<menuitem id="an1j4"></menuitem> 我經歷了一些挑戰，但最終取得了成功。怎樣才能有效地概括自己一段時間的心得體會呢？小編為大家整理了一些與學習和工作生活相關的心得體會，一起來看看吧。
常規教育是培養學生品德修養和綜合素質的重要途徑之一。在常規教育中，文明禮儀是一種內外兼修的修養，對于學生的成長和發展具有重要意義。通過積極參與常規教育，我有了一些心得體會。首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關懷；其次，文明禮儀可以培養學生的個人品德，提升他們的人生修養；最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。本文將在五段式結構中進一步闡述這些觀點。
首先，文明禮儀是一種社會公德，表達了個體對他人的尊重和關懷。在學校常規教育中，我們都承認文明禮儀作為一種社會行為規范的重要性。文明禮儀不僅僅是簡單的禮貌和有禮貌的行為，更是一種對他人關懷和尊重的表達。在日常生活中，我們常常會遇到需要與他人互動和交流的情況，文明禮儀的實踐可以增進彼此間的和諧與友好。比如，在公共場所要注意音量控制，以免干擾到他人；排隊時不插隊，不占用他人的公共資源等等。這些都表明了一個人對他人的尊重和關心，展現出了自己的社會責任感。
其次，文明禮儀可以培養學生的個人品德，提升他們的人生修養。在常規教育中，學校注重培養學生的品德修養，這其中文明禮儀起到了重要的作用。從小學到高中，我曾經參加了多次文明禮儀培訓活動，并深刻體會到了它的好處。首先，文明禮儀要求我們要有良好的待人接物的態度，如彬彬有禮、謙讓有禮等。這些行為可以培養學生的親和力和合作精神，增進學生之間的友誼和信任。其次，文明禮儀強調對自己的言行負責。比如，在班級討論時要注意控制自己的情緒，不任意中傷他人；在網上交流時要謹慎發表自己的言論，不傳播不負責任的消息。這些言行的規范可以讓學生更好地掌握自己的情緒，提升自己的人生品質。
最后，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用。學校常規教育旨在培養學生養成良好的生活習慣。文明禮儀是養成這些習慣的重要方法之一。在宿舍生活中，按時起床、不大聲喧嘩、不亂扔垃圾等都是文明禮儀的要求。這樣的規范有助于學生養成良好的作息習慣，保持良好的衛生環境，進而改善學生的學習和生活質量。在課堂上，文明禮儀要求學生要遵守紀律，不做與課堂活動無關的事情，保持課堂的秩序。這不僅是對老師的尊重，更是為了讓自己能夠更好地集中注意力，充分吸收知識。
總結來說，常規教育給了我很多關于文明禮儀的啟示和體會。文明禮儀不僅是一種社會公德，更是一種對他人尊重關懷的表達。通過積極參與常規教育，我們可以培養學生的個人品德，提升他們的人生修養。同時，文明禮儀在學生的日常生活中起到了積極的引導作用，讓學生養成良好的作息習慣，改善學習和生活質量。相信只有不斷加強常規教育和文明禮儀的培養，我們的社會才能更加文明和和諧。
文明禮儀是一種文化傳統和社會規范，對于培養個人素質和提升社會風貌至關重要。為了更好地踐行文明禮儀，我參加了一次文明禮儀培訓教育活動。通過這次培訓，我汲取了許多寶貴的經驗，并加深了對文明禮儀的理解和思考。
第二段：培訓內容與感悟。
這次培訓以生活中常見的場景為例子，通過講解和模擬演練，教授了我們生活中涉及到的一些基本禮儀要點。例如，遇到行人讓行、握手禮儀、用餐禮儀等。在培訓中，我認識到文明禮儀是一種互動的過程，不僅要有自覺，還要尊重他人。只有平等和諧的互動，才能讓社會更加和諧美好。
在培訓的過程中，我最深刻的感悟是，文明禮儀培訓不僅僅是為了讓我們學會一些規矩和技巧，更重要的是培養我們的品格和素質。只有內心的修養和高尚的道德情操，才能真正體現出文明禮儀的意義。因此，在今后的生活中，我會更加注重培養自己的內在修養，努力做一個有修養和有情懷的人。
第三段：培訓效果與變化。
通過這次培訓，我不僅學到了許多文明禮儀的知識和技巧，更重要的是，我開始在生活中實踐這些禮儀要求，并且發現了一些變化。以前，我常常追求的是眼前的利益，而現在，我更加關注與他人的交流和溝通。我會主動問候他人、禮讓行人、尊重他人的意見等，這些舉止讓我的生活更加豐富而充實。
在與家人相處的時候，我也發現了一些變化。以前我在家里常常會毫不客氣地拿取東西，不注意家庭的和諧，而現在我懂得了小事可以顯示出我們的修養，懂得尊重家人和關心家人。因此，我會主動幫助家人做一些力所能及的事情，通過這些改變，我和家人的關系變得更加愉快和睦。
第四段：面臨的困惑與反思。
在實踐文明禮儀的過程中，我也面臨一些困惑和反思。比如，在公共場合遇到不文明行為時，我應該如何應對？在與與相對年長的人交流的時候，我該如何講究尊重和避免冒犯？這些問題讓我思考和反思文明禮儀的邊界和實踐方法。我意識到文明禮儀并非一蹴而就，需要我們不斷學習和摸索。在即將到來的日子里，我會與他人討論和分享，不斷完善自己，努力追求更高層次的文明禮儀。
第五段：總結與展望。
通過參加這次文明禮儀培訓教育活動，我深刻體會到了文明禮儀對于我個人以及整個社會的重要性。文明禮儀不僅是一種形象展示，更是一種內在修養。我將會不斷強化自己的文明禮儀意識，堅持踐行文明禮儀，在與他人的交往中成為一個更加文明、友善、和諧的人。希望通過我個人的踐行，能夠影響更多的人，共同構建一個美好的社會。
文明禮儀是中華民族的傳統美德，也是德育的一個重要組成部分，更是每個人道德修養的外在體現。文明禮儀教育具有重大意義。下面關于是文明禮儀教育。
希望對大家有幫助。
20xx年一月下旬至二月中旬，臨淄分局開展了一次以提升執行超越為主題的學習教育活動，其中文明禮儀是這次活動中的一個重要環節。通過這次活動的開展和平日里的培訓學習，我從中領悟到了文明禮儀的真諦，現在我來談談自己的一些心得體會。
我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。改革開放后，人們的社會交往日益增多，社會禮儀也顯得更加重要。為適應這個新形勢，機關工作場所十分需要有禮儀禮節的氛圍。機關工作人員作為機關工作的“主體”，要有效地做好日常工作，亟待注重三個方面的問題：
其一、更新觀念，適應形勢。懂得機關禮儀是社交禮儀的重要方面，明確講社交禮儀與做好機關干部的關系，正確認識在機關日常工作中講禮儀禮節與做好機關日常工作關系的哲理，從而提高講究禮儀禮節的自覺性。
其二、內強素質，外樹形象。外表文明是內心文明的反映，培養良好的禮儀行為，必須有內心的文明素質。機關工作人員所做的每一項工作，都反映一個人素質的水準，代表政府的形象。因此，每個機關工作人員都應當認真學習社交禮儀的基本知識，加強自身修養，培養高尚的情操和良好的習慣。注意自己的外表形象，說文明話，做文明事，著裝端莊整潔，舉止文明斯文，保持一種有內在素質，有外表文明的良好形象。
其三、自覺養成，注重實效。良好的禮儀素質，文明的行為，并非一朝一夕能提高和養成的，而要靠平時做起，從點滴做起。如接一只電話，應當首先說：“您好!請講……”這種和藹可親的話語，會給人一種親切、溫馨的感受。機關工作人員不僅要在機關日常工作中時時處處講究禮儀禮節，注意職業禮儀，而且還要講究家庭禮儀，注意家庭美德的培養，用家庭美德來帶動機關禮儀工作的拓展。家庭禮儀是社交禮儀的重要組成部分，它應以家庭美德為主線，每個成員都能自覺做到尊老愛幼，相互尊敬，講文明，懂禮貌，守規矩，和睦相處。我們只要持之以恒地注重實效，從平時做起，從點滴做起，就能成為深受群眾歡迎的一名機關工作人員。通過學習和開展文明禮儀，使我意識到，原來在平時的工作中我們有很多地方都做得不到位，從小小的鞠躬禮到文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中鞠躬禮不標準、文明用語聲音太小、面部無表情等常見問題我們好像都沒有多加注意。社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
隨著社會的發展進步，文明程度的不斷提高，以及與人交往的日益頻繁，文明禮儀已成為現代社會中人們生活、商務等方面不可缺少的重要組成部分。因此，學習禮儀知識，運用禮儀規范，對提高我們自身綜合素質具有重要的現實意義。在學習過程中，我覺得我們在禮儀方面還存在許多不足，覺得學習文明禮儀非常必要，非常及時，對我深有感觸，受益匪淺。
文明禮儀是我們中華民族的傳統美德，我國素有“禮儀之邦”的美譽，自古以來，中華兒女一直將文明禮儀放在相當重要的位置。如今，隨著改革開放和現代化建設步伐的不斷加快，文明禮儀更顯得尤為重要，它內容之多，范圍之廣，可謂包羅萬象，無處不在。一個人的舉止、表情、談吐、對人待物等方方面面，都能展示一個人的素質修養，一個單位的整體形象。通過這次對文明禮儀的學習，使我意識到，原來平時忽略的細小問題，其實帶給對方的負面影響是十分大的，不要讓別人覺得我們沒文化，沒水平，是一個沒有目標，不懂文明禮貌的平凡人，而要在他們面前展示出我們高尚人的風格，讓他們對我們刮目相看。在生活中我們也應該把“文明禮儀”這四個字銘記在心，我們不僅要把它記住，還要把它運用在實際生活中;我們不僅要自己學習運用，還要讓你身邊更多的人也學習運用。我們要團結一心，共同努力學習文明禮貌的高尚品德所以，我覺得我們在平時的工作中應真正地做到“注重細節、追求完美”，力求做好每一件事。當然，這不僅是單單要求我們文明禮儀方面，還包括工作水平方面，我們應在提倡文明禮儀的前提下認真學習和掌握各種工作技巧，當然，我作為一名教師，更應該每時每刻，每事每處，每個環節都應該講禮儀、用禮儀，把所學禮儀用得恰到好處，力求做好每件事。
如果我們整個社會、整個單位都是講文明、講道德的人，這將是我們共同的自豪。相信，如果我們每個人都能從我做起，從現在做起，樹好自身形象，樹好單位形象，那么，我們的生活將更加豐富多彩，我們的社會將更加溫馨和諧。
禮儀是一個人乃至一個民族、一個國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關系;從企業的角度來說，可以美化企業形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業的經濟效益和社會效益的目的。比如說自己對于各種禮儀的掌握還不夠，或多或少還有“按著制度做，服務態度準沒錯”的思想。
勤奮學習、學以致用;真抓實干、務求實效;艱苦奮斗、勤儉節約;發揚、團結共事;生活正派、情趣健康。要團結同學一起工作，要盡可能過樸素的生活，要結交良師益友，養成健康向上的生活情趣。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧?！蔽拿鞫Y儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。
作為中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而秀麗風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了。
再看看我們的孩子們。在優越的物質生活條件下生長起來的獨生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長輩們重智力學習輕德育教育，認為孩子只要學習好就行了，忽略了對孩子文明禮儀的教育，導致了他們對家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，不珍惜家長的錢財，不分擔家庭的勞動，一味索取不知奉獻;在學校里，不聽從老師的教誨，說一些時髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發型;不知道認真學習，在校園內大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學們的健康成長，也影響了學校的形象?？鬃釉啤耙阉挥?，勿施于人”。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會相互影響，人與人之間應該建立一種現代化的文明和諧的人際關系!
其實，要想成為一名“講文明，樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養成良好的行為習慣。
從身邊做起。講文明語言，平時不講粗話、臟話;遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，提倡文明上網，科學上網;不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉。
社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們全校上下,攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現代化名校而不懈努力吧!
文明禮儀，不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質高、有教養的人，務必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
轉載自 fAnwEn.cHAzidIan.cOm
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。
于是，我經常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》、《校園的各項規章制度》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎？一個經常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎？等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發現學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里；當我發現學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉；當我發現學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現象很少發生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養孩子的勞動潛力。父母親要經常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結束，我都對本次勞動表現最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚發生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記??；向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育。
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養了孩子助人為樂、關心他人的品質。組織學生清明節祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養成為新時代的接班人。
作為學生，我們每天都接受常規教育，其中之一就是文明禮儀教育。在學校和社會中，文明禮儀是我們展示自己教養的重要方式。在這個主題的文章中，我將探討我在接受常規教育文明禮儀方面的體會和心得。
第二段：服從規則。
服從規則是文明行為的基礎。在學校，我們接受了各種各樣的規則，如遵守課堂紀律、打掃教室和食堂后的垃圾等。我發現，只有通過服從規則，我們才能保持秩序和井然有序的學習和生活環境。我明白了規則的重要性，學會了自覺服從規則，并且開始了我自身的發展之旅。
第三段：尊重他人。
文明禮儀也要求我們尊重他人。在學校，我學會了尊重老師和同學們。我意識到，每個人都有自己的權利和尊嚴，我們應該平等對待每個人，不論他們的背景和能力。我學會了傾聽別人的觀點，并提供適當的幫助和支持。這種尊重他人的行為，讓我獲得了朋友和師長的認可和尊重。
第四段：文明用語。
文明用語是文明禮儀的重要方面。在學校中，我們需要言語文明，用友善和禮貌的語言與他人溝通。我明白了語言的力量，用恰當的言辭可以傳達友好和尊重。我努力讓自己的語言文明，學會了用禮貌和友善的方式表達自己的意見和感受。這種修養不僅讓我的言行更受歡迎，也增強了我與他人的良好溝通能力。
文明禮儀的意義遠不止于此。它是我們成長過程中的重要一課，不僅影響著我們的個人發展，也關系到整個社會的和諧。通過遵守規則、尊重他人、文明用語，我們能夠建立良好的人際關系，營造和諧的學習和生活環境。另外，文明禮儀還能夠培養我們的公民素質，使我們成為有責任感、有愛心和有擔當的人。文明禮儀的培養是一個長期的過程，但它對我們的人生有著深遠的影響。
結論。
通過常規教育中的文明禮儀教育，我們學會了服從規則、尊重他人和使用文明用語。這些教育的過程讓我們逐漸形成了積極向上的個性和習慣。文明禮儀的培養也使我們成長為更好的人，并推動了社會的進步。我深信，只有通過不斷的學習和實踐，我們才能在文明禮儀方面不斷提高，并通過自己的行為傳遞出積極的能量，為社會繁榮和進步貢獻自己的力量。
文明禮儀，由古至今都是中華民族的傳統禮儀，那么對于文明禮儀教育，你有什么。
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規》、《禮儀知識abc》等書;講，即講學習文明禮儀后的心得體會;考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試;賽，即組織學區性和全區性的文明禮儀知識競賽;評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛生習慣、遵紀守法等行為規范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現場會，還召開了全區文明禮儀教育經驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規范相結合。
我們把教師文明禮儀規范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹、創、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育;在接待家長時，能注意禮儀規范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環境，用優美的氛圍陶冶人。
我們把校園環境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術教師抓美化，衛生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據統計，今年區教育局投入綠化經費20萬元，各校(園)也自籌經費65萬元用于綠化。優美的環境促進了師生文明行為的養成，陶冶了師生完美的心靈。
四、禮儀教育與家庭教育、社會教育相結合。
去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發到全區6.3萬個中小學生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學生做人的基本道理抓起，從一個個行為習慣養成抓起。這封《公開信》在全區產生了強烈的反響。4萬多名學生家長復信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區教育局的倡導，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦。家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學，區教育局就迅速發出《關于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規范和學生禮儀常規，整體優化學生的文明禮儀環境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件。
文明禮儀，不僅僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀是傳承文明的需要也是時代發展的需要。千百年來禮儀之風傳承至今，我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。一個素質高、有教養的人，務必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會被人尊重，受人歡迎。
少年兒童是祖國的未來，對他們進行品行教育，是家庭、校園乃至全社會的重要任務。它要求兒童進行人生觀、世界觀、價值觀和共產主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛、誠實信用、熱愛勞動、文明文明教育，使他們成為有理想、有文化、有道德、有紀律的一代新人。以下是筆者幾年來小學生品行教育探索的一些體會和看法。
一、以身作則，潛移默化。
轉載自 fAnwEn.cHAzidIan.cOm
俗話說：“身教勝于言教”。學生身邊人的一言一行，他們都會模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對象，根據這一特點，我們在進行思想品德教育的時候，教師應作為學生最具體的看得見的活教材，要求學生做到的，教師首先要做到，不許學生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強制壓力，學生易于理解，是其它教育方法無法比擬的，教師的身教能夠影響學生以下幾個方面：
1、讓學生文明。有些學生，在同學之間，經常說粗口話，搞惡作劇、做不文雅的動作，惹事生非等等，針以這些不良現象，如果教師在注重“言傳”的同時，更注重身教。會取得令人滿意的效果。就是教師不僅僅經常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比如：我班里原先有兩位學生文明文明較差，給其他同學也帶來很大影響。于是，我經常個別對他們進行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學生，課間，我盡量多到學生中，個性是在兩位文明文明較差的學生面前，我盡量使用文明用語。學生不留意碰著我，我微笑地對他說：“沒關系”。如有學生替我拿東西，我很客氣地對他說：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見學生，我文明地跟他們打招呼;如果我不留意碰著學生或給學生增添了麻煩，我總是主動道歉地說“對不起”“請原諒”等等。經過我一段時間的努力，那兩位文明文明較差的學生及其他同學的文明文明明顯好轉。
2、讓學生守紀。要想使自己的學生遵守紀律，教師首先要帶頭遵守《小學生守則》、《小學生日常行為規范》、《校園的各項。
規章制度。
》。做好學生的一面鏡子。試想，一個上課經常遲到、曠課的老師，去教育學生不要遲到、曠課，學生會聽他的嗎?一個經常罵學生、說粗口話的老師，去教育學生不要罵人、不說粗口話，學生會聽他的嗎?等等。這樣的老師在學生中的威信如何，大家可想而知。
3、讓學生守公德。有些學生，不明白什么是“公德”，也不明白遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因為娛樂而做出不道德的事，給班級和社會帶來不良影響。如：校內校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動去感化學生。如：我們班級就有很多學生不守公德?？措娪皶r大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動撿起來。于是，我決心走到學生中去，用行動去感化他們。當我發現學生隨手扔果皮廢紙時，我當著他的面不聲不響地把它撿起來，放進垃圾桶里;當我發現學生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時，我當著學生的面不聲不響地把它擦掉;當我發現學生踐踏花草時，我立刻過去當著他的面把花草扶正等等。教師的行動，慢慢地在學生身上表現出來，到第二個學期，大部分學生能遵守“公德”，不守公德的現象很少發生。
4、讓學生熱愛勞動。此刻的孩子大多是獨生子女，在家從來不做事，過著衣來伸手，飯來張口的生活，來到校園，不要說什么繁重的勞動，就連一般的大掃除都不肯參加。針對這種狀況，我首先從家長工作做起，利用家長會跟家長講如何配合老師教育孩子熱愛勞動，培養孩子的勞動潛力。父母親要經常安排孩子參加各種勞動，在校園，每次大掃除或其它勞動，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動結束，我都對本次勞動表現最用心的同學在全班同學面前給予表揚。這樣，教師的行動和優秀同學的行動就慢慢感化其他同學，使全體同學都熱愛勞動。另外，我還在品德課上講一些領袖人物熱愛勞動、熱愛勞動人民的故事，取得很好的效果。
二、成立光榮榜，弘揚好人好事。
班級里成立光榮榜，大力弘揚發生在學生中的好人好事，如班級成立表揚欄，好人好事登記薄;向校園雛鷹電視臺投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學覺得光榮而自豪，覺得更就應那樣做，也能使其他同學受到熏陶感染，從而在學生中構成人人做好事、個個爭先進的風尚。
三、在活動中進行品行教育。
如組織學生為班里較困難的同學捐一些學習用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養了孩子助人為樂、關心他人的品質。組織學生清明節祭掃烈士墓，看革命影片，聽英雄人物報告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學生，使學生愛祖國、愛人民、立志為祖國獻身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學生到社會上去觀察，去與那些違法違紀的行為作斗爭，并且讓學生集中討論交流活動的體會。這樣，能使學生進一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對壞人壞事的憎惡。諸如此類活動，要經常開展，做到持之以恒，才能到達教育效果。
總之，小學生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、因時而定，力爭把他們培養成為新時代的接班人。
一、養成教育認知定位要準確。
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應當對文明禮儀養成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(20xx-20xx年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質、良好的文明禮儀素養。因而，大學生文明禮儀養成教育是大學教育的根本任務。文明禮儀養成教育應當包含以下三個層面的含義。
(一)養成教育是人類社會發展的必然要求。
養成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l展，有序前進，就是因為人類在漫長的發展過程中構成了一套行之有效的行為規范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關系。因此，行為規范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規范行為。大學生作為當代社會發展的重要力量，了解社會行為規范，理解并主動踐行規范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養成教育是個人思想品德的外化顯現。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節制，才能成為節制的人;有勇敢的表現，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現。養成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣，從本質上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養成教育是時代的必然。
(三)禮儀養成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養成教育的對象應當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據人的社會化歷程，人們確實應當在青少年時期養成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業理論知識，順利實現向社會化的轉變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現行為失范現象。這就意味著大學生需要繼續社會化，需要養成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養成良好的行為習慣，構成健全的人格，適應社會的需要。
二、養成教育資料要精細。
所謂精細，是指養成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養成教育取得有效成果的關鍵。大學生文明禮儀養成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養成教育的資料過于空洞，與學生的現實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養成教育活動。其主旨是將文明禮儀養成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區域內，對于每個區域內正確的行為規范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當的。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據可依，有理可循，所以大學生愿意從內心深處真正理解規范、認同規范，進而遵守已有的規范。
三、養成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹的治學態度和良好的行為習慣，才能激發學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位為“敬業樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養成教育的有效方法之一，它充分發揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發表內心真實的想法，從情感上產生共鳴，加深學生對文明禮儀養成教育必要性的認知度，激發學生督促自我養成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現的不文明現象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛生;下午5點在校園內巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現象。經過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現象大為減少。
(四)美化環境，陶冶情操。
健康優美的校園環境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環境。只有自然與人文的有機統一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養成教育中充分發揮了環境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性。
口號。
名人名言。
;充分發揮美術和廣告專業學生的專業特長，創設與文明禮儀養成教育相關的壁畫，建設教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環境，而且充分發揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘學生個體的內在動力，激發學生的內在需求，培養學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發展。
文明禮儀是實現國民素質提高的重要階梯，也是促進社會向前發展的重要步伐，下面是本站小編精心整理的國民文明禮儀教育。
大家學習和參閱。
一、學科融入：在課堂教學中滲透。
拓展。我們能夠在每一天都設定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領。
二、打造載體：在實踐活動中體驗。
系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構成助人為樂的新風尚;在“重陽節”期間，組織開展相關敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。
三、情境創設：在文化氛圍中濡染。
文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：
1.環境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環境創設和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發展和年齡特征出發，讓主題教育的價值在學生與環境的對話中得到真正體現。
2.班風建設。
班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態度大多來自于對成人的模仿，隨后構成的態度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領者和示范者。
四、家校共育：在現實生活中升華。
家里的表現透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現真空地帶。
五、建章立制：在規范約束中強化。
文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養成的，務必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎。我們從校園和學生實際出發，從三個層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題。
結合《小學生一日行為規范》《小學生守則》等，我們對學生提出規范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優秀學生的評比活動，設立文明禮儀監督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構成。
2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式。
讓學生參與到文明禮儀行為規范的制訂、執行和維護之中，讓學生對制度遵守構成內在動力，使他們以用心向上的態度去執行規定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發揮班級群眾的輿論導向作用。
3.就個人自律層面，注重學生自我教育。
若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結語。
立德樹人，促進學生素質全面提升是校園教育的主要任務。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應遵守的基本行為規范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎。
一、以教師的良好禮儀典范，感染熏陶幼兒的禮儀行為。
由于某些主客觀原因，在我們這些比較偏遠山區的一些教師當中，仍然缺乏必要的禮儀修養，如，有的教師不修邊幅、蓬頭垢面，有的教師穿奇裝異服、染彩色頭發、涂指甲油、濃裝艷抹或珠光寶氣;有的隨意對幼兒說粗話、臟話，甚至侮辱幼兒人格等。為提升教師文明禮儀素養，我園舉行了相關的研討活動和園本培訓，著力從教師的站姿、坐姿、走姿、微笑和手勢動作等方面逐一進行規范指導，使教師能在平時的工作和生活中衣著端正，儀態和藹，舉手投足間表現出優雅得體、大方用心，以自己的一舉一動來詮釋良好禮儀規范的教育價值和無窮魅力，讓幼兒在潛移默化中受到感染和啟迪。
二、建立文明墻飾，誘發幼兒用心的禮儀行為。
環境的熏陶對教育是十分重要的，也是十分有效的，它有著“桃李不言、下自成蹊”般的力量，因為它的每個細節都在無聲地、靜態地影響、感染著幼兒，容易喚起幼兒的禮儀意識，培養幼兒的禮儀素養。我園圍繞“文明禮儀”這一主題，建立文明墻飾，誘發幼兒禮儀行為。如，在衛生間里，有文明洗手、別忘關水龍頭的文和圖;教室墻上粘貼了文明列車，配有圖文并茂、通俗易懂且又朗朗上口的禮儀歌、文明用語等;樓梯上印有靠右走的小腳圖;還選取了憨態可掬而又熱情待客的小熊、彬彬有禮的小雞、助人為樂的小貓等故事圖作為樓道墻飾資料等。使每一面墻都發揮潛在的教育作用，有效促使幼兒知禮儀、行文明良好氛圍的構成。幼兒的隨意性較大，光憑環境的影響還不夠，為此利用幼兒好表揚的特點，在教室一角設置“有文明的好寶寶”、“文明寶寶人人愛”等專欄，張貼教師用照相機記錄下孩子文明行為的精彩瞬間，如“下雨了你我共用一把傘”、“快樂一齊玩”的圖等，可讓幼兒在濃濃的禮儀氛圍中感受文明、學習禮儀，如同春天的鮮花吮吸著甘甜的雨露，讓禮儀種子鐫刻在幼兒心里，且生根、發芽。
三、利用生活學習活動，幫忙幼兒踐行文明禮儀。
我園的幼兒大多數來自農村，而且以留守兒童居多，家長教育觀念比較落后，幼兒的接人待物禮儀教育基本空白。大多數幼兒見到生人不會用文明用語交往，還有個別幼兒受長輩過多的呵護和溺愛而養成了獨斷、霸道、無禮、自私、以自我為中心等的不良習性。針對這些現象我們有意識地選取了一些蘊涵文明禮儀資料的游戲、歌曲、故事等活動，讓幼兒在與生活實踐相結合的過程中，到達習慣養成的目標。文明習慣的養成是由他律到自律的過程，并非朝夕之功。教師可引導幼兒在玩、樂、學中實踐和運用文明禮儀。如，開展講故事、文明禮儀主題活動，透過繪畫、唱歌表演、兒歌朗誦、表演童話劇等多種形式活動，為幼兒帶給展示文明禮儀行為表演的機會;還可開展“文明好孩子”評選活動，每隔一周每班分別評選“文明禮儀之星”，既增強了幼兒自身的職責感，又讓其他幼兒學有榜樣、比有標兵。
四、協同家庭教育，鞏固幼兒的禮儀行為。
文明禮儀教育有一個認知的過程，更需要一個實踐的過程。幼兒年齡小，做事缺乏持久性，要使文明禮儀教育轉化為幼兒自覺的行為，家園配合是必不可少的。教師在幼兒文明禮儀教育、培養幼兒行為習慣的同時，還要努力做好家園密切配合工作。如，在親子活動中讓幼兒和家長互動，感受合作并體悟禮儀;家長會上引導幼兒和家長打招呼、給家長讓座來踐行禮儀;給家長帶給平臺交流幼兒禮儀教育經驗，如來了客人主動打招呼、大人說話不吵鬧、客人離去說再見、去做客時不亂摸亂動、不提無理要求等基本的禮節;同時也提醒家長做好孩子的榜樣，如儀表整潔，不穿拖鞋、背心來園接孩子，不在幼兒園里吸煙、扔煙頭、不說臟話、粗話，在公共場所做到謙讓、關心年老體弱者等，讓幼兒長期生活在講究文明禮儀的環境中，幼兒自然會效仿文明言行，構成良好的文明禮儀習慣。
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進行介紹、示范和講解，并結合自己的教學和經歷進行案例講解，同學們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領。透過觀看禮儀視頻，同學們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學的觀看視頻資料，新生(大一)主要是校園文明禮儀的學習，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應的專題學習與討論，而大四是就業文明禮儀的學習與面試技巧。觀看視頻主要以班級(團支部)進行，班主任參與討論和學習。
2.培養骨干，成立校園文明禮儀宣講團。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學們接收“補課”的方式，學院進行了“優者先行”，學院團委組織學生干部對校園文明禮儀進行學習，針對校園中出現的不文明現象，尋求改變這一不良現象的方式與方法，結合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養成。學院成立校園文明禮儀宣講團，宣講團一方面是樹立榜樣作用，帶頭學習，帶頭實踐;另一方面宣講團要在各黨支部、班群眾(團支部)開展校園文明禮儀的學習和宣傳，進行全員動員，營造學習氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內號召各黨支部、班群眾(團支部)進行學習，不斷構成學院人人參與學習，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學、善于思考的學生對校園文明禮儀進行了更深入地學習和思索，而這些學生正是學生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學生本人自律和他律的驅使下，共同營造學禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學習，要體此刻我們的學習和生活中。在學習和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養，養成良好的習慣。
1.黨支部、班級(團支部)、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發展黨員中把文明禮儀的學習作為一項考核指標，在黨支部黨員學習的基礎上，用心號召黨支部所聯系班級(團支部)中團員、群眾學習，開展“厲行節約，在黨旗下成長”等活動，充分發揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養成中，對學院班級(團支部)、宿舍進行相應的評比，以評比促進班級和宿舍的建設，在建設中養成好習慣，在習慣中構成良好的素養。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設，使同學們學有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養和班群眾、宿舍的人文素養。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學習中，結合大學生的實際，找出大學生常出現的一些不良習慣，而又造成大學生形象和素質損壞的現象。學院針對這一問題，透過對學生干部、學生代表及教師代表的座談，征求學院教師和學生的意見，共同構成了“三禮十無”目標。透過“三禮十無”目標的學習，校園內的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現象少了;課堂上玩手機、帶食品、遲到的現象少了;宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當代大學生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學習文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進社會的和諧。
2.社區。組織學生會及校園文明禮儀志愿服務隊，針對社區的文明禮儀資料進行收集和調查，把相關的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進行社會和家庭文明知識宣傳，向社區居民發放相關宣傳材料，利用社區不文明現象展板對其進行詳細的講解，共同探討如何實現社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學們與社區居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經典。
詩詞。
我明白”的方式進行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學們的組織潛力，增強學生的社會和家庭禮儀的學習，真正體現出主動學習的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護公共環境的問題。同學們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習慣或環境氛圍的影響，構成隨波逐流的風氣。在公交車場主要進行三個方面的宣傳，一方面是愛護公共環境，從大家共同做起，同學們一方應對亂扔垃圾的行為進行阻止和勸導;一方應對地面上的垃圾進行清理，還公交車場一個整潔、衛生的公共環境;另外，同學們進行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進行維護，老人和小孩優先的原則，有序地進行排隊。
透過活動，使同學們認識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現，更要在公交車場和公共場所體現。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學們對文明禮儀的認識，提高學習文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現了其內在素質，無不受“道德”和中國傳統文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標落實到日常的學習、生活中去，日常的學習、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經常性的學生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學習文明禮儀，大學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準也得到提高。在學院層面透過不同的方式和活動，增強大學生學習文明禮儀的主動性和用心性，提高學習文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎。
尊敬的各位家長：您好!
感謝您對學校工作的關心與支持，一個學期又接近尾聲，20__年的暑假即將來臨，您與孩子溝通的最佳時期也到來了，都說"陪伴是最好的教育"，我們希望家長朋友們能在假期里和孩子們共同制訂科學、合理的假期計劃，安排好暑假生活，讓孩子們度過一個安全、快樂、有意義的假期，為新學期的學習生活做好充分的準備。為此提出以下幾點建議：
一、放暑假及開學時間。
20__年7月5日暑假開始，8月31日上午8：00報到;9月1日正式上課。
二、切實履行監護人的職責，保障平安度過假期。
希望家長們牢固樹立“安全第一、預防為主”的思想，密切關注孩子的去向，關注孩子的人身安全，關心孩子的健康成長，加強安全防范，做好各項安全教育工作。
(一)加強防溺水教育，做到“六個不”。暑假正值汛期，孩子又好奇好動，因此，要教育孩子不要到溝、河、池塘或其他危險區域玩耍游泳。要做到六個不要:。
1.不私自下水游泳;。
2.不擅自與他人結伴游泳;。
3.不在無家長帶領的情況下游泳;。
4.不到無安全設施、無救援人員的水域游泳;。
5.不到不熟悉的水域游泳;。
6.不擅自下水施救。
要學會基本的自護、自救方法，提醒孩子若發現有人溺水，要及時向大人求救，并打110報警，不能自行下水營救，防止溺水事故發生。
(二)加強防雷防電教育。電是看不見，摸不著的東西，危險性極大。請不要用手觸摸電器開關等設備，或私拉電線亂接電源。如發現別人觸電不能用手拉救，要用干木棒或干竹竿把電源打掉，并及時報警。夏天雷陣雨較多，家長也應教育孩子碰到雷雨天氣時，應呆在室內，打雷時不去關窗、不要打開水龍頭，不觸摸金屬、手機、電話等，不淋水洗澡，外出遇到雷雨，要及時躲避，躲避中不要在空曠的野外停留，不要許多人擠在一團，不要靠近電線桿、高塔、大樹、煙囪等物體，也不可在高層建筑下躲雨，以免遭遇雷擊傷害。
(三)加強消防及交通安全教育。教育孩子不隨意玩火，發現火情及時報警或呼救。處于火場時要及時呼救，同時用濕毛巾等蒙住臉，迅速逃離火場，切不可逞強參與救火，以免造成不應有的傷害。
家長要自覺遵守交通規則，為孩子樹立良好的榜樣，教育子女遵守交通規則，不得在公路上玩耍、嬉戲、亂竄;不追車、抓車;乘車時要采取安全保險措施，如不把頭、手伸出車窗外。
(四)加強公共安全和防拐防騙教育。外出游玩或到公共場所玩耍時要有大人帶領并拉好孩子的手，不要讓孩子離開自己的視線范圍，以防走失;教育孩子一個人在家時要鎖好門窗，不給陌生人開門，不隨意與陌生人交談，不吃陌生人給的東西，更不能跟陌生人出去玩。
(五)重視飲食安全教育。夏季是腸道傳染病的高發季節，家長首先要為孩子提供新鮮、潔凈、衛生的食物，同時，要教育孩子注意飲食衛生，不亂吃零食，不暴飲暴食，不吃腐爛、霉變、有毒、變質的食物，控制冷飲，防止病從口入。
(六)重視疫情防控教育。做到不跨區域外出，不到疫情重點地區，不到人員聚集場所，不參加聚集活動，外出要及時向學校報備。做好日常自我防護。
(七)其他安全注意事項。1.家長要注意家庭周邊環境，讓孩子遠離危險源，如避免水塘、水井、馬路、高壓線、工地等;暑假帶往農村的孩子要注意家中農藥、殺蟲劑、消毒劑等一定要放在安全地方，盡量上鎖，確保孩子不接觸。
2.防止家中電扇、刀具、熱水瓶等造成的割傷、燙傷。
總之，遠離危險，是最好的保護;教給方法，是最大的關愛;學會自護自救，是一生的財富。
三、創設良好的環境，參加社會實踐活動，提升綜合素質。
1.請安排好孩子的生活作息，堅持早睡早起(做到中午午休)，保證孩子有規律的飲食和生活。
2.在愉快度假的同時，鼓勵孩子做些力所能及的家務勞動，培養勞動的習慣，體驗父母的艱辛，促進孩子心、腦、手協調發展，愉悅身心，關愛家人。
3.注意培養孩子良好的生活衛生習慣，預防各類傳染病。暑期仍是手足口病高發期，請家長保持高度警惕，講究個人衛生，注意家居環境衛生。家長應盡量少帶孩子到擁擠的公共場所和通風不好的地方，外出到家之后一定做到及時用香皂和流動水洗手。
4.培養健康的興趣愛好，讓孩子不要把時間都耗在電腦、電視、電子游戲上，有計劃地閱讀書籍，養成良好的閱讀習慣，家長們要學會鑒別讀物的優劣，指導和監督孩子不觀看不適宜兒童的內容。
5.在社會活動中，教育子女講文明，講禮貌，鼓勵孩子積極參加有益身心健康的社會活動和文化娛樂活動，勇敢自信地向大家展示自己學到的本領。
6.抽空帶孩子走進社會，接觸自然，積極參加有益的旅游和社會實踐活動，感受社會的進步，體驗自然的多姿和美麗。
尊敬的各位家長，孩子是祖國的未來，家庭的希望，寄托著我們對美好生活的期盼。孩子安全情系千家萬戶，關系家庭幸福和社會穩定，讓我們密切配合，共同營造安全、祥和的暑假氛圍。
祝各位家長身體健康、工作順利!
祝孩子們度過一個愉快的假期!
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20__年7月4日。
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應當對文明禮儀養成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質、良好的文明禮儀素養。因而，大學生文明禮儀養成教育是大學教育的根本任務。文明禮儀養成教育應當包含以下三個層面的含義。
（一）養成教育是人類社會發展的必然要求。
養成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l展，有序前進，就是因為人類在漫長的發展過程中構成了一套行之有效的行為規范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關系。因此，行為規范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規范行為。大學生作為當代社會發展的重要力量，了解社會行為規范，理解并主動踐行規范，是大勢所趨，是歷史的必然。
（二）養成教育是個人思想品德的外化顯現。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進行節制，才能成為節制的人；有勇敢的表現，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現。養成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣，從本質上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養成教育是時代的必然。
（三）禮儀養成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期；繼續社會化是在成年期；再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養成教育的對象應當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據人的社會化歷程，人們確實應當在青少年時期養成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業理論知識，順利實現向社會化的轉變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現行為失范現象。這就意味著大學生需要繼續社會化，需要養成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養成良好的行為習慣，構成健全的人格，適應社會的需要。
二、養成教育資料要精細。
所謂精細，是指養成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養成教育取得有效成果的關鍵。大學生文明禮儀養成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養成教育的資料過于空洞，與學生的現實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預期的目的。衡水學院為迎接20xx年教育部本科質量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養成教育活動。
其主旨是將文明禮儀養成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區域內，對于每個區域內正確的行為規范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當的。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據可依，有理可循，所以大學生愿意從內心深處真正理解規范、認同規范，進而遵守已有的規范。
三、養成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養成教育中主要運用了以下幾種方法。
（一）教師垂范，引領風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹的治學態度和良好的行為習慣，才能激發學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位為“敬業樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內之事。
（二）主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養成教育的有效方法之一，它充分發揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發表內心真實的想法，從情感上產生共鳴，加深學生對文明禮儀養成教育必要性的認知度，激發學生督促自我養成良好日常行為習慣的用心性。
（三）校園督導，規范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現的不文明現象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生；8點半，檢查宿舍衛生；下午5點在校園內巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現象。經過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現象大為減少。
（四）美化環境，陶冶情操。
健康優美的校園環境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環境。只有自然與人文的有機統一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養成教育中充分發揮了環境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言；充分發揮美術和廣告專業學生的專業特長，創設與文明禮儀養成教育相關的壁畫，建設教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現極具生命力的文明禮儀之風。
這樣不僅僅美化了校園環境，而且充分發揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘學生個體的內在動力，激發學生的內在需求，培養學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發展。
中華民族素來就有禮儀之邦的美稱，禮儀教育對于提高個人修養和穩定社會秩序都有重要作用。下面是有學生文明禮儀教育。
歡迎參閱。
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。
對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。
通過學習“文明禮儀”，使我了解到禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面，從內容上有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等。從對象上看有個人、公共場所、待客與接客、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明禮儀等。
做為一名一線的中職教育工作者，接觸最多的就是中職的少年，在學校里老師是孩子的一面鏡子，孩子就是老師的影子，教師要明確自己的職業規范，努力塑造自身的個人魅力，注意自己的言行，不僅老師要學禮儀懂禮儀，還要讓孩子們學習禮儀。
首先教師應十分注重教師禮儀修養。有的教師認為，教師只要書教得好，講不講究禮儀無所謂;有的認為禮儀還是需要的，但不要規定得太死;經過學習，我深深地感到講究禮儀很重要，教師不但要遵循禮儀規范，而且要嚴格訓練。因為教師作為人類靈魂的工程師，是學生增長知識和思想進步的導師，是學生學習、模仿的榜樣。教師的音容笑貌、舉手投足、著裝修飾、工作態度、創新精神、高尚品質等，無不對學生產生重要的影響?？梢娊處熥⒅囟Y儀的重要性。因此，教師只有摒棄那些不合身份的穿戴、不拘小節的言行、不加檢點的習慣，才能樹立教師的威信，才能教育和影響學生向正確的方向發展。教師的著裝應符合身份——簡潔、端莊。當今的社會在服裝上的變化日新月異，人們從服裝上表現自己的個性，展現個人的獨特，以不與眾人一致為時尚，以奇裝異服為前衛，以獨出心裁為特色，以眾人矚目為光榮這些社會的變化和發展，影響著我們教師的視覺，激蕩著我們教師的隨潮熱望。但教師從事教書育人的職業特點，就決定了教師的著裝可以時尚，可以新潮，但不能獨出心裁，不能奇裝異服，應在簡潔之中體現端莊，不能以前衛體現個性，不要過分張揚。因此教師的著裝從一個側面上體現出教師是否能夠做到自律、自尊，更重要的是教師時刻要注意為人師表。
教師應當不斷地提高自已的專業素養。教師的禮儀不僅體現在表面的著裝上，更應該在教師的素質、學術、造詣上有所體現?！皩W高為師，行正為范”，當今社會，知識更新日新月異，因此教師要不斷提高自身的業務水平，更新觀念，鉆研業務，成為有良知、有新知、有真知的合格教師。
要具備新型的教師觀。理解的教育才是成功的教育。尊重人、理解人，是教育人的前提。尊重信任與嚴格要求是相輔相承的教育原則，教師對學生的教育，既要堅持原則，公正無私，又要耐心細致，循循善誘;動之以情，曉之以理，導之以行，使學生在心悅誠服之中接受老師的教誨。在教學上教師是教學的組織者和引導者，應該創造平等、和諧、寬松的教學氛圍，善于調動學生參與學習活動的積極性，激發學生的創新思維和創新能力。
中職教育課程是對中職學生實施有目的、有計劃的教學活動，將禮儀教育納入課程中，將禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施中職學生素質教育的一種手段，注重將禮儀滲透在各科中使學生時時刻刻受到良好的行為習慣的熏陶，促進學生全面和諧平衡的發展。
我國偉大的教育家荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！倍Y儀教育不是一般的禮貌教育，而是一種道德修養，健全人格的教育。禮儀教育，這對素有“禮儀之邦”稱譽的我國來說，既是一個古老的教育問題，也是賦予時代新特點的審美教育課題。兒童時期，既是奠基人的性格雛形的時期，又是學習做人的奠基期，忽視兒童的禮儀教育，將會影響到整個德育系統工程的質量。
因此，小學生良好禮儀的培養應當是學校教育的重要內容。良好禮儀的形成是一個長期、艱巨的工作，在此，將禮儀教育中的一些心得與大家共享。
一、以無勝有，營造學校文化氛圍。
環境熏陶及良好的心理環境形成為對人的深遠影響問題。校園是育人的最佳場所，對校園環境的精心布置和主題化營造，不僅可以凸現校園的個性和品位，而且也可以成為學校文化的重要載體，從而對人的發展產生潛移默化的價值引導。學生在校時間均生活在校園環境中，對學生的精神面貌、文明行為、思想道德無不受環境的影響。我們在教室、走廊、黑板上方都寫了一些激勵學生積極進取的話語，如：“一分耕耘，一分收獲”、“成功的人排除萬難，失敗的人被萬難排除”等。在窗臺上擺上綠色植物，學生走進學校大門，抬頭便見國旗，走進教室，就看見優美的環境，體現了教育性和藝術性。整潔、優美、生氣勃勃的校園環境，會使人的心靈美化，使學生產生一種奮發向上的自尊自愛的意識，起到同化作用。讓師生在工作、學習中耳濡目染，接受良性熏陶，使其對學生文明行為、思想品德養成教育起著潛移默化的作用。
二、以小促大，緊抓日常行為規范。
三、持之以恒，強化學生禮儀意識。
文明禮儀教育，是一種養成教育。心理學研究表明：某些技能通過訓練，可以順利地進行遷移。通過教育訓練，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。這就決定了文明禮儀教育應持之以恒。小學生的年齡較小，可塑性大，發展還不穩定，自制能力也較差，有好模仿和從眾的心理特點，強化禮儀訓練是比較容易取得效果的。但由于受家庭、社會和環境的影響，小學生禮儀表現具有時好時差的反復性特點。有時會有倒退的跡象，有的學生明明知道禮儀規范的具體要求，就是不能很好地去執行，或始終如一堅持;再有禮儀知識的回生、常規訓練的松懈、社會環境的負面影響等也會使學生的禮儀表現產生反復。教師應明白這是一種正常的現象，應對學生充滿信心，鼓勵學生堅持不懈，嚴格要求自己。所以對小學生禮儀教育應持之以恒。
對孩子進行禮儀教育，我們主要是抓兩個方面。其一：就是有聲語言禮儀，主要包括禮貌語、稱呼語、交談語等。例如：在學校，教育學生尊重教師，要求孩子堅持做到：每天見到教師要問好;進辦公室先敲門，得到允許后再進入;聽從老師的教導;又如：，有一位學生向我述說：“同學們都不幫助他?！?。我幫他分析原因，讓他知道，請求別人幫助時要說“請”，而且語氣誠懇，不要低聲下氣，更不要居高臨下。因為這是你在提出請求，對方并沒有義務非得按你說的去做。別人幫助了你，一定要向人家道謝;當別人拒絕你的請求時，應予以理解，并且為對方所作出的努力表示謝意。我在當場作了示范并讓他練習。其二：對學生的禮儀教育還有日常行為禮儀教育。如，課間輕聲慢步。學生在遵循這個要求時有一定的困難，特別是個別較活潑好動的學生，總是有時不自覺地躁動起來。我及時提醒學生，強化訓練，鼓勵學生努力克服好動的缺點，信任學生能做好，給學生充裕的時間克服自身的缺點。有了教師的信任和鼓勵，學生逐步規范自己的行為，最終達到文明禮儀常規的要求。
四、以禮帶禮，突出教師表率作用。
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處煹穆殬I道德素養之一就是：嚴于律己，為人師表。
我們規定學生每日放學前，須將各自桌椅下的紙屑拾凈，凳子擺放在桌子下，方可離校，并指派一名衛生員，負責講臺四周的環境衛生。我看見地上有紙也馬上彎腰撿起，教師的一舉一動，一言一行，都可能成為學生模仿的對象。教師以身作則，對于學生來說就是無聲的引導。要讓學生注重禮儀，教師本身也一定要以身作則。例如：看到校園里的果皮紙屑時，教師自己帶頭撿起，這比教師訓斥學生：“看見紙屑為什么不撿”要好很多。當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好;當我做錯了，也敢于向學生道歉。這樣的小節，體現出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。堅持正面引導和講解，告訴學生應該怎樣去做、怎樣做才被大家所喜歡。對學生表現出的文明禮儀，把握好教育時機，及時加以肯定和表揚，會收到事半功倍的效果。我們切不可只關注于向學生提出各種行為要求，爾后，像檢查官一樣檢查學生做得怎樣，像法官一樣判斷學生的對與錯，而忽視了自己在與學生交往中的榜樣作用。
以上是我們這學期上禮儀課的一點心得，由于第一次上禮儀課，教學方法單一，今后有待進一步改進、完善。
禮儀是中華民族的傳統美德，從古至今，源遠流長。長期以來被人們作為衡量為人處世的道德標準之一，也是體現國民素質的一個重要方面。隨著社會交往的日益擴大，真誠、得體、富有魅力的交往禮儀已成為擴大交流、增進友誼、加強合作、促進發展的重要手段。
幼兒是祖國的未來，是21世紀國家建設的主力軍，培養他們理解、寬容、謙讓、誠實的待人態度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，是當前基礎教育的重點工作之一。根據幼兒的年齡特點和發展規律，把“文明行為習慣”作為幼兒園工作的重要內容，從開展文明禮儀教育，孝敬父母、關愛他人入手，是全面提高幼兒德育教育工作的重要舉措。我園根據幼兒的年齡和幼兒園的實際，開展了豐富多彩的禮儀教育活動。
一、學習禮儀知識、創設識禮氛圍。
文明禮儀是人與人之間進行友好交流的窗口，只有我們每個人自覺提高文明禮儀意識，規范自己的行為，使之形成良好的習慣，社會才會發展，人們的生活才會愉悅。為此，宣傳文明禮儀知識，加強文明禮儀建設尤為重要，今學期我園利用禮儀師資培訓、禮儀家長講座、幼兒禮儀活動課程、禮儀活動觀魔摩課、評選幼兒文明禮儀之星、幼兒文明禮花絮展示等等形式，全面鋪開禮儀活動。同時，我們還加大對幼兒和家長文明禮儀知識的宣傳力度，利用櫥窗、板報、專欄、圖片等途徑，讓幼兒、家長、教師掌握一般禮儀的做法，使整個幼兒園環境都凝聚著濃厚的禮儀氛圍。
二、開展各類活動，促進良好習慣養成。
我園自開展禮儀教育活動，就認真組織各項活動，并取得良好的效果：
1、進行禮儀教育師資培訓。
我們都知道平時家長和幼兒關注教師的文明禮儀和氣質、氣度勝過關注她的學歷，一個家長對教師的信任與不信任很多時候來自一兩次的談話與交往。所以一個教師具有良好的修養和文明的禮儀對工作是多么重要。而且教師的禮儀風貌就像是展示在幼兒面前的一面鏡子，通過這面鏡子，幼兒會看到教師的美與丑。所以首先首先通過活動灌輸禮儀知識給教師，使她們明確自己的價值觀和作用，樹立以身作則的作用，潛移默化地影響身邊的幼兒。
幼兒的可塑性非常強，辨別是非的能力相對差，很容易受家人、外界的影響，其表現為自私心較重，對物質生活過高的奢求;在家不愛勞動，生活不能自理，害怕吃苦;不懂得禮儀、不關心別人、不尊重別人，以自我為中心，他們在儀表行為、言談舉止、待人接物、尊敬師長、集體活動、社交方面不懂規矩。由于父母與幼兒的親情關系的影響，他往往對來自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些，更多一些。幼兒對抽象的道理不易理解，模仿是他們學習的重要方式之一，生動的榜樣，活動的范例，比語言的說教更容易使幼兒信服，俗語講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！笨梢娚斫讨赜谘越?，家長的一言一行，都會潛移默化的影響和感染孩子，因此籍通過家長講座，使家長意識到利用各種手段為幼兒樹立榜樣。
3、全面鋪開幼兒禮儀教育活動。
(1)重視營造良好的環境氛圍。
環境因素對于幼兒成長、發展有著巨大的教育潛力，對于幼兒來說幼兒園的活動空間、人際關系，周圍兒童的行為、班級群體心理氣氛，教師態度和行為都會對其發展起著極其重要的作用.所以在實施幼兒禮儀教育時我們充分挖掘和利用環境中的教育因素，營造良好禮儀教育的物質環境與心理氛圍，各班活動室內開辟禮儀教育陣地，定期創設禮儀環境。制定教師、家長禮儀行為規范，引導教師、家長注意自身的言行舉止以積極的情感態度，樹立良好的禮儀榜樣，努力為幼兒提供良好的精神氛圍。每天早晨“禮儀兒童”迎候幼兒、家長、老師，他們微笑著和每位伙伴、家長相互問候，它作為一種隱性環境，以潛移默化的方式影響著全園師生、家長。
(2)注重生活性，滲透于幼兒日常生活之中。
幼兒禮儀教育貫穿于幼兒一日生活之中。隨人、隨事、隨時、隨地、隨境地進行隨機教育。教師們充分利用每天點心、午餐等環節對幼兒進行就餐禮儀教育。著重從使用餐具禮儀、就餐禮儀、餐后禮儀進行培養，使幼兒逐步養成文明進餐習慣。
(3)禮儀教育列入幼兒教育課程之中。
幼兒教育課程是對幼兒實施有目的、有計劃的教學活動，將幼兒禮儀教育納入幼兒教育課程之中，旨在將幼兒禮儀教育作為一種有目的、有計劃實施幼兒素質啟蒙教育的一種手段。我園按幼兒年齡特點制定了3-6歲幼兒禮儀目標，確定禮儀教育內容，選擇禮儀教材，將這一特色活動安排在每天15分鐘的班級禮儀教育活動之中，確保了禮儀教育的實施。我們還注重將禮儀教育滲透在一日活動之中，使幼兒時時刻刻受到良好行為習慣的熏陶，促進幼兒全面和諧平衡地發展。
(4)定期開展家庭禮儀教育指導，提高幼兒禮儀教育的質量。
家園教育的同步一致性是消除幼兒二面性行為的有效途徑。為了提高幼兒禮儀教育的質量和效果，我園探索開展了禮儀家教知識的家教指導活動，來提高家長自身禮儀素養和家教能力，學習一些家庭禮儀教育的方法，取得良好的效果。
三、及時了解家長對我園禮儀工作的評價。
為了進一步提高幼兒園的保教質量和辦園水平，更好的保持幼兒園工作中的優勢，調整工作中的不足。今學期末，我園園向家長分發了禮儀教育“家長調查問卷”，邀請家長朋友客觀地評價幼兒園的禮儀工作，并提出寶貴的意見!從問卷反饋的情況來看，家長對幼兒園的兒童禮儀教育和教職員工的禮儀常規及工作態度、責任心、耐心、家長溝能力都很滿意，但也有家長提出了更高的要求!相信，有了家長中肯的評價、意見和建議，我們幼兒園的禮儀教育工作會更上一層樓!
四、坦然面對活動不足之處。
1、對幼兒言行文明、禮儀常規的指導監督不夠。
2、在發揮“禮儀之星”榜樣的作用方面還需加強。
3、教師的禮儀常規和言行舉止還有待進一步加強。
4、在教育活動和日常生活中滲透的禮儀常識不夠。
5、開展禮儀教研活動的方式要進一步改善。
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
三、在機房管理過程中滲透文明禮儀教育。
教育學生遵守機房規則，愛護機房設備，能夠促進他們養成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛生，持續機房的整潔，以此激發學生的環境保護意識。
四、在互聯網應用過程中滲透文明禮儀教育。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
近年來，我國不斷加強對青少年的教育工作，尤其注重校外文明禮儀教育。作為一個中學生，我有幸參與了一個校外文明禮儀教育活動，親身體驗到了其中的樂趣。通過這次活動，我深刻認識到文明禮儀的重要性，也收獲了許多珍貴的心得體會。
首先，校外文明禮儀教育活動讓我明確了作為一個中學生應具備的基本禮儀常識和行為習慣。在活動現場，我們受到了有關禮儀的系統培訓，了解了諸如問候禮儀、用餐禮儀、身體姿勢等方面的基本知識。當我們真正學會用英語禮貌地詢問對方的感覺，或者在用餐時拿取餐具的正確方式時，我們盡管只是初學者，但也感到了作為一個有教養的人應該有的自信和自豪。這樣的經歷讓我們明白，作為一個有素質的中學生，我們需要始終保持良好的儀表和禮貌，以樹立良好形象。
其次，校外文明禮儀教育活動教會了我們如何與他人互動，提高了我們的人際交往能力。在活動中，我們進行了各種團隊合作的游戲和互動，這要求我們主動與他人溝通并表達自己的想法。我和同伴們互相傾聽、理解和尊重，共同完成了一些團體任務。通過與不同人士的互動，我學會了分享和合作，并且明白了建立良好人際關系的重要性。這不僅促進了我們在社交活動中對他人的尊重和關懷，也增加了我們的合作意識和團隊精神。
第三，校外文明禮儀教育活動讓我們認識到文明禮儀對社會的重要意義。在活動中，我們參觀了一些公共場所，如圖書館、博物館等，并且觀察到了這些地方工作人員和其他參觀者的言行舉止。我發現，無論是讀者在圖書館內靜靜閱讀，還是觀眾在博物館中謹慎有序地觀賞，都展現出一種崇尚知識、尊重他人的文明禮儀。這使我更加明確文明禮儀的積極影響，它可以營造一個和諧、有序的社會環境，使每個人都能夠感受到尊重與被尊重的快樂。
第四，校外文明禮儀教育活動幫助我們理解了不同文化背景下的禮儀差異，并培養了對多元文化的包容心態。在活動中，我們邀請了一位外籍老師為我們講授他的國家的文化禮儀。我們了解到，在不同的文化背景下，人們對待親友、長輩、陌生人等的禮儀習俗是不同的。這讓我們認識到，沒有統一的“標準”禮儀，而是需要在尊重自己信仰和文化傳統的同時，包容并尊重其他文化的價值觀和行為規范。這樣的認識拓寬了我們的視野，培養了我們的國際交往能力和跨文化溝通技巧。
最后，校外文明禮儀教育活動對我們的成長和發展產生了深遠的影響。通過這次活動，我們學會了如何克制自己的情緒和不良行為，并提高了自身的審美能力和修養素養。我相信，通過長期的文明禮儀教育訓練，我們會在以后的生活中獲得更多的機會和挑戰，并表現出更好的品質和素養。
總之，參與校外文明禮儀教育活動是一次非常有意義的經歷。這次活動讓我更加明確了文明禮儀的重要性，并提醒我作為一個中學生應具備的基本禮儀常識和行為習慣。同時，活動也幫助我們提高了人際交往能力、培養了對多元文化的包容心態，并對我們的個人成長和發展產生了深遠的影響。希望通過這樣的教育，我們的下一代能夠更好地維護社會的和諧與進步。
不經意間，我翻到了《文明禮儀教育》這本書，再翻翻看看，我又感觸很深：弘揚傳統文化，是我們每個人的責任！
在這本書中，講述了我國傳統節日的來歷，習俗等。其中春節的來歷更是讓人激動人心：傳說古時候有一種叫“年”的怪獸，它頭長觸角，兇猛異常?！澳辍本幼≡诤５?，每年除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命，這使人們非常害怕?！澳辍币粊?，樹木凋蔽，百草不生：“年”一過，萬物生長，鮮花遍地?！澳辍比绾慰梢赃^去呢？據說“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼對聯、燃放爆竹以驅除“年”；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親竄友道喜問好，相互慶賀平安度過了“年”關。根據這個故事，春節貼春聯，走親訪友，吃餃子等習俗就一代又一代的遺傳了下來。
這些習俗是見證著中國五千年歷史的文化，但現在卻有許多青年人卻對我國的傳統節日不以為然。
傳統節日是中國的文化瑰寶，是我們的榮耀，是我們的驕傲，我們應該把它發揚光大，讓傳統節日更好地在中國，在世界上立足！
弘揚傳統節日，是我們每個人的責任！我們應該保護我國的傳統節日！讓我們行動起來吧！
通過學習“三個服務”、“三個實在”、“三個禁止”，讓我心靈受到極大震憾，思想受到深刻洗禮。通過學習“三個三”找準了工作方向，理清了工作思路，透徹了工作要求，端正了工作態度，把握了工作重點，現結合企業所得稅工作就如何體現“三個三”談一下心得體會。
首先，讓企業所得稅工作生根與“三個服務”。一企業所得稅工作要服務稅戶。由于企業所得稅政策性強、具體規定多且變化快、納稅檢查內容多、納稅人有時會覺得無所適從，這就要求我們當好改革員，讓納稅人懂得如何繳納企業所得稅，當好宣傳員，讓納稅人明白如何讀懂企業所得稅政策，當好執法員，讓納稅人公平公正繳納企業所得稅；當好服務員，讓納稅人更方便快捷的繳納企業所得稅。二企業所得稅工作要服務基層。雖然企業所得稅納稅人逐年增多，但基層一線的稅收管理人員并沒有相應得到充實，且有時不能全面掌握所得稅政策、不能熟練進行日常管理，這就要求我們加強基層隊伍建設，為提高企業所得稅管理水平提供人才支持，要加強教育培訓，切實提高企業所得稅基層管理人員政治和業務素質，增強基層企業所得稅管理能力。三企業所得稅要服務大局，企業所得稅做為全市第二大稅種，所得稅是全局工作的重要組成部分，要把企業所得稅工作置于全局稅收工作中去思考，充分發揮企業所得稅工作的職能作用、效率作用，為全局稅收工作做更大的貢獻。
其次，全市企業所得稅收入持續增長，企業所得稅成為我市總體收入中的第二大稅種，我市國稅收入結構更加優化合理。為進一步提高企業所得稅的管理和稅收收入的增長，這更加要求我們讓企業所得稅工作精耕與“三個實在”。一是企業所得稅工作要任務求實。要尊重企業所得稅發展規律，科學確定企業所得稅管理措施，完善企業所得稅指標體系。嚴格按照省局所得稅處的工作要求落實到位，嚴格執行各項稅收政策，要堅持依法征收企業所得稅，堅決防止和制止收過頭稅。要以落實小型微型企業優惠等所得稅政策為重點，進一步強化服務企業的意識，為企業健康發展提供優良的稅收環境。要大力加強企業所得稅稅收分析，確保數據真實、全面、準確。二是企業所得稅工作要干事踏實。大力開展所得稅政策宣傳、解讀和咨詢輔導，幫助納稅人準確把握政策內涵，掌握操作流程規定。積極開展個性化服務，做好所得稅重大涉稅風險提示工作。加強對納稅人的走訪調研，多渠道聽取納稅人對所得稅政策、征管的意見，把問題搞準，增強工作預見性。要勤干苦干創實績，忠實履職盡責，把企業所得稅工作做深做實做到位。三是企業所得稅工作要說話樸實。在企業所得稅工作要講真話、說實話，不好大喜功，不欺上瞞下。
再次，讓企業所得稅工作扶正于“三個禁止”。為稅廉潔是稅務工作的黨風廉政要求，在企業所得稅管理工作中要扶正壓邪，做到“三個禁止”。一是企業所得稅工作要執法禁貪。在企業所得稅管理中要禁止“吃、拿、卡、要、報”，在日常工作和生活中切實落實中央“八項規定”和“六條禁令”，堅決防止和糾正不正之風。二是企業所得稅工作要服務禁懶。在服務納稅人時，要腿勤、嘴勤。帶著感情和責任做好企業所得稅納稅服務工作，不對納稅人的正當需求敷衍塞責、拖延扯皮，要了解納稅人和基層的服務需求，主動服務于納稅人，主動服務于基層。三是企業所得稅工作要管理禁散。要嚴格執行企業所得稅的法律，法規，規章和政策文件的規定，要嚴格管理要求，做到寓管理于服務以服務促管理。
時時刻刻以總局的“三個服務”、“三個實在”、“三個禁止”來要求自，就可以把企業所得稅工作干出實績，為稅收工作作出自己應有的貢獻。
遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學生閱讀《禮儀常規》、《禮儀知識abc》等書；考，即對所有中小學生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學區性和全區性的文明禮儀知識競賽；評，即對學生的儀容穿戴、文明禮儀、衛生習慣、遵紀守法等行為規范天天進行評比，建立學生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學召開文明禮儀教育現場會，還召開了全區文明禮儀教育經驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區禮儀教育的深入開展。
二、禮儀教育與落實師德規范相結合。
我們把教師文明禮儀規范列為教師評定職稱和年終考核的資料，堅持開展“樹、創、獻”活動。如在第三中心小學召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學生家長熱情贊頌教師的高尚師德。能夠這么說，我們的教師在學生面前，能以身作則，言傳身教，使學生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規范，給人和風細雨春天般的感覺。
三、凈化校園環境，用優美的氛圍陶冶人。
我們把校園環境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對校園要整體規劃，做到安排有科學性、布置有教育性、整體上有陶冶性。
校長抓綠化，美術教師抓美化，衛生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責。
據統計，今年區教育局投入綠化經費20萬元，各校（園）也自籌經費65萬元用于綠化。優美的環境促進了師生文明行為的養成，陶冶了師生完美的心靈。
四、禮儀教育與家庭教育、社會教育相結合。
去年底，一封由教育局長郭德泰草擬的《致學生家長的公開信》分發到全區6.3萬個中小學生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長參與子女的文明禮儀教育，配合校園從學生做人的基本道理抓起，從一個個行為習慣養成抓起。這封《公開信》在全區產生了強烈的反響。4萬多名學生家長復信教育局和校園，熱情洋溢地表達了他們支持區教育局的倡導，讓中小學德育走進千家萬戶的心愿，還有更多的家長對參與子女教育提出了合理推薦。
家長的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開學，區教育局就迅速發出《關于全面加強校園文明禮儀教育的意見》，要求各校全面強化師德規范和學生禮儀常規，整體優化學生的文明禮儀環境，并決定把各校開展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德育工作先進群眾”評選的重要條件。
近年來，校外文明禮儀教育受到了越來越多的關注。在提升學生綜合素養的過程中，校外文明禮儀教育起著重要的作用。作為一名學生，我也有幸參與了校外文明禮儀教育的活動，并獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，并對校外文明禮儀教育的重要性進行探討。
首先，校外文明禮儀教育為學生提供了鍛煉的平臺。通過參與課外活動，我們可以接觸到各種各樣的社會環境和人際交往場景。通過與陌生人互動，我們能夠學會尊重他人，學會與人溝通和合作。在這個過程中，我們也會遇到各種挑戰和問題，但校外文明禮儀教育為我們提供了一個實踐的舞臺，讓我們能夠通過反思和總結，不斷進步。這種鍛煉能夠培養我們的自信心和應變能力，為我們的未來發展打下堅實的基礎。
其次，校外文明禮儀教育有助于提高學生的社交能力。在校外活動中，我們經常需要與陌生人交流和合作。良好的社交能力對我們的人際關系和職業發展具有重要的影響。通過參與校外文明禮儀教育，我們可以接觸到不同背景和價值觀的人群，這對于我們提高包容性、拓寬視野非常有益。在校外活動中，我們需要學會與人合作、解決問題和有效溝通，這些都是我們作為社會人才所必需的素質。校外文明禮儀教育幫助我們培養了這些社交能力，使我們能夠更加自信和從容地面對各種社交場景。
此外，校外文明禮儀教育有助于培養學生的感恩之心。在校內學習中，我們很容易將一些事情視為理所當然。然而，通過參與校外活動，我們會看到社會上存在很多的不公平和不幸。這讓我們更加珍惜我們所擁有的，并懂得感恩。在為他人做義工、參與社會公益活動中，我們可以親身體驗到幫助他人的快樂和成就感。這種體驗讓我們明白，感恩不僅是一種美德，更是一種責任和擔當。通過校外文明禮儀教育，我們能夠學會感恩并從中得到成長。
最后，校外文明禮儀教育有助于培養學生的文化素養。在課堂上，我們學習了很多書本知識，但對于文化素養的培養卻還有待提高。校外文明禮儀教育為我們提供了接觸和了解不同文化的機會。在參觀博物館、文化活動和藝術展覽中，我們能夠了解到不同文化的藝術、歷史和價值觀，并且能夠培養自己的審美能力和獨立思考的能力。這些文化素養將使我們成為獨立思考、有遠見和有判斷力的人。
綜上所述，校外文明禮儀教育對學生的發展具有重要的作用。通過參與校外活動，我們能夠鍛煉自己、提高社交能力、培養感恩之心和提升文化素養。作為學生，我們應該充分參與校外文明禮儀教育，認真對待每一個機會，盡自己最大努力去感受、學習和成長。相信在校外文明禮儀教育的熏陶下，我們能夠成為更加綜合素養全面發展的社會人才。
思想是行為的先導。要想取得良好的教育成果，我們首先就應當對文明禮儀養成教育有正確的認知?！秶抑虚L期教育改革和發展規劃綱要(20__-20__年)》提出教育工作的根本要求是育人為本，促進學生健康成長是校園一切工作的出發點和落腳點。那里的健康，不僅僅指身體，還包括心理，具有高尚的道德品質、良好的文明禮儀素養。因而，大學生文明禮儀養成教育是大學教育的根本任務。文明禮儀養成教育應當包含以下三個層面的含義。
(一)養成教育是人類社會發展的必然要求。
養成教育是促使自然人向社會人轉化的必要手段。俗話說得好：“沒有規矩不成方圓?！比祟惿鐣阅軌虿粩嘞蚯鞍l展，有序前進，就是因為人類在漫長的發展過程中構成了一套行之有效的行為規范，制約著所有社會成員的行為，平衡著人與人之間的關系。因此，行為規范是人類社會正常運行的有力保障。但是，對于人類個體而言，行為規范不是與生俱來的，需要后天不斷地學習才能獲得。任何時代都需要人們選取貼合時代要求的恰當教育模式對社會成員進行教育，最終幫忙他們構成合乎社會要求的規范行為。大學生作為當代社會發展的重要力量，了解社會行為規范，理解并主動踐行規范，是大勢所趨，是歷史的必然。
(二)養成教育是個人思想品德的.外化顯現。
決定一個人是否具有良好的思想道德，通常不是聽他說些什么，而是看他是如何做的，正所謂“聽其言，觀其行”。亞里士多德曾說過：“我們做公正的事情，才能成為公正的人;進行節制，才能成為節制的人;有勇敢的表現，才能成為勇敢的人?！盵1]從這個好處上說，行為是衡量思想道德狀況的外在顯現。養成教育的最終目的是幫忙受教育者構成良好的行為習慣，從本質上來看，屬于思想道德教育。而大學思想道德教育是高校永恒的話題。在構建和諧社會、踐行社會主義核心價值觀的這天，開展文明禮儀養成教育是時代的必然。
(三)禮儀養成需要終身教育。
人的一生是一個不斷社會化的過程。早期的社會化是在兒童和青少年時期;繼續社會化是在成年期;再社會化是指工作以后。從自然人過渡到貼合社會規范的社會人最常用的手段就是教育，因為禮儀養成教育是人的社會化必要手段。因此，在20世紀60年代有學者提出終身教育。目前，學界普遍認為禮儀養成教育的對象應當是中、小學生，甚至是學齡前兒童，而不是大學生。從理論上講，這沒有錯。根據人的社會化歷程，人們確實應當在青少年時期養成良好的行為習慣，成人以后學習文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進而學習高深的專業理論知識，順利實現向社會化的轉變。而實際狀況卻是由于家庭教育的缺失或基礎階段校園教育的忽略，當今的大學生不懂基本的文明禮儀，處處出現行為失范現象。這就意味著大學生需要繼續社會化，需要養成教育，不斷強化文明行為的訓練，以便養成良好的行為習慣，構成健全的人格，適應社會的需要。
二、養成教育資料要精細。
所謂精細，是指養成教育的資料要具體細化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養成教育取得有效成果的關鍵。大學生文明禮儀養成教育歷來是高校的工作重點，是德育教育的重要組成部分。雖然多年來我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養成教育的資料過于空洞，與學生的現實生活相差甚遠，學生不感興趣，主動性不高，因而達不到預期的目的。衡水學院為迎接20__年教育部本科質量評估，開展了一系列行之有效的文明禮儀養成教育活動。其主旨是將文明禮儀養成教育的資料與大學生的學習、生活、人際交往等諸要素緊密相連，將養成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學生主要活動區域內，對于每個區域內正確的行為規范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當的。例如，課堂學習“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”、就餐文明“十要十不要”、校園文明行為“十要十不要”、學生干部作風“十要十不要”等等。由于養成教育資料細化，教育資料貼近學生的生活，各項規定也像指路明燈一樣，讓學生的行為有據可依，有理可循，所以大學生愿意從內心深處真正理解規范、認同規范，進而遵守已有的規范。
三、養成教育方式要靈活多樣。
教育方法是到達養成教育目標的重要工具，而恰當運用各種教育方法是獲得良好教育效果的必要條件。衡水學院在文明禮儀養成教育中主要運用了以下幾種方法。
(一)教師垂范，引領風尚。
教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學生打交道最多的人是教師。學生不僅僅從教師那里汲取專業知識，更愿意把教師當成榜樣去模仿。因此，在文明禮儀養成教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴謹的治學態度和良好的行為習慣，才能激發學生向他學習的動力。衡水學院把學風建設與教風建設有機結合，將教風定位為“敬業樹人”，明確了教師的首要職責是愛崗敬業，為學生的學習樹立良好的榜樣。教會學生如何做人也是教師的分內之事。
(二)主題班會，體驗感悟。
主題班會也是養成教育的有效方法之一，它充分發揮了以學生為活動主體的教育原則。衡水學院每學期都開設主題班課，有固定的班會時間和地點。在每學期之初，輔導員根據德育大綱的要求做好班會計劃，擬定班會主題，然后安排學生具體操作。這并不意味著放任自流，而是對整個過程進行有效指導。學生作為班會的主導者，更容易吸引其他同學參與，發表內心真實的想法，從情感上產生共鳴，加深學生對文明禮儀養成教育必要性的認知度，激發學生督促自我養成良好日常行為習慣的用心性。
(三)校園督導，規范行為。
人總是有惰性的，僅僅依靠學生自身的感悟就期望學生養成良好的行為習慣是很難的。這時候就需要外在的監督強制力量。為此，衡水學院由學生處牽頭，成立了文明禮儀督導小組，定時定點對校園里出現的不文明現象進行督查。每一天早晨6點半在餐廳檢查文明就餐狀況，督促學生吃完飯后主動收拾餐具，將其放到固定收餐位置;每一天7點半，檢查把食物帶進教室的學生;8點半，檢查宿舍衛生;下午5點在校園內巡視，勸阻學生摟摟抱抱、亂丟果皮等不文明現象。經過3個多月的實踐，收到了較好的效果，以前不文明現象大為減少。
(四)美化環境，陶冶情操。
健康優美的校園環境不僅僅僅是指鳥語花香、樹木林立的自然環境，更是指安定有序、布局合理具有整體美感的人文環境。只有自然與人文的有機統一，才能潛移默化影響人的行為，到達潤物細無聲的教育效果。衡水學院在文明禮儀養成教育中充分發揮了環境育人的作用。如在校園顯著的位置張貼激勵性口號、名人名言;充分發揮美術和廣告專業學生的專業特長，創設與文明禮儀養成教育相關的壁畫，建設教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使校園的每個角落都展現極具生命力的文明禮儀之風。這樣不僅僅美化了校園環境，而且充分發揮其陶冶、激勵、感染、提示的功能，使學生生活在這一環境中耳濡目染，啟迪智慧，提高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養成良好的行為習慣。綜上所述，文明禮儀養成教育是一項長期的工程，既要注重顯性規章制度對學生的約束作用，又要注意隱性環境對學生的熏陶作用，更要注重充分挖掘學生個體的內在動力，激發學生的內在需求，培養學生對禮儀的正確認知潛力。只有多管齊下，才能培養學生良好的行為習慣，健全學生人格，促進學生全面發展。
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