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中職類學校教育培養的目標決定職校需積極的引入企業文化的教育理念，加強學校與企業間的融合。這就要求職業類的教育需貼近社會及企業，中職類的學生要可以“下的去，留的住，用的上”。從目前來看，中職類的不少學生在上崗時，面對全新企業文化的氛圍，心理的準備不夠，一線工作的崗位不適應造成“下不去”，工作的實踐與所學的知識脫節造成“用不上”，企業管理的方法不習慣造成“留不住”。究其原由，在很大程度上，是由于不少的中職類學校的校園文化建設缺乏與企業文化有效的融合所造成的。
1.1企業文化的簡介
企業文化指的是在企業的長期生產、經營及實踐中所逐漸形成的行為準則、信念、價值觀及具有的相應特色物質表現與行為方式的總稱。其強調與生產、經營、管理相互結合，使實踐性突出，其目標是激勵員工能以企業為家并積極的參與到企業的經營、生產、管理中去，同企業共命運、同呼吸，使效益最高化。其各方面的目的都是為了激勵員工的創造性與積極性，使員工的自我價值得到實現，從而更加努力的投入到工作中去。
1.2企業文化與學校文化融合的作用
培養出高效能企業經營的團隊是企業文化目標，實現命運共擔、精神共通、價值共守。培養出具備一定的專業知識，文化知識，專業技能及一定管理能力的人員是中職類的教育目標，兩者的目標有一定的相同性。培養學生的職業能力需要一個長期過程，假如在學校文化的建設當中吸收優秀的企業文化，使其變成學校文化重要的組成部分，為培養學生適應企業的能力及職業能力起到一定推動的作用。在學校文化中引進企業文化，可使學生從進入學校的第一天開始，就不知不覺的受到企業文化的陶冶，接受職業教育，明確學習的動機，端正學習的態度，養成正確的職業觀。
根據不同分類的標準學校文化有著不同的定義，比如，根據對象的分類：學生文化、教師文化；根據整體層次的分類：精神文化、物質文化、行為文化等。中職類學校以借鑒企業文化研究的視角對學校文化的建設進行認識，所營造的德育教育氛圍，可在發展的過程中較多的研究其內涵的形成與建設，而不再從傾重于學校物質層面的建設與學校的社團活動及各類節慶的活動角度來研究校園的文化建設。應更多地從寓教于樂的角度來提升學生的德育及修養。
2.1從校企文化的融合開始，營造學校德育教育的氛圍
校園的文化與企業的文化都屬于社會文化中的子文化，有許多的相似性。從本質看，都是在一定的區域內以隱性潛在的力量對個體道德的規范、價值的觀念及行為的方式起到潛移默化與激勵的作用，實現人全面的發展是其最終的價值取向。校園文化中引入優秀企業文化，創造富有特色的校園文化，不斷的探索將校企文化相融合的合理途徑，在培育具備中職特色德育的教育氛圍中有重要的意義。
2.2以企業文化的需求進行中職類學校新專業的建設
中職類學校專業的建設在根據中職類教學的課程與大綱的基礎上還應充分的考慮校外的因素。學校一方面在充分做好企業市場的調研基礎上，創辦新時代的專業，原有的跟不上企業發展形勢的傳統落后的專業要及時的調整。在刪選和創辦專業時，還應重點的研究是否適合校園文化的建設及中職類學校德育的教育氛圍。比如，前臺接待的專業，不僅符合企業當前市場的需求，而且能提高學生德育及禮儀的素養，還能使校園文化的品味得以提升。
2.3校園開設綜合的實踐課程，提高校園的文化建設
綜合的培養中職類學生各方面的特長，為以后就業起到輔助性作用。比如，開設音樂欣賞、健美操、演講與口才、書法、球類訓練等課程。使中職生在各方面的特長得以深度挖掘，從不同的角度發現自己的特長，為今后的學習及就業打下賞識自我的基礎。校園文化的建設也會隨之得到提升。
2.4校園德育的文化建設融合企業文化的團隊精神
每個優秀企業的文化是獨一無二的，團隊精神是共同的企業優秀文化。若校園的文化中滲入優秀的企業文化，則團隊精神的培養及訓練是不可或缺的。在學校的活動中，多組織具有文藝性的演出、晚會、運動會、辯論賽等活動，對學生團隊精神的培養使益處頗多的。
2.5綜合實踐的課程開設，有利于學生鍛煉社會實踐的能力
多數的中職類學校對畢業生特殊的政策是請進來與走出去。邀請優秀企業的專家進學校講座，讓即將畢業的學生走出學校進行實踐工作。在“請進來”的環節，學生可與專家進行零距離的接觸，深層次的互動。企業專家可把學生所關心的問題，企業在選擇人才時的標準及態度傳送給學生。學生可把自身迷惑性的問題和專家進行互動的交流。這樣啟蒙的引導既可使學生認同感得到增強，也增強了日后他們走向社會時的信心。在“走出去”的環節，學生都以職工的身份在企業的各個崗位進行頂崗實習，在實習期感受企業文化的氛圍，吸收及梳理企業文化的精髓，為推動企業的'發展貢獻出一份力量。從中得到感知、認知的體驗，為自身職業生涯的開篇做好鋪墊。
3.1校園文化理念的概念化
優秀的企業在打造自己文化理念的時候，一般使理念概念化，比如，蒙牛廣告理念“每天一斤奶，強壯中國人”，格力廣告理念“好空調，格力造”等等。通俗地講，就是把企業自身理念由朗朗上口、簡單的口號形式進行表達。讓每位員工及觀眾感覺到認識到它。鑒于此，學校不妨進行模仿，比如，“以人為本，以生為本”的管理理念，號召理念“為學生的一切，一切為學生”等。這部分理念的目標經過強力語言的組織被師生接受且把精神的認知有效的凝聚在一起，并時刻的指引他們行為的認知。
3.2校園文化理念的創新化
在新時代我們所倡導創新，不僅僅是形勢的需求，也是市場經濟體制的背景下各行各業對發展的需求。企業是如此，學校亦如此。所謂的創新，就是要敢于思考，認清形勢，勇于謀劃，善于總結，開創出適合自己的路子。就業的形式對中職類學校壓力的日益增大，這就需校方勇于的創新，教出特色。思路決定著出路，學校的文化建設可模仿優秀的企業文化建設的指揮棒，因為學校的文化理念創新關鍵是辦學理念及思路的創新化。
3.3校園文化理念的深入化
學校文化的建設要做到與時俱進，需要層層不斷的深入。從一切都為學生到以人為本，再到創新思路，辦出特色，培養出雙師型的人才，都使奮斗的文化層次的境界體現出了理念的現象，更加的加深了德育教育的感召力和影響力。
對于加強中職類學校文化與企業文化的融合，營造中職類學校的德育教育氛圍的探究都是較為粗淺的，尤其是對打通學校的德育教育和企業政治思想教育的通道，還有待進一步的研究。但是學校的發展與建設和學校文化的建設同步，甚至于后者的超前趨勢引得教育管理者的關注越來越多，這就需要我們不斷的共同探究。
選取上饒職業技術學院、上饒市中等專業學校、玉山職業中專三所職業院校中各專業學生330名、教師30名以及教學管理人員3名為對象，展開調查研究。
2.研究方法
采用問卷法、訪談法展開研究。首先，編訂《企業文化融入職業院校班級管理認知體驗問卷》，利用課余時間發放給330名受訪學生，后期共回收有效問卷300份，有效問卷回收率為91%。其次，利用課后時間，與30名受訪教師和3名教學管理人員展開一對一訪談，了解他們對企業文化融入班級管理的態度和建議。
1.學生群體的調查結果
通過后期整理，將上述問題的調查結果統計如下：（1）30%的學生表示“沒有認知”，50%的學生表示“有一些認知，但不深刻”，20%的學生表示“很熟悉”。（2）60%的學生表示“沒有”，40%的學生表示“有”。（3）80%的學生表示“希望”，20%的學生表示“不希望”。
2.教師群體的訪談結果
經過后期整理，將上述問題的調查結果總結如下：（1）60%的教師表示“引入過”，40%的教師表示“沒有引入”。（2）40%的教師通過“觀看宣傳片”，45%的教師通過“開展校園活動”，15%的教師通過“企業文化講座”。（3）85%的教師表示“沒有建立”，15%的教師表示“建立了一些，但不完整”。
3.教管人員的訪談結果
通過后期整理，將上述問題的調查結果總結如下：（1）2名教管人員表示“沒有建立”，1名教管人員表示“建立了基本制度，但后期的財力、物力保障機制沒有跟上”。（2）3名教管人員均表示“不會”。
1.結論
（1）受訪職業院校開展過一些企業文化融入班級管理活動，但成效并不顯著。由調查可知，三所受訪職業院校在班級管理中，均引入過一些企業文化因素，但沒有建立起具體的運作、保障和評價反饋機制，成效并不顯著。與此同時，受訪學生對企業文化融入班級管理的呼聲卻很高，兩者之間存在現狀與成效之間的矛盾。
（2）制約企業文化融入職業院校班級管理活動的因素非常多。調查反映出，在企業文化融入班級管理的制度建設、運作模式、評價方式三個方面，受訪職業院校仍存在不足，長此以往，將制約管理效益的提升。
2.建議
（1）強化制度建設。在管理運作前，各級職業院校必須建立起相應的制度，包括財力保障制度、監督執行制度、活動運作制度、學生管理制度、教師考核制度等。每一項制度的建設，都應在企業調研、學生調查、教師訪談的基礎上進行，這樣才能做到有的放矢。
（2）注重管理運作。職業院校應在傳統的宣傳教育、講座等活動的基礎上，開創形式更為多樣的管理運作模式。例如，在前期管理中，開展“學生融入企業崗位參觀學習實踐”活動，讓學生感受企業文化的氛圍，建立起基本的認知；在中期管理中，將企業文化中的內容滲透到班級管理的規章制度里，為學生設置諸如部門經理、副經理、部長、員工等角色，建立“二元角色”體系，幫助他們更好地適應“學生—員工”這一身份的轉變；在后期管理中，則要注重評價管理機制的建設和落實，以校紀校規和企業制度對學生的行為進行約束管理。
（3）構建評價體系。各級職業院校應注重“校紀班規+企業制度”的雙向融合，更多地引入量化管理的模式，制訂權重分明的量化考核評價標準，對學生和教師的教學活動、日常規范等進行“過程性+總結性”的雙元驅動管理，為每一個學生量身制訂“企業文化融入班級管理績效考核手冊”，并將其作為學生就業推薦、總評考核的依據，強化評價體系的應用實效性。
外語是進行國際交流的重要工具，中學英語教師理應擔負起這個重任。顯然，在當今世界發展和新課程背景下，一個求知欲差、知識面窄、文化素養低的教師絕不可能勝任英語教學工作。下面是本站小編給大家搜集整理的英語教師具備文化素養的重要性文章內容。
語言是社會文化的載體，始終映射著一個國家的社會文化傳統。英語承載著英語國家的文化，涉及英語國家的歷史、地理、政治等多方面知識。英語教學中語言知識的呈現、相關信息的輸入、各類項目的操練及運用能力的養成都離不開豐富的文化內涵。如果我們的學生走出課堂能說出一口流利的英語，卻沒有對英語文化的認知，沒有建立起自己的文化觀和和價值觀，那么我們的英語教學就是失敗的。
2.英語教師必須具備良好的文化素養是新課程理念的必然要求。
新課程改革深受建構主義理論的影響，強調通過自身的體驗來構建認知，因而英語教師的角色也應發生相應的轉變，即從過去的分解、呈現、傳授知識技能改變為引導、觀察、參與學習活動。濃郁的文化氣息可以通過激活認知與元認知來激發學生的求知欲，并使師生的語言實踐、參與、合作與交流變得更為自然。對于英語教師而言，文化素養的提高是成功轉變角色的前提。
3.英語教師必須具備良好的文化素養是課程標準的要求。
《高中英語課程標準》用“培養學生的綜合語言運用能力”這一總目標取代了“培養學生的英語交際能力”，用對學生進行“語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識”的五大基礎訓練取代了“基礎知識和基本技能”的兩大基礎訓練。新課程標準對于學生的文化意識提出的目標不僅需要英語教師在課上結合教材內容及所教學生特點進行適時、適量的介紹，而且還應自成體系地進行跨文化的對比與分析。
教材的文化可以分為母語文化、目標語文化和國際目標語文化(既非母語文化又非目標語文化，而是兩者的變體，是一種國際性語言文化)。例如，人民教育出版社依據新課標修訂出版的高中英語教科書(nsefc)，除結構處理與活動設計上進一步體現任務型教學思想外，還增加了學生喜聞樂見的話題與素材。
在外語教學中，文化首先是指目標語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、價值觀念等。一般說來，英語教師的文化素養應包含懂得英語國家的交際文化和知識文化、熟悉中國本土文化和了解中國文化的英語表達方式等三個層面。
1.學習中國傳統文化，提高用英語表達本土文化的水平。
杜瑞清先生說：“要培養學生對英美文化的敏感性和洞察力，我們也必須引導和幫助學生了解本民族文化的傳統、演變及各種表現形式?！弊鳛橛⒄Z教師，首先要熟悉我國文化的方方面面，認識和理解中華民族傳統優秀文化中道德價值、禮儀和人生理想，掌握中國本土文化的精髓。其次，要認真閱讀一些介紹我國國情的英語讀物，不斷提高用英語表達中國傳統文化的能力，使自己能夠用英語來談論中國文化的根源和演變的基礎知識，并適時地向學生傳授用英語表達中國文化現象的語言技巧。
2.研究中西方思維方式的差異，增強中西方文化差異意識。
思維方式的差異本質上是文化差異的表現，分析文化思維對語言的影響，有利于我們準確把握英語語言的特點。英語的哲學背景是亞里士多德開創的嚴密的形式邏輯，以及16世紀至18世紀風行歐洲的理性主義。西方人的思維模式是分析式的思維模式，擅長抽象思維。英語敘述和說明事物時，習慣于從小到大，從特殊到一般，從個體到整體。相較而言，中國的文化根源是易經，哲學背景是儒、道、佛的悟性，以直覺和經驗為特征。中國的思維是綜合式的思維模式。在中華民族的精神文化和意識結構中，從整體出發的綜合觀占突出地位，而這種整體綜合觀在考察事物時，通常忽略細節和成分分析，往往提供的是關于對象模糊整體的圖景?？傊?，漢語順序一般則從大到小，從一般到特殊，從整體到個體。
3.研讀中外經典文學作品，增進對中西方文化的了解。
研讀經典文學作品，是一種提高文化素養的重要方法。一個民族的優秀文學作品是該民族文化的精華部分，是傳統文化的積累。作者所描述的特定時代的文化，流暢的文筆，傳神的文字，詳細的刻畫無一不在激活塵封的文化知識。通過研讀，可以增進對語言和文化的了解。這種細水長流的閱讀是永葆我們文化水準的不竭動力。
4.加強英文閱讀，增進對英美文化背景知識的了解。
加強英文閱讀是拓寬英美文化視野的有效方法。英語教師應充分利用時間進行閱讀，深入細致地了解英語國家的歷史、文化、傳統、風俗習慣、生活方式甚至生活細節，為改善英語教學創造條件。英語國家出版的英語教材和原著，有些較好地采用了不少涉及英語文化背景和風俗習慣的材料。這些“真實材料”注釋部分著重解釋文化上的差異，材料本身涉及一定的場合、人物、身份、相互關系等社會因素，是研究英美文化的好材料。另外，閱讀報刊、雜志，如英文《21世紀報》，它是中國日報社利用其豐富的英文編輯資源創辦的普及性英文時事周報，以報道時事文化知識和指導英語學習為特色;雜志《英語世界》有“小百科”之譽，使讀者能在學習和提高英語技能的過程中，獲得有關古今中外各方面的新知識，選材品位較高。
5.認真研究教材，分析中英文語篇模式差異，了解中西方不同的表達方式。
分析中英文語篇模式差異，提高語言。
表達能力。英語用詞造句成章的最大特點是采用形合法，重形式結構協調，讓讀者和聽者分析其中的意義和關系。英語語篇突出主語和主題句，注重分析推理，有秩序、有層次地圍繞主題展開，信息安排往往采用突顯語序：由近及遠，開門見山，先點出主要的或重要的判斷、結論、觀點等，再追敘一些與此有關的背景、歷史、環境、情況、原因、例證等(general-to-specificsequence)。而漢語的用詞造句成章的最大特點是采用意合法(parataxis)，重意義組合而輕形式結構，讓讀者領悟其中的意義和關系。漢語語篇注重話題，注重事理和先后順序，注重隱性連貫，經常只把事情或意思排列起來，讓讀者自己去領悟其間的關系，喜歡“擺事實，講道理”，信息常常按自然語序(naturalorder)：由遠及近，逐層深入，先敘述一些背景、歷史、環境、情況、原因、例證等，再點出主要的或重要的判斷、結論等(special-to-generalsequence)，大多語篇缺乏主題句。
總之，英語教師要樹立終身學習的思想，拓展視野，改善知識結構，不斷加深對本國文化的理解與認識，廣泛地接觸和了解英語國家文化，提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，形成深厚的文化底蘊，從而使自己適應時代的要求，勝任英語教學工作，實現教師的專業成長。
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面對中國大學生日益下降的人文素養，將茶道文化引入其中便可相應的起到提升作用。但是由于人文素養門類眾多，內容豐富，所以需要區別對待，將茶道文化不同的方面分層次影響大學生的人文素養，進而切實地將大學生人文素養納到實處。
2.1培養大學生禮儀素養。
隨著思想的活躍和自由的泛濫，中國傳統的禮儀習慣消失殆盡。同樣，中國大學生盡管學歷較高，但是其對禮儀知識知之甚少。這不是因為大學生整體禮儀素養的下滑，而是當下的大趨勢造成中國傳統禮儀的缺失。中國茶文化中有著豐富的禮儀習慣，這都能夠切實地影響中國大學生的人文素養提升。中國茶文化中有敬茶禮，便是中國古老的禮儀傳統。在敬茶禮中，首先必須凈手，做到對客人最起碼的尊重；其次要凈杯，保證茶具的整潔干凈；最后以“鳳凰三點頭”的手法表達對客人的歡迎，而且在沏茶過程中會將茶具有圖案的一側朝向客人，旨在給客人美好的一面；同時在奉茶時會雙手端茶以表示對客人最誠摯的歡迎。中國茶道文化中的禮儀和規矩相對較多，但是體現出的無不是招人待物的規矩和禮節，對大學生禮儀素養的提升有著巨大的啟示作用。
2.2提升大學生審美素養。
人文素養，追其根源便是對“真”、“善”、“美”透徹的理解。因此在提升大學生的人文素養時，應該提高大學生對美的認識，加強審美素養的提高。應該引領他們的審美思想，讓他們知道抽煙喝酒不是美，網吧夜店不是美；憂郁叛逆不是美；唯有健康積極地生活才是美；中國乃至世界留下的繪畫書法等形式才是美。只有扭轉了大學生錯誤的價值觀才能真正建立合適的審美追求。中國茶道文化中有茶畫藝術，便具有典型的美學內涵。中國的茶畫是水墨丹青，是墨水與宣紙的互動和結合，并因此形成了典型的文化意蘊和審美追求。茶畫藝術表現的是茶文化中沖淡平和的審美追求，能夠讓大學生真正平心靜氣地欣賞，對提升大學生的審美素養有著極為重要的意義。
2.3有助大學生道德素養。
中國茶道文化中有崇尚節儉的傳統，這一文化傳統有利于中國大學生道德素養的提升。早在兩晉時期，由于當時生活習慣糜爛，茶葉便賦予了特殊的內涵，成為抵抗生活奢靡的工具。在當朝宰相的主導下，茶成為待人接客的最好選擇，漸漸便改變了大魚大肉的待客方式。因此，隨著歷史的推移，在晉朝形成的崇尚節儉的道德追求便保存下來，成為中國茶道的重要文化內涵。我國的大學生在了解茶道文化故事的同時，便能夠受到文化的洗禮，道德素養也就隨之提高進而實現人文素質的全面提高。
讀了《論文化建設――重要論述摘編》之后，我覺得自己對文化建設的認識比以前更加全面系統了。同時也倍受啟發和鼓舞。
《論文化建設――重要論述摘編》一書，從八個方面系統梳理了我們黨關于文化建設的一系列重大思想觀點，完整論述了我們黨關于文化建設發展的一系列重大方針政策，全面闡述了關于推進文化改革發展的一系列重大決策部署，對于指導全黨深入貫徹六中全會精神，加強黨的理論武裝，開創文化改革發展新局面，具有十分重要的意義。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識黨在促進文化建設發展中的歷史作用和歷史功績。從毛澤東同志提出民族的科學的大眾的新文化，到鄧小平同志強調建設社會主義精神文明，到江澤民同志提出代表中國先進文化的前進方向，到胡錦濤規劃建設社會主義文化強國，透過這一條條黨的領導人的精辟論述，我深切感受到，我們黨是一個具有高度文化自覺的馬克思主義政黨；也深切體會到，我們黨從成立之日起，就既是中華傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者。正是因為我們黨不斷以文化引領前進方向、凝聚奮斗力量，才能夠團結帶領全國各族人民不斷以思想文化新覺醒、理論創造新成果、文化建設新成就，走出一條中國特色社會主義文化發展道路。這是我們黨的偉大歷史功績和重大建設成就。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地認識文化建設在黨和國家事業全局中的地位和新的時代要求。全書開篇即選編了32條重要論述，集中論述文化建設在各個歷史時期的重要地位和重要作用。特別是結合當今世界和當代中國的新形勢、新任務、新課題，突出強調了文化建設在推進中國特色社會主義事業中的重要作用，為我們科學把握文化建設的定位、地位、方位，認清在新的歷史起點上深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，關系實現全面建設小康社會奮斗目標，關系堅持和發展中國特色社會主義，關系實現中華民族偉大復興，提供了理論指導，從而使認識更加自覺，行動更加主動。
學習《論文化建設――重要論述摘編》，使我深刻地理解我們黨關于文化建設的重大方針和重大部署。這本書完整闡述了我們黨文化政策的歷史由來、文化發展的政策指導和文化建設的未來走向，可以使我們準確認識我們黨對文化建設的指導思想、基本方針和重要政策。特別是對建設社會主義核心價值體系、繁榮發展文化事業和文化產業、深入推進文化創新和文化體制改革的論述，高度概括了新形勢下我們黨關于文化建設的理論創新和實踐創造，為我們堅持中國特色社會主義文化發展道路，努力建設社會主義文化強國，提供了堅實的理論基礎。
總之，《論文化建設――重要論述摘編》一書，是一本能夠指導工作、讀來解渴管用的文化建設論著，是我們黨的文化理論和實踐發展的重要思想結晶。更為投身文化建設新高潮的人們提供了可貴的精神食糧。
英語組徐艷滿。
本書分專題選編了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤關于文化建設的一系列重要論述，集中反映了我們黨關于文化建設的重要思想和基本精神，是深入學習貫徹十七屆六中全會精神、進一步推進文化改革發展的重要學習材料。在仔細閱讀學習中，我們進一步認識了文化建設的重要地位、明確了文化建設的指導思想和基本方針，對于建設社會主義核心價值體系有了更深刻的理解和認識，《摘編》因論述的重要、問題的重要，極具權威性、理論性、指導性，對于當前貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，推動社會主義文化大發展大繁榮，具有十分重要的現實意義。
一是凝聚歷史經驗，指導開辟未來?！墩帯分械闹匾撌?，來自于黨的領導人在不同時期的歷史文獻，從理論政策層面反映了我們黨領導文化建設和發展的艱辛歷程，匯集和凝聚著豐富的歷史經驗，是文化建設和發展的重大原則，是一筆不可多得的寶貴精神財富。我們黨和國家的文化事業之所以獲得長足發展，取得巨大成就，一個根本原因就是遵循和運用了關于文化建設的這些成功經驗和重大原則。文化領域很寬泛，文化建設涉及的問題也很多?！墩帯穱@關于文化建設的八個重要方面謀篇立意，擷取論述、精心布局，抓住了文化領域具有全局性、基礎性、戰略性的根本，抓住了文化發展的本質和規律，抓住了黨領導文化建設的成功經驗和根本原則。這種把握基本、舉綱張目的政治眼光和戰略思考，凸顯了《摘編》的權威性、理論性、指導性，對于文化建設的方方面面和各個環節，對于開辟文化事業的輝煌未來具有重大意義。
我們國家現在處于社會主義的初級階段，我們應該記住發展才是硬道理。實現人的全面發展，是一個長期的、漸進的過程。我們要充分認識社會主義現代化建設的長期性和艱巨性，做好長期艱苦奮斗的思想準備，老老實實艱苦創業，踏踏實實艱苦奮斗。認真的對待自己的工作，在工作中去提高自己的思想。作為一名黨員，必須堅持以人為本，就要始終堅持人民在中國特色社會主義事業中的主體地位。一切為了人民，一切依靠人民，是馬克思主義政黨最鮮明的政治立場。以人為本是我們黨的根本宗旨和執政理念的集中體現，是社會主義制度的本質特征，是全面建設小康社會、實現社會主義現代化的根本要求。堅持發展為了人民，堅持發展依靠人民。同時還要記住科學發展觀基本要求是全面協調可持續，這樣才能有更深入的發展。
在新的歷史起點上，以十七屆六中全會為標志，文化發展開創了新局面，進入新的階段，我國社會的文化自覺、文化自信空前高漲。一方面要看到，我國文化建設取得了舉世矚目的巨大成就，積累了彌足珍貴的豐富經驗；另一方面也要看到，堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，任重道遠。我們的文化建設，還面臨很多困難和挑戰，還有不少新情況新問題，還有許多未知的“必然王國”。如何面對新情況新問題，如何克服困難、應對挑戰，《摘編》提供給我們的成功經驗和根本原則，無疑是重要法寶和基本遵循。從這個意義上講，《摘編》是一本內涵豐富、觀點鮮明、導向有力的重要學習教材，為我們堅持中國特色社會主義文化發展道路，建設社會主義文化強國，推動社會主義文化大發展大繁榮，提供了可貴的精神動力和智力支持。結合自身所從事的教育工作我決心從以下四個方面做起：
一要勤于學習。應時刻不忘學習，正所謂“學海無涯”，首先要樹立終身學習的觀念，活到老學到老，利用休息時間、利用工作之余，切實做到工作學習兩不誤；其次要會學習，要有方法，學習要有針對性，更要有時效性，切實做到學以致用；最后要堅持學，持之以恒，不浮躁，在學習中努力增長自己的才干。
二要善于思考。一個人僅僅學習而不思考，那將等于什么也沒有學到。思考是一種能力，要根據掌握的第一手資料，運用自己所學的知識，按照正確的方法進行加工，去粕留精，轉化為自己的東西。在工作中不會一帆風順，難免會遇到困難與挫折，這時要正確認清形勢，把握好大局，妥善處理好各項工作。
三要勇于實踐。就是要牢固樹立“重在行動，貴在落實”的理念，要將學習與行動結合起來，目的是要促進我?？缭绞桨l展。
四要敢于轉變。我們在工作的過程中，會面臨各種各樣的'人和事，面臨著各種考驗，通過學習，認真總結，積極主動解決認識上的問題，轉變工作作風，提高自己的職業道德和職業素養，在工作中既要把握好原則性，又要靈活多變，同時，要走近學生和家長的身邊，用自己的滿腔熱情周到地為學生做好服務。
水利工程建設事業離不開水文水資源研究，隨著我國社會經濟的發展，水文水資源監測數據是水利基礎建設工程的重要依據，水文水資源的相關建設和研究取得了前所未有的進步，無論是基礎理論研究還是實用技術推廣都取得了巨大成果，但同時也應該看到，我國水資源環境復雜，在相當長的時間里，水文研究和建設還不能與社會發展相適應。
1當前水文水資源領域的一些問題。
1.1水文數據是水文資料研究的基礎，目前我國用于水文監測的設備數量不足、設備也相對落后。先進的實時監測設備可以將水文工作人員將繁重的重復勞動中解脫出來，在西方國家，這些設備被廣泛應用于水文監測的各個領域，在我國，這些高效率、高精度、全自動化的監控設備，并沒有得到大規模的應用，大量水文數據還是通過傳統人工方式獲取，人工獲取方式不僅效率地、而且容易出錯。
1.2水資源日益枯竭、但與節水相關的制度、技術卻并不完善。目前我國的水資源管理主要是同過水總量來控制的，水總量控制看起來簡單，但要真正的實施卻遠非如此，這其中涉及到水量監測、用水模擬、節水治污的許多相關制度和技術，沒有這些相關制度建設和技術保障，通過水總量來節水就是紙上談兵。
1.3非傳統水資源利用相對落后。隨著人類社會的發展，水資源利用范圍越來越廣，出現了許多非傳統的水資源利用方式，如城市雨水利用、城市污水資源利用等，總體來說，我國非傳統水資源利用相對較差，相關的技術也比較落后。
1.4工業技術和城市生活在給人類帶來便利的同時也給水環境造成了一定的破壞，我國目前相關的工業、生活污水處理技術落后、生態修復也差強人意。應該加大宣傳，使人們認識到水資源的珍貴，并積極在生活和生產中節約用水，同時鼓勵污水處理、生態修復相關領域的研究。
1.5水文水資源數字化、信息化相對落后。許多與水文水資源相關的決策、基礎設施建設都需要建立在大量水文數據之上，但目前我水文水資源信息化建設相對落后，許多珍貴的水文數據由于沒有相關信息化平臺，許多水文研究人員、水文政策的制定者都無法獲取，因此在我國有必要加大對水文信息化建設的力度，使水文信息更好地為我國經濟、社會服務。
2現代科學技術在水文水資源中的利用。
2.1科學技術在防洪抗旱中具有非常中要的作用?？茖W技術是第一生產力，具體到防洪抗旱，科學技術的作用顯得尤為重要，在我國古時候，受限于當時的科學技術的發展，許多老百姓都是一年一小災、三年一大災，新中國成立后，利用當代的先進科學技術，我國在抗洪抗旱中取得了一個又一個勝利。
2.2水資源越來越珍貴，在節約用水方面，科學技術功不可沒，要有效利用水資源，就必須把好兩道關，一關是“開源”，城市、工業污水的處理必須依靠科學技術才能得到有效的處理，水的重復使用也有賴于過濾、凈化相關技術的發展;另一關是“節流”，傳統的農業灌溉、極易造成水資源的浪費，應該積極推廣各種節水灌溉技術，在工業領域，各種新技術、新工藝的使用也可以減少水資源的使用。
2.3人類在享受社會發展帶來的各種便利的.同時也造成了生態的破壞，環境保護越來越受到人們的關注，原先那種高能耗、粗增長的發展方式是不可持續的，應該借助科學技術，加強各種水質的檢查，及早發現污染的源頭，避免污染的進一步蔓延。
2.4在水文水資源領域，數據是開展研究、制定決策的基礎，水文數據共享是多少代水文研究人員夢寐以求的，隨著現代信息技術的發展，水文數據共享已一步一變為現實。水文數據共享平臺的建設涉及到大量的硬件和軟件，而這些正是現代科學技術發展的結果，可以說沒有現代信息技術的發展，就不可能實現水文水資源數據共享。
3對城市水文水資源問題的思考。
3.1開展城市水文研究，建立城市水文站。
城市水文問題是阻礙城市發展的一個大問題，為保障城市化快速、穩定的發展，必須對城市水文問題的相關資料收集并進行研究分析，就必須設立城市水文站，城市水文站的設立有利于解決城市的水文問題。城市水文站的工作主要表現在對降水量、水質以及地下水源進行觀測與資料收集，通過觀測的結果和收集的相關資料進行研究分析，了解土地利用與城市化徑流的相互作用、流域降雨損失量、降水徑流關系等。這樣可以為城市水務管理服務、水資源災害來臨之前提供準確的水文信息，減少災難帶來的損失。
3.2污水資源的重復利用，減少水資源浪費。
城市的污水的重復利用有利于減少水資源的浪費，我國目前的城市污水的處理不集中，重復利用率不高，這樣不僅污染了城市的環境，還浪費了大量的水資源，相關部門應加大污水集中處理力度，將污水統一處理并重復利用，工廠的污水不能夠直接排入管網污染地下水源，需經過污水處理裝置反復處理后，并保證沒有污染后才可以排出。
3.3研發設備、完善管網，實現污水感應式分類排放。
隨著科學技術的發展和市政配套設施的加強，應當在污水感應識別方面研發新的專門設備，使其能夠通過初步識別按污染程度進行分類：如果污染程度輕，則輸入一種管網，在輸送過程中經過過濾、沉淀等簡單處理即可再次利用;如果污染程度較重，則輸入另一種管網，直接進入污水處理廠進行處理。另外，城市化的發展不可避免地要進行大規模的建設，建筑工程在地基開挖時經常會有基坑排水，大量的并未使用的水直接從基坑排入下水管網實在是可惜;還有近些年新興的凈水機，在制造“新鮮活水”的同時產生了大量的“廢水”，其實這些所謂的“廢水”無毒無害，完全可以直接用來沖洗。故應當建設水資源集蓄管網，連同雨水一塊收集利用，經過簡單處理即可進行使用，提高水資源的利用率。
3.4增加城市綠地和城市透水面積，改善水循環系統。
城市化的快速發展導致城區不透水面積的增加，為了及時的解決這一系列的水文問題，需要盡可能的多增加城區綠地面積，在一切可以利用的地方盡可能多的鋪設透水磚，增加城市的透水面積，這樣不僅可以有效地改善城市的水資源循環系統，還可以節約大量的水資源。
3.5大力宣傳節水意識，增加節水器具的使用。
目前，水資源的浪費越來越嚴峻，人類將面臨著水資源環境的嚴峻形勢，節約用水是每個人類應盡的義務，我們應該大力加強對水資源的嚴峻形勢的宣傳，讓人們充分的認識到水資源危機的嚴重性，從而樹立節水意識。節約用水還可以使用節水器具，它是當今社會上的一種節約用水的工具，它能夠有效地保證水資源從硬件上的節約，有關部門應該出臺優惠政策，促使廣大人們能夠在節水器具這方面對水資源的節約做出貢獻。
4結束語。
科技是第一生產力，要做好水文水資源工作，離不開科學技術：水利建設離不開科技、抗洪抗旱離不開科技，水文水資源共享平臺建設更是離不開科技，因此必須依靠科技的力量，才能解決水文水資源領域出現的各種各樣的問題。
[內容摘要]廉政文化建設就是要通過宣傳教育給全體員工施以普遍的潛移默化的熏陶，形成拒腐防變、抵御風險的道德防線。作為國有壟斷企業，電力企業推進廉政文化建設意義深遠。建設好電力特色的廉政文化需要抓實宣傳教育載體，找準建設切入點；圍繞企業生產經營中心，把握建設結合點，并在此基礎上形成長效工作機制，常抓不懈，在潤物細無聲中給予教育熏陶，才能真正形成依法經營、誠實守信、廉潔自律的企業廉政文化。
良好的校園文化不僅有利于教學活動周而復始的高效運轉而且能陶冶學生情操,凈化學生的心靈,激勵學生勤奮學習,積極向上,促使學生全面發展,健康成長.一個學校的發展與強大,除了學校本身所具有的核心競爭力外,校園文化是其壯大的`源泉活水.班級文化是校園文化的一個組成部分,校園文化建設離不開班級文化建設,班級文化的建設對一個班級的發展和成長,具有重要的作用.
作者：徐小梅作者單位：湄潭縣馬山中學刊名：貴州教育英文刊名：guizhoueducation年，卷(期)：“”(11)分類號：g42關鍵詞：。
摘要：校園文化建設基本思路，以“三個代表”重要思路為指針，以科學的教育發展觀為指導，以育人為宗旨。校園文化建設的基本原則是“整體規劃，逐步完善”。
關鍵詞：校園文化建設；基本構成；基本思路。
校園文化建設是學校育人工作的重要一環，它能促使整個學校的教育思想、教育管理、教育方法的變革，對于引導學生堅定正確的政治方向，提高思想道德素質，開發學生智力，增進學生身心健康，豐富文化生活，幫助他們樹立和形成良好的審美觀以及和諧的人際關系，促使學生產生積極的情感和創造意識，促進學生全面成才具有重大的意義。我校對校園文化建設高度重視，經過不懈努力，校園文化建設取得了顯著成效。
經過幾年的探索實踐，我校形成了校園文化建設的基本思路：以“三個代表”重要思想為指針，以科學的教育發展觀為指導，以育人為宗旨，以豐富多彩的活動為載體，按照“校園建設營造整體美、綠色植物營造環境美、名人佳作營造藝術美、人際和諧營造文明美”的思路，既重視硬件建設，也重視軟件建設，既體現主旋律，又倡導多樣化，既加強規范引導，又注重個性發展，從而實現了我校校園文化的不斷發展和全面繁榮。
我校校園文化建設遵循“整體規劃，分項實施，逐步完善”的原則，分設施建設、環境建設、文化建設、素質教育和制度教育五個方面進行：
備，建立校園網絡，在市屬中學中率先進入互聯網，與世界進行廣泛的接觸，開闊學生的視野。育人環境專業化、現代化、配套化，達到一流水準，創造了優良的育人環境。學校擁有藏書23000多冊，并有電子閱覽室，可通過上網查閱全國各大圖書館圖文資料。有移動語音設備，多媒體教學和網絡系統，建立了現代化的閉路電視系統，各教室配置了電視機、多媒體等。有專門的多媒體演播廳、電子備課室、移動多功能演播廳、學生微機室等形成了完善的專業教學設備，保證了教學，推進了教學手段的現代化，優化了育人環境。
（二）環境建設。
為優化育人環境，樹立鮮明的學校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍，我們從辦學觀念、學校歷史、師生規范、專業特色、校園標識等方面綜合考慮，制定了校訓、校標、校歌、校風、校規等，形成有鮮明特色、統一和諧的`校園理念形象。
我校環境建設以建設“環境優美、功能齊全、文化濃厚、恬靜雅致”的校園環境為目標，遵循“設計科學、規劃合理、經濟實用、整潔舒適”的原則，通過學校建筑物造型、綠色植物造景、人文景點設置，來塑造校園的整體形象，對學生的成長起到潛移默化的教育作用。
文化建設是校園文化建設的重點，是校園的點睛之筆。一年來，我們堅持以“人文精神為指導，科學精神為基礎”的方針，按照“協調和諧、美觀大方、有效育人”的思路，建構了七大系列的主題教育。主要包括：我校一貫重視藝術教育和教學工作，除通過課堂主渠道向學生灌輸藝術知識外，我們還積極開展第二課堂活動，培養學生的各種興趣和特長。按照學生的興趣、愛好和特長組成了舞蹈、合唱、器樂、文史、英語、繪畫、數學、各種球類等興趣隊。通過開展內容豐富，生動活潑，形成多樣的活動，對學生進行政治，道德品質，身體心理，文化專業和綜合能力等方面的培養和訓練，充分挖掘和發揮他們的天賦，促進他們德、智、體全面發展。
我校每年有二次藝術節，第一次安排在6月份，我校結合“班班有歌聲”活動開展歌頌黨歌詠大賽，每逢此時，我校教育處和音樂老師、校團委、年級主任、班主任都要精心策劃組織這聲活動，使我校的“班班有歌聲”活動開展的有聲有色。與“班班有歌聲”活動同期，我們還開展了“班班有美展”活動，內容包括書法、繪畫、美工作品等，今年是第八屆，我校連續數屆美展活動均有佳作向上級單位推薦。
第二次藝術節安排在年底，連續十年來在元旦之前我校都要組織一場深受全校師生歡迎的“元旦”文藝匯演。這場演出，無論是參賽班組的人數，節目數量表演水平，一年比一年更上一個臺階，越辦越精彩，生動活潑，形式活動，豐富了校園文化生活。在這樣的氛圍中，無論是對學生演員，學生觀眾都是一種宣傳教育熏陶和感染。
我校還經常利用課余時間開展體育競賽活動增強師生的體質，如：教師的籃排球賽、學生的趣味排球賽、籃球賽、師生合作的籃排球賽、拔河比賽等形式多樣，生動活潑的體育活動。
為發揮學生對文學的愛好及特長，提高他們的文學修養及寫作水平。針對不同年齡段學生的特點，在語文老師及年級主任的指導下，辦了一個文學社，并有了學生自己的刊物，學生們通過寫作，既能提高自己的寫作水平又能抒發自己的情懷，交流思想。
（四）加強基礎道德教育和校園法制教育。
我們經常利用班會、團隊會、年級大會等形式對學生進行基礎道德教育和法制教育，基礎道德教育重在養成和訓練上。經常組織學生觀看“禁煙”，“禁毒”及《預防未成年人犯罪法》等有關資料片和圖片展，并請司法人員進校做法制報告，使廣大學生提高知法、守法、用法意識。
（五）積極開展心理健康教育，促進學生個性和諧。
我校非常重視學生的心理健康教育工作，建有學生心理咨詢站一個，配有心理老師一名。他利用課余時間為那些心理有問題的學生進行心理咨詢和疏導。此外，我們還常針對不同年級學生的特點培養學生健康的人格和心理。
1、發揚優良傳統，把握正確方向，堅持改革創新。
2、重視優秀傳統文化的創造性轉化，增強中華民族凝聚力。
3、發揚優良傳統，堅持開拓創新，不斷提升維護國家安全和社會穩定的能力和水平。
4、弘揚優良傳統，感悟優秀文化，創建魅力家園。
5、繼承中華優良傳統，發揚偉大民族精神。
10、繼承優良傳統，弘揚民族精神。
11、增強民族文化認同感，要在實踐中不斷創新。
13、傳承艱苦奮斗的民族精神，營造健康向上的人文環境。
14、尊重人才，鼓勵創造；尊重學術，發揚民主。
17、繼承優秀文化傳統，豐富群眾文化生活。
18、根植于中華民族文化的豐富土壤，弘揚中華民族的優秀文化遺產。
19、弘揚民族傳統文化，傳承中華傳統美德。
20、發揚中華民族優良傳統，創造人類先進精神文明。
24、繼承中華文明傳統，挖掘優秀文化精髓。
25、在繼承中創新，在創新中發展，在發展中繁榮。
廣州廣日電梯工業有限公司（以下簡稱廣日電梯）是一家有著30多年電梯專業制造歷史的老牌國有企業，是廣東省50戶工業龍頭企業之一和廣東省20戶設備制造業重點企業之一。隨著一代又一代廣日人的拼搏、奮斗，公司始終不渝地以“廣采眾長，日就月將”的企業理念促進企業和員工的全面發展，逐步確立了在中國電梯行業中的地位，創造了良好的經濟效益和社會效益，并在不斷的發展和總結中形成了具有自身特色的企業文化體系。
一、企業文化戰略的確立。
在企業發展初期，廣日電梯同大多數國有企業一樣，貫徹的是沒有明顯自身企業特色的“團結、奮進、求實、進取”等口號和方向，主要強調的是對國家和社會的責任和貢獻。隨著企業參與市場競爭的程度越來越深，大家逐步認識到：企業在發展過程中有沒有形成并貫徹符合自身需要的共同價值觀、共同的發展理念、方法和目標——企業文化，已經成為決定企業前途的關鍵因素之一。因此，把握企業發展的目標和方向，建立起與該目標和方向相匹配，適應實際需要的企業文化，就涉及到廣日電梯的企業文化發展戰略。
2007年，公司領導和中層以上干部以重新修訂“十一五發展規劃”為契機，對企業發展方向和完善、系統化企業文化進行新一輪的探討，形成了“廣采眾長，日就月將”的企業發展理念和企業文化的核心要素。我們認為，廣日電梯經歷了幾十年的風風雨雨，有向國內一流乃至世界一流電梯企業地位沖擊的能力和底蘊，我們應該向我們的員工灌輸這樣一個理念：不斷學習、消化吸收各種先進技術，(本站)堅持自主創新，形成具有自身特點的技術體系；廣開言路、集思廣益、拓展新視野；廣開才路、不拘一格、任用新人才；提供多種培訓，提升人員品德和素質。同時，我們還要凝聚廣大員工，保持昂揚斗志，優化產品設計，不斷滿足顧客要求，增強顧客滿意；持續改善環境及環保設備設施，逐步提高員工的工作、生活條件和素質，一天一小步、一月一大步，讓廣日持續改進。
以“廣采眾長，日就月將”這個核心思想為指導，廣日電梯明確新時代的企業文化戰略：樹立一個學習型、成長型的企業文化，在執行過程中貫徹“以人為本，以績效為導向，以目標考核為手段，以和諧企業為保障”的策略，順應企業發展戰略的需要，為實現企業發展目標保駕護航。
二、企業文化結構體系的形成和發展。
廣日電梯新時期以“廣采眾長，日就月將”為核心的企業文化，是在實踐中逐步摸索，擴展完善形成的，是一個長期量變引發質變的過程。
第一，我們確定了一個企業文化的根本點，即“以人為本”。以人為本，是企業的立足之基、力量之源、勝利之本。企業利益、企業前途如果不聯系到具體的人，那就是空中樓閣；企業精神、企業制度如果不落實到具體的人，那就是紙上談兵。因此，企業文化的根本出發點就是要放在共同價值觀的塑造上，放在人的潛能的挖掘上，放在調動員工的主動性、積極性、創造性上。
第二，在明確了“以人為本”這個前提后，我們引入兩個重要的環節。一個是整合體系，即：質量管理體系（qms）、環境管理體系（ems）、職業安全衛生管理體系（ohsms），整合體系的引入和貫徹，目的是規范企業的運行秩序，讓生產、經營、技術開發、質量管理等各個環節都有依據，有標準，有監督，有改進。另一個是目標管理體系。目標管理體系的引入．應該說是廣日電梯近年來保持高速發展的重要驅動力之一。通過執行目標管理體系，一方面準確的預測企業達成目標的進度和能力，另外一方面使得績效為導向的觀念得到了具體的反映，使得企業內部各個部門、環節的職能和目標被量化，并直接與部門、個人的效益、晉升、發展掛鉤，促使個人乃至部門工作潛力的.挖掘和提升。應該說整合體系和目標管理體系的引進和執行，為企業文化的貫徹和發展奠定了基礎。
第三，有了前提和基礎，廣日電梯制定了“效益優先，
穩健經營，和諧企業”的經營方針，開始逐步的把企業發展思路和目標量化成具體指標落實到各部門，各個環節乃至員工。逐步建立了制造體系、質量管理體系、工程服務體系、技術開發體系、培訓體系等分支，針對不同部門的不同職能和工作要點，每個體系都有其側重點和特性。
第四，營造一個團結、進取、互助、和諧的企業氛圍。如果說企業文化是企業的靈魂，以績效為導向的整合體系和目標管理體系以及各部門對應體系的執行是企業的骨骼，那么健康、和諧的企業氛圍，就是包裹骨骼與靈魂的肌肉組織，促使企業達到思想和執行力的融合。健全的黨工團組織所發揮的積極作用，使得企業與員工的關系有著天然的和諧與默契，極大的提高了員工對企業文化的領悟力和執行力。
以“廣采眾長，日就月將”為核心思想的廣日電梯新時期企業文化運行幾年來，塑造了企業統一的價值觀，為全體員工所接受和認可的發展理念，具有可達成性的發展目標和實際操作性的發展模式，團結、進取、穩定和諧的企業氛圍，有力的保障和推動了企業快速、穩健發展。
據統計，從新的企業文化體系開始運轉的2006年至今，公司整體銷售收入對比2006年增長了133%，利潤增長了194%，產品銷售臺數增長了10%。在過去兩屆“創新爭優”年度表彰大會中，2010年度申報個人獎項51人、申報集體獎項160人，占公司總人數的47%；經過評審小組嚴格的初審和復審，共有32人獲得了個人獎項，74人獲得了9項集體獎，獲獎人數占公司總人數的23.4%。2011年度共有270人參加了此次評選活動，占公司總人數的56%，經過評審小組嚴格的初審和復審，活動中共有84人獲得］9個集體獎項、37人獲得個人獎項，獲獎人數占參賽人數的44.8%，占公司總人數的25.7%。參賽人數和獲獎人數的增長顯示員工對企業的認同感和參與感不斷增強，創新成績突出。此外，過去三年中，廣日電梯還多次有個人和集體獲得各級領導部門的表彰和獎勵?！皬V日”牌一直保持廣東省名牌產品稱號，并被授予中國電梯十大影響力品牌，公司生產的電梯取得符合歐洲的ce認證，打開了產品出口歐洲的大門；2006年和2008年連續榮獲高新技術企業認定證書。
從廣日電梯歷經多年仍然保持快速、穩健發展的成功經驗可以總結出廣日電梯的企業文化有以下幾點：第一，對環境非常敏感，與時俱進，關注變化，適應市場，適應外界需求；第二，員工上下及社會各界對廣日電梯的認同感非常強，認可度非常高，即文化上的同一性；第三，公司的包容性很強，能夠容納下不同的觀點和見解，和不同性格的人；第四，有穩定、延續而又不斷創新的管理模式，健全的管理制度和完善的監督體系，敢冒風險但又穩健和謹慎?；厥讖V日電梯企業文化建設幾年來所走過的路，取得的成就，足以證明，我們現有企業文化戰略是正確的，一個又一個榮譽，是廣日電梯企業文化建設結下的累累果實，也激勵著我們繼續沿著“廣采眾長，日就月將”的企業文化理念走下去，不斷學習，不斷進步，為塑造一流的企業和一流的企業文化繼續奮斗。
企業文化建設是造就高素質職工隊伍的有效載體。只有進一步加強企業文化的灌輸，把企業文化理念、企業的核心價值觀傳遞到每一位員工，引導他們加強對企業文化內涵的理解。注重員工自我教育，培養和樹立先進典型，注意發掘理念、制度后面蘊藏著的文化內涵，才能實現企業文化與管理的有機融合，以文化力推動生產力，提升競爭力，提高企業的執行力、規范力的創新力。
為了進一步對我國農業生產率進行有效提升，很多地區都開始運用農機進行相應的農業生產，但是在實際的農機推廣過程中還是存在較多的問題，在很大程度上嚴重影響和制約了這項工作的正常開展。不同地區對現代化農機的推廣程度也是存在較大的不同，并且現代農機類型相對單一，并不適合現代農業的進一步開展。因此經過實踐研究發現，現代我國農機推廣中存在的主要問題主要展現在以下幾點：
1.1農民的土地較為分散，并且現階段農村土地流轉使用。
效率較低，并不適合農機的推廣工作自從改革開放實行以來，我國農村開始實行土地家庭承包責任制度，土地呈現分散化的趨勢，這主要是因為土地的質量好壞存在較大的差異，因此在實際進行土地調配的過程中存在的問題也比較多[2]。為此，各個地區為了將主要矛盾進行弱化，減少農民之間的矛盾紛爭，國家和政府將產量較高的田地和質量相對較好的田地也按照相應的比例進行了重新劃分和調整，很多農民的土地被劃分在不同的地段中。在這種形勢下，土地過于分散，十分不利于大規模的進行農耕。因此想要取得更為集中的土地，就需要農戶之間展開有效的協調和溝通，但是即便是農戶愿意將土地出租，只要有個別人不愿意出租，那么對整個土地流轉就將產生十分不利的影響，所以農機很難得到有效利用和發展。
1.2農機推廣人員素質較低，沒能對其職能進行有效履行。
由于現代農機推廣崗位是一項相對比較辛苦的工作，并且所得薪酬較低，因此很多高素質的人才并不愿意投入到這項工作的過程中。因此在實際農機推廣的過程中，我國十分缺少專業人才和相關農業宣傳人員。由于現階段我國基層農機推廣人員的配備存在明顯不足，因此在這項工作的開展過程中，很多工作人員并不能充分發揮自身職能，大大影響了這項工作的正常開展[3]。
1.3基層農機推廣中，缺乏相應財政支撐。
在實際進行農機推廣的過程中，大部分基層單位都不是很富裕，甚至比較貧窮，難以拿出較多的資金對農機推廣進行支持和鼓勵。針對這些問題的存在，國家就要拿出相應的財政資金進行支持基層農機推廣。
摘要：優秀的企業文化可以使一個企業的物質、制度、精神各要素之間結構平衡與最佳結合，成為一個企業對外競爭力的基石和決定企業興衰的關鍵因素，因此在新形勢下對企業文化的研究及推動文化建設有著重要的意義，本文簡要分析了企業文化建設現狀及加強企業建設的幾點思考，為企業良性發展提供一些借鑒。
企業文化是企業在發展、成熟、成功的過程中形成的文化觀念、歷史傳統、共同價值觀念、道德規范、行為準則等企業的意識形態，它是一種無形的資產和財富，是一種潛在的生產力，一個企業如果能達到經濟建設和文化建設及精神文明建設的互相協調、互相補充、互相促進，將對企業的長遠發展起到積極的不可估量的作用?？纯粗型夂芏喑晒ζ髽I的發展歷史，從中都能感受到企業自身濃厚的文化沉淀。如寶潔公司，企業能指導各位員工對將來三五年甚至是二十年的職業生涯規劃。該種企業文化能增強員工對企業的歸屬感，提高其自我實現的欲望。在企業價值觀、交流方式和士氣中均能體現企業文化，并且貫穿在所有員工的日常行為習慣中。企業文化直接關系到企業的生存與發展，企業文化建設成為企業管理體制中不可缺少的因素。企業文化建設要以人為本，通過企業文化建設可以調動人的主動性、能動性、積極性、創造性，進而對員工價值表示尊重，實現員工愿望及滿足其要求，通過提升員工各方面的能力促進工作的開展，要通過多種形式的培訓教育，充分開發人的潛能。要善于用理念引導人，用理念統一思想和行動，真正讓文化成為員工的'行動指南。要注重提練團隊理念，培育團隊精神，保持團隊良好風貌，將企業文化和員工需求與企業的長遠目標結合起來，增強員工的責任感和使命感，要讓員工參與到企業發展中來，使員工真正成為企業的主人。企業管理的核心也是人，企業需要加強制度管理，但是企業員工的情感、智慧和積極性以及企業對員工的凝聚力等存在于人心目中的強大因素，僅靠組織機構和規章制度是很難控制的，這就需要發揮企業文化的作用，借助于對員工的文化滲透，提高員工的競爭意識，調整不良行為，在企業內部和社會上樹立起良好的企業形象，為社會創造一個良好的企業外部環境，為企業贏得顧客。企業員工認同企業經營宗旨，經營理念，企業精神，日常行為就會自動調整到企業的共同目標和任務中來，實現自我管理，企業文化使企業管理能夠自動實現，企業文化便抓住了管理的根本實質，使企業在激烈的競爭中站穩腳跟，保證企業沿著健康方向發展。
企業發展中的一項重要內容即為企業文化，其是企業精神培養的需求，也是幫助企業樹立良好企業形象的需要，同時有利于企業整體素質的提升。企業若要探索出一條經濟效益好、整體素質高且快速健康發展的道路，必須在經營管理中貫穿企業文化，基于自身的現實需求，對企業文化建設給予更大的關注。
企業成敗的基礎在于管理，而管理的基礎在于文化，企業文化管理是企業管理的思想基礎，它是以觀念創新為引導，以制度創新為手段，把企業共同價值觀、企業使命、企業愿景等觀念貫穿到企業管理的各個層面，融入到企業制度規章體系和行為規范體系及經營管理的實踐中，充分發揮人的積極性、主動性和創造性，形成以人為中心的文化管理氛圍，企業管理目標才能順利實現。
3.企業的整體素質有所提高，企業形象有所提升。
企業整體素質的提升是企業文化建設的重中之重，居于核心地位。通過調查可知，企業文化建設緊密結合其生產、經營和管理活動，符合現實需求，則有利于提高企業的整體素質。企業員工的文化水平有所提高，公司經營效益明顯提高，市場空間明顯加大，在社會上公司創造了極大的影響力。樹立良好的社會形象，既能對企業員工積極努力工作提供精神動力，還能促進企業發展，在企業生產、經營、管理等各個環節帶來動力，并且進一步有效推動社會的發展和進步。
考慮到企業文化建設的現實情況和實際問題，企業必須對企業文化建設大力宣傳，指導企業創造良好的文化氛圍，進而逐漸從經驗和科學管理的企業過渡到文化管理型的企業，促進自身素質和綜合能力的提升，在市場上占據更大的優勢地位，推動自身健康可持續發展。
1.發揮企業經營領導人的主導作用，提高企業員工對企業文化建設的認識。
企業的經營領導人的思想認識和綜合素質對企業員工的影響至關重要，公司工會要組織開展一些有意義的文化活動，使大家都能意識到不管多大規模的企業，其擁有多少資本，均存在相應的企業文化，而好的企業文化存在無限的價值，有利于企業經營生產發展，唯有所有員工達到較高的認知水平，才能促進企業文化建設質的飛躍。同時企業經營領導人還要引導員工遵紀守法，通過自己的實際行為感染其他員工，擴大企業文化的建設范圍，切實有效維護員工合法權益，提高企業員工的凝聚力，構建穩定有序的員工隊伍，繼續承載和發揚企業文化。
2.創建“學習型”企業，提高企業整體競爭力。
員工是企業的主人翁也是建設企業文化的主體，在企業因素中是最為活躍的，現代企業之間的競爭實際上是人才的競爭，是員工素質和文化優勢之間的競爭。只有建設學習型企業，才能切實促進員工素質的提升，建設良好和諧的企業文化。必須指導和組織廣大員工緊跟時代發展進步的潮流，勤于學習，善于思考，勇于實踐，務求實效。必須幫助員工形成正確的學習態度，養成良好的學習習慣，增強學習欲望，提高學習興趣與積極性。盡快優化員工的知識結構，不斷滿足時代發展的需求，培養具有較強創造性與創造能力的員工，從而提升企業整體實力。為員工創造良好的學習環境和機會，使學習成為企業文化建設的重要部分。企業必須積極開展培養，強化培訓員工的業務知識，增強其團隊意識，激發起創造性思維，充分調動員工文化建設的主動性與積極性，讓企業和員工同步推動文化建設和企業發展，凝聚企業核心力量，提高企業核心競爭力，進而是企業文化建設達到良好的效果。
3.以多種文化活動為載體，形成有公司特色的企業文化。
要結合企業發展情況和企業文化建設的現狀，適時組織參與一些以文化建設為主題的會議，充分分析和研究企業文化建設的現狀和實際，深入探究企業文化的含義、特征和作用，并對其在各個使其的發展動態進行探討，進而推動企業文化建設的良好發展，積極借鑒企業的成功經驗，將企業文化的精髓提煉出來，創造新穎、獨特、豐富、多元的企業文化。通過征文、演講、文體活動、技術技能競賽、班組比賽等多元化的形式與活動，培養員工的能力與素養，增強企業文化的行動力。
4.適當投入企業人力、物力，加強項目上企業文化推廣。
企業文化即為一種無形資產，能有效提高生產力，因而必須適當投入在企業文化建設中。增加物力投入能為企業文化建設提供穩定可靠的基礎設施硬件，適當的人力投入是歸納提煉和繼承發揚企業文化的有力支撐。發展企業文化建設必須借助公司基層一線廣大員工，因此在項目施工工地，加強人力物力的投入更有實際意義。要想方設法提高員工的生活條件，滿足員工在條件艱苦的環境中的精神需求，豐富員工的文化生活，宣傳企業文化理念。讓員工及時了解企業以人為本，為員工著想的理念，培養他們熱愛集體，忠于企業的精神，提高企業凝聚力和戰斗力。企業發展直接受到企業文化建設的影響，我國市場經濟能否良好地發展也和企業文化建設密切相關，該項工作并非易事，而是一項復雜長期的系統性工作，因而必須結合整體現實狀況，積極尋找一條科學合理的建設道路，推動經濟健康快速發展，進一步促進社會經濟的協調發展。
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（廣州廣日電梯工業有限公司，廣東廣州511647）。
摘要：企業文化是推動企業發展的強大動力，是企業品牌和企業社會價值的體現。通過對廣州廣日電梯工業有限公司發展實踐的研究，明確了企業文化戰略確立的內涵，闡述了企業文化結構體系形成和發展的過程，分析了企業文化發展的效果及啟示。讓企業文化給企業注入無窮的生機和活力，從而形成企業強大的競爭力。
(一)悠久的區域歷史資源。
吉林烏拉的歷史沿革是中國古代東北區域史的重要組成部分。據吉林外記和打牲烏拉志典記載:(烏拉)“峰呈東嶺，屏列一方，水漾松花，帶環三面，是布特哈烏拉之形勝也”，“遠迎長白，可謂五城鎖鑰，連繞松江，乃是三省通”。正因如此，吉林烏拉成為中國古代東北地區重要的政治中心和軍事要塞之一。據楊屯“大海猛”遺址出土文物考證，“海東盛國”的渤海時期，烏拉古城就是一座人口眾多、非常繁華的城池。歷史上，烏拉古城曾三次搬遷:公元10世紀遼滅渤海，古城遭受嚴重破壞，加上屢遭水患，舊城變成澤國;公元12世紀金滅遼后，金主完顏亮下令在舊城東南的江邊再鑄新城，稱為“烏拉洪尼羅城”(滿語為沿江要塞城市);明嘉靖四十年(1562年)，海西女真扈倫四部之一的烏拉部在烏拉始祖弗刺赤六世孫庫堆米顏的帶領下，重修洪尼羅城。16，建州女真首領努爾哈赤率領大軍攻占烏拉古城，烏拉國滅亡。之后，烏拉古城隸屬清廷內務府管轄，負責為皇室祭祀、采購、進貢、刺探民情軍情等事宜，直至清朝滅亡。
(二)獨特的貢品文化資源。
朝貢制度是中國歷代王朝處理民族關系和對外關系的主要模式，這一制度的核心理念就是華夏中心意識和大一統理念。據史料記載，順治十四年(1657年)在烏拉設打牲烏拉總管衙門，至19裁撤，伴隨有清一代。從設置官員的官階來看，打牲烏拉總管衙門，最高至正三品，位于全國當時貢品基地之首(江寧、蘇州、杭州貢品機構為正五品);從職業分工來看，有總管、翼領、驕騎校、領催、珠軒達、輔副、倉管、學官、筆帖式、仵作、五官屯、弓匠、鐵匠、牲丁等職;從管理范圍來看，整個東北長白山流域、松嫩平原、黑龍江及烏蘇里江流域的2400多種貢品的采貢、管理、朝貢等事都由打牲烏拉總管衙門管理;從貢品組成來看，有東珠、鱘鰉魚、松籽、人參、貂皮、雕翎等物品;從時間跨度來說，打牲烏拉總管衙門存在約3歷史，見證了清代朝貢制度的興衰變化。所以，吉林烏拉是清王朝在國內最重要的貢品基地，具備了清朝對內朝貢制度的典型特征，是研究清代朝貢制度的重要基地。
(三)重要的歷史人物資源。
研究歷史人物的重要活劫，研究歷史人物在當時所發揮的作用，對于整理我國歷史遺產，開展歷史科學研究和加強愛國主義教育，都有很大的幫助。吉林烏拉歷史人物眾多，為中國古代東北地區重要歷史人物的各項活動提供了重要的歷史舞臺。有帝王系列人物，比如努爾哈赤、皇太極、康熙、乾隆等滿清帝王和烏拉國九代十位國主都與烏拉街有著重要的歷史交集。據《扈從東巡日錄》記載:康熙皇帝東巡駐蹕大烏拉虞村，該村當時有兩千戶人家。［5］56有后妃系列人物，比如努爾哈赤大妃阿巴亥，康熙、乾隆、雍正的皇后等都是烏拉部人。有文武官員系列人物，明代至順治初年，《吉林通志》記載的烏拉將士有39人，清朝有創造新滿文者喀喇、理藩院尚書尼堪、太子太保議政大臣吏部尚書查郎阿等一大批人。有打牲烏拉朝貢相關系列人物，比如打牲烏拉總管衙門的組成人員、基地相關人員、吉林將軍、內務府及朝廷其他顯貴等人。還有其他有關文化的系列人物，比如成多祿、程硯秋等?？梢?，研究吉林烏拉的系列歷史人物，是研究中國古代東北重要歷史人物必不可少的內容。
(四)典型的古建筑文化資源。
我國的古建筑在世界建筑中獨樹一幟，有極高的藝術成就和科學價值。［6］烏拉古城是吉林市的歷史記憶和歷史見證者，它承載著吉林市的文化積淀和地域特色。古城規模較大，總面積約90萬平方米，由內中外三道組成。內城呈梯形，周長786米;中城大致為不規則四邊形，周長3521米;外城為不規則四方形，保存下來的只有東、南、北墻。從城內出土的唐、宋、遼的銅鏡，北宋銅錢、銅鞭穗等以及1960年出土的黃銅質火銃等文物，可以看出在漫長的歷史進程中，烏拉街濃縮了古代東北的政治、經濟、軍事、文化等歷史沿革。城內三府:薩府、魁府、后府集中反映了東北地區古建筑的精華。其中，建于光緒年間的后府，占地近萬平方米，主體建筑為二進四合院，是典型的滿族四合院建筑，匾額楹聯由清末狀元陸潤庠和成多祿等名家所題寫，融歷史學、建筑學、美學、書法、楹聯等為一體，具有很高的歷史價值和藝術價值。
(五)豐富的.民族文化資源。
近年來，我國的民族文化旅游迅速發展，特別是在少數民族地區更成為旅游發展的重要內容;而民族文化旅游資源的開發與保護，直接涉及民族文化旅游的可持續發展問題。由于歷史原因，烏拉街是滿族主要發祥地之一，在全國300個常見滿族姓氏中，烏拉街就有90多個，而且多為國內滿族同姓家族之根。烏拉街鎮共有28個村，村名和歷史都有豐富的滿族歷史文化內涵;全鎮7．12萬人，其中滿族人口占30%以上。滿族建筑藝術、飲食、休閑等習俗在烏拉街基本保持完好，特別是烏拉街的薩滿文化被稱為薩滿文化的活化石，鷹獵、體育等滿族文化富有特色，譜牒神諭文化保持完整。涉及烏拉街的國家級非物質文化遺產有3項，包括滿族說部、滿族珍珠球、烏拉陳漢軍單鼓舞等;省級的有18項，著名的有黃氏滿族民俗剪紙、滿族瓜爾佳氏家祭、滿族松花江祭、滿族旗袍傳統工藝等。烏拉街以其濃烈、厚重的滿族文化氣息，成為中國少有的滿族民俗、文化保持最完好的區域之一。
二、保護利用吉林烏拉滿族歷史文化資。
源面臨的問題和不足從共性看，國內歷史文化名鎮名村普遍存在諸如過度開發、不合理利用，保護規劃的編制滯后、忽視名鎮名村的整體保護，保護措施不力、管理不到位，居住環境差、不能滿足人們日常生活需要等問題。從個案看，烏拉街作為北方為數不多的中國歷史文化名鎮，受地域、歷史、民俗、觀念等多重因素的影響，在歷史文化資源的保護利用等方面也存在不同于其他歷史文化名鎮的問題。
(一)保護利用觀念上的糾結。
雖然全市上下對烏拉滿族歷史文化資源保護利用的認識不斷提升，但決策者、投資者、專家學者、普通市民的觀念仍存在差異，政府部門、專家學者因文物、規劃、交通、市政、國土、旅游等不同角度認知理念存在紛爭;普通市民也因產權人、非產權人，利益相關者、非利益相關者等不同立場而存在矛盾;不同人群的價值取向、審美取向也存在差異，在對烏拉古跡遺址的去留和一些已經消失的歷史文化景觀是否重修的問題上意見不一。
(二)缺少標志性的歷史文化資源。
吉林烏拉不缺歷史文化資源，但缺少標志性的資源。在古建筑方面，鎮區盡管現存老建筑(房屋)100余座，也有烏拉街清代建筑群、烏拉部故城、烏拉街沿江古城址等重點古跡遺址，但是缺乏經典意義并保存完好的地標性古建筑，不像湖南鳳凰、云南麗江、山西平遙那樣有相對完整的古城;在民俗特色的文化旅游項目上，既缺乏豐富多彩、體現濃郁地方特色的歷史文化性旅游紀念品的深度開發，也沒有像“印象劉三姐”、“印象麗江”、“印象西湖”那樣的經典之作讓人過目難忘、經久回味，對外影響、號召力、轟動效應沒有充分發揮出來。
(三)配套設施落后。
基礎設施建設對文化旅游產業發展的重要性不言而喻。從全市而言，作為我省重點旅游城市，基礎設施規模不夠，旅游住宿接待能力不足，吉林市區僅有星級飯店13家，旅游旺季較難滿足游客需求，部分快捷酒店缺少餐飲功能。從烏拉街而言，烏拉街的基礎設施、文保單位、歷史街區及老宅、歷史建筑的保護、恢復和建設相對滯后，水、電、路、氣等基礎設施建設，與中國歷史文化名鎮的地位還不相稱。據烏拉鎮政府統計，春節前后兩個多月的時間內，來烏拉參觀旅游的人數達6萬之多，一度造成交通堵塞，說明城市功能和配套設施需要加快改造。
(四)體制機制不夠健全。
受體制機制的影響，吉林烏拉滿族歷史文化資源保護利用中依然存在資金投入少、全民意識培養不夠、保護與利用矛盾、文化旅游產業融合度不高、旅游市場經營管理不到位和宣傳不足等問題。周莊、同里等南方文化古鎮無論是經濟投入、市場營銷，還是市民保護古鎮意識等方面，都可作為我們的借鑒。只有解決這些制約它進一步發展的不利因素，烏拉街才能邁上更高的臺階，才能體現它更具競爭力的歷史文化價值。
三、開發利用吉林烏拉歷史文化資源的對策和建議。
吉林烏拉的歷史文化資源是寶貴的不可再生資源，在吉林市經濟建設、社會發展和對外文化交流中作用重要、意義重大。所以，針對存在的問題，必須采取針對性、務實性措施大力整改，提升烏拉街作為吉林市歷史文化名城形象和品位的重要標志的深刻內涵。
(一)打造與眾不同的歷史文化名鎮品牌。
從政府的服務功能來說，政府機構將會越來越綜合考慮傳統文化資源的繼承與創新、物質文化遺產與非物質文化遺產的保護與開發、全民公共文化服務體系的覆蓋與共用。地方政府可以圍繞烏拉古城，通過建設烏拉歷史陳列館，展現女真族繁衍、遷徙、融合的神秘歷史。制作烏拉國9代部主和阿巴亥等清朝時期與烏拉相關的重要歷史人物雕塑。用浮雕或壁畫的形式展現白花公主點將等傳說。圍繞打牲烏拉總管衙門和后府，建設打牲烏拉貢品展覽館，展覽32位總管畫像、人物簡介，介紹二個衙門歷史、機構，復現清朝全國最大的貢品基地———打牲烏拉總管衙門的貢品種類。建立土城子打漁樓鷹文化博物館、霧凇島滿族文化風情園等，把這些資源發掘好，利用好，形成眾所周知的品牌，成為烏拉街精美的歷史文化名片。
(二)進一步突出特色建筑和特色活動。
古建筑和其他一切歷史文物一樣，其價值就在于它是歷史上遺留下來的東西，一經破壞就無法挽回。因此，保護它們已成為刻不容緩的大事。烏拉街鎮域內經第三次全國文物普查發現各類遺跡116處，其中有3處8點于3月被列為國家級重點文物保護單位。烏拉街古建筑獨特的風格也給人以深刻的印象，但時至今日它的古建筑已岌岌可危，修繕這里的古建筑已是保護開發的首要任務。首先，應該重點修繕和復原著名的烏拉三府(后府、魁府、薩府)等，使它們成為特色鮮明的地標性建筑。其次，可以通過修復滿族的“三合院”“四合院”，滿族祖先早期居住的“馬架子”(窩棚)，“地窨子”、口袋房、萬字炕等來展示滿族的歷史文化、民族風情。再者，大力推出特色活動項目吸引八方游客，比如，珍珠球、賽威呼、熬鷹、打場等大型游戲、運動、場景類系列活動，大型參與性情景再現類歷史劇(康熙東巡、攻城)表演等活動。
(三)精心設計富含歷史文化內涵的旅游產品。
旅游產品是歷史文化資源的重要載體，歷史文化資源也可以增加旅游產品的附加值。如何有效將地方民族文化元素融入旅游產品的開發，是實現旅游經濟增長從規模型向效益型轉變的關鍵，也是推介底蘊深厚的地方民族文化的必由之路。烏拉街作為歷史文化名鎮，應該把握旅游正逐漸成為人們重要的生活方式和社會經濟活動的有利契機，推出有深刻文化內涵和富含地方民俗風情的旅游商品?？梢蚤_發滿族旅游食品、紀念品，比如建立烏拉滿族美食一條街、滿族購物市場等;壯大發展烏拉火鍋、滿漢全席、八大碗、三套碗、白肉血腸等當地滿族風味為主的餐飲業;同時將桂花糕、馓子、“薩其瑪”、“驢打滾”、“蘇葉餅”、“牛舌餅”等滿族美食糕點用精致的禮盒包裝，既可作為旅游紀念，又可用于饋贈親友。開發以滿族服飾、剪紙等為主的民族工藝品，讓游客深刻體會到滿族悠久的歷史和獨特的地域文化。
(四)給予烏拉街鎮適當的政策和資金等支持。
毋庸置疑，把豐厚的歷史文資源轉化為強大的文化旅游產業，需要政策、資金、市場、人才等方面的支持?？梢砸劳形沂小褒埮d福地、隕石之鄉、霧凇名都、京劇故里、魅力江城”的城市文化定位，結合烏拉滿族歷史文化資源優勢，出臺務實而又靈活的扶持政策，進一步加快烏拉古城文保單位等歷史建筑的保護、恢復和建設。賦予烏拉街一定的發展權、建設權、管理權，如財政、規劃、土地、城管等權限，促進烏拉街文化旅游產業穩步發展。賦予烏拉街開發區待遇，集中精力搞好文化產業發展。建議重大基礎設施建設向烏拉街傾斜，將烏拉街的霧凇島風景區、富爾哈古戰場遺址和白花點將臺遺址納入吉林市重點推進的文化產業項目中。適當加大資金扶持力度，重大文化產業項目資金向烏拉街傾斜，制定優惠政策，鼓勵鎮民投資，利用自有房屋和土地建設符合規劃的項目。進一步加大旅游開發工作力度，可將烏拉街納入“吉林市一日游”線路和城市重點推薦景點。引進專業技術人才，主要是保護利用和經營管理方面的人才，做大歷史文化旅游產業。
(五)形成共建烏拉街文化名鎮的強大合力。
保護利用吉林烏拉歷史文化及旅游產業是一項系統工程，需要多部門共同開發建設。研究制定烏拉街總體保護開發規劃，爭取省、市給以更多的支持幫扶。發展和建設時堅持循序漸進、先易后難、大小并進等原則進行合理建設，建議先啟動韓屯民俗村、鎮區古式飯店、魁府的修繕和利用、霧凇島影視基地、薩滿表演園、宗教場所復建等一批投入少、見效快的項目。處理好保護和利用的關系，對歷史遺跡、遺存、遺物等文化遺產嚴加保護，不可只顧眼前利益而遭到破壞。進一步加大對烏拉街歷史文化及旅游開發的宣傳力度，重點對唐渤海國和遼金時期東北軍事重鎮的歷史、明朝海西女真烏拉部的歷史、清朝全國最大的貢品管理機構、貢品文化和歷史、清代五任皇帝留下的戰跡、足跡、墨跡等作專題報道，形成全市上下知曉烏拉街的歷史背景，關注和保護烏拉街歷史文物的濃烈氛圍。
我國土地遼闊，有著大量的.種植耕地，但是在這個基礎上，我國人口也十分密集，因此怎樣在有限的土地上養活越來越多的人口也會死我國現階段研究的主要問題。因此針對這種問題，就需要進一步提升根本耕地的利用效率，達到物盡其用的效果和目的。在這個基礎上進行農機的推廣不僅能對產量進行有效提升，同時還將進一步實現農業的可持續性發展。作為先進生產力的代表，農機設備將極大地促進我國農業發展和農業文明建設，對促進現代城鄉的和諧發揮將起到十分有效的幫助作用。同時，在現代農業生產環節中加強對農機的推廣和使用，也是建設社會主義新農村的一項重要要求[4]。
農機的發展和推廣，在很大程度上推動了我國農業生產中的機械化程度和水平，這就使得現代農業中人力勞動將大大減少，而這部分人在收獲農業經濟利益的同時還可以適當的從事其他行業的工作，提升其經濟收入水平。也就意味著機械化水平的提升，在一定程度上將使得我國現階段的農業結構得到更好的調整和發展，為進一步實現農業發現現代化提供更大的基礎和幫助。
2.3農機推廣對提升農業生產力，鞏固農業的在國民經濟中的地位有著重要幫助。
農業作為我國經濟的重要組成環節，保護其穩定發展也是對社會穩定進行保障的一項重要要求。農業機械化發展是進一步實現農業生產化的必要條件，而農機新機具和新技術的推廣也是促進科學成果發展的一項重要手段。在很多地區，人們為了收獲更多的經濟效益選擇外出打工，因此適當的對農機進行推廣，不僅能大大減少勞動力輸出，同時還能帶來較為可觀的經濟利益，為更好的實現農業化建設和現代化發展將起到十分有效的推動和促進作用。
綜上所述，我國作為一個農業大國，雖然社會發展水平和科學技術水平都得到了提升，信息時代的到來更是促進了我國農業的發展。但是縱觀農業整體發展來看，仍然存在問題。特別是農機推廣工作的開展，始終沒有得到相應的重視，因此在一定程度上使得這項工作的開展始終沒有得到相應完善。通過本文的研究，希望相關單位和農業種植人員對農機推廣的重要性引起更多的關注和重視，為進一步發展農業提供幫助。
作者:孟祥生單位:安徽省淮北市濉溪縣濉溪鎮農林技術服務中心。
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由于地理的原因，我國的土地主要分成三部分。東部的地區以平原地區為主，氣候條件優越，光熱極其充足，擁有內陸密集的河網和廣闊的海岸線，因此農業的生產和運輸都極為方便，是我國農業經濟的發達地區。中部的地區是我國西部高原地區向東部平原地區的過渡帶。地勢有極大的起伏，地形也比較復雜，雖然也有黃河和長江等河網連通東部的地區，擁有相較于西部地區還算充足的雨量，但是由于處于過渡區的原因，自然環境相對敏感，農業經濟相應也受到了制約，跟發達的東部地區比較存在著較大的差異。西部的地區以高原和荒漠為主，自然條件惡劣，由于地理條件的限制很難從事大范圍的農業生產，導致這一地區的農業經濟相較于東部和中部處于欠發達的地位，是我國農業經濟發展的重點扶持地區。
二、影響我國中西部農業經濟發展的不利因素。
1.自然環境的因素。由于地理位置的原因，中西部的自然環境對農業的發展極為不利。干旱、水土流失嚴重的黃土高原;陰冷、世界平均海拔最高的青藏高原;以荒漠戈壁為主的蒙新高原;這三大高原占據了我國中西部絕大多數的土地，如此的自然環境極大地限制了這兩大區域的農業經濟的發展，是導致中西部農業經濟發展落后于東部的主因。.
2.資源的因素。由于地理以及各種歷史和認為的因素，導致中西部地區自然資源開發不足和使用浪費。同時工業資源和各種的運輸流通資源主要集中在東部，工業對農業的促進作用在中西部的農業生產里不能得到充分的體現，這導致了資源在東部過剩，而在中西部緊缺。
3.政策的因素。改革開放以來，東部地區和全國的總體經濟有了極大地發展，這都離不開西部對東部的能源支持，正因為西部地區的無私奉獻，才有了東部的繁榮和全國的興旺。但因為國家依靠政策的方法用西部的能源支持了東部，也給西部留下了“后遺癥”，長久以來西部唯一有競爭力的能源沒有很好的體現它的價值，導致西部在經濟發展受限的同時還要承受資源開采所帶來的環境惡化。資源開采和“與生俱來”的原因所帶來的環境惡化，使中西部的'農業經濟發展雪上加霜，而早期制定經濟增長政策上對能源產業的過分依賴，也導致了其他產業尤其是農業的投入力度的不足，使中西部的農業經濟發展“先天不足，后天營養不良”。
4.地方政府的因素。雖然中央投入了很多資金和出臺了不少政策對農業進行扶持，但由于相較于其他產業，農業的投資回報率相對較低，地方政府從財政的角度考慮，并不愿意把過多的資金投入農業，有的甚至把中央撥給的款項投入到其他高回報的產業，同時農業投資的低回報率也導致了財政相對匱乏的中西部各級地方政府對中央扶持農業政策執行的不力，部分地方官員為追求政績使中央政府的農業政策大打折扣。
三、均衡發展全國農業經濟的對策。
1.依據自然環境，發展特色農業。中西部農業區域有著豐富多樣的自然地理條件，這成為了它發展特色農業的重要前提，我國的主要牧場都集中于這一區域，畜牧業成為這一地區農業經濟發展的一大支柱。跟傳統的糧食生產區東部地區一樣，中西部的畜牧業也有著悠久的歷史，科學地發展畜牧業，可以與東部的糧食生產成為互補，使我國的農業生產更為均衡。中西部農業經濟發展的另一支柱，那就是這里的經濟作物。葡萄和哈密瓜為新疆贏得“瓜果之鄉”的美譽，廣西跟云南的亞熱帶水果和亞熱帶經濟作物，也成為其財政的重要來源。豐富多樣的自然地理條件從一方面是一種限制，但從另一方面也是一種機遇，宜農則農，宜牧則牧，它給予了中西部地區農業經濟多種經營的廣闊前景。因此，因地制宜，利用本地區多變的地形，發展農業的多種經營，是中西部地區農業經濟發展中揚長避短的好方法。
2.各種資源的優化整合?？茖W地進行資源的開發和利用，對已有資源進行合理的優化整合，將有助于中西部地區的農業經濟發展。中西部的能源和各種礦產資源是該地區農業經濟發展的助推劑。通過對資源的開采和利用，既可以供給自身的發展和配合東部的進一步發展，也可以換來東部的技術和資金，為自身基礎設施和交通運輸的發展打下基礎。改革開放的經驗告訴我們：路通財通。交通運輸網的建設將會極大地促進中西部農業經濟的發展。
3.轉換政策方針，扶持中西部農業經濟的發展。產業的發展離不開資金的支持，中西部豐富的能源資源將是重要的來源。減少政府對能源價格的干預，讓能源價格的真正市場化，讓西部能源真正的體現其價值，將有助于中西部農業經濟的發展以及治理由于資源開采而帶來的各種環境問題。而且由能源帶來的充足的資金也能加快中西部對東部先進技術的引進速度，為中西部的發展提速。
4.轉變政府職能，鼓勵地方政府加大對農業經濟的投入。就中央政府而言，必須加大對地方政府的監管，防止對農業政策執行的不力和對扶持農業資金的非法挪用;就地方政府而言，必須樹立長遠的目光，著眼長遠的利益，讓地方的農業經濟和其他產業經濟一同發展。關鍵是要走可持續發展的農業發展道路，深化農村的體制改革，加大地方財政對農業經濟的投入力度，完善各項政策和法律程序，保證地方農業經濟能健康地發展。
四、結語。
中西部農業經濟由于“先天”的地理因素以及各種歷史、人為和政策的原因，阻礙了它的發展步伐，與東部相比已經有相當的距離，這種差距不是靠短期的政策實施和財政投入可以解決的，它的發展，甚至崛起，要有好幾代人的不懈努力，是一個漫長的過程。我們現在要做的，是著眼現在，立足未來，本著發展農業經濟，提高農民收入，造福子孫后代的原則，一步一步地制定和完善各方面的政策，循序漸進，標本兼顧，才能從根本上解決中西部農業經濟落后的面貌，縮小中西部與東部的地區差異，才能讓中西部農業經濟發展上一個臺階。
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[14]吳曉軍.論寧南山區生態環境建設對反貧困的支持.固原師與學報，2000(2).
人類社會的發展史，實際上是一部創造發明史。中華民族是一個富有創造性的民族，在東方歷史長河中涌現的無數的發明和創造革新家，浩如群新的發明創造成果為全人類鐠成了光彩奪目的篇章。眾所周知，無論是物質文明建設，還是精神文明建設，都要依靠科學技術的進步，依靠全體勞動者的素質。因此，開發青少年的智力和創造力，培養一代富有開拓精神的創造性人才，是時代的召喚，是社會的要求，更是我們――教育工作者的歷史職責！
我們作為新時期的幼教工作者，要時刻謹記創造性對幼兒發展的重要性。在國外國內關于培養和開發幼兒創造力的理論和實踐來看，同“幼兒教育”這個概念一樣，“幼兒創造教育”實際也是一個外延很廣的普遍概念。廣義的幼兒創造教育，是啟發幼兒創造性的教育。
在研究幼兒的創造性時，至少要從兩個方面來考慮。其一，是絕對尺度的創造性，即以某幼兒與過去相比看是有哪些創造為標準；其二，是相對尺度的創造性，其標準是與別人相比幼兒能否發展到最高的階段，問題就在于幼兒創造性能力的發揮。我經過長時間的見習實習，加上一個多月的工作經歷實在是感慨良深。并且切實感覺到創造性對于幼兒發展的重要性。我個人覺得現在的幼兒教育有好的一面，也有不好的一面。
舉個實實在在的例子，在現在的幼兒園里，墻壁上畫的，掛的基本上都是千篇一律，差不多一個模子，感覺上像是拷貝了老師的作品。老師怎么做，幼兒也就跟著怎么做。當然，這中間必然有幼兒的模仿行為，他們的眼里，只有老師的才是對的，殊不知，老師并非是圣人，老師也會有犯錯的時候。
在換個角度，這樣的教育也不能一味地抹煞，畢竟這樣的教育也培養出了不少人才，創造性在他們的身上也是有所體現的。幼兒園里司空見慣的.一些東西，雪碧瓶子剪成絲可以成為柳樹條。但是孩子們卻覺得這是很神奇的事情，他們還可以根據這些想想還可以做什么別的。無疑，這樣肯動腦筋想的自然是好的。如果我們可以放手讓幼兒自己去做，去嘗試，效果肯定更好。
創造力的核心是創造性思維，創造性思維是擴散（發散）思維和集中（收斂）思維的辨證統一。但是首先更多表現在擴散思維上。幼教工作者在這方面應注重幼兒的擴散思維訓練，擴散思維教學。此外，在構成幼兒創造力的諸多因素中，觀察力，思考力和想象力三者是很重要的，最基本的能力，是創造教育中的三個基礎性難點。我們要運用大量的實際事例來啟發，誘導幼兒學會觀察，思考和想象，逐步使他們形成善于觀察，勤于思考，敢于想象的習慣和個性，提高他們的創造性能力。
總之，在我們的日常生活中，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，我們需要的是時時刻刻記住創造性對幼兒發展的重要性。我們幼兒教育工作者要為社會培養更多，更好的人才！
什么是好的常規？
入行以來，自己總期望有了種“活而不亂”的常規，孩子們開心地、積極地互動，偶爾有個別小朋友高興了，下位了，或是有感而發地不舉手就發言，和好朋友逗一下……我都高興看到，不會干涉，默認允許。
但是一個月以來，我發現給了孩子們這種自由，有的孩子能很好地領會原因，有的孩子卻是(也許是假裝)趁機搗亂，混水摸魚了。把這個發現和孩子們聊開后，有的是真正地明白了。但還是有個別喜歡調皮、熱愛被關注、又倔強且自尊心強的孩子，故意逗樂。雖然是偶爾，雖然是可愛的，機智的調皮。但還是會影響教學，成為一個不相關的插曲。
在孩子們真正會意到老師們的要求時，都能較好地遵守常規。繼續與孩子們快樂并煩惱著。
摘要：高中課堂教學是校園文化建設中重要的組成部分，所有學科的教學方式以及教學理念都與校園文化建設有著密切關系。課堂教學不僅僅是對校園文化建設的補充，同時也是充分體現校園人文性與知識性統一的培養途徑，更對教人、育人有著突出作用，其中最重要的就是語文教學。課堂教學對校園文化的建設有著很大的影響，良好的教學習慣與教學方式對凈化校園環境、打造良好學習氛圍起著重要影響，更是體現校園風氣與校園精神的重中之重。
關鍵詞：課堂教學；校園文化建設；作用。
當前，要求校園要以精神、行為、學科以及制度等多種文化以建設新的校園風貌，并結合超學科教育理念來實現創新、教育以及研究等多層面相結合的教學策略，為課堂教學帶來更新的教學思路以及空間。在新課程改革下，呈現出我國校園文化與精神，是未來希望發展之地。下面文章中針對課堂教學在校園文化建設中的作用進行分析，突出課堂教學的重要性。
一、校園文化的基本概念以及超學科概念。
1.校園文化的基本概念。
高中學校在新課改背景下進行的超學科校園文化建設，是以學生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導向，以精神文化、環境文化、學科文化和制度文化建設等為主要內容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。校園文化建設對高中生學習有很大的幫助，其中課堂教學與校園文化建設相輔相成，由于高中是學生身心發展的重要階段，因此可在高中語文教學中對學生進行德育，不僅可以加強對高中生思想文明的建設，同時也能促進校園文化建設。
2.超學科的基本理論。
所謂“超學科”，就是以普通公理和新興的認識論范式為基礎，在教育或創新系統中對所有學科和交叉學科進行協調，這樣的協調是一種研究、創新和教育間多層次的系統化合作。
3.超學科在課堂教學中的應用。
由于超學科研究是科學研究中的新路子，所研究的問題不受特定學科的制約，所涉及的知識存在于個人，因而不需要學科的界限。這種新型的教學理念應用在語文課堂教學中將會使語文教學方式更為多樣化，使語文教學中所含有的道德品行教育不會過于死板、單一，能夠更好地讓學生對其產生興趣，并深入理解所學知識的含義。此外，為加強高中學校課堂建設，可以采用科學的教學方式推動校園文化建設更加完善。例如，“微”元素可以提升教師關于校園文化建設的參與度，比如在學習古文《茅屋為秋風所破歌》時可以利用微課形式，讓學生在觀看歷史視頻的過程中提高對古文文意、時代背景和古人思想的理解，為教師與學生廣泛參與校園文化建設提供便利的渠道，有效提升教師的參與度，在將學生視為課堂主體的同時提高課堂教學效率。
課堂教學作為校園文化建設中的重點，特別是能夠對學生進行思想引導的語文課堂教學，不但可以凈化學生心靈，同時還能提高學生道德品質以及綜合素質。高中學生所學的各門學科，基本上反映著自然、社會和精神現象的客觀規律，邏輯性、系統性很嚴密，其中以語文課堂教學為主。在學習語文課程的過程中要求他們不僅要發揮更大的獨立性和自覺性，而且還要具有獨立分析問題和解決問題的能力。同時，還要求他們具有一定的自學能力。
1.優化文化環境，積極引導學生，打造精神校園。
良好的校園文化以及校園精神是促進學校校風以及學風建設的`重要基礎，為建立良好的校園文化，使校園文化擁有濃厚的文化底蘊則需要從高中新生入學、了解學校、學習知識、運用知識的所有過程做好樹立校風的榜樣。例如，在開學期間，高中學校相關部門應該開展以介紹校園文化、特色與思想為主的活動，而語文教師可以組織學生對學校各個特色區域角進行參觀，然后讓學生談一談在參觀后的感想。在提高學生語言組織能力的同時讓學生對校園形象產生一種想要融入其中的情感。學習精神文化知識主要是以語文課堂教學為主，并加上各種實踐活動的形式對知識的掌握與了解。而在語文課堂教學中，老師在進行語文教學題材設計過程時可以把校園文化歷史以及功績加入其中，不僅吸引學生對校園文化歷史與功績的敬仰，為學生建立“要做到更好”的表現決心，同時可以利用語文知識正確引導學生德育、品行等各方面的素養，充分利用超學科教學理念，提高學生自身素質以及各項能力，為學校建立良好的校園風貌。
2.維護校園制度文化，優化校風學風。
由于部分高中生受到自身條件及性格問題等影響，所體現的個人風貌也不盡相同，而這一時期的孩子叛逆性格較為強烈，對于學校的一些規章制度產生厭惡和抵觸情緒。這不僅不利于自身發展，對于校園文化建設也會起到相反的作用。因此，通過課堂教學可以使學生增加對學校的規章制度的認識，理解其中的意義。如，可以利用語文課堂教學，適當增加一些《論語》中的針對人生態度、經歷等方面的選段，讓學生在學習中感悟，以提高學生對自我了解以及重拾自我的能力，進而對學校的制度能夠自覺遵守，加強校園文化建設?？傊?，課堂教學在校園文化建設中起著重要作用，不容忽視。只要我們堅定不移地把語文課堂作為主陣地，并且融合各學科的知識教學，必將給校園文化建設注入新鮮的血液！
參考文獻：
［1］張天慧，李巧偉.高師音樂課堂教學與校園文化建設的互動研究［j］.品牌月刊，（9）.
［2］孫旭.民辦高校校園文化建設存在問題及對策研究［d］.吉林農業大學，2014.
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