<menuitem id="an1j4"></menuitem> 活動策劃要注重創意和創新，以吸引參與者的興趣和注意力。如果你對活動策劃感興趣或正準備進行一項活動策劃工作，以下是一些優秀的活動策劃范文，希望對你有所啟發和幫助。
xx年12月30日，在敦煌市工業園區，國投華靖敦煌10兆瓦光伏并網發電示范項目1兆瓦發電機組安裝建設工程全面完成，正式并網發電，標志著敦煌市建設“大漠光電城”邁出了堅實的第一步。
xx年8月28日上午，備受國內外光電產業界關注的敦煌10兆瓦光伏并網發電示范工程在敦煌市215國道北側戈壁灘上舉行了奠基儀式，這項工程的開工標志著我國第一個大型光伏并網發電站建設正式啟動；xx年9月8日，隨著另一個10兆瓦光伏并網發電示范項目的又一次落戶敦煌，拉開了敦煌市利用太陽能資源，發展低碳經濟，建設“大漠光電城”的大幕。
探索光電事業的發展，針對我國光電事業進行分析，了解我國新能源建設和新能源的未來。
計劃于12年8月3日左右率團到敦煌市大漠光電城進行實地調查，然后根據敦煌市政府的配合進行相關調查。
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（一）前期準備
1、活動申請（取得市政府發改委的支持）。
2、人員的召集
a：工科人員（能源。裝備制造相關主業的人才）。
b：經濟普查類人員（市場經濟普查）。
c：其他輔助類人員若干。
車費200元。
后勤費用500元。
通過調查了解到當代大學生暑假生活分為四類：
一、參加社會實踐兼職打工。
二、埋頭苦學，參加各類培訓班。
三、出行旅游度假觀光。
四、在家“無聊”一族。
調查結果顯示，現代大學生打工的主要目的是：有35%的大學生是為了增加收入；有36%的大學生是想自食其力；有29%的大學生認為要鍛煉自己的能力，對報酬無所謂。隨著社會的變革和思想觀念的轉變，大學生打工的形式開始變得異常豐富起來。有22%的大學生選擇網絡公司；4%的大學生選擇暑期教師；19%的大學生選擇市場調研員；13%的大學生選擇營銷策劃員；16%的大學生選擇做志愿者；9%的大學生選擇做促銷；5%的大學生選擇到快餐廳做鐘點工；12%的大學生選擇其它。社會實踐是大學生接觸社會，了解社會的一條重要途徑。到企事業單位實習的大學生也為數不少，這樣既可鍛煉自己，提高專業水平，又可開闊視野，接觸社會，為日后工作積累社會經驗。暑假兼職打工賺錢是許多學生的選擇?！傲髯约旱暮?，吃自己的飯；自己多吃點苦，父母少花點錢?！边@是時下不少大學生“打工族”秉承的至理名言。傳統的家教、推銷翻譯到現在的網吧***、市場調研員、快餐店鐘點工，甚至是一些大膽另類的選擇，如（在網上建立自己的商店或）替網絡公司試玩游戲等都成為現在大學生打工時所選擇的職業。盡管大學生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經驗和辨別能力有限的“先天不足”。正因為如此，大學生因打工而上當受騙的事件才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。
暑假，成為一些大學生備戰的“黃金時期”。參加各類培訓班早已經成為一道亮麗的風景線，各類形形色色的招生廣告在校園內隨處可見獲得***運動，現在已經成為一種時尚潮流。部分大學生，暑假報名參加英語、電腦培訓班的大學生，大都是為了在原有基礎上“更上一層樓”。將來社會需要的是復合型人才，掌握多種專業知識、證書更有利于找到理想的工作。還有不少大學生趁寒假報名參加汽車培訓，為了將來更方便找工作，即使找工作時用不上，也對自己有好處。此外，不少大學生到圖書館、書店“充電”，攝取精神食糧，完善自己的知識結構和技能等。這些大學生如果能夠勞逸結合，在用功學習的同時放松自己的心情，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”已經與時代不相吻合，暑假是一個充電的好機會，也是一個了解社會的良機。
大學生到大自然中去接受美的熏陶，包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結合，使人腦得到精神保健、生命利用暑假欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長了經驗，從外出經歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養提高了與人交流的能力。
有些大學生雖然在放假前已經制定了周密的暑假計劃，但是回到家后睡覺、看電視、上網、看小說卻成了部分大學生在假期的主要活動，沒有暑假盼暑假，暑假到了又覺得無聊，短暫的一個月就像流水一樣一去不復返。
通過對暑假生活的社會調查，我們不由得感到欣喜，我們可以從中領略到當代大學生積極向上的風貌，同時也感悟到大學生們獨特的思想意識和價值取向。暑假成為很多大學生學習的新陣地，是大學生展現青春風采，施展一技之長，增長知識，吸取經驗的大好機會?？傊?，大部分大學生能夠根據自己的實際情況，度過一個健康有意義的暑假。
20xx多年前,孔子提出大同理想,設計了人類理想社會的基本范式.進入新世紀中國領導人繼承和弘揚了孔子的大同理想,對其進行現代的詮釋,賦予新的時代內容,并努力使之從理想轉向實踐,把她作為未來社會建設的最終目標,從政治、經濟、思想道德各個層面具體勾勒和諧社會的圖案.,孔子提出大同理想對當今建設社會主義和諧社會有著寶貴的借鑒意義.伴隨中國進入老齡化社會，老齡化對構建和諧社會產生怎樣的影響，就此問題我們對老年人的物質生活與精神生活作出一系列詳實調查與研究(包括農村與城鎮老年人生活精神狀況做出對比，五保家庭生活與有子女贍養的老人作對比、農村分散供養的.五保家庭與敬老院形式集體供養的老人生活做對比等)。
活動目的：展現大學生良好精神風貌。
活動意義：大學生學有所成回報社會，為構建社會主義和諧社會提供適當的可參考資料。
活動目標：通過調查研究分析，為國家構建和諧社會提供可實施性參考資料。
人力資源：
1、在碭山需要有接洽的人員，為小組提供食宿服務，聯系縣敬老院以及農村五保老人的的相關事宜。
2、主管宣傳方面的人員，把照片，資料作出詳實的記載;聯系好地方報紙，保證宣傳力度。
物力資源：需要調查問卷(100份左右)、旗子、帽子(4頂)、衣服(4套)。
目的地：安徽省碭山縣
時間：為期三天，一天在碭城敬老院，兩天到鄉下五保家庭
1調查問卷形式，回來后統計數據
2典型事例個別采訪的形式
3給老人送去生活所需
4帶去精神方面的文藝等娛樂
5跟當地媒體聯系，做好協調
6加工成文字材料，做好最后的總結。
1、來回路費，每人次39元，預計39x4=156
2、給敬老院老人買點水果、衣物等生活用品，預計80元。
3、 4頂帽子20元左右。
4、吃飯、住宿3x4x20=240左右
5、調查問卷100份左右，一面旗子，衣服3套(由學院提供)。
6、總計496元左右
7、活動的各項費用在根據實際情況進行具體、周密的計算后，用清晰明了的形式列出
1、安全問題
2、注意大學生自身形象
組織策劃：吳鋒鋒
參與者：秦慶舉、劉福明、另兩名待定
宣傳等將會責任到人。
計劃
一、對敦煌市大漠光電城進行實地考察
二、對敦煌市大漠光電資源的普查
三、對光電一度電1。09元的市場分析
四、證對敦煌市大漠光電城的規模建設的調查
五、證對敦煌市大漠光電城未來見車規模的調查
xx年12月30日，在敦煌市工業園區，國投華靖敦煌10兆瓦光伏并網發電示范項目1兆瓦發電機組安裝建設工程全面完成，正式并網發電，標志著敦煌市建設“大漠光電城”邁出了堅實的第一步。
xx年8月28日上午，備受國內外光電產業界關注的敦煌10兆瓦光伏并網發電示范工程在敦煌市215國道北側戈壁灘上舉行了奠基儀式，這項工程的開工標志著我國第一個大型光伏并網發電站建設正式啟動；xx年9月8日，隨著另一個10兆瓦光伏并網發電示范項目的又一次落戶敦煌，拉開了敦煌市利用太陽能資源，發展低碳經濟，建設“大漠光電城”的大幕。
探索光電事業的發展，針對我國光電事業進行分析，了解我國新能源建設和新能源的未來。
負責人：蘇鵬
1、活動申請（取得市政府發改委的支持）；
2、人員的召集
a：工科人員（能源。裝備制造相關主業的人才）；
b：經濟普查類人員（市場經濟普查）
c：其他輔助類人員若干
活動預算車費200元后勤費用500元
注意事項安全（正值敦煌氣溫最高期，做好人員的防暑工作，以及各方面人員的工作配合）
20xx年2月，來自西安交通大學的30支學生隊伍分赴浙江、福建、山東、山西、陜西、河南等14個省份開展大學生返鄉社會觀察活動。為了進一步總結活動成果，促進學生交流，校研究生會于3月19日晚在主樓。
20xx年暑假中就參加了農村土地流轉的主題調研活動，為了獲得更完整更準確的調查數據，他和他的團隊寒假里分組前往陜西各地繼續調研，對已形成的調查報告進行了充實和完善。其他實踐隊伍有的通過微信、微博等新媒體開展家鄉特色宣傳，有的回到高中母校舉辦講座助力學弟學妹們沖刺高考，還有的進行環境保護以及義務支教等實踐工作。評委們在認真聽取各個隊伍的展示和匯報后，也從如何進一步深化調研主題、拓寬工作思路和擴大活動影響等方面給予答辯隊伍許多指導和建議。
朱佳鴻主席在各支隊伍展示結束后發表總結講話說，雖然同學們本次實踐活動離會做和做好還有距離，但是大家敢做和肯做的態度與熱情非常值得肯定。同時，他也認為大學生投身社會實踐，學以致用，積極參與社會治理是破除部分知識青年存在“知識無力感”的關鍵。朱佳鴻主席鼓勵到會的所有同學要擺脫功利之心、名利之累，樹立做大事、服務更多人和影響更多人的理想信念，把握當下，在實踐中透過現象看本質，致力于社會問題的解決，積極承擔作為交大人的歷史使命和社會責任。
經過現場展示和評委評議兩個環節，劉楨的《人民法庭與基層社會治理》和物聯網41班李一敏的《xx市岳陽樓區公交車問卷調查調查報告》的主題報告被評為本期寒假返鄉社會觀察活動的“優秀課題”，李亞濤、張武超、田珊和楚姣姣四位同學獲評“優秀個人”稱號。來自管理學院的研究生楚姣姣坦言，此次活動對她來說不僅是一次實踐鍛煉，更是一次自我突破?；啬感Ｗ饕粓龃笮椭v座需要做很多準備，也會遇到很多困難，但她沒有畏縮不前，堅持不斷去嘗試、去溝通、去踐行，最終圓滿地完成了自己的預期工作，并收獲母校校長的高度肯定，這也讓她更加堅定了以后繼續積極參與社會實踐工作的信心。
大學生“嬌、驕”二氣的克服離不開社會實踐，理論知識的轉化和拓展離不開社會實踐，返鄉觀察等社會實踐活動則為學生打開一扇了解國情民情的窗口，有助于幫助青年學生擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。來年研究生會將繼續豐富學生社會實踐工作的開展，讓更多的同學積極參與進來，幫助同學養成堅韌、頑強的優良品性，養成務實的學習態度和生活作風，不斷提高自己、完善自己。
向陽鄉，位于泉州南安市東北部，由于海拔較高交通不便使得這個偏遠的小鄉鎮沒有跟上城市化的腳步，發展漸漸滯后于其他鄉鎮，但是，憑借得天獨厚的原生態優勢，鄉政府幾位領導人帶領向陽鄉人民確立了 “建立海西慢生活示范基地”的目標，并逐步建設了“五花一園”、“賢芳佛手基地”等生態旅游及生態農業基地。
盡管地理位置并不優越，但是向陽鄉人民從來沒有放棄過對美好生活的向往和追求，獨特的地理環境使得來自向陽鄉的孩子擁有更加堅定的內心，和面向未來而拼搏的精神，去追尋自己的夢想。而在他們追尋自己夢想和未來的同時，也忘不了這片哺育他們的土地，并希望為家鄉做自己力所能及的貢獻，在2014及2015年暑假，向陽鄉大學生回鄉支教活動在鄉政府、鄉賢、學校領導老師及鄉親們的支持下順利開展并取得圓滿成功。懷著對家鄉的熱愛，在各地求學的.向陽大學生將于*年暑期再次開展回鄉支教活動，為家鄉做出自己的貢獻。
過開展此次回鄉支教活動，旨在豐富向陽鄉學生們的暑期生活。不同于學校課內教學活動，我們將通過趣味教學，開展課外教程，更多的來拓寬學生們的眼界，接觸更多的外界信息，激發他們為未來奮斗的激情，樹立對自己和未來的信心。
此外，通過此次活動，鼓勵大學生們把自己接受過的文化教育傳遞給家鄉的學生，以此來回報這片養育自己的故土。并且一年年把活動傳承下去，生生不息，營造良好的氛圍。
向陽鄉大學生實踐團隊，旨在為家鄉貢獻自己的一份力量。2014年6月初，以向陽鄉大學生為主體的學生群體秉承著服務家鄉人民的宗旨，團結一致，共同為家鄉的特色支教活動做出了自己的貢獻，而去年暑假，團隊還招收了支農成員進行了向陽支農考察，宣揚向陽特色農業和民俗。兩屆支教活動在鄉政府、鄉賢、學校領導老師及鄉親們的大力支持下取得了圓滿成功。今年暑期，隊員們積極納入新隊員，繼續開展特色支教活動，同時今年還將在馬跡村設立支教分支，于兩地同時開展支教活動，兩校將在支教期間進行密集友好的交流，相互支持，相互進步，擴大支教團隊影響力，豐富向陽暑期支教活動，也促進兩個學校之間學生的友好交流。
一、活動背景：
2017多年前,孔子提出大同理想,設計了人類理想社會的基本范式.進入新世紀中國領導人繼承和弘揚了孔子的大同理想,對其進行現代的詮釋,賦予新的時代內容,并努力使之從理想轉向實踐,把她作為未來社會建設的最終目標,從政治、經濟、思想道德各個層面具體勾勒和諧社會的圖案.,孔子提出大同理想對當今建設社會主義和諧社會有著寶貴的借鑒意義.伴隨中國進入老齡化社會，老齡化對構建和諧社會產生怎樣的影響，就此問題我們對老年人的物質生活與精神生活作出一系列詳實調查與研究(包括農村與城鎮老年人生活精神狀況做出對比，五保家庭生活與有子女贍養的老人作對比、農村分散供養的五保家庭與敬老院形式集體供養的老人生活做對比等)。
二、活動目的、意義和目標：
活動目的：展現大學生良好精神風貌。
活動意義：大學生學有所成回報社會，為構建社會主義和諧社會提供適當的可參考資料。
活動目標：通過調查研究分析，為國家構建和諧社會提供可實施性參考資料。
三、資源需要：
人力資源：
1、在碭山需要有接洽的人員，為小組提供食宿服務，聯系縣敬老院以及農村五保老人的的相關事宜。
2、主管宣傳方面的人員，把照片，資料作出詳實的記載;聯系好地方報紙，保證宣傳力度。
物力資源：需要調查問卷(100份左右)、旗子、帽子(4頂)、衣服(4套)。
四、活動開展：
目的地：安徽省碭山縣。
時間：為期三天，一天在碭城敬老院，兩天到鄉下五保家庭。
1調查問卷形式，回來后統計數據。
2典型事例個別采訪的形式。
3給老人送去生活所需。
4帶去精神方面的文藝等娛樂。
5跟當地媒體聯系，做好協調。
6加工成文字材料，做好最后的總結。
五、經費預算：
1、來回路費，每人次39元，預計39*4=156。
2、給敬老院老人買點水果、衣物等生活用品，預計80元。
3、4頂帽子20元左右。
4、吃飯、住宿3*4*20=240左右。
5、調查問卷100份左右，一面旗子，衣服3套(由學院提供)。
6、總計496元左右。
7、活動的各項費用在根據實際情況進行具體、周密的計算后，用清晰明了的形式列出。
六、活動中應注意的問題及細節：
1、安全問題。
2、注意大學生自身形象。
七、活動負責人及主要參與者：
組織策劃：吳鋒鋒。
參與者：秦慶舉、劉福明、另兩名待定。
宣傳等將會責任到人。
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人有回憶，城市也有回憶?；貞洸皇前俜种俚膹椭茪v史，而是經過歲月的篩選之后，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴于腦，而城市的回憶卻依賴于——城市的味道。那么，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。
因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位于同慶樓后巷（原）——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館（今）——蕪湖市二街27號；走訪檔案局搜集相關資料，包括（具體檔案資料見附件）：
1耿福興餃面館勞資協議書。
2蕪湖市商業創設登記申請表——耿福興餃面館。
3為呈報耿福興等戶暫停營業的報告。
4耿福興餃面館匯集鄭嘯伍撕毀發票又不到店工作。
5為耿福興歇業后修理爐灶暫停業一月的報告等；采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人再現歷史，了解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生；并偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業知名老字號。
經走訪調查了解到，耿福興創建于清光緒年間，原設于蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長宏、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃面館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜肴和點心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統菜肴和點心上保持傳統不斷創新，食客們在品嘗后贊道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結后，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以面點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣面點。
19，耿家太爺之子耿長宏、耿長富共同創立“耿福興面館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合伙經營。
1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，注冊“耿福興”菜館。
19-xx年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。
xx年，國有企業退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。
xx年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。
第二部分——分析現狀。
今天的耿福興酒樓坐落于安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000余人就餐，員工200余人?！巴艧o欺，貨真價實”；“發揚傳統，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節，備受贊譽。
耿福興酒樓現為“全國綠色餐飲企業”、“中國烹飪協會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協會副會長單位”。xx年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“余良卿”藥業等8家，被國家商務部認定為全國首批430家“中華老字號”企業。其特色菜肴有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海參、鳳胎魚翅、肴肉等。它也是國家商務部xx年實施“振興老字號工程”，在全國范圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業之一。
老字號經久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發揮自己的比較優勢：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越；另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價值。網上評論，耿福興商標價值300萬。蕪湖商標事務專家江大明先生在接受采訪時表示，12年前通過轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號后，其無形資產價格的飆升是不言而喻的。
曾經是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，為江城餐飲業掀開了新的一頁。
而調查中發現，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒能充分利用老字號歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越等優勢。在日趨激烈的市場競爭中，它們失去了一個與耿福興這個中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現在企業的經濟效益上。
第三部分——發現問題。
與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發展，在發展中創新，最終湮沒在激烈的市場競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的衰落則是導致保護意識淡薄的根源。
據商務部副部長張志剛先生透漏，現存的1600家中華老字號企業，大多是舉步維艱，20%經營不善，出現虧損，面臨破產和倒閉，70%的企業勉強維持生存，只有10%的企業經營比較不錯，是盈利的。
老字號有自己的文化專利：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越，因而能令有經歷的中老年人對它情有獨鐘，然而，經歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業性質、管理方式也都發生了根本性的變化，有些老字號卻沒能跟上時代的步伐。理念的落后使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業缺乏生機活力，最終被社會所淘汰。
《北京市餐飲業中華老字號企業調查報告》曾經發出這樣的感慨語言:佇立在老字號的廢墟上，內心升騰的不僅僅是時空交錯的失落，更多的是對這些曾經燦爛的歷史瑰寶的深省和反思。
經分析總結，把老字號衰落的原因歸結為以下幾點：
1、產品質量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術不變。一些“老字號”換了新的經營者，就將原來的質量體系打破，以至于消費者認為老字號不如從前了，這是餐飲老字號產品難以保持的一個制約因素。
2、產品創新不足。隨著市場經濟的到來，如果產品缺乏創新意識，坐吃老本，勢必會出現新產品開發速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術含量低，產品開發觀念與現代消費觀念差距日漸擴大。如果有創新意識的話，“老字號”完全可以制造出更多符合現代消費者需要的產品，而不是原地踏步。
3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價值的提升不足?！袄献痔枴苯涍^幾百年的風霜洗禮，本身是具有品牌價值的，那么面對新的市場競爭，就需要對品牌價值進行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點環節上投入力量，那么市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。
4、飲食風潮在改變，而老字號產品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業主必須時刻把握市場產品的風向標。老字號的產品一旦改變或提價，很可能失去老顧客，又喚不來新顧客。
綜合起來，如果不以市場的變化而采取相應的策略，一味沉迷于“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場中陷入尷尬的境地。
第四部分——提出建議。
面對老字號保護局面不容樂觀，老字號企業應認真的分析現狀，結合目前國內的市場環境和所處的行業地位，將老字號的競爭優勢表現出來的。經分析總結，提出以下幾點復興中華老字號的對策建議：
1、老字號企業應充分利用和發揮自己的比較優勢，確立企業的核心競爭力。
老字號企業是經過幾代人的努力發展起來的企業，凝聚了幾代的心血，是經過歷史檢驗的，也是消費者公認的?？煽?、正宗和貨真價實是老字號的最大競爭優勢，老字號企業要不斷改善經營環境和提高產品質量，發展名優特商品，保持老字號商品的特色。
工藝獨特是老字號的一大優勢，企業應該加大工藝的機械化、自動化和信息化改造，改變生產方式，提高生產效率，對于必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過各種途徑確立并逐漸增強企業的核心競爭力。
2、加強企業的自主創新能力。
老字號的創新、開拓，是他們永遠立于不敗之地的根本所在。生產技術上不斷創新，營銷技術上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發揚自主創新精神，用現代商業手段充實、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發揚光大。
耿福興的今天就在于高述紅總經理對此有清醒的認識，并且善于因時而變，因勢而變，善變而求勝。立足于自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務求自己與時代的特征、時代潮流合拍，跟上形勢，合乎時勢，從而使自己在激烈的市場競爭中立于不敗之地。例如，耿福興湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發展為各大系列、多個花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時候，耿福興依然風采依舊。
3、充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大打假和防偽力度，維護品牌，提升商標和品牌價值。
首先要強化商標注冊意識，重視無形資產的評估，使金字招牌取得應用的量化價值。
其次，對于仿冒老字號的情況，建議企業要積極配合工商行政管理部門打擊假冒偽劣商品，充分利用企業分公司的信息優勢，及時向當地工商行政管理部門提供信息，同時及時督促當地工商行政管理部門取締非法企業，沒收假冒偽劣產品，對于有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時在相關媒體發布信息，將不利影響減少到最低限度。
4、對消費者進行研究，提升產品檔次。
細分市場消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進行研究，并針對自己產品的檔次定位，進行準確的市場細分。
老字號可以借鑒寶潔，可口可樂等運營品牌的經驗，比如常年對消費者的形態進行研究，要轉變觀念，不要僅僅把眼光停留在產品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來越挑剔的今天這一點相當重要。
總之，“老字號”如果始終沉湎于過去的輝煌，仍舊拖著原有的經營模式和管理方法不放，必然會“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場?！袄献痔枴敝挥懈鴷r代走，不斷地改革、創新，才能使“老字號”發揚光大，真正做到幾百年不倒。
老字號的興衰沉浮直接關系到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業認識到老字號帶來的經濟效益和在企業競爭中發揮的價值，從而自覺的保護老字號。
第五部分——分析總結。
“中華老字號”是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優秀的文化傳統，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色，取得了社會廣泛認同和良好商業信譽的企業名稱和產品品牌。中華老字號的認定范圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業、服務行業。
中華老字號，一個積淀了厚重的傳統文化并蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。
中華老字號已經完成了它的歷史使命，要想再創輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕才有未來，年輕才可以發展。有了心理的年輕才有行動上的年輕，有了行動上的年輕，才會永遠年輕。我希望中華老字號的標志語這樣寫：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。
我們期待蕪湖市餐飲業的老字號品牌保護現狀的改觀，同時也祝福老字號永遠年輕！
為了讓我縣的孩子們能過一個快樂的暑假，也為了新農村建設健康的發展，我們決定利用今年暑假的休息時間為有這方面志向和愛好的優秀大學生團體服務。同時，我們也歡迎社會各界團體和個人、贊助、參與我們到我們的活動中來?，F將本期暑假的活動策劃如下：
本次所選地點均結合了本地區的實際情況，采取以村為單位活動開展較為容易。下述三個村均為條件艱苦、民風純樸的自然山寨：
1、花垣縣吉衛鎮夯來村。
2、花垣縣吉衛鎮臘乙村。
3、花垣縣補抽鄉大卡村。
20xx年7月5日——8月25日。
即日起——20xx年6月20日。
1、電話報名。
2、網上報名。
3、電子郵件報名。
4、其他報名方式。
1、負責人：平淡、田金珍、莫鳳奇。
2、主要成員：龍玉梅、龍玉和、黃娟、龍恩澤、龍志敏、龍權等。
3、策劃：莫鳳奇、平淡、龍權、田金珍、龍玉和等。
4、聯絡員：龍權（主要負責夯來村）、田金珍（主要負責臘乙村）、龍玉和（主要負責大卡村）。
5、接送人員：莫鳳奇、平淡、龍玉梅、黃娟等。
6、宣傳報道：黃娟、龍恩澤、龍志敏等。
1、3月前寫好策劃草案共集體研究。
2、3月10日——6月20日進行活動前的聯系、協調、前期準備工作，掌握第一手材料。
3、6月21日——7月初匯總、做好接待準備工作。
4、7月10日——8月25日，搞好宣傳報道，盡量為大學生團體提供方便、排憂解難。
1、在本次活動中，我們作為一個中介平臺，對活動中非因我方不當而造成的各種意外和突發事件帶來的各種損失不負連帶責任。但有義務幫助協調和處理。
2、在活動期間，因某人的不當行為或不可抗拒因素造成的各種損失因當事人自行負責，本平臺不負任何連帶責任，但有義務幫助協調和處理。
3、其他符合免責的條件。
下鄉團體在服務農村的同時，也是自身的一次鍛煉機會。由此，本平臺除了提供聯系地點外，力所能及地提供各種幫助，但不收取任何費用，同時也謝絕任何以贏利為目的團體和個人?，F就下鄉支教團體就注意的事項公布如下：
1、下鄉支教團體須持有所在學?；騿挝坏南嚓P介紹信，并事先與我平臺取得聯系。
2、下鄉支教團體須事先準備好詳細的支教活動計劃，并遞交我平臺一份。
3、下鄉團體成員在活動期間須具備吃苦耐勞的精神，能正確對待、冷靜處理各種突發和意外事件，有一定的協調處理問題的能力。尊重我地區的民風民俗，不能在活動期間與同學或村民發生戀愛等親密行為。
4、下鄉團體在活動期間產生的所有費用由下鄉團體自行解決，不拿群眾一針一線。
5、下鄉團體在活動期間執行《中小學生日常行為規范》和《中小學生守則》，違者產生的后果自負。
6、其他注意事項。
為了落實“三結合”家庭教育理論研討會的后續工作任務，市家研會擬在暑期舉辦“電影進社區”納涼晚會大型公益活動。舉辦此次活動旨在豐富少年兒童的暑期生活，增進親子之間的溝通和交流，使家長和兒童在活動中共同成長進步，努力構筑學校、家庭、社區“三結合”的未成年人教育網絡，為兒童健康成長營造良好環境。
前言：上世紀90年代以來，隨著我國社會政治經濟的快速發展，越來越多的青壯年農民走入城市經商或打工，在廣大農村也隨之產生了一個特殊的未成年人群體--農村留守兒童。農村留守兒童是伴隨著工業化、城鎮化進程和勞動力轉移出現的新的特殊群體，農村留守兒童的健康成長，關系著兒童整體素質的提高，關系著農民群眾及其家庭的切身利益，關系著新農村建設和社會的和諧與穩定。同時農村留守兒童問題如今已經成為了一個社會性問題，需要國家以及全社會的關心和關注。xx大學xx學院大學生暑期社會實踐服務團在xx省xx縣進行社會實踐活動，期間社會實踐團隊對xx縣xx鎮的留守兒童的現狀及其教育、關愛和管理等情況等進行了全面調查。期間，我們走訪了村間集市、家庭，面對面的接觸了留守兒童的心靈。結合此次調查，針對農村“留守兒童”問題的基本情況、存在的主要問題、原因分析及對策，形成此份調查報告并提出了相應的建議與對策。
一、農村留守兒童的現狀。
農村留守兒童是指農村流動人口(其中80%左右是農民工)在戶籍地以外謀生時把其未成年的子女留置在戶籍地而產生的一個特殊的社會群體;具體是指與父母雙方或一方分離并留守在農村的少年兒童。近年來，隨著農村父母離鄉進城打工人數的增多，農村留守兒童的人數也在不斷增多。根據權威調查，中國農村目前留守兒童數量超過了5800萬人。其中57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79.7%由祖父、祖母或外祖父、外祖母代為監護和撫養，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監護。由于農村留守兒童多由祖輩照顧，父母監護教育角色的缺失，對農村留守兒童的全面健康成長造成不良影響，“隔代教育”問題在農村留守兒童群體中最為突出。據調查顯示，父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠遠達不到其作為法定監護人的角色要求，而占絕對大比例的“隔代教育”又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導致農村留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現偏差，學習受到影響。農村留守兒童由于親情缺失，心理健康方面存在陰影，很大一部分表現出內心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心、缺乏交流的主動性，還有的脾氣暴躁、沖動易怒?？梢?，出現在農村留守兒童身上的問題有很多，也很嚴重，已經不是個案的問題了，而是關系到一個人數達5800多萬的群體的問題了，而且這個群體還在不斷壯大。梁啟超曾說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”。而農村留守兒童這一社會現象，無疑對中國日后的發展是不利的。農村留守兒童無論是學業、心理、健康、前途都是值得我們關注的，他們都是農村的兒童，是未來農村建設的主力，如果不及時采取有效措施解決他們身上出現的問題，使他們在平等、和諧的環境中健康成長，新農村以及社會主義和諧社會建設都將受到極大的影響。
二、xxx縣xxx鎮基本情況概述。
xx鎮位于xxx縣東北部，地處江蘇省xx縣、xx市、xx縣兩省三縣交界處。xx鎮地貌良好，平原廣袤，全鎮東西15公里，南北6公里，總面積82.5平方公里，7.5萬畝耕地，10個行政村，4.8萬人口。xx鎮位于xx縣城北，距縣城10公里，面積114.7平方公里，人口3.2萬。兩縣產業均以以農業為主。
三、調查的對象與方法。
(一)、對象。
本次調查選取的農村留守兒童樣本為父母雙方均外出務工或一方外出務工的義務教育階段小學2～6年級，初中1～2年級的在校學生，年齡主要分布在7～15歲之間。為保證調查的客觀性，減少性別差異，男女學生的性別比例是1：1。
(二)、方法。
對調查對象的選取，我們采用了到家庭隨機走訪、街頭集市偶遇抽樣相結合的方法，選取了36名農村留守兒童作為調查對象。對選定的調查對象，我們采取了個案訪談、問卷調查相結合的方法，對每一名農村留守兒童進行了直接訪談和問卷調查。
四、農村留守兒童存在的主要問題及原因。
(一)、親情缺失嚴重，渴望父母關愛，心理發展異常。
由于親情缺失嚴重，農村留守兒童缺少情感和心理關懷，缺少傾訴和尋求幫助的對象，與外界不愿意接觸或接觸太少，一些農村留守兒童表現出內心封閉、情感冷漠、行為孤僻等個性特征，不同程度地存在性格缺陷和心理障礙。父母的關愛、良好的家庭環境和教育對兒童個性的健康發展起著無法替代的作用。父母對子女的教育是一種天然的和諧的親子氛圍，母愛是孩子身心發展的基礎，缺失母愛會使孩子心理缺乏穩定感，將產生情緒和人格上的偏異或障礙;父親給孩子帶來安全感、權威、崇拜、勇敢和堅強等，缺失父愛的孩子比正常的孩子更易出現心理和行為上的適應不良。但是，農村留守兒童們由于其父母長時間不在身邊，親情的缺失使他們無法享受到正常的親情關愛，生活中的煩惱無法向父母傾訴，成長中的困惑無法得到父母的正確引導和鼓勵。長時間下來，無助感、失落感逐漸形成，嚴重影響著農村留守兒童心理的健康成長。調查中，我們發現絕大多數農村留守兒童與父母很少見面，缺少溝通。其中，父母外出打工半年回家一次的比例占60%，一年回家一次的比例占40%，農村留守兒童幾乎半年甚至一年才能和自己的父母見上一面，而且相處的時間也很短暫。盡管外出務工的父母會打電話給孩子，但每次打電話的內容多是問問家里的情況，有事情相互通告一下。相當一部分留守兒童非?？释改傅年P愛，渴望父母能陪在自己的身邊，與父母進行溝通和交流。在訪談和調查中有65%的留守兒童反映因父母不在家常常而感到沒有安全感、寂寞、孤獨無助。
同時，這部分留守兒童也表現出一些心理障礙，如不愿意與陌生人接觸、交談，刻意回避我們的問題，時常還表現出煩躁等。調查數據顯示農村留守兒童的心理不健康比例明顯高于其他兒童，88%的留守兒童在遇到不開心的事情時會選擇獨處或者生悶氣，僅12%的兒童會選擇去找老師或者朋友傾訴，親情的嚴重缺失使他們慢慢變得沉默寡言，沒有了笑聲。他們渴望美好的未來，卻又常覺孤獨;他們愿意去開懷大笑，卻感覺無人陪伴;他們夢中呼喊著父母，醒來卻發現仍是獨自一人。
(二)、隔代監護，家庭教育缺失，生活習慣欠佳。
家庭教育是兒童接受教育的開端，對兒童身心健康發的展起著極為重要的作用，是整個人生教育最基礎、最重要的一環。我國是一個有著優良家庭教育傳統的國家，一直把家庭教育擺在非常重要的位置，特別是在教育已全面向縱深發展的今天，放棄了家庭教育，就幾乎葬送了孩子的前程;贏得了家庭教育，就贏得了孩子輝煌的未來。從調查情況看，農村留守兒童家庭由于父母外出打工，維持家庭生活，79%的兒童由祖父、祖母或者外祖父、外祖母代為監護和教育，這就是我們所說的“隔代監護”。但由于祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，絕大多數是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活，無時間照顧孩子，有的體弱多病無能力監護孩子，有的還要同時照看幾個孫輩，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，僅滿足于讓他們吃飽、穿暖，缺少精神、道德上以及日常習慣和行為的教育引導以及管教約束，甚至對留守兒童嬌生慣養、放任自流。在訪談過程中，我們也明顯的發現由于缺少父母關愛以及有效監管，留守兒童的生活習慣普遍欠佳，他們不講究個人衛生，身著臟衣服，甚至不洗手就拿東西吃，早上不洗漱就吃飯，晚上不洗漱就睡覺，這些不好的生活習慣嚴重影響著他們的身心健康和成長。
(三)、學習成績不佳，不當行為時有出現。
根據調查，作為農村留守兒童臨時監護人的祖輩大都文化程度偏低，絕大多數是文盲或半文盲中，對留守兒童的學習介入較少，對兒童在學校情況如何、學習情況如何、學習內容是什么、作業是否完成、學習是否認真、考試情況如何等幾乎不知或很少過問。同時，農村留守兒童在學習中遇到困難時也無法及時給予指導和幫助，這使得大部分農村留守兒童的成績不佳。也有一部分農村留守兒童不遵守學校校規校紀，自由散漫，遲到、早退、曠課。缺乏待人接物的基本禮貌，和別的同學打架的現象也有出現，甚至有個別出現抽煙、沉迷網絡的情況，嚴重影響他們的學習和生活。
前言：中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發展工農業，繁榮市場，振興經濟，弘揚優秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發展問題備受各方人士的關注。為了更好的了解市餐飲業“中華老字號”發展與保護現狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產業管理專業學生骨干參加的社會學院暑期社會實踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業老字號的發展與保護現狀，增強老字號品牌保護意識”為中心，采取“全面了解，重點突破”的方法進行了為期5天的實踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓為重點，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業知名老品牌。調查期間，走訪故址，走訪檔案局搜集相關資料，采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人。熟悉中華老字號企業的經營模式，了解企業內部的商標管理情況，總結中華老字號企業成功的經驗，探尋中華老字號沒落的原因，了解企業發展的瓶頸。經過調查分析，發現蕪湖市飲食業“中華老字號”發展與保護現狀不容樂觀，進行體制創新，開展靈活的經營策略和營銷策略等舉措是中華老字號企業的發展必由之路。
提綱：
第一部分：歷史。
第二部分：分析現狀。
第三部分：發現問題。
第四部分：提出建議。
第五部分：分析總結。
第一部分——回憶歷史。
人有回憶，城市也有回憶?；貞洸皇前俜种俚膹椭茪v史，而是經過歲月的篩選之后，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴于腦，而城市的回憶卻依賴于——城市的味道。那么，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。
因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位于同慶樓后巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪檔案局搜集相關資料，包括(具體檔案資料見附件)：
1耿福興餃面館勞資協議書。
2蕪湖市商業創設登記申請表——耿福興餃面館。
3為呈報耿福興等戶暫停營業的報告。
4耿福興餃面館匯集鄭嘯伍撕毀發票又不到店工作。
5為耿福興歇業后修理爐灶暫停業一月的報告。
等;采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人再現歷史，了解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;并偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業知名老字號。
經走訪調查了解到，耿福興創建于清光緒年間，原設于蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長宏、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃面館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜肴和點心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統菜肴和點心上保持傳統不斷創新，食客們在品嘗后贊道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結后，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以面點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣面點。
1910年，耿家太爺之子耿長宏、耿長富共同創立“耿福興面館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合伙經營。
1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-1996年，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，注冊“耿福興”菜館。
1996年-20xx年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。
20xx年，國有企業退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。
20xx年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。
第二部分——分析現狀。
今天的耿福興酒樓坐落于安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000余人就餐，員工200余人?！巴艧o欺，貨真價實”;“發揚傳統，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節，備受贊譽。
耿福興酒樓現為“全國綠色餐飲企業”、“中國烹飪協會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協會副會長單位”。20xx年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“余良卿”藥業等8家，被國家商務部認定為全國首批430家“中華老字號”企業。其特色菜肴有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海參、鳳胎魚翅、肴肉等。它也是國家商務部20xx年實施“振興老字號工程”，在全國范圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業之一。
家長要轉變觀念，外出打工要三思而后行，多為孩子考慮，多為孩子的前途考慮，孩子的前途比金錢重要。如果能就地務工，盡量不要外出打工;如果家庭經濟確實困難，可讓文化程度稍高的一方留在家中監護子女，為孩子的健康成長提供良好的親情呵護和家庭教育。在外地務工且有條件的父母，可以把孩子接到身邊，讓其在務工地接受義務教育，為孩子的健康成長提供條件。若一時無法把孩子接到城市，就要拿出更多的時間與孩子聯系，定期“溫馨對話”，采取書信、電話等方式與孩子交流溝通，讓孩子感到父母的關愛，家庭的溫暖。經常向老師和臨時監護人了解孩子學習、生活等方面的情況，對孩子的全面發展和精神需求給予更多關注。
(二)學校方面。
1、建立農村留守兒童檔案，加強溝通與交流。學校要及時掌握學生父母外出務工情況和其家庭成員情況，建立“留守兒童檔案”。記錄留守兒童的個人基本情況和臨時監護人的基本情況，以便有針對性的開展教育和管理工作。班主任老師定期與留守兒童交流談心，適當進行家訪，加強溝通與交流，詳細了解他們的學習、生活等情況，幫助他們解決心理上的困惑，物質上的困難，學習上的疑難。做他們生活的知情人，學習的引路人，成長的保護人。
2、營造健康向上的校園文化氛圍，鼓勵留守兒童參加文體活動。農村留守兒童在學校的時間非常寶貴，學校要充分發揮教育主陣地的作用，積極開展形式多樣的文體活動和社會實踐活動，鼓勵留守兒童參與其中，讓他們在各類活動中釋放煩惱，獲取快樂和自信，努力培養他們的綜合素質和文明習慣，幫助他們走出各種心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確地人生觀和價值觀。
3、建立心理咨詢中心，及時進行心理干預。學校要高度重視農村留守兒童的心理健康，建立心理咨詢中心，配備專業心理健康老師，開展一些心理健康講座，對留守兒童進行心理健康知識的宣傳。及時發現孩子的心理問題和心理障礙，與他們進行及時的交流，對他們進行及時的干預，及時排除他們心理上存在的問題。
(三)社會及各部門方面。
1、加快本地經濟發展，增加本地就業崗位。正是由于兒童父母外出打工，隨之產生了農村留守兒童這一特殊群體。政府應抓住可利用資源大力發展和扶持本地經濟，制定優惠政策，招商引資，增加就業機會，留住勞動力在本地工作，吸引外出務工人員回鄉就業，讓日益興起的外出務工潮變成回鄉就業潮。從而，從根本上解決留守兒童問題。
2、社會各部門通力合作，為農村留守兒童創造良好的社會環境。農村留守兒童問題已成為一個社會性問題，應當引起全社會和各部門的高度重視，首先，政府要號召全社會共同關注農村留守兒童，形成全社會共同關愛留守兒童的合力。其次，作為教育的主陣地，學校應多承擔一些監管責任與義務，讓留守兒童得到應有的照顧與關愛。同時，派出所、工商、文化等有關單位要協助管理，加強對校園周邊環境和娛樂場所的整治，徹底根治精神垃圾對孩子的毒化。
3、政府加大對農村教育的投入，改革農村義務教育經費投入體制。加強和完善農村中小學寄宿條件，大力發展農村寄宿制學校，是解決農村留守兒童問題又一行之有效的辦法。但是，目前農村中小學尤其是小學普遍缺乏寄宿條件，即使有寄宿制的中學，條件也很差，各項制度也不健全。這一狀況使農村留守兒童在家庭教育缺失的情況下，學校和教師的教育功能不能更有效的得到發揮。所以，政府應加大對農村教育的投入，加大對農村學校寄宿基礎的建設，建立健全各項制度，使學校和教師及時填補留守兒童家庭教育的空白，讓留守兒童得到更好的教育。
六、結束語。
“同在一片藍天下”。我們xxxx學院大學生暑期社會實踐服務團在安徽省xx縣進行的社會實踐活動雖然告一段落，但是我們將繼續關注農村留守兒童問題，為解決農村留守兒童的教育、生活、心理健康等問題獻計獻策。同時，我們真心的希望社會各界高度重視，相互配合，營造良好的氛圍，關愛留守兒童的健康成長，為了祖國的未來，為這一特殊群體建造一條共同關愛、共同呵護的橋梁，讓留守兒童的頭頂早日出現一片蔚藍的天空，讓我們的國家和社會更加和諧。
地處黃河流域的山西省，農民生產人口嚴重過剩，而煤炭資源豐富，土地比較瘠薄，所以一度將煤炭業作為自己的支柱產業，在相當長的時間內，大量的農民加入到煤炭工人的行列。大同礦務局，陽泉礦務局，汾西礦務局等國有產業的三巨頭，下設有龐大的分支機構，另外不少的不法小煤窯，收羅了附近大量的農民就業，從事煤炭的采挖和運輸，因此，煤炭是山西省解決農業過剩人口做出了巨大貢獻。
由于前期開采計劃性差，加之不法小煤窯的濫采濫挖，煤炭資源日益匱乏，同時環境保護的重要性日益突現，原煤的銷售量便直線下降，對煤炭進行深加工的項目、企業還沒有建立，因此煤炭業的發展嚴重受挫，大量正式工人下崗，臨時工、合同工返家務農，農民的隊伍便這樣擴大了。然而土地的狀況沒有很大改觀，人口過剩的問題又重新嚴重起來。
在這樣一種背景和形勢下，今年暑假，我特地在我的家鄉--平遙的東部、南部地區，針對農民的收入水平和生活狀況展開了調查，發現了困擾農民的兩大因素。
這些年林業發展很快(主要是果業)，由于先前缺乏市場經驗和戰略眼光，所栽培的品種無非是紅星、金光、國光、富士等老品種,除富士銷路好一點外，其他幾種則難以出手。因此果農除了要忍受入不敷出的痛苦外，還要面對“賣果難”的尷尬。尤其是今年，我縣于6月15日三分之一的地區遭受冰雹襲擊。嚴重的地方，棉花、大豆等被打得只剩下光桿，較輕的地區，果實也遭受“創傷”。8月初，冰雹再次來襲，農民損失更加嚴重。
困擾農民的另一因素為人為因素。部分領導的決策失誤，也給農民留下了無法彌補的損失。像前面述及的盲目發展果樹就是一個極具代表性的例子。品種不佳，質量不高，收成小，更換品種或農業結構轉型需要相當長的時間。另外，不少地方交通不便，信息閉塞，嚴重影響了當地的經濟發展。
上述的兩種因素，導致農民的人均收入極低，入不敷出的現象嚴重。所以一般家庭中要有1-2人外出打工或經商，形成以工養農和以商養農的格局。下面是我所做的調查情況的列表，從中可以看出農民的生活狀況：
平均月收入(戶)20元500元520元。
平均月支出(戶)34.4元430元430元。
凈余-14.4元170元190元。
所占比例5.2%91.7%3.1%95%。
其中支出項中除了生活必需外，85%以上的家庭將大部分的收入用于子女的教育經費，這也是造成大部分家庭負債的原因。之一。
當然，隨著人們觀念的改變的文化水平的提高，農業的科技投入逐漸加大。塑料大棚和薄膜覆蓋技術正在逐步地得到推廣。在土地資源緊缺的岳壁鄉，兩項技術的推廣率達到90%以上，這是一個了不起的進步。
山西作為全國經濟比較落后的省份，其所含的平遙地區又是比較落后的地方，嚴格地說，以上的情況并不具有廣泛的代表性。但通過此次調查，我感慨很多，作為農民的女兒，我深切地體會到了廣大農民終年勞作的艱辛、痛苦和無奈。不過我堅信，隨著農業改革的進一步深入，農民的日子會一天天好起來。
學生：xxx。
班級：外xx。
主要內容：
通過實踐調查和參與體驗的方式對家鄉的旅游產業，旅游文化及旅游景點進行調查，加深對家鄉的了解和認識。
詳細內容。
大一生活的第一個學期結束了，學校放了暑假，同時也布置一個暑假實踐調查的任務，大學的學習生活要比高中輕松得多，但我們卻獲得了更多的生活經驗與實踐經驗，這個假期放了足足40多天，所以也打算在這些天里多參加一些實踐活動，鍛煉一下自己的能力，順便完成假期作業，于是就以調查為名進入了縣文物旅游局開始了自己本次的實踐調查活動。
由于是調查，自己又對這工作方面毫無經驗，所以并未真正參與其中的工作，而是查閱了一些關于家鄉旅游的發展前景，同時也客串了一下景點導游，順便在這里為大家介紹一下我家鄉的旅游產業，也算是展示一下我的實踐成果吧。
祁縣是國家歷史文化名城和晉商故里，有著悠久的歷史，燦爛的文化和豐富的旅游資源，也是山西旅游業發展比較快的縣之一?，F已形成了喬家大院、昭馀古城、梨花菀、九溝四個核心景區，12個景點一日游格局，形成了較為完善的吃、住、行、游、購、娛等旅游產業體系。推出了獨具特色的節慶活動“晉商社火節”、“梨花節”，影響力不斷提升。喬家大院為國家4a級景點，國家二級博物館。先后榮獲“山西省十大優秀旅游景區”、“中國最具影響力旅游景區”、“中國最美旅游勝地排行榜”，同時被中國大學生推選為“中國大學生最喜歡的100個旅游景區”之一。
調查中我也學到了不少知識。山西省是文物大省，祁縣又是文物重點縣之一，而祁縣的旅游業又是以文物資源為依托發展起來的?？h級重點文物保護單位135處，一般不可移動文物254處。但是以上文保單位大部分分布在偏僻的鄉村，道路崎嶇，交通不便，給文物保護及管理帶來諸多不便。而從事文物保護及管理工作的人員匱乏，尤其沒有文物修復、古建設計和電腦制圖的專業人員，這樣使全縣的文物保護、管理及安全工作帶來很大的困難。所幸的是開放的喬家大院、渠家大院由于有專門的保護機構并有專人管理，再加上每年有一定的保護資金投入，使這兩處國保單位得以保存完好，多年來未發生失火、失盜以及人為、自然損毀等事件。
其中最讓我印象深刻的就是當導游的那幾天，為了當好導游，把家鄉的景點宣傳給外來的游客，花了好長時間把景點的手冊和內容牢記于心，甚至自己一個人在家自己聯系，每天早早的就要坐上班車趕到景點，下午再坐回家，在解說的過程中也遇到不少問題，我及時的請教前輩，糾正了自己的不足，在這個過程中不但鍛煉了自己的膽量，增長了知識，也加深了對家鄉的了解和熱愛。
實踐所得的認識:。
1.在社會實踐的同時，一定要認真思考，認真總結經驗。使自己在社會上的實踐上升一個層次。不要為了實踐而實踐，而是要拓展自己的認識，提高自己的認識水平，為以后自己的生活提供一個良好的基礎。
3.對于自己的理想必須去敢于堅持，在打工或者社會實踐的同時，我們一定會遇見許多挫折的，我們一定要敢于糾正自己的`錯誤，解決自身存在的矛盾。只有這樣，學習與社會實踐相結合，我們才能使自己的人生更加完善和充實。通過參加社會實踐，使自己充分了解了自己，使自己的人生觀更加科學。對于自對自己以后的人生規劃更加的清醒。
4.在實踐的過程中來自父母無微不至的關懷和幫助，學會感恩，出門在外更別忘常給父母打幾個電話，問問平安。
時間飛逝，寒假這么快就到來了，20xx年已經成為歷史，我國‘十一五’計劃已經完成?；叵胫l生的重大事件，的汶川8.1級大地震以及玉樹大地震，相信許多人都沒有忘記，在大地震面前，人們表現出來超前團結和使命感，志愿者在其中扮演重要的角色。上海世博會的成功舉辦，向世界展示出中國的飛速發展以及國力的強盛?！晃濉巹澰?0zz年完成，標志中國提前20-40年完成了鄧小平提出的“三步走”戰略，中國的成長是中國人民的奉獻和使命感達成的。作為80、90后的我們，更是肩負著中國走向繁榮的歷史使命，志愿服務是重點。
一、“使命·成長·奉獻”
(一)什么是使命。
據我的了解，使命就是責任與義務，使命感就是責任感和義務感，即人對一定社會一定時代，社會和國家賦予的權利的一種責任與義務，80、90后是祖國未來一個世紀的發展的動力。承受著中國發展的使命，只有人才的不斷增加才能讓中國發展，才能夠向社會奉獻自己的全部潛力，中國社會才能不斷走向繁盛。
(二)什么是成長。
成長是指隨著時間的推移向著圓滿成熟的生長，80、90后的成長關系著國家能否走向繁榮昌盛。因此，80、90后的教育成為重中之重，在學習中，我們必須努力，讓自己成為一個適應社會發展需要的人才。學校的成長教育如果缺少了應有的方向和內容，或者片面的追求在校成績，就不能實踐它的目的。這也是近期許多人批判應試教育的原因所在，像我們在讀高中時每天都被許多的功課壓著沒有一絲喘氣的機會，對應試教育的弊端是深惡痛絕。所以在大學中，我們應自由成長，讓我們自由發揮所善長和特有的能力。
(三)什么是奉獻。
“奉獻精神”是一種愛，是對自己事業的不求回報的愛和全身心的付出。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下，把本職工作當成一項事業來熱愛和完成，從點點滴滴中尋找樂趣，努力作好自己的一份工作。80、90后在奉獻上是不可或缺，如果缺少了這些人，愛就不覆存在。正是有了這些人把愛傳承下來，才有了現在社會的美好。因此志愿者的形成是必然的，是中國社會發展到一定階段的產物。
二、對80、90后的志愿者形成的思考與調研。
(一)對80、90后志愿者形成的調研。
1、志愿者的形成。
1993年底，共青團中央決定實施中國青年志愿者行動。12月19日，2萬余名鐵路青年率先打出了“青年志愿者”的旗幟，在京廣鐵路沿線開展了為旅客送溫暖志愿服務。之后，30余萬名大學生利用寒假在全國主要鐵路沿線和車站開展志愿者新春熱心行動，青年志愿者行動迅速在全國展開。近年來青年志愿者行動不斷發展，志愿服務的領域不斷擴大，志愿者隊伍日益壯大。據不完全統計，至，全國累計已有幾千萬人次的青年向社會提供了超過40億小時的志愿服務，為中國做出了巨大貢獻。
為推動青年志愿服務事業的發展，團中央于1994年12月5日成立了中國青年志愿者協會，隨后，各級青年志愿者協會也逐步建立起來。
8月，團中央青年志愿者行動指導中心正式成立，負責規劃、協調、指導全團的青年志愿服務工作，承擔中國青年志愿者協會秘書處的職能。為使志愿服務落實到基層，深入千家萬戶，從1995年開始進行了社區青年志愿者服務站建設工作?，F在，全國已建立社區青年志愿者服務站24000多個，“一助一”服務對子達到250萬對，各地還建立了一大批青年志愿者服務基地、服務廣場。
江總書記在杰出青年志愿者的來信上作出重要批示：“青年志愿者行動，是當代社會主義中國一項十分高尚的事業，體現了中華民族助人為樂和扶貧濟困的傳統美德、是大有希望的事業。努力進行好這項事業，有利于在全社會樹立奉獻、友愛、互助、進步的時代新風。希望你們在新的世紀里繼續努力、發揚我國青年的光榮傳統，不懈奮斗，不斷創造，奮勇前進，為實現中華民族的偉大復興作出新的更大的貢獻?！?/p>
2、據《瞭望東方周刊》記者張榮，北京報道：中國已經擁有一支超過5500萬人的注冊志愿者大軍，其中主要包括逾2600萬名社區服務志愿者和超過2900萬名青年志愿者。自從以后，由于連續舉辦大型活動以及接連出現的自然災害，中國志愿服務進入了一個新的時期。如北京奧運會的志愿者，四川汶川大地震的廣大志愿者等大部分都是青年志愿者，為社會部不斷提供服務。
(1)安徽青年志愿者火車站春運服務，都是在校大學生。
臨近春節，在外工作的中國人都忙著回家過年，各地火車站都是一派忙碌景象。在安徽安慶火車站可以看到，20多名青年志愿者已經正式上崗服務。他們有的正在為旅客提供咨詢服務，有的幫老人和孩子拎行李，有的幫助老人和孩子上車。
張小萍女士在外務工時不慎腳骨骨折?？吹剿袆硬槐?，青年志愿者馬上趕來幫忙，讓張小萍頗為感動，她說：“志愿者真好，扶我下車，幫我拾東西，真是非常感謝!”
(2)湖南火車站今年春運服務。
我在火車上親眼目睹一件事，車上是人山人海，擠都擠不下，我只得站在車箱靠門口的地方。在我的旁邊是一位老人，給人的感覺是弱不禁風。正在我為他擔心時，列車上志愿服務人員把老人請進了他們那狹小的換衣服的地方，按規定是不能夠讓非列車服務人員進入的。他們的行為得到了車上人員的贊揚，其中好像還有一位記者，表示將會寫在報紙上。
(二)對80、90后志愿者形成的思考。
1、什么是志愿者。
有人把志愿工作看成一種單方面的施予;把志愿者當作“廉價勞動力”;認為只有那些不愁衣食及有大量空余時間的人，才有資格或才會參加志愿工作。其實，每個人都有參與社會事務的權利和促進社會進步的能力，只要我們肯去做。
2、80、90后是當代社會的棟梁，是支起現在整個中國的支柱。隨著中國不斷的強大，社會志愿者活動變得至關重要，青年志愿者應擔起這個責任。
3、國家‘十一五’計劃完成后，中國不斷走向強盛，對于志愿者的需求也是不斷增加，對弱勢人群的幫助也是成為了中國社會服務的重點。像養老院、孤兒院、受災群眾等就成為了重點，對于這些人需要許多人來幫助，我們青年當然是主力軍。
4、志愿者群體的不斷增多，是標志中國走向繁榮的標記。也有利于中國社會經濟和人類的發展。
(1)有利于促進公民基本道德水平的提高。
大學生志愿者的活動以文化形式實現對社會的公民進行“道德反哺”。高校是社會中優秀青年的集散地，具有完善的組織機制，班級、校院系的學生會、學生黨支部以及其它社團組織自成體系，對實踐“志愿精神”、傳播“志愿精神”，操作起來簡便易行。通過組織傳播“服務他人，奉獻社會”的普通道德觀念，促進全社會道德資源的增長。
(2)有利于良好城市形象的構建。
城市基礎設施建設好就能對外界有大的吸引力。但是，最富有吸引力、最能展示自己內涵魅力的，是城市的精神風貌。這是每一個城市與眾不同，有別于其他城的最為珍貴的東西，是這一城市的獨有的財富。一個城市為什么能吸引眾多的市場經濟創業者，為什么能大量吸引外資，恐怕主要的原因就是由這座城市良好的城市形象，而這是要依靠廣大青年志愿者的幫助，同心協力。
(3)促進可持續發展，構建和諧社會的作用。
大學生志愿者對弱勢群體基本權利的保障發揮著重要的作用。和諧社會是一個相對公平的社會，關注和保障弱勢群體的基本權利是建設和諧社會的重中之重。志愿服務可以幫助政府完成扶貧接力以及支援落后地區發展，促進各地區的可持續發展。
三、總結。
1、在實踐調研中，通過材料的搜集與幫人無償做事的親身體會，使我能夠明白志愿者群體對社會的意義，以及作為一名80、90后我們應該積極的參與志愿活動。從其中學到我們在大學里無法學到的東西。
2、作為80、90后的我們，應該明白廣大青年志愿者奉獻給社會的不僅僅是服務，同時也是同時也向全社會昭示了一種精神，那就是“奉獻、友愛、互助、進步”的青年志愿者精神。從現在開始我們應該積極參與志愿者活動。為我們的社會，奉獻一份力量，為全面建設小康社會，做出自己最大的貢獻，讓中國不斷繁榮富強。
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