<menuitem id="an1j4"></menuitem> 每個人的觀點都是主觀的，我們要學會尊重別人的不同意見。寫總結時要注意語言簡明扼要，準確表達自己的觀點和結論?？偨Y是對過去時光的回顧，是對經歷的提煉與總結。寫好一篇總結，可以嘗試運用一些技巧，如對比、歸納、分析等。通過范文的學習，我們可以發現總結的寫作并非固定的套路，而是要因材施教。
周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有余。據清乾隆39年(公元1774)碑文記載，此槐為村民公產，相傳植自周初，迄今已有30的歷史。古槐軀干中空，樹洞可容數人，但依舊生機勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內一座風光旖麗的名山。石膏山自然環境優美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風景區之內，青山環繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風光的特色。
天石天石(亦稱為“靈石”或“天星”)，位于山西省靈石縣城賓館西側的陳列館八角亭內，是全國著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米;埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎。傳說，日本侵華時期，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本，但號令士兵連挖數日不見根底，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時降落人間，史無記述，據《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年(公元590年)北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字(今已不存)。其時，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮水災，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時，由于種.種說法，靈石被當地百姓尊為“神石”，每逢過年過節，附近鄉民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運。隨著科學的發展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經科學化驗結論，實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達96.17%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石?！疤焓彼幍牡乩砦恢脙炘?，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運公路的汾河大橋。園內存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳，如果您來靈石旅游或途經這里，一定不要忘記到“天石”景點一游。
百尺樓靈石縣城西南九公里處有個夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創建于清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠眺東山，艷陽高照，萬道光芒;俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流;汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔———靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4。5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院（家丁院）。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感覺?，F在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格；大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。
王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。
2006年05月25日，王家大院作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
王氏家族從十八世以后（清道光年間）逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒于學而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮*片，終致秋風落葉，大廈日傾?？谷諔馉幥?，雖還有個別大戶于省內及京津等地多有商號，可蘆溝橋事變后，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。
王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人從業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王家大院，是山西晉商大院群體的杰出代表。它坐落于山西省靈石縣靜升鎮。靈石以天降奇石而得名，王家容納于此，被認為是上蒼的選擇。當風水之脈悄悄涌動流轉時，一個種性家族，一個經營數百年，幾乎包括了所有晉商家園文化意義表征的建筑群落，就開始了與眾不同的人世機緣。
了解王家的幸運開始，必須要知道一個經典的傳說。
王實當年以經營豆腐為業，精磨細做，童叟無欺，而且樂善好施。一天外出叫賣，路上見一老翁病到在野草叢中，就急忙上前扶起，背回家中，尋醫問藥，悉心照料。待老人病情好轉，又怕他離去病情復發，于是堅持留下來小住，每日里恭敬侍養。老翁既感王實救命之恩，又感其待人真誠，只是苦于無從報答。有一次，老翁信步登上黃土高嶺，一覽靜升全貌，忽然發現九溝聚會之吉相，以風水觀之甚好。正在驚嘆之際，天幻異象，耳際好象聽到鳳凰清音，起伏不絕。老翁因而跌坐于地，屏息靜養，以手為羅盤測定佳地，歸來一一細說與王實。
老翁走后，王實依言遷來。始造建筑，果然從此二十于世，人丁繁旺，家園龐大。古人曾說，“積善之家，必有余慶”且不說其中的功利，至少它體現了一個人及一個家族與社會的和諧融洽。意味著社會以及歷史對王家家園內涵的承認。
遠望今天的王家大院高家崖和紅門堡景區，橫臥于黃土高坡半山，兩堡之間有一橋飛架，一片無邊無際的青灰顏色。脊墻檐坊疊起疊落，無數通道分出大小空間，形成一個龐大的“王”字。宅院高墻以外有零散的民居，雜樹，不斷展開的曾層層禾嫁，通向大院的長街上，車輛川流不息。
王家大院被譽為“華夏第一宅”王家的發展歷史，由農到商，由商到官，官商結合，宅子的建筑不僅有商人的奢華，更體現了主人的意愿和中國傳統文化的積淀。王家大院屬于城堡型建筑，總面積25000平方米，有院落88處，房屋有800間左右，紅門堡的興建距今有二百于年，時值乾隆盛世，物以人興，王家最鼎盛時期有42幾位加官進爵者，王家在飛揚之際未免少了些顧忌。于是，“王”字的格局大膽的得到了實施，偷天換日中，設計宅子的另一個寓意更為讓人膛目，站在紅門堡正門正南的堡墻上順山勢而上的卵石主道氣勢磅礴，有如閃耀著磷光的龍體，東西諸小巷構成橫張的龍爪，，并有堡門擬龍頭，底層排院雙眼水井擬龍眼，而堡墻之后遙對堡門的柏樹就是龍尾，這樣，王家的重要居所隱隱勾勒的是騰蛟欲飛，氣勢逼人，它象一顆璀璨的明珠坐落在貧瘠的黃土高坡上。
王家大院更為另人嘆為觀之的是；磚雕，石雕，木雕，鏤空。
木雕和鏤空體現在窗欞和楹聯上，遍雕諸世寶物，如遵鼎彝爵，水草蘭花，保壺凈瓶，四時瓜果。石雕飾在環院墻壁上，高大細膩，指意明確，有“五子奪魁”“指日高升”“麒麟送子”“飛馬報喜”“吳牛喘月”海馬流云”“行傭供母”“乳姑奉親”或寓意，或傳說，所雕內容更加具體化，人性化，故事化。
磚雕有；垂花門，“鳳凰牡丹”“獅子滾繡球”“麟吐玉書”……。
楹聯和匾額是王家大院古建筑中，占有重要的地位。其數量之多，形式之豐富，內容之深邃讓人回味。借般幾幅以慰有愛好者之嗜好?！办o觀星月感百年滄海桑田”“神思造化樂四時春花秋實”——“晨興理荒穢心遠地偏聊寄武陵意”“戴月荷鋤歸露沾衣頓生桃源情”。前一幅說明事理，富有哲理，讓人回味無窮。后一幅抒發田園生活美景，使人心曠神怡?！盁o欲常叫心似水”“有言自覺氣如霜”－－“好鳥枝頭亦朋友”“落花水面皆文章”。－－“憨然一笑思量錦上添花客”“輾轉三更感激雪中送炭人”－－“敬其所尊愛其所親人間自有其道”“貧而不移富而不淫世上疑無不能”－－“無欲者圣寡欲者賢欲迷者昏而敗裂”“厚德者高修德者貴德矮者鄙而卑微”……一幅幅楹聯讓人嚼味無窮，它藝術，觀賞，審美于一體，堪稱王家大園一絕。
說出的只是王家大院的一部分，王家大院的門票上寫；“看了王家不看院”王家的卻是讓人贊嘆不已的藝術境地，舉手投足之際，目光游移之間，那一件件，一處處，每個讓你留戀的地方蘊涵的是文化，是精華，是一種神韻。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標志康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以2000吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
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距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立；其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的`院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格；大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖。
王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱f基、尉健行等當時一批黨和以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。
年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅游景區”和“省級文明景區（點）”；年，通過了iso9000國際質量管理體系認證；年初，王家大院又被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位；年，被評為中國（首選）十佳文明示范旅游景區。
奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，前些天，大家也領略過它們的風采啦，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。在到達王家大院之前呢，我先簡單的給大家介紹一下，王家大院有著近7歷史的文化，是中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。王家大院位于中國北方渾厚的黃土高原上，在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮，王家是太原王氏的后裔，據說在元朝皇慶年間一位名叫王實的人定居靜升。在事耕的同時，王實兼做豆腐，由于技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，因此王實被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉慶年間，那時，除了大興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅二品至五品官員就有12人，羅授、封、贈在內的各類年官員大夫達42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(17)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫。民國初年，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之后，王家被迫舉家南遷，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉。而在現代王家大院作為我國優異的傳統建筑文化遺產和民居建筑藝術珍品，開放幾年來，在國內外發生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的頭版頭條的長篇報道，引起了在北京及周邊省市普遍關注。朱镕基、尉健行等那時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等考察王家年院后，亦都欣然題詞賦詩，給以很高的評價。所以啊大家今天來到王家大院絕對是票有所值。
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾準備下車，跟隨我前往王家大院，王家大院現開放高家崖、紅門堡兩個建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座，房間1118間，面積4.5萬平方米。在這里呢我也只以個人對王家大院的簡單的理解給大家簡單的說一下王家大院的特點，還有大家進了王家大院之后應該看點什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕，它們姿態分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高處的院墻上，俯瞰一下整個王家大院，大家會發現紅門堡的整體結構是隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型，大家在進入之后，仔細的看看，就會發現我所說的這些特點。因為咱們相處時間挺長了，我還想給大家留一個完美的印象，我不太想大家知道我才疏學淺，所以等等會有專業的講解員為大家進行細細的講解，我就在最后尾隨大家，大家如果有什么事，就到隊伍最后找我，或給我打電話，咱們整個王家大院的游覽時間是三個小時，，因為王家大院整個建筑群是院內有院，門里套門，就像迷宮一般，雖然不會走不出來，但極易走散。因此，進入王家大院之后，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走，如果是中年人或年輕人和隊伍失散的話不要著急，一個人在高宅大院里面游覽也別具風趣，并且會在游覽完之后對整個大院有著個人獨特的見解，所以當走散時，你只需在三小時后，到咱們停車處集合，就可以啦。好了大家看到前面的那個穿著正是，留著寸頭的殷俊小伙了沒有，大家向那里靠攏，那位就是咱們的專業的講解員，，，什么沒看見，就是那個臉上有疙瘩的那個。
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。王家年夜院是清代平易近居建筑的集年夜成者，由歷史上靈石縣四巨匠族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國平易近居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩年夜建筑群和王氏宗祠等，共巨細院落123座，衡宇1118間，面積4.5萬平方米。高家崖、紅門堡工具堅持，一橋相連，皆黃土高坡上的全封鎖城堡式建筑。外不美觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博年夜精湛壯不美觀，天工人情地利。于貌似陳舊看法中千變萬化，在連結北方傳統平易近居共性的同時，又閃現出了卓越的個性妨現?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣焰宏偉，功能齊全，根基上擔任了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院氣概，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內在豐碩，適用而又美不美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高屋建瓴的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有配合的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，巨細院落既珠聯璧合，又自力成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感受。此刻，高家崖各院廳堂及居室內，遵照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制名目，將靜升王氏家族歷代傳布下來的年夜量家什物品已分門別類地陳列于此魷脯根基上恢復了王家昔時的歷史風貌。紅門堡建筑群的總體結構，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部門又應變為前園后院。各院間有的都麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代氣概;年夜年夜都同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典型。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是今朝國內外惟一的王氏家族文化博物館，開事后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游不雅參觀、尋根謁祖或信函、電話咨詢。1999年，王家年夜院被評為“山西省十年夜聞名優異旅游景區”和“省級文明景區(點)”;2001年，經由過程了iso9000國際質量打點系統認證;2002歲首，王家年夜院又被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單元;2003年，被評為中國(首選)十佳文明示范旅游景區。05月25日，王家年夜院作為明至清古建筑，被國務院核準列入第六批全國重點文物呵護單元名單。靈石匠升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今巨室灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(13-13)先祖王實遷至靜升后，由農及商，人丁漸旺，繼而念書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一年夜望族。王氏家族鼎盛于早晨康、乾、嘉年間，那時，除年夜興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，搜羅授、封、贈在內的各類年夜夫達42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。王氏家族年夜十八世往后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客不美觀身非凡，在自己，則主若是后輩不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之道德。一些人荒于學而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，年夜噴香日傾?？谷諔馉幥?，雖還有個體年夜戶于省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事情后，亦頓收家業，居家南遷，漂浮異鄉。王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人年夜業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一名門望族。
奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，前些天，大家也領略過它們的風采啦，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。在到達王家大院之前呢，我先簡單的給大家介紹一下，王家大院有著近700年歷史的文化，是中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。王家大院位于中國北方渾厚的黃土高原上，在奇駿而悲情的綿山腳下的靜生鎮，王家是太原王氏的后裔，據說在元朝皇慶年間一位名叫王實的人定居靜升。在事耕的同時，王實兼做豆腐，由于技高一籌，加之為人敦厚，生意漸興，因此王實被尊為靜升王姓始祖。王氏家族鼎盛于清朝康熙、乾隆、嘉慶年間，那時，除了大興土木，營造室第、祠堂、墳瑩和開設店肆、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不竭。在此時代，王家入宦者僅二品至五品官員就有12人，羅授、封、贈在內的各類年官員大夫達42人，還有二人分袂于康熙六十一年(1722年)和嘉慶元年(1796年)加入了朝廷舉辦的千叟宴。足以看出王家的顯赫。民國初年，王家店鋪仍然覆蓋晉、冀、京、津等省市。在盧溝橋事變之后，王家被迫舉家南遷，大院人去樓空，而王家人也漂浮異鄉。而在現代王家大院作為我國優異的傳統建筑文化遺產和民居建筑藝術珍品，開放幾年來，在國內外發生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的頭版頭條的.長篇報道，引起了在北京及周邊省市普遍關注。朱镕基、尉健行等那時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等考察王家年院后，亦都欣然題詞賦詩，給以很高的評價。所以啊大家今天來到王家大院絕對是票有所值。
好啦，王家大院到了，大家收拾收拾準備下車，跟隨我前往王家大院，王家大院現開放高家崖、紅門堡兩個建筑群和王氏宗祠孝義祠三部分，共有院落123座，房間1118間，面積4.5萬平方米。在這里呢我也只以個人對王家大院的簡單的理解給大家簡單的說一下王家大院的特點，還有大家進了王家大院之后應該看點什么，注意些什么，大家首先要注意的是王家大院的各處的磚雕、木雕、石雕，它們姿態分成，各具特色，其次如果站在王家大院的最高處的院墻上，俯瞰一下整個王家大院，大家會發現紅門堡的整體結構是隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型，大家在進入之后，仔細的看看，就會發現我所說的這些特點。因為咱們相處時間挺長了，我還想給大家留一個完美的印象，我不太想大家知道我才疏學淺，所以等等會有專業的講解員為大家進行細細的講解，我就在最后尾隨大家，大家如果有什么事，就到隊伍最后找我，或給我打電話，咱們整個王家大院的游覽時間是三個小時，，因為王家大院整個建筑群是院內有院，門里套門，就像迷宮一般，雖然不會走不出來，但極易走散。因此，進入王家大院之后，大人要帶好小孩子，老人隨我一塊走，如果是中年人或年輕人和隊伍失散的話不要著急，一個人在高宅大院里面游覽也別具風趣，并且會在游覽完之后對整個大院有著個人獨特的見解，所以當走散時，你只需在三小時后，到咱們停車處集合，就可以啦。好了大家看到前面的那個穿著正是，留著寸頭的殷俊小伙了沒有，大家向那里靠攏，那位就是咱們的專業的講解員，，，什么沒看見，就是那個臉上有疙瘩的那個。
介廟介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉張嵩村東。介子推，春秋時期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上(今介休綿山)。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節”。為紀念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質紅潤細密，抗日戰爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年(公元1750年)重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱于乾隆乙已(1785年)夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
文廟文廟位于靜升村中部，據明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好?？谷諔馉幹?，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅游業。
文廟文廟位于靜升村中部，據明朝萬歷(1573-1620)本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年(1332年)所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂;浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好?？谷諔馉幹?，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣(當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣)抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅游業。
王家大院奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近720xx年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的.口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1820xx年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。
位于大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個院落，里外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊戶人家都是有講究的。過了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院120xx年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡。
靈石縣歷史上“四大家族”之一的靜升王家，為太原王氏后裔。留于當今的王家大院先后建于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間，總面積15萬平方米，其中列入省級文物保護的4.5萬平方米。8月18日以“中國民居藝術館”正式開放的高家崖建筑群，建于嘉慶元年（17）至嘉慶十六年（18）。有院落26座，房屋218間，面積11728平方米。8月18日以“王氏博物館”正式開放的紅門堡建筑群，建于乾隆二十七年（1762年）至乾隆五十八年（1793年）。有院落28座，呈“王”字型布局，房屋540間，面積達19800平方米。高家崖、紅門堡兩組建筑群東西對峙，一橋相連，皆為黃土高坡上的城堡式建筑。其特點是：依山就勢，錯落有致，層樓疊院，鱗次櫛比，氣勢宏偉，功能齊備。高家崖群繼承了我國西周時即已形成的前堂后室的庭院風格；紅門堡建筑群順應地理條件，一部分應變為前園后屋的總體設計。再加匠心獨具的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
以后，在各級領導的重視下，經靈石縣人民政府投巨資修復，王家大院才得以同游人見面。五家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產、民居藝術珍品，已廣泛地受到國內外建筑學、歷史學、社會學、倫理學和工楊美術、影視、攝影等方面的專家及新聞媒體的關注，并成為一些高等院校的實習基地。目前，海內外游客絡繹不絕。
資壽寺資壽寺位于山西靈石縣城東7公里處的蘇溪村，與華夏民居第一宅王家大院相距2公里。資壽寺初建于唐，宋元明重修，已有1100多年的歷史，總面積15000平方米，共有15座殿堂，并有藏經樓、禪堂院、方丈院、鐘鼓樓等建筑?！百Y壽”之名，原意為“祝帝首以遐昌，資群生于壽域”，期凡人皆壽，故自古香火旺盛，佛事甚多。資壽寺主要以大型元代壁畫和以十八羅漢為代表的彩塑藝術而著世，為山西省重點文物保護單位，并載入了《中國名勝詞典》。1985年至1993年，省文物局和靈石縣人民政府先后對資壽寺投巨資進行修復并對外開放，但就在開放不久后的1993年12月25日晚，十八羅漢之首級全部被盜。案發后，經公安部門通力偵破，雖罪犯被捕，十八尊頭像卻不知所向。二年后，熱愛收集古物者、臺灣陳永泰先生，先后從日本、臺灣等地購得此彩塑頭像，并據有關資料查明為資壽寺所失時，因痛惜中華文化瑰寶，不忍其身異處，身為震旦集團董事長，遂向其投資所在地上海市人民政府臺灣事務辦公室負責人表明原委，并填寫《捐獻意愿書》，聲言“身為炎黃子孫，看到中華文化之寶貴文物被如此破壞并流落海外，實倍感痛心”，“為使寶貴文物完璧歸趙”，“本人自愿通過上海市臺辦，捐贈該十八尊佛頭，使之物歸原主”。據此，上海市臺辦又委派專人會同山西省文物局有關人員于年11月6日到資壽寺現場核實并錄像后，我大陸海峽兩岸關系協會（即海協會）曾致函臺灣?；鶗?，請其協調臺灣有關方面，以助力于陳永泰先生早日了此善愿，同時，陳永泰先生本人亦致函?；鶗?，委請代其處理此事。多方同心協力，終致善舉如愿，3月下旬，十八尊彩塑羅漢頭像，在遭劫掠5年之后，方才重歸故里，重附金身。在廣大群眾盛贊陳永泰先生尚義疏財、樂善仁慈之際，靈石縣人民政府于資壽寺內特地為陳永泰先生修建功德亭，樹立功德牌，并為十八羅漢之身首重合、“死后復生”，舉行隆重的重新開光儀式。由此，具有很高藝術價值的資壽寺十八羅漢，因牽系到了海峽兩岸的關系而更為天下關注，在國內多家媒體和香港、臺灣報紙以及“美國之音”相繼報道之后，資壽寺更加聞名四海。游客接蹤而至，爭相一睹為快。
周槐周槐生長在靈石縣石膏山腳下的西許村中，樹高約18米，圍徑7米有余。據清乾隆39年（公元1774）碑文記載，此槐為村民公產，相傳植自周初，迄今已有30的歷史。古槐軀干中空，樹洞可容數人，但依舊生機勃勃，枝繁葉茂，蒼勁挺拔，頗具風采。該樹比介休“秦柏”的樹齡要長得多，而可與晉祠的“周柏”比高下。
石膏山石膏山位于靈石縣城東南五十公里，北距太原一百八十五公里，雄居太岳山北段，處晉中、晉南和晉東南三地交界處，與介休綿山、沁源靈空山鼎足而立，為山西境內一座風光旖麗的名山。石膏山自然環境優美，森林和水力資源豐富。六十平方公里的風景區之內，青山環繞，綠水長流，林木蔥籠，鳥語花香。它不僅有雄偉秀麗的山光水色，有姿態萬千的石鐘乳溶洞，有古樸別致的佛寺梵剎，而且有比較完整典型的森林植被，有豐富多彩的樹木花卉鳥獸資源。明末清初著名的愛國學者傅山游覽此山后曾題留“山林野趣”四字，道出了石膏山風光的特色。
天石天石（亦稱為“靈石”或“天星”），位于山西省靈石縣城賓館西側的陳列館八角亭內，是全國著名的第二大隕石。天石，滿身孔洞，狀若靠椅，而又不規則，“似鐵非鐵、似石非石，其色蒼蒼，其聲錚錚”，露出地面的部分高達1.6米，底部直徑1.5米，體積2.4立方米；埋于地面以下部分的體積究竟有多大，迄今仍然是個謎。傳說，日本侵華時期，一個叫山口大榮的日本軍官，企圖把靈石運往日本，但號令士兵連挖數日不見根底，于是只好作罷，而后便再無一人刨根問底了。靈石為天外之物，何時降落人間，史無記述，據《靈石縣志》載，此石為隋文帝開皇十年（公元590年）北巡太原傍汾開道時所獲。相傳石上有“大道永吉”四字（今已不存）。其時，文帝以為靈瑞，遂賜其名為“靈石”，并榜旨割介休西南地與霍州之北地建設縣治，以石命縣，取名為“靈石縣”，至今已有1400余年的歷史?！办`石”因隋文帝賜名而名傳千古，因其不同尋常而富有神奇色彩。相傳靈石縣城的原狀是一艘大船，“靈石”則在桅桿處，按其地形，滔滔汾水北來，大船必覆，但因靈石能“鎮水災，捍城垣”，“顯靈秀之氣”，水即蜿蜒南下。舊時，由于種.種說法，靈石被當地百姓尊為“神石”，每逢過年過節，附近鄉民便紛紛前來頂膜禮拜，祈求好運。隨著科學的發展，“神石”之說已成為傳奇。天石，經科學化驗結論，實為一塊鐵隕石。其硬度為5.5-6.0，有磁性，主要成份為鐵，含量達96.17%，其余還有鎳、鈦、錳等，含量均不達1%，外部體積之大，僅次于烏魯木齊博物館陳列的鐵隕石?！疤焓彼幍牡乩砦恢脙炘?，右邊是豪華舒適的靈石賓館，左邊是直通大運公路的汾河大橋。園內存有北宋大書法家米蒂真跡，還有碑刻“晉省地域全圖”及三個展覽廳，如果您來靈石旅游或途經這里，一定不要忘記到“天石”景點一游。
百尺樓?靈石縣城西南九公里處有個夏門村，夏門村依山傍水，汾河從東向南繞村而去。清朝嘉慶、道光年間，夏門出過一個為官清正，敢于為民伸冤的清官名叫梁中靖。養育梁中靖的梁家，是清代靈石四大家族之一。百尺樓是梁家的建筑物之一。該樓削山為靠，面臨汾河，創建于清初，。樓為四層，一、二層為三孔窯，三層為四孔窯，四層為穿廊。樓長15米，寬4米，高40米，故稱“百尺樓”。樓下部為磚石結構，上部為磚木結構，建筑奇特而雄偉。每逢春日，登臨百尺樓頂，遠眺東山，艷陽高照，萬道光芒；俯視汾河，波濤滾滾，洶涌奔流；汾河兩岸，田野阡陌，楊柳婆娑，一派奏景象。這就是靈石八景中的“夏門春曉”?，F在，“夏門春曉”石刻仍完好地鑲嵌在樓北石壁之中。
介廟?介廟亦稱為介子廟，位于馬和鄉張嵩村東。介子推，春秋時期晉國貴族，曾從晉文公流亡國外。文公回國后賞賜隨從臣屬，沒有賞到他，遂和母親隱居綿上（今介休綿山）。后來晉文公率人來綿上尋訪介子推，焚燒山林，逼其下山，他不愿出山，與母親相抱燒死。晉文公以棉上作為介子推的封地，后世稱綿山為介山。當地百姓為了紀念介子推，每年清明前后三天禁火，故清明又稱“寒食節”。為紀念介子推，后世在介子推墓前建了介廟。規模宏敞的介廟被侵華日軍毀壞。介墓封土已殘，周圍殘欄尚存，占地面積為50平方米。介廟周圍原有大片松柏林，此處柏樹木質紅潤細密，抗日戰爭中被日寇砍伐掠走。古代靈石八景之一的“介廟松濤”已不復存在。介廟、介墓遺跡尚存。
何氏宗祠?何氏宗祠位于縣城東13公里靜升鎮集廣村，系集廣村何姓族人的祠堂。何氏宗祠始建于何時，無籍可考，只知清代乾隆十五年（公元1750年）重修。何氏宗祠占地面積為607平方米，主要建筑物有正廳、過廳、東西廂房和戲臺等。多年來，宗祠一直為生產隊辦公和倉儲用地，加上族人極力保護，宗祠至今保存基本完好。據集廣村?何氏族譜?記載，何氏家族先祖來自河南大石橋，與靈石四大家族之一的兩渡何家同出一源。明朝，先祖何資攜弟從河南遷來靈石，何資定居于集廣村，其弟定居于兩渡村。兩渡何家歷代耕讀傳家，仕途騰達，名人顯官眾多。清代文臣何乃瑩、武將何道深均功績卓著，聲鈳遠揚。集廣何家已傳24世，人丁興旺。過去，每逢冬至、春節，舉族聚集宗祠，行祭祀之禮，以示不忘祖先。
石牌坊?石牌坊位于靜升村中部，又名“孝義坊”，是清代靈石四大家族之一的靜升王家的祠堂-孝義祠的一部分。石牌坊由青石雕刻而成，石底石柱石梁，石頂石脊石獸，石斗拱石匾額，還鑲嵌以鏤空的石圖案。坊高7.36米，寬13.49米。底部的10頭石獅，姿態優美，栩栩如生。左右長短4根石柱上的前后4副楹聯，有楷有篆，古奧深沉。頂上“孝義”二字，為清代著名書法家、內閣學士翁方綱于乾隆乙已（1785年）夏日所書。王家當年共有石牌坊15座，只有此一座幸存下來。孝義坊北面為孝義祠，建筑面積428平方米，分上下兩院，下院210平方米，正面窯洞3孔，兩帝有廊廡，由此與上院相通。上院218平方米，正屋供奉祖先，南面小戲臺與祭祖堂相對，戲臺兩邊有優伶用的耳房，院東西亦為廊廡。孝義坊與孝義祠系王家十五世王夢鵬所建。王夢鵬事父母至孝，孝名卓著，遠播朝野，倍受頌揚。
文廟?文廟位于靜升村中部，據明朝萬歷（1573-1620）本靈石縣志記載，靜升文廟系元代至順3年（1332年）所建，占在面積為424平方米。主要建筑有正殿、獻殿、東西配殿、影壁和魁星樓。影壁，壁面為18.19平方米，鏤空石雕“鯉魚躍龍門”，龍門肅立于云海之間，青龍奮爪翹首，氣勢軒昂；浪花間游動著一尾大鯉魚和七尾小鯉魚，維妙維肖，生動逼真?？菢?，高20米，建于甕門高臺之上，六角三層磚木結構，重檐飛翼，高聳巍峨，氣勢雄偉壯觀，廟內有古柏6株，石碑數通。1996年，靜升文廟被省人民政府公布為山西省重點文物保護單位。近年來，縣政府投入大量資金，對靜升文廟進行了精心維修，整舊如舊，煥然一新。
天竺寺?石膏山是太岳山脈中段的一座枸山，山上山下植被嚴密，喬木灌木滿山遍野，山上綠蔭蔽日，山下流水潺潺，三委百共盛開，四時松柏長青，被譽為“天然森林公園”。石膏山并非盛產石膏而得名，山名的由來是因為山上有幾處溶洞，洞頂巖石因水溶而乳狀下滴，形成膏狀堆積物，山名由此而來。在石膏山山腰有三個巨大的洞穴，最大的高十幾米，寬幾十米，深二三十米，這3個洞分別稱為上巖、中巖和下巖。三巖中分別建有白衣洞、龍王殿、天竺寺。天竺寺已有600余年歷史。由于建在洞穴中，只受風吹，不受雨淋，利于保存，至今基本完好?？谷諔馉幹?，石膏山為太岳革命根據地之一。靈東縣（當時靈石以汾河為界分為靈東、靈西二縣）抗日民主政府就駐扎在天竺寺。不久前，靈石縣政府成立了石膏山建設指揮部，準備開發石膏山，發展旅游業。
后土廟?后土廟在縣城東12公里的靜升鎮靜升村，占地面積1088平方米。因年深日久，戰火兵燹，多數建筑已毀，現僅存獻殿和正殿。據正殿縣梁記載，元大德八年（公元13）七月十四日重修，建筑面積為90平方米，殿內塑像毀于1985年大躍進時期和1996年的“_”期間。獻殿為正方形，建筑面積為85平方米，殿內4根大柱高3.5米，周長2米；4根小柱高3.5米，周長1米，構造精巧，氣勢雄偉。獻殿外有明代和清代石碑5通，分別為明武宗正德五年（公元15）、清高宗乾隆四十年（公元1775年）、乾隆四十六年（公元1781年）、清仁宗嘉慶八年（公元18）、嘉慶十三年（公元18）。近年來，靜升鎮政府和靜升村村委會，對后土廟正殿和獻殿進行了保護，并在廟址上修建了辦公房舍，現為鎮人民政府駐地。
紅廟?靜升鎮位于靈石縣城東北12公里處，自古以來人煙湊集，市井繁華，為靈石東北部和介休東南部的貨物集散中心。由于商貿發達，靜升自古以來富商巨賈眾多，因而規模宏大，建筑精細的民宅院落比比皆是，遠近聞名。在靜升村眾多的建筑物中，有一處格外引人注目的房舍，這就是紅廟。因此廟紅墻、紅門，人們俗稱“紅廟”，原有的廟名反而被人遺忘了。紅廟位于靜升村中部，建有正殿、東西配殿和戲臺等，占地面積734平方米。紅廟在當地又稱為“東社”，靜升村西的后土廟稱“西社”?！吧纭钡拇_切含意如今很少有人能說清楚。只知道過去每逢夏收、秋收和冬至等節日，家家都來紅廟燒香上供，祈求神靈保佑。每年陰歷六月十九，是紅廟的廟會，會期常演戲助興。如今，紅廟的神像已不復存在，靜升村幼兒園設在紅廟里。
文筆塔?清代靈石四大家族之一的靜升王家，無論是院落的布局設計，還是門窗柱壁的雕刻，處處顯示出濃郁的文化氣息，深藏著倫禮的深厚底蘊。獨立于王家大院建筑群之外的文筆塔也把王家詩禮傳家，注重文化的家風表現得淋漓盡致。文筆塔位于靜升村南，塔高26米，底部周長12.3米，塔基為青石方形，磚砌結構，下粗上細，宛若毛筆豎立，直指藍天。雖經數百年風剝雨蝕，至今依然完好，足見其建筑藝術之高超。據老年人介紹，文筆塔旁邊原來有一面打谷場，打谷場附近有一個四委不枯的大水池，打谷場上有一個輾谷碌碡。打谷場像一片硯臺，碌碡像一塊墨錠，水池中的清水可供磨墨。形似毛筆的塔，身邊墨、硯、水齊全，象征著五家才思泉涌，文人不斷，由此可見五氏祖先獨具匠心的巧妙構思。
晉祠廟?晉祠廟位于城東17公里的馬和鄉馬和村北，創建于元惠宗至正年間（公元1341年至1368年），明世宗嘉靖（公元1522年至1566年）、明穆宗隆慶（公元1567年至1572年）、明神宗萬歷（公元1573年至16）曾先后三次補修。晉祠廟正殿稱“昭濟圣母殿”，建筑面積為132平方，塑像已被毀壞。獻殿抱廳建筑面積81平方米，為正方形，8柱，頂部呈八卦形。戲臺建筑面積為80平方米，始建于清宣宗道光十三年（公元1833年），戲臺正面兩側各有一根石柱，刻有楹聯一副，上聯是：“褒善榮華袞表千秋忠孝節義”，下聯是：“貶惡嚴斧鋮懲百代_邪盜淫”。楹聯寓意深刻，書寫工整，筆力雄健，鐫刻精湛。戲臺兩側有鐘鼓二樓，東有配殿7間，西有配殿15間。祠內有石碑數通，最早為明萬歷十七年（公元16）所鐫。韓信墓韓信，漢初諸候王，江蘇淮陰人，楚漢相爭時，被劉邦拜為大將，統率全軍，足智多謀，佐劉邦破項羽，項羽戰敗，自刎烏江，劉邦遂成帝業。劉邦封他為齊王，后改封楚王。有人告他謀反，降為淮陰候，又被告他勾結陳謀反，為呂后所殺。相傳，呂后殺韓信后，將其首級派人呈送征討陳的劉邦，使者行至靈石高壁村適逢劉邦凱旋，遂葬韓信首級于高壁村。后人為紀念韓信，將高壁村所在的山嶺稱為韓信嶺，交建韓候祠祭祀。韓候祠抗日戰爭中被毀，韓信墓至今猶存，墓高約10米，周長約30米，現存“漢淮陰候墓”殘碑一塊。歷代過往文人墨客多有題詠。明代監察御史于廉曾題詩云：“躡足危機肇子房，將軍不解避鋒芒。功成自合歸真主，守土何須乞假王。漢帝規模應豁達，蒯生籌策豈忠良，荒墳埋骨腰山路，駐馬令人一嘆傷！”
大家好，我是今天的導游郭嘉偉，也可已叫我小郭導游，我今天帶大家參觀王家大院。
王家大院20___年初，被評為國家四a級旅游景區，它建筑在清朝，它傳承5020___年的歷史，20___年被國務院評為全國重點文物保護單位，同年12月15日列入中國世界文化遺產預備名單，王家大院總面積達25萬平方米，共有2078個房間。
大家看到的每個臺間上和柱子上都有成雙成對的獅子在滾繡球，俗話說的好，獅子滾繡球，越滾越富有，還有一種說法就是獅子滾繡球，好事兒在后頭，我也希望大家越來越富有。
現在我們來到了王家的后花園，這里曲水流觴，百鳥花香，綠樹成蔭，鮮花盛開，這里是人們來這里乘涼玩耍的地方，這里地形比較高，從這里的長城向遠眺，可以看到一大部分王家大院的景色。
好了，現在開始自由活動吧，我要留下幾個注意事項:不可以破壞花木，不亂丟垃圾，不破壞公物，以防小孩兒和自己的行李丟失，祝大家玩的開心。
大家好！
歡迎大家乘坐前往山西的列車。我是導游胡玉娟，這位是我們的司機王師傅。首先預祝大家旅途愉快??！
轉載自 fAnWen.chazIdIAn.Com
好，現在由我來為大家介紹一下我們的目的地——山西大院。
不知道大家有沒有看過張藝謀導演的《大紅燈籠高高掛》，這部電影由鞏俐主演，也是她的代表作之一。影片中的陳家大院就是在山西的喬家大院拍的。因為這部影片的成功，山西大院從此一發不可收拾，無論哪個季節，都會迎來絡繹不絕的游人。一片黃土地，一片未開化的混沌，猶如盤古開天辟地似的景觀，不經意間的覺醒，幾經滄桑，終于在古今變遷之后成為一處獨特的地域風情。
40多年前，建筑大師梁思成在山西考察古建筑時，那富麗堂皇中蘊含的深邃讓他印象深刻。他在回憶錄中寫道：“這種房子在一個莊子中可有兩三家，遙遙相對，仍可以想象到當日的氣焰，其所占地面積之大，外墻之高，磚石木料上之工藝，樓閣別院之復雜，均出乎我們意料之外許多……由莊外遙望，10數里外猶見，百尺矗立，崔嵬奇偉，足鎮山河，為建筑史上之榮耀?！鄙轿?，地理位置獨特，中院于北方游牧民族物資交換的腹地，加之晉中南地少人稀，人們理所當然的選擇了外出經商。因為誠實守信的性格和團結勤儉的作風以及嚴謹科學的管理，晉商的事業就此平步青云。由于難舍對故鄉的眷戀，苦心在外經營的商人飛黃騰達之后便在原籍置起屋宅，一座座大院便奇跡般的出現在晉中那塊不算廣袤的土地上。豪華氣派，這是晉商實力的最真實寫照?？床槐M的大院高墻，仿佛里面是享不盡的榮華富貴。俗話說：“皇家有故宮，民宅看喬院?！眴碳掖笤簳r第一個為人們所熟知的大院。在這個完全城堡式的建筑里，院墻如同高墻，高大可見一斑。從前，更夫夜里便行走在院墻上打更，每每想起梆子的聲音，那洪亮，方圓十里都可聽見。喬家大院的布局講究的是一個方正，工工整整的建筑風格配置豪華的家居擺設，一眼望去，不禁讓人遙想起大院繁華時的種。種。一盞盞火紅的燈籠高高掛起在院墻，燃盡一地滄桑的流年。
渠氏家族是明清以來聞名全國的晉中巨商。渠家大院，有“晉商文化博物館”之稱。罕見的五進式穿堂院、欄桿院、統樓院與包廂式的戲臺院被譽為渠家大院的“四絕”。遠遠望去，錯落有致的頂棚，懸山式、歇山式、卷棚式、硬山頂式……讓人驚詫不已。院落中的技藝精湛的石雕盡顯渠家大院的高雅美觀。
曹家大院突出在富貴之氣。整體結構遵從篆書中的“壽”字，多壽多福多子是曹家大院的宗旨，三層四座的堂樓，雖不霸氣，卻充斥著貴氣。
王家大院以其特有的姿態佇立在一片連綿的山脈間。紅門堡建筑群的總體結構隱一個“王”字于其中，作為太原王氏后裔的靜升王家，大院似乎飽含他們對于家族的殷切期望。此外還有申家大院、常家大院......
山西大院宏大厚重古樸靜雅，每個大院都展現出獨特的民俗風情，每個場所都包含著中國晉商文化。從這些恢弘的建筑中，從這些寓意豐富的圖案中，我們似乎將晉商文化的脈絡重溫。且不論大院衰落的真實緣由，但是放眼于大院建筑的綺麗豪華、交相輝映的輝煌，就已經足夠讓我們放飛遐思，遨游萬里。
讓我們走近大院，去感受——納蘭容若“誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立斜陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋?！币辉~中的似水流年。
我的介紹到此告一段落，再次預祝大家旅途愉快。謝謝！最后一祝大家開心愉快二祝大家身體棒棒三祝大家工作順利，永遠幸福。
各位游客：
大家好!非常歡迎你們來到王家大院。我是你們的導游小萌，下面為大家介紹王家大院。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，新開通的大運高速公路靈石出口距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔---靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”開放的高家崖、紅門堡兩大建筑群和王氏宗祠等，共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方米。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感覺?，F在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格;大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。
導游詞。
王家大院作為我國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和“山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱?基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。
1999年，王家大院被評為“山西省十大著名優秀旅游景區”和“省級文明景區(點)”;20xx年，通過了iso9000國際質量管理體系認證;20xx年初，王家大院又被評定為國家aaaa級旅游景區和中國“質量萬里行”全國示范單位;20xx年，被評為中國(首選)十佳文明示范旅游景區。
20xx年05月25日，王家大院作為明至清古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。
靈石靜升王氏家族，源出太原，世居本縣汾河峽谷間溝營村(今富家灘鎮溝峪灘村)。元皇慶年間(1320xx年-1320xx年)先祖王實遷至靜升后，由農及商，人丁漸旺，繼而讀書入仕，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年間，其時，除大興土木，營造住宅、祠堂、墳瑩和開設店鋪、作坊外，在當地還辦有義學，立有義倉，而且修橋筑路、蓄水開渠、賑災濟貧、捐修文廟學宮等等，善舉不斷。在此期間，王家入宦者僅五品至二品官員就有12人，包括授、封、贈在內的各種大夫達42人，還有二人分別于康熙六十一年(1720xx年)和嘉慶元年(1796年)參加了朝廷舉辦的千叟宴。
王氏家族從十八世以后(清道光年間)逐漸衰敗，其原因除社會政治經濟多方面客觀因素外，在本身，則主要是子弟不爭，日趨奢靡，盡棄先祖勤儉創業之品德。一些人荒于學而以錢捐官，還有的疏于耕而醉癮鴉片，終致秋風落葉，大廈日傾?？谷諔馉幥?，雖還有個別大戶于省內及京津等地多有商號,可蘆溝橋事變后，亦頓收家業，居家南遷，流落他鄉。
王氏家族歷680多年已傳至27世，新中國成立后，王家人從業各界多有建樹，遂“以商賈興，以官宦顯”，成為當地一大望族。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮(20_年被命名為首批“中國歷史文化名鎮”)。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里、十八羅漢頭像海外回歸故里資壽寺2公里，是山西省近年來以“名城、名山、名院、名寺”為優勢，推出的一條精品旅游線路。同蒲鐵路、108國道縱貫縣境，大運高速公路靈石出口處距王家大院2公里，交通十分便利。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“鱗”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬平方米。
高家崖、紅門堡、崇寧堡三組建筑群比肩相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了各自卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了我國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
王家大院位于山西省靈石縣城東12公里處的靜升鎮。距世界文化遺產平遙古城35公里、介休綿山4公里。
王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間先后建成。建筑規模宏大，擁有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。其中，五座古堡的院落布局分別被喻為“龍”、“鳳”、“龜”、“麟”、“虎”五瑞獸造型，總面積達25萬平方米以上?，F以“中國民居藝術館”、“中華王氏博物館”和“力群美術館”開放的紅門堡(龍)、高家崖(鳳)、崇寧堡(虎)三大建筑群和王氏宗祠等，共有大小院落231座，房屋20xx間，面積8萬平方米。王氏宗祠分上下兩院，功能齊全，設計考究，祠前有精雕細刻的“孝義坊”。
宗祠作為王氏先祖靈魂棲息的家園，1998年以來，已有數萬名海外王氏后裔相繼到此觀光并拜祖敬香。自古就有“黃山歸來不看岳”、“五臺山歸來不看廟”、“王家歸來不看院”的說法。且流傳甚廣，近乎約定俗成，可見王家大院的地位之重。王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，近年來先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續劇在此拍攝。使更多的老百姓了解了王家大院。
崇寧堡建筑群的總體建筑與紅門堡相似，建筑意象為“虎臥西崗”的院落布局，整體建筑斜倚高坡，負陰抱陽，堡墻高聳，院落參差，古樸粗獷，近于明代風格。設立于崇寧堡內的“力群美術館”，陳列著靈石籍當代著名版畫家力群先生的全部作品，是力群總體藝術形象的結晶，它將歷史地傳之后世，并在文藝界產生深遠的影響。
高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，皆黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應勢，形神俱立;其內，窯洞瓦房，巧妙連綴。博大精深壯觀，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變萬化，在保持北方傳統民居共性的同時，又顯現出了卓越的個性風采?？偟奶攸c是：依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯落有致，氣勢宏偉，功能齊備，基本上繼承了中國西周時即已形成的前堂后寢的庭院風格，再加匠心獨運的磚雕、木雕、石雕，裝飾典雅，內涵豐富，實用而又美觀，兼融南北情調，具有很高的文化品位。
高家崖建筑群兩主院均為三進式四合院，每院除都有高高在上的祭祖堂和兩廂的繡樓外，還有各自的廚院、塾院，并有共同的書院、花院、長工院、圍院(家丁院)。周邊墻院緊圍，四門因地制宜，大小院落既珠聯璧合，又獨立成章，其或隱或現，多種多樣的門戶，給人以院內有院，門里套門的迷宮式感覺?，F在，高家崖各院廳堂及居室內，依照“尊卑分等，貴賤分級，上下有序，長幼有倫，內外有別”的封建禮制格局，將靜升王氏家族歷代流傳下來的大量家什物品已分門別類地陳列于其中，基本上恢復了王家當年的歷史風貌。
紅門堡建筑群的總體布局，隱一個“王”字在內，又附會著龍的造型。除前堂后寢的院落外，為順應地形，一部分又應變為前園后院。各院間有的富麗堂皇，有的曲幽小巧。其磚、木、石三雕，有些因出自乾隆早期，古樸粗獷，還保留著明代風格;大多數同高家崖一樣，皆清代“纖細繁密”之典范。設立于紅門堡東三甲的中華王氏博物館，是目前海內外惟一的王氏家族文化博物館，開館后，幾乎天天都有來自國內外的王姓族人到此旅游觀光、尋根謁祖或信函、電話咨詢。
王家大院作為中國優秀的傳統建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“華夏民居第一宅”、“中國民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱镕基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。
奢華的喬家，氣派的渠家，壯觀的曹家，今天我將帶領大家去感受色彩最為濃重的的王家大院。推開王家大院這扇厚重的大門，近700年歷史的晉商文化長卷便展現在我們面前，中國民居建筑的典范，家族文化的表率，吉祥文化的標本，這里是中國耕讀傳家與官商經濟的契合，封建文化與傳統禮制的全釋。
中國北方渾厚的黃土高原上，奇駿而悲情的綿山腳下，這片蒼勁古卓的建筑群落負載著千百年華夏文明的映跡，深深的凝結在錦繡三晉的表里山河之中。
于是王家大院就有了許多稱謂，中國民間故宮，山西紫禁城，華夏民宅第一宅，還有蜚聲遐邇的口碑“王家歸來不看院”，所以有人說，王是一個姓，姓是半個國，家是一個院，院是半座城。
王家大院地處晉中盆地的靈石縣靜升鎮靜升村，王家是太原王氏的后裔，南宋時遷至這里，清朝中期上升為名門望族，于是大興土木，幾近豪奢，修成了占地15萬平方米以上的古建筑群落。王家大院建在背陰抱陽的山坡上，窯洞式設計使之夏無酷暑，冬無嚴寒，風水人氣俱佳。這里的建筑群落，將磚木石雕陳于一院，繪畫詩文書法熔于一爐，人物禽獸花木匯成一體，姿態分成，各具特色，既表現了大戶人家的風范，又充分顯示出自己身高位權的身份，達到了建筑必有圖，有圖必有意，有意必吉祥的境界。
王家大院被天然沖溝分為東西兩片。各自建有城墻，修有城門，砰然兩座森嚴壁壘的大城堡，靠石拱橋連接，跨度之大，令人驚嘆。兩片大院共有院落54座，大小不一，東邊的大院是東堡院，也稱高家崖，為17世紀王汝聰，王汝城兄弟興建于嘉慶十年，也就是1805年的建筑群落。占地面積11728平方米，共26個院落，212間房屋，建筑特點是背陰抱陽，背山而水，陰山構筑，依山重疊，層樓疊院，錯落有致，建筑憑借山的高低，使平面空間結構立體化，山則因建筑的韻律而生氣勢。
走進王汝聰的住宅大門，可以體味到極高的文化品味，使我們能聯想到王家的身份，走過聯系與分割前后院的夾道，穿過垂花門，主人生活的區域便趁現在我們面前。上房是長輩居住的地方，樓上則是為小姐特設的繡樓，這種布局在封建社會宗法禮教制度上，使長幼有序上下男女有別，充分顯示了大院建筑的時代性和民族性。位于大院西邊的桂星書院、花園院雖然不大，卻也十分幽靜，奇花異草使人心曠神怡，即使在封閉的院內，仍可登高俯瞰欣賞大自然的景色，是主任修生養性，吟詩作對的好地方。
還有夾院是上學的私孰，可見主人對下一代教育的重視，的確王家有不少子孫從此走上仕途。東部是廚房院，前中后三個院落，里外共七道門，不同身份的人走不通的門，進不同的餐廳，由此可見，連吃飯莊戶人家都是有講究的。
過了石橋，便是西堡院，此建筑群早于東堡院100年，是建于清乾隆年間，19800平方米，俯視西大院，其平面呈十分規則的矩形，東西寬105米，南北長180米，因只有一個堡門，正對著城堡的主街，雄偉的堡門為兩進兩層，一方刻有恒真堡的青石牌匾，一方鑲嵌在堡門正中央，因堡門為紅色，所以稱之為紅門堡。堡內南北向有一條用大塊鵝卵石鋪成的龍鯪街，長133米，寬3.6米，主街將西大街分為東西兩大區，東西方向有三條橫巷，一條縱街和三條橫街相交，正好組成一個很大的王字，院院之間相互溝通，相互呼應，互相聯系，是一條無形的紐帶。
自1997年王家大院以中國民居藝術館的名義正式開放以來，這個久藏深閨的室內桃源，以其花不知名分外嬌的魅力，漸為人們關注與賞識，這個在中國大地，獨處一隅鄉間的閨院，確實令人反復吟哦!
王家大院位于靈石縣靜升村北端黃土丘上。北距太原150公里，距靈石縣城12公里。院落座北面南，居高臨下，面對靜升村，視野開闊。
王家大院建筑規模宏大，有東大院、西大院、孝義祠三部分，總面積達34450平方米，相當于祁縣喬家大院的4倍，為靈石王家官商皆有的院落，王家大院不僅是一組民居建筑群，而且是一座很有特色的建筑藝術博物館。
王家大院布局的構思獨特，結構合理，“三雕”藝術精湛。院內，隨處可見木雕、磚雕、石雕作品，從屋檐、斗拱、照壁、獸吻到礎石、神龕、石鼓、門窗，構思奇妙，造型逼真，精工雕造，獨具匠心。這里既有北方建筑的雄偉氣勢，又有南方建筑的秀美。與此同時，繪畫、書法、詩文熔于一爐，人物花卉、禽獸匯于一體，姿態秀美，是晉中民居中的一處奇葩。
靜升鎮靜升村，為晉中地區最大的村莊，村內自古除“九漢八堡十八道巷”外，尚有五里長街一條，現實際人口達萬。靈石歷史上四大家庭之一的靜升王氏家族為太原王氏后裔，其先祖這一支早年從太原移居靈石縣汾河峽谷間的溝營村(今富家灘鎮屬溝峪灘村)，元仁宗皇慶年間(1312年-1313年)，宗祖王實又從溝營村遷至靜升村，至今歷680多年，傳27世。靜升王氏從耕作與兼營豆腐業開始，由農及商，由商到官，家業漸大，家資漸厚，聲名漸高，在此前提下，其后大興土木，營造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西張家槐樹附近，之后，由西向東，從低到高，逐漸擴展，修建了“三巷四堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達15萬平方米以上。據現可考文字表明，擁翠巷(通稱王家巷)建于康熙三年(1664年)，乾隆四十八年(1783年)重修。鎖瑞巷建于康熙四年(1665年)，乾隆四十四年(1779年)重修。拱秀巷內之義安院建于康熙十四年(1675年)，嘉慶元年(1796年)重修。崇寧堡(通稱西堡子)建于雍正三年(1725年)，拱極堡(通稱下南堡)建于乾隆十八年(1753年)。恒貞堡(通稱紅門堡)建于乾隆四年(1762年)至乾隆五十八年(1793年)間。視履堡(通稱高家崖)建于嘉慶元年(1796年)至嘉慶十六年(1811年)間。5座祠堂中僅存的孝義祠建于嘉慶元年(1796年)。主祠堂建于嘉慶九年(1804年)，耗銀3200兩的戲樓臺至今幸存。
康乾嘉期間，王家人通過正途科考，異途捐保和祖德蔭襲三條途徑，僅五品至二品官就有12人。包括授、封、贈在內的各種大夫達42人。躋身儒林名登仕籍者至少50余人，另有貢生、監生、生員125人。官職中有廣西柳州知府、湖南寶慶知府、刑部陜西司郎中、山東司郎中、戶部浙江司郎中、陜西按察使司副使道、貴州提刑按察司等。王家大院中的3座府第宅，司馬第宅和1座旗桿院，便是修建時期主人已具有一定名位的標志康乾嘉期間，王家先后奉旨修建15座牌坊，其中除11座節孝坊外，其余為功德坊、恤典坊、忠義坊等。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以20xx吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
王氏家庭從道光后逐漸衰落，族人中，有的不再以耕讀為本，有的不持續以商發展，有的滿足于一官半職，有的安樂于錦衣玉食，不少人既無承繼先業之志，亦無固本守成之心，以有的竟成為盜賊、乞丐或不惜賣兒賣女之“莠民”.于是紅門堡內便有一家先將祖院出賣。出賣后，異姓新主人不滿于堡門樓上“合堡同宗”之匾，執意要取，王家不得已改一字為“合堡同德”暫存。到光緒十七年(1891年)，建筑豪華，包括院落26座，房屋218間、面積達11728平方米的高家崖堡，僅以964兩紋銀，又易主他姓。再后來，當年合族引以為榮、奉旨為王夢鵬修建的大型石雕孝義坊和面積為428平方米的孝義祠，也只以吊銅錢賣出。1937年，蘆溝橋事變前后，王氏家族中當時資財還比較雄厚的二十一世王飲讓，匆匆地將其在靜升本土和晉南、晉中、石家莊、保定及京津一帶的商號全部變賣處理，爾后舉家南遷。自此，作為一方望族的王家，歷經600多年的奮發與輝煌，終于銷聲匿跡，僅僅成為一方土地上的歷史話題了。1950年土地改革后，王家大院已屬于貧下中農所有。貧下中農居住期間，許多主體建筑，非但未遭破壞，且大部分還保持了原有風貌。
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