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六祖慧能從湖北黃梅山秘密接受禪宗衣法，悄悄地回到家鄉廣東，一路上被人追趕尋探。
為了保持悟心，守護法脈，防止惡人的種種擾害，六祖輾轉流浪，來到四會縣的山林中，隱跡于當地獵人的群伙之中。
在圍獵時，大伙要他守網，他常常趁人不留意，撩起繩網，釋放獵物。
平時，他利用各種機會，為這些終年殺生為食為業的獵夫們講說佛法。
吃飯時，他把自己的一份蔬菜放在肉鍋的邊上一齊燒熟。
后來有人問：“大師在獵人群中十余年，吃什么?”
六祖回答：“但(只)吃肉邊菜?！?/p>
【禪悟人生】。
“但吃肉邊菜”，南禪創始人慧能可謂是打了一只宗教歷史上的“擦邊球”，將出世法與世間法、將嚴刻的佛教戒律與嚴酷的現實生活融匯如一，體現了禪直面人生和適應人生的現實態度。
一只熊在溪邊苦等了一天……….終于捕到一條小魚。
“我太小了根本不夠你塞牙縫。放我回溪中吧，過幾年我就長成一條大魚，那時你再吃我才肥美也夠你飽餐?！?/p>
“你知道我為什么能長得這么高壯肥胖嗎?因為我不會為了一個大而無望的機會，而拋掉手上擁有的小利益?！?/p>
佛禪：
人多懷念著過去，期盼著將來而沒有在過現在。能掌握目前擁有的真切地過著現在，才算是體會人生的人。
寺廟坐落在山頂，云霧繚繞，閑雅極致。
老方丈正與幾位高僧商議派人去佛教圣地取經之事。取經之路有千里之遙，況途中多險，必須派一個特別優秀之人去完成這項任務。眾僧最終在覺醒和覺塵間來回斟酌，確定不下，方丈只好讓眾僧再綜合考慮，幾天后再議。
覺醒和覺塵知道自己是備選之人后，都在努力表現自己，希望引起方丈的注意，然后派自己去取經。二人心照不宣，暗自相比。
這一天，方丈召集眾僧開會，宣布覺塵為取經人選，覺醒好不失落。他知道，肯定是前天值禪房時睡覺被住持發現的事影響了他?！翱蛇@是有原因的啊，我整整一夜未合眼照顧生病的覺塵，否則我怎么會在值班時睡覺呢?”覺醒越想越委屈，可木已成舟，他只能接受這個現實。
覺塵背著行囊高高興興地上路了?？删驮谒吆蟛痪?，傳出了那個晚上他是裝病，目的就是讓覺醒不睡覺，第二天值班時出錯，好讓自己獲得去取經的機會。覺醒知道真相后，陷入了無比的懊悔中，他恨自己為什么這樣善良，沒有看穿覺塵的把戲，每天茶不思，飯不想，情緒低落到了極點。
一天，方丈找到了覺醒，師徒二人坐在青草地上。方丈開導覺醒說：“徒兒，你再懊悔，覺塵也已經走了，追不回來了，與其懊悔，不如寬容他吧，也許通過取經他會悟出自己的錯誤?！庇X醒當即流下了淚，憂郁地對方丈說：“方丈，可我該如何寬容他呢?”方丈笑了，對他說：“覺醒，你拿起你的鞋子，聞一聞鞋底是什么味兒?！庇X醒有些莫名其妙地脫下鞋聞了聞鞋底，“有點青草的香味?！狈秸烧f：“這就對了，你我走在草地上，踐踏了青草，可青草還是把香味留在了我們的鞋上，這就叫寬容?！?/p>
覺醒頓悟。
歸宗禪師聞言失笑，反問李渤：“人家說你‘讀書破萬卷，下筆如有神’，可有這回事?”
“當然!當然!我讀書豈止破萬卷，還在萬卷之上呢!”李渤一副得意洋洋的樣子。
歸宗禪師接著又問：“那么請問，你從前所讀的萬卷書如今何在?”
李渤指著自己的腦袋說：“萬卷書都讀到頭腦里了?！?/p>
歸宗禪師就說：“奇怪，我看你的腦袋也不過一個菠蘿、一個椰子那么大小，怎么可能裝得下萬卷書呢?莫非你也是騙人的?”
李渤聽了，腦中轟然一聲，當下深有省悟。
佛法，有時從事上去講說，有時從理上去解釋。要知宇宙萬有，事上有理，理中有事;事不可廢理，理不可無事，事理要圓融。
“須彌藏芥子”是事，“芥子納須彌”是理，如果我們能夠明白理事無礙，那么就能把宇宙的本體和現象融合在一起，把人我融合在一起。
本體與現象是平等的，人我也是平等的，無是無非豈不是一個逍遙自在的境界?
蘇格拉底非常善于演說，以教人如何講話為職。有一位青年前來請他教導演說，并說明演說如何重要云云。蘇格拉底等他說了半天以后，向他索取兩倍的學費，青年問為什么。
蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話?！彼自啤耙谎哉郾M平生?！?，謹言實在是修身要件。
“言語之于我們，乃在使我們互相做悅耳之辭?！睙o意間聽到徒眾的談話，措辭實在值得商榷，如：
“是我拉他來的?！睘槭裁床徽f“是我請他來的”?
“這是我管的……為什么不說“這是我負責的”?
“你聽我的?！睘槭裁床徽f“我們來溝通一下”?
“你可別后悔?！睘槭裁床徽f“你不再考慮嗎”?
“你要給我小心!”為什么不說“你還是謹慎點好”?
同樣是中國字，為什么不加點兒潤滑?不僅聽起來不舒服，也易引起不必要的誤會，真是辜負中國文字之美。
江南有個書生，有天夜里突然夢到有個身披鎧甲的人來跪求說：“明晨我將有難，現在您的某某朋友家里面，請您大發慈悲前去救我?！?/p>
書生驚醒后，急急忙忙起床跑去朋友家里，剛巧就見到一位仆人挎著竹籃走了進來，就警覺地問道：“里面是什么?”
仆人說：“哦，這是早起在菜場集市上買來的鮮魚呀，準備早餐時煮著吃的?！?/p>
要寫出好文章,必須有豐富的素材。否則,寫作就等于無源之水,無本之木。下面是本站小編為您整理的關于禪理故事的高考。
作文。
素材，希望對您有所幫助!
自己給自己幸福。
一天，一個老禪師來到一個渡口邊，渡口上連著一條繩索，下面是一只孤零零的小船，隨著水波輕輕地搖晃著。禪師上了船，正準備拉繩索時，身后跑來一個臟兮兮的叫花子，一躍跳上了船。禪師卻趕緊走下船。坐在岸邊的石塊上。叫花子疑惑地問：“何必這樣呢?你不渡我，我來渡你不行嗎?”禪師平靜地說：“我不渡你。也不要你渡。我要自渡?！蹦墙谢ㄗ勇牭勉裸露?，不屑地看了一眼禪師，哼著小曲，得意洋洋地走了，嘴里還嘟囔著“有人渡你還不要，還偏要自渡，真傻?！?/p>
叫花子一邊走一邊不住地回頭看看坐在原地閉目養神的禪師，他實在是忍不住心中的好奇，就又拉著船繩回來。說：“你這個老和尚啊，脾氣怎么這樣古怪呢?偏偏不與我同渡過河，這不是和自己過不去嗎?”老禪師依然心平氣和地說：“做什么事情都要依靠自己，不要妄想別人來照顧你，這是沒有絕對保障的。自己靠自己，最可靠。因此，我不會渡你，你也不用渡我，我自己渡就行了?！?/p>
聽完禪師的話，叫花子終于恍然大悟。他馬上跪在禪師的面前，感激地說：“大師的指點我銘記在心，我一定好好從頭開始，不會辜負您，也不會辜負我自己的。從今以后我要自渡，要靠自己的雙手養活自己……”
幾個春秋過去了。一天，一位氣宇軒昂的施主來到老禪師跟前。二話沒說就跪下了。禪師微啟雙目，靜靜地說：“你就是當年的那個叫花子吧?”
施主說：“正是，受您點化之后，我經過幾年的努力，先是到一個裁縫店里當小伙計，后來自己開了個店，現在已經是鎮上有名的裁縫店老板，富甲一方了。我這次來，就是來報答您的，我帶了一百兩黃金，希望能讓您的生活不再這么清苦……”
禪師依然心平氣和地說：“佛不要報答，我也不要報答。你如果真有誠心，就在渡口處修建一座石橋吧?！辈痪?，河上就架起了一座彩虹似的石拱橋。
放下,或者練習。
網上流傳一則警世小故事，一女子因情愛之苦向智者求助：“師父，為什么我還不能放手?”智者示意女子握起桌子上的杯子，女子照做了。智者向杯內倒開水，水溢了出來，燙著她的手，她大叫著松開，杯子被砸碎在地上。智者開口道：“不放手只因你沒有真的覺得痛?！鼻О倌陙?，那些俯首求助的情愛受困者問的無非就是——我們要這愛戀，可是很痛怎么辦?長輩的答案常常是“放下就不痛”。然而說起來容易做起來難，世間可與“求不得”一較的苦楚便是“不放下”。遭到傾心者的拒絕，不放下;被無情者拋棄，不放下;明明婚姻不幸，為了孩子，不放下。
女友與一個比自己大20歲的男人癡纏5年。她現年30，他已50，且離異有子，她中邪一樣要跟他一起過——哪怕5年間被殘忍地拋棄過兩次。父母以死相逼，他沒房沒車沒錢都不要緊，但豈能放心將女兒托付給這樣不負責任的男人?父母與她交談無數次，但她心意不變?！皥讨痹诖耸莻€貶義詞。問她，你不覺得被他傷害了一次又一次嗎?這樣的人值得嗎?她搖頭說：“我并沒有覺得被傷害，在一起時很開心就可以了?！蹦切┝钆匀寺犃硕急┨缋?、為她打抱不平的傷害，卻并沒有進入當事人的內心，究竟是她的愚蠢還是幸運?幸福究竟是旁人的冷眼判斷還是一個人內心真實的感受?到頭來只能長嘆一聲，“子非魚焉知魚不樂”。
從小巴赫進入中巴赫，唯一一支《波蘭舞曲》卡在那里過不去。小巴赫的最難曲目，像卡在喉嚨里的一根不上不下的魚刺。三個聲部，左手控制其一，右手控制其二，難點在于右手的兩個聲部音量需強弱交替，可是一只手才有五根手指啊，她練到崩潰。情愛一事，答案只此兩項，“放下”或者“練習”。要緊握那燙手的杯也可以，那就練習。練七情和六欲，練智慧與勇氣。練“被傷害”后對痛感產生的抗體，練到一只手掌、五根手指可以分管悲歡離合四個聲部，合成新的自己。
昨天的抱怨。
天明寺的外地香客有時會和戒嗔聊聊茅山，他們會贊嘆茅山的山水與環境，說這里山美水清空氣潔凈。
戒嗔微笑的聽著施主們的評述，心中總有絲絲疑惑，這里真的有那么多優點嗎?
可能是生活在山里太久了，施主們描繪的優點戒嗔很少關注過。
有時候仔細想想，茅山確有一番風味，這里人煙少，樹木繁多，在正午，再強的烈日也會被綠葉消融;在山頂，再疾的風也會被枝葉打散。
這片山林，戒嗔已經待了很多年，熟悉的草木，卻也常給戒嗔帶來意外。
記得有一年秋天，戒塵在后山中發現一顆很高大的樹，那顆樹生的奇怪，枝葉形狀與旁邊的樹木都不相同。
戒塵帶了幾片樹葉回去寺里，問問寺里的人，即便是幾位師父也不知道這樹叫什么名字，其實戒塵也不是那么關注樹的名字，他之所以留意到這樹，是因為戒塵發現在高樹的頂端上生長了一些火紅的果子，戒塵最想了解的其實是，那些果子是不是能吃。
給了戒塵解答的人是戒傲，他從網上找到了答案，找到了樹木的基礎情況，更令戒塵興奮的是，戒傲說，網上介紹這樹生的果實不多，但是味道很好。
那天下午，戒嗔與戒傲陪著戒塵去了樹的旁邊，戒傲猶豫了好久，還是輕手輕腳的爬上樹枝，從上面一個個的往下扔果子，戒塵很高興的把果子塞在自己僧袍中。
雖然這種程度的攀爬對戒傲來說不算什么，但戒傲的行為也違反了師父們的規定，因為自從去年戒傲學習人猿泰山中的場景，從兩棵高樹中跳躍，把師父們嚇的嘴巴都合不上之后，師父們便不準戒傲再去爬樹了。
把果子帶回寺里，和幾位師兄弟一人分上幾個，吃到嘴里，覺得果子的味道很是一般。
問問其他人，都覺得果子太酸澀，并沒有戒傲資料上所說的美味。
去問戒傲是什么原因，戒傲說，或許是因為果子沒有成熟，又或許等明年果樹上也許能生出美味的果子也說不定。
不知道戒傲是不是隨便說說，大家都沒有放在心上，到了第二年，到了果樹成熟的季節，有一天，無意中聊到那果子，戒傲說，不妨去看看，趕到去年的大樹下，卻不知為什么，今年的果樹上居然一個果子也沒有生長。
忽然懷念起去年我們曾經抱怨的酸果子，因為到了今時今日，連酸果子也不再生長了。
我們是不是總是這樣，在得到之后，還在不停的抱怨得到的不多不好呢?或者只有在遺失之后，我們才能意識到曾經擁有是一種幸運!
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一個屢屢失意的年輕人千里迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓，沮喪地對他說：“人生總不如意，活著也是茍且，有什么意思呢?”
釋圓靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨，末了才吩咐小和尚說：“施主遠道而來，燒一壺溫水送過來?！?/p>
稍頃，小和尚送來了一壺溫水，釋圓抓了茶葉放進杯子，然后用溫水沏了，放在茶幾上，微笑著請年輕人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶葉靜靜浮著。
年輕人不解地詢問：“寶剎怎么用溫茶?”釋圓笑而不語。
年輕人喝一口細品，不由搖搖頭：“一點茶香都沒有呢?！?/p>
釋圓說：“這可是閩地名茶鐵觀音啊?！?/p>
年輕人又端起杯子品嘗，然后肯定地說：“真的沒有一絲茶香?！?/p>
釋圓又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送過來?！鄙皂?，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水進來。
釋圓起身，又取過一個杯子，放茶葉，倒沸水，再放在茶幾上。年輕人俯首看去，茶葉在杯子里上下沉浮，絲絲清香不絕如縷，望而生津。
年輕人想要去端杯，釋圓擋開，又提起水壺注入一線沸水。茶葉翻騰得更厲害了，一縷更醇厚更醉人的茶香裊裊升騰，在禪房彌漫開來。
釋圓一共注了五次水，杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
釋圓笑著問：“施主可知道，同是鐵觀音，為什么茶味相差這么大嗎?”
年輕人思忖著說：“一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同?！?/p>
釋圓點頭：“用水不同，茶葉的沉浮就不一樣。溫水沏茶，茶葉輕浮水上，怎會散發清香?沸水沏茶，反復幾次，茶葉沉沉浮浮，才能釋放出茶的清香。世間蕓蕓眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢?那些不經風雨的人，就像溫水沏的茶葉，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些櫛風沐雨的人，如被沸水沖沏的釅茶，在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香啊?！?/p>
禪悟小語:。
浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶?命運又何嘗不是一壺溫水或熾熱的沸水呢?茶葉因為沉浮才釋放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激發出人生那一脈脈幽香。
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一青年向一禪師求教。
“大師，有人贊我是天才，將來必有一番作為;也有人罵我是笨蛋，一輩子不會有多大出息。依您看呢?”
“你是如何看待自己的?”禪師反問。
青年搖搖頭，一臉茫然。
“譬如同樣一斤米，用不同眼光去看，它的價值也就迥然不同。在炊婦眼中，它不過做兩三碗大米飯而已;在農民看來，它最多值1元錢罷了;在賣粽子人的眼里，包扎成粽子后，它可賣出3元錢;在制餅者看來，它能被加工成餅干，賣5元錢;在味精廠家眼中，它可提煉出味精，賣8元錢;在制酒商看來，它能釀成酒，勾兌后，賣40元錢。不過，米還是那斤米?！?/p>
大師頓了頓，接著說：“同樣一個人，有人將你抬得很高，有人把你貶得很低，其實，你就是你。你究竟有多大出息，取決于你到底怎樣看待自己?！?/p>
青年豁然開朗。
靜夜讀書，一則禪門公案故事令我沉思良久。
某日，寺院要擴建殿堂，有一棵珍貴的銀杏樹需要移栽到別的地方。方丈命他的兩個弟子去做這件事，辦好后回來復命。
兩人來到樹前開始挖土移樹，但剛挖了幾下，一位小和尚就對另一位說：“師兄，我這把鐵鎬木把壞了。你等著，我去修一下再挖?！睅熜謩袼仆陿湓傩薏贿t，他說：“那怎么行?用這樣的鎬要挖到什么時候呀!”
于是小和尚去找木匠借斧頭，木匠說：“真是不巧，我的斧頭昨天砍東西弄壞了，就讓我用菜刀給你修一下吧?！毙『蜕新犃苏f：“那怎么行，用刀修得又慢又不好，讓我去找鐵匠把你的斧頭修一下吧?！?/p>
小和尚帶著斧頭去另一個村子找到鐵匠，鐵匠苦笑著對他說：“我的木炭剛用完，你看……”小和尚放下斧頭，又去山中找燒炭的人。燒炭的人對他說：“我已經好多天沒有燒炭了，因為找不到牛車去把木料運到這里來?！毙『蜕杏秩フ乙晃粚＿\木料的車把式，車把式說：“你看我的牛生病了……”
幾天之后，當僧人們經過四處打聽找到這位小和尚時，他正提著幾包草藥匆匆從一個集鎮向車把式的村子中趕。大家問他買藥干什么，他說為牛治病，又問他為牛治病干什么，他說要用牛車運木料……挖樹的事，他早已忘到九霄云外了。
在我們的生活中，每個人都會遇到或者經歷這樣的事。認認真真忙碌，辛辛苦苦奔波，到最后聽到有人問“你在干什么”時，卻惘然不知如何作答，因為在目標的不斷轉換中，那個最初的目標早已漸漸模糊以至消失了。
在人生的過程中，那個“最初的目標”便是我們的寶貴自我———生命存在的意義和根據，丟棄了它，就只能像一個空殼人一樣在這個世界上游蕩。
無論遇到多少困難和曲折，也不論走出有多遠，都不能忘記來時的路，因為我們必須有個家，必須回家。
廟里住著兩個和尚，老和尚樣子有些兇狠，肥頭大耳，滿臉橫肉，目露兇光。小和尚身體瘦小，面黃肌瘦，衣衫襤褸，遍體鱗傷。
一天晚上，天氣非常寒冷，北風呼嘯，廟里幾點昏黃的油燈閃爍著。小和尚在給老和尚捶著背。此時，老和尚感覺有些口渴，就瞟了小和尚一眼：“你給我下山，去挑幾擔水回來!”小和尚一驚手馬上停下來，他心想這個老和尚真不是個東西，天這么晚了又這么冷，還要我去挑水，真壞!可嘴上卻說：“師傅，天這么晚了，我可以明天去嗎?”老和尚聽了心想：你這個懶東西，敢不聽我的命令。反了你!于是老和尚眼一瞪，手指著小和尚的腦門：“你去不去?不去看我怎么收拾你!”小和尚看到老和尚動怒了，心想：看來來硬的不行，就來軟的吧。于是小和尚換了一副悲哀的樣子，帶著哭腔：“師傅，我三歲時入廟門，是您把我撫養大的。您的大恩大德我是不會忘記的。將來您百年之后，我會年年給你上墳、供飯，你就原諒我這一會吧?！崩虾蜕幸宦牳袆拥锰闇I橫流，一把把小和尚抱在懷里：“好徒兒，我以后再也不打你罵你了。明天你再去挑水吧?！?/p>
小和尚在心里偷偷笑了。
一個周五的早晨，格蘭的禮品店依舊開業很早。格蘭靜靜地坐在柜臺后邊，欣賞著禮品店里各式各樣的禮品和鮮花。
寬恕忽然，禮品店的門被推開了，走進來一位年輕人。他的臉色顯得很陰沉，眼睛瀏覽著禮品店里的禮品和鮮花，最終將視線固定在一個精致的水晶烏龜上面?！跋壬?，請問您想買這件禮品嗎?”格蘭親切地問?？墒?，年輕人的眼光依舊很冰冷?！斑@件禮品多少錢?”年輕人問了一句?！?0元?！备裉m回答道。年輕人聽格蘭說完后，伸手掏出50元錢甩在櫥窗上。格蘭很奇怪，自從禮品店開業以來，她還從沒遇到這樣豪爽、慷慨的買主呢?！跋壬?，您想將這個禮品送給誰呢?”格蘭試探地問了一句?！八徒o我的新娘，我們明天就要結婚了?！蹦贻p人依舊面色冰冷地回答道。格蘭心里咯噔一下：什么，要送一只烏龜給自己的新娘，那豈不是給他們的婚姻安上一個定時炸彈?格蘭沉重地想了一會，對年輕人說：“先生，這件禮品一定要好好包裝一下，才會給你的新娘帶來更大的驚喜?？墒墙裉爝@里沒有包裝盒了，請你明天再來取好嗎?我一定會利用今天晚上為您趕制一個新的、漂亮的禮品盒……”“謝謝你!”年輕人說完轉身走了。
第二天清晨，年輕人早早地來到了禮品店，取走了格蘭為他趕制的精致的禮品盒。
年輕人匆匆地來到了結婚禮堂――新郎不是他而是另外一個年輕人!他快步跑到新娘跟前，雙手將精致的禮品盒捧給新娘。而后，轉身迅速地跑回了自己家中，焦急地等待著新娘憤怒與責怪的電話。在等待中，他的淚水撲簌簌地流了下來，有些后悔自己不該這樣做。傍晚，婚禮剛剛結束的新娘便給他打來了電話：“謝謝你，謝謝你送我這樣好的禮物，謝謝你終于能明白一切了，能原諒我了……”電話的一邊新娘高興而感激地說著。年輕人萬分疑惑，什么也沒說，便掛斷了電話。但他似乎又明白了什么，迅速地跑到了格蘭的禮品店。推開門，他驚奇地發現，在禮品店的櫥窗里依舊靜靜地擺著那只精致的水晶烏龜!
一切都已經明白了，年輕人靜靜地望著眼前的格蘭。而格蘭依舊靜靜地坐在柜臺后邊，沖著年輕人輕輕地微笑了一下。年輕人冰冷的面孔終于在這一瞬間被改變成一種感激與尊敬：“謝謝你，謝謝你，讓我又找回了我自己?！?/p>
原諒是一種風格，寬容是一種風度，寬恕是一種風范。格蘭只是將水晶烏龜這樣一件定時炸彈似的禮物換成了一對代表幸福和快樂的鴛鴦，竟在這短短的時間內最大程度地改變了一個人冰冷的內心世界。給人一點寬恕，它將帶給一個人重新獲取新生的勇氣，去直面他人生中的另一個幸福時刻。
從前有一個和尚跟一個屠夫是好朋友。
和尚天天早上要起來念經，而屠夫天天要起來殺豬。
但是他們都愛睡懶覺，經常睡過了頭。
為了不耽誤早上的工作，他們約定互相叫對方起床。
多年以后，和尚與屠夫相繼去世了。
屠夫去上天堂了，而和尚卻下地獄了。
為什么?
因為屠夫天天作善事，叫和尚起來念經。
相反地，和尚天天叫屠夫起來殺生……。
小哲理：做了你認為對的事情，卻不一定是對的。
學佛就是要你認識自己,看清自己,找到永恒的生命。
人這一生最難做到的就是認識自己,所以古希臘的智者在太陽神阿波羅的神廟門上留下了這樣的警訓:“人啊,認識你自己!”
很多人活得夠用心、夠努力、夠忙碌、夠辛苦,但就是活得不快樂、不幸福、不成功,因為他們看不清自己,不知道自己真正需要的是什么,不知道什么該堅持什么該放棄。
佛法里面有一個詞叫“覺悟”,什么是覺悟呢?覺下面一個看見的“見”,悟是豎心旁加一個“吾”,所以“覺悟”本初的含義就是“見我心”,也就是“有能力看見自己的心”。
要開心每一天,我們就需要更多的“覺悟”。如何去做呢?借一雙佛眼,看清自己,認識自己?；钪?只要能對自己有一種清醒的認識,就能活得明白,活得真實,活得從容,活得快樂。
印度有座破落古廟，由于香火不旺，古廟內僅住著一位禪師。在古廟旁的小巷里，有位窮漢名叫西塔拉姆。他一直渴望發財，但30多歲了，仍是身無分文、孑然一身。
西塔拉姆到古廟虔誠問道：“大師呀，你說我頭腦靈活、志向遠大?？蔀槭裁礄C遇不光顧我呢?”禪師答道：“與其等著非凡的機遇，不如抓住普通的機會。廟里現在需要一個勞工，雖然工錢少一些，但能夠供你吃穿?！蔽魉肪囱龆U師，就聽從他的話，在古廟安心做起勞工來。
西塔拉姆的工作就是掃地挑水等雜活。工作了一段時間后，下了一場特大暴雨。古廟院內的黃土被沖走，地上露出幾塊石頭來。因為這幾塊石頭凹凸不平，西塔拉姆掃起地來，遠遠不如以前那樣順當。西塔拉姆想把這幾塊石頭移走，可卻懶得出這么大的氣力。他只是在古廟外鏟了些黃土。鋪在這不平的石頭上。
花開花落，一年年過去，西塔拉姆在古廟內每天重復做著同樣的工作。
有一天，一位香客買來一批青磚，他請人刮去院中黃土，準備將青磚鋪上。由于那幾塊石頭凹凸不平，這位香客就叫人移走這幾塊石頭。
石頭移開后，卻發現石頭下方有一個洞——里面埋藏著大批黃金!用價值連城來形容，一點也不過分。10分鐘前還是笑嘻嘻的，在一旁監工的西塔拉姆，現在呆若木雞，一句話也說不出來。
他飯也吃不下，覺也睡不著，只能跑去找禪師，哭訴道：“暴雨過后，我是第一個發現石頭的人。我要是將石頭搬走，那么我就是這黃金寶藏的發現者了!可這么好的機遇，我卻錯過了?！倍U師慢慢說道：“機遇往往被多數人錯過，因為它衣著樸素、貌不驚人?！?/p>
西塔拉姆哭過后，異常悲痛的選擇離開這個傷心地。
禪師望著西塔拉姆遠去的身影，喃喃自語道：“有心人會把絆腳石變為成功的機遇。如果他繼續留在古廟中，今后不知有多少記者會來采訪他，不知會有多少慕名而來的香客愛屋及烏，崇拜起西塔拉姆來。這足以改變他的一生——西塔拉姆呀西塔拉姆，一系列好機遇，你又失去了!”
日本國有一位禪師，法號白隱。他修行高深，生活純凈，聲名遠揚，深受百姓的敬仰與稱贊。白隱禪師所在的寺院附近住著一戶人家，家里有一個非常漂亮的女兒。忽然有一天，夫妻倆發現女兒的肚子大了起來，這使他們非常的生氣，好端端一個黃花閨女，竟做出這種見不得人的事。起初，無論父母怎么追問，她都不肯說出那個男人是誰，后來，在父母的威逼下，她終于說出了“白隱”兩個字。她的父母迫不及待，氣勢洶洶地找到了白隱，狠狠地將白隱禪師痛罵了一頓。
可是，白隱并沒有生氣，只是若無其事地說道：“就是這樣嗎!”等孩子出生后，她的父母就將孩子交給了白隱。這件事給他造成了很壞的影響，幾乎使他名聲掃地，但他并沒有因此放棄孩子，而是非常細心地照顧孩子，四處乞求嬰兒所需的奶水和其他用品，在遭到別人的白眼和羞辱時，他總是泰然處之。
時光流逝，在白隱禪師的精心呵護下，孩子一天天地長大了?？匆娍蓯鄱挚蓱z的寶寶，這位孩子的媽媽再也忍受不了良心的譴責，她終于向自己的父母說出了事情的真相。原來孩子的生父是一位年輕的卡車司機。此刻，她的父母一想起當初對待白隱禪師的那種態度，就覺得非常羞愧不安。于是，他們一家人便匆匆趕到寺院向白隱禪師道歉，請求他的原諒，并要求帶走孩子，為他挽回聲譽。白隱禪師還是像當初那樣，不急不火，淡然如水，更沒有趁機訓訴他們。他只是在交還孩子時輕聲說道：“就是這樣嗎!”仿佛不曾發生過什么。即使有過，那也像一陣云煙早已隨風而去。
同白隱禪師相比，我們所遇到的那些挫折和指責又算得了什么呢?其實，為人處事，只要心存善念，胸懷坦蕩，寬厚待人，一切的矛盾就化解了，人際就和諧了，所有的不如意都會變得順耳、順眼、順心?？鞓窌肋h環繞在你的周圍。
佛說：我們說過的話，做過的事，走過的路，遇過的人，每一個現在，都是我們以后的回憶。無須緬懷昨天，不必奢望明天，只要認真過好每個今天。說能說的話，做可做的事，走該走的路，見想見的人。腳踏實地，不漠視，不虛度，有緣無緣，一切隨緣，保持一份好心情，就算心碎也要擁有最美的姿態。
世界是一個和合。凡事都有不可窮盡的因緣。人走到哪一步，的確受自己無法把握的神秘“命運”的支配。因此，當人遭遇不幸，一方面應坦然面對命運的殘酷，不可長久沉湎于負面情緒;另一方面，應跳出事件本身，從更高層面尋找事物的新的可能性。
事實上，有時候“上帝在關上一扇門的同時會打開另一扇門”。
有些話有很多機會說的，卻想著以后再說，要說的時候，已經沒機會了。你要多去經歷，使你更多方面的了解自己，別因為貪求那些無法擁有的，有些事，盡力不成，無奈，只好走開;有些人，苦等不來，無緣，只好離開;有些情，苦戀不明，無果，只好割舍。盼不來的，只能放棄;留不住的，只能終止。
假設：人生一世只需十袋米;有些人卻還在為20袋米煩惱;為30袋米痛苦;為四十袋米犯罪;為五十袋米走向刑場。難道他們真的沒看見，有多少人窮盡了一生，只為了那聊以糊口的一袋米。
適度的貪婪為追求，無度的追求為貪婪。追求與貪婪僅一步之遙，方寸之間。我們要謹記古訓：窮則獨善其身，達則兼濟天下。
小時候覺得自己無所不能，后來發現自己束手無策。自信起來世界都是你的，自卑起來世界都和你無關，或許在尋找平衡點。接受你本來的樣子，別逃避，了解你的'優缺點并全盤接受，才能發自內心地有所改變。自己都受不了的就改變，只有你能接受自己全部的樣子了，才能遇到能接受你全部的人。
世界上最浪費生命的三件事：1、評論。你未必了解別人的全部，也就無謂妄加評論，論人長短不如取人之長補己之短;2、責怪。責怪人人都會，卻無法改變現狀。共勉好過責怪，因為既提高別人，也鼓勵自己;3、擔憂。準備不足或無力改變時才會擔憂，前者需要行動，后者需要放下。
別讓磨礪去收走了笑容。漸漸地你會發現自己是何等的堅強!快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。
別和他人爭吵，別和命運爭吵，無計較之心，心常愉悅;盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。
你隨和，愉悅的是自己的心，別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸?？侩S緣。
禪師跟弟子一起歇息,他拿出一個西瓜,切成兩半,跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時候,弟子問:“師父啊,既然你做的每件事都有一定的意義,你跟我分享這個西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發,繼續啃西瓜。
弟子繼續說:“你的沉默一定是隱藏著一個問題——我吃西瓜體會到的快樂到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說。
弟子繼續興奮地說:“既然生活中的每件事都是有意義的,我想我已經找到那個問題的答案了:那種快樂是愛的行動,存在于我們中間,沒有西瓜就沒有快樂的載體,沒有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說,“真正的傻瓜是那些認為自己很有智慧,試圖花所有的時間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃,這就夠了,不要打擾我吃西瓜了?！?/p>
唐朝時有一位崇信法師，他的師父是道悟禪師。
他在禪師身邊待了很長時間，天天侍候師父。
他覺得日子一天天過去了，師父并沒有給他指示禪機心要。
有一天，崇信忍不住向師父說道：“我來到這里之后，你還沒有指示我禪修心要?！?/p>
師父卻說：“從你來了，我無時無刻不在指示你心要啊?！?/p>
崇信問：“你是怎么指示的？”
師父說：“你端茶來，我就喝；你端飯來，我就吃；你向我磕頭，我就低頭領受。哪一樣不是指示你心要??？”
崇信聽了師父的開導，低下頭，很長時間都不說話。
師父說：“見則直下便見，擬思即差。（你如果當下悟到了就悟了，如果思量就會有偏差）”
崇信在一瞬間，不再思量揣度，一下子悟道了。
接著，他又進一步請教師父：“如何保持悟性呢？”
師父說：“任性逍遙，隨緣放曠，但盡凡心，無別勝解。（逍遙自在地過日子，隨緣隨分，就用普普通通的凡心，并沒有其他的高妙之處）”
禪師弟子眾多，但其中一弟子十分貪婪。一日，這位弟子試著問禪師：“心有邊界嗎？”
“當然有?！倍U師說。
“哪您為什么常對我們說，一個人的心可以容納整個宇宙呢？宇宙不是無邊界嗎？”弟子問。
“宇宙也是有邊界的。宇宙如果無限膨脹，突破了一定的界限，就會自我爆炸，自我毀滅?！倍U師說，“一個人的心也是如此，當貪婪、欲望之心無限膨脹，突破了邊界和底線，也會自我毀滅的??！”
弟子聽后，驚出了一身冷汗。
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