<menuitem id="an1j4"></menuitem> 教學反思是教師對自己所承擔的教學任務、教學過程和教學效果進行反思和總結的過程。這里為大家整理了一些值得借鑒的工作心得，希望對大家的寫作有所幫助。
?青銅葵花》這本書是一個男孩與女孩的故事。男孩叫青銅，女孩叫葵花。一個特別的機緣，讓城市女孩葵花和鄉村男孩青銅成了兄妹相稱的朋友，他們一起生活，一起長大。12歲那年，命運又將女孩葵花召回她的城市。男孩青銅從此常常遙望蘆蕩的盡頭，遙望女孩葵花所在的地方。
青銅是一個啞巴，是小時候受到了刺激才失語的。雖然他不能說話，但是他對妹妹葵花非常好，葵花從小父母雙亡，是被青銅一家領養的。青銅家很窮，可青銅家并沒有把葵花當做負擔，他們把葵花當做自己家的人。他們愛她，照顧她，可以說是拿在手里怕碎了，含在嘴里怕化了!葵花剛來的時候，青銅一家非常窮，掙來的錢只能供一個孩子上學，本來是想給青銅上的，可青銅說什么也要讓葵花去上學，葵花又說要讓青銅哥哥去上學，就在大家不知道怎么辦才好的時候，青銅想到了一個辦法，他從房里捧出了一個瓦罐，又拿來兩個銀杏，一個是紅色的，一個是綠色的，青銅用手比劃著：“我把兩個銀杏放進瓦罐里，誰摸到紅色誰就去上學?！?/p>
結果青銅摸到了綠色，葵花摸到了紅色，青銅沒有上學，葵花也只能為哥哥感到可惜了。當然，這只是青銅的一個把戲，葵花是摸不到綠色的。你看，青銅對自己的妹妹多好，我們現在有錢上一所好的學校了，但我們在很多方面也要學習青銅禮讓他人的美德。
你學會感恩了嗎?父母從我們出生那天起，就無微不至地照顧我們，關心我們，時時刻刻都為我們付出。有些人認為這是應該的，這是錯誤的!我們應該感恩，我們要一點一滴的從小事做起，去報答我們的父母，我們不能“生在福中不知?！?。
這本書教會了我感恩。
今年暑假我看了很多書，其中印象最深刻的就是《中國古代寓言故事》中的“愚公移山”這則寓言。
《愚公移山》這則寓言主要講述了愚公家門前有兩座大山，它們擋住了大家出行的路，于是愚公下決心要把這兩座山挖走，他的一舉一動都被鄰居看見了，便問：“你要多長時間才能把這兩座山挖走呢?”“我挖不動了有兒子，兒子挖不動了有孫子，子子孫孫無窮無盡，總有一天可以挖完的?！庇薰卮鹫f。山神被愚公的精神感動了，于是移走了這兩座山。
愚公的精神也感動了我，他面對困難堅持不懈、鍥而不舍，通過自己的努力和恒心最終獲得了成功。與其說是山神移走了這兩座大山，不如說是“愚公精神”移走了大山。從愚公精神里我學會了堅持，他面對困難時毫無退縮、迎難而上，愚公堅信通過子子孫孫堅持不懈的努力一定可以移走大山。這讓我想到練字也是一樣的道理，如果我每天堅持練字，那么終有一天我一定能把字寫得很漂亮，當一名出色的書法家。從愚公精神里我學會了努力，學習中我們要勤奮好學，刻苦努力，堅信付出總有回報，努力了就一定能取得成功。從愚公精神里我學會了奉獻，愚公移走大山并不是為了自己，而是為了所有人的出行方便，這種奉獻精神值得我們學習。
俗話說“滴水穿石”，做任何事情只要有恒心和毅力，堅持不懈、持之以恒，就一定能取得成功，這就是愚公精神!
我知道人為什么懼怕死亡，因為人有求生的本能，更有對生的渴望。曾有一段時間，我是那么希望接近死神，我的軟弱與對生的絕望讓我陷入死亡的迷惑，渴望到達那傳說中永恒的世界。
我不渴望，也不想長生，我不要無窮無盡的生命，也不相信有來生，我只相信今生也只擁有現在。如果現代醫學克服各種各樣的基因缺陷，生命就可以永生的話，我不要。
我慶幸我是一個人，會有死亡的時候。生命不只是活著，更是一種責任，我只希望在我死以前已完成我生的責任，也希望死亡對人類不再是一種陰森恐怖的現象，更希望我們對死亡有真正豁達的態度。
讀過這么多書，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時封建社會的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿q正傳》，從《風波》到《故鄉》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動派聞風喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現在已經進入了新社會，已經不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養人為人處事的的能力。在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松；而在人們處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，而是在書中知識的基礎上加以創新，結合自己的實際，靈活運用，才是讀好書的最高境界?！皶侨祟愡M步的階梯?！边@是高爾基爺爺的一句名言，也同樣是對書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧??！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。在一本書中，有時它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。
《水滸傳》，我國歷第一部用白話文寫的章回體長篇小說，以農民起義為題材，講述了北宋民間以宋江為首的一百零八位梁山泊好漢揭竿起義，最后被人迫害而走向失敗的故事。一百二十回章節，每一章都各有特色，但是那封建王室腐敗無能，朝廷眾臣貪婪自私讓人感到憤慨，盡管有志之士有報國之心，可_臣當道，報國無門。
《水滸傳》，就如同歷史的錄影帶，反映了封建君主的昏聵，梁山好漢的深明大義，這些無一不告誡著后人，改變社會的不只是某些人的行為，而是需要大家一起的團結，同時仿佛也映襯了那一句老話“團結就是力量”。
書中的眾多英雄，不僅身懷絕技，還有著一顆為國效力的赤誠之心。宋江的忠義雙全，吳用的足智多謀，李逵的淳樸率真，武松的智勇雙全……如此多的仁人志士，卻遭到了小人的陷害和殺害，但他們的精神將會永遠流傳在人們的心中，像芬芳的鮮花，潛移默化地影響著人們，讓人們在不知不覺間學會了忠誠于勇敢。
提到奉獻，總會讓人不由自主的想起那處處為他人著想的宋江。他是作者塑造的很經典的一個人物，他向往光明與和平，敢于抒發自己的志向與情懷，卻因身處封建社會而無法完成自己遠大的志向，但他卻有著一顆不服輸的心。為救晁蓋，他甘于奉獻;發配江州，他不愿放棄;奔上梁山，他兢兢業業;南北征戰，他奮勇殺敵;意外被害，他也義無反顧。宋江的精神，是執著的精神，是無畏的精神，是奉獻的精神，是大公無私的愛的精神。作為一名現代人，我們都應該有這樣的精神，用自己的心去感染身邊的每一個人。
弗蘭茨·卡夫卡是奧地利的小說家，西方現代主義文學的奠基人之一?！蹲冃斡洝肥强ǚ蚩ㄖ衅≌f的代表作。小說主要從主人公的視角出發，描寫了家庭與社會的壓迫下的人的異化現象?！蹲冃斡洝凡⒉皇侵魂P系到格里高爾·薩姆莎，作品還涉及到一種既包含著他同時又超越著他的變形。
《變形記》的故事情節荒誕，恍惚間像在夢中：格里高爾是位平平常常的小公務員，在某天早上醒來時，突然發現自己變成了一只甲蟲，他痛苦、絕望，家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩。讀到這些首先讓人產生厭惡感的是卡夫卡塑造的大甲蟲以及它身上的爛蘋果，在他的.筆下我仿佛看到了“格里高爾臉形削尖，雙眼鼓脹，背負著沉重的甲殼縮在薩母沙屋內的一角，它靜靜地注視著世界，神情恐懼，絕望而茫然。之后，他頹然無力地垂下頭，在這個世界上呼出最后一口搖曳不定的氣息……同時格里高爾變成蟲，是那么無奈和痛苦，旁人對它是冷酷的，就連家人也因此逐漸疏遠他，經歷最初的恐怖之后，起初家人仍沒有忘記他曾是這個家庭的主要成員之一，他的母親試圖關心他，卻不敢接近他，父親憎惡他這個可怕的東西，屢次攻擊他，傷害他，并在最終直接導致了死亡。唯獨格里高爾的妹妹，聰明的葛蕾特敢于接近關心他，可卻無能為力。最可怕的是格里高爾本人，他試圖靠自己改變一切，甚至想重回舊職，可在小說構建的被異化的環境中，一切抗爭都變得徒勞。
讀《變形記》，我感覺是在讀一個弱者無辜受害，束手就縛的受難記錄，他記錄了一個很普通的人在不幸和痛苦的處境中的孤獨寂寞、孤苦無告、無助無援、內心的痛苦和精神上所受到的種.種折磨和創傷。小說中卡夫卡所描繪的生存環境令人窒息，小說的結尾表面上讓人看到曙光和幸福生活的來臨，但是，這樣的生存并不是幸福，而是一場地道的災難。從這篇小說中我們可以看出卡夫卡對改造世界的一種絕望的態度，他清醒地分析了人類社會中人與人之間以利益為基礎的關系。人性的扭曲和分崩離析由于想象而有了成長的空間。這部象征主義的小說構得相當完美。
讀完《變形記》，心情有難以抑制的壓抑，但卻沒有噴薄而出的怒意。它透過字里行間所滲透出的，只屬于卡夫卡的精神內核，讓我們更深的了解到這個世界，這個時代。更清晰的剝離出人性的復雜。
暑假里，我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。這本書是法國小說家、預言家——凡爾納的豪情杰作。凡爾納1828年出生于法國南特，被稱為“科幻小說之父”，代表作品有《海底兩萬里》、《八十天環游地球》、《地底旅行》等。
看完這本書后，我的心久久不能平靜。阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世，真令人敬佩啊!康賽爾，教授身邊忠誠的仆人，他們共同經歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成了真正的朋友?！棒~叉王”尼德﹒蘭是一名勇敢、優秀的叉鯨手，百發百中，在危機時刻拯救了教授和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領水手們成功從南極脫險，勇斗鯊魚，血戰章魚，無人能敵，但一直隱居大海，很少露面。
《海底兩萬里》不僅讓我認識了這些勇敢、執著、真誠、陰郁的人，也讓我游覽了太平洋、印度洋、紅海等七大洋，欣賞到奇幻美妙的海底世界?！逗５變扇f里》富含地理、生物等知識，既是一本引人入勝的科幻小說，又是一本富含海洋知識的百科全書。同學們，開來看吧!
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他是五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再也沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿，這對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在經過一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他堅定把自己的心變成一片沃土，而母親已在這片沃土上灑了第一把種子。
史鐵生他沒有放棄自己的生命，頑強地艱難地一步步走了過來，因此，文壇上多了一名新秀。當他的第一篇文章被發表的時候，他想與母親分享快樂，但已是“子欲養而親不待”了。母親沒有留下過什么雋永的誓言，或是恪守的教誨，她只想讓兒子活下去，簡單快樂地活下去，此時此刻，作者也感受到了母親堅忍的一直和毫不張揚的愛。
《我與地壇》給予了我們警示—要勇敢面對挫折，珍惜親情，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，堅強等等，有很好的引導作用。
史鐵生他的文章讓人學會了感恩，學會了堅強。也讓我們進行了一次心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
人們常說，每個人都是上帝咬過一口的蘋果，當上帝為你關上一扇門的時候，必定會為你打開另一扇窗，鄉村女孩羅珍，今年12歲，讀小學四年級，她擁有一般人沒有的純凈的心靈，令人羨慕，但是她也擁有別人沒有的坎坷身世，在她很小的時候就沒有了父親，她的父親在一次外出打工的路上，不慎落入懸崖，她有一個姐姐一個哥哥，由于父親的去世，家里的重擔全都壓倒了母親的身上，姐姐不忍心看媽媽那么累，在初中上完就輟學幫媽媽干活，哥哥在上六年級，這次變形的機會本來是哥哥羅劍，后來哥哥因為心疼妹妹，就把機會讓給了羅珍?？墒亲约簠s是幾十年之后或沒有機會在走出大山了。
李耐閱，是一個本本分分的“富家女”，十四歲的她，最親密的伙伴是電腦，處在青春期的李耐閱特別愛美，她每天都會給眼睛里帶上一種有顏色的隱形眼鏡，這種眼鏡，叫美瞳，帶上美瞳之后眼睛會顯得特別的大和明亮。除了睡覺她無時無刻都帶著她每天還有兩個必修課，搓小腿減肥和做瘦臉操。她知道很多韓國明星都會去整容，她說她想也想去，去開眼角、削骨。
李耐閱的變形地點，選在了四川省涼山州木里藏族自治縣，這就是羅珍的家鄉。木里縣后所鄉九年制中心學校，是大山之中最豪華的建筑，羅珍和羅劍在這里讀書，他們都想擁有一雙翅膀，飛出大山，去更美麗的城市。
變形的第一天，就是兩位主人公去往各自家的時間，在羅珍剛出家門不久，羅媽媽就叫住了羅珍，她給了羅珍100元，這皺巴巴的100元是羅媽媽攢了好久的，這100就是讓羅珍路上有喜歡的東西就買。羅珍和李耐閱都是坐飛機去往她們的家的，只不過李耐閱還要經過一段長途跋涉，我局的她堅持不下來。還沒有半個小時，她就狀況百出，實在堅持不住了，就只能騎騾子，剛上去就沖著騾子發脾氣，實在受不了騾子了，她只好下來，步行去。李耐閱還在路上折騰著，羅珍就已經到家了，李耐閱的寵物狗對新主人，表示的很友好。晚上，才到了羅珍的家里，因為明天要去參加親戚婚禮，所以她就早早的睡了。
今天，羅珍要去學校上課，她特地穿上了彝裝。李耐閱在新娘的婚禮上感覺無聊，后來非常的激動，原來是盯上了香煙，在一個小角落里，她貪婪的吞云吐霧起來，抽完煙的李耐閱心情很好。她突然想到了要給新娘化妝，給新娘化妝的時候，我看見新娘那雙，不符合年齡的手，那雙手老的像干了30多年粗活的手，看了直叫人心疼。羅珍在新的學校里很受歡迎，同學們給她準備了熟的大閘蟹，讓她品嘗。
因為校長知道，李耐閱很反感老師這個職業，校長特地安排一天時間，讓李耐閱當老師。在經過一番折騰過后，李耐閱似乎知道了，老師不好當。李耐閱在一次班會上說到，自己是一個棄嬰，在這個時候，我似乎理解了李耐閱的善變和情緒失控。一個小女孩徹底改變了李耐閱，這個小女孩每天都會自己在家，她才僅僅6歲，所有的一切都要自己處理。在寒冷的冬天，她穿的非常單薄，李耐閱為她拿出了自己的襪子，帽子和圍巾，穿戴一新的小女孩高高興興的去上課了。
李耐閱最喜歡一首歌叫《海闊天空》，她覺得這是在寫她自己?！昂ｉ熖炜赵谟赂乙院?，要拿執著，將命運的鎖打破，冷漠的人……”她學會愛了，她變形成功了，這次的變形，讓羅珍更加堅定了走出大山去美麗的大城市的夢想。我最喜歡李耐閱的一句話“人就像蒲公英的種子，被風吹到哪里，就生活成那里的樣子?！蔽覀兌际瞧压⒌姆N子，盡管我們無法掌控自己被風吹到哪里，但是我們可以用堅定的信念和努力的拼搏改變自己的命運。我相信，別人擁有的我也會有，只是時間的不同而已。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經是一個人?，F實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎?你的心是否總在失聲的痛哭?這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么?它在哪里?希望死亡能給你幸福的解脫。
這也是《變形記》要回答的，如果人變成甲蟲，那么它還有生存的權利和價值嗎?他還是一個人嗎?回答恐怕是否定的，他已經不再能為這個家庭帶來財富，不能承擔他的責任，甚至不再能說話，他只能默默的傾聽，羞怯的張望等待著家人對它的判決。它的家人最后再也不能承受這種沉重的壓力和打擊，而打算把它拋棄，而它提前的夭亡，也解除了家人最后的顧慮和心理負擔。沒有人為它唱一首挽歌，沒有人記得它曾經是一個人?，F實就是這樣無情，即使是人間的至愛，最真切的親情也無法挽回一個人的沉淪。人生活在世上，當無法承擔做為人的義務時，也同時失去了他作為人的權利，即使他曾獲得家人最初的同情，但最終將被無情遺棄，這不是個別家庭的冷漠，而是人性一次真正的裸露。
相對溫暖的家庭尚且如此，社會恐怕對這種個體的不幸遭遇會更加殘忍，他們會把他送進實驗室，每天對他進行各種各樣的實驗，而且會引起無數的眼睛好奇地逼視他，無數張嘴巴無休止的討論他，他生命的每一秒種將暴露在慘白是日光燈下，直到他死去還要被制成標本供后人研究。)他作為人的資格和尊嚴被完全忽視了，沒人在乎他心里的感受，群體只在乎他們的好奇心可以獲得滿足，他們擁有做為幸運者的活生生的見證。
大甲蟲，你還有眼淚嗎?你的心是否總在失聲的痛哭?這個世界上真正愛你的，永不遺棄你的是什么?它在哪里?希望死亡能給你幸福的解脫。
看了這片文章后我很有感觸，尤其是文章中紅色字體的部分。人與人之間的交往好象就建立在對方的輝煌之上沒有人喜歡和一個平庸無能的去交往。只要一個人有一方面不同于其他的人就會得到其他人蔑視。在我身邊也會發生好多這樣的事，以前我不會說話所以同學就很少與我接觸，實在的你不會說話別人和你接觸會有什么收獲呢?人都想往高處走。我現在處于一個比較輝煌的時候(身兼多職，對別人來說有我其中一個職位就很值得別人羨慕的了)，有許多人圍在我的身邊。崇拜我喜歡我?？梢坏﹦e人超過了我或我變的與平常人不同時(我沉淪時)，被人就會漫漫的離我而去，甚至我的親人?？杀?!我一定不能放松，積極努力的發展自己。
在孩提時候就知道蘇東坡，不過，真正認識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。
做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚，談笑風生;作為官吏，“持節云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂觀豁達，清逸曠遠。
可是那些群小自認可打敗蘇東坡的措施卻沒使那些小人達到目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。
創作于19發表于1920的短篇小說《變形記》是卡夫卡最經典的作品之一。小說講述了一個小職員一覺醒來變成甲蟲的故事，卡夫卡用冷冷的筆調將一個駭人聽聞的事件描述得如同再平常不過的發生，“現實”與“荒誕”的界限在《變形記》中奇異地隱去了痕跡。
1.淺談“人性觀”
不言而喻，人與動物的區別問題是探討人性觀的關鍵問題，是定位和闡釋“人性”一詞必須要解決的首要問題。
__和伊斯蘭教等有神論思想認為：人性是神特殊造化的人類本性。人性最突出的特征是對神的信仰和堅持穩定的社會規則。簡言之，人性就是人類所特殊具有的不同于其它一切生物的道德和責任。
近代無神論者的研究理論則說人是由動物進化而來的，人類最近的親緣是靈長類動物。馬克思主義人性觀更是明確地指出，“自由自覺的生命活動是人類的根本屬性。全面的需求是人類存在與發展的最終目的和根本動力。人性的表現形態是包括人的自然屬性在內的一切社會關系的總和?！?/p>
綜上所述，筆者認為“人性觀”就是人們對于人性的認識，對于社會和整個外部世界的理解與立場，以及由此而發生的動機和行為決策。
在卡夫卡的作品《變形記》中，主人公格里高爾一覺醒來異化為非人的甲蟲，變形后被世界遺棄使他的心境極度悲涼，三次試圖與親人及外界交流失敗后，最終悄然死亡。
《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描寫了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。
20世紀以來，隨著大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界里人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間里，過細的社會分工、高強度高重復的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什么兩樣?變成甲蟲不也很自然了?馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治?！?/p>
2.沒有永恒的人性，只有永恒的利益
從社會學角度看，《變形記》揭示的是異化的社會現實。人變為甲蟲自然是異化，但更可怕更深層的異化是由此而發生的家庭關系以及其它各種社會關系的畸變。
卡夫卡曾說：“人們互相間都有繩索連接著。如果哪個人身上的繩子松了，他就會懸吊在空中，比別人低一段，那就夠糟;如果哪個人身上的繩索全斷了，他跌落下去，那就可怕極了。所以必須和其他人捆在一起?！?/p>
卡夫卡在這里表達了一個十分殘酷的真理：維系著人與人之間溫情的傳統宗法在現代社會已被異化為主要靠經濟的聯系，這正是格里高爾變形后可怕經歷的注腳。金錢是維系格里高爾與家庭的繩索和紐帶，這條繩索斷了，家庭倫常、家庭成員之間的關系也就發生了裂變。作者在這里揭示了西方社會中近乎殘酷的倫理關系狀況和社會關系實質，而這些恰恰是制約人性的瓶頸因素。
3.堅硬的殼，脆弱的心
在人和社會關系中，人的變形是一種象征。在工業社會里人們盲目地追求財富，卻損害了機體的美好，而機體的美好恰恰是享受財富樂趣的基礎和前提。更嚴重的損害體現在精神上：無頭腦的勞碌，使人永遠處在疲勞中;不再講究優美的風度和高尚的情操;獨處時不再有理智的思考和自省;人與人之間也不再有推心置腹的交往。
這個現象居然沒有引發格里高爾注意自己變成蟲的事實，因為他被一種更可怕的焦慮淹沒了——萬一趕不上火車，耽誤了老板的事，自己被革職怎么辦?年老的父母和年幼的妹妹何以為生?這種心態對一個小職員來說，非常的真實。此時讀者被震撼了：人在變成非人的事實面前，不是為自身的不幸而恐懼痛苦，卻是焦慮變成蟲給其他親人帶來的損失。格里高爾變形后被遺棄的境遇和悲涼凄苦的心靈世界進一步向我們展示了西方社會中人與人之間由于無法溝通而造成的孤獨、悲哀和冷漠。與家人嫌棄、厭惡的態度相比，格里高爾蟲化后的堅硬軀殼之下仍然保持著人的心靈世界的純潔和溫情。每一位讀者都會覺得此時的格里高爾仍是人而不是蟲。然而在他所處的世界中，他的外形是甲蟲，因此他的一片“人”心無法被他人理解和接受。他渴望人的理解，而一只甲蟲尋求理解的企圖卻導致他徹底被躲閃厭棄直至形體毀滅的悲劇。
每個人的社會屬性都好似一只甲蟲，堅硬的外殼之下是一顆柔軟脆弱又孤獨絕望的心。
好習慣是開啟成功之門的鑰匙，壞習慣則是一扇向失敗敞開的大門，養成好的習慣，你會一輩子享用不盡它的利息，我們萬萬不可輕視這些需要漫長形成卻至關重要的好習慣的培養。
有什么思想，就有人么樣的行為，有什么樣的行為。就有人么養的習慣，有什么樣的習慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運，在通往成功的路上，習慣對于人的影響是不可否認不容忽視的。習慣是培養出來的，而不是生來就有的。它是在人的生活實踐中逐漸形成的。它可以養成，也可以改變，當然，培養起來容易，改變起來困難。改變習慣是一個人敢于改變自我，拯救自我的標志，是一個人能力的證明。在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習慣來保障行動的正確執行，習慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無論何時，我們都應該操控習慣，而絕不能被習慣所操控，所以說我們應該立即行動起來，從我做起，從現在做起，循序漸進，堅持下去，就是勝利。成功是一個從量變到質變的過程。一個好習慣的養成需要一個醒悟改變反復鞏固穩定的過程，所以，剛開始不要著急，要一點一滴的堅持，只要不動搖，朝著一個方向不停止，堅持行動，就有了習慣的雛形，再一點堅持，習慣就成熟了，好習慣越多。
幾天前我讀完了一套叫《酷蟻安特兒總動員》的書，我深深的被書中一個叫安特兒的螞蟻給感動了。
本套書講述了小螞蟻安特兒從卵到成年再到蟻后的的成長過程。在這個過程中安特兒表現出了：勇敢、無所畏懼，為了生存，會跟一切敵人博斗;犧牲精神，為了同伴，它肯赴湯蹈火;相互幫助，眾志成城;永不言敗，無論前方有多少艱難險阻，它從來沒有放棄。
每當我看到安特兒遇到困難時所表現出來的那股精神時，我不時的在問自己，當我遇到像安特這樣的困難時，是否也能像這只小螞蟻那樣勇敢無畏、永不言敗，我想未必吧!之前當我遇到難題時，通常會有兩個選擇，一個是求助另一個是放棄，極少是真正依靠自己的力量去解決問題。以前常常聽爸爸媽媽說：做人要誠實守信、要堅強勇敢、要不輕言放棄等等……這些道理聽起來容易，可做起來就難了。也許這就是古人所說的“知易行難”吧。我想這些道理是對的，只是我心存依賴，內心不夠堅強吧!
通過對這套書的閱讀，就好比給自已照了照鏡子，通過與安特兒對比，使我發現了我身上的諸多不足。螞蟻雖小，確讓我明白了，外表的強大并不是真的強大，只有內心的強大才是真正的強大。
“滾滾長江東逝水，浪沙淘盡英雄~~~”這首詩歌就是《三國演義》的開篇詞，里面包含珍藏著許許多多的詩情畫意，流瀉著值得我們學習的精神。
三國當是三個國家，但要屬曹操的領地最為廣大，他的城池眾多，又有一百多萬大軍.兵馬。集中在北方，名為魏國，最終曹操病死后將它交給了長子曹丕。
在東南方的領地，屬于孫權，名叫吳國，國土面積還算較大。西南方的蜀國為最小，屬于劉備。
三國有三絕：奸絕有曹操，智絕諸葛亮，義絕關羽。三人中，我最敬佩的人要屬諸葛亮了?？酌饕騽?關羽.張飛三兄弟三顧茅廬，最終請了諸葛亮下山出兵，可諸葛亮未出茅廬，便已知天下三分，開始張.關都瞧不起他，覺得他只是個書生，不懂用兵，可孔明第一次交完戰，就殺的敵人大敗，大獲全勝，便讓張.關佩服的五體投地了。
孔明用兵厲害，還識人心，知天懂地。草船借箭一回中，周瑜讓孔明三天之內造十萬只箭，他便出船來到曹寨子，借自我算到了濃霧而讓曹兵看不清亂放箭，一會兒，船就扎了滿滿的箭，共十萬多支。周瑜的朋友魯蕭又擔心曹兵追來，可孔明卻喝酒笑道：“曹操怕中計，不敢來?！惫?，開回原處，無見一位曹兵，周瑜明白后也大吃一驚。
孔明也很顧全大局，周瑜見他聰明過人，人稱“臥龍”。自我心胸狹窄，不能容人，便三翻五次的想要害死孔明，可孔明一向不在意這些事情，相反還一向在幫忙周瑜，只為了蜀國.吳國兩國之間能夠聯手對抗魏國。
我們也應當像書中的人物英雄一樣，保護國家。
我認為有人說：“書中自有黃金屋”?？墒遣煌娜擞质遣煌乜创@個“黃金屋”的，有人為了升官發財，有人為了光耀門楣，也有人為了民族振興。無論“黃金屋”在人們心中是怎樣一個概念，但它卻是人們永遠挖掘不完的永無止境的追求。為夢想而讀書。不論是采取科舉制的古代，還是在考試制的現代，有多少人是為了成才而讀書。為了出人頭地，他們相信“學海無涯苦作舟”，憑著自己不懈的努力，終究會到達自己希望的彼岸。但也有人直到生命最后一刻也只能向知識的彼岸靠攏，卻到達不了，但這樣也足夠了，他們已經實現夢想并在知識的海洋上航行了，不管收獲多少，曾經經歷過也就足夠了。為興趣而讀書。因為讀書，使枯燥乏味的人生增添了幾分色彩，許多人可以在書中找到自己的一片天。
這些人再也不是“眉毛胡子一把抓”。他們認為“學海無涯巧做舟”。選擇自己所需的感興趣的書去讀，這種現實主義者相信他們在讀書的同時也品味人生了吧！為博學而讀書。有些人可以把書中的知識轉為自己的，又為后人創造出更多的知識財富。為增長知識，為充實生活，不管是呱呱落地的嬰兒，還是白發蒼蒼的老人都在學習不同的知識。學會如何做人，如何面對生活。我們都在讀書，讀著一本永遠也不知最后一頁的書?；蛟S每個人的一生是一本書，當生命結束時，這本書才有了結尾。讓后人去讀這本書，人們所謂的天才也只不過是知道許多一般人不學的知識，但也不是無所不知。不管你為了什么目的去讀書，只有明白學無止境，用知識實現夢想，用讀書尋找樂趣，用知識創造生活，你的人生就會樹立起永不沉淪的風帆。
愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。
——題記
看完整本書，身心十分愉悅，無論是親情、友情還是師生情都是讓人羨慕的存在，我喜歡這樣的生活。當然了，在羨慕他們的同時，我也感謝我自己的生活，我有疼愛我的爸媽、可愛活潑的朋友們、和藹可親的老師們，我好像也很幸福，不對，應該是我真的很幸福。
全書采用日記體的形式，用一篇一篇的日記來構成一個完整的成長故事。父親的設身處地的教育方式，讓安利柯從日常生活點滴中體驗到生活以外的愈多寶貴知識和人情；家境富有，但并不因此而瞧不起貧窮的孩子，開朗活潑，同時為人和氣，對同學誠懇友愛的班長，讓安利柯對周圍的人與環境都充滿了和諧友愛的心境；舍己救人的洛貝諦、自卑懦弱的克洛西、勇敢正直的卡隆，都讓安利柯感受到這個世界仍然溫暖如初。在一個心中充滿愛的人的周圍往往都是善良可愛之人，所以說呀，你溫柔待人，人必溫柔待你。
愿所有善良之人都將被溫柔相待......
《活著》給我的是一種直擊心靈的震撼，并讓老去的福貴永遠活在我腦海里。
余華說：“人是為活著本身而活著?！彼?，他寫活了福貴。生命的存活，需要空氣、水、糧食、光等等，那活著到底有什么意義呢?畢淑敏在大學里講課也曾被問到同樣的問題，她是這么回答的：“活著本身并無任何意義?！迸_下響起雷鳴般的掌聲，然而她又開口：“但是，我們要創造出一個意義!”人是有七情六欲，我們總有一些東西可以支撐生命的重量。沒有可追求的意義，那和只懂吃與被吃的獸類有何區別?新聞上報道的落網貪官，在我眼里，他們有金錢，有欲望，有豪車，就是沒有追求的意義。當一個人的腦子被利欲罪惡塞滿，難道不可怕嗎?活著，大概不只是肉體上的滿足，還要有精神上的洗禮。
福貴的悲劇有目共睹，前半生荒廢家業，后半生大起大落，痛苦接踵而至，余下個和老牛相伴的晚年。余華的文字織出溫情，又殘忍的撕碎它。我不明白，這樣一出悲劇能給人什么正能量?后來我想：人常說“樂極生悲”，沒錯，只有到達極點了，才能有不一樣的東西滋長出來。就好比福貴令我極其唏噓的一生，但我忘不了，第一章里這般描述福貴的臉龐：“老人黝黑的臉在陽光里笑得十分生動，臉上的皺紋歡樂地游動著?！鼻?，福貴還是笑著的，還是活著的。
夕陽里，田埂上，老牛累得垂頭，福貴在平淡的講出他多災多難的大半輩子。幾十年過去了，不變的是腳下的泥土，沒有離去的是他。一起痛苦都隨風散走，生命脆弱而又頑強，原來，為了活著，就是活著。
今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的'陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯?！坝览蠠o別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬?！被橐鼍喗Y的基礎應當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產的多寡、權勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙?？梢?，它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節波瀾起伏，矛盾沖突環環相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現。以很高的藝術水平展現了一個美麗的愛情故事。使得她格外動人：以眼游幸，滿口余香。
“……頻祝愿：普天下心廝愛早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見?！薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃??！边@一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限向往！
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎么讀，盡自己的體會。
“愿天下有情的都成了眷屬！”
《蘇東坡傳》是學者林語堂先生的所作，該書以文獻資料為基礎講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會陌生。大多帶著親切會心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時有，把酒問青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風流人物”。東坡的作品之中無不流露出他至真至誠的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。
唐朝詩人李白、杜甫的詩篇傳頌至今，廣為人知。李白瀟灑自如，從心所欲，遨游天地之間，不為凡塵瑣事羈絆;杜甫憂國憂民，心懷天下，沉浮爭斗，終身郁郁寡歡。李杜兩種截然不同的人生態度，或太過不羈灑脫，或太過憂愁苦悶，只選其一，未免太過單一。而東坡恰好將這兩者合二為一，他的一生既憂且樂，美痛兼具，此乃真正的快意人生。
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