學習心得是對自己在學習過程中的體會和經驗的總結,是對學習成果的一種回顧和總結。學習心得的撰寫對于提高學習效果和培養學習習慣非常重要,所以我們需要寫一份學習心得了吧。小編為大家準備了一些學習心得的參考范文,希望能夠給大家在學習過程中提供一些思路和借鑒。
馬克思主義哲學,是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中,雖然少不了枯燥與乏味,但是卻的確讓我們學到了不少的東西。
馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育,使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力,提高我們的政治理論素質和思維水平,為我們正確理解馬克思主義,確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。
命化,成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀,是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關于社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律,半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律,也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。
馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是:1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會,建立社會主義和共產主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下,將個人價值與社會價值結合起來。
在正確理解馬克思主義,能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念,把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去,正確認識社會主義建設存在的矛盾,及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。
馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義,關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進,必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
上掌握馬克思主義,正確認識人類社會發展規律,樹立正確的世界觀和人生觀,同時在培養大學生的人文素質,促進其全面發展,把他們培養成中國特色社會主義事業建設者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結合教學實踐,對本課程的教學略陳管見。
一、把握原理課程體系的整體性。
馬克思主義整體性問題事實上是馬克思主義的總體性問題,馬克思主義是一個“科學的藝術的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學科。[1](p5)新課程方案的實施目的是加強大學生思想政治教育,堅定青年學生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實質和科學內涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學使大學生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應主要從以下三個方面入手。
1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發展的基礎上產生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎上發現了唯物史觀,并運用唯物史觀揭示了人類社會發展規律和社會主義代替資本主義的必然性,列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實踐中對社會主義道路進行了艱苦的探索,積累了寶貴的經驗,為后人的進一步探索奠定了基礎。[2]據此我們設計和構建課程教學體系,應該是以馬克思的兩大發現,即唯物史觀和剩余價值學說,使社會主義由空想變成科學為邏輯主線和主要內容,以認識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿,最后落腳于掌握馬克思主義的科學認識工具,學會運用馬克思主義基本原理解決實踐中所遇到的各種問題,把握真理,認識世界,改造世界,增強為中國特色社會主義建設事業而奮斗的自覺性。
2.馬克思主義各個組成部分的內在聯系。馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義三個組成部分之間存在著內在的聯系。哲學為整個馬克思主義學說提供了統一的世界觀和方法論。政治經濟學既是哲學理論和方法的具體運用,同時,又是對哲學世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證??茖W社會主義是哲學、政治經濟學理論,特別是歷史唯物主義和剩余經濟學說的必然結果。整個教學內容的三個組成部分是有機聯系的,將馬克思主義基本原理的學習形成一條主線。把馬克思主義政治經濟學提升為對資本主義社會矛盾的一般分析,而不是列舉數字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析,再到解決的途徑,兼容和合并原來的科學社會主義部分。目前,要想建設好馬克思主義理論這一學科,必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學習領會馬克思主義的世界觀和方法論,幫助學生從整體上把握馬克思主義,正確認識人類社會發展的基本規律。
3.馬克思主義的創新性。從廣義上講,馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所。
創立的基本理論、基本觀點和學說的體系,也包括后人對它的運用和發展,即在實踐中不斷發展了的馬克思主義。作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點、基本方法,也包括經列寧對其繼承和發展,推進到新的階段,并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合,進一步豐富和發展了的馬克思主義,即中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創立的馬克思主義一脈相承,又將馬克思主義的基本原理與中國實踐緊密結合,創造性地發展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性,包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創立的馬克思主義相統一的整體性。
二、有效整合原理課的教學內容。
“原理”教學內容多,課時少,講授內容不可能面面俱到,必須做到精講,要“管用”,那么我們對馬克思主義三個組成部分的重點必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協調,一些重復的內容可以歸類、化簡?!霸怼闭n中“科學社會主義”部分的內容與“概論”、“綱要”中的有關內容有所重疊,在講授中要有所取舍。
哲學部分應注重世界觀和方法論的教學,尤其是方法論的運用和辯證思維能力的培養。教材增多了許多和現實社會生活密切相關的問題。目前,就是要以我國改革開放和現代化建設的實際問題,以我們正在做的事情為中心,著眼于基本原理的運用,著眼于對實際問題的理論思考,著眼于新的實踐和新的發展。教師在實現教材體系向教學體系轉化的過程中,注意方法論訓練,注意培養學生的思維能力,分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。
晰中國特色社會主義對科學社會主義具有重大貢獻。
三、提高原理課教師的綜合素質。
“原理”課教師多有不同的學科背景,有原來講哲學的,有講政治經濟學的。目前哲學、政治經濟學、科學社會主義整合在一起,要講好這門課,可以說是一個挑戰。實際教學中,存在著教師擅長的內容占課時多、講得多,而不擅長的內容占得課時少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學的目的和要求,因此教師知識結構需要彌補,綜合素質有待提高。
“原理”課教師應該積累三個層次的知識:一是哲學史層次的知識,如中國哲學史、西方哲學史、馬克思主義哲學;二是政治學、經濟學等學科的知識;三是心理學、邏輯學、倫理學、社會學等層次的知識,并且要研讀經典著作?!霸怼闭n的導向是要培養學生的世界觀、價值觀,但若沒有其他學科的支撐,很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時教師還要對一些社會熱點難點問題有自己獨特的見解和看法,這是吸引學生,提高教學水平和效果的關鍵所在。
“原理”課程綜合性很強,要上好這門課必須發揮團隊精神,課題組成員必須開展好教研活動,進行教材分析、教學法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅持了集體備課制度,效果較好。教師通過集體備課,相互交流研討,可增強深化對馬克思主義原理教學的理解和把握,從而更好地組織教學,具有指導意義。
四、提高原理課的教學策略。
實用性問題是馬克思主義哲學教學的難點。哲學理論性很強,不像實用性學科,通過學習能夠很快產生經濟效益。哲學是關于世界觀和方法論的學科,它內化到人的思維深處,其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象,給人一種高高在上、遠離生活感覺。哲學的這種特性使得它難以為廣大學生接受和喜愛。相反,學生對實用性強的學科更感興趣。所以,教學中突出馬克思主義哲學課的實用性非常關鍵。
馬克思主義哲學是系統化的世界觀和方法論。學習它有助于大學生形成科學的世界觀,掌握科學的方法論,而且世界觀和方法論對于一個人來說是非常重要的。學生沒有認識到其重要性及實用價值,解決這個問題是教學的難點和關鍵所在。教師在教學中必須突出課程的實用性,緊密與學生所學專業相結合。
業、建筑專業等等,根據不同的專業講授不同的內容,尤其例證的引用應或多或少與學生所學專業有關。在解決或討論專業問題時,運用馬克思主義哲學等的思維方法及其觀點,使哲學原理在解決專業的過程中自然地實現,即在解決或討論具體的專業問題時,運用并檢驗了世界觀和方法論。而學生對馬克思主義哲學原理的認識也是在這種理論的運用過程中實現的。
馬克思主義哲學的本質就是具體問題具體分析,把一般消化在具體的個別之中。通過實踐,筆者認為,有用和有趣是加強教學針對性和實效性的關鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實施,在課時少、內容多的情況下必須聯系實際,與專業緊密結合,啟發學生思維。啟迪學生智慧,培養綜合素質,對于他們將來走向社會具有深遠的意義。
總之,作為高校思想政治理論課教師,要不斷地學習新的理論和先進的教育思想,完善自己的知識結構,提高自身綜合素質,工作嚴謹求實,搞好學術和教學科研,以科研帶動教學,注重教學方法的創新,努力使“原理”課成為大學生真心喜愛、終身受益的優秀課程。
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近日,我們小組組織大家學習閱讀了許多有關馬克思主義的文獻及書籍,我們都各有各的理解,我們從不一樣的方面闡述了我們自我的。
心得體會。
馬克思主義對我們大學生的思想品質,道德觀念,價值觀等各方面都有很大的影響。
大學時代是大學生價值觀構成、修正以致成為一個人的信仰的階段,這段時光也被叫做最有潛力的時光,無論是從好壞、真假、善惡等方面來說。大學生對于一個國家的發展異常是我們發展中國家的作用不言而喻,大學生能否健康成長,思想、道德的養成是否良好關系著我們國家的前途和命運。我國正處在社會主義發展的關鍵時期,而大學生就是關鍵時期的建設者。而馬克思主義對人的本質的深刻認識,是從哲學上對人所作的層次的思考,它既為我們科學的認識人、教育人供給了正確的研究視域,也為大學生的思想教育工作供給了理論基礎和重要的依據。
馬克思主義哲學是馬克思、恩格斯適應時代發展和實踐的要求,在批判的繼承和改造以往哲學優秀成果的基礎上創立的,其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈,為我們供給了科學的世界觀和方法理論,馬克思主義是時代精神的升華。
馬克思主義有利于大學生樹立科學的人生觀,人生觀是人們對人生的意義、目的和活動的認識和評價。馬克思主義哲學認為,人生觀作為一種社會意識,歸根到底是必須的社會歷史條件和社會關系的產物。我們大學生要認真學習馬克思主義基本理論,自覺抵制各種錯誤人生觀的影響和毒害,樹立科學的人生觀。由于人的價值屬于個人和社會的關系范疇,所以人的價值主要包含兩個方面:一是社會對個人的尊重和滿足,二是個人對社會的職責和貢獻。個人價值和社會價值的有機結合,便構成了人的價值整體。馬克思主義認為人的價值首先在于奉獻,沒有奉獻就沒有索取,社會價值是個人價值的基礎和源泉,是人的價值的主要方面。當代大學生應深刻認識、理解人生價值的含義,努力學習科學文化知識,將來自覺為國家的建設貢獻出自我的一份力。
馬克思主義有助于大學生樹立科學的世界觀,提高大學生的思想道德修養。馬克思主義的世界觀是很科學的世界觀,它是以“唯物主義和辯證法相結合、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀相結合、真理體系和價值體系相結合的嶄新形式來發揮自身的世界觀功能的?!笔澜缬^是人們對世界的根本看法和根本觀點,作為我們大學生我們更應當樹立更為科學的世界觀,為了樹立科學的世界觀,我們更應當去深入了解馬克思主義哲學的思想的精髓。大學生作為即將進入大社會的一個特殊群體,我自不自覺的就構成了自我的世界觀,并在社會中用這種世界觀待人處事。人們在認識世界和改造世界的過程中,首先只是對個別事物具體的認識,而在事物發展的過程中,這種認識就慢慢地豐富并且聯系起來,經過對人們所構成的認識就構成了對諸如世界的本質、世界的狀況、社會發展有無規律等問題的總的看法,這就是世界觀。
我國是發展中國家,正處在現代化建設的重要時期,當今的國際、國內的政治、經濟、文化的構成對我們當代大學生世界觀的構成產生有著重要的影響。如果我們大學生不能正確的樹立科學的世界觀,就很容易使我們走上歧途,而馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法理論,它不僅僅正確的揭示了整個世界、異常是人類社會發展的一般規律,并且還科學的闡明了個人與社會、個人與團體的關系,以及人的全面發展的一系列的重大問題,是我們認識世界和改造世界的思想武器。而我們大學生還沒有構成科學的、穩定的世界觀,我們很快就要進入社會了,很容易受到外界不良事物的影響,從而構成一些對社會、對他人錯誤的觀念以及造成嚴重的后果。經過學習馬克思主義基本理論,大學生能夠在知曉社會及人類發展的規律上樹立對社會主義的信心,堅定社會主義的夢想信念,樹立科學的世界觀,真正樹立正確的人生價值觀,經過馬克思主義哲學的思想,塑造追求真理,關懷人類發展的高尚的精神境界,從而提高我們的思想道德品質,將自我培養成德才兼備的人,對社會做出貢獻。馬克思主義的發展觀指引著當代大學生前進的道路。
馬克思主義的發展觀告訴大學生萬物時時刻刻都是發展變化的,這就教會了我們要用發展的眼光去看待世界。發展觀教會大學生最重要的是要用發展的眼光去看自我,不僅僅要看到我們的此刻,還要看到我們的過去和未來。放在我們身上我們不僅僅要看到我們的現狀,還要用發展的眼光去看未來,我們此刻在學校就需要努力的學習知識,進入社會過后我們才能跟得上日新月異的社會。
隨著我國社會主義市場經濟體制改革的不斷深化帶來了人們的思想觀念、價值追求、生活方式日趨復雜,社會思想空前活躍、多變。當前,我國經濟社會和人們的實際生活發生了深刻變化,這一方面有利于大學生樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識,但同時也導致了大學生價值觀念和行為方式的多樣性、多變性和矛盾性,容易誘發自由主義,滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想。所以,在大力發展社會主義市場經濟條件下,必須加強對大學生的馬克思主義理論教育,幫忙大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。僅有這樣,才能使大學生把堅持馬克思主義的政治現點、政治方向作為自覺的意識和行為,引導大學生找到貼合社會發展方向的個人定位。
馬克思主義為大學生供給了一種正確的價值體系培養和引導大學生樹立科學的世界觀、崇高的夢想、堅定的信念。促進大學生思想解放,突破舊的思維方式的約束,崇尚理性,求真務實,大膽懷疑,敢于批判發展和創新的思想。
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一.一切從實際出發。
一切從是實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發,就是要從發展變化著的客觀實際出發,從特定的社會歷史條件出發,按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發展的規律出發,在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發,說到底,就是要做到實事求是。重視事實,抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生本事不行”等的話,大一剛入學時聽到這些話,我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活,我覺得,如果再按此刻這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“本事不行”是有過之而無不及。所以,我根據實際情景,一方面此刻努力學習。一方面也試圖經過前輩的經驗為自我制定以后的一些計劃。雖然此刻的計劃實施遭到挫折,可是只要我“堅定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也可是是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統一。
首先,事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不一樣部分和要素是相互聯系的,也就是說,任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。
其次,對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本資料和永恒發展的內在動力,從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律供給了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中,最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會,同宿舍的同學可能來自五湖四海,大家有著不一樣的文化和習慣(其實我覺得,當我們走上社會后,這個問題的體現將更為突出),所以人際關系的融洽就存在必須的阻礙??墒?,當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因,我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題,也是同學,學校,家長乃至企業所關心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發展的關鍵,社會在關注,并將持續。
三.真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相貼合。所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相貼合以及貼合的程度。要做這種檢驗,就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較,對照,才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質性活動,具有直接顯示性的特點。就是說,人們遵循著必須的認識去實踐,就能夠引出現實的結果,把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的,反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為資料,特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的,所以,任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。
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這個理論的核心依據是生產力的發展推動者社會的發展,然后生產力與生產關系兩者是相克相成的一對矛盾,當生產關系適應生產力發展時,生產力就能得到快速的發展,社會就能夠得到飛速的提高。當生產關系阻礙生產力的發展時,社會就必須進行變革,改變生產關系。
在生產力與生產關系中生產力是起主導作用的,而決定生產力的主要因子的人和生產工具。在奴隸社會、封建社會中人的智能低,生產工具簡單,所以生產力低下。到了資本主義社會,科學技術的發展,人的智能提高了,生產工具機械化了,生產效力大大地提高了,科學技術起了很大的作用,所以“科學技術是第一生產力”。當然人的生產進取性是人的因子中的關鍵,盡管人的智能再高、生產工具再先進,勞動者沒有生產進取性,人再多也沒有用,生產力還是提不高。
影響勞動者生產進取性的__生產關系,什么是生產關系說到底__“權”與“利”的分配關系。
“權”有“公”與“私”之分?!八綑唷蹦軌蚍譃椤白杂蓹唷迸c“占有權”兩種,“自由權”指的是個人的思想和行動的自由,例如思想意識、宗教信仰、言論、出版、集會、結社、示威、游行、批評提議等等?!罢加袡唷敝傅氖侨藢τ谪敭a、物資的所有權,包括無形資產(如名譽、商標、知識產權等)。也有人想把人與思想也占為己有,在當今禮貌社會已是不可能的了。
“公權”實際上__無數“私權”的總和,因為各人的“私權”必然會產生矛盾,這個時候只能用“公權”來解決,__照顧大多數人的權利,這個“公權”實際上__“憲法”,僅有“依法治國”才能做到“權為民所用”,否則只是一句空話。中國古時沒有憲法,也不是依法治國的社會,把這種“公權”稱之為“公理”、“公道”、“公德”,能夠解釋為公眾的道理、公眾的道德。
所以僅有“公權”(“憲法”、“公理”、“公道”)才能保證人民大眾的自由、民主、平等??墒恰肮珯唷钡氖褂每偸钦莆赵谏贁等说氖种?,在不一樣社會中這種“公權”是不一樣的,例如:在封建社會中,“公權”掌握在一個人或者一幫人手中;在資本主義社會中,“公權”掌握在某一個黨派手中;在當今社會主義社會中,“公權”還是掌握在執政黨的手中;僅有到了共產主義社會,國家、黨派、軍隊都消滅了,“公權”才能真正的屬于人民大眾。說到那里我要直截了當地說真正的“權”是什么是社會財富,誰掌握這筆財富越多,誰的權就越大。
在不一樣的社會中,有不一樣的掌權者,就有不一樣的“公權”,可是有一條是不會變的,那__掌權者必須是維護自身利益的。當然他們也會研究到人民大眾的利益,因為他們深知“得民心者得天下”的道理,那只是安撫民心而已。有人要說我們中國共產黨執政是為人民的,那只是說的或者是想的,光說光想是沒有用的,要“知行一致”才是真正的。我們說實在點吧,我們有中共黨員8千萬,黨員中還有沒有收入在貧困線以下的了,黨員都能到達小康水平了嗎,全國黨員的平均收入水平總要比全國人民的收入水平高上一層吧!另一方面我國此刻社會上已經構成了一個“權貴階層”,在這個階層中,共產黨員占多少高管占多少官二代占多少這些“權貴階層”的財富真是他們的勞動所得嗎我設想估算下,如果是“權貴階層”有5千人,占據了我國社會財富的三分之一;我國共產黨員8千萬,占據社會財富的三分之一;全國人民也占據三分之一;那他們所占有的比例是26萬:__0:1.這雖然是一個不能掌握真實數據的小老百姓作的形象化的比喻,是為了說明社會的“權”與“利”的分配不公。
學習馬克思主義不可唱高調、說大話,更不能去忽悠人民大眾,要實事求是、要知行合一。
通過整整3天在馬讀會的學習,我初步了解到了一些有關馬克思的事跡。在第一天的輔導講座中,鐘國端老校長對我們說,他是過去一千年以來,影響最大的一個人。他所編所寫的《共產黨宣言》成為了各個國家流傳的經典之作,它的銷量僅次于《圣經》。由此可見,《共產黨宣言》對于當今社會的發展是起著多么決定性的作用。
在第一階段的最后一次課中,老師對我們提出了幾個問題。下面就由我在心得體會中寫出我的看法。
一、什么是馬克思主義?為什么說馬克思主義是科學理論?
我覺得馬克思的兩大發現就能回答出這兩個問題。
首先我來說說唯物史觀。馬克思指出“社會生產力的發展引起了生產關系的變革;物質生產的發展,才是人類歷史發展變化的最終原因?!比欢谒岢鑫ㄎ锸酚^之前,有人曾經提出過唯心史觀這一看法。但是唯心史觀說的是“從人類思想變化引起政治變化,從而使社會進步?!钡沁@一說法是完全經不起推問的。什么是社會發展的動力?那就是唯物史觀。它是社會發展的客觀規律,是不能因為個人意識而轉變的。那么我認為就這一點,已經能概括出馬克思主義的一部分思想了。那便是“馬克思主義揭示了人類社會發展規律,論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性”。
再是他提出的剩余價值。剩余價值所說的是:“在資本主義社會時中,工人勞動所得的報酬并不是應有的所有酬勞?!崩蠋熞矠槲覀兣e了一個很簡單的例子。比如說一個工人他工作了8個小時。但是他所得的報酬只有5個小時。從表面來看工人的確是在他那里獲取了酬勞。但是剩余的3個小時,就被稱為剩余價值。那些資本家就是利用剩余價值發家致富的。這也導致了當時社會的一個普遍現象:窮人更窮,富人更富。馬克思說:“資本家與工人是沒有平等可言的?!薄吧a者不占有生產資料,是不能獲得自由的。自由是這樣,明珠也是這樣?!蹦敲次覀冇挚梢钥偨Y出馬克思主義的另一部分“工人階級和勞動人民實現解放的道路,是人們認識世界和改造世界的科學指南”。
我想這已經很概括很明確的告訴了我們什么是馬克思主義,有為什么說它是科學理論。馬克思是第一個給社會主義提供科學主義的人,他的思想在那個年代是引領社會前進的主要動力。
二、是馬克思主義選擇了中國還是中國選擇了馬克思主義?
其實這個問題是后來在小組討論的時候老干部自己補充的。但是我覺得這也是一個值得我們去深思熟慮的問題。在討論時我第一個發表了我的意見。我覺得是中國選擇馬克思主義的。因為畢竟馬克思主義并不適合每個發展中的國家。對于一個國家來說,馬克思主義是死的。然而國家是活的。不能說他是經典就硬套在這個國家的發展觀上。這樣沒有益處,只會時原本正常的發展條例變的混亂。所以說是中國選擇馬克思主義的。因為覺得馬克思主義適合中國。能在中國這個國家發展下去。
但是組內的另一個同學提出了異議。她認為了是馬克思主義選擇的中國。她覺得馬克思主義是適合各個國家的發展,她說馬克思主義是一個能夠融會貫通的經典,而不是像我所說的那么死板。
不管討論的結果如何。我認為會出現異議是件好事,然而異議存在的根本是因為我們都不是特別了解馬克思主義。所以我想在今后的學習過程中,我們必須更深刻的去了解。
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在組織的關心下,我有幸參加第十四期中青年領導干部培訓班的學習。通過老師講授、自學方式,學完了第一單元的基本內容,系統的學習了馬克思列寧主義基本問題。通過學習,認識到馬克思列寧主義是全世界無產階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系,它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南,是一個完備和不斷發展的理論體系,為無產階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思主義創立于19世紀40年代。1848年《共產黨宣言》的發表,表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學著作,是馬克思主義的集中概括和闡述,馬克思主義涉及的問題非常廣泛,其理論內容主要由三個部分組成:
3、科學社會主義,奠基于對社會發展規律的科學認識之上,使社會主義由空想變成了科學,它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學說、國家學說和黨的建設學說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條,而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發展的一個新階段,是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義,是無產階級革命和無產階級專政的理論和策略。列寧主義產生于19世紀末20世紀初的俄國。當時,一些主要資本主義國家已經發展到帝國主義階段,無產階級革命普遍開展起來,殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲,俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐,對無產階級革命的經驗和自然科學的成果作了科學的概括和總結,創立了列寧主義學說。
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質和經濟特征,揭示了帝國主義產生、發展和滅亡的客觀規律,指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義,是無產階級革命的前夜。發展了馬克思主義的政治經濟學:
3、列寧依據帝國主義政治經濟發展不平衡的規律,提出社會主義革命有可能首先在一國或少數幾國取得勝利的理論。列寧對無產階級革命和無產階級專政的學說,無產階級建黨的學說以及社會主義建設等理論,都有新的重大建樹,發展了馬克思主義的科學社會主義理論。
用發展了的馬克思主義來指導和推動當今社會的進步,用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當今中國社會政治和經濟領域存在的實際問題,是我們學習馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經濟學基礎上發現的唯物史觀和剩余價值規律以及在空想社會主義基礎上提出的以經濟平等和政治民主為根本原則的科學社會主義的理想模式,這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內核(根本原則),我們應當繼續堅持和發展;而對于馬克思的剩余價值理論,我們應當結合當今社會環境和條件及社會狀況,去不斷修正、充實和完善,切不能搬用其僵死的教條。
[網友投稿]。
這一學期,我們較為系統地學習了馬克思主義哲學的基本原理。經過學習,使我認識到,作為一名當代大學生,必須要加強對馬克思主義哲學理論的學習。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學的重大意義、精神實質和科學內涵,才能熟練地掌握和運用馬克思主義哲學的基本立場、觀點和方法去觀察、認識和改造世界,才能為建設社會主義和諧社會貢獻自我的力量。
哲學是理論化、系統化的世界觀,屬于意識形態范疇。它以整個世界為研究對象,揭示了世界的一般本質和發展規律。馬克思主義哲學是無產階級的科學世界觀和方法論,它具有完全的科學性、鮮明的階級性和徹底的實踐性,具有強大的生命力。馬克思主義哲學理論博大精深,其來源于實踐又指導實踐,是在實踐中豐富發展的普遍真理,它不僅僅對我們正確認識人類社會發展的歷史趨勢具有深遠的意義,并且對我們建設社會主義和諧社會具有理論的可操作性的重要指導作用。我們僅有認真的學習馬克思主義哲學的基本原理,才能進一步樹立科學的世界觀和方法論,才能在重大問題上不迷失方向。
當今世界,社會在不斷提高,科技在飛速發展,可是人們的世界觀、人生觀和價值觀也受到沖擊。對于我們當代大學生來說,我們在不久的將來就要步入社會,成為建設社會主義的棟梁。我們能否經受的住實踐的考驗,最根本的是要用馬克思主義哲學來武裝我們的頭腦,樹立最科學的世界觀。
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義,是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對客觀事物作出清醒而深刻的分析,從復雜的現象中看到事物的本質,在許多的矛盾中抓住主要矛盾,在變幻摸測的事物中找到規律,預見未來發展的趨勢。
學習唯物辨證法的矛盾對立統一規律,正確理解矛盾的同一性和斗爭性,從對立中把握同一,從同一中把握對立;正確理解內因和外因的關系及其在事物發展中的不一樣作用,才能充分發揮自我的主觀能動性在實踐中用運聯系、發展和全面的觀點去認識事物,運用矛盾的觀點去分析事物的本質,發現真理用理論指導實踐,在實踐中發展理論,用實踐去檢驗真理。
學習馬克思主義的唯物史觀,正確理解生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系;堅持人民群眾是歷史的創造者,是推動歷史發展的決定力量,有助于我們進一不認清社會發展的規律,更加堅定我們的夢想和信念,以后我們才能為最大多數人謀利益,才能更好的為人民服務。
今后,我們的路還很長,需要不斷的學習和掌握馬克思主義哲學原理,并在實踐中具體運用。關鍵要在領會其精髓上下功夫,緊緊把握基本原理,堅持理論聯系實際,把理論同實踐相結合,學以致用。我們每一名大學生都要自覺的學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法,來分析學習、工作、生活中出現的新情景、新問題,不斷的豐富和發展自我;同時不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力,為建設社會主義和諧社會添磚加瓦、奉獻青春!
馬克思主義哲學中的一些觀點是非常實用的。比如社會生活本質上是實踐的讓我知道了做事要從實際出發,不能光憑自己的想法做事,完全不考慮客觀狀況。還有,矛盾的對立統一讓我知道了做事要抓主要矛盾,要能夠正確的取舍,要學會放棄一些事情,不能面面俱到,以致丟了西瓜撿了芝麻。聯系和發展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯系的,做事不能只顧一點,不顧與它關聯的其它事,要盡量顧全大局,而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發展過程中的量變與質變使我知道了做事要堅持下去,不能因為一時的努力沒有結果就輕易放棄,只有量變積累到一定程度才能產生質變。學習了規律的客觀性后,我知道了做事要符合客觀規律,違背客觀規律辦事終將自食惡果,比如現在我們隊環境的過度破壞,若是再不加以節制,終有一天會人類會走向毀滅。物質是運動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點,而不顧物質的變化,要隨著事情的發展靈活變通,采用不同的方法,才會最終取得成功。學習了唯物辯證法,我知道了要辯證的看待問題,不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當自己取得成績的時候不能驕傲,也要反思自己的問題,當對別人不滿時也要想想他人的優點長處。
這學期老師還讓同學們結組進行研究性學習,并將結果在課堂上展示。我們組的課題是中美關系,在研究性學習中,我查閱了很多資料,對中美關系有了初步的了解和認識,并對其中的一些問題做了處理和分析,產生了自己的看法。同時,這個活動也加強了我們的團隊合作能力,使我們有了團隊意識,明確了在合作中應該如何分工,在共同完成研究性學習的過程中,我們也逐漸學會如何抓問題的`主要矛盾,如何取舍,如何高效地合作,當觀點產生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中,我也受益匪淺。其他同學的展示主要包括對國家形勢和對外關系的分析和社會性問題,尤其是大學生的問題和觀點。同學們的講解都很易于理解,并且讓我對很多政治問題有了基本的了解,其中一些同學的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進一步的思考。
學習《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時,也加深了對生活、對未來的思考。在生活中,這些原理也對我的行為處事產生了不小的影響,有些問題運用馬克思主義原理得到有效的解決。
這一學期,我們較為系統地學習了馬克思主義哲學的基本原理。經過學習,使我認識到,作為一名當代大學生,必須要加強對馬克思主義哲學理論的學習。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學的重大意義、精神實質和科學內涵,才能熟練地掌握和運用馬克思主義哲學的基本立場、觀點和方法去觀察、認識和改造世界,才能為建設社會主義和諧社會貢獻自我的力量。
哲學是理論化、系統化的世界觀,屬于意識形態范疇。它以整個世界為研究對象,揭示了世界的一般本質和發展規律。馬克思主義哲學是無產階級的科學世界觀和方法論,它具有完全的科學性、鮮明的階級性和徹底的實踐性,具有強大的生命力。馬克思主義哲學理論博大精深,其來源于實踐又指導實踐,是在實踐中豐富發展的普遍真理,它不僅僅對我們正確認識人類社會發展的歷史趨勢具有深遠的意義,并且對我們建設社會主義和諧社會具有理論的可操作性的重要指導作用。我們僅有認真的學習馬克思主義哲學的基本原理,才能進一步樹立科學的世界觀和方法論,才能在重大問題上不迷失方向。
當今世界,社會在不斷提高,科技在飛速發展,可是人們的世界觀、人生觀和價值觀也受到沖擊。對于我們當代大學生來說,我們在不久的將來就要步入社會,成為建設社會主義的棟梁。我們能否經受的住實踐的考驗,最根本的是要用馬克思主義哲學來武裝我們的頭腦,樹立最科學的世界觀。
馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義,是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對客觀事物作出清醒而深刻的分析,從復雜的現象中看到事物的本質,在許多的矛盾中抓住主要矛盾,在變幻摸測的事物中找到規律,預見未來發展的趨勢。
正確的理解物質和意識的關系問題,是我們正確認識世界、改造世界和以后做好各項工作的根本保證。正確認識世界的普遍聯系和永恒發展,量變與質變的關系,深刻理解事物發展的前進性和曲折性。我們才能在工作、學習中正確處理全局和局部的關系,才能明白事物發展是由低級向高級螺旋式上升、波浪式前進的。遵守否定之否定的規律,才能對事物發展中的曲折性進行具體的分析,才能對前進中的挫折充滿信心。學習唯物辨證法的矛盾對立統一規律,正確理解矛盾的同一性和斗爭性,從對立中把握同一,從同一中把握對立;正確理解內因和外因的關系及其在事物發展中的不一樣作用,才能充分發揮自我的主觀能動性。在實踐中用運聯系、發展和全面的觀點去認識事物,運用矛盾的觀點去分析事物的本質,發現真理。用理論指導實踐,在實踐中發展理論,用實踐去檢驗真理。
學習馬克思主義的唯物史觀,正確理解生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系;堅持人民群眾是歷史的創造者,是推動歷史發展的決定力量,有助于我們進一不認清社會發展的規律,更加堅定我們的夢想和信念,以后我們才能為最大多數人謀利益,才能更好的為人民服務。
今后,我們的路還很長,需要不斷的學習和掌握馬克思主義哲學原理,并在實踐中具體運用。關鍵要在領會其精髓上下功夫,緊緊把握基本原理,堅持理論聯系實際,把理論同實踐相結合,學以致用。我們每一名大學生都要自覺的學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法,來分析學習、工作、生活中出現的新情景、新問題,不斷的豐富和發展自我;同時不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力,為建設社會主義和諧社會添磚加瓦、奉獻青春!
第一次接觸馬克思主義還是在初中的時候,當時看到書架上《論猶太人問題》,《共產黨宣言》,《剩余價值理論》完全是不知所言!只是稍微泛讀了些《論猶太人問題》,這本書還算沒有那么強的學術性。到高中時候學習政治的哲學部分,正式開始接觸了馬克思理論,印象很深刻,記得老師把很抽象的理論講的很有趣,從那時開始覺得原來這套理論也是如此有意義。但畢竟對于理科生而言,應對了會考考試就足夠了。所以只是蜻蜓點水。終于,在大學,在這個學期開始更加系統的學習了《馬克思主義基本原理概論》。
就像許多老師說道的,即使作為理科生,也應該廣泛涉獵一些政治,哲學的一些著作。這不僅僅只是因為所謂考試,其實對于一個人自我價值的塑造,思維的完善都是大有裨益的!在課上,我也注意到了沙老師在講解的過程中,會聯系到許多簡單的例子以及實事新聞來更加形象的闡述知識,幫助我們去理解。這著實讓我們更好的接受學習。但畢竟自己是能力有限,認知和思考的水平還沒有到達所要求的水平,一些觀點還有一些前后的聯系,還是理解的不太清楚。例如唯物辯證法中的對立統一規律,矛盾同一性和斗爭性的原理等等。但基本的一些理論介紹還是可以理解認知的。確實,有時候當遇到生活實際的一些問題,可能不經意間想到學過的某個知識,切身感受到了馬克思主義理論的偉大之處!
我不敢引用或者敘述書中的理論知識,因為我覺得我遠沒有到達駕馭的能力,我也不想空空的談一下馬克思主義對我們國家,對社會,對個人有如何如何深遠的影響。在這里,只想自己對于馬克思主義的一些知識學習和理解的打算和規劃。
對我有最大的吸引力的部分是馬克思主義哲學的部分。
此外,“從理論和實踐上不斷研究新情況,解決新問題?!边@一理論又指導我們不斷更正自我觀念,與時代同行;還有,認識與實踐的統一的觀點指導告訴我們身體力行,學以致用等等等等。
現在的我們或許就是就是這樣簡單的道理都非常明白,但是具體實踐與進一步的理解又差了很多,所以到最后結果還是沒有達到預期。所以,雖然沙老師的課程在本學期即將結束,但我知道老師對于我們的指導,對于我們馬克思主義的學習依然再繼續。我也會在以后的學習中,進一步了解馬克思理論體系的相關內容,并適當合理的學習運用,形成完善自主的自我認知,做一個對自己,對他人,談不上對于社會如何,只是將自己的社會角色最好,完成應盡的義務,對于自我而言,我覺得這就是一種精彩!
讓這“新”思想為夢想續航!
。
馬克思主義誕生于工業革命迅速發展,工人運動風起云涌,空想社會主義盛行的19世紀中葉,它為了人類社會的發展和進步奠定了雄厚的基礎。
關鍵字:理論概述個人見解實際行動。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習,我從中學到了很多科學的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來,馬克思主義基本原理主要包括:世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。
二、個人見解。
(一)一切從實際出發。
一切從實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。
在現實生活中,做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發,方能做成功想做、要做的事情?;仨鴰浊甑臍v史,無論是歷代帝王建立基業,還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗,抑或是現代中國特色社會主義事業的發展,無不考慮現實狀況和社會環境,堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發,才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了,人非圣賢,外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此,堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響,懂得變通,學會適應,從而真正做到一切從實際出發。
(二)事物是對立統一的。
對立統一規律是事物變化發展的根本規律,同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會,每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭,競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點,不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法,是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面,同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆,為自己的發展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊,存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理,有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在,有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山,不經過實踐檢驗的認識,都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
第一,理論聯系實際要求我們要刻苦專研,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯系實際的必要前提。
第二,堅持和弘揚理論聯系實際的學風,是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三,用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發,把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一,以馬克思主義理論為指導,堅定理想和奮斗目標。
第二,運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物,踐行馬克思主義的原則、立場,切實成為一名唯物主義者。
一.一切從實際出發。
一切從是實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點,這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發,就是要從發展變化著的客觀實際出發,從特定的社會歷史條件出發,按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說,就是要從客觀事物存在和發展的規律出發,在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發,說到底,就是要做到實事求是。重視事實,抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括,是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”,這么一句初聽生疏,深究卻陌生的話,在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話,大一剛入學時聽到這些話,我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活,我覺得,如果再按現在這種方式生活下去,我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此,我根據實際情況,一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折,但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”,一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統一。
首先,事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的,不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物,每一種是都是和其他事物聯系著而存在的,這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的,也就是說,任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。
其次,對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力,從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律,否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然,自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中,最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會,同宿舍的同學可能來自五湖四海,大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得,當我們走上社會后,這個問題的體現將更為突出),因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是,當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因,我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題,也是同學,學校,家長乃至企業所關心的問題,我覺得其解決所需的時間因人而異,因時而異。思想活躍,人脈好,時機對,很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題,是國家發展的關鍵,社會在關注,并將持續。
三.真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理,就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗,就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較,對照,才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看,實踐是人們改造世界的客觀物質性活動,具有直接顯示性的特點。就是說,人們遵循著一定的認識去實踐,就可以引出現實的結果,把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的,反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的,以滿足人們的需要為內容,特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的,因此,任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆,不知不覺間,時光的腳步便帶我們踏進了期末,回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習,從剛開始的不甚了解,到后來的逐漸喜愛,再到如今的樂在其中,多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子,一直以自己感性的思維解讀著這個世界,然而在邂逅“馬克思”后,是它,教會了我如何理智的面對世界。在相處中,它像一位家長,以它的人生閱歷引導著我,告訴我何為真正的對錯;它像一位老師,以它的博學多識激勵著我,教我樹立正確的三觀,助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上,老師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求,剛開始,作為理科生的我們,面對即將到來的大量哲學理論的確感到有些害怕,以及力不從心,然而在之后學習中,我們在馬克思主義理論讀書活動中,通過《共產黨宣言》的學習,我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代,跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭,為共產主義而奮斗?;貧w現實,是“馬克思”激勵了我,讓我第一次開始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動中,我與小組成員們一起探討當前的社會熱點,從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入,這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點,關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時,當大家爭先恐后地發表自己的觀點時,當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時,都是那樣的激動熱烈,這個過程不僅讓我們學到了知識,還開拓了思維,小組成員們也因為相處結下了更深的友誼,而這些進步,都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘,難忘那次的演講比賽,為了寫好演講稿,我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現完美的演講,我拉著室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫作能力,還鍛煉了我的演講能力,讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展,為了更好的完成作業,我抱著書從第一堂課開始,就認真地記錄老師上課時所講的關鍵語句或內容,生怕錯過一個知識點,在全部課程快結束的時候,當我看到書中密密麻麻的筆記時,我是如此的欣慰;當我成功地把記下來的知識點,串寫成一篇文章時,又是那樣的驕傲,這項任務也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課,都是與哲學的對話,思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態,更好的方法,更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容,讓同學們更容易地學習并接受,因此,除了使用文字,老師還會利用圖表以及結合實際的例子、聯想等來加強我們對課程內容的理解,與此同時,老師也會放一些有關的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時,老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時,以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統一的結論;而在分析產業資本循環的三個階段和三種職能形式時,則通過表格來更直觀形象的進行比對等。任老師平時除了正常授課,還會在課前對上堂課的所學內容進行提問,幫助我們進行回顧,在本節課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練,以此提高大家的學習效率。而學校為了幫助我們更好的學習馬克思主義基本原理,還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等,經常上傳一些優秀的馬原作業、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等,以此加強老師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討,為我們學習馬克思主義基本原理提供了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束,回顧本學期的學習,我竟如此的不舍,雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好,但在學習的過程中,我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中,我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務,從被要求到主動完成,再到最后的樂在其中,我想這就是我的進步和提高吧!而如今,能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格,我既興奮,又意外,學校所開設的這種免考制度,讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力,而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的積極性,激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質,對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有積極的促進作用。
“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程,馬克思主義基本原理帶著我學習和成長,激發著我去認識世界、了解生活、追尋夢想,教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟,“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客,“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理,帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地,在這場人生的馬拉松上,我相信,馬克思主義基本原理也會一直帶領著我堅持下去。
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通過一個階段的學習,我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系,馬克思主義是工人階級的世界觀,是工人階級認識世界和改造世界的思想武器,是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論,它是人類優秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面,是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍,它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋,不公在馬克思所處的時代,即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習,我從中學到了很多科學的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。
學習就是為了利用知識去解決問題,在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯系實際,在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經說過學習馬克思就是為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則,學習的目地全在于運用。所以,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學習了馬克思的經濟思想來研究經濟體制問題。利用先進的思想來解決經濟問題,不僅會在理論上解決我們所見到的經濟問題,合理解釋經濟現象,同時,也可以科學的規劃自己的經濟,武裝自己的經濟頭腦,作為經濟指南。
認識事物的矛盾性,任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構成了一個個繁雜的事物,我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發生的事情和事物。任何事物都具有雙面性,不能武斷的認為這個是好的,壞的,無用的,有用的。只有利用辯證的態度對待,才能看清事物的本質。
學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質,社會生活本質是實踐的,真理與本質,等等。在正確理解馬克思主義,能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念,把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去,正確認識社會主義建設存在的矛盾,及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。
通過一學期對《馬克思主義基本原理》的學習,我對馬克思主義有了基本的認識。在課堂上聽完老師的講解后,我對其中的一些問題又有了更深的理解,對一些本來不太明白的原理也有了初步的了解,并且隨著老師的講授,我對很多問題產生了自己的看法。其中一部分讓我有一種豁然開朗的感覺,一部分和我的觀點不謀而合,還有一部分糾正了我曾經有些錯誤的觀點。上課時老師還會舉一些實例說明問題,這幫助了我對馬克思主義原理的理解,同時也讓我了解到馬克思主義在現實中有著廣泛的應用。
馬克思主義哲學中的一些觀點是非常實用的。比如社會生活本質上是實踐的讓我知道了做事要從實際出發,不能光憑自己的想法做事,完全不考慮客觀狀況。還有,矛盾的對立統一讓我知道了做事要抓主要矛盾,要能夠正確的取舍,要學會放棄一些事情,不能面面俱到,以致丟了西瓜撿了芝麻。聯系和發展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯系的,做事不能只顧一點,不顧與它關聯的其它事,要盡量顧全大局,而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發展過程中的量變與質變使我知道了做事要堅持下去,不能因為一時的努力沒有結果就輕易放棄,只有量變積累到一定程度才能產生質變。學習了規律的`客觀性后,我知道了做事要符合客觀規律,違背客觀規律辦事終將自食惡果,比如現在我們隊環境的過度破壞,若是再不加以節制,終有一天會人類會走向毀滅。物質是運動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點,而不顧物質的變化,要隨著事情的發展靈活變通,采用不同的方法,才會最終取得成功。學習了唯物辯證法,我知道了要辯證的看待問題,不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當自己取得成績的時候不能驕傲,也要反思自己的問題,當對別人不滿時也要想想他人的優點長處。
這學期老師還讓同學們結組進行研究性學習,并將結果在課堂上展示。我們組的課題是中美關系,在研究性學習中,我查閱了很多資料,對中美關系有了初步的了解和認識,并對其中的一些問題做了處理和分析,產生了自己的看法。同時,這個活動也加強了我們的團隊合作能力,使我們有了團隊意識,明確了在合作中應該如何分工,在共同完成研究性學習的過程中,我們也逐漸學會如何抓問題的主要矛盾,如何取舍,如何高效地合作,當觀點產生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中,我也受益匪淺。其他同學的展示主要包括對國家形勢和對外關系的分析和社會性問題,尤其是大學生的問題和觀點。同學們的講解都很易于理解,并且讓我對很多政治問題有了基本的了解,其中一些同學的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進一步的思考。
學習《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時,也加深了對生活、對未來的思考。在生活中,這些原理也對我的行為處事產生了不小的影響,有些問題運用馬克思主義原理得到有效的解決。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習,我從中學到了很多科學的世界觀和方法論,潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來,馬克思主義基本原理主要包括:世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。
二、個人見解。
(一)一切從實際出發。
一切從實際出發,就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。
在現實生活中,做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發,方能做成功想做、要做的事情?;仨鴰浊甑臍v史,無論是歷代帝王建立基業,還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗,抑或是現代中國特色社會主義事業的發展,無不考慮現實狀況和社會環境,堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發,才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了,人非圣賢,外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此,堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響,懂得變通,學會適應,從而真正做到一切從實際出發。
(二)事物是對立統一的。
對立統一規律是事物變化發展的根本規律,同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會,每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭,競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點,不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法,是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面,同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆,為自己的發展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊,存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理,有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在,有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山,不經過實踐檢驗的認識,都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
第一,理論聯系實際要求我們要刻苦專研,切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法,這是理論聯系實際的必要前提。
第二,堅持和弘揚理論聯系實際的學風,是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際,去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三,用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則,必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發,把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一,以馬克思主義理論為指導,堅定理想和奮斗目標。
第二,運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物,踐行馬克思主義的原則、立場,切實成為一名唯物主義者。
第三,努力參加社會實踐,提高社會實踐技能,為社會的發展和文明的進步。
奉獻自己的一份微薄之力。
我是第三組的。在這里代表第三組的10位同學向大家匯報我們在第一單元學習后的體會。
介紹。
我們第三組的10位同學帶著問題投入馬克思主義理論的學習,以“學有所思、思有所悟、悟有所為”共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想,也泛起了不少思想的小浪花。不能在這里一一列舉,只向大家簡單地匯報其中的一條,也是解決了我們眾多思想困惑的基本認識。我把它歸納為12個字——滿懷科學精神,牢筑思想根基。(題眼是科學精神)。
引子。
在政府機關工作,我們學馬列、講馬列已經好多年,但是今天,對于“馬克思主義是什么?”這個問題卻有了更為鮮明的認識。
經常的,我們會在書本中看到,甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南,是共產主義者推動人類社會向前發展的不竭動力。但毋庸諱言的是,我們都曾經在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了?它到底要把我們指向哪里?它因為什么而能量強大?它又能把我們推多遠呢?——不能不說,那時的我們在認識上還沒有找到馬克思主義的根,馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說,其實不懂。
說不懂,心里還有些不服,我們學過馬克思主義的基本原理,理解只有理論聯系實際才能解決好問題,但是面對實踐中的種種問題,我們依然犯愁:
當我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候,我們面面相覷。
所以,我們充其量只是馬克思主義的fans。(但這是我們對一周前的自己進行的自畫像)。
經過一周的學習,我們有所不同了。當然,我們依然不敢說自己已經成為一名真正的馬克思主義者,但是值得欣慰的是,通過集中學習,我們豁然地找到了理論聯系實際的落腳點——馬克思主義的科學本質。
那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區。他在分析國內外無產階級革命的經驗教訓時,尖銳地提出:“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義,而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學性?!边@就是在強烈要求我們把馬克思主義當成一個博大精深的科學體系去重新學習。
內容。
一周以來,我們遵照陳教授的指引認真學習馬克思主義的科學世界觀、__的科學體系、__的科學體系,還學習了《__文選》的理論精髓、建設社會主義和諧社會的基本理論。果然,一以貫之的學習使馬克思主義的科學性躍然成為我們引起強烈共鳴的焦點。
間接經驗。
通過學習,我們了解到,馬克思主義從19世紀誕生至今的一個半世紀里,世界發生了劇烈和深刻的變動,特別在20世紀80年代末90年代初,東歐劇變、蘇聯解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折,但是馬克思主義卻沒有被人遺忘,甚至還獲得了前所未有的發展;馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除,反而被饒有興趣地進行研究。150多年的歷史已經替馬克思主義表白了,它不是向世人許諾天堂的《圣經》,而是揭示客觀世界和人類社會發展規律的科學;它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想,而是用來指導認識世界和改造世界的方法論。
直接經驗。
中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致,成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進,把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候,便產生了__、__和——-,提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰略思想,及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策,如新民主主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路,抗日戰爭時期提出建立抗日民族統一戰線的正確主張,新中國成立后制定過渡時期的總路線,改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線,建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發展觀的重大戰略思想,等等,最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是,當我們急于求成,堅信“人定勝天”,將馬克思主義別在胸前的時候,國民經濟比重嚴重失調,生產資料嚴重浪費,人民生活水平嚴重下降。
所以,馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性,這是由歷史和實踐作為作證的。
結論。
當我們搞清楚了這一條,我們進而就明白了——馬克思主義既不是山歌用來唱的,也不是鐵鍬用來鏟的。但是現實當中卻存在這些現象。
從黨的十四大到xx大的五年間,全國的各級紀檢監察機關立案73.1萬多件,結案67萬多件,給予開除黨籍處分的12.15萬人,被開除黨籍又受到刑事處分的37492人。這些人一定也曾經舉起右手宣誓自己信仰馬克思主義,但他們可能僅僅把馬克思主義當成信仰了,卻沒有把它當作科學的世界觀和方法論,所以,在這些人那里,馬克思主義就成了山歌了。這些人的歸宿只能是一個——最終遭社會唾棄,這也是規律之使然。
首先,我想談談對《馬克思主義基本原理概論》這門課的理解和認識。這門課主要就是馬克思主義關于人類社會發展規律、對資本主義社會的批判、對社會主義社會、共產主義社會的認識和展望的理論,以及這個理論的哲學基礎和政治經濟學基礎。從理論內容來看,涉及到了哲學、政治經濟學和政治學等多學科內容。通過這門課的學習使我們不僅能夠對馬克思主義理論有一個完整的認識,掌握馬克思主義的基本立場,基本觀點和基本方法,樹立共產主義的遠大理想,而且能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀。
活中的問題;辯證的看待各種現象和問題,學著去理性思考,并透過現象看本質,以了解事物客觀真實的一面。
再其次,我認為馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,不僅有利于我們用科學的方法認識事物,認清事實本質,而且可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識,認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。馬克思主義的基本原理對大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,樹立科學的社會歷史觀和政治思想觀有重要的指導意義。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質,把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平,從而更好的使理論與實踐相結合。
最后,非常感謝查老師一直以來對我的精心教導和培養。我在課堂上不僅學到了與書本相關的知識,還感悟到了許多人生的道理,讓我受益匪淺。
3.馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上,批判地繼承了德國古典哲學、英國古典政治經濟學、英、法兩國空想社會主義學說等前人的優秀思想成果而創立的理論體系。馬克思主義哲學/馬克思主義政治經濟學/科學社會主義哲學,是理論化、系統化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式,是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式,以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。哲學的基本問題是思維和存在的關系問題4.1、列寧的關于物質的定義:
2、列寧物質定義的意義。
(b)它與不可知論劃清了界限。
(c)它克服了舊唯物主義觀的缺陷。
5.意識從本質上看,意識是人腦的機能,是客觀世界的主觀映像,是社會的'產物。
6.意識的能動性是指人的意識能夠能動地反映客觀事物并反作用于客觀事物。
意識的能動性首先表現在,意識不僅能夠正確反映事物的外部現象,而且能夠正確反映事物的本質和規律。其表現形式就是“想”。即想問題也就是認識世界。
意識的能動性突出表現在,意識能夠反作用于客觀事物,正確的思想和理論通過人們的實踐,能夠促進客觀事物的發展。
7..聯系和發展的觀點。
8.聯系是事物之間以及事物內部各部分和各要素之間相互影響、相互制約和相互作用。
9.事物的前進與上升,是新事物的產生和舊事物的滅亡。
12與形而上學否定觀相對立的一種哲學觀點。認為否定是事物內在矛盾所引起的自我否定;否定是事物發展的環節和新舊事物聯系的環節;是包含肯定的否定;其實質就是“揚棄”,即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。
13.一,由實踐到認識二,由認識到實踐三,認識的全過程。
14實踐的含義,實踐是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。
(3)實踐的基本形式。
第一,物質生產實踐。是處理人與自然關系的活動,是最基本的實踐活動。
第二,處理社會關系的實踐。
第三,科學實驗。
15.社會歷史觀的基本問題就是社會存在和社會意識的問題,也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題;社會存在決定社會意識實惠意識反作用于社會存在二者辯證統一。
16.人類社會的基本矛盾是:生產力和生產關系的矛盾,經濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會始終的基本矛盾。
17.所謂生產力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質生活資料的能力,是人們改造自然的物質力量,它表示的是生產中人對自然界的關系。構成要素:勞動資料、勞動對象和勞動者。
19.經濟基礎即社會的經濟結構,是指一定社會中占統治地位的生產關系各方面的總和。經濟基礎是同物質生產力一定發展階段相適應的占統治地位的生產關系各方面的總和。
20.上層建筑是指建立在一定經濟基礎之上的社會意識形態以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。
21.國家是一個階級壓迫另一個階級的機器,是迫使一切從屬的階級服從于階級的機器。(人們在一定的社會生產體系中,由于所處的地位不同和對生產資料關系的不同而分成的集團.在中國和在西方,古代社會中的“階級”,就是指社會上存在的身份等級。
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