<menuitem id="an1j4"></menuitem> 寫讀后感是對自己閱讀過程中思考的一種反思，可以幫助我們更好地理解和消化所讀的書籍。這些范文展示了讀者對作品中人物命運、情感內涵等方面的深度洞察。
一、填空題（每空1分，共20分）。
1、魯迅原名周樹人，1881年生于紹興，是新文化運動的主將“周氏兄弟”之一。
2、郭沫若與郁達夫等人創辦的創造社，19成立于日本東京。
3、魯迅給他的朋友許壽裳的信中說，他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。
4、所謂三步的閱讀法，即：第一步直觀感受，第二步設身處地，第三步名理分析。而“文學史讀法”往往偏重于名理分析。
5、愛姑是小說《離婚》中的主人公。
6、郭沫若的名詩《爐中煤》以戀歌的形式表達對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。
7、魯迅在小說集《彷徨》的扉頁上引用了《離騷》中的兩句詩：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
8、郭沫若在《晨安》一詩里，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓。
9、小說《**》以張勛復辟為背景，通過魯鎮七斤家里的一場小小**，寫出了鄉村社會的死水微瀾。
10、對郭沫若影響最大的美國詩人是惠特曼。
11、《吶喊》的最后一篇小說《社戲》是作者一段少年時代與農民朋友交往的美好回憶。
12、在40年代的郭沫若研究中，最值得注意的是周揚發表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》。
13、在小說《祝?！分?，祥林嫂原是決心守寡的，她逃到魯（四老爺）家為仆，就是為了逃避婆婆令她再嫁的逼迫。
14、1959年上海藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點作家作品分析的專著，其中，最為關注的是郭沫若的“創作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。
15、魯迅筆下的阿q是未莊的雇農，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。
16、郭沫若在新文學的第一個十年里，就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶》，即著名的《三個叛逆的女性》。
17、在魯迅筆下的知識分子形象中，有一類屬于在封建科舉制度下一心求功名的舊文人，除了《孔乙己》中的孔乙己外，還有《白光》中的陳士成等。
18、魯迅的名言“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。
19、曾以一部《女神》開中國現代詩歌浪漫主義先河的郭沫若，50年代以后詩風大變，從一位舊時代的詛咒者變成了新時代的熱情歌手，但他這時的詩歌多為應制之作，藝術上已不足觀，但也以驚世駭俗的新觀點創作了兩部歷史劇《蔡文姬》和《武則天》。
20、魯迅歷史小說集《故事新編》中的作品幾乎全以兩個字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補天》。
二、單項選擇題（每題1分，共10分）。
1、郭沫若與魯迅一樣，他東渡日本的最初目的是為了（b）。
a、學習考古學b、學習醫學c、學習文獻學d、學習文學。
2、在魯迅小說中，有關于一個知識分子的著名比喻：“蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點”。這個比喻出自（b）。
a、《孤獨者》b、《在酒樓上》c、《孔乙己》d、《傷逝》。
d、《傷逝》。
c、俞平伯的《冬夜》d、康白情的《草兒》。
9、魯迅寫作《論“費厄潑賴”應該緩行》，主要是因為有人在《語絲》上提倡“費厄潑賴”（fairplay）。這位提倡者是（d）。
a、周作人b、馮文炳c、梁實秋d、林語堂。
10、創造社的小說創作主要有兩種形式，即“自敘小說”和“寄托小說”。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（c）。
a、《喀爾美蘿姑娘》b、《殘春》c、《牧羊哀話》d、《漂流三部曲》。
三、多項選擇題（每題2分，共10分）。
1、郭沫若的詩歌受到許多外國詩人的影響，其中主要有（a）（b）（d）。
a、惠特曼b、海涅c、海明威d、歌德。
四、簡答題（每題5分，共20分）。
1、近十年來，海內外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。這是為什么？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：a、人們仍然很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。b、有人認為魯迅畢生貶低民族傳統文化，丑化中國人，附和了激進的思潮，使傳統文化在“五四”斷裂。c、也有人認為，魯迅對傳統的批判雖有理由，但破壞有余，建設不足。d、甚至還有人認為，魯迅是“五四”以來全盤否定傳統的代表。
有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。從這一角度看，可以理解，也比較正常，但批評應實事求是，講求理性。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統’的誤解。認為他對傳統的批判割裂了傳統，傷了元氣，其實這種觀點并不全面。在如何為民族文化尋求出路這一點上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統一要批判，二要繼承，三要轉化。魯迅同時在做兩方面的工作：一是批判、攻打、破壞，二是梳理、繼承、創新。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統，并指責他們是破壞者?！边@樣的回答，不算很標準，但既回答了題目所問，也表達出了自己的意思，我自己認為，是很好的。當然，也有與我們的要求十分接近的。
2、作為當代的讀者讀《女神》這樣帶有強烈的時代色彩的作品，應該怎么讀？
對于這一題，我們希望大家在回答時能提到這些要點：
a、時代感越強的經典作品，越容易“時過境遷”，因此，首先應破除“歷史的隔膜”，在了解其時代背景的基礎上喚起自己的閱讀興趣。b、經典作品都具有“不可重復之美”，應從“作品/讀者”所構成的互動互涉關系中去尋找“歷史現場感”，充分考慮到當時讀者的“接受狀況”。c、可以采用三步閱讀法：非專業閱讀的“直觀感受”、還原歷史氛圍的“設身處地”、專業的文學史讀法的“名理分析”。
當然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括a、b兩項中的內容，有不少同學都做到了這一點。但也有一些同學習慣于先找書上的答案，找到了“三步閱讀法”立即標上頁碼，到時候一抄就完事，因此，目光就完全局限于教材有關“三步閱讀法”的這一段，對其他相關內容就不再去管了。
3、魯迅小說的創作基調是什么？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內容？
這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創作基調”沒有真正理解，也未注意到教材中關于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結。對于《吶喊》和《彷徨》主要反映的三個方面的內容，即對封建制度和禮教的徹底揭露和批判；對辛亥革命經驗教訓的總結，以及對改造國民性問題的關注；關于變革時期幾代知識分子道路和命運的探討，都沒問題，大家都說得很全，但也有人惜墨如金，一省再省，不肯再舉一個作品的例子來作說明。我自己認為，在回答與作家作品有關的問題時，凡能舉出具體例子的，都應盡量舉例，養成習慣，不但可以增強答案的說明力，也會迫使自己在學習中多了解一些作家作品的情況。
這實際上是兩問，三個階段和每個階段的特點可以聯系在一起來回答：第一，“五四”時期，是一個“異軍突起”的天才詩人，其浪漫主義詩歌杰作《女神》震撼了一代青年，是他的黃金時期。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人―社會活動家”），雖也有詩集《恢復》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術創造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應制之作，藝術上已不足為觀。但還有一問，即郭沫若多變的生活道路對他的創作有什么影響，常常被大家忽略了，但也有同學談到了這一點：郭沫若是一位天才型的詩人，而非政治家，生活道路的多變，特別是政治生活的過多介入，影響了他的創作和聲譽。
五、分析題（40分）。
因此，大家的這些問題都可以歸結為一點，那就是“審題”不清。在第一個題目中，“魯迅小說反映了‘五四’思想革命的要求”一語，是一個提示，并不要求論述，而真正的要求是后面的話：“以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經驗教訓的總結”。在那些作業成績在90分以下的同學中，絕大多數都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿q的形象”，諸如阿q是未莊的雇農，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。作為一個流浪漢，與土地并無多少聯系，因而除了也有某一程度的憨厚、質樸的農民性格外，又明顯地沾染著游手之徒的油滑，以及在經濟上受剝削，政治上受壓迫等等。二是“阿q的特征”，即“精神勝利法”。三是有關魯迅小說的藝術特點。
也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運用在這個“小論文”中。
還有一個現象值得注意，反正我是不明白，大家都只選魯迅的題而不選郭沫若的題，這是為什么？是因為小說比詩歌容易分析，還是有關《阿q正傳》的內容比《天狗》的內容更容易找到可抄的材料？我們等著下一次作業再看吧。
1、魯迅小說反映了“五四”思想革命的要求，請以《阿q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經驗教訓的總結。
2、從新詩發展的角度，分析《天狗》在新詩史上的意義。
下面我推薦兩篇作業，大家一起來研究和討論。
其一：
關于對辛亥革命的總結，以及對改造國民性問題的關注，是魯迅小說的重要方面，這在《阿q正傳》中表現得尤為突出。阿q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農民的典型。魯迅塑造阿q是有意通過這個形象來刻畫出國民的靈魂。阿q形象的塑造最能體現魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態度。
魯迅寫了辛亥革命來到時阿q的一場革命夢幻，阿q對革命的理解十分愚昧，但卻畢竟也包含著革命要求?！拔乙裁淳褪鞘裁?，我喜歡誰就是誰”，這就是阿q所可能提出的革命目標，他不分敵我，要殺小d，但同時畢竟也把趙太爺歸入應處決的首惡。他暫時還沒有想到取趙太爺而代之，只是要把趙家的寧式床搬回土谷祠，至少當時還沒有忘掉自己這個生活根據地?？梢韵胍?，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。所以，這無非想拿點東西式的革命，帶著農民自發性革命的特色。
阿q這類農民的革命，如果沒有無產階級給予教育和領導，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命的要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！敝皇菍Π式的革命并不持肯定的態度。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。還談不上是革新的破壞?？杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產階級革命黨寧愿聯絡，依靠地主階級反滿，而鄙棄農民的力量，最后阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。19，列寧曾經批評孫中山領導的資產階級政黨說：“這個黨的`弱點是什么呢？弱點就是它還沒有能充分地把中國人民的廣大群眾吸引到革命中來?！薄稗r民由于沒有無產階級當領袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關心。由此也可以看出，吸引真正廣大的人民群眾來積極支持中華民國這件事還做得很差。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進階級，共和國是不能鞏固的?！濒斞笇Α安粶矢锩钡陌悲劇結局的描寫，同樣可以從中引出辛亥革命失敗的這一根本性的教訓。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現。
這篇作業的優點就在于“緊扣題目”，沒有東拉西扯地瞎說一氣。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。當然，就這個題目而言，他能找到抄的地方，沒有抄錯，也不錯了。但在抄的過程中，再結合作品內容談一點自己想法不行嗎？再說，字數一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字數達1200―1500）不正好嗎？所以，對這樣的作業是不能滿意的。
其二：
魯迅是現代中國不可多得的偉大哲人和戰士，他的思想不是書齋式的或體系式的，而是近代中國文化轉型中痛苦而切實的摸索，帶有對傳統得失的深刻感悟，對國情民性的透徹理解，又滲透著獨到的人生體驗。早在19，他就下定決心――“我以我血薦軒轅”，到日本學醫，希望用現代醫學來“促進了國人對于維新的信仰”。19，辛亥革命的勝利曾使他一度興奮，創作了文言文小說《懷舊》，但辛亥革命的果實被袁世凱篡奪，中國社會依然如故。魯迅之后數年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走?！币舱沁@沉默中的思索使魯迅逐漸走向成熟。
19五四運動的爆發，打擊了當時統治中國的北洋政府，如風助火勢，有力地推進了新文化運動。新文化運動是中國歷史上空前的思想解放運動，成為中國人民解放斗爭的不可或缺的一條戰線?！秴群啊氛窃谶@樣的氛圍中誕生。
魯迅以其獨具的慧眼，從一個啟蒙主義者的立場出發，描繪了那極端沉悶、閉塞、一潭死水般的封建農村，寫出了農民的“辛苦麻木”?！栋正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經驗教訓總結。魯迅認為，變革中國，要注重改造國民性的工作，他在小說[中]盡量地“將舊社會的病要暴露出來，催人留心，設法加以療救的希望?！卑性格中最為鮮明的病態特征――“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。直到最后糊里糊涂地被殺，才在“二十年后又是一條好漢”呼喊中，完成了最后一次精神勝利。阿q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運而抗爭，反而茍活著。魯迅認為這才是最大的不幸，同時也同情他們的不幸。而阿q的愚昧也表現在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進趙府的。這類的農民的革命，如果沒有無產階級有領導和教育，大體上只能是這么個革法。對于阿q身上有革命要求，魯迅是明確的。他說“中國倘不革命，阿q便不做，既然革命，就會做的?！笨杀氖钱敯懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準革命”。資產階級革命黨寧愿聯絡、依靠地主階級反滿，而鄙棄農民的力量，最后，阿q竟被當作搶犯隨隨便便地殺了。這是阿q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇。
再現了十年浩劫造成的人民心靈創傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學發展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。
意義與價值：
(三)它在當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學的先導。對新時期文學創作及后來的作家產生了深遠影響。
以茹志娟1979年2月發表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原荒謬本質，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮》等。
反思內容：
1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。
2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現實生活和人們精神上的烙印。
3.反思黨和人民的關系，批判官僚主義。
4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。
天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創改革文學先河。
改革小說側重反映的是新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關系和道德觀念的變化。在創作方法上以現實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農村題材和城市題材兩類。
1985年前后興起。以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創作。
2.尋根小說對根或文化的態度：
第一類：持肯定態度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。
第二類：持否定態度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。
第三類：持辯證態度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。
一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的?！?、鄭萬隆《老棒子酒館》等。
現代主義文學是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現代派文學手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標志著當代小說對西方現代主義文學從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現實主義等等幾乎整個20世紀西方現代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。
90年代之后，小說創作突破了創作方法上的壁壘，出現了新寫實小說、新狀態小說、新現實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。
1.
2.
4.
當代公認的十大國學大師是誰。
5.
。
1、下列作品中哪一部是中國新史詩上的第一部象征主義詩集?(b)。
a.《望舒草》b.《微雨》。
c.《為幸福而歌》d.《食客與兇年》。
2、被瞿秋白高度評價為“中國第一部寫實主義的成功的長篇小說”是(d)。
a.《家》b.《駱駝祥子》。
c.《阿q正傳》d.《子夜》。
3、被稱為“獨幕劇的圣手”的現代劇作家是(c)。
a.曹禺b.歐陽予倩。
c.丁西林d.田漢。
4、詩篇《金黃的稻束》的作者是(a)。
a.鄭敏b.馮至。
c.卞之琳d.綠原。
5、下列哪一部作品不是趙樹理創作的?(c)。
a.《李家莊的變遷》b.《三里灣》。
c.《山鄉巨變》d.《傳家寶》。
6、曹禺的第一部話劇《雷雨》(c)。
a.1923年b.1928年。
c.1933年d.1935年。
7、下列哪篇作品穿插了書信形式的心理獨白?(a)。
a.《超人》b.《人生哲學的一課》。
c.《邊城》d.《春風沉醉的晚上。
8、對中國現代散文的發展作出最重要貢獻的新文學社團是(a)。
a.語絲社b.莽原社c.沉鐘社d.彌灑社。
9、愛姑這一人物，出自魯迅小說(d)。
a.《**》b.《幸福的家庭》。
c.《明天》d.《離婚》。
10、巴金代表作《家》描寫的故事發生在(b)。
a.20年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
b.30年代初期四川成都一個封建官僚地主家庭。
c.抗戰前夕上海一個封建官僚地主家庭。
d.40年代初期上海一個封建官僚地主家庭。
文學常識題【二】。
1.沈從文《長河》中的女性形象是(c)。
a.翠翠b.貞貞c.夭夭d.香香。
2.以《抗戰文藝》為會刊的社團是(b)。
a.“左聯”b.“文協”c.中國詩歌會d.九葉詩派。
3.《平民文學》一文的作者是(c)。
a.陳獨秀b.胡適c.周作人d.劉半農。
4.晚清文壇“詩界革命”的代表人物是(b)。
a.梁啟超b.黃遵憲c.裘廷梁d.譚嗣同。
5.“鴛鴦蝴蝶派”通常又稱(d)。
a.“才子佳人”派b.言情派c.游戲消遣派d.“禮拜六”派。
6.郭沫若的自敘傳小說是(b)。
a.《瓶》b.《漂流三部曲》c.《愛情三部曲》d.《南冠草》。
7.二十年代中期與冰心齊名的“閨秀派”女作家是(d)。
a.廬隱b.凌叔華c.蘇雪林d.白薇。
8.巴金最后一部長篇小說是(d)。
a.《還魂草》b.《火》第三部c.《第四病室》d.《寒夜》。
9.“漢園三詩人”得名于(a)。
a.三位詩人合出的一部詩集名《漢園集》b.三位詩人共同的書齋名“漢園”
c.三位詩人經常在名為“漢園”的公園里聚會吟詩d.三位詩人都來自“漢園”地區。
10.《毀滅》是朱自清的一部(a)。
a.抒情長詩b.敘事長詩c.抒情散文d.寫景散文。
11.呂緯甫這一人物，出自魯迅小說(c)。
a.《**》b.《離婚》c.《在酒樓上》d.《孤獨者》。
12.魯迅收入《野草》一集中，為紀念“三?一八”慘案而作的文章是(b)。
a.《淡淡的血痕中》b.《紀念劉和珍君》c.《為了忘卻的紀念》d.《鑄劍》。
13.《貓城記》是(b)。
a.老舍的童話體小說b.老舍的寓言體小說c.張天翼的童話故事d.張天翼的諷刺小說。
14.被譽為“七月”派“小說重鎮”的作家是(d)。
a.綠原b.魯藜c.胡風d.路翎。
15.話劇最初被稱作(a)。
a.文明新戲(“新劇”)b.愛美劇c.歌劇d.戲劇。
16.《金粉世家》的作者是(b)。
a.徐枕亞b.張恨水c.周瘦鵑d.包天笑。
17.新月詩派提倡“新格律詩”的陣地是(b)。
a.《新詩》b.《詩鐫》c.《詩創造》d.《詩》。
18.1938年成立的“文協”的全稱是(a)。
a.中華全國文藝界抗敵協會b.中華全國文化界抗敵協會。
c.中華全國文藝界抗日協會d.中華全國文化界抗日協會。
19.三十年代提倡幽默、閑適、性靈小品的主要是(c)。
a.新月派b.京派c.論語派d.“自由人”
20.無名氏的創作總體上傾向于(b)。
a.現實主義b.浪漫主義c.現代主義d.后現代主義。
21.田漢創作的以劉金妹、梁若英、李新群三位女性為主人公的作品是(b)。
a.《三個叛逆的女性》b.《麗人行》c.《三姊妹》d.《漳河水》。
22.老舍筆下信奉“錢本位而三位一體”的市儈哲學的主人公是(c)。
a.“張大哥”b.張天真c.“老張”d.“張先生”
23.《暴風驟雨》中的老孫頭是(c)。
a.土改積極分子b.地主c.趕車老把式d.小商販。
24.現代最早的白話新劇劇本是(a)。
a.《終身大事》b.《潑婦》c.《幽蘭女士》d.《咖啡店之一夜》。
25.旗幟鮮明地提出文學革命的“三大主義”的理論建設文章是(b)。
a.《文學改良芻議》b.《文學革命論》c.《建設的文學革命論》d.《人的文學》。
26.以主人公趙惠明的日記暴露國民黨特務統治黑幕的小說是(c)。
a.《第四病室》b.《蝕》c.《腐蝕》d.《滅亡》。
27.曾在上海與丁玲、胡也頻一起編輯《紅黑》、《人間》等雜志的作家是(a)。
a.沈從文b.郁達夫c.柔石d.徐志摩。
28.以老子《道德經》中“天之道損有余而補不足;人之道則不然，損不足以奉有余”作題記的作品是(b)。
a.《原野》b.《日出》c.《子夜》d.《駱駝祥子》。
29.以濃郁的異國風光和人物的流浪生活、求生意志為內核的新型浪漫抒情小說的作者是(d)。
a.許地山b.郁達夫c.沙汀d.艾蕪。
30.艾青到達延安以后創作的`詩作是(d)。
a.《火把》b.《吹號者》c.《北方》d.《黎明的通知》。
文學常識題【三】。
1.文學革命開始于()。
a.19。
b.19。
c.1919年。
d.1921年。
2.下列哪位文學家創造了“報章”體?()。
a.譚嗣同。
b.梁啟超。
c.夏曾佑。
d.黃遵憲。
3.胡適在下列哪部作品中提出“國語的文學，文學的國語”的宗旨?()。
a.《易卜生主義》。
b.《文學改良芻議》。
c.《建設的文學革命論》。
d.《歷史的文學觀念論》。
4.誰曾罵桐城派、文選派為“桐城謬種”、“選學妖孽”?()。
a.胡適。
b.陳獨秀。
c.劉半農。
d.錢玄同。
a.現實主義。
b.浪漫主義。
c.現代主義。
d.新浪漫主義。
6.文學研究會成立于()。
a.1919年。
b.1921年。
c.1922年。
d.1924年。
7.提出“三美”理論主張的是()。
a.聞一多。
b.徐志摩。
c.梁實秋。
d.朱湘。
8.下列哪一社團對中國現代散文發展做出了重要貢獻?()。
a.莽原社。
b、未名社。
c.語絲社。
d.淺草社。
9.被魯迅稱為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎得最久的團體”是()。
a.語絲社。
b.淺草社。
c.沉鐘社。
10.1928年后，下列哪一社團在文學上提出“健康”和“尊嚴”的原則?()。
a.語絲社。
b.創造社。
c.新月詩派。
11.下列哪個社團受尼采思想影響較深?()。
b.未名社。
c.狂飚社。
d.莽原社。
12.“真正專心致志做情詩”的新文學社團是()。
a.湖畔詩社。
b.創造社。
c.淺草社。
13.辛亥革命后，新劇(話劇)以演下列哪種劇型為多?(。
a.社會劇。
b.家庭倫理劇。
c.悲劇。
d.才子佳人劇。
14.中國最早的話劇社團誕生于哪一年?()。
a.19。
b.1909年。
c.1919年。
d.1921年。
15.田漢1923年創辦了()。
a.民眾戲劇社。
b.上海戲劇協社。
c.南國社。
d.春柳社。
16.魯迅的哪部作品主要運用了象征主義的藝術表現方式?(。
a.《朝花夕拾》。
b.《野草》。
c.《吶喊》。
d.《故事新編》。
17.提出“象征即興”說的是()。
a.朱自清。
b.李金發。
c.周作人。
d.王獨清。
18.最早鼓吹革命文學的社團是()。
a.創造社。
b.春雷社。
c.太陽社。
d.后期新月社。
19.1919年提出“整理國故”口號的是()。
a.胡適。
b.魯迅。
c.李大釗。
d.茅盾。
20.在發刊詞中提出“論究學術，聞求真理，昌明國粹，融化新知”的復古主義流派是()。
a.甲寅派。
b.學衡派。
c.國粹派。
d.禮拜六派。
21.提倡復古讀經，壓迫學生運動的復古派人物是()。
a.吳宓。
b.梅光迪。
c.章士釗。
d.林紓。
22.在革命文學論爭中，強調“一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝”的作家是()。
a.茅盾。
b.魯迅。
c.蔣光慈。
d.錢杏邨。
23.提出“要捉住現實，歌唱新世界的意識”的團體是()。
a.左翼戲劇家聯盟。
b.藝術劇社。
c.中國詩歌會。
d.后期新月派。
24.以表現“鄉村中國”為主要內容的是()。
a.京派。
b.左翼作家。
c.論語派。
d.中國詩歌會。
25.30年代以倡導幽默閑適的小品文為主的散文流派是()。
a.語絲派。
b.論語派。
c.京派。
d.現代派。
26.30年代提倡戰斗的小品文的是()。
a.《論語》。
b.《人間世》。
c.《太白》。
d.《宇宙風》。
27.30年代被魯迅、瞿秋白等罵為“寵大派文學”的是()。
a.戰國策派。
b.民族主義文學。
c.學衡派。
28.心理分析派的代表作家是()。
a.穆時英。
b.劉吶鷗。
c.戴望舒。
d.施蟄存。
29.1940年前后民族形式論爭中，認為“喜聞樂見”應以“習聞常見”為基礎的是()。
a.葛一虹。
b.向林冰。
c.茅盾。
d.胡風。
30.抗戰和解放戰爭時期最重要的現實主義詩歌流派是()。
a.七月詩派。
b.現代詩派。
c.中國詩歌會。
d.九葉詩派。
31.戰國策派的代表作是()。
a.《黃人之血》。
b.《隴海線上》。
c.《國門之戰》。
d.《野玫瑰》。
32.因強調暴露黑暗被錯誤處決的解放區作家是()。
a.胡風。
b.王實味。
c.蕭軍。
d.向林冰。
1917年1月，胡適在《新青年》上發表的文章《文學改良芻議》和陳獨秀1917年2月發表的《文學革命論》，成了中國現代文學最初的理論倡導。1918年5月，魯迅的短篇小說《狂人日記》成為中國新文學史上第一篇現代白話小說。胡適的《嘗試集》和郭沫若的《女神》成為最早的白話新詩集。
魯迅，浙江紹興人，原名周樟壽，后改名周樹人。他是中國偉大的思想家和文學家。創作有《吶喊》和《彷徨》、《故事新編》三部短篇小說集，收入《狂人 日記》、《藥》、《阿q正傳》、《祝?！?、《傷逝》、《奔月》等33篇短篇小說，魯迅還寫了兩本散文集《野草》和《朝花夕拾》、16部雜文集，兩部論著《中國小說史略》、《漢文學史綱》和50余首舊體詩。
郭沫若是四川樂山人，原名開貞，又名鼎堂?！拔逅摹毙挛幕瘯r期，他創作了《女神》，《前茅》等多部新詩集，還寫了歷史劇《三個叛逆的女性》?？谷諔馉帟r期創作了《屈原》、《虎符》、《高漸離》等多部歷史劇。1949年后，又寫《蔡文姬》、《武則天》等劇作和一些新詩。他在考古和古文字研究方面也有諸多貢獻。
1921年1月，中國第一個新文學社團——文學研究會在茅盾、葉圣陶、鄭振鐸等人倡導下成立，堅持“為人生”的創作方法。
茅盾原名沈德鴻，字雁冰。他創作了長篇小說《蝕》三部曲(包括幻滅、動搖、追求)、《農村三部曲》(包括春蠶、秋收、殘冬)、《子夜》，中、短篇小說《林家鋪子》，以及長篇小說《腐蝕》散文《白楊禮贊》、《風景談》等。1981年底去世時，留下遺愿用稿費設立了“茅盾文學獎”。
巴金是四川成都人，原名李 甘，安堯棠，他創作有《激流三部曲》(包括家、春、秋)、《愛情三部》(包括霧、雨、電)，《寒芾》，《憩園》，《第四病室》等。1978年后，寫出了散文集《隨想錄》(包括 話集，病中集等)，魯迅稱為“一個熱情的、有進步思想的作家，在中國屈指可數的好作家之列的作家?！?/p>
老舍是北京的滿族人。原名舒慶春，字會舍。他以前寫出了《貓城記》、《駱駝樣子》、《月牙兒》《四世同堂》，《我這一輩子》、《正紅旗下》等小說，1950年后，創作了《龍須溝》《茶館》等劇本，被譽為“語言大師”“人民藝術家”。
曹禺是劇作大師，先后創作了《雷雨》、《日出》、《原野》《北京人》以及根據巴金作品改編的《家》等話劇劇本。
艾青是著名詩人。著有詩集《大堰河》、《寶石的紅星》、《向太陽》、《光的贊歌》等。
丁玲的小說創作有《莎菲女士日記》《我在霞村的時候》、《太陽照在桑干河上》等，后一部曾獲“斯大林文學獎金二等獎”。
趙樹理是“山藥蛋”派作家。作品有《小二黑結婚》《李有才板話》《三里灣》等。 葉圣陶原名葉紹鈞，曾創作了中國最早的童話集《稻草人》、長篇小說《倪煥之》等。
朱自清是卓有成就的散文家和學者。他的名篇《荷塘月色》《背影》、《綠》、《槳聲燈影里的秦淮河》等膾炙人口。
徐志摩是著名的“新月派”詩人。他倡導詩歌創作的“三美”(建筑美、繪畫美、音樂美)，寫出了《再別康橋》等名篇。
聞一多也是“新月派”詩人，著有《紅燭》《死水》等詩集。
郁達夫是“創造社”的主要作家。他的作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
夏衍是中國電影和話劇的奠基人之一。他寫有劇本《賽金花》、《上海屋檐下》，報告文學《包身工》等。
冰心原名謝婉瑩，是著名兒童文學作家。著有詩集《繁星》，《春水》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》等。
沈從文是著名鄉土文學作家。他的小說《邊城》等曾在國內外產生巨大影響。 戴望舒是現代派(也稱象征派)詩人，他的新詩《雨巷》很含蓄地描述了愛情，被稱為“雨巷詩人”。
錢鐘書是一個學貫中西的學者。他的小說《圍城》和散文集《寫在人生邊上》都影響很大。
張恨水的小說《啼笑因緣》、《春明外史》、《金粉世家》、《八十一夢》等，都描述了民-國時期社會眾生相，被稱為：“通俗小說大師”。
孫犁被稱為“白洋淀派”作家，他的小說《荷花淀》、《風云初記》，充滿了詩情畫意。
周立波被稱為“茶子花派”、他寫有小說《暴風驟雨》，首獲“斯大林文學獎金三等獎”。
1949年以后，柳青的《創業史》、歐陽山的《三家巷》、楊沫的《青春之歌》、曲波的《林-海雪原》、杜鵬程的《保衛延安》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、梁斌的《紅旗譜》/姚雪垠的《李自城》等，都產生了較大影響。散文大師秦牧的《花城》、楊朔的《荔枝蜜》、《雪浪花》、劉白羽的《長江三日》，詩人郭小川的《甘蔗林——青紗帳》，賀敬之的《雷鋒之歌》等，也都各獨樹一幟，王蒙以《青春萬歲》、《組織部新來的年輕人》、高曉聲以《李順大造屋》、《陳奐生上需》、汪曾祺以《大淖紀事》、《受戒》、鄧友梅以《那五》、《煙壺》、劉紹棠以《蒲柳人家》、馮驥才以《神鞭》、張潔以《沉重的翅膀》、莫言以《紅高梁》、賈平凹以《雞窩洼人家》、陳忠實以《白鹿原》等作品，相繼蜚聲文壇。
（1）魯迅，原名周樹人，字豫才。偉大的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將?！凹囊夂擒醪徊?，我以我血薦軒轅”；“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這是他一生的真實寫照。主要作品有小說集《吶喊》（包括《狂人日記》、《阿q正傳》、《孔乙己》等）、《彷徨》（包括《祝?！?、《傷逝》等），散文集《朝花夕拾》（包括《藤野先生》、《范愛農》等）。
（2）郭沫若，原名開貞，號尚武。杰出的作家、詩人和戲劇家，也是歷史學家和古文字學家，是繼魯迅之后中國文化戰線上的又一面旗幟。主要作品有1921年出版的詩集《女神》（包括《鳳凰涅盤》、《女神之再生》、《爐中煤》等）；歷史劇作有《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《蔡文姬》、《武則天》等?！杜瘛肥且徊拷艹龅睦寺髁x詩集，是我國新文學史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風，奠定了新詩運動的基礎。
（3）葉圣陶，名紹鈞，現代作家，教育家。主要作品有長篇小說《倪煥之》，短篇小說有《多收了三五斗》、《夜》等，童話集有《稻草人》、《古代英雄的石像》。他是中國現代文學史上最早寫童話的作家。
（4）茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，茅盾是筆名?，F代杰出作家，五四新文學運動的先驅之一。主要作品有蝕三部曲（《幻滅》、《動搖》、《追求》）和農村三部曲（《春蠶》、《秋收》、《殘冬》），散文《風景談》、《白楊禮贊》?！蹲右埂肥俏覈F代文學史上第一部現實主義長篇杰作，顯示了“左翼”文學陣營的戰斗實績。
（5）郁達夫，現代作家。主要作品有《沉淪》、《春風沉醉的晚上》、《薄奠》等。
（6）徐志摩，現代詩人。主要作品有詩集《志摩的詩》、《猛虎集》等，著名篇目有《再別康橋》、《在病中》、《沙揚娜拉》、《偶然》等，是新月派主要詩人。
（7）田漢，著名戲劇家，我國革命戲劇的奠基人。主要劇作有《咖啡店之一夜》、《名優之死》、《麗人行》、《關漢卿》、《文成公主》，有京劇《白蛇傳》、《謝瑤環》等。他是“五四”以后最有成就的劇作家之一。歌詞《義勇軍進行曲》經聶耳譜曲后廣為流傳，現定為國歌。
（8）朱自清，現代作家。主要作品有詩和散文合集《蹤跡》，散文集《背影》、《歐游雜記》、《你我》，學術著作《經典常談》，著名篇目有《背影》、《綠》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《生命的價格——七毛錢》等。
（9）聞一多，著名愛國詩人、學者。主要作品有詩集《紅燭》、《死水》。著名篇目有《太陽吟》、《洗衣歌》、《發現》、《一句話》、《死水》等，學術著作有《神話與詩》、《古典新義》等。
（10）老舍，原名舒慶春，字舍予，滿族人。1950年獲“人民藝術家”稱號。主要作品有長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》，劇本《茶館》、《龍須溝》、《西望長安》等。濃郁的地方色彩，生動活潑的北京口語的運用，通俗而不乏幽默，形成了老舍的風格，也是“京味小說”的開創者。
（11）冰心，原名謝婉瑩，著名女作家。主要作品有詩集《繁星》、《春水》，散文集《寄小讀者》、《櫻花贊》等。用格言式詩句詠唱母愛、童貞、大海。散文也表現“愛的哲學”，被譽為“美文”的代表。
（12）夏衍，原名沈端先，著名劇作家。主要作品有劇本《秋瑾傳》、《上海屋檐下》、《法西斯細菌》，改編的電影劇本有《祝?！?、《林家鋪子》、《我的一家》等，報告文學《包身工》。創作了我國最早的電影文學劇本《狂流》。
（13）巴金，原名李堯棠。主要作品有長篇小說激流三部曲（《家》、《春》、《秋》）和愛情三部曲（《霧》、《雨》、《電》），中篇小說《寒夜》、《憩園》等，散文集《保衛和平的人們》、《隨想錄》等?！都摇返葹槲覈F代文學史上描寫封建家庭歷史的最成功的作品。1982年獲意大利“但丁國際獎”。
（14）趙樹理，原名趙樹禮，小說家。主要作品有小說《小二黑結婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等?！缎《诮Y婚》被茅盾譽為“解放區文藝的代表作之一”；《李有才板話》被茅盾譽為“走向民族形式的里程碑”，是“山藥蛋派”的`代表作。
（15）曹禺，原名萬家寶，戲劇家。主要作品有劇本《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《明朗的天》、《膽劍篇》、《王昭君》等。
（16）艾青，原名蔣海澄，著名詩人。主要作品有《大堰河——我的保姆》、《黎明的通知》、《雪落在中國的土地上》、《北方》、《手推車》、《光的贊歌》等。他的作品標志著“五四”以后自由體詩發展的一個重要階段，又給以后的新詩創作帶來很大影響。
（17）周立波，主要作品有《暴風驟雨》、《山鄉巨變》?！侗╋L驟雨》是我國解放戰爭時期出現的最成功的文學作品之一，獲斯大林文學獎。
（18）孫犁，原名孫樹勛，是“白洋淀派”創始人。主要作品有長篇小說《風云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。
（19）梁斌，主要作品有長篇小說《紅旗譜》、《播火記》，作品是概括我國新民主主義革命時期北方農民生活和斗爭的史詩。
（20）柳青，主要作品有長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創業史》。
（21）杜鵬程，主要作品《保衛延安》，是我國第一部大規模正面描寫解放戰爭的長篇小說。
（22）李季，主要作品有長詩《王貴與李香香》，長篇敘事詩《楊高傳》。前者以信天游形式歌頌陜北人民的革命斗爭，在我國現代詩歌史上占有重要地位。
（23）楊沫，主要作品有長篇小說《青春之歌》，反映了20世紀30年代我國知識分子的歷史命運和成長道路。
（24）曲波，主要作品有長篇小說《林-海雪原》，故事驚險緊張，富有傳奇色彩。
（25）羅廣斌、楊益言，主要作品有長篇小說《紅巖》。
生”的創作目的和寫自己熟悉生活的原則，描寫現代文明與宗法農村的差異，形成鄉土文學現象。[http://］這是五四時期最早的小說流派。
胡適在文學史上的主要功績：倡導文學革命和白話文運動，在白話詩、話劇等方面有開創性貢獻。他的《文學改良芻議》是倡導文學改革的第一篇文章，提出文學改良“八事”。他率先發表《白話詩八首》?！秶L試集》是中國現代文學史上第一本白話詩集。獨幕劇《終身大事》是現代第一部創作話劇。
魯迅，原名周樹人，字豫才?！犊袢巳沼洝肥侵袊谝黄F代小說。他的第一個小說集《吶喊》，奠定了中國現代小說基礎。魯迅是現代雜文開創者。
郭沫若，本名郭開貞。取得重大成就的兩個領域是詩歌和歷史劇。他是現代白話新詩發展史上，第一個有劃時期貢獻的大詩人。詩集《女神》是新詩歷史上的一塊里程碑，是五四狂飆突擊精神的典型體現。大革命失敗后的詩集《恢復》是中國無產階級的第一部詩集。 劇作《卓文君》《王昭君》《聶煢》合集《三個叛逆的女性》。小說《漂流三部曲》（《歧路》《煉獄》《十字架》）是郭沫若的自敘傳式小說。
茅盾，原名沈德鴻。較早提出“文學為人生”的藝術主張。小說處女作《蝕》三部曲（《毀滅》《動搖》《追求》）首用“茅盾”筆名?！蹲右埂返於嗽谥袊F代文學史的重要地位,標志茅盾創作的高峰，顯示左翼文學的偉大實績，是中國文學史上的一件大事。農村三部曲（《春蠶》《秋收》《殘冬》）和《林家鋪子》等短篇，展示一個革命現實主義作家強大創作生命力。
周作人，新文化運動和文學革命初期有很大影響的代表人物之一，是現代中國最大散文家之一。［http://）
劉半農：平民詩人,處女作《相隔一層紙》。
沈尹默，《月夜》是“第一首散文詩而具備新詩美德的”佳作。 葉紹鈞，名圣陶?！哆@也是一個人？》是其最早引起文壇注目的白話小說，是新文學史上最早和最有成就的教育小說家?！赌邿ㄖ肥瞧湮ㄒ坏拈L篇小說，被茅盾贊為“杠鼎之作”。20年代有人說他是和魯迅一樣講究結構的作家之一。他還是中國現代童話的開山人。
許地山，現實主義小說家?！洞禾摇贰惰F魚的鰓》標志他走上現實主義。
王統照，《一葉》是新文學史上最早的長篇小說之一最重要的長篇《山雨》，標志其從象征趨向寫實的重大轉變；小說塑造的農民奚大有，是現代中國農民最優秀的形象之一。
廬隱，原名黃英。新文學抒情小說的開拓者之一，文學研究會成立大會時唯一的女性，五四時期與冰心齊名，被茅盾稱為五四時期女作家中注目革命性社會題材的第一人。代表作《海濱故人》是現代文學史上最早表現女大學生的作品。
冰心，問題小說中最有影響的一位?！冻恕贰稛灐贰段颉肥瞧洹皭鄣娜壳?。她還是小詩派的重要代表，有詩集《繁星》《春水》。她的散文更有成就，《寄小讀者》為她贏得更大聲譽，成為現代最有影響兒童文學作家之一。
你聽過《蘇東坡畫扇》的故事嗎？你聽過《善報與惡報》的故事嗎？這些有趣的故事都來自于一本書――《中國民間故事》。
暑假里，我迷上了《中國民間故事》這本書，里面有許多故事，其中讓我記憶最深刻的是《善報與惡報》，故事講了一個貪心的哥哥和一個貧窮的弟弟不同的故事結局。
哥哥的兒子結婚了，哥哥卻并沒有請弟弟，弟弟想：無論如何我也應該給侄兒慶祝呀，于是弟弟就帶著禮物，去了侄兒的婚禮現場。這時，哥哥兇惡地說：“你來這干嘛？”就命令保鏢將其趕了出去，弟弟在眾人面前受不起這樣的侮辱，就出海捕魚散心去了。
果然，善有善報，弟弟捕到了一條小金魚，從小金魚肚子里取到了一枚戒指。這時，正巧被貪婪的哥哥看到了這一幕，他就馬上問小金魚要戒指，金魚叫他把手伸進嘴里來，因為哥哥非常想得到戒指，所以就信任了金魚，可這時，金魚一下子就咬斷了哥哥的手，哥哥不但沒得到戒指，還失去了一只手。哎，哥哥真是自作自受??！誰叫他那么貪婪，真是可憐之人必有可恨之處??！
佛經里說：“善有善報，惡有惡報?！痹谏钪?，我們種什么因，得什么果。你給別人真誠的微笑，別人也會回你友好的話語；你處處算計別人，處心積慮地謀私，最終可能一無所獲，甚至沒一個好下場。
“善”是人世間最美好的品質，讓我們相信善有善報，惡有惡報，多種“善因”，才會收獲更多的善果。
再現了十年浩劫造成的人民心靈創傷的歷史悲劇，表達了整個民族在政治的反撥中痛定思痛的強烈感傷情緒，是新時期文學發展中的第一個高潮，由盧新華《傷痕》得名。代表作品有劉心武的《班主任》等。
意義與價值：
(三)它在當代文學史上第一次真正地從人道主義立場來塑造人物，描寫人性悲劇，成為新時期人道主義文學的先導。對新時期文學創作及后來的作家產生了深遠影響。
以茹志娟1979年2月發表在《人民文學》上的《剪輯錯了的故事》為標志。70年代末80年代初，一批作家從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質，并追溯到此前的歷史，從一般地揭示社會謬誤上升到歷史經驗教訓的總結上，和傷痕文學相比，其目光更為深邃、清醒，主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表作主要有魯彥周的《天云山傳奇》，古華的《芙蓉鎮》等。
反思內容：
1.反思建國以來各種運動和極“左”思潮對人的生活和命運的影響。
2.揭示封建殘余勢力和封建意識在現實生活和人們精神上的烙印。
3.反思黨和人民的關系，批判官僚主義。
4.對扭曲人格或心理及“國民性”的剖析與針砭。
天津作家蔣子龍率先推出了《喬廠長上任記》，開創改革文學先河。
改革小說側重反映的是新舊體制轉換時期的社會矛盾，記錄了改革的艱難及其導致的倫理關系和道德觀念的變化。在創作方法上以現實主義為主，注重人物形象特別是改革者的形象。大體類型分為農村題材和城市題材兩類。
1985年前后興起。以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性;作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點;在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。
1.前奏：汪曾祺、鄧友梅等的小說創作。
2.尋根小說對根或文化的態度：
第一類：持肯定態度。如阿城《棋王》，鄧友梅《煙壺》、《那五》等。
第二類：持否定態度。如韓少功《爸爸爸》，王安憶《小鮑莊》等。
第三類：持辯證態度。如馮驥才《神鞭》，李杭育《最后一個漁佬兒》等。
一批作家把目光投向大自然，濃墨重彩地描繪了大自然的偉力、野性與崇高，人與大自然的對峙、搏斗，希圖在大自然的崇高與偉力的襯托下弘揚人的主體力量。代表作家作品有：張承志《黑駿馬》、《北方的河》，鄧剛《迷人的?！?、鄭萬隆《老棒子酒館》等。
現代主義文學是以80年代初王蒙等中年作家嘗試借用意識流等一些西方現代派文學手法為先聲的。1985年后迅速興起的“新潮小說”、“先鋒小說”，標志著當代小說對西方現代主義文學從操作技巧到思維方式的全面引進，一時間，意識流、存在主義、荒誕派、黑色幽默、魔幻現實主義等等幾乎整個20世紀西方現代主義小說流派都可以在中國找到各自的投影。劉索拉、徐星、馬原、殘雪、莫言、洪峰……也都成了不斷引起轟動與論爭的名字。
90年代之后，小說創作突破了創作方法上的壁壘，出現了新寫實小說、新狀態小說、新現實主義小說、新生代小說等名目繁多的潮流，當代文壇進入了眾聲喧嘩的雜語共生時期。
先鋒小說作家：馬原、余華、蘇童、格非、葉兆言、殘雪、孫甘露。
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一個人，被傷害后會感到傷心和無助，每個人都知道這一點。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動。
文中所說的小男孩對別人發過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會抹去印在對方心靈上的傷痕。無論說多少次“對不起”都不會是受傷的心靈恢復到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發。我對自己說：如果每個人都能贊美別人，讓美麗的光環籠罩對方的心，世界就會充滿愛。
1、“朦朧詩”——20世紀70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。其成員包括北島、顧城、舒婷、楊煉、江河、芒克、多多、梁小斌等。他們從自我心靈出發，以象征、隱喻、通感等現代詩歌的藝術技巧創作了一批具有新的美學特點的詩歌。如北島的《回答》顧城的《一代人》等。
3、新寫實小說——新寫實小說產生于20世紀80年代中期，其創作特點是：特別注重現實生活原生形態的還原，真誠直面現實、直面人生。新寫實小說對含有強烈政治權力色彩的創作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現生活的純態事實。力求復原出一個未經權力觀念解釋、加工、處理過的生活的本來面貌。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。
4、先鋒小說——產生于20世紀80年代中期，以馬原、莫言、殘雪、格非、孫甘露、余華等為代表，在敘事革命、語言試驗和生存狀態三個層面同時進行大膽的創新和激進的試驗。所謂先鋒精神，就是以前衛的姿態探索存在的可能性以及與之相關的藝術的可能性，它以不避極端的態度對文學的共名狀態形成強烈的沖擊。先鋒文學從某種程度上是對啟蒙與人性的懷疑，打破了傳統的文學規范，使得極端個人化的寫作成為可能，對以后的文學創作影響較大。
6、傷痕文學：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露文革以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創傷的作品被稱為傷痕文學。這些作品的共同主題體現在對文革的批判及揭露文革給人們造成的精神戕害，在藝術上都采用了能明確剖析社會問題的現實主義手法。如《神圣的使命》（王亞平）、《我該怎么辦》（陳國凱）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《天云山傳奇》（魯彥周）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《血色黃昏》（老鬼）等。
7、反思文學：通過藝術概括，深刻地揭示出極左思潮和現代迷信給黨和人民造成的巨大損失和嚴重后果，從不同方面總結了黨的優良傳統受到破壞的歷史教訓，啟示人們思考產生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學作品稱為反思文學。反思文學具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如《內奸》（方之）、《李順大造屋》（高曉聲）、《剪輯錯了的故事》（茹志鵑）、《布禮》（王蒙）、《人到中年》（諶容）、《芙蓉鎮》（古華）等。
15、尋根小說（尋根文學）：以現代意識觀照現實與歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現鮮明的地域特點，在表現手段上既有中國傳統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。代表作家有韓少功的《爸爸爸》阿城的《棋王》，王安憶《小鮑莊》李杭育《最后一個漁佬兒》張承志《北方的河》《黑駿馬》等。
16、學者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在8090年代散文創作中，有些作者是一些從事人文學科或社會科學研究的學者，他們在專業研究之外，創作了一些融會學者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學者散文或者文化散文。如金克木、張中行、余秋雨等；學者散文作者大都有較為豐厚的學術修養，往往將學術知識和理性思考融入散文的表達中，不特別注重文體規范，而將其視為專業研究之外的另一種自我表達或關注現實的形式。在風格上大多較為節制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的因素，學理知識的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。
5． 九葉詩人： “九葉詩派”是40年代，由穆旦、唐祈、唐湜、陳敬容、鄭敏、袁可嘉、辛迪、杜運燮、杭約赫等所構成的詩派。它在80年代“文學化石”的發掘運動中重新被發現，并因1981年出版《九葉集》獲得了“九葉派”這一名稱。九葉派的主要創作陣地是《詩創造》和《中國新詩》。他們強調反映現實與挖掘內心的統一，詩作視野開闊，具有強烈的時代感、歷史感和現實精神。他們努力探索“現實主義”與中國現實的結合，為新詩發展做出了貢獻。
文學界有關現代性的分析逐漸深刻，也就是說其已經被當做目前文學領域所深刻探討的最新課題。針對現代文學所包含的現代性，不但能夠推動藝術的發展與審美意識的成熟，同時也對其產生了巨大的沖擊，給文學領域造成了很大的影響，所以，由此能夠得出現代性對我國的文學領域來說就是一把雙刃劍。
摘要:由于移動互聯網在高校的全面普及，基于講臺和桌面電腦的傳統中國現當代文學教學模式正面臨智能手機帶來的新挑戰。
面對新的危機，中國現當代文學教學改革首先需要將教師獨白的文學“講座”變為師生共同參與討論的眾聲喧嘩的文學“課堂”。
當眾聲喧嘩的教學空間形成以后，移動互聯網超時空的觸點式思維體驗才能真正實現正向的教學功能。
在眾聲喧嘩的教學空間形成和移動互聯網發揮正向功能的同時，教師有必要以基于案例教學的文學決疑術來逐漸完成師生雙向自我的共導性建構。
關鍵詞:移動互聯網;中國現當代文學;教學空間;文學決疑術;自我建構。
美國后現代主義文化思潮的代表性人物萊斯利?費德勒曾說，他們這一代的新批評家們走進大學講堂，坐定在老一代批評家充滿敵意的沉默中。
[1]58國內高校從事現當代文學教學的教師當下也遭遇到更為嚴重的“敵意的沉默”，然而，卻不是來自從事這一學科教學的老批評家。
中國現當代文學本科教學正在面對由移動互聯網催生的“低頭族”危機。
如何打破文學課堂的沉默，迸發文學論辯的聲音，正是身處其中的筆者在此思考的問題。
一、新媒介的影響:危機與出路。
溫儒敏曾以北京大學中文系為例指出，“考上中文系的學生大多不再是第一志愿，學生都很實際，不大愿意學中文”。
[2]陳國恩也以武漢大學文學院為例指出，“在追求娛樂性、消遣性的氛圍中，要讓學生提起對魯迅的興趣、乃至對中國現當代文學史的興趣，確實成了問題?！?/p>
[3]因此，正如溫儒敏所言，“現當代文學課程必須調整內容和教學方式，改革不再是可有可無，而是非改不可?！彼M一步指出，“要改革，就要充分考慮到現在學生普遍的知識結構與水平，想辦法吸引他們，讓他們產生興趣，能在這方面多用心?！?/p>
[2]溫儒敏和陳國恩開出的藥方，諸如課程內容調整、教材建設、課堂教學方法轉變、考試方式變革等等，已將傳統教改推向極致。
然而，當我們參照他們的意見進行教改后，往往還是無法吸引絕大多數的學生。
原因在于，他們的心得體會和其他許多學者的教學經驗仍然是基于講臺和桌面電腦時代的封閉教學空間，已嚴重滯后于當下席卷一切的移動互聯網時代。
新興的移動互聯網的魔力遠遠超過既往的中國現當代文學課堂的魅力。
如果從麥克盧漢的“媒介即訊息”的觀點出發，不難發現中國教育迄今為止發生了六次大的變更:從口頭向甲骨和青銅器的轉變;從甲骨和青銅器向簡帛的轉變;從簡帛向紙張的轉變;從雕版印刷和活字印刷向機械復制印刷的轉變;從機械復制印刷向電子媒介的轉變;從電子媒介向移動互聯網的轉變。
這六個重大的轉變，是一個文化由權威向大眾、由廟堂向世俗逐漸下移的過程。
最近的一次因智能手機的逐漸普及而發生的變化將移動互聯網不分差別地帶到教育領域。
如果說依靠線纜的傳統萬維網提供的是管道式思維體驗，那么擺脫了線纜的移動互聯網提供的則是觸點式思維體驗。
這種超越時空的觸點式思維體驗告訴我們，如果仍然堅持桌面電腦時代的教學思維，即使投入再多的人力物力，即使處于中國現當代文學教學的金字塔頂端，也會被“移動互聯網達爾文主義”的規律無情淘汰，也難以重新使絕大多數學生充滿興趣地投入到中國現當代文學的學習之中。
無線網絡的高校全覆蓋率，使不少高校老師發出類似的感嘆:“現在的學生上課都不在狀態，當我講到重要內容時，下面的學生卻都低著頭。特別是一些理論課，一個班除了個別學生會聽并做筆記，其余的都不怎么聽?！?/p>
[4]如此景象，同樣頻繁地出現在全國高校的大多數中國現當代文學課堂上。
如何在移動互聯網時代重新煥發中國現當代文學課堂的生機已然成為一個迫在眉睫的嚴峻問題。
與其說將諸如此類現象的產生，歸咎于電信運營商對大學生群體商業價值的過早和過度開發，倒不如說是中國高等教育尤其是人文課程教學的沉疴在移動互聯網大潮沖擊下的集中爆發。
不少高校學生坦言，“課堂上還要記筆記嗎?你去看看還有幾個老師在黑板上寫板書?完全就是照著課本和電子課件念?！被蛘哒f，“與老師照本宣科枯燥無味的課堂相比，我更喜歡沉浸在互聯網五彩繽紛的世界里?！?/p>
[4]對比國內外的高校教學，我們會更加深信問題出在我們自身。
歐美大學教師的授課方式，往往給來自中國的交換生留下如此深刻的印象:“在美國的課堂上，師生互動很多，老師是不可能讓你有做其他事情的機會的。有一個老師更有意思，無課件無教材全口述加手繪投影教學，考試無筆試全口試，就是要讓你專心聽講，你連走神的機會都沒有?！?/p>
[4]換言之，不是移動互聯網從現當代文學課堂上搶走了我們的學生，而是我們傳統的以知識傳授為主的授課方式和以知識記憶為主的考試方式將我們的學生趕進了移動互聯網的虛擬世界。
二、教學空間:從獨白的文學“講座”變為眾聲喧嘩的文學。
“課堂”傳統以知識講授為主的現當代文學教學，是一種基于行為主義心理學的教學模式。
教師是教學活動的主體，扮演的是知識傳授者的角色，學生是教學活動的客體，扮演的是知識接受者的角色。
如今扁平化的移動互聯網將教師和學生徹底拉到同一個平面之上，消除了中國人以往基于傳道授業解惑原則的教師與學生之間的從屬性角色關系。
行為主義教學模式的問題之一在于作為教師的我們，往往非常自信地認為我們灌輸給學生的現當代文學作品及我們對這些作品的評價，都能有助于學生成為對社會有用的人。
這種文學教育實質上是一種記憶型教育，它導致的知識權威主義是大多數國人普遍缺乏想象力和創造靈感的根源之一。
約翰?杜威告訴我們，課程的內容是學習過程中最不重要的東西，一個人學到的.最重要的東西是學習的方法。
哥倫比亞大學教授萊昂內爾?特里林在《論教授現代文學》一文中說道:“如果這些作品真的能用一種準確的方式體現現代文學的本質，那么作為教師而言，他就會發現有必要詢問自己的學生，他們對這樣的‘大劑量’的文學輸入有何反應?！?/p>
[5]400由行為主義模式主導的教學，實際上都只是以講授者為中心的“講座”，而不是一個由教室中的絕大多數個體積極參與的“課堂”。
只有當我們將以講授為主的“講座”，徹底轉變為以討論為主的“課堂”，我們才能徹底擺脫行為主義教學模式的泥沼，以一種不斷打破任何時空局限的探討，構筑一種基于建構主義教學模式的動態化文學教學。
在這一點上，萊昂內爾?特里林再次給我們啟示。
他講授簡?奧斯丁小說時就是采取的“課堂”形式而不是講座形式:“在每周兩次課的開始階段，我都會對所討論小說的某些重要方面進行評論。
接著，學生要發表他們自己的觀點，進一步展開或質疑我的評論以及他們同學的觀點?！被蛟S有人會認為這種以討論為主的課堂會流于形式，特里林似乎也意識到這一點:“這種教學方法很有可能會獲得一種名不副實的強烈尊重感。
在任何一堂課上，都會有那些無論怎么誘導，也什么都說不出的學生，也會有那些口若懸河的學生，當然，再滔滔不絕的口才也不能確保所說的每句話都是切中要害的?！比欢?，他依然發現，“通過碰運氣或小技巧，教師可以使這種方法得到良好的發揮，它具備特殊的教育價值?！?/p>
[5]517對他來說，學生從講座獲得的文學認識往往是間接的模糊的，而學生通過以口頭交流為方式的課堂討論，他們獲得的文學認識則是直接的徹底的。
然而，我們如欲將講座轉變為課堂，首先需要將教師獨白的教室變為師生共同參與眾聲喧嘩的空間。
筆者以為打破彌漫于中國高校課堂中的沉默，主要有激發興趣和營造氛圍兩種途徑。
激發興趣比較可行的是兩種方法:一是娛樂的形式，二是返本開新的內容。
心理學家魯斯?威斯西馬曾經說過:我的初衷并不是為了逗樂，但是，如果我所做的確實能讓人開心，我不妨繼續下去。
有人說我取悅于人，我說這很好。
如果一個教授上課時表現幽默，人們就會帶著記憶下課。
[6]7在娛樂文化甚囂塵上的今天，寓教于樂如果不能貫穿于現當代文學課的全程，至少也應該成為其出發點。
尼爾?波茲曼發現，教學更是一種娛樂活動，只有當教育成為娛樂時，學習才能最有效、最持久、最真實。
[6]125例如，汪曾祺的名作《受戒》結尾的對話，教師單獨的分析，可能會比較深刻，但遠不如從聽課的男女生中隨機選擇兩位，分別扮演小英子和明海的角色，一問一答，更能引發效果。
之所以這樣做，也因為明海和小英子的天真爛漫最能契合大學生的心理。
當然，也正如尼爾?波茲曼所說，活動影像是最具有娛樂效果的。
因此，為了激發學生的興趣，也可在講授某部小說時播放由該小說改編的電影片段，如將小說《芙蓉鎮》和電影《芙蓉鎮》的講解同時穿插進行;如講授戴望舒的《雨巷》和海子的《面朝大海，春暖花開》，則可播畫面唯美的電視朗誦片。
所謂返本開新的內容，其中的“本”是指學生在接觸大學現當代文學課程前通過中學語文學習已經形成的對于現當代文學名作的認識和理解，其中的“新”則是超越學生已有認識的新內容和新觀點。
20世紀美國修辭學界泰斗肯尼思?伯克提出了著名的同一性理論。
他指出，“修辭者可能必須在某一方面改變受眾的意見，然而這只有在他和受眾的其他意見保持一致時才辦得到。
遵從他們的許多意見為修辭者提供了一個支點，使得他可以撬動受眾的另外一些意見。
[7]56他同時指出，修辭者之所以在盡可能多的方面認同于對方，為的是換取對方在某一有分歧的關鍵問題上認同自己所持的觀點。
現當代文學課程涉及的許多名作，學生在中學語文課上早已花費大量時間學習過，他們對這些作品已形成一種前理解。
他們的這種主要來自中學語文老師的前理解，實際上幾乎都是學術界早已形成的定論。
大學教師在講授這些名作時，首先應該返回學生已有之“本”，在承認這些定論的同時，再以新的材料和觀點修正這些定論，從而在學生的心靈深處開啟新的認知。
例如，在講授《小二黑結婚》時，既應該與學生共享這篇小說反抗封建家長包辦兒女婚姻和歌頌自由戀愛的主旨，也應將另外兩份尚未被文學史家利用的新材料提供給學生。
山西省左權縣發現了一份與小二黑原型岳冬至謀殺案相關的一份判決書。
中國新聞周刊記者張鷺根據岳冬至同村村民曹旺生歷經多年寫成的調查報告改寫成報告文學。
[8]這兩份新材料，就可以激發學生從以往對小說文本輕松、詼諧和喜劇化的閱讀定勢中走出來，開始思考和討論趙樹理將悲劇變為喜劇的表層政治動機和深層文化因素。
與激發學習興趣相伴而行的，就是課堂討論氛圍的營造。
如果課堂討論的目的是為了開啟心智和孕育新知，那么我國各級各類學校表面上提倡的課堂討論大多在研究生階段才真正展開。
小學語文教學的課堂討論，要么單純為了抓住學生的注意力，要么就是為了課堂氛圍的預設答案的設問式討論。
初高中語文課堂一方面迫于升學的壓力，講究的是知識點的全面掌握，實施的是題海戰術，比拼的是從沉默的筆試獲得高分的能力。
前兩天，我學了一篇新文章《小英雄雨來》，讀后，我深有感觸，我很佩服主人公雨來。
在生活中，父母處處關心我們，不僅交錢供我們上學，給我們吃好的，穿好的，還很寵愛我們。我們的學校既寬敞又明亮，可有的同學還不好好學習，而雨來在豆腐房里上夜校，那里又破又舊，雨來學習卻很認真。希望我們都能好好學習，做個對國家有用的人!我讀了海底二萬里之后,我最喜歡的一篇是追捕海怪.他們雖然遇到了很多困難,但是依然不放棄追捕海怪,一定要把這個“謎”弄清楚。我在以后的學習上，一定要向他們學習，遇到再大的困難也不放棄。做任何事情，都不能半途而廢。
在這個標榜個性的年代，稍微的帶有一些主觀色彩還是很不錯的。但一定要合理的掌握度，千萬不能過于夸張。像是一些網絡詞匯和帶有歧義的語言一定不能在簡歷中出現。
其次，要不要凸顯個性，關鍵取決于你應聘崗位的性質。像是工程師、醫生、會計這些技術性要求比較強，而且工作較為嚴謹的，還是規規矩矩的按套路走比較好?？扇绻銘傅氖蔷W絡營銷、廣告策劃這些挑戰創造性的崗位，那就可以大膽的秀出自己，用個性化的語言武裝個人簡歷。
每個人的性格特色都不一樣，在簡歷制作時，即使是要凸顯個性，那也得將自己最好的一面展示出來。要將個性與應聘崗位相結合，讓用人單位了解你的`個性不是天馬行空，而是真的對工作有用。
個人信息。
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*.8---至今《鄉鎮企業報》編輯。
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本人性格開朗、謙虛、自律、自信(根據本人情況)。
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中國當代文學是高校漢語言文學專業本、?？频囊婚T基礎課程，也是一門主干課程，與文學理論、外國文學、古典文學尤其是中國現代文學有著密切的聯系。
到目前為止，這門課程從大綱到教材、參考書的編寫、出版，已經自成體系、相當齊全。問題是，這門課程只有上限，沒有下限，而且隨著時間的推移還在繼續延伸。在教學中，這門課程面臨著許多實際問題，如豐富的教學內容與日益減少的教學課時之間的矛盾，學生文學興趣降低與培養其文學審美能力之間的矛盾，大量的`文學作品與學生閱讀時間減少的矛盾等等。
從“文”到“史”進行整合，樹立正確的文學史觀。
首先，中國當代文學，不單是讓學生了解一些文學現象、文學知識，更重要的是透過現象、知識把握其內在聯系，即把握文學發生發展規律，從現象、知識上升到理論的概括和思辨，給學生以理論武器，使之學會用以觀照、解讀文學現象、作家作品。在教學中凡能聯系上升到理論的地方我們盡量突出理論色彩，講出理論高度，力求以文學藝術規律來貫穿史的脈絡，按規律來整合文學史的建構。
其次，要堅持解放思想、實事求是，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義立場，樹立科學的文學史觀。教學中，要還原歷史場景，尊重歷史事實。既要站在歷史的高度，以當代人視角解讀歷史，又不能機械地用當代人的評判標準苛求前人，實事求是地對各種文學現象進行定性定位，從而做出科學的價值判斷。例如，胡風事件，應該講清它的來龍去脈，講清全部事實和影響，否則不利于總結這一事件的經驗和教訓。再如毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》),毫無疑問，是一篇具有劃時代意義的馬克思主義文藝理論的經典文獻，對于指導我國數十年文學事業的發展，具有里程碑意義。
《講話》畢竟是六十多年前的一部文獻，不可能超越時代的局限。其中有些觀點在當時是正確的，是先進的，而拿到現在看，則是過時的，甚至是錯誤的。另外，當代文學比之現代文學，與現實的政治、經濟、社會生活更為密切，基于此，在引導學生認識中國當代文學與中國革命事業緊密相連這一特征時，必須讓學生同時把握心靈史、人性史這一特征。
既要讓學生充分認識當代作家的創作，突出文學的宣傳教化功能，在中國革命事業發展進程中發揮重要作用，還要使學生認識到當代文學過分夸大了文學的宣傳教化作用，造成文學的功能尤其是人文和審美功能的缺失，在思想上導致極“左”思潮的泛濫，在表現手法上出現公式化、概念化和政治圖解非藝術化傾向。既要讓學生看到作家作品所反映的特定歷史時期的社會風云，還要引導學生進入作家作品所建構的藝術世界，進而窺見作家創作時的內心世界和作品中人物的內心世界，使學生能夠從整體上把握中國現當代文學發展的脈搏，在解讀文學史的同時，解讀人的心靈史，解讀由共性和個性、自然屬性和社會屬性所構成的人性的存在史。這才是科學的、完整的文學史觀。
因此，在教學中，如何解決這些實際問題，采取哪些具體措施真正落實培養學生對當代文學作品的感悟能力、鑒賞能力和分析評判能力，成為該課程教師必須面對的一個課題。編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談中國當代文學教學。
21世紀是一個科技與經濟空前發達的時代，也是環境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們為神七升空，夢圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發生的生態破壞、環境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環境的信心，為未來增光。
人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數量和消費總量無限膨脹，使資源環境有限承載能力呈現超負荷強度持續發展。因而導致資源衰竭、環境污染和生態破壞，環境問題與持續發展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發展與自然要相協調。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環境，也就是生活環境問題，這一問題表現在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現了這種問題，讓我們一起來了解中國的環保問題吧。
我們人類的祖先是從綠色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經養育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。
對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
當我拿到《中國夢》這本書的時候，初略一翻，感覺談的都是國家大事，“夢”太大了，離自己很遙遠。其實不然，“中國夢”和我們息息相關。比如：書中提到的“安居夢”、“環境美好夢”等等，這樣夢原本就一直縈繞在每個人的腦海中，像我們這樣在小房子中一住就是十多年的員工，隨著企業的發展，生活水平的日益提高，誰不希望能擁有一套寬敞明亮的大房子，這不，新小區的入住真真切切的圓了我們期盼多年的“大房夢”。再加上礦上整潔干凈、鳥語花香的優美環境，高效快捷的各項公共服務，讓我們的生活倍感舒適。
再提到“樂業夢”，我的理解是樂就是快樂，業就是工作，所謂樂業應該是說我們快樂的工作吧。由于每個人的性格不同，所從事的職業也不同，也許有很多人并不喜歡自己所從事的職業，難免會把工作當做負擔，每天應付差事，能推的就推，不愿意多干一點兒。這樣的人他一定就覺得“我只是為老板打工，我只是在為領導工作”，這樣他根本就享受不到工作的快樂，殊不知自己在推掉任務的同時也推掉了成功的機遇，也就不會有出色的成績。那么如何才能快樂的工作呢?這就關系到一個人“心態”，關系到你把自己擺在什么位置，從你的內心深處認為“你在為誰工作”。如果我們是把自己當企業的主人，把工作當事業，始終認為是在為自己工作，能用快樂的心態去從事事業，積極應對工作中所遇到的挫折和難題，這樣，你便會在成長的路上收獲一路的風景。
回想自己這一路走來，曾經的每一段經歷，每一次磨難在現在看來都是生命中一份不可多得的精神財富。
《你在為誰工作》一書中約翰·洛克菲勒提到“工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識，我們的應變力，我們的決斷力，我們的適應力以及我們的協調能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質量往往決定著生活的質量?！笔堑?，只有工作才能讓一個人過的充實、活的有意義。這對于十多年前還是待業青年的我來說體會深刻。所以，能有一份工作是我當年最大的夢想。一個偶然的機會，讓對飲食業一竅不通的我在家人的支持下干起了“燒烤小吃店”，愛人在工作之余是我的得力助手。
從接下小店兒那一天起，聘請燒烤師傅，并邀來表弟做學徒，摸清進貨渠道，學習經營方法，我從零起步，為自己打工，開始擠進“生意人”行列，真切體驗了做生意的艱辛。俗話說“萬事開頭難”，起步確實很難，也曾遇到這樣或那樣的問題，但我并沒有放棄，也行當時真的有一種“為自己工作”的心境，不求小店兒能賺來多少的利潤，只希望自己能有事做，小店兒能經營下去。于是我用積極的態度去面對困難，每一次總是能在家人和朋友的幫助下迎刃而解，度過難關。就這樣，因我們全身心投入，小店兒在后來那近兩年的經營中生意興隆。那段日子雖然很苦很累，但它確實為我們贏得了財富，扭轉了當年因愛人一個人工作經濟緊張的生活狀況。同時也讓我倍感充實。
“對工作心懷感激”。能夠成為一名正式員工，是我和我們全家人多年的夢想，那一年，從我走上工作崗位的那一刻起，我便滿懷感激之情。書中說“不管做任何事，都應該將心態回歸到零：把自己放空，抱著學習的態度，將每一次任務都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門?！逼鋵?，剛上崗之初，我只是一名環衛工，干著又苦又累的臟活，使滿懷希望走上崗位的我有些失落，總感覺這份工作離自己的夢想太遙遠。曾經在和朋友聊天時傾述心中的煩悶，朋友說“你至少已經前進了一步，如果你不能改變現狀，不妨改變一下自己的心情，換一種心態去面對，也行你會收獲另一份欣喜?！?/p>
是啊，一個新的開始，一份新的體驗，我為什么不能好好把握呢?于是我懷著感恩的心情，盡快調整心態，盡心盡力的做好日常清掃保潔工作。同時我用業余時間讀書看報聽廣播，來為自己充電，給枯燥無味的工作增添了一份樂趣。漸漸的我明白了許多事理，心情開朗了很多。在這樣的積極心態下，加上平時的努力，使我在兩年后從環衛工走上了資料員的崗位，邁出了走向成功的又一步。也許這份經歷正印證了書中提到的“時刻準備著，當機會來臨時你就成功了!”所以我們要有一種“為自己工作”的心態，要想比別人強，我們就要善于比別人多做一點，這樣成功的機會就會多一點。
總之，不要為了工作而工作，點燃你的工作熱情吧，就像書中提到的第三位工人那樣，為擁有一個工作機會而心懷感激，讓我們每一天都盡心盡力地工作，每一件小事情都用心完成。嘗試著超越自己，努力做一些份外的事情，不是為了看領導的笑臉，也不是為了能拿多少薪水，而是為了自身的不斷進步，為了實現自己更多的夢想而努力工作。
學習要求：了解中國當代文學和中國現代文學的關系；中國當代文學的兩個主要傳統；毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》的歷史地位和意義；當代文學的歷史分期與各時期的主要特點。
要點：中國當代文學開始的時間；開放性與整體性。兩個傳統：啟蒙文化傳統（“五四”新文學傳統）和戰爭文化傳統（解放區文學傳統）。中國當代文學四個階段的時間劃分和主要依據、主要特點。
第1章。
要點：第一次文代會的全稱和召開時間；被排除在大會外的主要作家。批判《紅樓夢研究》和鎮壓“胡風反革命集團”的主要原因?！半p百”方針的主要成果?！胺从摇边\動的開始時間；對“雙百”方針的曲解?！皬V州會議”和“大連會議”。
第2章。
土地之歌。
學習要求：了解以趙樹理、柳青、李凖為代表的農村題材小說的一般特點。要點：農村題材的主要作家作品。趙樹理的《登記》與《小二黑結婚》；處于兩難境地中的趙樹理。柳青《創業史》（第一部）的主要成就與不足。李凖的《不能走那條路》。兩大流派：啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。周立波筆下的人物與沈從文筆下人物的關系。
學習要求：掌握李凖的《李雙雙小傳》的局限以及李凖創作的變化趨勢。要點：李凖的《李雙雙小傳》與電影《李雙雙》的對比。學習要求：重點掌握（1）趙樹理的《“鍛煉鍛煉”》與“山藥蛋派”的藝術特征。要點：趙樹理“細節的現實主義”與《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義；采用“鍛煉鍛煉”作標題的初衷；“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象?！独铍p雙小傳》與《“鍛煉鍛煉”》對待現實生活的不同態度?！吧剿幍芭伞钡闹饕骷??！吧剿幍芭伞钡纳?、基礎和文學基礎。
第3章。
戰火中的詩情。
學習要求：了解以杜鵬程、吳強、曲波等為代表的現代戰爭題材小說的一般要點；杜鵬程的《保衛延安》的開創意義；路翎的《洼地上的“戰役”》與戰爭場面中的個人化視角。
安》對“延安保衛戰”各個戰役的全景式描寫及開創性意義?！锻莸厣系摹皯鹨邸薄返闹饕宋?、主要特點和遭到批判的原因?！惰F道游擊隊》與民間英雄?！栋俸匣ā放c其他“不合時宜”的作品。
學習要求：掌握吳強的《紅日》在戰爭觀念、戰爭小說美學上的開拓以及人物塑造的成就；曲波的《林海雪原》在環境、人物、情節諸方面的浪漫傳奇色彩；《百合花》與茹志鵑別具一格的小說風格。
要點：吳強的職業軍人的眼光和他對“漣水戰役”、“萊蕪大捷”、“孟良崮殘滅戰”三次戰役的描寫；《紅日》在戰爭觀念上的突破。沈振新、劉勝和石東根的形象?！读趾Ｑ┰放c《紅日》的異同?！捌嬉u奶頭山”和“智取威虎山”與《林海雪原》在情節上的浪漫傳奇特點；《林海雪原》與“五虎將”模式、“英雄/美人”模式。茹志鵑小說的兩大類型?！栋俸匣ā返呐砸暯呛汀拔摇钡男蜗笤诠适虑楣澃l展中的作用；小通訊員的性格特點和新媳婦的形象。
第4章。
英雄的道路。
學習要求：了解以楊沫的《青春之歌》、梁斌的《紅旗譜》、歐陽山的《三家巷》等為代表的現代歷史小說的創作特點；以羅廣斌、楊益言的《紅巖》為代表的反映中共地下斗爭的小說。
要點：現代歷史小說的主要作家作品和三大特點。三大模式：《子夜》模式、《死水微瀾》模式、《財主底兒女們》模式。反映中共地下斗爭的主要作品?！班l土文學”和“普羅文學”對《小城春秋》在創作題材和手法上的影響?！都t巖》的三條線索。獄中斗爭的描寫特點；人物塑造：英雄群像與反面人物；羅廣斌、楊益言等為創作《紅巖》所作的準備。
學習要求：掌握《紅旗譜》與梁斌以民間文化的藝術視角所創造的民族風格和英雄形象；《三家巷》表現現代歷史題材的獨特個性；《青春之歌》對現代知識分子成長過程的描寫與林道靜形象的塑造。
要點：梁斌圍繞著《紅旗譜》的創作經過；創作理想與敘事邏輯錯位的客觀原因；為朱老忠設置的四場斗爭：大鬧柳樹林”、“脯紅鳥事件”、“反割頭稅運動”和“保定二師**”；朱老忠和春蘭的形象?！兑淮L流》與《三家巷》；時代背景與典型環境：20年代的重大事件與周、陳、何三家人的代表性；周炳、區桃和陳文婷?！肚啻褐琛匪茉斓牟煌R分子形象；三段式結構與林道靜的“出走”、“覺醒”和“成長”；林道靜、盧嘉川和余永澤的形象；對《青春之歌》的修改；楊沫的其他作品。
第5章。
早春的氣息。
學習要求：了解以王蒙為代表的新一代作家對社會現實的態度。
要點：50年代中期出現的干預生活、表現人情美和人性美的主要作品。1979年《重放的鮮花》的出版。
學習要求：掌握《組織部新來的青年人》與王蒙對當時生活的“干預”精神；流沙河《草木篇》的藝術個性；《紅豆》對知識分子人生選擇和內心矛盾的表現。
要點：《組織部新來的青年人》與王蒙的干預精神和革命理想主義；林震與娜斯嘉、陸萍的形象；趙慧文和劉世吾的形象；王蒙50年代創作的其他作品?！缎切恰穭摽柵c《草木篇》；《草木篇》五首作品的主要內容與藝術個性?！都t豆》與《我們夫婦之間》以及《在懸崖上》等“愛情小說”；江玫與林道靜、周炳不同的成長道路；《紅豆》的文人韻味；蕭素和齊虹的形象。
第6章。
詩人的心聲。
學習要求：了解五六十年代詩歌創作的基本特征；賀敬之詩歌的兩種類型與一般特點；郭小川詩歌所表現的“唱出時代最強音”與政治背景下對復雜人性的探索；民族敘事詩的主要類型與作品；《阿詩瑪》的藝術特點。
要點：胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流?！翱姑涝焙徒洕ㄔO中出現的主要詩人?！捌咴略娕伞迸c《白色花》；“九葉詩派”與《九葉集》及穆旦歸國后的創作?！绊灨琛毕颉皯鸶琛钡霓D變。賀敬之的民歌體短詩與政治抒情長詩的異同及主要作品。郭小川詩歌創作的四個階段及主要作品。我國民族敘事詩的三大類型；南方各民族的“創世史詩”；中國三大史詩和《阿詩瑪》。
學習要求：掌握綠原、曾卓的抒情詩和唐湜十四行詩的藝術個性；《甘蔗林-青紗帳》與郭小川詩歌對當代詩歌形式的多種探索；聞捷的《天山牧歌》將愛情、勞動與民族風情結合在一起的特點。
要點：“七月詩派”與“九葉詩派”中仍堅持秘密寫作的詩人；綠原與曾卓的經歷；綠原的《又一個哥倫布》；曾卓的《有贈》、《懸崖邊的樹》；唐湜的兩類詩歌：敘事詩（歷史傳說敘事詩和南方風土故事詩）、十四行詩?！锻强铡返闹饕攸c；郭小川對各種詩歌形式的學習和運用。聞捷的《復仇的火焰》；《天山牧歌》愛情、勞動與民族風情的融合。
第7章。
古今一臺戲。
學習要求：了解五六十年代歷史劇繁榮的原因和創作簡況；老舍的《龍須溝》對現實的歌頌和同類創作水準的下滑；田漢的《關漢卿》中關漢卿形象的特點；老舍、陳翔鶴、姚雪垠的歷史小說。
要點：五六十年代歷史劇創作繁榮的主要原因。歷史劇的三大類型及主要作家作品?！洱堩殰稀放c《方珍珠》；程瘋子與程娘子；老舍現實題材的主要話劇作品。夏衍的《考驗》與曹禺的《明朗的天》；其他各種現實題材的的話劇作品。歷史小說的三種類型及主要作家作品；《李自成》（第一卷）的主要內容；《陶淵明寫〈挽歌〉》與《廣陵散》的知識分子情懷；《正紅旗下》的主要特點。
學習要求：掌握《關漢卿》的結構特色。
要點：關漢卿的形象與《關漢卿》的理想主義色彩；朱簾秀、王和卿、葉和甫等不同類型的人物；“戲中戲”結構及主要作用；《蝶雙飛》。
學習要求：重點掌握（2）《茶館》與“老舍式戲劇結構”。要點：《茶館》表現的三個時代；《茶館》與“老舍式戲劇結構”；王利發為改變自己命運所作的努力；大茶館與小社會；王利發、常四爺和秦二爺的形象；老舍戲劇的語言特點。
第8章。
紛繁的世界。
學習要求：了解五六十年代散文創作的發展變化；《荔枝蜜》、《土地》、《長江三日》與楊朔、秦牧、劉白羽的散文模式；鄧拓的《燕山夜話》對現實的針砭。
要點：秦似的歌頌性雜文；“馬鐵丁”與“思想雜談”；《小品文的新危機》與雜文的論爭。專注于塑造人物的報告文學作品。楊朔散文的主要作品；《荔枝蜜》與“詩化散文”模式。秦牧散文的代表作；《土地》與“小品散文”模式。劉白羽散文的主要作品；《長江三日》與“戰歌散文”模式。鄧拓的兩重性格；《燕山夜話》與《三家村札記》。
學習要求：掌握巴金的《奧斯威辛集中營的故事》等對歷史與現實的思考；《從文家書》和《傅雷家書》體現的“私人性”情感與文學意義。
要點：巴金在五六十年代的主要散文作品；《奧斯威辛集中營的故事》的主要特點。沈從文、傅雷、張中曉、無名氏“潛在寫作”的作品；《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物：丁玲、張兆和、翠翠；《傅雷家書》的主要內容和作家的內心苦悶。
第9章。
學習要求：了解《部隊文藝工作座談會紀要》；“文化大革命”時期的公開創作；樣板戲的沿革、主要作品及“三突出”理論；浩然的《金光大道》；文藝刊物《朝霞》和小說《虹南作戰史》。
要點：《海瑞罷官》與“文革”開始的“導火索”?！都o要》的出臺與中國文藝格局的新變動。八個“樣板戲”與“三突出”原則。
第10章。
墓地上的鮮花。
學習要求：了解“文革”時期潛在寫作的概況；豐子愷的《緣緣堂續筆》、穆旦的《神的變形》的主要特點；青年一代的思考和寫作；“白洋淀詩派”和食指的詩以及趙振開的《波動》等知青小說。
要點：豐子愷的《緣緣堂續筆》與“暫時脫離塵世的詩”?！渡竦淖冃巍放c穆旦詩歌的晚期創作。七月詩派、九葉詩派與“堂吉訶德”、“哈姆雷特”。黃翔與《野獸》；“白洋淀詩派”；《這是四點零八分的北京》幻覺描寫的意義。潛在創作中的小說與趙振開的《波動》；《波動》的復調敘述；楊訊和蕭凌的形象。
第11章。
學習要求：了解從傷痕文學、反思文學到改革文學在表現內容上的變化；從鄉土小說、市井風俗小說到文化尋根小說在表現形式和表現內容方面的變化；當代作家對西方現代主義文學的借鑒。
要點：“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主任》、《哥德巴赫猜想》?！皟蔀椤狈结樑c“兩為”口號。兩種啟蒙傳統：“啟蒙的文學”與“文學的啟蒙”；“審美的文學”的發展演變。
學習要求：掌握“傷痕文學”與“反思文學”的區別。要點：“傷痕文學”與“反思文學”的主要區別；從“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發展變化。
第12章。
心靈的傷痕。
學習要求：了解“傷痕文學”的歷史背景及其政治社會批判特征；北島的《履歷》的時代內涵和藝術特點；陳村的《死》的藝術特征。
要點：北島與民間文藝雜志《今天》；《回答》與《履歷》；北島詩歌的藝術特點?！端馈返膫€人化特征：夢魘氣息、夢囈般的文字、假想中的對話。
學習要求：掌握盧新華的《傷痕》的悲劇意味及其對文學傳統模式的沖擊。要點：“傷痕文學”的出現及其發展；《傷痕》與其他“傷痕文學”作品。
第13章。
歸來的歌。
學習要求：了解作家重返文壇和“五四”新文學傳統復歸的簡況；冰心、孫犁晚年的散文創作。
要點：重返文壇的種類作家。冰心散文創作三個階段與《我的家在哪里》。孫犁晚年創作心態的變化。
學習要求：掌握巴金《隨想錄》在當代文學史上的成就；楊絳的《干校六記》的藝術特點；牛漢的《我是一顆早熟的棗子》反思歷史的藝術特點；《魚化石》、《光的贊歌》與艾青詩歌的發展變化。要點：《隨想錄》簡況；“奴隸意識”與“覺新性格”。楊絳80年代以后的主要作品?！陡尚Ａ洝返闹饕獌热??！段沂且活w早熟的棗子》與牛漢的人生體驗。艾青重返詩壇后的第一首小詩：《紅旗》。抒情長詩與《光的贊歌》；哲理小詩與《魚化石》；艾青詩歌從30年代到70年代以后的發展變化。
第14章。
歷史的沉思。
學習要求：了解“反思文學”及其創作的基本特征；方之的《內奸》等小說對歷史的整體反思；公劉詩歌對歷史的反思。
要點：“反思文學”的兩種敘事方式及主要作品。80年代初的共生現象：“反思文學”與“中篇小說熱”?！秲燃椤返莫毺匾暯?；作家選取的兩件傳奇式事件。公劉等被打成“右派”的新中國第一代詩人；公劉追問“張志新事件”和懷古抒情的主要作品；《哎，大森林》的意象創造。
學習要求：掌握張賢亮的《邢老漢和狗的故事》對社會歷史的人性反思；古花的《芙蓉鎮》對社會和政治的歷史反思；掌握王蒙的《雜色》等小說對革命歷程的理性主義反思。要點：《大風歌》與《唯物主義者的啟示錄》；邢老漢形象的悲劇意義?！盾饺劓偂分胁煌愋偷娜宋镄蜗笈c政治風云；胡玉音和王秋赦的形象。王蒙70年代以后的主要作品；《布禮》與《雜色》；理性主義對王蒙創作的影響。
第15章。
人的覺醒。
學習要求：了解當代文學創作中人道主義思潮的興起；戴厚英的《人啊，人》的人道主義思想與理性色彩；張潔的《愛，是不能忘記的》對婚姻道德的質疑和《方舟》表現出的女性意識。
要點：人道主義文學思潮興起的原因及主要作品；《人啊，人》的情節主線與藝術結構上的理性特征。張潔表現現實生活與愛情倫理的主要作品；《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩；《方舟》表現的女性意識及其發展變化；三個知識女性的悲劇。
學習要求：掌握鐵凝的《哦，香雪》的創作特點；張弦的《被愛情遺忘的角落》的人性意識與社會意識。
要點：臺兒溝與香雪；山村少女們對現代文明的向往與作家提出的“悖論”。張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品；經濟與傳統觀念在《被愛情遺忘的角落》中的表現；菱花、存妮和荒妹的形象。
第16章。
沉重的翅膀。
學習要求：了解“改革文學”的文化背景、發展過程和基本特征；蔣子龍的《喬廠長上任記》的特點。
要點：“改革文學”發展的三個階段及主要作品。
學習要求：掌握《陳奐生上城》與高曉聲對中國農村經濟體制改革及農民命運的追蹤式描寫；諶容的《人到中年》對改革現實的憂慮和困惑；路遙的《人生》對于改革時代社會內涵的把握。
要點：“陳奐生系列”作品對農民命運變化的描寫；《陳奐生上城》與陳奐生形象特點。諶容關注知識分子與剖析社會心理兩類題材的主要作品；陸文婷和秦波形象的意義。路遙的《平凡的世界》及其他作品；《人生》的“城鄉交叉地帶”的生活背景與高加林的兩難抉擇；《人生》的悲劇格調與路遙的悲劇意識。
第17章。
喧囂與騷動。
學習要求：了解80年代現代主義思潮在繪畫、電影等藝術中的表現；現代主義戲劇的形式探索；“荒誕小說”發展的基本情況；張辛欣的《在同一地平線上》的存在主義意味；劉索拉的《你別無選擇》的藝術特點；《絕對信號》與高行健的戲劇探索；沙葉新的《陳毅市長》和魏明倫的《潘金蓮》的特點。
要點：美術界、音樂界和電影界的主要作家作品；現代派文學在80年代前后的兩個階段?！搬绕鸬脑娙骸钡拇砣宋?；《在同一地平線上》中男女主人公最終分手的原因。宗璞的《我是誰》；“荒誕小說”的兩個階段及主要作家作品；《你別無選擇》的音樂式結構。80年代戲劇形式的變化及主要作家作品；《絕對信號》與《車站》、《野人》?！蛾愐闶虚L》革命領袖的題材特點與散文化的結構手法；《潘金蓮》對潘金蓮形象的重新闡釋。
學習要求：掌握殘雪的《山上的小屋》現代主義與現實戰斗精神的結合。要點：《山上的小屋》與殘雪小說的特點。
學習要求：重點掌握（3）舒婷、顧城的詩歌在內容選擇和藝術形式上與傳統詩歌的異同。
要點：“三個崛起”與“朦朧詩”之爭；《呵，母親》的可貴之處；舒婷詩歌的情感深化過程；《我是一個任性的孩子》的童話方式與顧城詩歌的風格特點。
第18章。
市井與鄉土學習要求：了解市井小說與鄉土小說的共同特點；戲劇創作中的文化熱現象；林斤瀾的《矮凳橋風情》通過風俗畫面對歷史風云變幻和現實變革的表現；《煙壺》與鄧友梅市井小說的特點；昌耀的西部詩歌與周濤的西部散文。
要點：80年代“鄉土文學”各種類型的系列作品?！拔幕瘧騽 钡闹饕骷易髌??！栋蕵蝻L情》現的現實與歷史。鄧友梅小說的三種題材：戰爭歷史、現實生活、老北京；《煙壺》雙線交錯的表結構；烏世保與聶小軒的形象?！镀蚜思摇返泥l土氣息。昌耀西部詩歌的分類：西部情結與生命感受。周濤與“新邊塞詩”；周濤散文與西部的自然史和心靈史。
學習要求：掌握馮驥才的《神鞭》對民間文化的重視與表現；《蒲柳人家》與劉紹棠小說的鄉土氣息；《受戒》與汪曾祺小說的藝術特點；《井》與陸文夫小說的藝術特點。
要點：馮驥才民俗小說的兩種傾向：文化惡俗、市井人物；《神鞭》與辮子的象征意義。汪曾祺小說的背景與高郵及牧歌式情調；《受戒》所表現的“世俗理想”；小英子與明子的形象。陸文夫與“小巷文學”?！毒放c陸文夫小說“糖醋現實主義”特點：含蓄與幽默。
第19章。
文化尋根。
學習要求：了解“尋根文學”出現的原因；“尋根文學”的主要作品和主要特征；《棋王》與阿城從非社會角度對人生的觀照；賈平凹的商州散文系列對傳統文化和現實境遇的關注。
要點：“尋根文學”出現的原因。王蒙的《在伊犁》、韓少功的《文學的“根”》與尋根文學。尋根文學的小說和詩歌?！镀逋酢放c其他知青生活題材的作品；《棋王》儒道合璧的特點與王一生。賈平凹的商州散文系列與作品體現出的商州文化。
學習要求：掌握韓少功的《爸爸爸》的文化批判意識；阿城的《孩子王》在文化尋根中對人的頑強意志的生命力的贊美；《殘月》及張承志小說的文化內涵和藝術特點。
要點：《爸爸爸》的文化批判意識與時間處理；雞頭寨與丙崽?！逗⒆油酢敷w現的文化力量與文化精神?！逗隍E馬》的詩化傾向與尋找主題。；白音寶力格的心路歷程；《殘月》的宗教情感與楊三老漢的生活態度。
第20章。
學習要求：了解90年代與80年代文學的異同；中國社會改革開放與市場經濟對文學的影響和沖擊；20世紀末中國文學的多元化特點。
要點：市場經濟對文學生產的影響。90年代文學所含有的“無名”特征。
第21章。
軍人的視野。
學習要求：了解軍旅小說的特點和發展變化；《西線軼事》與徐懷中對軍旅文學的挑戰；黎汝清的《皖南事變》、喬良的《靈旗》等對戰爭歷史的重新審視。
要點：“兩代作家”：中年作家與青年作家（軍門子弟、農家子弟）；“三條戰線”：當代戰爭題材、和平軍營題材、歷史戰爭題材?！段骶€軼事》與《這里的黎明靜悄悄》；劉毛妹的形象?！锻钅鲜伦儭放c“皖南事變”；項英的形象與作家的悲劇觀?！鹅`旗》的三種視角。
學習要求：掌握李存葆的《高山下的花環》對英雄主義傳統的豐富和深化；《絕望中誕生》與朱蘇進軍營題材的創作特點。
要點：《高山下的花環》與當代軍人的形象。朱蘇進軍營題材小說的獨特之處；《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索；孟中天與他的地球運動理論。
第22章。
今日先鋒。
學習要求：了解先鋒小說產生的文化背景與文化意義；先鋒小說的敘事革命、語言實驗和生存探索；孫甘露的《我是少年酒壇子》在小說語言上的實驗。
要點：先鋒小說的主要作家作品；馬原、莫言、殘雪與敘事革命、語言實驗、生存探索。格非、孫甘露、余華與敘事革命、語言實驗、生存探索?！段沂巧倌昃茐印放c孫甘露的語言實驗和結構游戲。
學習要求：掌握馬原的《岡底斯的誘惑》的“元敘事”手法；余華的《現實一種》對人的生存狀況的表現。
要點：《風底斯的誘惑》與馬原的“元敘事”手法?！冬F實一種》與余華的冷漠敘述態度；小說布局的對稱性與圖像模型。
第23章。
人生寫實。
學習要求：了解90年代現實主義創作的變化；“新寫實小說”的特點。要點：“新寫實小說”與“先鋒小說”的產生時間；《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯展”；新寫實小說的主要作家作品；基本特點：取消情感。
學習要求：掌握《一地雞毛》與劉震云小說對歷史變革期不同心態的揭示；《狗日的糧食》與劉恒小說沉重的社會內容和獨特的藝術。
要點：“一地雞毛”的象征意義；《一地雞毛》與《單位》；小林的生活瑣事與精神軌跡。
學習要求：重點掌握（4）方方的《風景》對于人的生存意義的探索。要點：方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》；“死者”的敘述視角及其意義；二哥與七哥的形象。
第24章。
走向世俗。
了解90年代“文學讀物”興盛的社會文化背景；政治經濟的改革開放對于文化多元化的影響；崔健的搖派歌曲《一無所有》有反抗性以及它在與“流行音樂”的區別；王朔的《動物兇猛》對于“通俗讀物”的超越；文學與電影的結合。
要點：90年代以后“讀物型”的主要作家作品；在社會轉型期中，知識分子面臨的主要困境?！兑粺o所有》與中國搖滾；崔健的主要作品；搖滾樂與流行歌曲的區別。王朔的主要作品與媚俗傾向；《動物兇猛》的“個人性”特點；敘事動力與敘事冒險；“我”與米蘭的形象。
學習要求：掌握蘇童的小說《妻妾成群》的個人化的精神主題與電影《大紅燈籠高高掛》的商業化傾向。
要點：頌蓮的命運與視角；從小說《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》的改寫：電影化過程與商業性外衣。
第25章。
民間的歷史。
學習要求：了解“新歷史小說”對歷史的重新審視與敘述特征；莫言的《紅高粱》的民間立場與新的歷史敘述語言；王安憶的《長恨歌》所體現的文化精神和王琦瑤形象的意義。
要點：“新歷史小說”與“新寫實小說”；新歷史小說創作的三種情況及主要作家作品；《紅高粱》與《古船》。民間立場：故事情節（暴力與性愛）和人物塑造（余占鏊的雙重性）；敘述特點：時空順序與情節邏輯的破壞。王安憶的主要作品；上海弄堂與王琦瑤；張愛玲與王安憶的簡單比較；《長恨歌》與其他上海題材的作品。
學習要求：掌握張煒的《古船》對中國歷史文化精神的開掘和敘事藝術的探索；陳忠實的《白鹿原》對中國歷史文化的態度和人物塑造。
要點：張煒小說創作的三個階段及主要作品；家族矛盾與階級斗爭及人物結構；現代知識分子的人文精神：兩個主題（放逐與救贖）與兩個人物（隋不召與隋抱樸）；敘事藝術上的探索：多史同體構建、多時態交叉敘述；《古船》與《百年孤獨》。仁義村與白鹿兩個家族；家族史與中國近現代史；敘事結構與視角；小娥之死的悲劇意義；白嘉軒與黑娃的形象。
作為唯一一個在世界上拿過集體項目冠軍，而且曾經實現過世界大賽五連冠霸業的運動隊，中國女排不只是中國體育的驕傲，是其他運動隊學習的對象，更是一個激勵國人自強的精神符號。在“中國人玩不來大球”“中國人集體意識差”等觀點直到現在還甚囂塵上的大背景下，重新審視中國女排站上世界之巔的成功之路，是一件有意義的事情。
集體體育項目的勝利原因，主觀上包括個體的能力、整體的實力、求勝的欲望、教練的水平，客觀上包括其他球隊的水平、場內場外的干擾因素甚至運氣的成分。但這只足以解釋一場比賽頂多一屆大賽上的表現，但若用來解釋一支球隊幾十年處于世界前列，即便低潮期也沒有哪支球隊可以低估，就顯得牽強了。
技戰術層面的東西只適合技術性的分析，戰略層面的東西則需要以戰略眼光來分析。中國女排勝在戰術，但更勝在戰略，這個戰略，就是走自己的路。方向決定前途，道路決定命運，真正的強者之路無不是走自己的路。幾十年來，中國女排教練隊員輪番更迭，世界排球的發展趨勢也幾經變幻，然而中國女排沒有被他人帶亂節奏，更沒有喪失以我為主的自信和自覺，走出了一條適合中國女子排球發展的道路。
走自己的路，絕不是守著老東西驕傲自滿、因襲不變，更不是關起門來向壁虛構、閉門造車。恰恰相反，在中國女排的起步階段，我們就虛心向其他國家的主教練和隊員請教技戰術、體能訓練等各個方面的先進經驗。直到現在，學習意識和學習精神仍是中國女排賴以不斷進步的源源動力，中國隊的教練和隊員經常說的“向對手學習”，絕非面子上的客套話，也不是故意釋放“煙幕彈”，因為就算是手下敗將依然有值得學習的地方。
只是我們沒有把先進經驗看做僵死的教條，沒有陷入對先進經驗的盲目崇拜，所以不是什么都學，沒有今天學歐洲明天學美洲，更絕非照抄照搬。真理再往前邁出一步，就有可能變成謬誤，別人的成功經驗硬生生地套在自己身上就可能是枷鎖。沒有人家的身體，也沒有人家的技術，卻非要打人家的戰術；要成為另一個誰，卻忘了自己是誰，如此削足適履，焉有成功可期？中國女排在幾代人的努力下，結合中國人獨特的歷史文化基因、獨特的身體條件以及一支隊伍人員構成上的長處和短板，磨合打造出中國女排自己的強者之路。
中國女排從小到大、從弱到強，從沖出亞洲到到站在世界之巔，雖然每個時代、每一屆大賽、每一場比賽的特點都各不相同，但有一點相同卻自始至終，那就是鮮明的中國特色。去年，郎平榮膺改革開放40周年杰出貢獻人物，這是對郎平也是對中國女排的高度褒獎。從改革開放之初中國女排的擎天柱，到現在中國女排的主教練，郎平和中國女排一起闊步走在改革開放的大路上，女排精神已超越了體育本身，對各行各業起到激勵、感召和促進作用，讓中國人感受到自尊、自強、自豪，讓大家看到了希望。
魯迅先生說過：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！敝袊氖虑橐凑罩袊那闆r來辦，要依靠中國人自己的力量來辦，不論過去、現在和將來，都要堅定不移走自己的路。中國女排的強者之路走得并不容易，越是這樣，越要堅定自信地走下去，在自己開辟的路上繼續演繹強者恒強的道理。
當超級女聲在中國持續火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起云涌時，這個中國男孩的出現來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關系的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對于洪戰輝來說都來的過于險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家?；蛘哒f他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中升華。
當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰輝的承擔中看到我們自己的承擔，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們愿意相信而始終不能相信的生活。在洪戰輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現實的缺失?！昂閼疠x的故事不應該被遺忘，他的精神更需發揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環境，洪戰輝的人生不需要被復制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰輝的影子。
只有在苦難這個迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰輝的堅持，只有在洪戰輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發現了洪戰輝，不如說洪戰輝拯救了我們！
中國男孩的故事永遠不會結束……。
(開放本科漢語言文學專業補修)。
一、參考對象：開放教育本科漢語言文學專業非漢語言文學專業?？萍皩？埔陨蠈W歷畢業的學生。相關專業（如小教專業等）不需參加補修考試，但要進行形成性考核。（考核要求參見復習指導第四條）。
二、考試形式及考試題型。
本次考試為開卷考試，主要題型有填空題（40分）、簡答題（20分）、分析題（40分）。
三、復習重點。
緒論。
中國當代文學的開始（時間），四個階段的劃分和主要依據、主要特點。開放性與整體性的特點。
兩個傳統：啟蒙文化傳統（“五四”新文學傳統）和戰爭文化傳統（解放區文學傳統）。
第1章1949—1965年文學運動概述。
第一次文代會的全稱和召開時間。
被排除在大會外的主要作家。
對《紅樓夢研究》的批判和對“胡風反革命集團”的鎮壓。
第2章土地之歌。
農村題材的主要作家作品。
啟蒙主義和田園浪漫主義的影響。
趙樹理《“鍛煉鍛煉”》的三次沖突及其意義。
“小腿疼”、“吃不飽”和楊小四的形象及意義。
第3章戰火中的詩情。
描寫土地革命戰爭、抗日戰爭、解放戰爭、朝鮮戰爭等不同戰爭時期和地域特點的小說作品。戰爭小說的三種類型：整體視角、個人視角、民間視角。
《林海雪原》與“五虎將”模式。
《百合花》與其他“不合時宜”的作品。
《百合花》的女性視角和小通訊員的性格特點。
第4章英雄的道路。
現代歷史小說的主要作家作品。
反映中共地下斗爭的主要作品。
《一代風流》與《三家巷》，周、陳、何三家人的代表性。
《青春之歌》主要人物形象。
第5章早春的氣息。
《重放的鮮花》的出版。
《組織部新來的青年人》與王蒙的“干預精神”。
《星星》創刊與《草木篇》。
第6章詩人的心聲。
胡風的長詩《時間開始了》與頌歌潮流。
“七月詩派”及主要詩人，“九葉詩派”及主要詩人。
綠原和唐。
第7章古今一臺戲。
《茶館》表現的三個時代。
《茶館》與“老舍式戲劇結構”。
王利發為改變自己命運所作的努力。
大茶館與小社會。
第8章紛繁的世界。
楊朔、秦牧、劉白羽散文的主要作品。
《燕山夜話》與《三家村札記》。
《五月卅下十點北平宿舍》不同時空中的三個人物。
第9章墓地上鮮花。
黃翔與《野獸》。
潛在創作中的小說與趙振開的《波動》。
第11章1977—1985年文學思潮概述。
“三只報春的燕子”：《曙光》、《班主作》、《哥德巴赫猜想》。
“傷痕文學”與“反思文學”的主要區別。
“傷痕文學”、“反思文學”到“改革文學”的發展變化。
第12章心靈的傷痕。
北島與民間文藝雜志《今天》。
《回答》與《履歷》。
第13章歸來的歌。
《隨想錄》簡況。
楊絳80年代以后的主要作品。
艾青返詩壇的第一首小詩《紅旗》，抒情長詩與《光的贊歌》，哲理小詩與《魚化石》。艾青詩歌創作歷程的發展變化。
第14章歷史的沉思。
“反思文學”的主要作家作品。
《內奸》對歷史的整體反思及獨特視角。
第15章人的覺醒。
人道主義文學思潮的興起及主要作品。
《愛，是不能忘記的》的女性意識與理想主義色彩。
張弦描寫女性愛情婚姻的主要作品及作品中的主要人物。
第16章沉重的翅膀。
“改革文學”的主要作家作品。
陳奐生系列作品對農民命運變化的描寫。
《陳奐生上城》與陳奐生形象。
《人到中年》中的主要人物：陸文婷與秦波。
第17章喧囂與騷動。
舒婷、顧城的詩歌。
《在同一地平線上》中的主要人物。
第18章市井與鄉土。
市井小說、鄉土小說各種類型的系列作品。
第19章文化尋根。
“尋根文學”的出現及主要作家作品。
《爸爸爸》的文化批判意識及主要人物。
第20章1986—1996年文學現象概述。
80年代與90年代的文學狀況與變化。
“兩代作家”、“三條戰線”。
《高山下的花環》與當代軍人的形象。
《絕望中誕生》對軍人精神世界的探索。
第22章今日先鋒。
先鋒小說的主要作家作品。
第23章人生寫實。
《鐘山》雜志與“新寫實小說大聯展”。
新寫實小說的主要作家作品。
方方的《風景》與池莉的《煩惱人生》。
“死者”的敘述視角及其意義。
第24章走向世俗。
90年代以后“讀物型”的主要作家作品。
王朔的主要作品。
第25章民間的歷史。
新歷史小說的主要作家作品。
《古船》中體現的現代知識分子的人文精神。
四、相近專業學生形成性考核要求。
要求寫一篇2000字左右的小論文，舉例具體恰當，論述正確深入，文字流暢，邏輯清楚，要點陳述與教材基本相同或相近即可，如果能自圓其說，觀點可以與本教材相悖，但要求內容具體。題目可在當代文學范圍內自擬。
作者：洛夫，姓莫，臺灣創世紀詩社代表詩人。主要詩集有《無岸之河》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》等。
1、簡答本詩的主題意蘊
本詩借助奇特的想象，通過時空倒錯的方式，使千載之前的中唐和現代、古長安與臺北遇合，造成古今詩人相晤邀飲的“千古一聚”場景，借此表達了作者對唐代詩人李賀的奇情奇才的欽慕之情，體現了一種狂放傲岸的文化人格和對世俗為人、為文之道陳腐觀念的蔑視。
2、簡析本詩在意象經營和結構安排上的特點。
苦心經營意象，以之突現精神魅力，造成奇獨風姿，是本詩呈現方式的一大特色。作品在結構安排上也極具特色。詩歌采用遞進式結構，三節詩層層推進，愈進愈奇。
作者：駱一禾，著有詩集《世界的血》、《駱一禾詩全篇》等
1、簡答本詩的主題意蘊
本詩通過一系列象征性意象，抒寫了在綿延無盡的歲月中生命的存在方式及其意義，表現出對時間的無限性和生命的有限性及無限性的哲理性思考。歲月無情，個體生命有限;但生命也一如時間在無限延續，生命之鏈不會中止，生命也是無限的，體現了作者積極的生存姿態和對生命的智性贊美。
2、簡析詩人怎樣將無形的時間作具象化的表現，從而體現其對生命意義的思考。
令無形無跡的時間(歲月)具象化，賦予它以質感與動感，使其像油彩般“剝落”，如紙片般“卷曲”，是本詩一個主要手法。小青蠅、三葉草的比喻與少女化石的想象，使時間意象獲得進一步的藝術外現;其在詩末的再次復現，又增強了詩的結構上的內聚力，顯得通體渾融無間。
作者：聞捷，原名趙文節，著有詩集《天山牧歌》、《生活的贊歌》，長詩《復仇的火焰》等。
1、簡答本篇的主題意蘊。
《蘋果樹下》寫得極有生活情趣，詩人從歡快的勞動畫面中，表現了青年男女對愛情的熱烈追求。詩人十分靈巧地以蘋果比喻愛情，通過蘋果從開花到結果的過程，表現了愛情的孕育、發展和成熟。
2、簡析作者善于通過攝取歡快的勞動生活場景，以象征及生動的心理描繪來表現詩意的藝術特征。
這首詩富有一種生動而又含蓄、風趣的情味，有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來表現生活詩意的藝術才華，詩篇構思獨特，語言明快，散發出濃郁的生活芬香。
作者：流沙河，原名余勛坦。著有詩集《農村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩集》等。本篇是詠物言志散文詩。
1、簡答本篇的主題意蘊
整組詩構成了一種真誠熱烈的基調，在它的襯映下，詩人那強烈的善惡之心，對于剛直人格的執意追求，都凸現得相當清晰。正是這一點，賦予了這組詩一種動人的力量。它不但是詩人對世事的坦率的描述，而且正像組詩的題記中引用的白居易詩所暗示的，更是他如何面對這世事的真誠的告白。
2、簡析本篇中白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。
白楊象征了孤傲不屈、不為暴力和強權所馴服的品格;仙人掌象征正直頑強、寵辱不驚的品格;梅花則是心懷崇高的理想或純潔的愛情，不取媚于時的脫俗高潔的品格;藤象征那種為了私利而不顧一切，寄生于他人踩著別人往上爬的人;毒菌象征那種居心叵測，用漂亮的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為。
作者：高行健，著有話劇《絕對信號》、《車站》和論著《現代小說技巧初探》等。
1、分析《絕對信號》的主題意蘊和整體象征手法。
主題意蘊有兩層。第一層，就是劇本所表現的時代背景和故事內容。表現了幾個年輕人在歷史變革時期所產生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過程。第二層，是由于劇本在整體上是以象征手法來處理這個故事的，因而大大拓展了劇本的寓意。那一節守車車廂本身就是一個象征，猶如我們這個國家的縮影。
2、簡析黑子形象的性格意義。
黑子是80年代初歷史變革時期的一個迷茫青年形象。他個性倔犟，帶著幾分野性。又是代表著人生道路上許許多多迷茫青年的一個中心形象。他的遭遇處境、心理狀態及其轉變具有深廣的典型意義。這一形象告訴青年，也告訴所有的人們，應該怎樣做人，要明辨善惡是非，千萬不能為小人小利走入歧途，一失足成千古恨。
3、簡析《絕對信號》以人物心理串聯時空場景的結構特點。
在表現方式上，《絕對信號》在展開人物間的外在沖突的同時，更側重于內心沖突的表現，并以人物的心理來串聯時空場景;同時吸取西方現代戲劇和中國傳統戲曲的表現方法，如將寫實與寫意相結合，從而體現了劇作者的藝術探索精神。
作者：韓東，著有詩集《白色的石頭》等。本文為現代寓言詩。
1、本篇是一首具有濃厚反諷意味的現代寓言詩，簡答其主題意蘊。
本詩是一首具有濃厚反諷意味的寓言詩。寓言的它的本體和喻體，它在本詩中的具體體現是：詩歌以山民父子間的一段山外是山、山外有海的對話及兒子“他”的有關心理活動為寓言本體，而據此引發對民族性格的反思和批判，從而揭示了作品針砭民族惰性和傳統習慣的主題意蘊，這種諷刺、批判的意味則成為寓言的喻體。
2、簡析本詩在取材、立意及語言方面的藝術特點。
這首詩在取材上去除了崇高化而采世俗化一途，力求以生活的本色直接切入和呈現普通人的生存狀態及精神面貌。在語言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語出之，見出使詩歌復歸生活本身的努力。而在立意上，則力求高遠，尖銳，富撞擊力。這些，都體現出詩人在詩學向度上的轉型。
作者：沙葉新，著有多幕劇《假如我是真的》、《尋找男子漢》和《耶穌·孔子·披頭士列儂》等。
1、簡答《陳毅市長》的主題。
地址：________。
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傳真：________。
郵政編碼：________。
乙方：________。
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甲乙雙方按照中華人民共和國有關法律，根據平等互利原則，經友好協商，就甲方向乙方派遣員工事宜達成如下協議：
第一章派遣與借用。
第一條派遣系指甲方按照本合同約定，將與甲方建立勞動關系的人員派往乙方工作的行為。
第二條借用系指乙方按照本合同約定，從甲方借調人員到乙方工作的行為。
第三條甲方根據乙方的要求向乙方派遣員工，乙方須按照約定向甲方支付借用費。
第四條員工與甲方為勞動關系，與乙方為勞務關系。員工的工作地點、崗位、方式由乙方根據業務需要確定。
第五條借用費系指乙方借用甲方員工的費用，包括：
(一)支付員工的工資。
(二)支付員工的社會保險、住房公積金費用。
(三)甲方為派遣員工提供商業保險、福利的費用。
(四)甲方對派遣員工的管理、經營成本及承擔的企業稅收等費用。
第六條甲方派遣人員的姓名、聘用職務、借用費及其組成在附件1中約定，附件1為本合同不可分割的組成部分。
第二章甲方的義務與權利。
第七條甲方承擔下列義務：
(一)根據乙方的要求推薦人選，與乙方決定借用的人員或乙方直接選定的人員簽訂《派遣員工勞動合同》。
(二)教育派遣員工遵守中華人民共和國法律、法規和規章。
(三)教育派遣員工遵守乙方的工作制度，保守乙方的商業秘密。
(四)從借用費中支付派遣員工的工資和應得收入。
(五)在乙方支付借用費后，依法承擔派遣員工的社會保險、住房公積金及福利費用，其中福利及醫療保險部分內容的具體實施按照本合同及其附件條款、甲方有關派遣員工福利待遇、醫療費用報銷的規定執行。
(六)為派遣員工提供附件2中雙方確定的服務內容。
(七)聽取乙方意見和建議，不斷改進工作。
第八條甲方享有如下權利：
(一)如遇特殊情況，甲乙雙方不能達成一致意見時，甲方有權撤回派遣員工和解除本合同，但應提前30天以書面形式通知乙方和派遣員工(派遣員工在試用期內除外)，同時甲方按下列方式向乙方一次性支付補償費：______派遣員工被派遣時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被撤回當月的借用費為計算標準。
(二)甲方有權對乙方違反本合同有關條款或損害派遣員工合法權益的行為提出書面意見，進行交涉。乙方應在收到甲方書面意見后六個工作日內，以書面形式回復甲方。
(三)乙方若無故拖欠派遣員工的工資或借用費，甲方可隨時無條件解除本合同，并向乙方追索所欠費用。
(四)派遣員工若侵害了乙方的合法權益，甲方可協助乙方追究員工的相關責任。
第三章乙方的義務與權利。
第九條乙方承擔下列義務：
(一)尊重派遣員工不同的民族習慣和宗教信抑，不歧視派遣員工。
(二)為派遣員工提供符合中國政府有關勞動保護規定的工作場所和條件，確定其工作崗位和工作內容，并依法為派遣員工提供各項社會保險及住房公積金費用。否則，產生的后果由乙方自行承擔。
(三)實行每天工作不超過8小時，每周工作不超過40小時的標準工時制，如遇特殊情況需派遣員工延長工作時間，乙方須依法支付加班費。
(四)為派遣員工提供差旅等補貼，具體數額由乙方決定。
(五)保證派遣員工的法定節假日休息。為借用滿一年以上(含一年)的員工每年安排一次帶薪休假，具體休假天數按乙方的規定執行。派遣員工結婚時，乙方應按有關規定給予婚假3天，屬于晚婚的，應再給予晚婚假7天。
(六)派遣員工患病或非因工負傷，應按照國家規定享受醫療期。醫療期內，乙方應按國家規定發給派遣員工病假工資和疾病救濟費，但最低不低于社會最低工資的80%。
女員工在孕期、產期及哺乳期內的，乙方不得降低其基本工資，但女員工應提供合法的醫生證明。
女員工懷孕不滿四個月流產的，乙方應根據醫務部門的證明給予15天至30天的產假；懷孕滿四個月以上流產的，給予42天產假，流產假期間，其工資照發。
(七)不得解除或終止對孕期、產期、哺乳期內的女員工，以及患病或非因工負傷在規定醫療期內派遣員工的借用關系。
(八)不得解除對患職業病或因工負傷，醫療期滿，經勞動鑒定委員會鑒定為完全喪失或部分喪失勞動能力的派遣員工的借用關系。
(九)派遣員工患病或非因工負傷醫療期滿，經勞動鑒定委員會確認不能從事原工作，也不能從事由乙方另行安排的工作而被解除借用的，乙方應按照勞動部《違反和解除勞動合同的經濟補償辦法》(勞部發[1994]481號)第6條規定，向甲方支付該員工的醫療補助費。
(十)督促派遣員工遵守中國政府頒布的稅收法規，依法繳納個人所得稅。
(十一)督促派遣員工辦理借用期間的有關合法工作證件，依據中國的法律、法規制定乙方的規章制度，并教育派遣員工遵紀守法。
(十二)乙方因業務需要，搬遷至新辦公地址時，須提前15天通知甲方，以便業務聯系。
(十三)乙方因故被撤銷時，須提前15天通知甲方，以便及時辦理終止本合同的手續。
(十四)派遣員工若向乙方提出辭職，須提前30天以書面形式通知乙方，但在試用期內辭職可隨時提出。乙方接到通知后，應及時以書面形式通知甲方。否則，甲方按收到乙方書面通知之日計算收費截止日期。
(十五)向保險公司投保派遣員工駕駛的乙方機動車車輛損失險和第三者責任險。若乙方未投保，派遣員工駕駛乙方機動車輛發生交通事故，事故責任屬于派遣員工的，由乙方賠償損失。
本條所列第(三)、(四)、(五)項內容，乙方可以規章制度的形式作具體規定，也可與派遣員工以協議的形式作具體約定。只要不違反國家法律、法規，且送甲方備案，應以規章制度和協議為準。
第十條乙方享有如下權利：
(一)對決定借用的員工可以規定試用期，試用期限應根據借用期限確定：
1.借用期在6個月以下的，試用期不超過15日；
2.借用期在6個月以上1年以下的，試用期不超過30日；
3.借用期在1年以上2年以下的，試用期不超過60日；
4.借用期在2年以上的，試用期最長不超過6個月。
試用期內，乙方對不符合要求者，有權終止試用，但應支付試用期的借用費(含社會保險及住房公積金費用)。試用期滿，所派遣員工自動轉為正式派遣員工，其借用期自試用之日起計算。
(二)在借用期內，有解除派遣員工和解除本合同的權利，但應提前30天以書面形式通知甲方和派遣員工(派遣員工在試用期內除外)，同時按下列方式向甲方一次性支付補償費：______派遣員工借用時間每滿一年，補償費為一個月的借用費，不足一年的部分按一年計算。補償費以派遣員工被退回甲方當月的借用費為計算標準。補償費中包含派遣員工被解除勞動合同的經濟補償金。
(三)如派遣員工因違反中國法律、法規和嚴重違反乙方規定(此規定對派遣員工和甲方應該是公開的)被解除借用，乙方經征求甲方意見后可隨時通知甲方和派遣員工，并可不支付補償費。
(四)可與派遣員工另行簽訂個人協議作為甲方與派遣員工勞動合同的附件送甲方備案，但該協議不得違反中華人民共和國的有關法律、法規和本合同內容。
(五)乙方有權對甲方違反本合同有關條款的行為提出書面意見，并進行交涉。甲方應在收到乙方書面意見后六個工作日內，以書面形式回復乙方。
第四章費用及其結算。
第十一條本合同所涉及的借用費、派遣員工名單、借用時間和付費方式在本合同附件1中約定。
第十二條乙方須于當月20日前向甲方支付月借用費、補償費和年終附加的工資(乙方直接支付派遣員工工資的，須于當月底前向甲方支付借用費的其它部分)，甲方收到后，于次月6日支付派遣員工工資。以上費用每逾期10天按1%加付滯付金。逾期30天的，甲方可視情況提出索要違約金____元，并解除或終止本合同，且不屬違約行為，雙方辦理相應手續。
第五章爭議與仲裁。
第十四條在本合同履行過程中，甲乙雙方如發生爭議，應通過友好協商解決。經協商后仍不能解決的，可提交有管轄權的人民法院處理。
第十五條甲方(或乙方)與派遣員工因本合同中有關勞動紀律約定、員工工資、保險等勞動權利和義務的內容發生勞動爭議，并提起勞動爭議仲裁時，如爭議的處理結果與乙方有利害關系，乙方有參加仲裁活動的權利和義務。
第六章其它。
第十六條甲方為派遣員工提供的服務內容在附件2中約定，附件2為本合同不可分割的組成部分。
第十七條本合同未盡事宜，國家有規定的按國家規定辦理，國家無規定的由甲乙雙方協商解決，或簽訂合同附件另行約定。
第十八條本合同在履行中，如因中國政府新頒布的法律、法規和規章造成本合同條款必須修訂時，均應以新頒布的法律、法規和規章為準，由甲乙雙方協商修訂。
第十九條本合同自______年____月____日起生效，有效期____年，合同期滿前一個月內，如甲乙雙方均未提出異議，有效期自行延長，延長期限與本合同期限相同。
第二十條本合同分別用中文和____文寫成，每種文本一式兩份，雙方各持中文本和____文本一份，兩種文本具有同等法律效力。當兩種文本出現矛盾時，以中文本為準。
第七章雙方約定的其它事項。
第二十一條雙方約定需增加的內容。
第二十二條雙方約定需修改或刪除的本合同條款。
代表簽章：________。
______年____月____日。
乙方：________。
代表簽章：________。
______年____月____日。
本書匯總后的建議有：
（1）終結雙軌制的改革策略，盡快減少甚至消除政策扭曲，真正實現競爭中性，完成向市場經濟的過渡。
（2）主動、積極的應對人口老齡化的沖擊，取消生育限制，建設良好的老年與幼兒護理措施，加強對婦女的職業保護，鼓勵生育。
（3）保護知識產權、增加基礎研究投入，改善諸如補貼與國產化等產業政策工具，建設基礎設施，消除政策障礙，支持創新與產業升級，并充分重視對國際市場的溢出效應。
（4）公共財政的重點應從支持經濟穩定轉向提高經濟效率與改善收入分配。
（5）發展多層次資本市場，大力推進商業銀行和保險公司等傳統金融機構改革，改革監管體系，平衡金融創新與金融穩定間關系。
（6）徹底打破城鄉長期分隔的`局面，取消戶口限制，改革農村土地的產權安排，支持農民工市民化，努力提高城市化水平。
（7）采取市場化的政策手段，比如征收污染稅與實行碳排放交易，讓中國經濟走上綠色與低碳排放的發展軌道，提高生產與生活質量。
（8）繼續堅持獨立自主的開放政策，明確進一步開放的承諾與時間表，構建全面開放的新格局，在與國際經貿體制的互動中，靈活處理發展中國家議題。
建議各個維度都有，我個人是這么看待這事：
總是有一部分是要解決社會性問題，但社會性問題或者安全維度問題不一定促進經濟增長。分列較為合適。
跳過所謂的中等經濟陷阱核心就在于中國的企業在全球的經濟鏈條中占據什么樣的位置，過去相當于依賴一些極為基礎的要素比如勞動力（世界工廠等）、投資（基建等）、消費（房地產、城鎮化等）等就可以拉動經濟增長，但這是在特定形勢下才有的機會。后續則顯然需要升級，尤其是面向外部的產品服務升級。形象講是只有小米是不夠的，還需要有蘋果。這在內部是解決不了問題的，必須樹立企業在全球中的位置。反過來講就是對企業提出更高要求，需要更多的華為，需要能經營全球市場，而這達到一定規模后，就根本不單是經濟問題，政治經濟不協調就會出現華為、中興這類事情。與此同時解決老齡化等帶來的民生等問題，確?；鞠M。
總結來看，就還是世界上就只有政治經濟學，沒單純的經濟學。
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