<menuitem id="an1j4"></menuitem> 通過總結心得體會，我們可以更好地認識自己的成長和進步，并找到提升自己的方法和策略。寫心得體會時，可以將自己的所思所感與實際情況相結合，進行客觀分析。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考和借鑒。
清官是指廉潔為政、為民務實的官員，他們具有高尚的品德和職業道德，對待政務事務公正無私。作為一名清官，我有幸在多年的工作實踐中積累了一些心得體會，現將其總結如下。
首先，清官應始終保持公正無私的原則。政治綱常，是為官之本。清官在處理政務時，一定要堅持立場公正，主觀客觀公平文明觀，全面貫徹執行黨中央的政策和決策，不為各種利益所動搖，始終站在公共利益的立場上思考和處理問題。對待民眾訴求，清官應做到兩不偏袒：不偏袒富人也不偏袒窮人，只有這樣才能讓人民群眾感受到公平正義的力量，增強社會的凝聚力和向心力。
其次，清官應秉持務實為民的原則。政治家國的官員離人民越近越好。作為清官，要體察民情、傾聽民聲，真正了解人民的需求和利益所在。要勇于承擔責任，勤勉工作，努力為民服務。尤其是在扶貧攻堅、社會保障、環境治理等關系到人民群眾切身利益的工作中，清官要做到腳踏實地，確保工作取得實實在在的成果，真正解決人民群眾的困難和問題。
第三，清官應弘揚廉潔正氣。廉潔是官員的基本素質，也是做好清官工作的重要條件。清官要對自己要求嚴格，廉潔自律，杜絕搞權錢交易，絕不以權謀私，杜絕腐敗的滋生。此外，清官還要有拒腐防變的意識，時刻保持清醒頭腦，防止各種誘惑和利益干擾，做到清正廉潔、公道正派。
第四，清官應注重個人修養。清官首先要有高尚的品德，言行端正，廉正自律。一言既出，駟馬難追，清官在平時不僅要言行一致，行動符合自己原則，還要時刻保持修身養性的良好習慣。此外，清官還要勇于擔當，敢于負責，有胸懷寬廣的胸襟和高尚的道德情操，不斷提升自己的綜合素質和管理能力，為更好地為人民服務提供有力支持。
最后，清官應與時俱進，勇于改革創新。時代在不斷進步，社會在不斷發展，清官要不斷學習，跟上時代的步伐，接受新事物、新觀念，改變工作方式方法，積極尋求解決問題的新途徑。要在自身不斷完善的同時，也要關注社會發展的動態，保持對新興事物、新問題的敏感度，以便更好地適應和引導社會變革。
總之，做一名清官并不容易，需要不斷努力和提高自身素質，但只有秉持公正無私的原則、秉持務實為民的原則、弘揚廉潔正氣、注重個人修養和與時俱進的思維，才能真正成為一名合格的清官，為人民做出更大的貢獻。我將一直努力，始終保持清正廉潔的公仆本色，為人民服務，為國家的繁榮穩定貢獻自己的力量。
清官，是指廉潔公正、為民盡責的官吏。歷史上有許多清官，他們用自己的實際行動證明了什么是做官的真正標準。在這個喧囂、浮躁的社會中，清官的存在是我們學習和追求的榜樣。為此，我深思熟慮，總結了一些清官心得體會，希望能夠與大家分享。
首先，作為一名清官，必須具備高尚的道德品質。一個高尚的道德品質是一個官員最基本的要求。清官必須保持廉潔奉公的品質，遠離貪婪和利益的誘惑，始終以公正的態度對待每一個人。此外，清官還應該具備真誠和善良的品質，能夠真心關心和幫助民眾，使他們真正感受到國家的溫暖和正義。
其次，成為一名清官需要具備扎實的知識和技能。只有具備了扎實的知識和技能，才能更好地為人民服務。清官必須具備宏觀的眼光，深入了解各個領域的知識，對于經濟、法律、文化等方面都要有一定的了解，以能夠為人民提供全面的服務。同時，清官必須嚴于律己，不斷地提高自己的工作能力，不斷追求進步。
第三，清官必須善于傾聽民意和調解矛盾。官員是服務于人民的，尤其要關注社會的各種矛盾。清官應該時刻關注民眾的呼聲，善于傾聽民意，了解他們的需求和訴求。只有這樣，才能為民眾提供真正的幫助和服務，讓民眾真正感受到國家的溫暖和關懷。此外，清官還需要善于調解社會矛盾，解決人民之間的紛爭。只有通過調解和協商，才能使社會更加和諧穩定。
第四，清官必須勇于擔當和敢于創新。作為一名清官，不能守舊，更不能因循守舊。對于一些落后的制度和觀念，清官應敢于進行改革和創新。此外，在工作中也必須勇于擔當，對于一些困難和問題，清官應積極主動地去解決和應對，不推諉扯皮，為人民解決實際問題。
最后，清官必須堅守底線，嚴格遵守紀律和法律。作為一名清官，必須時刻保持警覺，嚴格遵守法律和紀律，不越紀律底線，不逾法律底線。清官要知道，官員的權力是有限的，只有恪守底線，才能夠無愧于自己的職責和人民的期望。
綜上所述，作為一名清官，不僅需要具備高尚的道德品質和扎實的知識和技能，更需要善于傾聽民意、敢于擔當和創新，嚴格遵守底線和紀律。清官心得體會正是這些要求的總結和體現。對于我們每個人來說，無論在哪個崗位，都可以從清官的標準中汲取力量和啟示，積極為人民做事，為社會貢獻自己的力量。只有這樣，我們才能夠實現我們自己的價值，為社會的進步和發展作出貢獻。
廉，不義之財，一毫不取。他當了幾年太守，任期屆滿，辭官歸鄉之時，行李空空。艄公見貨物太輕，便說：“船裝得大輕，遇到風浪，容易翻船。你一家四口，所帶的東西還不如一介寒士。船太輕，得想辦法增加重量才行?！标懣兣c艄公商量，買了兩大甕咸菜和一擔筍干搬上船。但船還是吃水很淺，不敢開行。情急之中，陸績忽然看到岸上有一塊大石頭，足有七八百斤重，于是便請人把它搬上船。有了重石壓艙，船便開始遠航。船到家鄉，消息傳開，那塊石頭便被當地士人收藏起來，并吟詩贊頌，稱之為“廉石”。
西漢開國丞相蕭何，受封食邑一萬余戶，利祿豐厚，權傾朝野。憑著蕭何的權勢，足以在京城內大興土木，置辦田產?？墒鞘捄沃辉诮K南山下買了幾間沒有院墻的茅屋。有人問他為何不在京城置辦豪宅?蕭何說，我居住茅屋，如果我的子孫賢良，可傳我的儉樸家風;如果子孫不賢，房子再好，也要被權貴侵奪去。
作為一名AI，本身并沒有身體去參觀展館，但我擁有海量的信息庫，可以對“古代清官展館”這一主題進行分析和總結。以下是我的心得體會：
走進古代清官展館前，我的期待是看到一些充滿歷史沉淀感、有代表性的清官形象，以及他們對社會發展作出的貢獻和成就。我很好奇，這些清官們的行為規范標準如何把握，以及這些規范是否和現代道德標準有什么矛盾或共通之處。
第二段：展館對古代清官形象的解讀。
展館對古代清官的形象呈現較為全面和細致。除了展出他們的畫像和文字說明外，還從不同維度剖析了其道德品質、政治表現、文化底蘊、生平故事等多個方面。這次參觀中，特別引起我的注意的是，展館在不同時間段選出的清官名單有所不同，說明了歷史背景和評價標準的變化和演變。
第三段：展館對清官行為標準的詮釋。
展館對于清官行為標準的詮釋，主要以清廉、敬業、公正、愛民等四大標準為主線。這些標準雖然是封建時代的詮釋，但實際上也適用于現代社會。展館對于清官行為規范的剖析，為當代公務員、監察員、執法人員等群體提供了借鑒和啟示。
第四段：展館對于清官成就的呈現。
除了清官的行為規范外，展館也詳細展示了他們在拯救困苦百姓、減輕稅負、維護公平正義等方面的卓著成就。這部分內容，不僅從歷史的角度上見證了清官的輝煌業績，更讓我們覺得，當官者應當以人民的利益為出發點，不斷推進改革、廉政、治理等方面的建設。
第五段：反思與啟示。
參觀展館，不僅可以了解古代清官和他們的行為標準，更可以從他們的身上汲取正能量，引導現代人思考如何在工作和生活中更好地遵循清廉、公正、敬業、奉公的原則，成為新時代的好公仆。同時，展館也提醒我們，當代官員應當堅定理想信念，不斷完善制度建設，有信心和勇氣構建起一個更為清明的政治環境。
總之，參觀古代清官展館，不僅讓我了解到更多歷史知識，還讓我在感受古人文化的同時，得到了一種人文情懷、責任擔當和精神力量。這也是我們每個人應該具有并不斷努力實現的目標。
古代清官是中國古代官員中最為令人敬佩的群體，他們用心竭力為民眾效勞，深受民眾敬重和愛戴，而今天我參觀了古代清官展館，深受所見所聞的感動，結合個人心得，談談自己對古代清官的認識和敬仰。
一、清官精神傳承到現代。
參觀古代清官展館，我最為感動的就是清官的精神在當今社會依然被廣泛傳承。館內不僅展示了古代各朝代著名的清官，更重要的是，不少清官事跡被引用到了現代公務員的工作當中，幾乎每位清官的事跡都可以看到彼此之間的共性，可以看到“官以民為本”的正確方向，這些感人的故事給我們現代人提供了巨大的啟示。
二、大力回歸古代清官精神。
在展館的角落里，我看到了一個標題為“大力回歸古代清官精神”的欄目，里面詳細介紹了現代官員應如何踐行清官精神。無論是“謀而后動”、始于虛心”等多項具體措施，不僅是清官的核心價值觀，同時也是現代社會推動國家發展的方法。展館十分細致地闡述了這些珍貴的價值觀念，也給了我們現代人互相學習和借鑒的機會。
三、清官形象，懇切感人。
在展館里，我看到了古代清官的模型，他們的形象逼真、神態懇切，仿佛他們就在我面前。清官的神態可敬、舉止高雅，充滿著對人民、對天下任重道遠的責任感，也代表著我們傳統文化中的博愛、謀民、為民等豐富的價值觀念，無不彰顯出清官的精神。
四、文化傳承與歷史沉淀。
除了清官的模型外，展館中還有大量豐富的文物和圖片，對于那些關注歷史的人而言，展館幾乎就是一個博物館。這些文物、圖片，是中國歷史的珍貴記錄，也是中國古代清官精神的重要載體。通過這些文物、圖片以及文字介紹，我們可以真正地了解到古代清官的形象，更加垂涎于這些優秀人物的豐功偉績，并且感受到其中“官德”、“博愛”的真諦。
在文物、圖片與清官精神的投影作用下，這個沉淀了昔日歷史、記錄了古代文化的展館宛如一座精神領域的孔廟，傾注著我們對于傳統道德的尊重和傳承，同時也對未來的社會建設充滿了美好的憧憬。分析其現實意義，恰在今天我們的社會呼喚一種治理文化變革、彰顯一種時代先鋒精神，而古代清官正是一個非常優秀的參照典范，可以為我們創新治理理念和實踐方案提供有益的思路與啟示。
綜上所述，參觀古代清官展館充分展示了人性中的善良、職業道德的可貴，將傳統文化沉淀和現代文化的融合體現得淋漓盡致。值得我們深入探究、吸取內涵，也更能激發自身職業精神的鏡鑒意義，希望今后大家在工作中不斷以清官精神為標準，為人類創造更加美好的明天。
轉載自 faNWEn.chaZidian.cOm
東漢華陰人楊震，在居官荊州時，發現王密才華出眾，便向朝廷推薦王密做昌邑縣縣令。數年之后，他調任東萊太守路過昌邑縣，晚上下榻于館驛。夜深人靜之時，王密懷揣十金前往館驛相贈，以謝楊震知遇之恩。楊震拒而不受。王密急切之下說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫曊f道：“豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何謂無知?”王密一聽，羞愧難當，只得收起金子，謝罪而去。此事傳開，大家稱贊楊震為“四知太守”。
東漢時，羊續任廬江太守。一天，羊續的下屬府丞焦儉見羊續生活太清苦，便給他送了一條活鯉魚。面對這條“禮魚”，羊續左右為難：不收吧，對不住焦儉的一片好心;收吧，有違自己為官清廉的道德規范。但眼前焦儉的盛情難卻啊，無奈之下，只好暫且收下。等焦儉一走，他就讓下人把魚掛在庭檐下。沒過幾天，魚成了一條枯魚干，在屋檐下飄來蕩去，羊續也不讓人取掉。有一天，焦儉又笑嘻嘻地拎著一條更大的鯉魚來拜訪羊續，羊續笑著指了指懸掛著的那條魚，輕輕地搖了搖頭。焦儉看著這條枯魚干，領悟到了太守的一片苦心，紅著臉返了出去，從此再也不敢給羊續送東西了。這件事傳開之后，府吏們為羊續的高風亮節所折服，以后再也不給他送禮賄行了，羊續就有了“懸魚太守”的雅號。
楊炯（唐）。
三峽七百里，惟言巫峽長。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見，無**浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在？靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
蹶叔很自信。他在龜山北面耕地，用高地種稻，用低地種谷。朋友告訴他稻與谷的習性，讓他換過來種。蹶叔不聽，結果種了反而連糧倉的一點儲糧也陪上了。于是，他去朋友的田里察看，這些田收成都很好。他對朋友說：“我知道悔改了?！?/p>
不久，他到汶上跑買賣，看到哪種貨物最暢銷，就趕著去買，常常和別人搶購，貨物剛到手，許多經銷這種貨物的人也都趕了來，因而他的貨物就很難賣出。朋友告訴他：“會做買賣的人，常買進人家所不急于買的貨物，時候一到再賣出去，就會成倍地獲利?！滨晔宀宦?。這樣一直做了10年買賣，弄得異常窮困。這時又向朋友施禮說：“從此以后，不敢不悔了!”
過些時候，他要乘大船去航海，邀請朋友也一塊去，于是他們泛海東行，到了深海。朋友說：“要到歸墟了，再前進，恐怕難以出來!”他又不聽。船進入了深海之中，一直在海上漂流了9年，借助于一次強烈的海風和浪濤的推動，船才漂了回來。到這時，頭發全白，身體像干肉一樣瘦，沒人認識他了。他向朋友叩頭，仰天發誓說：“我若是再不悔改，有太陽作證!”
朋友譏笑他說：“你悔改了，只是為時太晚了!”
當地人說無論怎么清廉的人，只要飲了此水，就會變作貪得無厭之徒了，吳違眾勸，親臨泉邊酌水而飲，后寫詩道：
古人云此水，一飲懷千金。
試使夷齊飲，終當不易心。
初心不改。
宋朝張之才在擔任河南陽城知縣期間，清廉愛民，很有政績，特別是兩袖清風，一塵不染，從不利用職權謀私利。他離任時寫過這樣一首詩：
一官來此四經春，不愧蒼天不愧民。
神道有靈應信我，去時猶似到時貧。
人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐。
明代劉應麟，字芝陽，江西鄱陽（今波陽）人。官江蘇巡撫，致仕返鄉。他為官清廉，體恤百姓，臨行，在巡撫衙門墻壁上寫詩—首：
來時行李舊時裝，午夜青天一柱香。
描得海圖留幕府，不將山水帶還鄉。
度是春風常長物心如清心不染塵。
明朝永樂年間，吳訥巡按貴州，返京途中，貴州三司派人追送黃金百兩。吳納揮毫在禮盒子上題詩回絕！
蕭蕭行李向東還，要過前途最險灘。
若有贓私與土物，任教沉在碧波間。
一身正氣兩袖清風。
明朝于謙在地方為官時，每次議事京城，便有人勸他帶點絲帕，線香和蘑菇之類的土特產。于訐舉起雙袖哈哈大笑說：“帶有清風?！辈⒆鞔蛴驮娫疲?/p>
手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。
清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
廉生勤，廉生明，廉生威。
明孝宗即位，依例頒詔外國，劉戩以侍講身份出使交南。時當地正值**，他輕裝簡從，攜二仆由南寧直抵其境，交南人驚為天人。到達之日即頒布詔書，次日宴畢就告辭返回。交南王饋贈金珠珍玩、犀角象牙甚多，劉一無所顧；交南王復令接待的大臣于路上攔截，強行贈送。劉戩拿出他初入關時寫的詩，詩曰：
咫尺天威誓肅將，寸心端不愧蒼蒼。
歸裝若有關南物，一任關神降百殃。
清以自修，誠以自勉，敬而不怠，滿而不溢。
明人李汰到福建主持科舉考試，有個人送給他黃金，以求考取。李汰憤然拒納，寫詩一首斥之：
義利源頭識頗真，黃金難換腐儒貧。
莫言暮夜無知者，怕塞乾坤有鬼神。
清朝有個叫葉存仁的.人，為官三十余載，兩袖清風，一塵不染，一次離任時，其僚屬在月夜里偷偷劃船為他送來離別贈禮。對此，他作了一首詩作答：
明月清風夜半時，扁舟相送故遲遲。
感君情重還君贈，不畏人知畏己知。
隨將贈物原封不動退了回去。
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
在宋·洪邁《夷堅志》中，記載著這樣一個故事：有位官員在一個名叫三鴉的貧苦地方任職，那里百姓以藕為食。于是，這位官員也以藕作糧。在離任時，他寫了一首小詩：
二年憔悴在三鴉，無米無糧怎養家。
一日二餐唯是藕，看看口里吐蓮花。
這位官員官職卑微，只管轄了一個鎮。但卻能以苦為樂，與民同苦，以寫詩打趣，這種胸襟，值得人們稱贊。
給人民做牛馬的人民永遠記住他。
胸有錦繡中華放眼四海天下。
徐勉，南北朝時梁朝東?？ほ翱h(今山東郯城北)人。他一生身居高位，但從不營置家產。平時所得的俸祿，大都分給了親族中的窮困者，因此家里沒有積蓄。他的門客和老朋友中有人勸他為后代置點產業，他回答說?！皠e人給子孫留下財產，我給子孫留下清白。子孫如果有才能，他們自會創家業;如果他們不成材，即使我留下財產，也會轉到別人手中去?！毙烀阍鴮懶鸥嬲]兒子徐崧說：“我們家世代清廉，所以平常日子過得清苦。至于置辦產業這件事，從來就沒有提及過，不僅僅是不經營而已?！湃苏f：‘以清白的名聲留給子孫，不也是一份很豐厚的遺產嗎!’又說：‘把整筐的黃金留給子孫，不如教他們攻讀一門經書’。仔細研究這些言論，的確不是空話。我雖然才能低下，但有自己的心愿，幸得遵奉古人這個教訓去做，就不敢半途而廢。自從我身居高位以來，將近三十年，一些門人和老朋友極力勸我趁有職有權時見機行事，有人勸我購置田園;有的人勸我開設商店客棧，或者搞點水上運輸，也會經營生利，發財致富。像這樣一些意見，我都拒絕采納。這并不是我要學漢朝的公儀休那樣不與民爭利，只是想避免后代為爭奪財產而鬧得一塌糊涂……”徐勉終生潔身不貪，言傳身教，為子孫樹立了榜樣。更有遠見的是，他不為子孫置辦產業，而是將寶貴的清白遺給后代，讓后人享用無窮。
任昉，字彥升，樂安博昌(今屬山東)人。南朝蕭梁時曾任新安太守。任昉一到新安，就經常訪查四鄉。他衣著普通，手持拐杖，帶著幾名隨從，徒步在鄉間小道上。遇到百姓申訴，就在路邊迅速處理。任昉關心民眾疾苦，他有這樣的規矩：凡郡內八十歲以上的老者，每年都派遣郡、縣屬官上門訪貧問苦，了解情況，遇有困難，馬上解決?？犬a有楊梅等山珍，歷來每年都要為太守采辦一些。任昉看到采辦危險很大，就下令停止。老百姓都高興地說：這真是百余年來沒有過的好事呀。很不幸的是，任昉因病在任上去世。臨終留下遺言：“不許以新安一物還都!”他的后事也十分簡單：雜木為棺，舊衣入殮。辦完喪事，他家里除了還有二十石桃花米之外，就別無他物了。
諸葛亮輔佐劉備轉戰南北，屢建奇功，建立了蜀國。他一生位高權重，卻自奉甚簡，不謀私利。生前，他在給后主的一份奏章中對自己的財產、收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下?！敝T葛亮去世后，其家中情形確如奏章所言，“內無余帛，外無盈財”。
諸葛亮病危時，曾立下遺囑，要求死后把遺體安葬在漢中定軍山，喪葬力求節儉簡樸，依山造墳，墓穴只求能容下一口棺木即可。入殮時，只穿平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風亮節實為可圈可點。
唐太宗李世民為勸誡臣下恪盡職守，廉潔勤政，給文武百官寫下了《百字箴言》：“耕夫碌碌，多無隔夜之糧;織女波波，少有御寒之衣。日食三餐，當思農夫之苦;身穿一縷，每念織女之勞。寸絲千命，匙飯百鞭，無功受祿，寢食不安。交有德之朋，絕無義之友。取本分之財，戒無名之酒。常懷克己之心，閉卻是非之口。若能依朕之言，富貴功名可久?！贝恕栋僮煮鹧浴房芍^用心良苦，語重心長，至今對我們仍有教益。
姚崇曾先后在唐朝三位皇帝手下任宰相，并協助唐玄宗實行改革，除掉弊政，為實現“開元盛世”做出過重要貢獻。但他自奉儉約，清廉寡欲，曾作《五誡篇》，提出“為政以公，毫厘不差”，“其身既正，不令而行”，“與其濁富，寧比清貧”等主張，帶頭移風易俗。他身為宰相，卻不置府第，住在離朝廷很遠的地方。他上朝處理完公事，往往因路遠，天黑前不能回家，就住在附近的罔極寺里。唐玄宗批準他全家搬入四方館(屬中書省)居住，但他以那里有眾多文書，不適合家人去為由，始終住在舊址。開元四年，姚崇因兒子廣通賓客，受人饋贈，覺得自己身為宰相，愧對國家，加上中書省主簿趙誨“受胡人賂”，便自請辭職。開元九年，姚崇因病去世，留下遺囑，要求自己死后入殮，只穿平常衣服，一切從儉，并告誡子孫：“汝等身沒之后，亦應由子孫依吾此法。
蘇焯是西魏時期的廉吏，權大不貪，堪稱當朝楷模。
大統十年(544)，蘇焯任大行度支尚書，領著作兼司農卿，管財政，司文墨，可謂位高權重。官這樣大，他想的不是自己，而是天下的安危，并向朝廷提出了6條建議，全部被采納，并作為“六條詔書”頒發。這6條之首是為官要“先治心”，他把“清心”列為第一要務?！扒逍摹?，就是不貪財。他說到做到，自己帶頭畢生奉行。
蘇焯認為，要做到“心如清水，形如白玉”，其關鍵在于自奉儉約。為此，他不為自己謀置宅地田產，嚴禁家人仗勢聚斂錢財，保持清廉潔白的家風。由于他家教嚴明，他的兒子蘇威做了隋朝的重臣后，仍然秉承父命，“行已清儉，以廉慎見稱”，被史家所稱頌。
蘇焯“心如清水，形如白玉”，便成了朝中楷模。當時，西魏的大權握在丞相宇文泰手上。宇文泰敬重蘇焯的人品，對他十分信任，每次外出，便預先留下一些署過自己印章的空白公文紙，讓蘇焯“隨事施行”，允許他以丞相之名行使臨時處置的權力。但樁樁件件，蘇焯都秉公辦事，絕無偏私。
蘇焯49歲去世時，人們發現，他家無余財。秉承蘇焯的遺志，宇文泰用一輛素車，將他的遺體運回家鄉安葬。啟程之日，宇文泰率滿朝文武徒步跟在車后，哭送靈車達于郊外。到靈柩下葬的當天，宇文泰又派專人，以祭祀的最高規格——“太牢”祭奠他，并親自寫了祭文，盛贊蘇焯。
西晉山濤曾任吏部尚書，執掌全國官吏的任免升降大權。有個名叫袁毅的貪官，給山濤送來了100斤蠶絲，以求庇護提挈。山濤正顏厲色地說：“送禮納賄，污濁官場，敗壞吏治，徇情枉法，均由此而起，故歷來為正人君子所不齒，更為我平生所惡，此戒斷不可開?！痹懔粝滦Q絲，抽身走了。山濤便喚來篆吏，將百斤蠶絲的來由敘說一篇，并當眾將絲高置于閣樓上，說：“自今日起，但見饋送者，均以此為率?！比舾赡旰?，袁毅出了事，被抓了起來。這時，山濤令人從閣樓上取下“積年塵埃，印封如初”的百斤蠶絲，交給了官庫。
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