領導講話的重要意義（熱門14篇）

鑒于當前形勢的變化，我們需要做一份全面的總結?？偨Y時可以從具體的例子入手，通過事實和數據論證自己的觀點和結論?？偨Y范文中的案例和分享，給我們提供了很好的借鑒和參考。

領導講話的重要意義篇一

那么什么是職業生涯規劃呢?職業生涯規劃是指個人發展與組織發展相結合，通過對職業生涯的主客觀因素分析、總結和測定，確定一個人的奮斗目標，并為實現這一事業職業目標，而預先進行生涯系統安排的過程,職業生涯規劃也被稱作職業生涯設計，分個人職業規劃(設計)和組織職業規劃(設計)兩個方面。在任何社會、任何體制下，個人職業設計更為重要，它是人的職業生涯發展的真正動力和加速器。其實質是追求最佳職業生涯發展道路的過程。

職業生涯規劃的作用在于幫助你樹立明確的目標與管理，運用科學的方法，切實可行的措施，發揮個人的專長，開發自己的潛能，克服生涯發展困阻，避免人生陷阱，不斷修正前進的方向，最后獲得事業的成功。

職業生涯規劃設計的目的，決不只是幫助個人按照自己的資力條件找到一份工作，達到和實現個人目標，更重要的是幫助個人真正了解自己，為自己訂下事業大計，籌劃未來，進一步詳盡估量主、客條件和內外環境優勢和限制，在“衡外情、量己力”的情形下，設計出符合自己特點的合理而又可行的職業生涯發展方向。

制定員工職業生涯規劃，應依據企業的發展戰略，充分理解組織的愿景，把個人發展的需求與組織發展的規劃相結合，才能確定符合實際的員工職業生涯目標。

個人發展是企業發展和社會發展的基礎，只有充分發揮人的主觀能動性，在公司建立以人為本的職業生涯開發與管理的目標體系，幫助每個員工實現自我價值，通過做好員工的職業生涯開發與管理，把企業的職業規劃最大限度的變成人力資本，企業才能最終實現未來的愿景。員工的職業生涯規劃與管理正是公司人才戰略的核心內容，把制定員工職業生涯規劃作為公司的職業規劃的重要組成部分理應是企業的重要工作任務。

一、實施戰略舉措，經營美好未來。

職業生涯設計或規劃，簡而言之就是對人才與職業進行匹配與再規劃過程。職業生涯本身就是一個動態的來斷發展的變化過程。職業規劃不是應變之策，而是經營未來。有效的職業規劃，有利于明確人生未來的奮斗目標。一個人的事業究竟應向哪個方向發展，可以通過制訂職業生涯規劃明確起來?！澳繕酥杂杏?，僅僅是因為它能幫助我們從現在走向未來?！敝挥杏辛嗣鞔_的目標，才能激勵人們去奮斗，并積極創造條件去實現目標，以免漫無目標四處漂浮，隨波逐流。

二、把握自己，爭取成功。

職業生涯規劃是以人的認識為基礎，又要解決目標問題的，這些問題解決好了，也就把握住了自己。如何從一個學生轉變成一個精明的從業人員，對于我們來說，還有很長的一段路要走?，F實競爭的殘酷，并不允許你慢慢地成長，它要求每個人不僅要看清自己，還要看清前方，快速地成長起來。對于年輕人來說，可以有困惑，可以有迷茫，但絕不允許自己放棄努力。

三、先給一個高度，經過努力會跳得更高。

職業生涯規劃，就是我們每一個人根據自己的實際工作能力和專業知識，大致設計好一個自己將要為之奮斗的目標，即自己以后要走的路。在前進的道路上，先給自己定下一個合適的高度，然后再通過自己一步一步的努力朝著那個方向前進，直至達到既定高度后再設新的高度，漸行漸高，那個前方的高度就是我們的未來。

四、沒有規劃的人生注定要失敗。

亞里士多德曾經說過：“人是一種尋找目標的動物，他生活的意義僅僅在于是否正在尋找和追求自己的目標?！蓖耆珱]有規劃的職業生涯是注定要失敗的。

從企業的角度來說，職業生涯管理是現在企業人力資源管理的核心內容。

職業生涯規劃是滿足人才需求，留住人才之手段。搞好員工職業生涯規劃可以最大限度地發揮企業員工的才華與潛能，提高企業經濟效益。處理好員工職業生涯規劃與企業發展的關系，使員工個人目標與企業整體目標統一，有利于企業的長遠發展。

領導講話的重要意義篇二

各位領導、各位來賓、朋友們：

大家上午好！

春風送暖，萬物復蘇，我們迎來了全國第十九個稅法宣傳月。在過去的一年里，稅務系統全體干部職工辛勤工作，依法征稅，為戰勝金融危機，增加財政收入做出了不懈努力；廣大納稅人守法經營，誠信納稅，為促進經濟發展，改善社會民生做出了巨大貢獻。在此，我謹代表xx市國稅局、xx市地稅局向xx縣國、地稅全體干部職工表示親切的慰問，向光榮的納稅人和關心支持稅收工作的社會各界朋友致以崇高的敬意和衷心的感謝！今年稅法宣傳月的主題仍然是”稅收·發展·民生”。在稅收宣傳月期間，稅務機關要結合經濟社會和稅收發展的實際，積極運用各種宣傳形式和宣傳手段，努力擴大稅收宣傳的覆蓋面和影響力，為廣大納稅人提供全方位的政策咨詢和納稅服務，使依法征稅、誠信納稅成為稅務機關和納稅人的自覺行動。

最后，讓我們圍繞“稅收?發展?民生”主題，架起征納雙方溝通、理解的橋梁，營造誠信、和諧的征納氛圍，為經濟社會發展而共同奮斗！

謝謝大家！

領導講話的重要意義篇三

法律基礎課是以馬克思主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論為指導，通過學習鄧小平民主法制理論及其在我國的實踐，使大家更加深刻地了解鄧小平民主法制理論的歷史地位和重要意義，全面準確地理解和掌握鄧小平民主法制理論的精神實質和主要內容，明確鄧小平民主法制理論是鄧小平理論的重要組成部分，是對毛澤東思想的繼承和發展，是當代中國的馬克思主義民主法制理論，從而牢固樹立堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟的自覺性。黨的基本路線和基本方針，是制定和實施有中國特色社會主義法的指導和基本依據，中國特色社會主義法是黨的基本路線和基本方針的規范化、具體化，并為貫徹黨的基本路線和基本方針服務。正如江澤民總書記在1995年1月20日聽取社會主義法制建設講座后指出的：“我們黨的領導主要是政治、思想、組織領導。而政治領導的主要方式就是：使黨的主張經過法定程序變成國家意志，通過黨組織的活動和黨員的模范作用帶動廣大人民群眾，實現黨的路線、方針、政策。黨領導人民制定的憲法和法律是人民意志的體現，是黨的主張的體現。執行憲法和法律，是對人民意志的尊重，是貫徹黨的路線、方針、政策的重要保障?！本哂兄袊厣鐣髁x法的制定和實施，社會主義民主法制建設的各個環節，都必須以黨的基本路線和基本方針為指導，堅持四項基本原則，為改革開放和經濟建設服務。學習法律基礎課，必然包括學習和貫徹執行上述原則、路線、方針、政策，從而使大家從憲法和法律的高度認同四項基本原則和黨的基本路線、基本方針，確立堅定正確的政治方向。

（二）學習法律基礎課，有助于增強社會主義道德意識，提高思想道德素質。

社會主義道德與社會主義法是社會主義上層建筑中聯系最緊密的兩個部分，二者相互影響、相互作用、相互補充，是維護社會穩定的兩類重要的社會規范。道德素質和法律意識也是現代大學生必須具備的基本素質。社會主義法充分體現了社會主義道德要求，貫穿了社會主義道德精神，它通過對社會主義道德的基本要求和重要原則的確認，保障社會主義道德的實現，促進人們道德水平的提高。

學習新憲法學的心得體會。

一、第十屆全國人民代表大會第二次會議通過了《中華人民共和國憲法修正案》，這是我國政治生活中的一件大事，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。這次修改憲法，堅持中央提出的切實加強黨的領導、充分發揚民主、廣泛聽取各方面意見、嚴格依法辦事的原則，體現了憲法的穩定性和適應性的統一、黨的主張和人民意志的統一、講政治和講法制的統一。經過這次修改，我國憲法更加完善，更加符合國情，更加反映時代精神，更加適應全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的要求，必將更好地發揮國家根本法的作用。

二、新憲法把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道寫入憲法，把十六大確定的重大理論觀點和重大方針政策寫入憲法，為貫徹落實“三個代表”重要思想和十六大精神提供了憲法保障。確立“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導地位，反映了全黨全國各族人民的共同意愿，體現了黨的主張和人民意志的統一，有利于鞏固和發展全黨全國各族人民在新世紀、新階段繼續團結奮斗的共同思想基礎；憲法以國家根本法的形式肯定了十一屆三中金會以來，我們黨指導我國改革開放和現代化建設的科學理論、正確路線和一系列重大方針政策，為堅持和運用黨領導人民在改革開放和現代化建設偉大實踐中取得的成功經驗，提供了法律保障。進一步學習和貫徹實施憲法，對落實依法治國基本方略，推進社會主義政治文明建設具有重要意義。

《物權法》學習心得體會。

在社會生活中，小到幾顆紐扣、一塊手表、一部電話，大到一幢房屋、一片綠地、一座礦山，皆有物權的歸屬問題。如何確定權利的歸屬，劃定權利人享有哪些權利，這些權利受侵害時如何保護，這就需要一部專門法律來規范、調整和保障。這部專門法律就是《中華人民共和國物權法》。

為了制定好這部關系國家建設發展和每個人切身利益的重要法律，從起草至今，歷時13年，經廣泛征求意見和八次審議，終于在2007年3月的第十屆全國人大第五次會議表決高票通過?！段餀喾ā穬热莶┐?，共分五編十九章及附則，涵蓋的內容：物權法的調整范圍；物權法的原則；所有權；用益物權；擔保物權；占有；登記制度；物權的保護。

《物權法》是一部明確物的歸屬，保護物權，充分發揮物的效用，維護市場經濟秩序，維護國家基本經濟制度，關系人民群眾切身利益的民事基本法律，是法律體系中起支架作用的重要法典。

《物權法》是根據憲法規定，維護國家基本經濟制度，維護社會主義市場經濟秩序，明確物的歸屬，發揮物的效用，保護權利人的物權而制定的。法律屬于上層建筑，是由經濟基礎決定并服務于經濟基礎。我國經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。

物權包括所有權、用益物權和擔保物權。財物權的歸屬、范圍和內容，都與我國基本經濟制度密切相關。如果不反映、不體現我國的基本經濟制度，就不可能制定出符合我國國情的、具有中國特色的物權法。因此，物權法必須體現我國的基本經濟制度并以維護我國的基本經濟制度為根本目的。所以，本條明確將維護國家基本經濟制度作為立法目的之一。物權法主要是從民事角度通過明確物的歸屬，權利人有何權利，他人負有什么義務，侵害物權的法律責任等，來體現和維護我國的基本經濟制度。發展市場經濟，就要建立與社會主義市場經濟相適應的法律制度，而規范市場經濟關系的基本法律就是民法。物權法作為民法的重要組成部分，就是要通過明確物權歸屬和利用的基本規則，規范市場主體因物的歸屬和利用而產生的財產關系，保持市場主體的權利，維護市場經濟秩序，為我國市場經濟服務。

《物權法》主要回答了三個問題：第一，物是誰的。第二，物的所有者對這個物享有什么樣的權利，其他相關人負什么樣的義務。第三，怎樣保護物權，侵害物權的人要承擔什么樣的法律責任。物權法的作用一是定分止爭，通過確認物的歸屬，加強對物權的保護，達到維護社會正常秩序的目的。由于它與社會公眾的衣食住行和生老病死等切身利益息息相關，密不可分，被稱為“公民財產權利保障書”。二是促進物盡其用，通過規范物權人的權利義務，為物權人充分利用財產提供良好的法制環境，鼓勵權利人創造財富，積累財富，擴展物業?？傊?，《物權法》是一部保障安居樂業的法，是一部促進經濟發展，構建和諧社會的法。

《未成年保護法》心得體會。

《未成年保護法》這部法律頒布后使我們廣大青少年得到了不少好處，保護了我們能少受傷害?，F在政府和國家對未成年的關注也越來越多了，畢竟我們未成年是國家未來的棟梁！關注青少年兒童成長，維護青兒童少年的合法權益，已成為我們這個社會的共識，但我們也不得不承認，在我們的社會中還存在著大量侵害青少年合法權益的現象，維護青少年兒童的合法權益還有許多需要我們的社會努力去做的事情，即使是在沿海較發達地區，青少年兒童的合法權益得不到保證的事也時有發生，這就要求我們全社會都來關注維護青少年兒童合法權益，并對此常抓不懈，將維護青少年兒童的合法權益作為一種經常性的工作來做。

未成年人保護法是我國第一部保護未成年人權益的專門法律，它具體規定了保護未成年人的指導思想、保護內容、保護工作的原則，對未成年人的合法權利予以家庭保護、學校保護、社會保護和司法保護的方法與內容，以及各種侵害未成年人合法權益行為的法律責任，是一部保護未成年人合法權利的基本法。它的頒布和實施，充分體現了黨和政府以及全社會對未成年人健康成長的重視和關懷，為維護未成年人合法權益，優化少年兒童成長環境提供了有力的法律保障。

我想一是要提高那些教育者的法律意識，使教育者自覺遵守法律規定。了解法律并遵守法律，應落實到每一位教師在日常教學的具體行動中。二是希望教師們要了解并尊重未成年人的客觀需要，不以教師的主觀意愿去要求孩子。三是我們未成年人因該要有自我保護的意識，不要任憑別人擺布倍受欺凌，在適當的時候可以向家長或公安局提出。四是要充分認識不尊重未成年人人格尊嚴的危害性。不尊重為未成年人的人格尊嚴，會使我們學生未成熟的心靈受到殘害，形成不健康的心理。如受侮辱的幼兒會形成懦弱或強烈逆反的性格，將來可能成為對自己和社會都不利的人；受體罰的孩子為了躲避受罰，可能會養成說謊的惡習。因此，大人們對孩子人格尊嚴的侮辱，可以說是殘害兒童幼小心靈的無形殺手，必須堅決予以杜絕。五是大人在對未成年人的教育、管理工作中，要講求合理有效的方法，促進未成年人的健康發展。大人們既要嚴格管理，又要耐心教育，對學生要曉之以理，動之以情，在兩者之間建立一種互相尊重、信任、平等的關系，以達到良好的教育效果。

未成年總有時候會不小心做錯什么，但大人們應該有所理解?！段闯赡瓯Ｗo法》就很好地維護了未成年的權益，有國家和政府保護不讓受到傷害。

新消防法心得體會。

水火無情。我國每年因火災造成的損失十分巨大。防止火災，關鍵在消防。2008年10月28日，第十一屆全國人民代表大會常務委員會第五次會議修訂、通過了修改后的消防法。新《消防法》從消防安全管理制度、消防安全責任、消防執法監督等方面，對現行消防法進行了全面的修改和完善。

新消防法繼承和發展了我國消防法制建設成果，在總則中規定“消防工作貫徹預防為主、防消結合的方針，按照政府統一領導、部門依法監管、單位全面負責、公民積極參與的原則，實行消防安全責任制，建立健全社會化的消防工作網絡”，確立了消防工作的方針、原則和責任制。

消防安全是政府社會管理和公共服務的重要內容，是社會穩定經濟發展的重要保障。各級人民政府必須加強對消防工作的領導，這是貫徹落實科學發展觀、建設現代服務型政府、構建社會主義和諧社會的基本要求。政府有關部門對消防工作齊抓共管，這是消防工作的社會化屬性決定的。各級公安、建設、工商、質監、教育、人力資源等部門應當依據有關法律法規和政策規定，依法履行相應的消防安全職責。單位是社會的基本單元，是消防安全管理的核心主體。公民是消防工作的基礎，沒有廣大人民群眾的參與，消防工作就不會發展進步，全社會抗御火災的基礎就不會牢固?！罢?、“部門”、“單位”、“公民”四者都是消防工作的主體，政府統一領導、部門依法監管、單位全面負責、公民積極參與，共同構筑消防安全工作格局，任何一方都非常重要，不可偏廢。

新消防法增加了15類消防違法行為。針對一些有消防違法行為的單位，在行政處罰的種類上，增加了責令停止執業，對一些嚴重違反消防法規的行為，特別是危害公共安全的行為，增設了拘留處罰，并且取消了“限期整改”的前置條件，一旦發現違法行為將直接查處，給予停止施工、停止使用、停產停業和罰款的行政處罰。新消防法規定，任何單位都應當無償為報警提供便利，不得阻攔報警，嚴禁謊報火警；發生火災的單位，必須立即組織力量撲救火災；火災撲滅后，發生火災的單位和相關人員應當按照公安機關消防機構的要求保護現場，接受事故調查，如實提供與火災有關的情況。任何人發現火災都應當立即報警。

該法從今年5月1日起正式實施。該法進一步強化了機關、團體、企業、事業單位在保障消防安全方面的消防安全職責，明確單位的主要負責人是本單位的消防安全責任人。

環境保護法心得體會。

環境保護的內容，根據中華人民共和國環境保護法的規定，包括“保護自然環境”與“防治污染和其他公害”兩個方面。這就是說，要運用現代環境科學的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認識和掌握污染和破壞壞境的根源和危害，有計劃地保護環境，預防環境質量的惡化，控制環境污染，促進人類與環境協調發展。

多年的實踐證明，人類改造自然、發展生產，必須同時注意自然界的“報復”，注意發展生產給包括人類在內的整個生態系統所帶來的影響，而不能超過某一個限度。環境保護工作就是要明確提出這一限度，通過宣傳使大家認識這一限度，以政策、法律形式作出具體規定，并盡力實施這些規定，否則人類的生存環境就會遭到破壞。

隨著生產力的發展和工農業的現代化，保護和改善環境就成為勞動力再生產的必要條件。發達的資本主義國家已走過的道路早就證明，沒有一個清潔的環境也就沒有現代化。我國是發展中的社會主義國家，如果不注重環境保護工作，甚至造成了環境的嚴重污染和退化，則不只與我們發展生產力的根本目的不相符合，而且也會危害社會主義現代化建設本身。這是由于：（1）自然資源的退化和破壞將成為生產力發展的障礙；（2）隨著生產的發展勞動人民對環境的要求愈來愈高，如果環境污染嚴重將會引起尖銳的矛盾，影響人的生產積極性；（3）現代化的生產裝備（設備、儀表等）需要一個清潔的環境（精密的產品也是如此），在某種意義上說，搞不好環境保護也就難于實現現代化生產。

環境污染的遠期影響，是對人類健康的嚴重威脅，不只是致癌，而且可能通過胎盤危及胎兒，以及引起遺傳變異，染色體畸變和遺傳基因退化。這不只是第二代、第三代的問題，嚴重時可能使人類的質量退化，貽害子孫后代，造成無可挽回的損失。

自然資源的破壞，有的要幾十年、上百年才能恢復，有的則難以逆轉。如據近2000年來記錄的統計，約有110多種獸類、130多種鳥類業已滅絕，其中有1／3是十九世紀以前滅絕的，1／3是十九世紀絕種的，1／3是近50年來被消滅掉的。目前全世界估計有25000種植物，1000多種脊椎動物，正處于滅絕的邊緣。盡管人類正在采取許多局部性保護措施，但一些珍貴動植物還在繼續走向滅絕，因為人類活動形成的全球性有害影響遠遠勝過局部保護性措施所產生的效果。

當前，我國環境污染和自然資源破壞的情況也是相當嚴重的，非認真解決不可。例如，有的城市環境污染嚴重，由于大氣污染使冬季人的死亡率顯然增加（呼吸系統疾?。?。據57個城市統計飄塵都超標，超標三倍以上的有28個；二氧化硫的年排放量已達1500萬噸。從水體來看，地下水硬度增高，水位下降已成為大城市具有普遍性的現象。加之有些地方地表水污染嚴重，水資源緊張已成為影響生產發展的嚴重問題。此外，噪聲污染和自然資源的破壞也很嚴重。如湖北江漢湖群，素有千湖之稱，現在湖群已由原來的1000多個減少到300多個。長江上游因植被受到破壞，引起嚴重的水土流失，每年沖入長江的泥沙達6億多噸。

實踐還證明，生產建設和生態平衡之間的關系是否協調是經濟建設中的戰略性問題。國民經濟各部門的比例關系失調，花幾年功夫可以調整過來。而生態平衡遭到破壞，沒有十幾年，幾十年，甚至上百年的時間是難以調整過來的。這樣來分析問題，才能更深刻地認識我國環境保護工作的迫切性。

因此，一切環境保護工作者、生產部門的領導者和廣大管理干部、工程技術人員，都要既有生產觀點，又要深刻認識保護環境的重要性，在發展生產的過程中搞好環境保護，保護環境也要促進生產發展，作到環境效果與經濟效果的統一，在實現社會主義現代化建設的過程中，為人民創造一個美好的環境。

《勞動合同法》學習心得體會。

《中華人民共和國勞動合同法》（以下簡稱《勞動合同法》）在2008年1月1日實施了，通過學習，我對該法有了一個全新的認識，最大的感觸就是企業的責任重了?！秳趧雍贤ā放c《中華人民共和國勞動法》（以下簡稱《勞動法》）相比更加具體、完善，具有較強的操作性，最突出的特點是前面規定了怎么做，后面就規定了違反的法律責任。因此，對企業的社會責任要求更高了，企業應認真學習、準確理解、自覺執行。只有這樣，才能避免法律和經濟上的風險。

一、《勞動合同法》突破《勞動法》，適用范圍擴大，原則增加，反映了立法者的價值趨向。

一是規定中華人民共和國境內的企業、個體經濟組織、民辦非企業單位等組織與勞動者建立勞動關系，訂立、履行、變更、解除或者終止勞動合同，適用本法。也就是在適用范圍中增加了民辦非企業單位等組織及其勞動者。

二是規定事業單位與實行聘用制的工作人員訂立、履行、變更、解除或者終止勞動合同，法律、行政法規或者國務院另有規定的，依照其規定；未作規定的，依照本法有關規定執行。也就是明確事業單位與實行聘用制的工作人員之間也應訂立勞動合同，但考慮到事業單位實行的聘用制度與一般勞動合同制度在勞動關系雙方的權利和義務方面、管理體制方面存在一定的差別，因此允許其優先適用特別規定。

三是規定國家機關、事業單位、社會團體和與其建立勞動關系的勞動者，訂立、履行、變更、解除或者終止勞動合同，依照本法執行。也就是除公務員和參照公務員法管理的人員，以及事業單位中實行聘用制的工作人員外，國家機關、事業單位、社會團體與其他勞動者均應當建立勞動關系，并執行本法。

二、《勞動合同法》對簽訂書面勞動合同的特殊要求，并且規定了企業不簽訂的法律責任。

《勞動合同法》第十條，建立勞動關系，應當訂立書面勞動合同。已建立勞動關系，未同時訂立書面勞動合同的，應當自用工之日起一個月內訂立書面勞動合同?！秳趧雍贤ā返诎耸l，用人單位自用工之日起超過一個月不滿一年未與勞動者訂立書面勞動合同的，應當向勞動者每月支付二倍的工資。用人單位違反本法規定不與勞動者訂立無固定期限勞動合同的，自應當訂立無固定期限勞動合同之日起向勞動者每月支付二倍的工資?！秳趧雍贤ā返诰攀邨l，本法施行前已依法訂立且在本法施行之日存續的勞動合同，繼續履行；本法第十四條第二款第三項規定連續訂立固定期限勞動合同的次數，自本法施行后續訂固定期限勞動合同時開始計算。本法施行前已建立勞動關系，尚未訂立書面勞動合同的，應當自本法施行之日起一個月內訂立?！秳趧雍贤ā返谑臈l用人單位自用工之日起滿一年不與勞動者訂立書面勞動合同的，視為用人單位與勞動者已訂立無固定期限勞動合同。在本項下，需注意兩個問題：一是“用工之日”的確定，現實中，用人單位對勞動者進行通知的時候經常使用“報到”一詞，報到之日一般應理解為用工之日，所以這個詞應慎用；二是勞動者拒簽合同的應對。對勞動者拒簽的，用工企業需要保留勞動者拒簽的證據，由于勞動者原因造成的未簽合同的責任當然不應由用工企業承擔。

三、企業制定規章制度須履行民主程序并向勞動者公示，否則該規章制度不能做為處理勞動爭議的依據。

學習《勞動法》心得體會。

勞動者每天都在用自己勤勞的雙手和智慧，為社會、為國家創造豐富的財富。國家為了保護勞動者的利益頒布了特別保護條列《勞動法》。在現實的勞動者中應該多多了解這部法律，更應該多多了解這部法律的內在含義，才不會蒙受本應該避免的損失。為此，勞動者應該認認真真學習勞動法，通過學習才能夠保護自己的合法權利。

首先國家是為了保護勞動者的合法權益，促進經濟發展，根據憲法，制定了本法。是為了全體的勞動者能夠得到相應的正當待遇，使其進入一個良性循環。

再次勞動者享有取得勞動報酬的權利、休息休假的權利、獲得勞動安全衛生保護的權利、接受職業技能培訓的權利、享受社會保險和福利的權利、提請勞動爭議處理的權利以及法律規定等其他勞動權利。此條充分的顯示出了本法的尊重勞動者，保障勞動者權利不受損失，人人是平等，沒有高低貴賤之分，另外它也規定了我們勞動者應當去做的，勞動者并不僅僅是只享受我們應得的權力，同樣擁有我們所應承擔的義務，只有互相理解、尊重、支持才能得到我們應該得到的一切。

再者國家提倡勞動者參加社會義務勞動，開展勞動競賽和合理化建議活動，鼓勵和保護勞動者進行科學研究、技術革新和發明創造，表彰和獎勵勞動模范和先進工作者。這一切說明國家提倡和鼓勵廣大的勞動者投身于不斷的革新和發明的思想，眾人拾柴火焰高，當充分發揮出廣大勞動者的聰明才智時，我們的中華民族才會屹立于不敗之林，同樣，這也是為廣大勞動者提供創造自身價值，展示自己聰明才智的機會。

通過對勞動法的學習，使我們了解國家的政策方針是本著以人為本的原則制定的，這充分調動了勞動者的積極性，使勞動者有保障，這樣才能促進社會主義經濟快速進步，快速發展。

學習行政訴訟法的體會。

在世紀之交，黨和政府作出了實施西部大開發，加快中西地區發展的戰略決策，西部大開發為當代法律發展及其研究提出了新的問題，也注入了新的活力。依法行政是依法治國的關鍵，但依法行政本身卻不等同于法治。由于對法治的理解不同，依法行政的表現形式往往多種多樣，如何在西部大開發中，實施行政法治，這對于我國依法行政理論和實踐有著重要意義。

我國依法行政的概念產生于80年代末，形成于九十年代。但從近幾年依法行政的實踐看，依法行政在不少沿海發達地區流于形式，更不用說西部，依法行政最重要法治精神、法律理性，程序正義以及保障公民權利等等，在不少地區和部門還未受到重視，為了進一步推進依法行政，必須在西部開發中，充分關注依法行政的法治內涵的實現。

法律至上原則。在依法行政中，法律至上原則主要包括以下一些內容：1.法律是依法行政的最高規范。如美國依法行政的具體表述是“法律最高原則”，在德國則稱為“法治政府”。在這原則下，依法行政的行政依據是法律，沒有法律授權就不能行政。任何行政行為都是法律授權的行為。一切行政行為都必須服從法律，否則無效。2.依法行政規則。政府的依法行為必須有法律依據。在法律沒有規定時，行政機關無權像公民那樣自由地活動。例如，沒有處罰法，行政主體就沒有處罰權力。這在各法治國家都是一項普遍的規則。3.合法性規則。行政行為的范圍和內容必須由法律設定。法律對行政的授權不僅應具有質的特點，而且應當有量的規定。依法行政不僅不能超越質的規定，而且不能逾越量的范圍。有法律依據可以做出行政行為，但有權作出行政行為并不等于可以為所欲為。4.保證實施原則，行政機關必須以自己的行為來保證法律的實施。行政機關的職責是執行和實施法律，對于行政機關來說，不僅有消極的義務遵守法律，而且有積極的義務采取行動，保證法律的實施。

學習《郵政法》心得體會。

通過學習,我深刻地感到：科學發展觀的提出，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。

科學發展觀更是針對當前發展中存在的問題，適應市場經濟和全面建設小康社會的需要提出的重大戰略思想，也是我們黨對社會主義現代化建設規律進一步深化認識取得的重大成果?？茖W發展觀作為經濟社會發展的基本原則，是全面建設小康社會和實現現代化的根本指針。

二、深刻把握和全面理解科學發展觀的內涵。

科學發展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念?？茖W發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域，既有生產力和經濟基礎問題，又有生產關系和上層建筑問題；既管當前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內涵是：一是堅持發展這個主題；二是全面發展；三是協調和可持續發展。所謂堅持發展，就是要堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展；所謂全面發展，就是要著眼于經濟、社會、政治、文化、生態等各個方面的發展；所謂協調發展，就是各方面發展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續發展，就是既要考慮當前發展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發展的需要，為子孫后代著想。

1、以經濟建設為中心是科學發展觀的前提。樹立和落實科學發展觀，必須糾正一些地方和領域出現的重經濟指標，輕社會進步；重物質成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠發展的觀念。但我們必須清醒地認識到，提出全面、協調、可持續的發展觀，并不意味著發展經濟已退居次要位置，更不意味著經濟建設不重要了。經濟發展是社會發展和人的發展的基礎，我們要始終堅持以經濟建設為中心不動搖。沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。

2、以人為本是科學發展觀的核心。我們發展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要。全面、協調、可持續發展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發展的需要和享受的需要。其次，我們發展的目的是為了促進人的全面發展。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人。因此，我們要深刻認識到，發展作為執政興國的第一要務，不只是經濟的量的增長，還包括經濟結構的優化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執政為民的本質要求。維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。關心群眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。

科學發展觀作為經濟社會發展的基本原則和全面建設小康社會、實現現代化的根本指針，是我們干事業、謀發展的根本指導原則。郵政監管部門是新組建的政府部門，做為政府行政職能的重要一環，我們要進一步樹立發展意識、服務意識和窗口意識，堅持以人為本，加快轉換理念，按照市場經濟規律要求和“五個統籌”思路，更好地履行職責。

一是要注重固本強基。加大法律法規、方針政策、市場準入等基礎設施的建設，努力規范行業準入、運行、退出等機制的建立健全，改進管理手段，科學流程，合理使用法律賦予的職權。

二是要注重全面長遠。郵政業的監督管理工作要立足當前，考慮長遠，統籌兼顧，全面籌劃。要合理界定行政監管和市場作用的范圍，綜合運用法律手段、行政手段，輔以必要的經濟手段，努力開創郵政監管工作的新局面。

三是要注重思維轉換?？茖W發展觀對政府行政機關職能向服務型、效能型轉變的思維，對郵政監管部門提出了新的要求。只有積極地拓展思路，轉換思維，建立健全郵政監管服務體系，為企業提高競爭力，提升從業人員素質，實現專業化、集團化運作，實現競爭能力和服務質量的全面躍升，搭好平臺、鋪好路子。

四是注重科學依法。對郵政行業的管理監督，要廣泛聽取專家學者的意見建議和企業、社會、消費者等社會各層面的訴求，減少和規范行政審批程序，加強規劃制定、政策協調和信息服務。加強依法行政，自覺地接受社會各方面對管理監督工作的監督，嚴格按照《中華人民共和國郵政法》、《中華人民共和國郵政法實施細則》、《中華人民共和國行政許可法》、《中華人民共和國行政復議法》等法律法規所界定的法定權限和程序行使權力，履行職責，真正做到保持郵政業的科學發展、和諧發展、快速發展，促進郵政事業的欣欣向榮。

領導講話的重要意義篇四

話是文學體裁中的一種，主要面向兒童，具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，通過豐富的想象、幻想、夸張、象征的手段來塑造形象，反映生活。其語言通俗生動，故事情節往往生動可愛，引人入勝。

我們聽過的童話故事許多都出自十八世紀末十九世紀初德國格林兄弟所采集編寫的童話集，也就是格林童話。雖然我們對許多童話都耳熟能詳，但由于文化的差異，我們對它們的理解，絕大多數還停留在兒童文學的意義上。事實上，在德國除了文學界以外，童話的研究在心理學、教育學、社會學等許多領域都占有一席之地。我曾經在德國戲劇作家galli先生創辦的劇院中工作和表演多年，在這個過程中很驚訝的認識到，童話原來還可以如此理解和運用。

galli先生在編寫童話劇和普通話劇的同時，創立了一套在表演中解決日常生活問題的方法。其形式類似于精神科醫師莫雷諾(moreno)創始的心理劇，其根源則深植于德國格林童話中。

galli先生在其著作中說，童話，是祖先留給我們的一方珍寶。童話故事里所蘊含的哲理和經驗，幾乎可以覆蓋人生的每個角落，也就是說，在生活中所遭遇的每件事，每個問題，都可以通過與其相對應的童話來找到出路或解決辦法。而每一則童話的本質，都在于“轉變”二字。也就是說每個童話故事，都在講述一個轉變的過程。例如青蛙變王子(出處《青蛙王子》)、睡美人蘇醒(出處《睡美人》)、磨房主女兒當上王后(出處《侏儒妖矮人》)，這些都是直觀的轉變。還有漢斯在放下一切后得到的幸福(出處《幸福的漢斯》)、格麗特在對抗巫婆時的勇敢(出處《漢賽爾和格麗特》)，這些則是內在的轉變。

前些年有一個系列“格林童話成人殘酷版”在網絡上流傳甚廣。里面對童話故事進行了血淋淋的象征提取，把童話變成了毫無人性的殘酷小說。那個系列中對象征的理解的確有一些可取之處。但是它偏偏忘了童話中最本質的東西——“轉變”。用通俗的語言來說就是：每個格林童話的過程再殘酷，卻都有一個美好的結尾。

有許多父母抱怨，童話故事里殘酷的事情太多，吃人的巫婆、血淋淋的房間、兇狠的大灰狼，這些怎么對孩子講，孩子會害怕的。他們也忘記了這個“轉變”。

童話到底適不適意對孩子講呢。答案當然是肯定的。只是正如galli所說，有一點要記?。焊改冈诟⒆又v童話的時候，最根本的守則是——絕對不可以將正在講述的童話半途停止。一個童話故事必須要完整的一次性呈現。

童話對兒童的意義究竟何在?兒童心理學家貝托爾海姆(bettelheim)說，兒童聽童話的過程，實際是處理自己內心恐懼的過程。成人們都知道，我們所身處的世界，并不是一個單純美好的世界，而我們又常常以為孩子們的.內心是純凈美好的，因此想要保護其幼小心靈不受世界之“惡”的破壞，出于這種保護的心態，許多家長都不愿意對孩子講述世界丑惡的一面。其實不是這樣。兒童的內心充滿了對這個未知世界的恐懼，這種恐懼，往往來自自身認知能力的不完善。因為無知，所以更加恐懼。家長在對孩子講述童話的過程，就是將孩子內心中雜亂的恐懼具體化。童話中的壞人形象幾乎象征了世界上所有的丑惡：貪婪、嫉妒、欺騙、懷疑、報復……教給孩子們認識這些丑惡，比起只呈現給他們美好的事物來說，是一種更好的“保護”。

最重要的是，童話的結尾，通常是美好戰勝了丑惡。這其實是在向兒童傳遞這樣的信息：無論一件事物是多么令人恐懼，它最終都會被幸福和美好所取代。這又回到了galli所講的守則：童話必須一次性講完。如果只講述了令人恐懼的過程，沒有及時交待美好的“轉變”，百害而無一利。比如有些家長講小紅帽的故事時，說到大灰狼一口吞掉了外婆，躺在床上裝成外婆的樣子等著小紅帽的到來。講到這里說：好了，該睡覺了，我們明天接著講。這樣會有怎樣的結果?這個孩子將在對大灰狼的恐懼中度過漫長的一夜。因為兒童自己是沒有能力處理內心恐懼的。這就好像把一個人關在一間黑屋子里，完全不作任何指示，這個人不知道將會發生什么，也不知道什么時候能出來;同樣的，你把另一個人關進黑屋，卻告訴他一小時后就能出來，并且有一頓豐盛大餐等著他。不言而喻，這兩個人的感受是截然不同的。

所以，一個完整講述的童話，對兒童的意義，不僅在于增加了兒童對善惡的具體認知，更重要的是，童話中所蘊含的“轉變”提高了兒童戰勝恐懼的信念。

領導講話的重要意義篇五

我們的生活中，人與人的關系十分重要，這種關系構成了我們生活的絕大部分，想想看，我們的生活中有的關系有家庭關系、戀人關系、同事關系、朋友關系、閨密關系，甚至包括陌生人關系等。然而，正因為關系在我們的生活中占如此重要的地位，所以一旦它出現任何一點的異樣，對我們來說可能都會造成不小的心理波動。

在我們與其他的交往中，尤其是親密關系中，不論你關系有多好、多親密無間，都有可能出現這樣或那樣的矛盾或沖突。這些矛盾或沖突很多時候并不是有實質性的矛盾點或沖突點引發的，而僅僅可能是因為兩人的“性情”有些不合。這里就要談談平時生活中會對人際關系產生重大影響的依戀類型。上世紀，發展心理學家(如bowlby，1969)就發現，嬰兒對其主要撫育者(常常為媽媽)的依賴表現出不同的模式。人們普遍認為。某些嬰兒只要饑餓、尿床和受到驚嚇，就能發現馬上會得到細心的照顧和呵護。嬰兒哭喊時，慈愛的撫育者總是如約而至，得到此種呵護的小寶貝們就能舒心地依賴他人，覺得他人可以信任，能從別人那里獲得安全和友善。結果，這些兒童就發展處安全型(secure)依戀：他們快樂地與他人交往，很容易與他人發展出輕松信任的人際關系。

氣他嬰兒的情形可能不同。如果大人對小孩的關照無法預測而且并不持續，撫育者有時熱情關注，有時卻心不在焉、交際煩躁，有時根本不出現。這些孩子就會對他人產生焦慮、復雜的感情，這種依戀類型就是焦慮—矛盾型(anxious-ambivalent)。這些孩子由于不能確定撫育者是否以及何時會來關照自己，與他人的關系會變得緊張和過分依賴，表現出對他人的過分貪求。而第三種嬰兒的撫育者在關照小孩時，帶著拒絕或敵對的態度勉強為之。孩子就會認為他人是靠不住的，因而在與他人的關系上畏縮不前，表現出回避性(avoidant)依戀?；乇芤缿傩偷暮⒆咏洺岩珊瓦w怒他人，不容易形成信任和親密的人際關系。更重要的是，研究者認為早期的人際經驗回影響個體后來人際關系的發展軌跡。的確如此，孩子依戀類型的差異表現得如此涇渭分明。當兒童面對陌生、危險的環境時，安全型的兒童會跑向媽媽，很快安靜下來，然后開始勇敢地探索陌生的新環境。焦慮—矛盾型的兒童則會大哭大鬧，緊緊抱住媽媽，完全不顧父母的安全保證。而回避型的兒童往往躲開大人，保持和父母的距離，即使在害怕時也不愿意發生親密接觸。

孩子表現出的這些依戀類型鮮明，但直到研究者(hazan，1987)發現成人在處理親密關系時也會表現出類似的反應方式，依戀類型才真正引起了人際關系研究者的注意，并逐漸成為研究熱點。研究者進一步將人際關系的依戀模式分為四種。巴塞洛繆(bartholomew，1990)指出，人們之所以要避免和他人親密接觸，是因為存在兩種不同的原因，一種情況是人們期望和他人交往，但又對他人戒心重重，害怕被人拒絕和欺騙，另一種情況是人們獨立自主、自力更生，真正地喜歡我行我素和自由自在，而不愿與他人發生緊密的依戀關系。因此，巴塞洛繆認為成人有四種依戀類型。第一種安全型(secure)，和兒童的安全依戀類型完全相同。第二種癡迷性(preoccupied)，是巴塞洛繆給焦慮—矛盾型的新名稱，因為這種類型的人若要感覺心安，就得過分地依賴他人的贊許，所以他謬度地尋求認同，沉溺于人際關系。第三和第四種依戀類型反映了兩種不同的“回避型”?？謶中?fearful)的人因為害怕被拒絕而極力避免和他人發生親密關系。雖然他們希望有人喜歡自己，但更擔心自己因此離不開別人。相反，疏離型(dismissing)的人認為和他人發生親密關系得不償失。他們拒絕和他人相互依賴，因為他們相信自己能自力更生，在不在乎他人是否喜歡自己。

現在普遍認為可以在兩個維度的基礎上區分這四種依戀類型。首先，人們在回避親密(avoidanceofintimacy)的程度上有差別，這會影響人們接納相互依賴的親密關系的難度和信任程度。在親密關系中感到舒心和輕松的人，回避親密的程度就低;而與伴侶親密接觸時煩躁不安的人，其回避親密的程度就高。其次，人們還在憂慮被棄(anxietyaboutabandonment)的程度上有差別，即害怕他人認為自己沒有價值而遠離自己。安全型的人在與他人親密接觸中非常安心，不會擔心別人會苛刻對待自己;因而能積極快樂地尋求親密、相互依賴的人際關系。相形之下，其他三種類型的人充滿焦慮和不安，在親密關系中如坐針氈。癡迷性的人渴望親密接觸但害怕被拒絕。疏離型的人并不擔心被拒絕，但卻不喜歡親密接觸。至于恐懼型的人則兩者兼而有之，在親密關系中坐立不安又擔心親密關系不能長久。

當然，這種人際關系依戀類型的分類只是如馬克斯·韋伯所說的理想類型(idealtype)，并不是說它們是沒有任何共同點的對立類別，而是用作稱呼不同焦慮和回避分數組合的便利標簽。正如我們認識別人喜歡用不同的標簽來對人進行分類，這樣無疑方便了我們更快的認識他人，進而指導我們采取一定的行動去對待和回應他人，但是任何一個人都是復雜的，都不是一個或幾個標簽能夠囊括的。依戀類型一旦形成，就決定了人們與他人交往時顯示出的獨特個體特征。每個人都是由不同的經驗和特質組合而成的獨特個體。這些經驗和特質又塑造了不同的能力和偏好，正是這些差異影響了我們的親密關系。例如在愛情關系中，情侶雙方某些依戀類型的匹配可能比其他的匹配要好得多，即更讓人滿足和穩定。假若癡迷型的人愛上了疏離型的人，就產生了依戀類型的不匹配。癡迷型的人會因對方的感情疏遠而氣餒，而疏離型的人則會因對方的依賴干預而煩惱。

在《小別離》中，女主角童文潔就屬于不安全型依戀，生活中不太容易信任別人，疑心比較重依戀類型也不是一成不變的，我們并不會被動地受童年經驗的束縛，因為依戀類型不斷地受到我們成人后經歷的影響(davila，)。隨著時間的推移，依戀類型的確會發生新的改變。一次悲痛欲絕的分手會讓原本安全型的人不再安全，一段如膠似漆的戀情也會慢慢讓回避親密的人不再懷疑、戒備親密感情。研究表明，在兩年之內足有三分之一的依戀類型可以發生實質性變化(davila，)，令人欣慰的是，不安全依戀比安全依戀更容易改變。所以，當你的身邊由不安全依戀型選手，就請給予他們更多的關愛和呵護。

《小別離》中的男主角方圓就屬于安全型依戀不同的依戀類型并無好壞之分，不同的人擁有不同的性格特質，只要這種特質與他們的生活相適應，每個人都可以過得很好。但與此同時，我們認識了幾種不同的依戀類型后，就要借此工具去更好的認識自己。若我們是安全依戀類型，我們會在人際社交尤其是發展親密關系方面占一定的優勢。而如果你是不安全依戀類型，則你會在發展親密關系時遇到更多的阻礙，但你不比氣餒，你完全可以選擇堅持自己還是逐步努力去改變自己的依戀類型，活出自己，讓自己的生活更美好。

我們怎樣維護好人際關系。

當今社會，人與人之間的交往是必不可少的，良好的人際關系是你取得他人信任或與他人關系融洽的前提條件。無論你詩司白領、政府機關人員還是在校學生，各行各業人員都離不開人際關系。所以，學會與他人建立和維持良好的人際關系是至關重要的。

認同。對一個人的認同能讓別人產生很強的自信心，并且會有愉悅感，從而對你持肯定的態度。所以，在現實中，越是經常給予別人認同的人，越能有一個很好的人際關系。因此，不要吝嗇你的贊揚，要經常的表達你對他人的認同。這樣，你也會得到相應的回報。

傾聽。當對方向你陳述一件事情的時候，里面除了既定事實以外，還會加入自己的主觀思想，而他重點所講的并不是這個故事，而是他的觀點，希望能得到你的認同。

如果你在他還沒有表達清楚之前，就立馬插入自己的看法，不僅不會得到對方的好感，反而有可能中斷這個話題。造成尷尬的場面。因此，耐心的聽別人把話講完，不要急著插入自己的看法，更不要在沒了解事實的真相之前就妄自菲薄。

如何維持朋友關系。

真誠有心，不管你去哪里或者你做什么事情，那么對待朋友應該學會的是真誠，你給予別人的好處，那么別人也會對你好的，因為真誠的交流是可以讓朋友之間變得更加美好。一味的偽裝出來的友情是不長久的，所以說一定要真誠的去交友。

價值體現，雖然在這里說這個不大好，但是確實就是這樣的，很多時候不得不為了一些自己所需才去建立好的友情，哪怕是興趣愛好也是一樣的。因為乒乓球你們成為了朋友，這就是一種價值的體現。

聚會，朋友之間的聚會最好是一起去的，為什么呢，因為聚會是一種直接交流感情的場合，所以說盡量的去多參加一些朋友之間的聚會，這也是維持你們感情的一種有效方式。

動態，雖然好友好久沒有交流了，但是還是偶爾去關注朋友的一些動態，看看他/她們最近的狀態，qq空間上，微博、微信等等都是維持朋友之間感情的一種工具。

電話短信溝通，其實很多時候我們需要的并不是親自能見到朋友或者和朋友一起吃吃吃飯干嘛的，哪怕是一個電話一個短信朋友也會感受到你的心，因為你們并不是那么在乎別的，只是覺得心里還是有你的。

如何快速高效的搭建人脈關系。

午餐關系建立法。

在企業中上班，千萬要避免一個人獨自聚餐，這樣就會無形中與團隊隔離，定期的利用午餐來了解公司的同事，通過午餐的時間也可以了解更多私下里的話題，有助于關系的建立。

會議中找人脈。

在參加一些大型的行業會議時，這個時候你可以有目的去結交一些行業的人士，與他們交換名片，或者打個招呼，都能夠幫助你在這個行業里更好地積累名氣。

建立人脈庫。

如果你對于人脈關系的積累比較感興趣，還可以通過建立人脈庫，針對不同人的性格、特征、職業等進行分類，記錄他們的喜好，研究他們的話題，也會幫助你更好地維護好這些關系。

怎樣利用人際關系。

好的人際關系一定是互相學習的一個過程，那不然一定是存在著敷衍的過程，如果說一段良好的人際關系沒有互相可以“利用”的地方，那必然是無法維持長久的，因此保持良好的人際關系是互相做到“禮尚往來”，那才守鍵，那么到底如何才能做到保持良好的人際關系呢?以下是小編為您整理的怎樣利用人際關系的相關內容。

不斷提升自己的能力，一個人在變得越來越出色的過程中，會去學習借鑒他人的優秀之處，這也是為什么我們在成長的過程中會出現同路人發生變化的情況，這也是比較現實的問題，因此隨著自己能力地提高，能繼續和自己保持良好人際關系的，那才是真正的親朋好友。

懂得“禮尚往來”，和他人交往最忌諱的是一味地付出，或者一味地索取，因為單向的過程終究會讓一方覺得特別累，因為誰都希望被安慰，更不希望一直被索取，而大家互相有所付出和回報，能讓一段關系變得更加長久，也能變得越來越好。

千萬不要用某段關系來索取，有時候我們最怕面子上的事情，總是被冠以我們是什么關系，理所應當怎樣去做，但事實是沒有任何事情是天經地義的，尤其是涉及到借錢這件事兒，如果沒有想著去還錢，那么勢必會讓借錢這件事破壞自己和他人的關系。

領導講話的重要意義篇六

一個人堅持不斷學習一切有用的知識，可以把握社會發展的脈搏，可以更好地干好自己應干的事，為人類社會的文明進步多做貢獻。學習黨的路線、方針、政策和國家的有關法律法規知識，就能依法辦事和干好黨和人民的事業：學習別人積極的方面，可彌補自身的不足。

專業的專家學者們都愛好學習，這是絕對正確的。然而，我們普通人之間也有好學之人，也有為社會的文明進步做貢獻的雷鋒、張海迪等普通人。雷鋒從小出生在貧苦農民家里，沒有條件讀書，在部隊里天天堅持不斷學習，掌握了一定的文化理論知識，特別是對毛澤東思想的整個體系都研究得比較透徹，對中共黨史、黨章的有關知識認真學習，從思想政治上得到了很大的提高，在他心靈深處的烙印是對我黨無限熱愛，對中國共產黨的革命事業充滿信心。他的結論是：“開車沒有方向盤不行，人不學習毛澤東思想也不行”。他決心為中國共產黨的革命事業奮斗終身的世界觀，就是通過廣泛深入學習有關知識而產生的，由于雷鋒同志在學習中樹立了正確的價值觀和世界觀，加上他長期的努力工作，使他慢慢地成長為一位名副其實的無產階級革命戰士，為黨和人民的事業做出了貢獻，為全黨、全軍和全國人民樹立了全心全意為人民服務的光輝榜樣。張海迪身殘志堅，她拖著下肢全部癱瘓的身軀，堅持白日晝夜鉆研針灸治病技術，為廣大患者義務治病，解除了病人的痛苦，作出了她對社會應作的貢獻，獲得了社會對她的贊譽，成為殘疾人奮力拼搏，為人類社會文明進步做貢獻的好典范。

總理說：“為中華之崛起而讀書!”。這些名人們不僅闡明了讀書的好處，而且強調了努力讀書的必要性和重要性。一個文人從陶冶情操的角度是這個闡述的：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月”。如此看來，知識的海洋里可尋找到很多奧秘，真是學海無邊!我們每一個有條件之人都應該多讀書學習。另外一類是從實踐中學習知識，武裝自己，提高自己。如向名流廚師學習烹調技術，就可制作豐盛的宴席，農民向農技人員學習，就能掌握科學種田的方法。新工人拜老工人為師，就能學到技能，就能從事老工人所從事的工作。體育運動員和教練學習，就能掌握某些體育運動項目的運動要領。一切在實際生活和工作中掌握的新技術、新方法都是向別人直接學習的方法。不管是從書本上學，還是從生活和工作中學，總的來說，每個有條件學習的人都要多學習和努力學習。

從學習方法上講，任何人學習也應該掌握合適的學習方法。一個具有正常學習條件的人，學習方法得當，培育一種良好的學習習慣，加上認真、刻苦和努力，就會在極短時間內學得想學到的知識，達到事半功倍的效果。比如，大多數大中小學生都認為，在早晨讀書或背書，其余時間做作業效果要好得多，在比較安靜的環境里讀書學習效果較好等。但是，有的人就是不去探討較好的學習方法，只經常通宵達旦學習，連白天吃飯時間都不放過，從不浪費一點時間，長久的堅持疲勞戰，導致精神萎靡不振。從表面上看，這種人在學習上似乎很專心，這種精神可佳。從事實上講，這種學習方法是不對的，它違背了生命正常運動的客觀規律。又如，有的在校學生，上課時東張西望，不認真聽教師講課，課后又重新去學習教師已經講過的東西，有的農民在農技人員授課時，總是在下面東講西講，自以為是，具體操作起農業技術來，腦子里全是一片空白。這些學習方法是絕對錯誤的，是一定要改才行的。因此，人在學習過程中掌握恰當的學習方法非常重要。

力學習的。21世紀各種知識日新月異地發展變化著，如社會學家們所論的那樣，五天發生一次知識大爆炸。特別是中國已經加入世貿組織的今天，中國人將接受經濟全球化一體化浪潮的挑戰，真是人不學習就跟不上時代前進的步伐。當今的阿混和南郭先生將無法生存下去!時代賦予我們的責任和任務，就是要刻苦學習和努力工作。這是因為光陰似箭，日月如梭，時不我待。這是國際國內的社會和經濟等形勢的發展對我們每個中華兒女的要求，學習一定的基礎學科知識，是每個有志之士的必經之路。學習當今世界上發達國家的經濟管理手段和一切對我國的社會和經濟發展有利的東西，就是為祖國屹立于東方之林做點貢獻。學習我國政治的、法律的、經濟的、科技的、文化的等有關知識，特別是在學好前兩者的前提下，要多學當今市場經濟和科學技術知識，并把有關理論用于實踐，或者是指導實踐。反復經過理論一一實踐——理論這個模式去檢驗、發展和完善，用放之四海而皆準的理論去指導實踐，才不說外行話，才不干外行事，更不成為社會的包袱。

知識。

領導講話的重要意義篇七

隨著改革開放和現代化建設事業的深入發展，社會主義精神文明建設呈現出積極、健康、向上的良好態勢，中華民族的傳統美德與體現現代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。但由于商品經濟和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡的現象。因此，了解并學習中國傳統文化顯得尤為重要。

關鍵詞：中國傳統文化。

特點。

引言。

提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說：中國傳統文化博大精深、源遠流長；也有人可能會說：在現今時代，傳統文化已經過時。人類歷史上的四大文明古國，只有中國文化作為文化主體保留至今。以傳統文化為立國之基的中國在世界上存在了長達五千年，對比在歷史上強盛一千多年的羅馬帝國，早已不復存在。然而，近百年來，中國傳統文化遭到了史無前例的壓制和廢棄。在傳統文化深入人心的時代，人民身心安穩，過著夜不閉戶，路不拾遺的生活；而當今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內，社會活動中還會受到頻發惡性事件的威脅。

1中國傳統文化概述。

1.1概念。

中國傳統文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。

1.2文化特征。

來自 fANwen.ChAZIDian.cOm

中國傳統文化是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。它的文化特點主要表現在四個方面：第一，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。第二，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。第三，歷史悠久。有五千年的歷史。第四，博大精深?！安┐蟆笔钦f中國傳統文化的廣度——豐富多彩，“精深”是說中國傳統文化的深度——高深莫測。

2中國傳統文化的影響。

2.1民族影響。

我們常講愛國主義，要愛國，就要認同這個國家的歷史，歷史又落實在文化上，因為文化是歷史的載體，認同歷史也就是認同這個文化傳統。龔自珍研究春秋史得出這樣一個結論：“欲滅人之國，必先滅其史?！币獪绲粢粋€國家首先要滅掉這個國家的歷史，人民不知道自己的歷史，不知道自己的文化，對這個國家還有什么感情呢？從這個方面講，對于歷史、文化傳統的認同不是一個一般的問題，而是一個根本的、事關我們國家、民族生存的問題，而且從文化方面來講，它也是一個國家、民族的精神之所在。

2003年12月溫家寶總理在哈佛大學演講時談到中國傳統文化，他說：“從孔夫子到孫中山，中華民族的傳統文化有它的許多珍貴品，許多人民性和民主性的好東西。比如，強調仁愛，強調群體，強調和而不同，強調天下為公。特別是‘天下興亡，匹夫有責’的愛國情操，‘民為邦本’‘民貴君輕’的民本思想，‘己所不欲，勿施於人’的待人之道，吃苦耐勞、勤儉持家、尊師重教的傳統美德，世代相傳。所有這些，對家庭、國家和社會都起到了巨大的維系和調節作用?！?/p>

2.2國際影響。

二戰后的日本，在吸收西方先進技術的同時，繼續在家庭、學校、公司、政府部門保持中國的傳統文化，以兼收并蓄的方式得以在短時間內迅速崛起成為世界強國。美國是現代西方文明的代表，近期統計表明，其青少年犯罪率為6.9萬件/天。美國等一些西方國家在為其日益嚴重的社會亂象深感不安，有識之士已明顯地體會到他們崇尚個體，倡導競爭的理念是社會**的根源。他們開始在東方文化中尋找救世的良方。許多著名大學紛紛開辦漢學系，美國政府還設立專門的基金，組織學者研究中國傳統文化?！?11”事件以后，世界局勢動蕩不安，恐怖行動時有所聞,海灣地區戰火未熄，多少人生活在不安和恐怖之中。自由競爭發展的結果不可避免地要升級為斗爭，斗爭再進展就是戰爭。不論冷戰、熱戰，結果都是怨恨越積越深，報復一次比一次慘烈。消除沖突，促進世界和平成為各國人民的共同愿望。沖突雙方需要的不是報復，而是寬恕、忍讓和反省。這正是中國傳統文化所倡導的。反之，且看巴以沖突逐步升級的惡果——越來越多的人民在爆炸中無辜喪生、自然環境嚴重破壞、經濟環境遭受重創??再發展下去，后果不堪設想。

3.1傳統文化與培養高素質人才從中國傳統文化的基本特點來看，中國傳統文化對培養和提高人的思想、審美、文化和道德素質，有著極其重要的意義。21世紀是一個在各方面都必然發生激烈競爭的時代，如果不能在激烈的競爭中得到發展，就可能遭到淘汰。競爭是多方面的，有經濟上的競爭、科技上的競爭、管理上的競爭、人才上的競爭等，其中最重要的是人才的競爭。而在人才的競爭中，思想素質和道德素質占著尤為重要的地位。中國傳統文化中的崇尚道德、重視智慧、強調文化藝術修養、注重人文素質的培育等思想，有利于新時期人的思想素質的提高，應當認真的加以宏揚。

3.2傳統文化道德教育與社會主義道德建設。

我國傳統的道德規范，不論是在今天還是在將來都是具有很高價值的。隨著市場經濟的發展，不只是我國，在全世界各國都出現了人的道德素質下降的問題，這是市場經濟負面影響的結果。市場經濟解放了人的主動性和積極性，大大促進了財富的增加，但同時又使人的利己心和貪婪的欲望得到了充分的張揚，因而引起了對傳統道德的劇烈沖突，出現了世界性的道德水準的下降。因此，在道德建設中，宏揚優秀的傳統道德，抑制人的利己心和貪欲的膨脹做到克己利人，是一個亟待解決的問題。

4結語。

常言道“越是民族的，越是世界的”。在經濟全球化浪潮涌動的今天，并行不悖的是文化尋根。要建立和社會主義市場經濟相適應的道德，是絕對不能脫離自己民族的文化傳統的。當然，中國傳統文化中也存在一些糟粕，比如中國文化里面講君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡。這是愚忠愚孝。因此，我們對傳統文化的很多解釋應該是古為今用的，對傳統文化選擇的主動權在我們自己手上，能不能很好地發揚傳統文化的優秀方面，這個責任也在我們自己。

參考文獻：

[1]龔鵬程.中國傳統文化十五講[m].北京大學出版社,2006.[2]郭錦桴.漢語與中國傳統文化(修訂本)[m].商務印書館,2010.[3]端木賜香.叩問傳統--中國傳統文化講演錄[m].福建教育出版社,2009.[4]鐘明善.中國傳統文化精義[m]./西安交通大學出版社,2009.

領導講話的重要意義篇八

我在鄉下外婆家里逮住了一只綠螳螂，本來我沒有想要把它怎么樣。它竟然認為我想要攻擊它，在我面前不停地用它的兩只“奪命鐮刀手”敲打我的筆桿干擾我，還試圖跳到我的頭上去。這可把我完全惹怒了，我一把就把它制服在手下。這時，綠螳螂用“手”和“腳”左踢右打，垂死掙扎。我突然感覺到有一股又強大又旺盛的生命力在我的手掌心跳動，讓我忍不住把它放了。我被它這股強烈的求生勇氣感動了。

放了綠螳螂之后，我就到外婆的小花園里玩耍，我突然看到仙人掌上開了一朵美麗的花，呀！這是一朵多么特別的花朵啊。不知道它是受到了多么嚴酷的考驗，也不知道它經歷了多長時間的孕育，在歷盡了千辛萬苦之后才能開出這么一朵艷麗的花來。如果說螳螂的生命充滿了勇氣，那仙人掌的生命就是充滿了堅持。

在課堂上，老師為我們帶來了霍金的故事，我大吃一驚。我只知道他是當代的`“愛因斯坦”，但是我不知道他得了一種叫“盧伽雷氏癥”的不治之癥，這種病讓他生活不能自理，一輩子只能坐在特制的輪椅上，全身能活動的只有幾根指頭，但是在這種情況下他還堅持努力學習、工作、研究，并且取得了巨大的成就，為人類作出了偉大的貢獻。

生活的意義在于充滿勇氣，學會堅持，擁有頑強的意志！

領導講話的重要意義篇九

清明祭祖體現了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國的民俗信仰源遠流長。人類源于對夢境、生育和死亡等現象的不解，產生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會永生不朽。并且在人們的意識中，靈魂是有血緣遠近親疏之別的?！蹲髠鳌べ夜辍份d：“神不歆非類，民不祀非族?！彼?，為了得到與自己有血緣親族關系的祖輩的護佑和蔭庇，古人常常以牲畜作供品的方式來表達對“亡靈”的崇敬之情。后來人們把向“亡靈”行禮的社會禮儀行為稱為“祭祀”。祭祀屬于“吉禮”，為五禮(吉、兇、賓、軍、嘉)之首?！抖Y記·祭統》云：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經，莫重于祭?！?/p>

據說，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛家的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

從歷史的角度來看，《禮經》等文獻的均有相關記載，經過長期演變，在唐朝之后，因寒食節與清明節日期相近，而逐漸式微。到宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，并融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容?，F在我國北方一些地方，依舊保留著在清明節禁火與吃冷食的習慣。明清時期也流行過這個節日，例如民間有斗雞的習俗?，F代則還能看見放風箏、蕩秋千、拔河等一系列體育活動。

這個節氣的傳說。

有很多種版本，最常見的就是傳說晉文公還是重耳的時候，重臣介子推與他一起流亡，后來晉文公當了國君，卻忘了封賞介子推，被人提醒后羞愧莫及，親自帶人去請介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下遇難了。晉文公見狀傷心不已。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睘榱思o念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節，后來與清明節逐漸合并了。

還有哪些知識。

清明又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。同時也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史了。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但上墳和踏青都是一樣的。

領導講話的重要意義篇十

網絡102班。

1949年，新中國的成立使祖**親徹底擺脫了被壓迫的境地，中國這頭東方睡獅開始慢慢覺醒，卻步履維艱。直到1978年，中共十一屆三中全會作出全面實行改革開放的新決策，從此改革開放的春風使中華大地再次煥發了活力，中華民族終于踏上了民族復興的偉大征程！

1978年12月，黨召開了十一屆三中全會。它是我黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折：第一，十一屆三中全會是一次撥亂反正的會議。具體表現在它重新確立了馬克思主義實事求是的思想路線，拋棄了“階級斗爭為綱”這個不適用于當下社會主義社會的口號，決定把全黨工作的重心轉移到社會主義現代化建設上來。第二，十一屆三中全會是一次開創未來的會議。全會明確指出黨在新時期的歷史任務是把中國建設成為社會主義現代化強國，揭開了社會主義改革開放的序幕。第三，以十一屆三中全會為起點，中國進入了改革開放和社會主義現代化建設的新時期。從十一屆三中全會開始，以鄧小平為核心的黨中央逐步開辟了一條建設中國特色社會主義道路，30多年來，中國人民沿著這條道路取得了舉世矚目的建設成就。會議揭開了中國社會主義改革開放的序幕。1978年12月中國開始走上改革開放的道路。

一、改革開放的具體內容。

改革開放的具體含義是指對內改革、對外開放。改革，包括經濟體制改革，即把高度集中的計劃經濟體制改革成為社會主義市場經濟體制；政治體制改革，包括發展民主，加強法制，實現政企分開、精簡機構，完善民主監督制度，維護安定團結。開放，主要指對外開放，在廣泛意義上還包括對內開放。改革開放的實質是：解放和發展社會生產力，進一步解放人民思想，建設有中國特色的社會主義。

二、改革開放的必然性。

首先，改革開放是根除歷史遺留的需要。封建經濟、殖民地經濟的影響在人們思想中的遺留嚴重阻礙了社會生產力的發展，影響了社會經濟的開拓。從明清至民國，“重農抑商”“閉關鎖國”的封建經濟理念；外國入侵、掠奪、軍閥混戰蹂躪的動蕩經濟環境；明中期以后，東南沿海遭受倭寇騷擾、荷蘭入侵；晚清，西方資本主義國家瓜分中國；民國時期，帝國主義支持各派軍閥，為爭奪地盤而長時間混戰，導致民不聊生。這些導致了中國人民強烈的封閉性、排外性。新中國成立以后，黨和國家進行過土地革命，實施過一系列恢復國民經濟的措施，實行了計劃經濟，完成了三大改造，并且開始了社會主義工業化，社會主義經濟有了翻天覆地的變化。但是，思想中的歷史遺留是漫長的歷史滲透、歷史凝結的結果，隨著時間的推移、形勢的不斷變化，社會經濟的進步和國家的發展使改革開放成為歷史的必然。

其次，改革開放是抹平歷史遺憾的需要。50年代末60年代初，中蘇關系也惡化了，中國的開放再一次受到了影響。當然，中國人有中國人的骨氣，美國越仇視、越封鎖；蘇聯越蔑視、越拆臺，中國越要發展。面臨國際上的險惡斗爭，中國人民發揚“自力更生，艱苦奮斗”的精神和作風，在社會主義經濟建設道路上探索、奮進。這更加大了國家的封閉程度。經濟道路的偏差、經濟體制的僵化以及國家的對外封閉，隨著世界經濟多極化的形成，到70年代末，越來越不適應國家的發展需要。改革開放勢在必行。

第三，改革開放是糾正歷史錯誤的需要?！白蟆眱A錯誤的泛濫，加大了經濟發展道路的偏差和體制僵化的程度，壓抑了人民的思想，阻礙了國家的對外開放。中國出現了“大躍進”和“一大二公”為特征的“人民公社化”運動。從此，高指標、瞎指揮、浮夸風、共產風盛行，中國的經濟路線完全脫離了中國的實際國情，完全違背了正常的經濟發展規律?！拔母铩钡氖旰平?，經濟更瀕臨崩潰的邊緣。隨著歷史的發展、時代的進步，人民不甘沉默，必將在沉默中爆發。改革開放迫在眉睫。

最后，改革開放是避免歷史重演的需要。當文革結束，中國在不斷徘徊、處于選擇的三岔口時，鄧小平同志發出了振聾發聵的警示：“如果現在再不實行改革，我們的現代化事業和社會主義事業就會被葬送”。他強調，要徹底改變過去“以階級斗爭為綱”的錯誤思路，把黨和國家工作的重心轉移到經濟建設上來，實行改革開放，進行一場新的革命。

三、改革開放給我們帶來的重大影響。

不管是現實還是理論上，改革開放都是新中國最正確的決定之一。

首先，從經濟生活方面來看。自1978年十一屆三中全會確立把黨和國家的工作重心轉移到經濟建設中這一決議到現在，中國經濟發生了幾大變化：

（一）從計劃經濟轉向市場經濟。

（二）從封閉半封閉經濟轉向了開放經濟。

（三）從自給自足的產品經濟轉向完全的商品經濟。

（四）從總體上的短缺經濟轉向總體上的過剩經濟。

（五）從模仿型經濟轉向創新型經濟。進入21世紀以來，隨著加入世界貿易組織，中國經濟發生了更深刻的變化。一方面，這意味著從更高層次和更廣范圍融入世界經濟，在國際分工中發揮著越來越重要的作用，成為世界經濟增長的重要動力。

從文化生活方面看。從改革開放之始拎著錄音機滿大街溜達的不良青年，到崔健“一無所有”的嘶吼吼出了一代人的心聲，從對詩歌詩人的崇拜到商業熱潮，從國企改制到普及全民教育，從大鬧天宮哪吒鬧海到鐵臂阿童木唐老鴨米老鼠的成功登陸，多元文化的迅速涌入填補了中國民眾精神領域的空缺，中國文化透過窗口開始張望世界。今天，我們已經有目不暇接的電影大片供選擇，有記不清名字的歌曲供下載，有各種版本的書籍供挑選，有雅俗共賞的藝術演出。年輕人已不滿足圍成一桌麻將消磨時光的生活，派對、沙龍、驢友、k歌??每個新詞匯的衍生都包含著社會文化內容的不斷拓展。文化作為一種力量，正潛移默化地推動社會的深刻變革和進步。

從居民消費生活看，隨著我國居民收入的大幅提高，居民消費方式也發生著改變，從衣食住行用方面可窺見一二。

食：“民以食為天”，食品消費在城鎮居民生活中一直占有主導地位。在食品消費方。

面，主食消費比重持續下降，副食消費比重上升，其中又以營養、美味和保健型食品消費增長較快。在食品消費中，人們注重食物的營養，講究營養均衡、粗細搭配。

衣：上世紀六七十年代，所有人身上藍、黑、灰顏色的“干部裝”幾十年如一日，滿大街的中山裝、解放裝。上個世紀八十年代初，顏色在服裝上的應用開始變化，戴蛤蟆鏡、穿喇叭褲是一種時尚。近年來，各類休閑店、服裝品牌專賣店如雨后春筍般林立于大街小巷，人們的衣著變得豐富多彩起來，服飾已經不僅僅是御寒的工具，更是人們展示風度個性的方式。

?。焊母镩_放之初，住宅有衛生間的不多，甚至一個房間兼有居室、廚房等綜合功能。房型從上世紀70年代末的筒子樓、80年代的單元樓、90年代的二室一廳、三室一廳到跨入新世紀的小高層、復式樓、別墅，無不折射出居民住房條件的極大改善?，F在家庭居室內有廁所浴室，有可取暖的空調或暖氣設備等等。

行：改革開放以來，隨著交通建設和信息化的快速發展，以前絕大多數居民認為是奢侈品的轎車也逐步進入普通家庭，各個大城市也開始規劃建設地鐵，不斷完善公共交通，居民出行更加便捷。

用：改革開放以來，居民日常耐用消費品由實用型向享受型方向跨越。手表、縫紉機、自行車老三件早被彩色電視機、電冰箱、洗衣機、電話、空調、組合音響、電腦所取代，并向著高科技、高時效性、享受型、信息化方向發展。

四、改革開放面臨的問題。

在我們看到成績的同時，必須清醒地認識到還存在的問題，在我們經濟發展的同時出現經濟發展的不平衡，東部沿海地區經濟發達而西部邊疆地區相對落后，遍地開花的工業化方式，造成了生態和居住環境的急劇惡化。另外，社會上的不公平現象，貧富差距嚴重，社會漸向兩頭社會方向發展。要想使社會得到健康發展和正常運行，應當以共同富裕為目標，擴大中等收入者比重，提高低收入者收入水平。

另外還有一個很重要的問題，就是改革、發展、穩定的關系。改革是發展的動力和實現穩定的基礎。發展是改革、穩定的出發點和歸宿。我們講深化改革、擴大開放，確保社會的長期穩定，目的只有一個，就是為了經濟的持續高速發展。穩定是改革和發展的前提和條件。在改革、發展、穩定這三者中，經濟建設是我們一切工作的中心，改革開放是推動發展的動力，發展與改革是確保社會穩定和國家長治久安的基礎，而保持社會穩定又是發展經濟和深化改革的前提條件。正確把握和處理好這三者之間的關系，既要努力深化改革擴大開放，促進發展，又要注意保持穩定的社會政治環境，努力做到在穩定中推進改革，促進發展，以改革和發展保持社會的長期穩定。

方。為了實現我們的光榮使命，我們必須努力學習，用最先進的科學技術知識和人類的燦爛文化武裝自己，在明天的工作崗位上，奉獻自己的聰明才智。

參考文獻：

領導講話的重要意義篇十一

姓名：崔禮鵬。

班級：應用化學（工）3班。

學號：3010207435。

2012年11月29日，中共中央總書記習近平帶領新一屆中央領導集體參觀中國國家博物館“復興之路”展覽現場。習近平定義“中國夢”－－實現偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想。

為深入探究中國夢與大學生的關系，以班級為單位，開展以“大學生自身夢想的樹立與追求”為主題、發放調查問卷為形式的實踐活動，調查對象涉及不同年級不同專業的男生女生，并對結果進行匯總和分析討論，得出以下結論：

1.大多數同學有自己的夢想但在實行過程中由于各種困難。

與問題無法很好開展，比較常見的原因是缺乏共同奮斗伙伴；在大學生活安逸的環境中缺乏了奮斗的動力。

2.大多數同學確定自己的發展方向是基于社會的需要或父。

母的期望，以自身興趣為出發點的占少數。

以備將來派上用場。

所謂“中國夢”，從國家民族的角度來說正如習近平主席所說的那樣，就是“實現中華民族的偉大復興”；從個人層面來說，就是其全面發展和實現社會價值的過程。

大學生作為新時代的希望，是實現民族偉大復興的重要力量，承擔著建設祖國的重任。黨的十八大報告中指出：“中國特色社會主義事業是面向未來的事業，需要一代又一代有志青年接續奮斗。廣大青年要積極響應黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。永遠熱愛我們偉大的祖國，永遠熱愛我們偉大的人民，永遠熱愛我們偉大的中華民族，在投身中國特色社會主義偉大事業中，讓青春煥發出絢麗的光彩”。這是中國共產黨第十八次全國代表大會上傳達給每個青年最強烈的信號，是黨和國家宏偉大業向每位青年發出的深情召喚。也是讓黨的事業后繼有人，讓黨的隊伍始終充滿生機與活力的根本。

然而，迫于生存和家庭的壓力，大多數大學生放棄了前途未卜的興趣而選擇了“錢途”豐盛的工作，這樣一來很多人的夢想無法實現，也就不能實現真正意義上中華民族的偉大復興。興趣是最好的老師，以自己的興趣為出發點來選擇職業，將來工作時的熱情會更高，能為社會和國家創造出更大的價值；相反，如果大多數人以社會的需要和父母的期望為依據，不但會降低自己工作的熱情，還會造成某些領域人才飽和而某些領域人才匱乏的局面，這樣不利于社會和國家的可持續發展，也威脅著社會的安定與和諧，有悖于“中國夢”的內涵。

作為國家培養出的當代青年大學生，應深感使命光榮、責任重大，為實現“中國夢”，應做到以下幾點：

1.明志，以遠大的志向為前進和發展鼓足動能。激情飛揚的青春活力是推動發展的“正能量”。作為當代大學生，要擁有遠大志向和理想，不畏前行道路上的艱難險阻，敢于面對困難與挫折，想盡一切辦法，去克服和戰勝困難，就會立足當下、放眼長遠，學習科學發展觀，全面實施“十二五”規劃和落實好黨的十八大精神，開拓奮進，從勝利走向新的勝利。

2.自強，樹立堅韌不拔的拼搏精神。青年人最大的優點是：有拼勁、充滿活力和朝氣；有激情，始終鼓足創新前行的動力；有銳氣，敢于挑戰權威，不拘一格。廣大青年大學生，要學會獨立思考、獨立創業、獨立奮斗。以社會為依托，但又不依賴社會，大力發展自己的興趣，不一味地追求多數人的選擇。鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地奮斗，只有具備百折不撓、勇往直前、頑強拼搏的精神，才能在實現中華民族偉大復興的征程上，貢獻自己的力量。

3.自立，勇于承擔人才強國的重任?？平膛d國和人才強國是當代中國面向現代化、面向世界、面向未來，加快中國特色社會主義現代化建設的兩項重大戰略任務?？平膛d國、人才強國既是國家戰略，又是廣大青年的歷史責任。在科技和教育迅猛發展，社會信息化不斷推進的背景下，當代青年有較多的機會學習、運用、創新現代科學技術。廣大青年應義不容辭地擔當迎接新技術革命挑戰的重任，爭當優秀的創新人才，成為國家富強、民族振興的中堅力量。

每個人都有自己成長、成才、成功的夢，我們每一個人都無比渴望的強國夢。當前，作為大學生的我，要更努力地學習科學文化知識，提高專業技能，積極參加社會實踐，提高綜合能力，為貢獻祖國積累能量。我知道，要想實現強國夢必須先一步一步充實自己、強大自己。在大學里，我除了認真上課，學習專業知識外，還積極參加各種實踐活動，進一步提升自己的能力，在努力實現中國夢的過程中實現自己的夢想。

要實現中國夢，就要堅持走中國特色社會主義道路，弘揚以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神，凝聚中國各族人民大團結的力量?！爸袊鴫簟崩?，有“強國”也有“富民”，“中國夢”里，有期盼也有實干。中華民族是一個命運共同體，只有民族、國家全面科學發展，個人才能實現夢想。同樣，只有每個人都充滿激情，“中國夢”才夠美麗，才夠堅實。沒有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅定不移、矢志不渝追求的民族同樣沒有前途?？倳浽诙啻沃v話中既強調了實干興邦，又強調要胸懷共產主義的崇高理想，做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實踐行者。

“中國夢”具有最大限度為實現國家富強、民族復興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對多少挑戰、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族曾經飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢”在無數矢志于民族復興的仁人志士心中從未泯滅過。夢想不滅，希望永在?！爸袊鴫簟笔侵腥A民族自強不息的不竭動力，牽引著中國砥礪前行的腳步。

國家興亡，匹夫有責，當代大學生是社會特色社會主義發展的中堅力量，是中國夢的實現的主要力量之一，因此大學生的教育對國家的未來的發展起到了舉足輕重的地位，教育模式有待改善，同時大學生也要增加自身的價值，提高素養。大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、是祖國的未來”。大學生是最富有生機、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會群體之一，其思想道德素質的明顯提高，在全民族思想道德素質的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動作用，是全民族思想道德素質明顯提高的重要方面，是全民族整體素質明顯提高的重要基礎。中國夢對大學生提出相應的要求，需要用先進的十八大思想精神武裝大學生的思想，讓中國夢成為他們的共同夢想和追求。

作為大學生，應該不受傳統思想的束縛，尊重自己的興趣，走出一條屬于自己的路，不可一味地追求安逸的生活，應當拿出自己的熱情和朝氣將祖國和社會的發展與建設放在第一位，只有為國家和社會創造了價值，自己的社會價值才得以體現。要敢于創業，但也要頭腦冷靜，思維縝密，機會是要靠自己努力創造的，而不是等來的，把國家和社會的責任當成自己的責任，做新時代中國夢的主人，才是當代大學生應有的覺悟，這樣也能幫助我們更好地實現“中國夢”。

“憂患增人慧，艱難玉汝成”。當代大學生要積極響應黨的號召，把個人的前途命運與國家和民族的前途命運緊密聯系起來，努力學習，掌握本領，艱苦奮斗，自覺磨練自己，積極投身中國特色社會主義偉大事業中，讓我們的青春在為實現“中國夢”的過程中煥發出更加絢麗的色彩！

領導講話的重要意義篇十二

首先，商務禮儀的恰當運用可以為公司塑造良好的企業形象，給客戶一種耳目一新的美感。良好的企業形象是企業的無形資產，無疑可以為企業帶來直接的經濟效益。商務禮儀能展示企業的文明程度、管理風格和道德水準，塑造企業形象，現代市場競爭除了產品競爭外，更體現在形象競爭。一個良好信譽和形象的公司或企業，就容易獲得社會各方的信任和支持，就可在激烈的市場競爭中處于不敗之地。所以，商務人員時刻注重禮儀，既是個人和組織良好素質的體現，也是樹立和鞏固良好形象的需要?？梢哉f商業禮儀已經成為建立企業文化和現代企業制度的一個重要方面。

其次，良好的商務禮儀的.展示，能夠為企業樹立良好的企業文化，和企業文化的氛圍，但凡是一個優秀的企業都是擁有著良好的企業文化，比如眾所周知的英特爾公司他們企業文化就是：他們不要求所招收的員工有多么的高學歷和高才能，只需要你對工作有很好的穩定性以及你擁有著很強的工作耐心就可以了，因為在他們看來公司招收的不是人才，而需要的能為公司添磚加瓦的“螺絲釘”。

商業禮儀包括了語言、表情、行為、環境、習慣等等，相信沒有人愿意因為自己在社交場合上，因為失禮而成為眾人關注的焦點，并因此給人們留下不良的印象。由此可見掌握商務禮儀在商業交往中就顯得非常必要了。所以，學習商務禮儀，不僅是時代潮流，更是提升競爭力的現實所需。身處職場，是否懂得和運用現代商務活動中的基本禮儀，不僅反映出我們自身的素質，而且折射出未來的企業文化水平和經營方針。我們的一舉一動，行為舉止都時刻代表著公司的形象，所以，不管在任何社交場所下，只要我們做為員工代表著公司，就一定要做到約束自己，尊重他人，樹立良好的企業形象。

商務禮儀重要意義：對個人的重要性

一方面，現今全球經濟一體化，商業社會競爭激烈，要比別人優勝，除了卓越能力外，還要掌握有效溝通及妥善人際關系，恰當地使用商務禮儀可以規范我們日常商務行為。我們知道，道德是精神的東西，只能通過人的言行舉止，通過人們處理各種關系所遵循的原則與態度表現出來。同時還可以傳遞信息、展示價值。良好的禮儀可以更好地向對方展示自己的長處和優勢，她往往決定了機會是否降臨。比如，在公司，你的服飾適當與否可能就會影響到你的晉升和同時的關系;帶客戶出去吃飯時你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否;又或者，在辦公室不雅的言行或許就使你失去了一次參加老板家庭宴請的機會.....這是因為禮儀是一種信息，通過這個媒介表達出尊敬、友善、真誠的感情。所以在商務活動中，恰當的禮儀可以獲得對方的好感、信任，進而推動事業的發展。

提高個人素質：

商務人員的個人素質是一種個人修養及其表現。如在外人面前不吸煙、不在大庭廣眾前喧嘩。

有助于建立良好的人際溝通：

例如，秘書接聽找老總的電話，先告對方要找的人不在，再問對方是誰、有何事情。拜訪別人要預約，且要遵時守約，提前到可能會影響別人的安排或正在進行的事宜。

維護個人和企業形象：

商務禮儀最基本作用是“減災效應”：少出洋相、少丟人、少破壞人際關系,遇到不知事情，最穩妥方式是緊跟或模仿，以靜制動。如西餐宴會上女主人是第一次序，女主人就座其他人才能就座，女主人餐巾表示宴會開始，女主人拿起刀叉其他人才可以吃，女主人把餐巾放在桌子上表示宴會結束。

領導講話的重要意義篇十三

“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”是一門富有哲學性也是一門實用的課程，有助于讓我們更加系統的掌握馬克思主義中國話的過程，去領悟其主要內容和精神實質，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，堅定中國特色社會主義理想信任。

站在21世紀這個思潮激蕩的時代轉折點，我們面臨的不僅僅是中國經濟下行壓力巨大，轉型面臨困難，國際形勢復雜這些問題，更是我們內心的信仰在這樣的國際化氛圍下，在這樣的時代背景下如何變化，如何堅定自己內心的問題。

在我看來，馬克思主義哲學、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系并不是一種信仰，雖然有助于有助于增進我們對黨的理解與認識，但這并不是對黨的信仰宣傳。更多的，是一種價值觀、人生觀與施政理念。

當下很多人都對毛概有一種錯誤的理解，認為毛概課是一種單純的洗腦的課程。然而實際上，很多人并沒有真正的學習過毛概便錯誤的因為其理論的枯燥無味性而對其下了不正確的結論。因為沒有真正的學習，便不存在真正正確的看法。

然而如果我們能理性的看待這門課程，并且實踐它，把它和現實結合在一起，我們不難發現，收獲不小。比如，教會你思考問題的辯證思維，辯論法按照經濟學的角度而言，是不存在被推翻的可能的，因為其擁有不確定數目的結果，其最核心的方法論就是矛盾分析法，這樣有助于我們更好的分析我們生活中遇到的種種事情，電影《九層妖塔》中的臺詞，你看到的生未必是生，你看到的滅也未必是滅，長期運用這種思維將使得我們更加全面的看待問題，也更能設身處地的去思考別人的事情。

其次，可以給自己普及國家當前的治國方略。上層建筑影響經濟基礎，也影響生活的方方面面。書中從理論的角度探討了為何走社會主義道路，怎樣走社會主義道路，為何實行改革開放，如何實行改革開放等一系列的問題，而且毛概是與時俱進的，是隨著政策方針與時事變化而不停發展的。

那么我們應該如何去學習毛概這門課程呢？

首先我認為最重要的就是理論聯系實際，從實際出發去理解毛概這門課里面的理論內容。中國特色社會主義理論體系是治黨治國的政策方針，我們必須多注重國際時事，多關注國家大事政策改變政局變動等內容，把理論和實際聯系起來，通過自己的行動去驗證、修改、完善自己的理念。這些理念可以不僅僅是治黨治國，還可以轉換到如專業相關的投資方面。毛概要靈活運用，而且也可以靈活運用，多用案例去分析理論，與別人一起針對相關的時事進行理論探討，深入了解理論并發現不足。

其次就是回歸歷史，學史明己。我們不難發現中國傳統文化中與當代中國特色社會主義理論體系有相同之處，如人本思想，既是傳承又是在新時代的基礎上的改造與創新，民本思想與群眾路線的相似之處。歷史是相似的，改革開放這種銳進向上的精神，歷史上也并不少見，商鞅變法到戊戌變法到大躍進等，為何改革開放成功而其他的改革存在缺陷，我們如何避免走向缺陷，這都是我們要進行思考的問題。

第三，便是我們要真正的放下偏見。若是你覺得一門課沒有用，證明你的知識和思想水平還沒有到達理解它的高度。因為所有學科都有其存在的道理。它在歷史中發揮過其作用，在實踐中驗證了正確性才會保留到今天，因為有用才流傳下來。一個沒有真正閱讀過毛概專著的人，是不能夠對其的重要性與不可或缺性進行探討的。只有當你完整的掌握毛概的理論體系之后，才能夠站在一定的角度對其進行褒揚或者批評。對理論的掌握完整度決定了我們這門科目是否真正的入門。

微積分對于菜販子自身基本沒有幫助，馬哲與毛概對于大部分人而言也是如此。我們不能短視的站在現在自身的角度去看待這么一門科目。在我看來，有的時候是書到用時方恨少，很多時候很多知識并不是在當下就起到作用的，有的如急救知識是在你危急的時候將救命一次，而有的如毛概馬哲則像春雨一般潤物細無聲，在不知不覺中改變自己的人生觀與價值觀。太過于功利與急躁的看待任何事物，都會發現事情是做無用功的。學習這門課，首先便要，踏實的沉下心來學。

領導講話的重要意義篇十四

團隊精神是大局意識、協作精神和服務精神的集中體現，核心是協同合作，反映的是個體利益和整體利益的統一，并進而保證組織的高效率運轉。

團隊精神的構成并不要求團隊成員犧牲自我，相反，揮灑個性、表現特長保證了成員共同完成任務目標，而明確的協作意愿和協作方式則產生了真正的內心動力。團隊精神是企業文化的一部分，良好的管理能夠經過適宜的組織形態將每個人安排至適宜的崗位，充分發揮團體的潛能。如果沒有正確的管理文化，沒有良好的從業心態和奉獻精神，就不會有團隊精神。

隨著社會的不斷發展和提高，市場競爭也愈發激烈，異常是進入21世紀以來，全球越來越多的企業，尤其是大中型企業，都更加重視企業團隊精神的培養，致力于打造一支團結善戰、不斷進取的企業團隊。企業要使自身處于良好的發展狀態，一個團結、不斷進取的員工隊伍是必不可少的。培養和打造一支具有團隊精神的高績效企業團隊，是企業管理過程中領導層、決策層的重要管理目標之一。要盡可能使該隊伍樹立共同的目標和期望，相近或類似的觀念和信念、價值和行為規則，以到達和構成一種共同的、自覺的行為模式。

團隊協作是一種永無止境的過程，雖然協作的成敗取決于各成員的態度，可是維系成員之間的協作關系卻是我們責無旁貸的工作。在追求個人成功的過程中，我們離不開團隊協作。因為，沒有一個人是萬能的，即使神通廣大的孫悟空，也無法獨自完成取經大任。然而，我們卻能經過建立人際互賴關系，經過別人的幫忙，來彌補自身的不足。對于團隊而言，伙伴之間的友好相處和相互協作至關重要。無論力量型的人、完美型的人、活潑型的人還是和平型的人，都能夠憑借自我的性格魅力，來贏得團隊伙伴的支持。這樣一來，我們就能夠實現個人與團隊的共同成功。

1、團隊精神培養團隊成員之間的親和力。

一個具有團隊精神的團隊，能使每個團隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發成員工作的主動性，由此而構成的.團體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團結友愛，團隊成員才會自愿地將自我的聰明才智貢獻給團隊，同時也使自我得到更全面的發展。

2、團隊精神有利于提高組織整體效能。

經過發揚團隊精神，加強建設能進一步節省內耗。如果總是把時間花在怎樣界定職責，應當找誰處理，讓客戶、員工團團轉，這樣就會減略企業成員的親和力，損傷企業的凝聚力。

3、團隊精神能推動團隊運作和發展。

在團隊精神的作用下，團隊成員產生了互相關心、互相幫忙的交互行為，顯示出關心團隊的主人翁職責感，并努力自覺地維護團隊的團體榮譽，自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自我的行為，從而使團隊精神成為公司自由而全面發展的動力。