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春曉。
春眠不覺曉，
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少。
【注釋】。
(1)春曉：春天的清晨。曉，指天剛亮的時候。
(2)不覺：不知不覺，沒有察覺到。
(3)聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。
(4)夜來：夜里。
【白話譯文】。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，
醒來時只聽見窗外一片鳥鳴啁啾。
回想起昨夜好像下過雨又刮過風，
繽紛的落花鋪滿庭院，不知道有多少。
【賞析】。
這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯想，生動地表達了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯想，捕捉典型的春天氣息，表達自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉入詩的第三、四句的聯想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風雨聲，庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯系詩的前兩句，夜里這一陣風雨不是疾風暴雨，而當是輕風細雨，它把詩人送入香甜的夢鄉，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
《春曉》是一首惜春詩，看似極為口語化，卻既有悠美的`韻致，行文又跌宕起伏。作者以“不知——知;知——不知”的句式，將春天的景物展現給讀者。不知清晨，但是卻知道報曉的鳥兒鳴叫;知道春風春雨的光顧，卻不知道落英多少。詩人就是這樣在反復周折的句式中來描寫大好春光的。全詩以清新活潑、明朗暢曉的語言來描寫春天的秀麗景色，抒發詩人內心萌發的深厚春意，墨淡而意濃，景美而情切，并且給人留下鳥啼無意，而落花有情的不盡韻味。
【作者介紹】。
孟浩然(689～740)，唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
(其一)。
合浦無明珠，龍洲無木奴。
足知造化力，不給使君須。
越婦未織作，吳蠶始蠕蠕。
縣官騎馬來，獰色虬紫須。
懷中一方板，板上數行書。
“不因使君怒，焉得詣爾廬?”
越婦拜縣官;“桑芽今尚小，
會待春日晏，絲東方擲掉?！?/p>
越婦通言語，小姑具黃粱。
縣官踏飧去，簿吏復登堂。
這首詩是杜甫寄居巴蜀時期寫的，詩寫夜泊之景。
寫一個月夜，詩人不從天上月寫起，卻寫水中月影(“江月”)，一開始就抓住江上夜景的特征?！叭ト酥粩党摺笔侵冈掠翱看芙?，“江清月近人”，表現江水之清明。江中月影近人，繪出了“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的江間月夜美景，境界寧靜安謐的。
第二句寫舟中檣竿上掛著照夜的燈，在月下燈光顯得朦朧而柔和。一二句似乎都是寫景，但讀者從中能夠真切感到一個未眠人的存在，這就是詩人自己。從“江月”寫到“風燈”，由舟外寫到舟內，由遠及近。
然后再由近及遠地描寫江岸，由于月照沙岸如雪，岸邊景物依稀可辨，夜宿的白鷺屈曲著身子，三五成群團聚在沙灘上，它們睡得那樣安恬，與環境極為和諧;同時又表現出寧靜的'景物中有生命的呼吸。詩句中洋溢著詩人對和平生活的向往和對于自然界小生命的熱愛，這與詩人憂國憂民的精神是相聯系的。詩人對著“沙頭宿鷺”，不由衷心贊美夜的“靜”美。忽然船尾傳來“撥刺”的聲響，使凝神暇思的詩人猛地驚醒，他轉向船尾，那里波光粼粼，顯然剛剛有一條大魚從那兒躍出水面。詩的前三句著力刻畫都在一個“靜”字，末句卻寫動、寫聲，似乎破了靜謐之境，實則以動破靜，愈見其靜;以聲破靜，愈見其靜。這是陪襯的手法，適當將對立因素滲入統一的基調，可以強化總的基調。這是詩、畫、音樂都常采用的手法。詩的末兩句分寫魚、鳥，一動一靜，相反相生，寫得逼真、親切而又傳神，可見詩人體物之工。
在絕句體中，有一種“一句一絕”的格調。即每句寫一景，多用兩聯駢偶，句子之間似無關聯。它最初起源于晉代《四時詠》(“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松?！?，唐代作者已不多，唯杜甫最喜運用這種體格。大約是因為他太精于詩律，運用這種絕體，可以因難見巧吧。他最膾炙人口的絕句如“兩個黃鸝鳴翠柳”、“糝徑楊花鋪白氈”、“遲日江山麗”等，也都是用這種體格。這些詩的優點不只在于寫景生動，律對精切，而尤其在于能形成一個統一完美的意境，句與句彼此照應，融為一幅完整圖畫。
此詩乍看上去，四句分寫月、燈、鳥、魚，各成一景，不相聯屬，確是“一句一絕”。然而，詩人通過遠近推移、動靜相成的手法，使舟內舟外、江間陸上、物與物、情與景之間相互關聯，渾融一體，讀之如身歷其境，由境會意。
處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，
花落知多少?
這首詩寫的是春日早晨的景色。春眠不覺曉，處處聞啼鳥二句是說：春天夜短，睡著后不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。這兩句詩抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特征，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機。
夜來風雨聲，花落知多少二句，詩人在美夢乍醒、欲起未起之時，回想起昨夜的風雨聲聲，于是想見風雨過去必有很多落花，這里的聽覺形象風雨聲決不是令人感傷的斷腸聲，而是包蘊豐富的更新曲。
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直?！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵?，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，迎風戶半開，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。(張戒《歲寒堂詩話》引)寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的'感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富于生發性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
元稹。
半欲天明半未明，
醉聞花氣睡聞鶯，
猧兒撼起鐘聲動，
二十年前曉寺情。
鑒賞。
這是一首懷念往昔情人的七言絕句。
一個春日的拂曉，天色朦朧，將明未明，作者在醉鄉中聞著花氣和黃鶯的叫聲，心情安閑恬靜，忽然一只小狗跳過，碰撞起鐘聲，于是勾起了他二十年前在寺廟里的一段回憶。
這二十年前的情事是怎樣的呢？詩里沒有明說，但我們從詩人所寫的一篇小說中卻略知大概。
如大家所知，詩人曾寫過一篇著名的傳奇小說《會真記》，寫的是張生和崔鶯鶯戀愛的故事。崔鶯鶯是一個美麗、溫柔、多情的女子，張生很愛她，但終于因她出身卑微，不利于自己圖取功名富貴，而將她拋棄了。其實，這也就是詩人的一篇自傳性的小說，而《春曉》一詩就是這篇小說的張本，張生就是詩人自己。
詩人拋棄原來的戀人后，不久就另外和一位名門望族的小姐韋叢結了婚?？梢娝且粋€負心漢。但另一方面，他對原來的戀人又念念不忘，很懷念她，對自己的薄幸，深感內疚?！岸昵皶运虑椤?，在往事的.回憶中，他的心情又不安起來了。
這首詩寫得是婉曲回環。首句連用兩個“半”字，描寫春天拂曉時若明未明的朦朧景色；第二句以“醉聞花氣睡聞鶯”，極寫環境的優美、恬靜，以暗襯作者此時心情的安閑舒適；第三句“猧兒撼起鐘聲動”
作一轉折，頓生波瀾，勾起了詩人二十年前往事的回憶，這句轉得極妙，詩中的波瀾起伏全是句中那只小狗撼起的鐘聲所引起的。一首僅四句的短詩，能寫得如此波瀾起伏，足見詩人的藝術功力。
元稹很擅長寫古今體艷詩，他的這類詩語淺情深，很能吸引人?！洞簳浴芬辉?，尤引人注目?？茖W院編寫的《中國文學史》還特別指出：“這詩是《會真記》的張本，值得在文學史上著重提出的?！?/p>
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少。
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的'藝術手法，而在于它的韻味。整首詩的風格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流于淺薄;若無起伏，便失之平直?！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵?，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
注釋：
1.春曉：春天的早晨。
2.聞：聽。
十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。
鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。
云髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍宮人掃御床。
【注解】：
1、十二樓：指一清早宮人就在梳妝以待幸。
2、望仙樓：意謂望君如望仙。
3、水滴句：指銅壺滴漏，古時計時儀器。
4、袍宮人：指穿著衣的宮女。
【韻譯】：
大清早，宮妃們在十二樓打扮梳妝;。
登上望仙樓臺，盼望著臨幸的君王。
獸形門環緊鎖宮門，內心十分凄愴;。
銅龍漏斗越滴越慢，坐待更覺日長。
發髻梳理完畢，還要對鏡反復端詳，
重換一件羅衣，注意加熏一些麝香。
遠遠看見，正殿閃動人影啟開珠簾;。
看見短袍繡褲宮女，正在打掃御床。
【評析】：
這是一首宮怨詩，內容是代寫宮妃的'怨恨的。詩一落筆就寫宮妃企望君王來幸，然而從早到午，百般打扮卻不見皇帝到來，于是越發覺得度日如年。最后發覺宮人打掃御床，說明皇上準備降幸正宮，企望已經破滅，猛然覺得自己遠不及那些灑掃的宮女接近皇上，心里益加怨恨。
全詩對人物的心理狀態，刻畫極其細膩、逼真。首聯總寫望幸之意以后，以下三聯即把這種“望”的心情，融化在對周圍環境的描畫，對人物動作的狀寫，以及對人物間的外境的反襯之中，生動地反映了宮妃們的空虛苦悶。
作者：張九齡。
海燕雖微眇，乘春亦暫來。
豈知泥滓賤，只見玉堂開。
繡戶時雙入，華堂日幾回。
無心與物競，鷹隼莫相猜。
作者介紹：
張九齡(673-740)唐代大臣、詩人。一名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關市)人。少聰慧能文，唐中宗景龍(707-710)初年進士，為校書郎。后又登“道侔伊呂”制科，為左拾遺。唐玄宗開元(713-741)時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，為唐代名相。張九齡才思敏捷，文章高雅。其詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞，被貶后風格轉趨樸素遒勁。他的五言古詩，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡相關作品欣賞：《張九齡唐詩精選》。
這是一首詠物詩。所詠的是將要歸去的.燕子。但詩人并沒有工細地描繪燕子的體態和風神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫。
阮閱《詩話總龜》卷十七引《明皇雜尋》，稱張九齡在相，有謇諤匪躬之誠。明皇怠于政事，李林甫陰中傷之。方秋，明皇令高力士持白羽扇賜焉。九齡作《歸燕詩》貽林甫。從上面所記本事推知，這首詩應作于張九齡被罷相的前夕。詩人是唐玄宗開元年間的名相，以直言敢諫著稱。由于李林甫等毀謗，玄宗漸漸疏遠張九齡。開元二十四年，張被罷相，《歸燕詩》大約寫于這年秋天。
詩從海燕“微眇”寫起，隱寓詩人自己出身微賤，不象李林甫那樣出身華貴?！俺舜阂鄷簛怼本?，是寫自己在圣明的時代暫時來朝廷做官，如燕子春來秋去，不會久留的。中間四句，以燕子不知“泥滓”之賤，只見“玉堂”開著，就一日數次出入其間，銜泥作窠，來隱寓自己在朝廷為相，日夜辛勞，慘淡經營?！袄C戶”、“華堂”和“玉堂”，都是隱喻朝廷。末句是告誡李林甫：我無心與你爭權奪利，你不必猜忌、中傷我，我要退隱了。此時大權已經落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無牢騷和感慨。劉禹錫《吊張曲江序》稱張被貶之后，“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風?！边@是知人之言。從這段話來評《歸燕詩》同樣是適合的，《歸燕詩》就是“托諷禽鳥”之作。
這首律詩對仗工整，語言樸素，風格清淡，如“輕縑素練”(張說評張九齡語)。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。詩人的藝術匠心，主要就表現在他選擇了最能摹寫自己的形象的外物——燕子。
戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
【作者】：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄陽。一生坎坷。其詩顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，被稱為“詩史”。以古體、律詩見長，風格多樣，而以沉郁為主。被后世詩家尊為“詩圣”。有《杜工部集》。
【注釋】：
舍弟：謙稱自己的弟弟。杜甫有弟四人：杜穎、杜觀、杜豐、杜占。戰亂時分散于河南、山東等地。
戌鼓：戌樓上的更鼓。
邊秋：一作“秋邊”，秋天的邊境。
長：一直，老是。
【賞析】：
這首詩是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處于戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這一帶，由于戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念?！对乱箲浬岬堋芳词撬敃r思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩一起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了一幅邊塞秋天的'圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥?，寫出所見;戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是一片凄涼景象。沉重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來一絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沉寂?！皵嗳诵小秉c明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯點題?！奥稄慕褚拱住?，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明;明明是自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻并不使人覺得于情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沉痛?！坝械芙苑稚?，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各一方;下句說家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進一步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，一結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什么能夠寫出“烽火連三月，家書抵萬金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹?！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
杜牧曾因仕途坎坷，長期飄泊南方?！赌钗粲巍肥侨舾赡旰笞窇浤谴物h游而寫的組詩，一共三首，這是第一首。
詩的前兩句，描寫他十年浪跡江南，自由自在的生活。漫長的生涯中，詩人只突出了一個“自獻自為酬”的場面。兩個“自”字，把他那種自斟自飲，自得其樂，獨往獨來，不受拘束，飄然于繩檢之外的神態勾畫出來了。這神態貌似瀟灑自得，實際上隱約地透露出滿腹不合時宜的憤世之感。
詩的后兩句正面寫到《念昔游》的`“游”字上，但是并沒有具體描寫江南的景色?！扒锷酱河辍敝皇菍暇吧母爬?，然而爽朗的秋山和連綿不絕的春雨也頗富于江南景致的特征?！按骸?、“秋”二字連用，同前面的“十載”相呼應，暗示出飄泊江南時日之久。詩人寄情山水，徜徉在旖旎風光之中，興會所致，不免吟詩遣興。寫游跡又突出江南的寺院，正如作者在《江南春絕句》中所說的，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，風光尤勝?！耙袠恰标P切吟詩?！耙斜榻纤滤聵恰?，并烘托出游歷的地域之廣闊，也即是時間之長，又呼應開頭“十載”。
詩人到處游山玩水，似乎悠然自在，內心卻十分苦悶。這首憶昔詩，重點不在追述游歷之地的景致，而是借此抒發內心的情感。愈是把自己寫得無憂無慮，無拘無束，而且年復一年，無處不去，就愈表現出他的百無聊賴和無可奈何。詩中無一處正面傾吐牢騷，而又處處讓讀者感到有一股怨氣，妙就妙在這“言外之意”或“弦外之音”上面。
這首詩與《逢入京使》寫作時間相近，約作于天寶八年（749）岑參第一次從軍西征時。從辭家見月兩回圓的詩句看，岑參離開長安已近兩個月了。
如今宿營在廣袤無垠的大沙漠之中，一輪明月照在平沙莽莽的沙漠上，他回顧兩個月來的旅程，想到月圓人未歸，看到唐軍在沙磧中列營而宿，寫下了這首絕句。這是沙漠行軍途中野營生活的一個剪影。
走馬西來欲到天句，指出了踏上征途后的'行進過程，我們仿佛看到詩人躍馬揚鞭，從長安出發，沿著通往西域的絲綢之路，風塵仆仆的向西進發。欲到天三字，既表明了離家之遠，又表現了不畏艱難險阻、天高路遠的氣概，仿佛要飛馬走到天的盡頭，不達目的不止。詩人將走馬西來的空間過程，表現得氣象壯闊而又富有健美的動感。如果說首句主要描寫的是辭家后的空間行程，那么下句詩寫的就是辭家后的時間過程。辭家見月兩回圓句，表明辭家已近兩月，月圓人不圓，不免要牽動思鄉之情。詩人將想念親人的感情閘門剛剛打開，立刻又把它關閉起來，將筆陡轉，由遐想回到現實中來。
今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙兩句，上句故設疑問，提出一個眼前急需解決的宿營問題，下句詩不作正面回答，卻轉筆寫景：似乎詩人并不關心今宵宿在何處，將讀者的注意力引向磧中之景：在明月照耀下，平沙莽莽、萬里無人的大漠，是那樣沉寂，那樣荒涼，在月色中又是那樣朦朧。在廣袤無垠的沙漠瀚海之中，今夜又該宿在何處呢？不言而喻，詩人和他的伙伴們，只能就地列營，過一種風餐露宿的生活。這就表現了戎馬生涯的艱苦，從而給讀者留下了充分想象的余地。
《磧中作》詩僅四句，但每句詩都能給人不同的藝術感受。起句有一股勃發的激情和大無畏的精神，雄奇壯美而豪邁。次句情深意遠，含蘊豐富。三句以設問兜轉，宕開前句，有轉折回旋的韻致。結句似答非答，以景作結，于暮色蒼茫之中，使人感到氣象壯闊。整首詩給人以悲壯蒼涼之感。杜甫稱贊岑參的詩篇終接渾茫（《寄彭州高三十五使君適虢州二十七長史參三十韻》），這是稱贊他的詩結尾渾厚，氣象闊大，不可窺其涯際。從結句平沙萬里絕人煙（一本作平沙莽莽絕人煙）來看，境界闊大，茫無邊際，正可謂篇終接渾茫。
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
這是一首情詩。在詩人的想象中，神仙也是渴望愛情的。
我們在李商隱的〈嫦娥〉詩中，提到后羿到昆侖山向西王母乞求長生不老仙藥的故事。西王母的神話，常被中國的詩人引用，更有趣的是有關西王母的容貌、性別，歷代的記載不同。雖然詩人所描述的西王母都是豐姿曼妙的女子，但事實上西王母的形貌，在現存最早的文獻記載中，他只是一只人狀、豹尾、虎齒而善嘯的怪物罷了。我們就透過李商隱的另一首〈瑤池〉詩來探討這則神話故事。
這首詩首句的「瑤池阿母」，指的就是王母?！袋S竹歌〉是穆王作的哀民詩，八駿是穆王所騎的'八匹駿馬，牠們的名字是：絕地、翻羽、奔宵、起影、踰輝、超光、騰霧、挾翼。詩中的穆王是指周昭王的兒子滿，在位五十五年。
這則記載對西王母所住洞穴周圍的環境，又詳細描述?！渡胶＝洝窌?，有關西王母的神話，其記載大致如此。
其后《淮南子》〈覽冥訓〉有：「羿請不死之藥于王母，姮娥(嫦娥)竊以奔月?！沟恼f法，也就是我們上篇所講的，這里對西王母的形貌沒有說明。
但到了《穆天子傳》中，對西王母的記載便有了很大的改變，《穆天子傳》說：「吉日甲子，天子賓于西王母，乃執白圭玄璧，以見西王母?！页?，天子觴西王母于瑤池之上，西王母為天子謠曰：『白云在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來?！惶熳哟鹬唬骸河铓w東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧(還)見汝，比及三年，將復而野(再回到這里)』」。
這里的西王母已經由怪物變成一位會唱歌，會款待君王的主人了。而且還與穆天子相約來日再見。
這里的西王母是西方的王母，有玉女幫她駕車，有青鳥當她的從者。
西王母的神話，流傳到漢朝，便成為一位雍容華貴，風姿綽約的美麗仙女，與最初虎齒豹尾的怪物相差十萬八千里。
李商隱詩中的西王母，等待穆天子再來瑤池，除了前所舉《穆天子傳》中記載外，《列子》周穆王中也曾記載說：「穆天不恤國事，不樂臣妾，肆意遠游………遂賓于王母，觴于瑤池之上，西王母為天子謠，王和之，其辭哀焉?！苟呖梢曰ハ啾容^。
李商隱用西王母的神話寫這首詩，是帶有諷刺意義的，詩中后一句「穆王何事不重來」，是以西王母唱歌邀請穆天子----「將子無死，尚能復來」，問穆天子如果沒死，能不能再來瑤池作客?穆天子回答她，回去把萬民安頓好，三年后會再來。然而西王母朝思暮盼，穆王沒有再到瑤池，詩人故意用「何事不重來」的問句，便是諷刺人那有不死的，想求仙以求長生，畢竟只是妄想，用這種藉神話傳說諷刺時事的寫法，是希望對漢朝君臣迷信長生不死之術提出一些警示。
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孟郊似乎存心要與前人爭勝毫厘，寫下了這樣一首構思更為奇特的怨詩。他也寫了落淚，但卻不是獨自下淚了；也寫了驗證相思深情的意思，但卻不是喚丈夫歸來看取或驗取淚痕了。
怨詩。
孟郊。
試妾與君淚，
兩處滴池水。
看取芙蓉花，
今年為誰死！
在同時的朋輩詩人中，韓愈推重的莫過于孟郊，他曾稱贊道：及其孟郊為詩，劌目鉥心，刃迎縷解。鉤章棘句，掐擢胃腎。神施鬼設，間見層出。（《貞曜先生墓志銘》）盛贊其藝術構思之精巧。
藝術構思是很重要的，有時決定著創作的成敗。
比如說寫女子相思的癡情，這該是古典詩歌最普遍最常見的.主題了，然而，藝術構思不同，詩的風貌也不同。薛維翰《閨怨》：美人怨何深，含情倚金閣。
不笑不復語，珠淚紛紛落。此詩以落淚寫怨情之苦，構思平平。李白筆下的女子就不同了：昔日橫波目，今成流淚泉。不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。
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