<menuitem id="an1j4"></menuitem> 讀后感的寫作過程可以幫助我們更好地整理自己的思路，并提升自己的自我表達能力。以下是小編為大家整理的一些讀后感實例，供大家參考和學習。
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學習，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫。凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優異的成績畢業于哈佛大學拉德克利夫女子學院，成為了一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家的嘉獎。
如果把我和海倫。凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應該向海倫。凱勒學習，學習她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現了她人生最瑰麗的夢想的精神。
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
咚咚，咚咚，生命之樂敲響了。這是世界上最美麗的聲音，最動聽的聲音。
今天就讓我們一起聆聽生命行走的聲音，聆聽生命跳動的聲音……。
翻開貝多芬的生命之樂，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來的歡樂。全場歡樂的音樂，正如他的人生一樣在不停的跳動。
在他知道自己有一天將會失去這世界上唯一能永遠陪伴自己的音樂時，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴躁的性質。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠不會根據人的意志來運轉。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的。因為他在自己的一生中不懈的奮斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結時那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺得上天對我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來一個機會?？墒钦l又為那些殘疾人想過，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會放棄，因為我相信“凡是不懈努力的人，不怕困難的人，便一定能才成功”
《楊振寧傳》是一部實在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學巨人的生平足跡，生動地描繪了這位科學偉人成長的過程以及從事科研工作的每一個片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對當代物理學的貢獻，既是世界的，也是中國的，關于楊振寧的功業盡人皆知，相關文獻、資料、風評俱在，在此，我只談談讀這本書后的感受和感動！
1957年，楊振寧與李政道因為“宇稱不守恒”理論的貢獻成為獲得諾貝爾獎的中國第一人，從那個時候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項工作，他后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國內外頂尖的科學家來華講學，帶研究生，在國內各高校游說，以80多歲的高齡為科學興邦奔走呼喚，其拳拳愛國之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學校長陳方正的話說：“宇稱不守恒”理論、“楊――米爾斯規范場理論”（應該再次獲諾貝爾獎），都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對論一樣，至今沒有應用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學發展史，科學家的故事以及當代科學領域的相互滲透以及相互作用，對人類未來發展的影響，是普通人聽了都能領悟其中道理的東西，從而極大地激發了國人，特別是年輕一代愛科學、用科學的熱情和氛圍，這種影響對于一個國家和民族來說，是十分深遠的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對于這樁婚姻，人們對他的關注程度遠遠地超過了他獲得的諾貝爾獎，說三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是?，F在9年過去了，回過頭看，沒有翁帆，就沒有楊振寧的今天，也沒有在清華“歸根居”生活的的豐碩成果，也沒有中國理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺主持人曾月說過帶哲理性的一段話：“一個人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂觀前進的動力，這個人是絕對幸運的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元勛”鄧稼先是楊振寧少年時代就在一起的朋友，他()們同在西南聯大讀書，又先后留美獲博士學位，鄧回國后轉行從事領導“兩彈”的研究工作，耗費了畢生的精力，楊、鄧之間延續了半個世紀的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無私的精神與巨大貢獻的基礎上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋?，上海市領導請他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國的原子武器工程除了1959年底以前得到過蘇聯極少“援助”以外，沒有任何外國人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當時熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場景……正如楊自己所說的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
我有幸讀到楊建鄴先生寫的關于楊振寧先生的傳記文——《楊振寧傳》，240000字的介紹讓我對楊振寧先生有了更加深入的了解，由于我對物理也感興趣，所我以對此人物就更加的喜愛，崇敬之情油然而生。
先來簡介一下楊振寧，世界知名的物理學家，美籍華人，1957年榮獲諾貝爾物理學獎，楊振寧教授是自愛因斯坦和狄拉克之后，20世紀物理學出類拔萃的設計師，是家喻戶曉的科學家。
楊振寧先生有如此佳績與其家庭背景和人文熏陶是離不開的。楊振寧的父親楊武之是留學歸來的知名學者，1929年應清華大學之聘任數學系教授。由于父親的關系，楊振寧在清華園度過了8年的少年生活，這給楊振寧留下了溫馨的回憶，也鍛造了一個聰穎好學的學子。清華園對聰穎好學的少年楊振寧，是一個好的學習環境，更是一份再好不過的禮物，對日后成才有著重要的影響。
當年的西南聯大，在那戰火紛飛的年代無疑是一個神圣的殿堂，楊振寧曾回憶道：“想起在中國的大學生活，對西南聯大的良好學習風氣的回憶總使我感動不已。聯大的生活為我提供了學習和成長的機會。我在物理學里的愛憎主要是在該大學度過的六年時間里培養起來的”。(即1938年——1944年)。
而出國留學，是楊振寧生命中的轉折。然而楊振寧的求學之路并非一帆風順而是萬分艱辛，尋師也是屢屢受挫。歷經辛苦遠赴美國，先是到哥倫比亞大學找尋仰慕已久的費米教授，卻大失所望的撲了個空。隨后前往普林斯頓大學，希望求學于維格納教授，卻由于教授的休假再一次撲空。幸好遇到了昔日西南聯大的教授張文裕，在其指點下終于到芝加哥大學尋得名師，就是仰慕已久的物理大師費米。這才開始了他真正的求學之途。
我們都知道實驗是理論的源泉，科學的根本。楊振寧的第一個志向就是完成一篇實驗物理論文。由于動手能力和實驗技巧的欠缺，雖然經過了20個月的實驗工作，楊振寧還是未能完成自己的實驗論文。雖然這是一次失敗的嘗試，但楊振寧的這一志向還是告訴了我們一個道理，那就是親身動手進行實驗的重要意義。實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，楊振寧這20個月的實驗工作也為他日后成為成功的理論物理學家奠定了基矗。
楊振寧能夠在科學事業上取得重大成就的重要原因是他將演繹法和歸納法巧妙地結合起來應用，使這兩種方法互為補充，取長補短。因為演繹法和歸納法，在科學研究上各有所長，會使很多科研項目收效良多。
之后楊振寧與李政道合作研究得出的結論——在弱相互作用中宇稱可能不守恒，這震動了整個物理界，轟動了整個世界，使得兩個人共同獲得了1957年的諾貝爾物理學獎。
楊振寧先生成為當今世界上偉大的理論物理學家，他在學界的崇高地位是為天下所公認的。正所謂“昔負千尋質，高臨九仞峰”(唐駱賓王句)，與高邁睿智之膽識，深詰窮究莽莽蒼穹的物理對稱，憑臨昆侖之巔.卓為世紀大師。他是既調和又抵觸的中、西方文化的產物，體現了中華古老文明與西方近代科學精神的融合。楊振寧先生對宇宙真諦之咄咄追問，他所創見信非錐代管窺者所可見。楊振寧先生以耄耋之年，歸根故園。為中華的偉大復興千里驥馳。平日先生的藹然忠厚的長者之風，從不輕易許諾，言信行果，孝義誠信，是不折不扣的真君子。當然楊振寧先生也是凡人，自然也有他的喜怒哀樂與成敗利鈍。所有這一切都構成了楊振寧先生的人生經歷。
楊振寧對理論物理學的貢獻范圍很廣，包括基本粒子、統計力學和凝聚態物理學等領域。對理論結構和唯象分析，他都有多方面的貢獻。他的工作有特殊的風格：獨立性與創建性強，眼光深遠。在這些成就的背后，是這位科學家從小到大嚴謹的學習態度，遠大的理想和信念，越挫越勇的求學理念，巧妙結合的科研方法，孜孜不倦的鉆研和探索。楊振寧先生讓人真心佩服的，還有他的勤奮、甘于寂寞與鍥而不舍的執著。這些都是每一位科學家都應該具有的重要素養之一。至此我對他的崇敬之情早已不言而喻。
李嘉誠，一個讓我非常欽佩的人。曾經偶然讀過他的《誠信贏天下》之書，感觸頗深，受益匪淺。
讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創立的宏基偉業，而是他那和睦的待人處事態度和他對做任何事情的誠信態度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業，這就是”超”之所在。
做人誠信不可拋。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學追隨，失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。
李嘉誠統領長江實業、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠!經商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠信不立。無誠信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。
我想作為學生，在我們的學習生涯中，也有很多不誠實的行為。抄襲別人的作業，作弊，撒謊等等。選擇誠信，因為是正確之選。在我們一一權衡之后，我們終會發現，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，我們會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發商看中了李嘉誠的企業，想大量收購，可這時剛好李的企業資金發生了問題，所以那位批發商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發新產品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發商交涉，他用自信而執著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！?。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。其實離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。為了養活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生。當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。工作雖然繁忙，失學的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習文化。
這一點讓我頗有感觸，現在的我們，沒有家庭的負擔，學習是我們生活的主干股，而我們仍舊頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩，足音才會更堅實!
讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創立的宏基偉業，而是他那和睦的待人處事態度和他對做任何事情的誠實態度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業，這就是”超”之所在。
做人誠實不可拋。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學追隨，失去了才學，有機敏相跟。但失去了誠實呢？失去誠實，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。
李嘉誠統領長江實業、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠！經商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠實不立。無誠實的人不可能做好人，也難以贏得別人的誠實。
我想作為學生，在我們的學習生涯中，也有很多不誠實的行為。抄襲別人的作業，作弊，撒謊等等。選擇誠實，因為是正確之選。在我們一一權衡之后，我們終會發現，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠實，我們會發現，沒有了誠實，生活原來是那樣的索然無味。
就誠實而言，(書中令我佩服的還有很多但李超人的誠實是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發商看中了李嘉誠的企業，想大量收購，可這時剛好李的企業資金發生了問題，所以那位批發商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發新產品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發商交涉，他用自信而執著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔?！?。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。其實離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。為了養活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學走上社會謀生。當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。工作雖然繁忙，失學的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習文化。
這一點讓我頗有感觸，現在的我們，沒有家庭的負擔，學習是我們生活的主干股，而我們仍舊頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
《楊振寧傳》增訂版是一部實在不可多得的好書，這部由生活、讀書、新知三聯書店出品，華中科大物理教授楊建鄴撰寫的楊振寧這位科學巨人的生平足跡，生動地描繪了這位科學偉人成長的過程以及從事科研工作的每一個片斷和取得令人鼓舞的成就。
楊振寧對當代物理學的貢獻，既是世界的，也是中國的，關于楊振寧的功業盡人皆知，相關文獻、資料、風評俱在，在此，我只談談讀這本書后的感受和感動!
1957年，楊振寧與李政道因為“宇稱不守恒”理論的貢獻成為獲得諾貝爾獎的中國第一人，從那個時候開始，他在科研之余大量地從事改變“中國人不如他人”的觀念，而且畢生在做這項工作，他1999年后一直住在清華，親手建立了清華高等研究院，廣邀國內外頂尖的科學家來華講學，帶研究生，在國內各高校游說，以80多歲的高齡為科學興邦奔走呼喚，其拳拳愛國之心和人文情懷令人景仰。用香港中文大學校長陳方正的話說：“宇稱不守恒”理論、“楊——米爾斯規范場理論”(應該再次獲諾貝爾獎)，都是理論物理的科研成果，如愛因斯坦的相對論一樣，至今沒有應用的意義，它的意義主要是思想和文化上的。的確，我們從楊振寧的著述、演講中不難看出，他講得最多的是科學發展史，科學家的故事以及當代科學領域的相互滲透以及相互作用，對人類未來發展的影響，是普通人聽了都能領悟其中道理的東西，從而極大地激發了國人，特別是年輕一代愛科學、用科學的熱情和氛圍，這種影響對于一個國家和民族來說，是十分深遠的。
楊振寧在晚年做了另一件驚世駭俗的大事，那就是與翁帆的愛情，他們年齡相差50多歲，對于這樁婚姻，人們對他的關注程度遠遠地超過了他獲得的諾貝爾獎，說三道四的、辱罵的、嘲笑的，比比皆是?，F在9年過去了，回過頭看，沒有翁帆，就沒有楊振寧的今天，也沒有在清華“歸根居”生活的10年的豐碩成果，也沒有中國理論物理的蓬勃春天。用新加坡電視臺主持人曾月說過帶哲理性的一段話：“一個人從年輕到老，敢于追求所愛，不管他所愛的是人、是物，還是真理，他都能夠放開胸懷地去擁抱，而且升華成樂觀前進的動力，這個人是絕對幸運的”。從這件事我們看到楊振寧率真的另一面。
“兩彈元勛”鄧稼先是楊振寧少年時代就在一起的朋友，他們同在西南聯大讀書，又先后留美獲博士學位，鄧回國后轉行從事領導“兩彈”的研究工作，耗費了畢生的精力，楊、鄧之間延續了半個世紀的友情故事，使我想起了馬克思和恩格斯之間的友誼，這種友誼是建立在無私的精神與巨大貢獻的基礎上，所以才能這樣珍貴和彌久。
1971年8月16日，楊振寧在離開上?；孛狼跋?，上海市領導請他吃飯，席中有人送了一封信給他，是鄧稼先寫的，他在信中告訴楊振寧，中國的原子武器工程除了1959年底以前得到過蘇聯極少“援助”以外，沒有任何外國人參加。接信后給了楊振寧極大的感情震蕩，他追述當時熱淚滿眶，不得不起身去洗手間整容場景……正如楊自己所說的那樣，“稼先是我永恒的驕傲”。
楊振寧走過的道路給我這樣的啟示：從事科學研究無需更多的物質上的追求和欲望，只有獲得知識和成功的滿足與快慰，我想：生活中其它的事情難道不也是這樣的道理。
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學習，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫·凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優異的成績畢業于哈佛大學拉德克利夫女子學院，成為了一位學識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家的'嘉獎。
如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應該向海倫·凱勒學習，學習她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現了她人生最瑰麗的夢想的精神。
居里夫人，一個感動了全世界的名字。她樸實的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時，她的祖國波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識分子的家庭背景，賦予了她良好的修養和強烈的民族責任感，當然也將知識精英的聰慧和堅韌毫無保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個孩子組成了一個其樂融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴厲的殖民統治，但身為小妹的她，還是幸福地度過了短暫的童年時光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對孩子進行過什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地擁抱大自然。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導過孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過早地接觸理科書籍，好讓她在上學后能夠全面地涉獵知識，從而逐漸找到志趣所向。當然，他對于孩子們的學業還是非常關心，并且要求嚴格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長的職務，全心全意地相夫教子。在身患重并家境窘迫的情況下，她仍舊若無其事地操持家務，不遺余力地為孩子們營造一個輕松愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過早地承受心理負擔。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅是每個人成長的天堂，更是一個塑造人的殿堂。
后來，為了給姐姐籌措學費，年少的居里夫人飽嘗了世態炎涼。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉，去外省當家庭教師，一當就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識到了社會的復雜，人性的復雜。失戀的痛苦經歷，更教會她該如何選擇終生伴侶，如何從本質上去認識一個人，透析一個人。這六年的磨難也教會了她如何面對挫折，使她在后來的實驗中敗而不餒，在經歷了風風雨雨后見到了繽紛的彩虹。
而居里夫婦的結合更是兩顆高尚心靈的碰撞。這碰撞迸發出耀眼的人性光輝。在生活上，他們幾乎毫無要求。但在這兩名學者，對待科學研究卻是異常嚴謹，鍥而不舍，孜孜不倦的。在他們心中，科學是最神圣的，是屬于全人類的?！皹s譽”和“財富”在他們面前顯得如此渺小而又微不足道。因此，他們無償地將鐳的提煉方法公諸于世,并把世界上第一顆純鐳捐獻給了國家，捐獻給了世界。
探求真理沒有捷徑可走，那必將是一條清貧而又寂寞的漫漫長路。若無足夠的毅力，千萬不要輕易涉足。最可怕的事莫過于知難而退，臨陣脫逃，繼而變成一個道貌岸然的偽學者。
不僅僅是對于科學而言，對于世上的所有事情，都是沒有付出，就沒有收獲。而在等待收獲的這條漫漫長路上，最重要的就是堅持二字。許多人因為一點挫折就打退堂鼓，也有人在失敗了幾次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，搖搖頭，退回去了。殊不知或許成功就僅僅離你是一步之遙，而你不愿再走了;或許成功就在你身旁，而你不愿側身尋找;或許成功就在你頭上，而你不愿抬頭望望。殊不知一切的或許就在你回頭返回的那一刻，灰飛煙滅了。
朋友，不要灰心，不要放棄，成功其實離你只有一步之遙。
戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》并稱為“風、騷”?！帮L、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
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在讀完《達爾文》時，他給我第一個印象是離奇、古怪，他常常在大樹上爬來爬去，數值刮破衣服是“家常便飯”，最令人驚訝的是，達爾文小的時候的“私人圖書館”，石頭、標本生物、動植物樣樣俱全，應有盡有?？墒俏以偻罂吹臅r候，這本書中的一切讓我張口結舌、目瞪口呆，心想，這么一個偉大的科學家，小的時候竟然連上學都不用心，好像出他熱衷的圖書，其他任何事情與自己毫無關系似的。
如果說達爾文離奇、怪誕的話，這在書中還是不難找到的，我們都知道，英國是一個宗教徒國家，他們都一樣信仰著人類是由上帝創造出來的古老傳說，剛剛上學的達爾文就對此強烈提出不同的觀點。我還清楚地記得書上寫到達爾文去教堂發生的一件事：達爾文很想弄清楚墻上的畫是什么，問著問著談上了人類的起源，然后又扯上了上帝是怎么來的!就連達爾文的母親也回答不上。
在這本書上，我最最佩服他的地方就是他在1844年寫出長達20多頁的《物種起源》，就因為這樣，所以達爾文徹底推翻“人是由上帝創造出來的”無稽之談。
但出版《物種起源》的時候并非一帆風順的，而是經歷過很多坎坷才到達彼岸，最另我震驚的還是達爾文公開在大庭廣眾之下說的那句話：上帝與萬物一點關系都沒有!看到這里時，在我的腦海里浮現出來畫圖是達爾文孤身一人遭受著英宗教徒的諷刺與打擊，那場面想都不敢想。
看完這本書，我也記下了魯迅先生說過的話：達爾文的學說，舉世震動，蓋生物學之光明，掃群疑于一說之下者也。達爾文那種學習、再學習;求索再求索的精神，是永遠值得我們學習的!
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《林則徐傳》是一本非常詳細的關于林則徐的傳記，作者對林則徐的思想活動和功過是非做出了非?？陀^的評述，這對于了解昨天的中國，汲取歷史的經驗教訓，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時間是在官場上度過的。他是當時地主階級改革派中不可多得的實干家，他的對于后人起過影響的進步思想，都是在政治實踐中形成和體現出來的。略加闡述他的思想、性格、愛好、家庭生活以及詩歌創作等方面的成就。
林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。他雷厲風行，嚴禁，在虎門公眾銷毀沒收的煙237萬斤，取得禁煙運動的勝利，名振中外。林則徐被譽為中國近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛國主義者。因其主張嚴禁、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權和民族利益深受全世界中國人的敬仰。
另外我還想說，一般而言，你看到的人物傳記是什么風格，那么作者本人就是什么風格。雖然是在寫他人的傳記，但作者實際上表達的是自己對這個人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書看來，作者本人也是一位值得欽佩的人。
其中使我印象最深刻的一章書是《在禁煙運動的激流中。當時，肆虐，禍國殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢財，名洲縣也不心另外雇請轎夫迎接?！?月10日，林則徐到達廣州，馬上投入禁煙運動。第二天，林則徐下令在越華書店門口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經允許不得入內”以杜絕。3月18日，林則徐傳見十三行洋商。林則徐大怒道：“你們騙人錢財，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋?！彼€勒令外商在三天之內將所有全部繳出，聽候處理，而且要寫下保證書。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過關。英國老毒販，不肯交出。英國商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開一看，原來是一套煙具?！跋壬?，這套煙具本該……”“本該怎么養?”“本該沒收，但兩國交往，友誼為重。請你把這煙具帶回貴國，存入博物館吧!”后來，林則徐的禁煙運動獲得了巨大的成功。
林則徐清廉剛正，勤勞認真，他以自己的行動實踐了“只要是利國利民，獻出生命也在所不惜?！钡氖难?。他的事跡流若百世，我們要學習他為人正直，兢兢業業，認真謹慎，愛民如子，體貼入微的優良品格。我們要誠實守信，正直節儉。
閱讀《拿破侖傳》時，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業，同時，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。
艾米爾.路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微，引人入勝。令每一個閱讀者，都不經然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰役，多達60余次，比西方歷史上著名的統帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰役的總和還要多，其中有許多戰役在戰爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰爭戰例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設立的學校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質，或是他那積極進取的心態；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說到底，一切的物質成就終將隨著時間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強大號召力的重要原因，便是他精神上的某種特質，換句話說，是他出眾的人格魅力?！耙粋€人應養成信賴自己的習慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進無退”。這些都是拿破侖的語錄，而他正是這些話的最好實踐者，他的積極進取的心態、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發出來的光芒，經久不息，他屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經倦了，他完成了他的任務，他可以用死來結束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風雨，就像他來時那般壯美，他去得凄美，卻也動人。但他的雄魂永遠吸引著世人，他的神秘永遠留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！
《史記》是我國最早的一部紀傳體通史，位列“二十四史之首”，其規模宏大，涵蓋當時的政治、經濟、軍事、法律、醫學、天文學等。從傳說中的黃帝寫起，一直到西漢漢武帝太初年間結束，上下三千多年，共五十二萬字。作者司馬遷。
司馬遷的父親司馬談在臨終前對他說：“一定不要辱沒祖先的名聲，要寫出一部光耀千古的歷史巨著?！彼抉R遷流著淚答應了父親的囑托。后因李陵兵敗事件遭到牽連，司馬遷被捕入獄并受酷刑。期間他想到人的死或輕于鴻毛或重于泰山，他又想到周文王、孔子、屈原、孫臏、韓非子、呂不為等一些圣賢，都是在逆境中堅韌不拔、勇往直前，最后完成了轟動天下的文化巨著，又想想父親臨終前的遺言，若是就這樣一走了之，多年的心血將半途而廢，那樣更對不起父親。
于是他化悲痛為力量，忍辱負重，各地歷史古跡間的奔波、史料的搜集、古籍的整理，獄中精神上的壓力和痛苦、經受饑餓的折磨，多少汗水、多少艱辛、多少勞累，都伴著屈辱的淚水化成了長篇巨著《史記》。
為不負使命，他嘔心瀝血，傾盡了畢生精力。正因為有他艱苦卓絕的`努力、逆境中的百折不撓，才使這部沉甸甸的、厚重的、不朽的歷史巨著得以傳承，才能夠讓我們世世代代目睹它的風采。他的名字將和這部輝煌的巨著《史記》一樣，永垂不朽。
通過讀此書，使我受益非淺。他的文筆，幽默、風趣，又恰到好處。有的讓人看了忍不住就想笑，覺得司馬遷老先生很可愛；有的讓我充滿敬意；有的讓我忍不住落淚；有的讓我陷入深深的沉思；有的讓我豁然開朗，使得困擾我多時的問題終于找到了明確答案。
我想那個曾經去龍門山實地考察“鯉魚躍龍門”的少年司馬遷，不正如那條鯉魚一般，迎難而上，縱身一躍，即使跌倒在“滔滔洪水”中，也絕不放棄，始終有一顆未了的恒心屹立不倒，那就是撰寫《史記》。這是上天賦予他的神圣使命，盡管他歷盡萬般艱難險阻，最終也克服了重重困難終于躍過了“龍門”，完成了一部偉大的、轟動天下的輝煌巨著。
“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體夫”，這在司馬遷身上得到了充分的的驗證。我們要學習他那種不屈不撓、持之以恒、忍辱負重、不畏強權、愛憎分明、公平公正、精益求精、好學上進的高尚品格。社會需要更多的像司馬遷這樣為人正直、有良知的人。
自從《史記》完成后，歷史上再也沒有關于司馬遷的記載，包括他之后的生活如何，他活了多大年紀等等。歷史已無從考證，這一切成了永久的謎團。他記錄了中國幾千年的歷史，然而他自己的人生卻被歷史遺忘。這些已經不重要了，重要的是有《史記》在，司馬遷和他的精神就一直活在人們心中。
《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明?！?/p>
在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂“呆子”哲學。我想，曾國藩的治學就是“呆子”哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的.不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。
另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復琢磨自己所思考出的結果，是不是由于別的原因而偶爾產生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子?！笔前?，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經驗教訓，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應該感謝失敗。我們學校曾早20年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現在，我們也經常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。
有人說：失敗，是一塊調色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應有的風采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發現經歷了失敗，我從中發現自己的缺點和不足，吸取經驗教訓，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發現某節課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應該調整心態和教學方法，使下次的教學更好，我相信我們的毅志也會在無數次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執著更加堅定。
我想：大凡偉人能成功，大多數經受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經得起失敗后的調節,還是那句話：失敗并不可怕，關鍵是我們以什么樣的態度去對待。
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她是中國第一代女性建筑學家，被胡適譽為中國一代才女。她是中華人民共和國國徽設計的參與者，是人民英雄紀念碑的設計者之一，是傳統景泰藍工藝的拯救者，她是一個聰慧的女子，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間形色男子仰慕一生。她，就是林徽因。
在今天，一代才女林徽因依然擁有眾多追隨者。不同于張愛玲的以文字立身，對林徽因來說，則是以身世個性傳奇。她身世氛圍，更多的折射著那個時代的文化風尚，流逝的時光之水也沖洗不掉她的傳世風化，反而更加迷人，令人追尋。林徽因秀外慧中，多才多藝。她曾旅英留美，深得東西方藝術之真諦，英文水平極佳。她兼具中西之美，既秉有大家閨秀的風度，又具備中國傳統女性所缺乏的獨立精神和現代氣質。在北京的文化圈里，她一直以才貌雙全而聞名，由于徐志摩的文學引領，她寫得一手音韻極美的新詩，是才華橫溢的女作家。以她為中心，聚集了一大批當時中國的第一流文化學者，而她就是一個高級文化沙龍的女主人。她是建筑史中研究中卓有建樹的學者，卷起袖子就可以趕圖設計新房舍。她騾子騎得，雞毛小店住的，上世紀三十年代以來，她不顧重病在身，經常顛簸在窮鄉僻壤，荒山野嶺，在荒寺古廟，危梁斗拱中考查研究中國古建筑。
她還是三個著名的愛情故事的女主角：一個是與徐志摩共同出演的青春感傷片，浪漫詩人對她癡狂，并開中國現代離婚之先河；一個是和梁思成這個名字并置在一起的婚戀正劇，建筑學家丈夫視她為不可或缺的事業伴侶和靈感的源泉；另外，還是一個悲情故事的女主角，她中途退場，邏輯學家金岳霖因她不婚，用大半生的時間“逐林而居”，將單戀與懷念持續終生?？上攵?，她確實是一位傾倒眾生的佳人。在她身后，似乎還真難找到一個能及得上她的成就和魅力的女性。
每個人都希望自己的一生可以如夏花一樣絢爛，死若秋葉一樣靜美，林徽因做到了，她這一世應該算不長不短，相比長壽者來說，雖然有些許缺憾。但她一生華美，比起庸碌的凡人，當是無悔了，她活著的時候喜歡被人簇擁著，在熱鬧中度過每一天。死后則想獨自與春天留下最后一個約會。她像青鳥一樣倦而知返，在月色還沒有散去的晨曉離去。有人說，林徽因的一生就像一出戲，雖沒有大起大落，卻也一波三折。那些來往于她生命中的過客，在戲臺上出將入相，忙碌不堪人物性格。也有人說，林徽因的一生本就是一本美麗的詩集，在人間四月寫著青春的贊歌。還有人說，林徽因的一生就像是一鍋小米粥，用時間的爐火慢慢熬煮，越久越香。千萬個人心中，就有千萬個林徽因，所以對于她的人物性格，以及心情故事，有所爭執亦屬平常。就像久遠的歷史，早已在歲月的風塵中銷聲匿跡，我們也只能憑借一些書籍典故來探看模糊不清的昨天，這讓我想起了曇花，總是選擇在暮色時分開放，開時極其絢爛，仿佛要在瞬間將一生的美麗都釋放。然而事實就是如此，花開只有今宵，難見明日。所謂曇花一現，賞花之人打個盹兒，便錯過了那個綻放的過程，極致之后是慘淡的消退。林徽因是那束曇花么？年輕的時候她是朵白蓮，在月光下獨自清雅，如今被歲月打理過得容顏不復當年。她選擇做一朵曇花，燦爛得開過便作罷。林徽因是真正的才女，她在設計方面具有獨到的眼光和超凡的見解。她的成就，一半是緣于她的努力，然而更多的則是她骨子里的靈性。無論是詩歌創作，還是所設計的作品，都離不開那份靈逸。所以與林徽因相關的事物我們無需深入探尋，便會生出一見如故之感。她優雅的氣韻，斐然的才情似一縷春風拂過每個人的心田，清新，溫和，柔美又生動。
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