午黃鱔賽人參”的俗諺。黃鱔由于口感軟滑無刺，一直都是淡水水產中比較受歡迎的一種，尤其是對于孩子和老人來說，是不錯的補養品。黃鱔性溫、味甘，入肝、脾、腎經，具有補中益氣、養血固脫、溫陽益脾、強精止血、滋補肝腎、祛風通絡等功效。
6.鴨蛋。
端午節除了紀念屈原還有就是要避五毒，因為傳說中的五毒_怪到了端午就會為害人間，這五毒_怪就是蛇、蜈蚣、蜘蛛、壁虎和蝎子，民間用五種紅色的菜象征這五毒的血，吃著這些菜的時候，就會把五毒_怪嚇跑，也就是吃五紅了，分別是烤鴨、莧菜、紅油鴨蛋、龍蝦、雄黃酒，據說端午節吃了這五紅，整個夏天就可以辟邪避暑了。
7.艾饃饃。
不少地方過端午節時還用米粉或面粉發酵與艾蒿一起蒸饃饃。艾中含有多種揮發油，具有芳香氣味，可驅蟲殺菌，對多種細菌及某些皮膚真菌有抑制作用，所以古代在端午除病驅瘟，無論食還是用，艾均必不可少。
8.大蒜蛋。
河南、浙江等省農村每逢端午節這天，家里的主婦起得特別早，將事先準備好的大蒜和雞蛋放在一起煮，供一家人早餐食用。有的地方，還在煮大蒜和雞蛋時放幾片艾葉。早餐食大蒜、雞蛋、烙油饃，這種食法據說可避“五毒”，有益健康。
9.茶蛋。
江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網袋裝著，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無事。
10.面扇子。
對于甘肅省民勤縣周邊來說，在端午節都有吃面扇子的習慣，這里的面扇子主要的原料就是面粉，弄好之后進行蒸制而成的，蒸出來的外觀看上去非常像扇子，層數總共有五層，并且表面還有許多的花紋，加上顏色的點綴顯得更加漂亮，口感也挺不錯的。
我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手。直到今天，我才算是大開眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，我一定會不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白能把粽子包得漂亮而結實非常不容易。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，放上幾顆紅棗，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意極了，沒想到包粽子比想象中還順利。當我再把粽葉蓋好時，糯米就像淘氣的小孩似的'不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我解了圍——倒出一些糯米，我才舒了一口氣。
哈哈，經過小挫折，總算到了最后的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小意思，看我大顯身手。粽子要包扎嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶包的粽子樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，只要不隨便碰到繩子，也是比較結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得嘩啦一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各種各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一只都包不好，不行，我不能退縮，不能氣餒。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了許多像樣的粽子。
當我們坐在一起，嘗著自己親手做的粽子時，覺得今天的粽子特別甜。
相信很多小伙伴都會遇到寫作時需要描述自己的親身經歷，但冥思苦想卻想不到一個例子，而且在有限的考試時間內，極有可能為了能及時完成卷子而胡亂編造一個例子，但卻很生硬空洞的情況。
遇到這種情況，我們需要提前做好準備，那就是收集素材。平時練習、報紙上看到的例子素材可以按主題分別收集，平時看的時候可以對每一個例子想一想它適用于哪些主題，變一變又可以適用于哪些主題。
老師在給作文打分的時候不僅會看文章的內容，還會看其中運用的短語和單詞。如果作文中運用到了一些高級短語或單詞，老師會覺得文章的作者的寫作能力很高，對文章的整體印象會好，給分的時候就自然會給高點。不過這高級短語和單詞由于不在課本的要求范圍內，所以老師一般不怎么講，這時候就需要自己主動去收集?？吹胶玫亩陶Z單詞摘抄下來，每次寫作的時候用上那么幾個，到后面高級短語和單詞就是信手拈來。
前面三條都需要小伙伴做好收集工作，因此收集后的復習就顯得十分重要了。每天抽上十分鐘讀讀自己收集的，考前翻一翻，那寫作的時候就顯得胸有成竹。如果光摘抄卻不復習，那么摘抄了也等于白抄。
端午節是我們中國的傳統節日。端午節這一天，我們大家都要吃粽子，這是誰都知道的。當然，還不止這一個習俗，還有：賽龍舟、掛香包、采艾篙、喝雄黃酒等。
回想去年的端午節，真讓人難忘!
端午節那天，我們一家三口在家里準備包粽子。那是我第一次包粽子，既好奇又興奮?？吹綃寢屇贸鲈缇蜏蕚浜玫脑希河恤杖~、糯米、紅棗等。這粽葉又大又長，綠綠的;這糯米又香又甜，白白的;這紅棗又大又圓，紅紅的。光看著這些東西就已經饞得我垂涎三尺。一切準備就緒后，爸爸開始包了，只見他流利地把粽葉卷成漏斗狀，然后把糯米和紅棗塞到粽葉里，再把上面的葉子折下來，就成了個三角形狀的物體，最后用繩子纏好，一個粽子就做好了。
我看了就說：“這么簡單索，讓我來包?！眿寢屨f讓她在一旁給我指導，我連忙搖搖頭說：“不用，不用，我已經會包了，你們就看我的吧!”我先學爸爸一樣把粽葉卷成漏斗狀，可這個卻難倒了我，怎么樣也弄不好，等我把糯米和紅棗塞到粽葉里，哪知這個粽葉不聽使喚，一下就蹦開了，糯米和紅棗頓時就灑了一地，我非常失望，生氣地說：“我不包了?！卑职终Z重心長地對我說：“剛才是誰在那說簡單的嘛，怎么這么快就打退堂鼓了，遇到困難，就想要逃避。做一件事情，要認真地去做，剛開始做不好，這是正常的，只要你堅持下去，就一定有好結果?！甭牭桨职值脑?，我非常羞愧，臉像紅蘋果一樣紅。
我重新走到餐桌邊，坐下來后全神貫注地包起來，在媽媽的幫助下，我包的第一個粽子出爐了，看著它，心里充滿了成就感。是呀!認認真真包的粽子就是漂亮!爸爸媽媽笑了，我也笑了。
我身邊的端午節，真讓人難忘呀!我不但學會了包粽子，還明白了不少道理。今年的端午節仍然期待。
既然是端午節，當然適合送粽子。畢竟在我國大多數地方，都比較流行端午節吃粽子。所以，在端午節的時候，子女們可以送給父母一盒粽子，最好選擇那種口味比較豐富、品質安全的大品牌。當然，子女也可以親手為父母包一些粽子，然后把這些粽子當做自己的端午節禮物送給父母，讓他們品嘗子女親手烹飪的美味。
送一件衣服。
80、90后的父母大多都已經步入中老年的行列，而且他們的生活習慣比較簡樸，一件衣服可能要穿好幾年。所以，在端午節或者其它節日的時候，兒女可以為父母買一身時尚、大氣的服裝?？梢酝黄聘改敢酝拇┮嘛L格，買一件比較時髦、而且顯氣質的大品牌服裝。相信，父母穿上子女送給自己的這身服裝之后，一定會容光煥發。
一個祝福電話。
出于種種原因，許多在外飄泊的游子，在端午節期間無法回家陪父母。那么，在端午節那天，不妨給遠在家鄉的父母打一個祝福電話。告訴他們自己不能回家陪他們過節，但是時刻關注的父母的身體健康。對于父母來說，子女的陪伴顯然是最重要的，但是他們更支持子女在外安心工作和生活，所以一個節日祝福電話就能夠讓他們放心。
雖然是初夏時節，但是端午節期間的天氣并不算太炎熱，早晚還是比較涼爽的。所以，端午節期間非常適合外出旅游。我們也可以趁著假期帶父母出去游玩，享受難得假日時光。
“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋?！甭牭竭@首兒歌，讓我想起了端午節。每年五月初五，是我國傳統的節日——端午節。
端午節要插艾枝，懸艾虎。端午節這天一早，人們將艾枝插在門上，或用艾蒿編織成“艾虎”，在門楣中央或帶在身上，驅蟲避邪，以保安康。
端午節要畫門符。端午節這天，人們將蝎子、蜈蚣、毒蛇、蛤蟆、壁虎“五毒”形象的剪紙做門符。據說這樣做，是為了驅“五毒”，防瘟疫。
端午節要帶香包、系五彩絲線。香包是用棉制品和絲線繡的，包里除了裝些雄黃、蒼術外，還要裝香草配成的香料，戴在身上起驅蟲除穢的作用。五次絲線象征五色龍，系五色線可以降服妖魔鬼怪。
端午節要吃粽子。早晨，家家吃粽子紀念屈原。一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
端午節真是一個有趣的傳統佳節！
日子過得真快，一轉眼又要到端午節了。如今的端午節，除了在家門口掛點菖蒲和艾草驅魔僻邪之外，那就是包粽子吃粽子，僅此而已。似乎每個端午節過得都是這樣平淡，愈是平淡愈讓我常?；貞浧?，童年的端午節，在清溪河看賽龍舟的情景，那熱烈的場面仿佛還在眼前，陣陣鑼鼓聲還清晰地回蕩在耳邊。
童年住在孝肅街，小巷里有口四眼井，是包公出任池州知州時開鑿的。聽母親說這口井在端午節期間，會從幽深的井底傳出一陣陣賽龍舟時的鑼鼓聲，“咚咚鏘、咚咚鏘…”口口相傳，說很久以前的一個端午節，清溪河賽龍舟時，一條白龍船像離弦之箭，沖在最前面。隨著震耳欲聾的鑼鼓聲和歡呼聲，河水濺起數尺高的浪花，只見這條白龍一頭扎進河里沉沒了。后來人們說這條白龍是升天了，在端午節的時候到包公井里來顯靈。我常常在端午節前，好奇地俯身在井口聽，幽深的古井里卻悄無聲息，也許這僅僅只是個傳說吧。
過端午節，要到清溪河看賽龍舟，高興得一夜都睡不著覺，一早就起來和鄰家的孩子們，一起到南門外清溪河去看賽龍船。我們走在石板鋪砌的孝肅街，清晨的老街也在睡夢中醒來，街邊的石板地上已經擺滿了碧綠的菖蒲和艾葉，散發出的清香味在街市上飄蕩。這是近郊農戶挑到城里來賣的，在端午節這天，家家都以艾葉懸于大門口，以避邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅魔祛鬼之神效。這是家家必做的事情，母親昨天就已經買好放在家里，天一亮就把菖蒲和艾葉掛在門楣上，也避邪氣侵擾，祈求一年的平安。
走出老街，來到斑駁殘缺的城門，裸露著泥土的城墻爬滿滕蘿，開著不知名的野花，拱形的城門洞濕漉漉的向下滴著水珠，幽靜厚重，每塊磚石上都刻滿歲月的滄桑。走出斷壁殘垣的城門，涼溲溲的河風撲面而來，河邊已經人聲喧鬧，沸沸揚揚。先來的人們已經把河岸擠得滿滿，扶老攜幼，摩肩接踵。有的孩子坐在大人的肩頭，吹著公雞毛做的竹哨子。有幾個小孩還爬到河邊歪脖子柳樹上。到處是喧鬧的人群，河灘成了涌動的河流。每個人都翹首向河中張望，等著賽龍舟那激動人心的時刻。
這時河的上游，就是現在的煙柳渡前面，有十幾條龍舟正蓄勢待發。龍舟和一般的.魚船不一樣，是狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭龍尾以木雕成，涂上顏色加以彩繪。龍頭上的胡須是用細麻做成，被河風吹拂著栩栩如生。龍船上鑼鼓喧天，水手們躍躍欲試。
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在靠近大橋下，不遠的河岸邊還有一條裝扮一新的大彩船，通體彩繪，像一座水上大戲臺，彩旗在船的四周迎風招展，這其間，船上鼓樂齊鳴，穿著戲服的花旦、小生、丑角，似乎正在上演一出古裝戲。丑角在船頭翻著空心跟頭，一個接一個使人眼花繚亂。大彩船不參加比賽，只是在賽龍舟前助興演出，丑角的即興表演，著實讓人笑得前仰后合，熱烈的喝彩聲一浪高過一浪。
隨著一聲號令，賽龍舟開始了。傾刻喧天鑼鼓如春雷滾動，漫天水花似春雨飄灑。只見一條條龍船像離弦之箭向下游飛去，白色的浪花在船后鋪成一條白練。那昂起的龍頭威武無比，那翹起的龍尾直指藍天。每條龍船上，都整齊地坐著兩排劃船手，劃著一式的短槳。船頭還有一個站著的人，身子一顛一顛地使勁擊鼓、敲鑼。隨著“咚咚鏘，咚咚鏘”的鑼鼓聲，短槳整齊急促地一起一落，激起了一團團雪白的浪花。龍舟就在這浪花中有節奏地起伏著，飛快地前進著，真像是龍騰大海，壯觀極了!
競賽進行得十分激烈。最前面的幾條龍舟，你追我趕，忽而這條在前，忽而那條在前，船與船之間的距離不到一個“龍頭”，咬得可緊了!河岸上的人群激動地吶喊著：“加油!加油!”一條條龍舟向箭一般沖向下游的興濟橋。
我們一群孩子跟在人群中歡呼雀躍，隨著龍船上“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓聲，尾隨著龍舟在岸邊奔跑，整條河在沸騰。河水向岸邊撲來，我們的鞋子在奔跑中被河水浸濕，也無暇顧及，奮力為離弦之箭的龍舟吶喊助威。清溪河里龍舟競賽和岸上圍觀的場面是這般的熱鬧非凡!正如唐代詩人張建封的《競渡歌》中寫的那樣：“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈?！?。盡管已經過去五十多年了，清溪河賽龍舟的影像還清晰地刻在腦海中。
梔子花又開了，市場里新鮮箬葉的清香飄蕩在大街小巷，人們正張羅著包粽子過端午，粽子年年吃，然而賽龍舟卻再也沒有看過。許多年過去了，忘記了許多事。惟獨讓我，念念不忘的是，童年端午節在清溪河看賽龍舟。
小b:腦海中只是對例子有個模糊印象，根據記憶寫出來的例子真的是“白話文”!
小c：舉完例子手足無措，直接總結分論點，論證沒有針對性。
小d：背的例子太多，照搬照抄，模板化太明顯，字數冗長，廢話太多。
小e：能不能用材料中的例子作為論據，抄上去就解決積累不夠和語言描述低級的問題了呀。
小f：同意以上所有。
以上考生們的問題應有盡有、源源不斷，但是辦法總比問題多，我們一起來面對。
使用人教版以來，綜合實踐活動版塊取代了固有的“作文課”，我們的許多語文教師在作文教學中開展實踐活動多了，組織學生現場作文少了；布置話題作文多了，寫作技法指導少了；甚至有人將作文教學作為講讀教學的附庸，盲目性、隨意性很大。種種積弊最終給作文教學帶來這樣一個惡果：即教師教學效率不高，效果不佳；學生作文興趣不濃，質量普遍偏低。然而很多學生卻癡迷影視，一談到電影電視便興趣盎然，或感動于人物的品質，或震驚于波瀾壯闊的場面，或癡迷細膩感人的精彩對白，即使家長教師限時限量，也收效甚微。愛因斯坦說：興趣是最好的老師。針對這種情況，我以為堵不如導，該另辟蹊徑，把孩子們這種對影視如火如荼的熱情，遷移到作文教學中。利用學校自修時間為學生播放完整的電影并請學生注意電影技巧的作用，在節假日為學生布置看電影學作文的作業，讓他們寫出自己喜歡的作文。通過培養他們對影視的閱讀，將電影拍攝技巧與寫作教學進行有效地整合，進而消除學生寫作上的畏難情緒和怯懦心理，培養他們的作文興趣，最終提高學生的作文能力呢。
一、在寫作中鏡頭的巧妙選用
（1）角度的選擇。一個鏡頭，導演常常要從不同的角度去考慮。描寫第二次世界大戰猶太集中營中悲慘生活的電影很多，最著名的莫過于斯皮爾伯格的《辛德勒名單》。然而天性樂觀幽默的意大利電影藝術家羅貝爾托-貝尼尼卻從另外的角度，以不同的鏡頭，出人意料地從陳舊的創作素材中挖掘出了新鮮的東西，他的《美麗人生》即在充滿鮮血和死亡的集中營里找到了一種美麗。橫看成嶺側成峰，在寫作中，一個題目，同樣可以有不同的角度切入，以產生不同的寫作效果。寫作者也要學會選擇從 “過人之處”的角度立意。如教寫《今夜月兒圓》，第一角度：月圓人也圓，第二：月圓人不圓，以上都是圍繞人立意，是不是可以圍繞月亮做一做文章？于是又有了第三：月亮的美好，第四：月亮的作用，第五：月圓月缺引發對人的思考。接著就相應的寫出了三世同堂、守衛邊疆、月亮傳說、環保、不以物喜不以己悲的作文。再比如作文《想和你做朋友》，和誰做朋友呢？同桌、鄰居、老師、父親、小貓、小草等等，誰又會想到要和一個瘋子做朋友呢？有同學文中就想上前搭一下瘋子的肩，跟他說一句“hi，你好！我們做個朋友吧！”要達到這一點，作者必須從獨特的角度揭示事物的特征和規律，注意透過生活中的表層現象，抓住其本質，發現其所蘊含的真諦，反映生活的底蘊；同時也要勇于探索和創新，敢于標新立異，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我所言之”。
個眼神，一個手勢，一粒棋子，一滴水，一個聲音，一個色彩等細小的東西來表現人物特色。在作文中也非常講究細節描寫，一個神態、一個動作、一個細小的事物，傳神的細節往往讓人物栩栩如生。比如朱自清的《背影》，朱自清的父親蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身穿過鐵道，兩手攀著爬上月臺的樣子，父親的動作讓“父愛”魅力四射?！吧钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發現美的眼睛”我要求學生寫一篇有關家庭成員的文章，學生把自己觀察到的細節真實的反映在文字上，寫出了一篇篇感人的作文。如辦工桌前勞動的父親，手握鋼筆，兩眉緊鎖，顯出沉思的樣子。坐在縫紉機旁的母親，頭微微下垂，眼神專注。
（3）環境的選擇。比如將遠景和環境描寫聯系起來。這種畫面可使觀眾在銀幕上看到廣闊深遠的景象，以展示人物活動的空間背景或環境氣氛。遠景可用以表現規模浩大的人群活動，渲染氣勢磅礴的宏偉場面。同時，遠景也常被用來抒發情感、創造意境，即通過對自然景物的描寫，烘托或突出人物的內心波瀾。如《英雄》中那場凄美的黃葉林，如月向飛雪尋仇場面。她們仿佛在刀刃上踮起足尖，展開絕望的舞蹈。黃葉在飛旋，撲打著她們，仿佛那令人窒息的愛情。只有當她們在黃葉林之巔飛行時，藍天偶然呈現，卻更快地被她們或將她們拋棄。，特別是寫人記事類作文，同樣需要典型環境的選擇，以襯托人物性格，交代作品的時代背景，推動故事情節的發展。在寫作中我們可以提醒學生注意所記的人或事和一定的環境緊密聯系，如田野村莊、山川河流、街頭巷尾、工廠車間……并在敘述的過程中做相應的描述。如寫“愛”的文章，我們可以在記敘事件，如父親為母親輕理發絲時，特意加上一個相應的環境描寫，如一段夏日的陽光從香樟葉片的縫隙撒落，菊花茶的香浸滿整個身體，精彩地將父親和母親之間那柔和的親昵烘托的格外美麗。
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