<menuitem id="an1j4"></menuitem> 山東素有“齊魯文化”的美譽，是中華文化的重要組成部分。閱讀下面的山東總結范文，了解更多關于山東的信息和感受吧。
尊敬的老陳：
您好！
也許您的心情還沒有平復下來，有些責怪和埋怨自己的女兒舉報了您，覺得女兒不懂事，甚至是不孝，哪有女兒舉報自己親生父親的？可是，在我看來，您不僅不應該責怪和埋怨女兒，而且應該反過來感謝她呢。您女兒的這一舉動，不但談不上不孝，而且是值得頌揚值得點贊的大孝、至孝。為什么？那好，您先消消氣，咱倆就好好掰扯掰扯這個為什么。
俗話說，可憐天下父母心。兒女是父母身上掉下來的肉。不說別的，單從如今小陳已經成為大學生這一事實上，就能看出您為了撫育和培養她付出了多大的心血。也許您責怪女兒就責怪到這一點上，您可能以為自己辛辛苦苦把她拉扯大并且培養成才，她應該孝敬和報答您，而不是把“家丑”外揚，去舉報您。對不起，我跟您的想法正好相反。
理由有三。第一，小陳是大學生，有知識有理性的青年，相信她對您對她的愛和付出能夠理解，并且深有體會。其實，她舉報您正是她孝敬和報答您的一種方式。您想想看，假如讓她給您送一條祝福，她最想送給您的應該是什么？對，平安健康。您在高速公路上開車時接電話，是十分危險的，很容易發生交通事故，是拿自己的生命開玩笑。女兒舉報您，正是為了讓您改掉這一陋習，為了避免車禍，為了您的平安著想啊。從這個角度看，小陳不正是一個孝女嗎？第二，開車時打電話，您已經養成了習慣，家人已經勸說過您多次，您總是改不了?！傲妓幙嗫诶诓 ?，“猛藥治頑疾”，這些祖輩傳下來的老話，雖然淺顯卻不無道理。在勸說無效的情況下，女兒只有用舉報這一劑“猛藥”，才能治好您開車接電話的“頑疾”。您能明白女兒的無奈和良苦用心嗎？這也是女兒孝心的具體體現啊。第三，我注意到，您女兒舉報您用的是微博私信，而不是網絡公共平臺。從這個微小的細節上，也能看出來您女兒金子般可貴的孝心。您知道她這么做的用意嗎？她這是希望在治好您的“病”的同時，能夠給自己親愛的父親留下一點尊嚴和顏面。
女兒是父母的貼心小棉襖。老陳，請您理解女兒的這一舉動吧，它不僅幫您改正了錯誤，還注滿了女兒對您深情的孝敬和愛。您有這么一個好女兒，多么讓人羨慕啊。
此致
敬禮！
明華。
成功之花，扎根在競爭合作的土壤上。美玉只有立于創新思維的陽光中，才能綻放出令人驚艷的美麗。
——題記。
古人云：“變則通，通則久?！币嘣疲骸皥F結力量大?！边@里的變，指的是思維上的轉變，即突破慣性模式;而團結，亦不僅僅是指與隊友合作，更要與對手合作。
創新與合作促成個人的成功。學習生活中，我們更多的是把同學們當成對手來看待。今天他比你多做出了幾道題，多考了幾分，明天你發奮要爭這口氣。這看似動力十足，實則“火藥味”亦濃，心晴不爽。倒不如把所謂的“競爭對手”看成朋友。在學習中互相監督，互相鼓勵，共同進步。由此觀之，為人處事，唯有打破思維定勢，把對手看成朋友，才有可能獲取更大的舞臺。雖說“與人斗，其樂無窮”，然“與人合作，更是樂亦無窮”!
創新與合作推動企業的發展。一個企業要想發展壯大，勢必少不了這兩個關鍵詞。前幾年，香港與珠三角搞“前店后廠”模式，在競爭中合作，互相彌補不足，擴大優勢，迅速實現了現代化，成為我國對外開放的前沿陣地。
今年，電商風靡全國，一筆筆電子交易匯款呈幾何式暴漲，相關的產業亦發展迅猛。百度、京東、騰訊、天貓等無一不在轉變傳統思維，在與對手的競爭與合作形成產業鏈條，實現了規模效應，實現了利潤最大化。
創新與合作同樣鑄成國家的崛起。隨著我國綜合國力的提高，“中國威脅論”在西方興起，東亞周邊各國也有點沉不住氣。于是習提出了命運共同體理論。即我們與周邊及世界各國的關系不是一成不變的。我們要打破傳統的“大國崛起”與霸權相掛鉤的思維觀念，致力于和平崛起的新思想。因為我們與周邊國家利益共生，息息相關，既是對手，又是朋友。是一個統一的命運共同體。唯有如此，才能保證中國和平崛起，實現中華民族的偉大復興。創新與合作乃個人、企業與國家成功的“雙響炮”，少了其中任何一個，成功都不會是完美的成功，只有雙管齊下，才是成功的至高境界。
動物與生俱來具有生存能力，生存需要食物，于是它們捕食;生存需要空間，于是它們競爭和攻擊，如果不再讓動物去捕食去競爭，那么它們會逐漸地喪失生存的能力，無法獨立，任何需要不靠自身的努力就可得來，這樣的不勞而獲久而久之會使之產生強烈的依賴性，當它們再次失去這種依靠時，那么面對喪失生存能力的動物的，就是死亡和毀滅。
曾在假期看電視時看過這樣的一篇報導，人工飼養的老虎獅子，在放生前，必須經受殘酷的訓練，重新培養它們的生存能力，因為對于這樣的肉食動物來說，沒有捕食能力它們就會餓死;這樣的事實是殘酷的?？蛇@樣的實例在大千社會中應有盡有，曾經在網絡上流行的言論：對于長期人工養殖的動物，“放生就等于放死”。道理是同樣的，在對待如此寶貴的生命時，也許培養它們的生存能力和獨立性，是珍愛生命最好的方法。
而這也不僅僅局限于自然界，對于我們人類社會，生存能力和獨立性更為關鍵。
由于家里只有一個孩子，許多的父母就有意無意地嬌慣、遷就、溺愛自己的孩子，孩子想要什么，就給什么，百依百順，這使孩子產生了過分的依賴性，缺乏獨立思考和獨立行動的能力，甚至到了小升初時還不懂得自理生活。所以在孩子成長的過程中，沒有吸取任何的生活經驗，這就為長大成人后的他布下了絆腳石，離開父母后，也許生活對他們來說，舉步維艱。
法國教育家盧梭曾說過：“你知道運用什么方法，一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎?這個方法就是對他百依百順?！痹S多的父母就是在對孩子的過度保護中失了職，但這其中并不包括我的父母，從小到現在，我的父母雖然解決我的溫飽但同時也在培養我的生活能力，或是說讓我嘗試著去一個人獨立完成所有的事，我知道這對我來說是種鍛煉，失去依賴性，也就是對我的未來有個保障，能讓我在沒有任何人幫助的情況下，更好地立足于社會。如今我能夠在學校里和諧融洽地與同學交往，能夠獨自充實地生活，離不開生活環境對我的影響。
對生命對教育更完美的詮釋，在于能力的培養，而溺愛和依賴則是對未來最大的阻撓。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
面對突發的新冠肺炎疫情，國家堅持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國人民緊急行動。
人們居家隔離，取消出訪和聚會;娛樂、體育場所關閉;政務服務網上辦理;學校開學有序推遲;公共服務場所設置安全“一米線”。防疫拉開了人們的距離。
城鄉社區干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購藥，緩解燃眉之急;醫學專家實時在線，科學指導，增強抗疫信心;快遞員頂風冒雨，在城市鄉村奔波;司機夜以繼日，保障物資運輸;教師堅守崗位，網上傳道授業;新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量?？挂呙芮辛巳藗兊穆撓?。
請綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯系”為主題，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
時間。
7月7日一早，準備參加高考的考生在前往考場的路上，拿著復習資料“臨陣磨槍”。
據教育部數據統計，全國高考報名人數1071萬，比去年增加40萬。今年的高考因史無前例地推遲一個月而“不同尋?！?，既是新冠肺炎疫情防控常態化背景下的高考，也是考試招生制度改革進入攻堅期的一次高考。
山東今年參加夏季高考編場考生為530381人，全省共設149個考區、336個考點，安排17840個考場，考試工作人員及其他部門保障人員預計8萬余人。
考試科目和時間。
實行“3+3”模式等級考7月9日-10日。
20山東省夏季高考實行“3+3”模式，考試科目包括國家統一考試語文、數學、外語(含筆試和聽力)等3科，以及考生從普通高中學業水平等級考試思想政治、歷史、地理、物理、化學、生物等6科中任選的3科。
語文、數學、外語(筆試)考試時間安排在7月7日全天和7月8日下午;外語(聽力)考試實行兩次考試，均安排在1月8日上午，外語聽力考試成績取兩次中的高分計入外語科目成績。普通高中學業水平等級考試時間安排在7月9日-10日。
實行學業水平“6選3”等級考試，學生可根據自己的興趣愛好和特長優勢選擇考試科目，充分尊重了學生的選擇權，有利于促進學生個性化發展。
考場防疫10條關鍵措施不能少。
疫情防控常態化的高考，防疫措施的嚴格落實最為重要。此前，山東省教育廳發布了高考防疫關鍵措施10條。對參與組考、監考環節的工作人員和考生，要求提前14天進行日常體溫測量和身體健康狀況監測，做到每天體溫測量并記錄;考試前，考生要做好自我健康監測，確?？荚嚂r身體狀況良好，提前準備好口罩、手套、紙巾、速干手消毒劑等防護物資;赴考時如乘坐私家車、步行或騎自行車，可不戴口罩;如果乘坐公共交通工具，需要全程佩戴口罩，可佩戴一次性手套，并做好手衛生，同時注意社交距離;考點入口處設體溫檢測點，對所有進入考點人員進行體溫測量，所有考生、考試工作人員體溫低于37.3℃方可進入考點。
閱讀下面的材料，根據要求寫作.
2月10日書記視頻連線湖北抗擊新冠肺炎疫情前線，他說，武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，只要同志們同心協力、英勇奮斗，共克時艱，我們一定能取得疫情防控斗爭的全面勝利。近期以來，還有全國各地超過26000人奔赴武漢抗疫前線，與湖北人民一道共同譜寫了一支支戰疫抗疫的英雄交響曲，這些英勇事跡都將載入史冊，也必將受到黨和國家的大力表彰和褒獎。
要求:綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。
2022高考作文題目預測二：聯防聯控，積極抗疫”的倡議書。
閱讀下面的材料，根據要求寫作。
武漢疫情發生后，網絡上輿情洶涌。有的人在高喊“武漢加油”，有的人積極給大家提供防疫措施。聯防聯控，積極抗疫，這是每個中國人應有的態度。但是，有的人一聽到自己身邊有來自武漢的人，就立馬變臉，惡語相加;還有的人，家里有來自武漢的人，卻隱瞞情況不上報。類似情況還有很多。
請你化名李華，以網民或來自武漢的人的身份在《溫暖周刊》寫一封倡議書，針對上述情況，談談你的看法和態度。注意：觀點明確，語言得體，不少于800字。
一、不問收獲、但問耕耘。
進入高三以后，有兩種狀態是常見的，也是我們最需要警惕的，一就是根本就緊張不起來，進入不了狀態，這樣導致的就是學習效率很低，學習成績下滑或處于低迷狀態;二就是緊張過度，老是擔心最后的結果，但是沒有行動，不能靜下心來學習，永遠被現實和想象中的結果困擾著，最后成績也是不斷下滑。
在人生的過程中，在現實操作中我們應該把目標分解，給自己設計發展的階梯，按部就班的完成我們該完成的任務，這樣說來高三應該“活在當下”，走好每一步，也就是說認真對待每一個月、每一個星期、每一天，上好每一節課，做好每一道題，認真對待每一次考試……(做好每一個“一”)，每一步都走好了，最后一定能取得好的成績。
二、夯實基礎、揚長補短。
我們一直強調要落實基礎，對于高考來說，基礎知識多牢都不為過，借用一句廣告詞，沒有最扎實、只有更扎實。
學科發展一定要均衡，要有優勢科目，但絕對不能有劣勢科目。在第一輪復習的時候除了把優勢學科學得更好之外，更主要的任務是把劣勢學科給補上來，有的學生總是說自己不適合學哪個學科，我看不是，第一是心里暗示的結果，仗還沒打呢就認輸了可不最后就得輸;還有就是對自己太溫柔了，得狠一點，只要狠下決心猛下功夫，成績就能上去，想做就能做好。
三、計劃性、條理性。
對于高三的復習來說特別忌諱打無準備之仗，不能無計劃做事情，腳踏西瓜皮溜到哪兒算哪兒就好比是無頭的蒼蠅瞎撞。計劃的制定要科學、實際、有效，要符合高三的規律和特征，也得符合自己的基本情況。
計劃再好也只是計劃，不落實沒有實際價值，執行力非常關鍵。做口頭上的巨人很容易，但是做行動上的巨人太難了。高三的計劃要做到宏觀和微觀的辨證統一，既要有大計劃，每一個階段都有計劃，同時也要把任務分化到每一個星期每一天，小計劃的學習內容要具體到位，而且爭取每個星期和每個階段結束后都有總結，從計劃的可行性、執行力、效率和效果等多個角度分析，為下一階段提出可操作性的措施。
四、從容應對備考。
對于高三來說，考試是一個常態，提醒大家對待考試要有從容的心態，不要總是充滿焦慮。對此有幾點對同學們的建議。第一，不要過于在意與他人的競爭，競爭意識和憂患意識是必須有的，但是我們不能被別人牽著鼻子走，同學之間可以相互激勵，我們應該和同學多交流，取他人之長為我所用，但更重要的還是認真做好自己的復習。第二，如果出現情緒波動這是很正常的，但是要及時調整，爭取整體上做到保持積極、樂觀、自信的心態，始終做到目標明確、思路清晰，始終充滿信心的按照計劃穩步推進。
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內涵。反復思索這個關于形式與內涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然后君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗?！皞鞯?，授業，解惑”，我們越來越執著于“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟?！蔽覀兊纳钜坏┍恍问街髁x所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著于將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結于無關緊要的形式呢?
狹小的窗戶中，望去卻是極為廣闊的景色：稻田，河流，房屋，道路，樹叢，遠山，還有那我最迷戀的天空都融入了這幅窗景。太陽高高地掛在藍天上，陽光透過朵朵漂浮的白云灑在大地，田地里的白云的影子為耕作著的農民遮起陰涼，農民的汗水深深滋潤著作物的根，在樹叢和田地里透過葉影依稀看見有鳥兒從中騰飛或停歇，小溪里的魚兒偶爾躍出水面卷起陣陣漣漪，微熱的風徐徐輕拂著纖細的樹條舞動，路人和車輛迎著風疾走在發燙的馬路上，裸露在陽光下的房屋里都躲著避暑的人們，人家小院里也有些迷戀夏日盛情的人在樹下乘涼，遠方的群山峻嶺卻仍舊朦朧在薄霧中……定格的框架竟展現出何等美麗的景色，這是多么美妙、愜意的事啊!
其實窗景不僅僅只有色，還也有聲!
陰涼的閣樓里十分幽靜。往日里再熟悉不過的腳步聲，此刻也能將熟睡的人從夢中驚醒。但窗外卻截然不同，各種聲音交雜成截然不同的一首夏日催眠曲——熱情，奔放。樹林里蟬聲此起彼伏地響著，伴隨著隱隱約約的鳥鳴傳遍了這個夏日;河流的流水聲交雜著兩旁的風聲和樹葉的“嘶嘶”摩擦聲如流水般地湍流不息;稻田里農民的腳步聲與隨風飄動起稻田的“沙沙”聲如波浪搬地此起彼伏，有時又有幾句人們的寒暄飄入其中;馬路上來來往往的人們與車輛太過嘈雜，以致連狗也不耐煩地發出咆哮。窗外很熱，混亂的聲音卻不顯得煩躁，而是多了幾分急促與熱情。我開著窗，外面雖然有聲音并且接連不斷地大聲傳播，可我卻昏昏欲睡。我想不單單是閣樓與微風給予的涼爽，還有這一首特別的夏日催眠曲!
狂躁的夏日，人們的脾氣也隨之變得焦躁，易怒?？晌掖丝虆s沒有了心靈的浮躁，我的心靈似乎被這夏日的窗景所制服。窗景是夏日狂野的釋放，卻給予我心靈的沉靜。這看似不合情理的解釋卻是我此時此刻最深的體會。望著它，心靈仿佛掙脫了炎熱的煩躁，置身于涼爽的和諧之中，盡情揮灑自己心中的熱情。身心的解脫終于讓我體驗到夏日的另一番韻味，這種韻味撫平了我的心中的漩渦，使心靈的海面恢復往日的平靜，卻也釋放出不同于往日的熱情。炎炎夏日給了我一種全新的感受。
夏日窗景，在我的心中留下烙印;而我，也在其中揮灑自己的美好青春!
我們都有一扇窗，窗內窗外是不一樣的世界。每個人的窗外，也都是不一樣的風景，用怎樣的心情打開面前的窗，看到的便是怎樣的風景。窗景即心境。
我站在我的窗前，任時光輪回的手將光陰剪成了煙花，一瞬間，就以為看盡窗外繁華;任季節更替將枝芽開成一樹繁花，只一眼，便以為賞全百色爭艷;任一張白紙將腳印刻成了印記，才一步，還以為走過萬水千山。
高一的時候，喜歡一次次的重復一個相同的動作：站在窗邊盯著對面教學樓的某間教室發呆，看欄桿前的男生們嘻嘻鬧鬧。因為那時暗戀一個高一級的學長，似乎靜靜看他一眼便是全世界最美好的事情。高二的時候，厭倦每天宿舍、教室、食堂三點一線的重復，從一摞摞書本的縫隙看過去，窗外春去夏至的綠意深深淺淺，層層疊疊，真是誘人極了，筆尖停留在還未完成的試卷某處，想著若能和朋友一起出去瘋玩該是多么愜意。高三了，時間變得短暫，要做的事情都還沒來得及完成。抬眼間，窗外遠處的山不知什么時候已經郁郁蔥蔥，遠方我不曾見過的海浪聲聲正等著我去聆聽。
窗外的景色總是隨著境遇不斷變化著，有時陰郁得令人不解，偶爾幾下電閃雷鳴，驚嚇的我甚至想要逃避。關上窗短暫的調理，平和地再次打開窗，窗外的景色依舊陽光明媚，葉子在枝頭翠綠，長發又安靜地伏在肩旁。
窗外的景色永遠豐富永遠斑斕，我們之所以看到不同是因為心境不同。窗子就是一個畫框，我們看到的窗外景色如何，就要看我們打算用手中的彩筆如何繪制這幅圖畫。每個人使用的顏色不用，方法不同，看的窗外也不一樣。
在窗外種下一顆彩虹樹，當你積極地以樂觀心態打開窗子，微笑著去看吧，它定能幫你開出最美的夢想。
荼蘼花開時，關上窗，一切又回到原點，卻不再是初始的模樣，這就是窗外帶給我們的成長。下一次準備推開窗之前，窗外是否有你想看的花兒，是否有你想跋涉的遠行，問問你的心境，它知道。
材料作文：一個24小時的共享書店營業，白領、流浪漢等各種各樣的人都在里面讀書，有的就只是簡單的翻幾頁書。以此為材料，進行作文。
范文1：將文化需求拒之門外。
文化是滋潤心靈的露珠，晶瑩剔透;是黎明天邊燦爛的朝霞，染紅山川;是民族精神的支柱，貫通古今，不可取代。
再者，顧客買書必定挑挑揀揀，畢竟書海無涯，選著選著便陶醉其中也不無可能，對于如此癡迷于文華的求知者，又怎能忍心將其從文化的殿堂推出去呢?買書，其實就是一個心靈與文化碰撞的過程，只有融入書海，切身體會，才能知道哪本書適合自己，哪種文化是自己的需求。因此在書店里看書，并不是該被鄙視的行為，店長也不必擔心為此影響生意，因為書店的精髓并沒有遺失。
范文2：莫讓金錢遮蔽了雙眼徐樂樂。
書店里長時間看書卻不買書的人越來越多，影響了書店的營業，一家書店為此將人攆出去。這些視利益為唯一目標的行為，令人寒心。而另一家書店，不僅因此責怪那些人，反而設置了環境宜人的閱讀區，讓人們不僅感受到閱讀的樂趣，更明白了人間有溫暖。
我們的一生，不可能只為追求金錢利益而活著，雖然如今社會充滿功利，但是我們不可讓金錢遮蔽了雙眼，抹黑了我們純潔的心靈。臺灣作家林清玄曾說過：“人應該站在傳統上，內心才會深刻?！痹诙际忻β蹈≡甑纳鏍顟B下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態度?！耙晃蹲非笪镔|的享受和現實的享受，其實內心充滿迷惘?！闭橇智逍@種對生活從容淡薄的傳統觀念，使他的作品如涓涓細流滋潤人的心田。倘若林清玄像其他作家那樣，為了金錢而寫作，如何能寫出如此富含哲理和內涵的文字。
我們追求的不只是金錢上的富有，更重要的是心靈上的富有。
蘭州的一家拉面館，十年來從未間斷，每天早晨在客人未來之前，為環衛工人，免費提供五百碗牛肉拉面。當這家店被媒體播報后，記者就問店老板，如此經營是否會虧損，老板樸實答道：“每天都這樣，不虧，不虧?！绷钗覀兏袆拥氖黔h衛工人，在吃過之后會主動刷碗，當有客人來了之后，他們也會主動讓座。如此溫暖人心的舉動，讓我們不禁反思，是什么讓他們如此相互理解、尊重。我想正是面館老板那一善意的堅持。他追求精神上的滿足而非物質上富有，讓我們看到這一美麗的風景。
張愛玲曾說：出名要趁早。這句話已被許多人奉為經典。在這如此功利的社會，似乎利益才是真正的目標，但不要忘記，一味的追求利益，是不會感到幸福的。
我覺得這個世界美好無比。晴時滿樹開花，雨天一湖漣漪，陽光席卷城市，微風穿越指尖，入夜每個電臺播放的情歌，沿途每條山路鋪開的影子……只要你多一點淡然，多一分從容，不被金錢遮蔽了雙眼，用心去聆聽世界的聲音，你一定會得到比金錢更重要的事。
范文3：把事情放進規則中張楠。
書店，顧名思義就是販賣圖書的地方，大家需要的圖書可以到書店進行購買。雖說書店是賣書的地方，但是也并非那么不近人情，允許顧客在購買書籍之前有一點瀏覽的時間，這當然是可以的，而且十分有必要，因為體現出對民主與權益的保護。但注意，這段時間僅供瀏覽，并不是閱讀，這段時間也不是很長，而是一點。所以，商家的做法或許有點偏激，但絕不是“惡霸行為?！?/p>
我們生活在一個物欲橫行的時代，在這種氛圍的影響下，大多數人都開始變得自我。在書店看書，確實可以給自己省下一筆不少的錢去做其他的事，他們為此找了無數個理由，證明這樣做沒有錯，可以理解。作為顧客，他們認為自己有權利看書，不應該遭到驅逐;作為孩子的父母，他們也同樣認為自己有權利與店主吵得不可開交。這種種的道德綁架，或許才真是讓社會如此冷漠的原因。
然而他們都忘記了一點，作為顧客，在享有權利的同時，也有義務遵守書店的規則制度。不以規矩，難成方圓。我們每個人都應該時刻提醒自己遵守規則，在適當的地點做適當的事情。
一、自讀要求：
(一)了解莊子及其作品、思想。
(二)結合課文注釋及工具書讀通全文。
(三)熟讀課文，背誦的一段。
二、學習側重點：
(一)對比手法的運用。
(二)超乎尋常的想象力。
(三)寓言體的特點。
(四)浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術風格。
(解說)本文是一篇想象奇特、對比鮮明、極富浪漫主義色彩的寓言體文章，因此重點研究學習這些方面，對于了解莊子及其作品的全貌，并在此基礎上有所借鑒、發揮與創造極有幫助，有利于我們培養創造性的人才。
[自讀程序]。
一、在教師簡要交代作者及其作品、思想的基礎上，學生獨立地借助工具書及課文注釋通讀全文。初步體會文章的思想內容及藝術風格。
二、在獨立閱讀的基礎上，分小組對自讀時存在的問題、疑難進行針對性研究。
三、在研究的基礎上分小組向教師質疑，教師針對學生的提問有選擇地予以答疑。
四、強化性自讀檢測。
(解說)對于閱讀課文，教師必須對學生放開手腳，訓練和培養他們的自讀習慣，提高他們利用教材本身和工具自我學習的能力。為此，教師可采用研究性學習的方法和手段，培養其合作精神和研究習慣。
[自讀點撥]。
一、莊子及其作品。
莊子(公元前369-前286年)，名周，戰國時宋國人。的哲學家、文學家。道家學派的代表人物。莊子生活在一個社會矛盾極其復雜的時代，做過漆園吏。他對現實不滿，不與統治階級合作。相傳楚王曾經用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子的生平事跡流傳下來的不多，我們僅能從《史記》和《莊子》中了解一點零碎的東西。他對后人的影響主要是《莊子》一書?！础肚f子》具有極高的文學價值。文筆汪洋態肆，想象奇特豐富，氣勢波瀾壯闊?！肚f子》共33篇、內篇7篇是莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇學術界認為是他人偽作?！肚f子》善于虛構，十有__是寓言作品。莊子的想象力十分豐富，語言運用自如，靈活變化，能把一些微妙難言的哲理說得引人人勝。魯迅先生說:其文汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。(《漢文學史綱要》)郭沫若說：以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是。(《莊子與魯迅》)也有人稱他的作品是文學的哲學、哲學的文學。
二、莊子的思想。
莊子哲學是生命哲學。
他以人的完整生命為起點來思考人應當度過一個怎樣的生活旅程。他超越了任何知識體系和意識形態的限制，站在天道的環中和人生邊上來反思人生。因此，他的思考具有終極意義。那些從某種意識形態立場出發的批評家們必然缺乏與他對話的基礎，更沒有無端攻擊他的權利。
人活著，這是第一個無可懷疑的存在論意義上的基本事實，沒有比它更優先的。
人活著，是為了追求一個更幸福的生活，更歡樂的人生，這是目的，沒有比它更重要了。
哲學家只是用不同的方式解釋世界，而問題在于創造生命。
上一章講天道觀，天道作為大宗師，是人生追求的境界，也是全部思想的綱領。以下幾章皆由此延展開拓出去，反過來又深化了這一主旨。
莊子說有，但首先要認清人生的苦難和苦難的根源。
既然苦酒是自己釀成的，還是要先嘗一口。
這是個亂世。養形必先之以物，物有余而形不養者有之矣。有生必先無離形，形不離而生之者有之矣。生之來不能卻，其去不能過，悲夫!世之人以為養形足以存生，而養形果不足以存生，則奚足為哉?雖不足為而不可不為者，其為不免矣。
莊子說，百年大木，被割開做成犧尊，加以青黃之色的文飾，而不用的部分被棄于溝中，犧尊與棄木相比，美丑雖有差別，但從喪失本性來說是一樣的。夏桀、盜跖與曾參、史魚相比，行為的好壞是有差別的，然而從喪失本性來說都是一樣的。(《天地》)。
但這并不是說，善惡本身沒有差別，而是說，相對于天道和天人合一的本性來說，這種對立是沒有意義的，甚至在失性上是一致的。有人認為道家鼓吹無惡不作與居仁行義一樣自然，一樣合理，其實是莫大的誤解。
莊子接著說，喪失本性的表現有五種：一是五色亂目，使目不明;二是五聲亂耳，使耳不聰;三是五臭熏鼻，激擾嗅覺;四是五味濁口，敗壞味覺;五是好惡迷亂人心，使性情浮動。這五者，都是生命的禍害。(《天地》)。
那么，是不是五味濁口人就不該吃飯?五色亂目人就該做睜眼睛?五聲亂耳就該掩耳盜鈴?當然不是。五色未必亂目，但若失去本性，被五色所炫惑，那么當然心神搖蕩，追逐美色去了。好惡未必亂心，但有好惡就必然有某種立場和先入之見，如果固執地堅守這種立場和由此而來的善惡正邪分別，那么要是它們不合天道的話，則必然帶來惡果。
小夫之知，離不開應酬交際，勞弊精神于淺陋瑣事，卻想普渡眾生，引導萬物，以達到太一形虛的境界。像這樣，只是為宇宙形像所迷惑，勞累身體而無法認識太初之境?！蘸?你們的心智拘泥在毫末小事上，怎么會知道大寧的境界呢?(《列御寇》)。
因此，人生并不必然痛苦，至樂、天樂也是可以獲得的，這就看你懷著一顆什么樣的心靈。
三、關于《逍遙游》。
《逍遙游》是《莊子》中的代表作品，列于《內篇》之首。逍遙游的意思，是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
莊子天才卓絕，聰明勤奮，其學無所不窺(《史記·老子韓非列傳》)，并非生來就無用世之心。但是，而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也(《莊子·天地》)。一方面竊鉤者誅，竊國者為諸侯(《胠篋》)的__社會使他不屑與之為伍，另一方面，王公大人不能器之(《史記·老子韓非列傳》)的現實處境又使他無法一展抱負。人世間既然如此沉濁，不可與莊語(《天下》)，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
全文若即若離，疏而難分。為分析方便，權且分為三段。第一段從篇首至圣人無名。作者采用了先述后議、先破后立的寫作順序，首先通過描繪一系列具體事物形象地說明：無論是扶搖而上的乘天大鵬，還是決起而飛的蓬間小雀，也無論是不知晦朔的短命朝菌，還是春秋八千的長壽大椿，它們之間雖然有著大小之分，長短之別，但有所依賴，有所期待都是一樣的，都是并不得逍遙游，進不了絕對自由的境界的。然后又通過三個層次的人物來反復申明絕對自由的難得。那些為世所累，心系功名的知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者自不必說，就是定乎內外之分，辯乎榮辱之境的宋榮子之流仍是猶有未樹;列子雖然已能御風而行，勝過宋榮子，但是仍然猶有所待，待于風，算不上逍遙游。怎樣才能無所待地去作逍遙游呢?莊子在本段的最后說：必須能夠乘天地之正(順著天地的法則，亦即自然規律)，御六氣之辯(駕馭陰、陽、風、雨、晦、明的各種變化)以游無窮(不受時間、空間的限制)，才是無所待，才是逍遙游。什么人能達到這種境界呢?唯有無己的至人。無己就是忘記自身的存在，做到任乎自然，順乎物理，把自己的形體連同思想都看作是虛幻的不存在之物，也就無所限，無所待了，也就絕對自由地作逍遙游了。
他所想像的境界也是獨一無二的，那個乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮的境界，除了莊子又有誰創造得出呢?不僅如此，作者還通過姑射山神人肌膚若冰雪，淖約若處子的美麗形象，將那種境界人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。
把自己的縹緲幻想寫得這樣實在，這樣美妙，除了莊子，恐怕也沒有第二個人了。莊子隨心所欲地想像出這些物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現。他極寫鵬之大，椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。
大鵬必須乘風而飛，尚且要有所待，人生的不自由不難想見;重負之下，立言、立功、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是無為、無己，在無何有之鄉去作逍遙游!
其次是熾烈而隱蔽的情感?？赐噶巳碎g的沉濁骯臟，莊子耽溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人。
莊子醉心于動物、植物與神仙的世界里，所以文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了無己;但是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭(《天下》)的背后有深深的苦悶，虛幻的無何有之鄉產生于對人間世的絕望，他追求著逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把至人的境界寫得那樣不可企及，其中不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱失望嗎?他把那個不食五谷，吸風飲露的神人寫得那樣美麗絕倫，其中不正燃燒著他那熾烈的、對美好理想的追求之火嗎?還有，他雖然提出應該無己，物我不分，卻發自內心地認為小知不及大知，小年不及大年。
由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛;可見這個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。這里還有必要提到大鵬這個形象。盡管作者從原則上否定了大鵬，但是卻義正辭嚴地駁斥了蜩與學鳩的嘲笑，強調指出有小大之辯，并且三次用濃墨重彩，不避重復地描繪了大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上。這是為什么呢?也許，作者在才能無雙、向往著逍遙卻無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。
什么苦情呢?我們不妨作這樣的比較想像：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想翅膀張開了，怒而飛向無何有之鄉……有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的。那雄偉的大鵬形象所體現的正是作者這種欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
四、簡論《莊子》寓言的藝術特色。
申韓列傳》中亦指出其著書十余萬言，大抵率寓言也?！肚f子》全書大小寓言共計二百多個，其短者或二十多字，其長者或千余字;有些篇目全部由寓言排比而成，有些篇目干脆通篇就是一個寓言。如此大量采用寓言來傳達自己的思想的即便在整個中國文學也是罕見的。
《莊子》的寓言又是非常與眾不同的。先秦其他作家如孟子、韓非子等人亦可謂善用寓言的，但孟子多采用民間傳說故事來加強自己的論辯，韓非多利用歷史傳說與典故以佐證自己的說理。而《莊子》的寓言卻大多皆空語無事實(司馬遷語)，為莊子本人所虛構而成，正如劉向所云，其作人姓名使相與語，寄辭于其人?？梢哉f，莊子是第一個自覺地運用虛構手法的作家。
《莊子》寓言的獨特性，還在于它的多義性。莊子在創造了如此大量、豐富多彩、變化多姿的藝術形式棗寓言之時，其寓意卻是比較隱蔽、模糊的。他在講故事時，并沒有明白、精確地點明他要說明的道理，而是靠那卓異的形象思維，通過故事自然流露出來。這樣，其寓言的寓意就變得多面、模糊，具有形象大于思想的特點。一個寓言，需要讀者再三體味，才能領悟其深層含義;或者同一寓言，不同的人讀之會有不同的理解。這種含蓄的暗示手法的運用，正與莊子道之玄虛空靈的精神實質相吻合。這種寓言的背后，包藏的是無窮的萬象，不盡的意蘊，讓人能夠捕捉一二卻也難以全部領悟，因而也是增加它內涵的豐富和模糊的美?？梢哉f，莊子在創造這些寓言時，本身所運用的，就是一種直覺的形象思維，因而也要靠讀者的智慧加上靈悟的直覺才能通徹明察。所以單憑直接的、明白的邏輯理性，是無法全部理解體會到那種神和道的境界。正因為如此，歷來對莊子寓言的解釋，眾說紛紜。
學鳩的現實是“決起而飛，槍榆枋而止”；溪流的現實是在石縫間淺吟低唱著“靡靡之音”；老馬的現實是“眼前飄過一陣鞭影，我只低頭瞧著腳下”。它們早已身陷于現實的泥潭而不可以自拔，麻木的心靈早已放棄了擁有夢想遙望天邊的權利。于是夢想的翅膀飄然遠去，現實的枷鎖架在脖項。
收回遐想的思緒，我才發現夢想就是天邊的星辰，永不熄滅地照亮匆匆的生活；現實就是腳下的土地，踏實而厚重地記錄行路的足跡。人，既不可以活于華而不實的夢想里，也不要沉湎于現實的喧囂中。在生活的道路中，應是左側種植夢想，右側種植真實，隨時采擷，收獲期望。
尋著古人的來路，我聽到了杜工部“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的呼喚，這是憂國憂民的吶喊，是杜甫心中最大的夢想。收回目光，我聽到了魯迅先生仰望星空的感嘆：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”。這是先生“用筆救國”的夢想，他即使對現實失望，但沒絕望，彷徨中的吶喊喚起了國人的奮起和努力。
追溯著世界的旅途，我看到了麥哲倫環游世界的夢想，他用廣闊的胸懷迎接波瀾壯闊的波濤，用夢想書寫著生命的厚重與責任?？v使行程中的他遭到土著人的屠戮，現實的殘酷卻沒將他的夢想抹殺削弱。后人沿著他夢想的軌跡，走向世界。收回目光，我看到了馬??？路德金的夢想，丑陋而頑固的現實一次又一次打擊著這位“追夢者”，但他的夢想凝集了所有黑人的正義和力量，現實，終于因他的執著而跪拜在這一偉大民族戰士的腳下。我又看到了徐本禹樸實無華的笑容，他沒像我們的同學一樣追求花前月下香車寶馬，更沒因現實的殘缺而逃遁，而是傾我們的夢想于偏遠支教之中。他們，都是日常堅強的追夢者！
尋著古往今來的道路，我探頭仰望天邊的星空。夢想與現實交軌在人的生命中，讓大家用胸懷天地的壯志凌云擁抱夢想，用虛懷若谷的情懷書寫日常生活華美的篇章吧！
材料：近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發現其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能有是削除謬誤的好辦法。
要求：選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限，文體特征鮮明；不要脫離材料內容及含意的范圍。
審題：1.找關鍵詞法?？蓮牟牧侠镎业接嘘P核心事件及情感態度的關鍵詞--“確有”“差錯”，“積極回應”，“誠懇地感謝”，“表達”“謝意”。那么整個事件及當事人的態度也就一目了然了：我確實有錯，被別人指了出來，對此表示感謝。
2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因為他們作品中有錯誤，被別人指了出來；由此他們和讀者都有所收獲。
3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個角度分析：雜志角度--有錯就挑，不管你名氣有多大；名人角度--放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯誤；從兩者的角度--你有錯，我指出，你進步，我發展。
從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽取別人意見、知錯就改是一種美德；3贊歌只會讓你停止不前；4逆耳之言會讓你更清醒，促使你更進步。
從兩者角度：1.雙贏；2進步發展之道。
注意事項：了解并分析這則材料的.含意對于高中生來說，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫出有新意的，高于其他同學的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會在立意上略勝一籌，這也為寫下高質量的作文打下了堅實的基礎；而這層紙就是材料對現實的映射，即材料的比喻意。
現實中相似的現象比比皆是：明知自己錯了，也不改，如果別人再在背后或當面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對這些“錯”，勇敢地站了出來，就像龍應臺毫不客氣地說“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當局的錯誤；而更可喜的是，被指出的一方已開始不再遮掩了，已然公開承認，已然著力改正了。一些安全生產問題，一些食品質量問題，一些百姓就醫問題，等等，有關部門都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國家，小到地方或個人都在一步步改變著，發展著，進步著。
如果從這個角度深入探究，文章就會顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫出一篇上乘之作便不再是一件難事。（梁山現代高中張繼全2013/6/7）。
張繼全。
叔本華說過：“從青年人的角度看，生活是一曲歡快的協奏曲；從老年人的角度看，生活是一汪寂靜的死水?！苯嵌炔煌?，心態不同，我們所看到的也不同。
窗子是一個畫框，從窗子望出去，就可以看見一幅圖畫，這圖畫是虛幻的現實。內心云白山青的人在喧鬧中看到的也是寂寞的美好，內心烏云密布的人在文雅中看到的都是低俗的趣味。要從畫框中望這個世界，首先收拾好自己的心態，用冷酷的`哲思與美好的遐想，還現實這幅畫本來的美好。
近代學者金岳霖先生，一生鐘情于林徽因，但他的愛坦坦蕩蕩，朋友與當事人都知道，他不學心碎浪子遠走他鄉，也不學鄉里霸王強拆鴛鴦，而是在林徽因身旁默默守望，這一守便是一生。旁人可能看到的是金岳霖一生的孤單寂寞，是林徽因的不識才子，其實從金岳霖的眼中去望，沒有比這更加美好的了，他抵住了誘惑穩穩站在屬于自己的角落，這才讓美得以持久。守住自己的的本心，你從窗子里望見的圖畫，一定被涂上了最美麗的色彩。
在這個萬般千態的浮世繪中，在錯亂復雜的名利場里，我們容易在無端狂熱中迷失方向，在無畏競爭中迷失自己，其實人生如夢，年華似雪，夢醒了雪停了我們將一無所有，我們看到的窗子外的圖畫，不是眼中所見而是心中所感悟的。只有守住我們的本心，用澄澈的心去看現實的畫卷，才能感悟生活的美好色彩，踏破這冷酷夢境，走出這無涯雪場，回到正確的道路上。
任世事無端變幻，我心自有云白山青。守住內心，弘一法師方能發出“華枝春滿，天心月圓”的感悟，三毛能在丈夫死后仍擁抱寂寞。菜根譚有言“世人動曰‘塵世苦?！?，殊不知世間花迎鳥笑，世亦不塵，海亦不苦，彼自苦其自心爾?！弊屛覀冇梅e極的心態面對這個現實，用心靈的畫筆遮住現實中不完美的畫面。
我心自有云白山青。
有這么一個故事：一位青年落榜后十分灰心，心中一片黯淡，煩悶之際不由地走到一座廟里。主持見他垂頭喪氣，問了緣由后，便指著樹陰篩下的斑駁的陰影說：“年輕人，這是什么？”“陰影唄?！敝鞒终f：“錯了，那是陽光呀！”青年頓悟，從此奮發圖強，最終如愿中榜。
其實我們很多時候又何嘗不是跟這位青年一樣呢？我們往往只看到了陰影，卻從來不曾意識到：其實，陰影是我們擋住的陽光。生活大都會是這樣，一切都是由光明和陰影構成的，而處在其中的我們卻往往不能發現它的魅力。所以，面對失敗，面對挫折，我們總會選擇逃避，我們不愿看到陰影。我們總會覺得是生活錯了，生活沒錯，錯的是我們，因為陰影其實是我們自己造成的，是我們擋住了陽光。
我們錯誤的認為陰影是丑陋的，是要避免的；一味地追求陽光，卻忽略了陰影帶給我們的收獲。成功固然可喜，失敗也沒必要嘆息，縱觀世界，有哪個人沒有嘗過失敗的滋味呢？反而那些處處失敗的人最后卻取得了巨大的成功。
蓋文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。愛迪生不惜千次實驗發明電燈，陳景潤耗盡畢生心血攻破哥德巴赫猜想，越王勾踐臥薪嘗膽最終破吳，司馬遷忍辱負重寫出千古名著，這些人都是歷經坎坷才得以名垂青史，他們一生中大都在陰影中度過，卻在陰影中找到了光明。其實挫折并不是最可怕的，可怕的是當我們遇到挫折的時候會被它蒙蔽了雙眼而看不見眼前的世界。
列夫·托爾斯泰說，人生的一切變化，一切都有魅力，一切都是由光明和陰影構成的。多少年了，一直都覺得這句話是如此的有哲理。是啊，不管是什么，總會有好與不好兩面之分，有光彩奪人，也會有暗淡無光。就像我們所居住的地球，總會有一半是光明的，而另一半，卻是黑暗的.，可是魅力就在此，因為這樣我們就有了晝夜之分，就有了白天的熙熙攘攘，有了黑夜的安安靜靜。光明有光明的美麗，陰影也有陰影的動人，一切都有魅力。
我們很多時候覺得生活不如意，是因為當我們處在陰影中的時候不能體會陰影的魅力，我們沒辦法在陰影中前行。所以我們害怕挫折，害怕黑夜?？是笸昝赖娜松?，可是現實是殘酷的，任何美麗的東西都不會是完美的，俗話說金無足赤，人無完人。也正是因為殘缺，美麗才顯得彌足珍貴，就像成功的背后，總會有那么多失敗的辛酸。然而，失敗又何嘗不是一種美呢？有句話說了千百遍依然流傳，那就是：失敗乃成功之母。走過很遠后就會發現，原來陰影或是光明，也就是轉身的距離。
我們不能改變環境，但可以改變自己。之所以會看到陰影，是因為我們背離了陽光，為什么不轉過身來呢？其實，陰影，只不過是我們擋住的陽光。
首先，對于體育的重視是眾所周知的，他為什么從青年時代就看重體育呢?這篇文章也許為我們在某種程度上揭曉了他的思想：體育是與人的生命歷程和乃至國運的發展融為一體的。
強健的肌肉、剎那的反應、迅捷的速度以及優美的體態等等體育所追尋的價值，雖說表現于競技之中，但絕不只是為了競技。更高、更快、更強，恰恰是人類生命歷程的核心要義。生而為強和生而為弱的先天差別，在體育面前恐怕就是微不足道的事情了。因為無論是強還是弱，我們都要面對身體每天的變化，都必須想方設法讓自己變得更強。領悟了這一點，我們就可以順理成章地避免兩種有害的心理狀態：強而自喜或者弱而自悲。
也許因為對于當時的中國來說，弱而自卑這種心理狀態更普遍一些，所以毛主席特地多加了一句：“吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強，未可知也”，“ 天之誘我”云云，當然不是順天受命的消極，依我看，這話發表在《新青年》這種先驅雜志上，恐怕正是為了激勵暫時而弱的國民，不要輕賤自己的寶貴生命，一人之弱，乃至于一國之弱，都是暫時的，只要人人發憤圖強，將自己變成一個強者，則國運也可轉弱為強。
其次，它還進一步啟發我們：強弱的轉化自會發生，弱者變強固然美好，但它們并不是無條件的。強的不會輕易就弱了，弱的也不是喊喊口號就能轉強。
“濫用其強”為何就會讓至強者至弱?即使在體育競技中，我們也不會將“強者”的稱號獻給那些只有速度和力量的人，人們往往更看重競技者的體育道德：是否恪守公平公正，是否敢于不恥最后，是否為了國旗的光芒而拼搏，是否愿意將金牌的榮耀分享給同胞?如果他只是為了一己之私，那么全世界都會斥之以“濫用”之名，則肌肉雖未退化，生命的內涵已然轉為至弱了。
相反，如果弱者能夠始終如一地勤自鍛煉，將生而為弱視為上天在苦我心志，勞我筋骨，餓我體膚，空乏我身，行拂亂我所為，動我心而忍我性，一天天地增益我之所不能，則無論是在體育領域，還是在其他方面，乃至整個生命歷程的`抽象意義上，都會成為一位強者。
但生命的由弱轉強，畢竟是痛苦而艱難的，“久之”啊，“久之”，簡簡單單地兩個字，怕是已然道出了毛主席對于當時中國國民與國運的預見——沒有長時間的堅忍和長時間的奮斗，要讓百年自悲的國民，有勇氣希冀強與弱的轉換，敢于去改變自己的生命歷程，讓積貧積弱的中國轉弱為強，就只能是一句口號了。
及至今日，中國的復興雖初見曙光，但我們仍然能從毛主席的《體育之研究》中獲得啟示：發展體育絕不只是為了在奧運會上奪一面金牌，中國也還談不上一枝獨秀。恰恰相反，一次體育盛會正可以讓我們意識到：世界上仍然強者林立，每一個中國人都必須避免看到一點強的方面而自喜;避免看到我們暫時的落后而自悲，以辯證的目光和積極的心態謹記強與弱的矛盾轉換法則，仍將是我們未來很長一段時間內賴以生存和致勝的法寶。
一篇好的文章做到言有盡而意無窮，要具有哲理啟發性。如同欣賞一支優美的樂曲，曲雖終但余音繚繞，給人留下無窮的韻昧。在結尾巧妙發問，引發讀者思考，將文章的意蘊加以深化，體現出作者思考的深刻性與獨特性，啟示人們進行思考，深化了文章的內涵。其突出的優勢是能夠提醒讀者對文章論及的問題作進一步思考，啟發人心，有效地延展思想的長度，或拓展思維的深度。
在文章結尾處，用精彩的語言描繪出既有詩仍畫意又有豐富思想的藝術畫面，達到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達到高考作文“意境高遠”之要求。
此外，也可以用名言、警句、詩句、俗語、歌詞等收尾.或者是以抒情的方式收束文章.或是運用排比、比喻等修辭，使文章意味深長，發人深省，回味無窮。
光與影的變化，似乎注定了人生就像一部電影，一段膠片。只是電影的結局你無法知曉，生命的結局卻注定了是死亡。但是人生的過程也是我們無法預知的。正是有了這種無法預知，我們的人生才變得更加精彩。
每一個人的生命在自己看來都是跌宕起伏，歷盡艱辛的?；蛟S沒有波瀾壯闊的豪邁，或許沒有驚天動地的氣概，只要我們經歷過，努力過，堅強過無論成功或失敗，都無愧心中的靈魂。我們要看到成功背后的心血與淚水，還要看到失敗背后的堅持與不屈。是的！這就是光明與陰影的存在，但它們同樣令人敬佩。
光與影的交織是一個無法改變的事實。道家的：“陰中有陽，陽中有陰”闡釋了生命是一個自然的“完美”產物。無論是自然、神靈、佛祖還是上帝都想告訴我們：“當我們面對陽光時，總有一段影子在我們的背后，不要忽視它的存在，雖然我們看不見，但有心的人能感覺到。當我們面對陰影暫時從無法看到陽光時，我們要時刻提醒自己，在自己的背后是永恒的光明，一時的不幸擋不住心靈的陽光?！比绱宋覀兊氖澜绫闶敲篮玫?。這就是一種人生勝不驕，敗不餒的經驗。
人生本就是一段“出生入死”的歷程。從出生開始，我們便一步一步走向死亡，死亡并不可怕，重要的是當我們面臨死亡時能否勇敢的說一聲：“我不后悔！”不是奧斯托洛夫斯基一樣的偉大，不是為了偉大的革命事業，只是為了自己的理想，只是為了生活。于是生命的過程變得尤為重要。
我是向往蝴蝶的。蝴蝶的'生命在文人墨客的筆下變得熠熠生輝，這不是我向往的。我向往的是蝴蝶在破繭之前的經歷，那是一段陰暗的歷程，在漫無邊際的黑暗中獨自堅持著自己化蝶的理想才；這是一段凄美的幽夢，在莊周的精神中徜徉于自己的天地逍遙一生。作繭自縛，是為了生命的美麗。在幽暗陰影中一點一滴的積蓄力量，于是終有一天破繭而出迎著光明，飛向大地。誰說繭中的日子不美麗？我相信即使在出殼的那一霎那便死去了，蝴蝶也會無悔今生，她的心中始終向往著光明。
高考的失利應該說是我今生最大的陰影，在失落、傷心、壓抑中走到今天。一年里讀了很多的書，盡量不讓自己去想那些傷感的事情，慢慢的我感覺到即使此刻死去也無怨恨了。在楊絳的《走到人生邊上》她說道：“人是有靈魂的，這是人與動物的最大區別，于是我們不應該因為一時的失敗而悔恨……”我不能只停留在升學的道路上，我還能做很多的事情，只要自己去做了，自己看到了那便是好的。直到此刻我才明白陽光總在風雨后。托爾斯泰的這句話我是第一次讀，或許早讀一天我便早覺醒一天，還好現在不晚。
“人生最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。一個人的生命應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不致因虛度年華而悔恨，也不致因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他能夠說：我的整個生命和全部精力，都已獻給世界上最壯麗的事業為人類的解放而斗爭?！币蒙线@一段話希望能夠同托爾斯泰說的那句一樣激勵更多的人，那樣我就一生無悔了。
所謂誠信，就是要誠實守信，這既是我們中華民族的傳統美德，也是建設現代新型社會的基石。但近年來，不少人把它遺忘了，甚至丟棄了，結果許多人的心靈被污染了，行為中的欺騙隱瞞多了，社會上的假冒偽劣泛濫了。身為一名小學，作為祖國的未來，我們應該從小呼喚誠信，尋找誠信，攜起手來在身邊共同種植和培育起誠信的森林，讓這個世界變得更加美好。
尊重。作為華夏民族的后代，新世紀的接班人，我們要長大，要成才，首先就應該努力做到守時，守信。正如孔子所說的那樣：“言必行，行必果?！敝挥羞@樣，才能成長為可信、可靠，講信用的人，在祖國的大地上筑就誠信的森林。
雖然我們現在不能像某些偉人那樣做到最好，但我們可以學習他們的精神品質，可以用自己的筆尖抒寫、歌頌他們的光榮事跡。在湖南就有這樣一個值得我們學習和贊頌的人，他就是湖南省委書記鄭培民。他有一句話說得很好也很對：“做官先做人，萬事民為先?！痹卩嵟嗝駮浤窃S許多多值得贊頌的事跡中，有一段往事令湖南百姓永生難忘。那是1998年7月24日，洪水肆虐下的湖南常得市安鄉縣即將發生大潰堤，18萬人的生命和財產都危在旦夕，而鄭書記卻不顧個人安危連夜在雨中指揮抗洪洪水終于遏止住了，可他卻病倒了！20xx年3月11日，年僅59的鄭培民在赴北京工作期間突然去世，一個人民的好干部，黨的好兒子就這樣與世長辭了！
我想，一個講誠信的人，在人前人后一定會得到很多人的稱贊、尊重、親近和信任，順境時會有人交，逆境中會有人扶。相反，一個不講誠信的人就會在這個世界上慢慢變得孤立無援。
在有的人眼中誠信猶如鉆石般純潔、美好，而在有的人眼中誠信則被視為垃圾，我真心地希望大家都能成為第一類人，都能擁有鉆石般純潔的誠信，在心中筑起一片誠信的森林。
(一)2017年起，山東省夏季高考合并本科一批、二批錄取批次。原來的本科一批、二批合并為“本科普通批”，另將?？?高職)提前批調整到本科普通批后、?？?高職)普通批前。整個夏季高考錄取工作分為五個批次：本科提前批、自主招生批、本科普通批、?？?高職)提前批、?？?高職)普通批。本科批次合并后，在院校志愿設置、志愿填報時間和次數、錄取控制線劃定等方面均要進行相應調整。
(二)在文理類實行平行志愿的批次推行多輪投檔的辦法。第一輪投檔錄取結束后，如果學校仍有計劃缺額，則采取多輪投檔的辦法補充投檔。
(三)啟動免費教育醫學生招生。2017年在4所省屬醫學高等院校實施訂單定向醫學生免費教育，重點為鄉鎮衛生院培養從事全科醫療的衛生人才，安排招生計劃600人?？忌募靖呖汲煽儾坏陀谖沂∈状蝿澏ǖ谋究破胀ㄅ浫∽畹涂刂凭€，并自愿承諾簽訂并履行免費醫學生協議，保證畢業后在定向就業鄉鎮衛生院工作不少于6年(不含住院醫師規范化培訓時間)。
(四)實施退役士兵單招招生。2017年我省在具備高職院校單獨招生資格的部分高校中，選擇技能性、應用性強的特色專業，采取單列計劃、單獨劃線的方式面向退役士兵單獨招生，幫助退役士兵通過接受優質職業教育掌握一定的專業技能。退役士兵就讀高職院校實行免費教育。符合山東省2017年普通高校招生統一考試(含春季高考、夏季高考)報名資格的山東戶籍退役士兵均有資格報考單獨招生。招生試點院校通過文化素質測試和職業適應性測試等對學生進行科學評價和考核，按照考生綜合成績擇優錄取。
(五)調整和規范高考加分項目。
根據《山東省招生考試委員會關于調整我省高考加分項目的通知》(魯招考委〔2015〕5號)，2017年取消少數民族考生加分項目。
山東省共有62所大學參與了2015山東省大學排名，其中排名第一的是山東大學，排名第二的是中國海洋大學，排名第三的是中國石油大學，以下是山東省大學排名2015具體榜單：
山東省大學排名全國排名學校名稱學校類型121山東大學綜合252中國海洋大學綜合367中國石油大學理工4131山東師范大學師范5147山東農業大學農林6154山東科技大學理工7163青島大學綜合8173青島科技大學理工9183濟南大學綜合10227曲阜師范大學師范11242青島理工大學理工12248山東財經大學財經13266山東中醫藥大學醫藥14271煙臺大學綜合15275山東理工大學理工16307山東建筑大學理工17327魯東大學綜合18363聊城大學綜合19369青島農業大學農林20378臨沂大學師范21396泰山醫學院醫藥22397齊魯工業大學理工23433山東工商學院財經24456山東交通學院理工25466濰坊醫學院醫藥26499濱州學院綜合27506濟寧醫學院醫藥28506濰坊學院綜合29506濱州醫學院醫藥30538德州學院綜合31549山東政法學院政法32625泰山學院綜合33632濟寧學院綜合34638山東青年政治學院政法35643棗莊學院綜合36658山東管理學院綜合37658山東女子學院綜合38667齊魯師范學院師范39667菏澤學院綜合40690山東農業工程學院農林41707山東英才學院綜合42714山東協和學院醫藥43766青島濱海學院綜合44784煙臺南山學院理工45854山東財經大學燕山學院財經46856青島理工大學琴島學院理工47860青島工學院理工48869濰坊科技學院理工49883煙臺大學文經學院綜合50943齊魯理工學院理工51948北京電影學院現代創意媒體學院藝術52967青島黃海學院理工53973中國石油大學勝利學院理工54981山東萬杰醫學院醫藥551032聊城大學東昌學院綜合561044濟南大學泉城學院綜合571060山東財經大學東方學院財經581076青島農業大學海都學院綜合591098山東科技大學泰山科技學院綜合601099青島恒星科技學院理工611100山東師范大學歷山學院綜合621101山東華宇工學院理工。
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填報志愿注意事項。
1.考生應認清自己的興趣愛好及規劃，了解目標院校相關專業的招生計劃、學科實力、培養目標、學習課程和就業方向等情況，結合自身特點進行選報，勿要一味追尋所謂的熱門專業。
2.填報專業志愿的時候要拉開一定的梯度選報幾個專業，不要全報熱門的專業，可參考“熱一下”、“穩一下”、“保一下”的原則，即第一個專業可選擇熱門專業，那第二個專業要選“比較熱門”。具體可參考相關學校往年在各省各專業錄取的最低分和平均分。
3.最好填報服從專業調劑，避免出現因專業錄滿而出現不得不作退檔處理的遺憾。
4.避開體檢結果所限專業。
打開同一扇窗，心態好的人，就會看到一些美麗的景物，比如高樓、小樹小花等等，可是有些人，看到的卻是骯臟、丑陋的一處，比如地下的一灘污水，或一只死鳥等等。這就是心態不同，看到的景物就不同。
我聽過一個故事。有一個小男孩因為他的鼻子大，所以同學都笑話他，他就很自卑，對自己失望。
有一天，他在窗戶邊上，看窗外的景物，一個老師走了過來，說：“你怎么了?”小男孩說：“我看到了一條死狗，在被人們埋葬，它好慘啊!”老師知道了，領著小男孩到了另一扇窗戶，窗戶外面是鮮花，小男孩的眼睛馬上就亮了，老師又問：“這回你又看到了什么?”小男孩說：“我看到了美麗的鮮花?！崩蠋焼栃∧泻ⅲ骸澳阌惺裁词虑椴桓吲d了?”小男孩說：“我的鼻子很大，同學們都笑話我?！崩蠋熡终f：“但是你很可愛，很好笑，也很滑稽，我們班里正缺這樣滑稽的同學?！敝笮∧泻⒕烷_始表演搞笑節目。
幾年以后，小男孩成為了滑稽明星。
打開窗子，心態好與不好，看到的是不同的景物。我們的世界中有很多的問題與事情，可是從不同的角度看，看到的是不同的情況。
撞了車，撞車者會認為自己不是故意的，
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